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夜游長沙太平老街散文通用 長沙太平街游記作文350字(5篇)
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精選夜游長沙太平老街散文通用一

1.掌握常用文言詞語,理解課文大意。

2.品味優(yōu)美語言,理解作品意境,體會文章蘊(yùn)含的思想感情。

3.指導(dǎo)朗讀,熟讀成誦,培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn):積累文言詞語,學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境,體會作品中流露的思想感情。

難點(diǎn):品味文章畫面的精美、語言的精練及布局的匠心所在,提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

[教學(xué)安排] 兩課時

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、回憶舊知,導(dǎo)人新課

1.古人云“仁者樂山,智者樂水”。山水景物曾經(jīng)引起了古今無數(shù)文人墨客的無限情思,請同學(xué)們搜索自己的記憶庫,背誦一些描寫祖國壯麗山河的詩文。(《望岳》、《沁園春雪》《湖心亭看雪》等)今天我們又將一起欣賞一篇六朝山水小品名作《答謝中書書》。

2.學(xué)生自己書寫標(biāo)題,解題,了解作者的有關(guān)情況。

書即書信,古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”,是一種應(yīng)用性文體。

有關(guān)作家作品介紹:齊高帝曾經(jīng)召陶弘景進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來,陶弘景遠(yuǎn)離塵世,隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后,他“禮聘不出”。因此,每逢有兇吉、祭祀、征討大事,朝廷都要派人進(jìn)山向他請教,故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝,發(fā)出“沙沙”的聲響時,他就像聽到flli樂一樣如癡如狂。有時,他竟一人進(jìn)山,專去聽山野松濤之聲,人又稱之“仙人”。

謝中書即謝征,字元度,陳郡陽夏人,曾作中書鴻臚,所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信,稱道江南山水之美,筆籠山川,紙納四時,文辭清麗,為六朝山水小品名作。

二、反復(fù)誦讀

1.指名讀,弄懂字音,大致把握駢文的朗讀節(jié)奏。

2.齊讀全文。

三、利用翻譯記憶法,初背全文

1.學(xué)生結(jié)合課下注釋,疏通文意。

學(xué)生圈點(diǎn)短文中的重點(diǎn)字詞,結(jié)合注釋翻譯全文。如有拿不準(zhǔn)的可以與同桌商量,仍然無法解決的可以直接寫在黑板上老師預(yù)留的地方。

2.教師明確重點(diǎn)字詞。

五色交輝:交相輝映 曉霧將歇:消散 夕陽欲頹:墜落 四時俱備:都 能與其奇者:參與;杰出

3.學(xué)生嘗試翻譯,出示參考譯文

山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

4.學(xué)生嘗試背誦短文。

四、品讀短文,感受文字魅力,再背短文

1.理清短文結(jié)構(gòu)層次,嘗試背誦短文。

師:有的同學(xué)記性不錯,已經(jīng)背的八九不離十,有的同學(xué)還需努力。為了方便記憶,我們不妨一起看看作者是按怎樣的思路來寫的。

(有說人這篇文章是一幅清麗的山水畫,那這幅畫里畫了哪些景色呢?作者是通過精巧的布局把這些景物完美地結(jié)合在一起的,那文章的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢?)

明確:文章以感慨發(fā)端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句,作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云,清流見底”,極力描寫山之高,水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀俯察兩種視角,白云高山流水三重風(fēng)物,境界清新?!皟砂妒?,五色交輝。青林翠竹,四時俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力?!皶造F將歇,猿鳥亂鳴;夕陽欲頹,沉鱗競躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際;夕陽的余暉中,魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動,又為畫面增添了靈動感,傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后,文章又以感慨收束,“實欲界之仙都”,這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。

六、布置作業(yè)

板書:

總:山川之美,古來共談

分(具體描繪):高峰入云——仰視

清澈見底——俯視 靜

兩岸石壁、青林翠竹——平視 酷愛自然,歸隱山林

曉霧將歇猿鳥亂鳴——朝 動

夕陽與頹沉鱗競躍——夕

總:感慨收束

《記承天寺夜游》教案

教學(xué)目標(biāo):

1. 重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯;

2. 學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

3. 學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1. 重點(diǎn):學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

2. 難點(diǎn):學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

三、 預(yù)習(xí)要求:

1. 解決生字詞注音;

2. 看注釋、查工具書試翻譯課文;

3. 查資料了解作者的生平、經(jīng)歷、作品;

4. 找古今中外有關(guān)描寫月亮的詩詞句。

四、 教學(xué)課時:一課時。

五、 教學(xué)流程

1. 導(dǎo)入:

結(jié)合蘇東坡的詩“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”和本地東坡遺跡(惠州東坡亭、東坡小學(xué)等)導(dǎo)入。

學(xué)生自由發(fā)言,簡介東坡的生平、經(jīng)歷、作品。

投影:作者生平。

2. 疏通文意

1) 解決生字詞讀音(叫學(xué)生讀、糾正、齊讀)

遂(suì) 寢(qǐn) 藻(zǎo) 荇(xìng)

2) 朗讀課文,聽錄音糾正

3) 解決重點(diǎn)詞語(投影)

欣然:高興地 念:思考、想到 相與:一起

遂與外人間隔 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵

遂至承天寺 蓋竹柏影也

但聞屏障中尺一響

但少閑人如吾兩人耳

4) 翻譯課文(學(xué)生提問,師生解決,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),學(xué)生翻譯,對照投影)

5) 參考譯文

元豐六年十月十二日夜晚,我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進(jìn)門里,(十分美好),我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂,于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,(于是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

3. 研習(xí)課文

1) 這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式?

明:敘述、描寫、抒情

2) 敘述部分交代了哪些要素?

明:時間:元豐六年十月十二日

地點(diǎn):承天寺中庭

人物:“我”和張懷民

事情的起因:月色優(yōu)美

3) 作者是如何描繪月色的?運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?

繪景 修辭 作用 特點(diǎn)

月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫 比喻 生動形象

如臨其境 皎潔、澄清、透明

4) 文中哪些句子表達(dá)了作者的情感?

明:“月色入戶,欣然起行?!薄昂我篃o月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳?!?/p>

5) 文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感?

明:賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

4. 板書設(shè)計

敘事:時間、地點(diǎn)、人物、起因

寫景:月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫

抒情:賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

5. 小結(jié)

《記承天寺夜游》這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪,讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著,面對逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

精選夜游長沙太平老街散文通用二

元豐二年(1079),蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁灰粯右庖?,被網(wǎng)羅罪名,投入監(jiān)獄。四個多月后,貶為黃州團(tuán)練副使(地方軍事助理官)。官銜上還加了“本州安置”字樣,不得簽署公事,不得擅離安置所,實際上跟流放差不多。《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶斥于黃州的困苦境遇中寫的。這篇僅有八十多字的短文,寫一個月光皎潔的夜晚,作者無法睡眠,到承天寺去找好友張懷民,兩個人一同在月光如水的庭院中漫步。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美,創(chuàng)造了一個清冷皎潔的意境,同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心境。它好象一首清冷的月光曲,每一個音符都閃耀著銀色的寒光,都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。

下頭我們就來進(jìn)行分析吧。“元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行?!痹S六年,是作者被貶謫到黃州的第四年。夏歷十月十二日,正當(dāng)初冬,夜里已很有點(diǎn)寒意了。寒夜寂寥,“解衣欲睡”,這當(dāng)兒,月光悄悄地進(jìn)門來了?!叭霊簟倍?,把月光擬人化,寫得自然而生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊,主動地來與他作伴,有意地慰藉我們這位失意的詩人?!靶廊黄鹦小?,是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消,披衣而起,見月光如見久違的知心朋友,欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”我們能夠想見他這時交游斷絕,門庭冷落的境況;僅有月光毫無勢利之情,在寂寥的寒夜里,依然來拜訪他。作者的興奮和喜悅都已高度地概括在“欣然起行”這四個字中了。這一句與“解衣欲睡”相對照,顯得一伏一齊;一沉悶,一活躍;完全是兩樣心境,兩種節(jié)奏。

蘇軾對月光有一種特殊的感情,他常常以擬人化的手法,把月光寫得很富有人情味。例如著名的《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠”,猶如臨歧執(zhí)手的愛侶,欲去叮嚀,頻頻回首,顯得何等繾綣情深;又如《洞仙歌》:“繡簾開,一點(diǎn)明月窺人。”這偷看人間私情密約的月光,仿佛含著幾分神秘而羞澀的微笑,使人感到如此調(diào)皮而可愛。至于《卜算子》中“缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影”所描繪的,那掛在梧桐上的`一鉤秋月,夜空中的縹緲孤鴻,已經(jīng)與獨(dú)往獨(dú)來的“幽人”即詩人自我融為一體了。我們不妨說,孤鴻就是詩人的身影,而月光就是詩人的靈魂。這首詩與本文作于同一時期,也寫月夜的心境和感受,可是情懷顯得更為凄苦和蒼涼了。

作者見月色而“欣然起行”,充分顯示出內(nèi)心的喜悅;進(jìn)而想到要與人分享喜悅,應(yīng)當(dāng)有人共同賞月,才不致辜負(fù)如此良夜?!澳顭o與為樂者”這個“念”字,由“欣然起行”的“行”字轉(zhuǎn)化而來,寫出心理活動的發(fā)展過程??墒?,作者在當(dāng)時的境遇中,卻“無與為樂者”。作者的心境由欣喜而轉(zhuǎn)入沉思,發(fā)出了低沉的喟嘆,文情也所以顯得跌宕多姿。這句話還能夠分兩層意思來申說:其一,寫出作者在貶居中寂寞寡歡,即使是多年的老朋友,也不敢跟他通問來往。天上的月亮并無勢利之心,而人間卻多勢利之徒。這是作者的悲憤,這悲憤籠罩著貶謫生活的濃重陰影。一同賞月的應(yīng)當(dāng)是同心之人,世上那些庸俗勢利之徒,是不配來欣賞而自我也不屑與之同賞的。那末能夠與之賞月的又有誰呢這是第二層意思。作者在寂寞中求伴侶,見明月而思同心,這就很自然地過渡到下一句:“遂至承天寺,尋張懷民?!薄八熘痢倍窒碌檬州p淡,好象不假思索,卻包含著能一同賞月者僅有這個人,非這個人不可的意思。由此可見張懷民在作者心目中的位置了。從文章的情勢來說,上一句是“止”,這一句是“行”;蘇軾自我形容作文“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止”(《答謝民師書》)。象這種地方,看起來毫不經(jīng)意,卻顯得“

文理自然,姿態(tài)橫生”,有很高的藝術(shù)技巧?!皩垜衙瘛钡摹皩ぁ弊?,也很值得玩味。它包含著作者的一種揣想:應(yīng)對如此良夜,張懷民必須不會蒙頭大睡吧他八成也在賞月。只是不知他是在庭中玩月,還是出門步月呢所以需要尋他一尋。這是“尋”的第一層意思。其次,“尋”與“訪”不一樣,“尋”有一種急欲找到失物似的迫切感,這就熨帖地寫出了作者渴望與知心好友共同賞月的急切心理。那末作者要“尋”的這位張懷民,是何許人也張懷民,名夢得,一字偓佺,清河(現(xiàn)河北省清河縣)人,他于元豐六年貶謫到黃州,初到時寓居在承天寺(承天寺故址在現(xiàn)湖北黃岡縣南)。曾筑亭于住所之旁,在那里能夠縱覽江山的勝概,蘇軾名之為“快哉亭”,并寫了一首《水調(diào)歌頭》詞贈他,詞中有“一點(diǎn)浩然氣,千里快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇《黃州快哉亭記》,文章中說張懷民雖然屈居主簿之類的小官,但他心地坦然,不把遷謫放在心上,公務(wù)之暇,以山水怡情悅性,處逆境而無悲戚之容,是一位有過人的自制力和性格倔強(qiáng)的人。這就無怪乎蘇軾要引他為同調(diào)和知己了。我們再看:“懷民亦未寢,相與步于中庭?!薄耙辔磳嫛钡摹耙唷弊郑瑢懗鲞@一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事。他不必具體去寫張懷

民如何如何,只這一句,就足以表達(dá)出兩人的同心之情了?!跋嗯c步于中庭”,能夠跟“無與為樂者”一句對照起來讀,前后顯得有照應(yīng),有變化,文情的跌宕表現(xiàn)了作者心境的舒展,宛如在清冷的琴弦上撥出幾個歡快的音符。月光下的漫步,是多么富于詩意!它不一樣于寧靜的憑欄眺月,也不一樣于狂放的飲酒賞月;而是靜中有動,把恬靜的心境和詩意的感受化為從容的步履。他們盡能夠不發(fā)一言,但那和諧的步月節(jié)奏,已足以表達(dá)出相互默契的心聲了。蘇軾寓居在黃州東坡時,喜歡在月光下扶杖漫步,他曾把這種漫步點(diǎn)化成一首情趣盎然的小詩:“雨洗東坡月色清,市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路,自愛鏗然曳杖聲?!?《東坡》)詩人在漫步中領(lǐng)略月光的完美,在漫步中思索人生的哲理;從中我們能夠體會到作者鄙棄人世的喧擾,愛在清寂中追求心靈的寧靜和純潔的境界。

作者之后寫道:“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。”這是寫月光的高度傳神之筆。短短三句話,沒有寫一個“月”字,卻無處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個字,來比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻、荇交橫”四個字,來比喻月下美麗的竹柏倒影,可謂鉤魂攝魄,精練得無以復(fù)加。以水喻月,本來并不顯得新穎;新奇的是作者不用普通的明喻,而以隱喻先聲奪人,造成一種庭院積水的錯覺,進(jìn)而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影,觸類生發(fā),把隱喻又推進(jìn)一層,使人感到撲朔迷離,水月莫辨。正當(dāng)讀者恍惚迷惘地加以體味時,作者卻輕輕地點(diǎn)出:“蓋竹柏影也?!庇谑腔腥淮笪?。只消一個“影”字,不明寫月光而月光的完美意境已宛然具現(xiàn)。它一方面來自真切的生活體驗,另一方面又出于高明的烘染技巧?!胺e水空明”,給人以一池春水的靜謐之感;“藻、荇交橫”,則具有水草搖曳的動態(tài)之美;整個意境靜中有動,動而愈見其靜?!胺e水空明”是就月光本身作形容,“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來烘托。兩句之間,有正寫側(cè)寫之分,收點(diǎn)染并用之妙,從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界,映照出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷;月下的竹柏倒影,可能也有某種寓意:竹柏是耐寒之物,“歲寒然后知松

柏之后凋也”,古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”,以喻堅貞的操守。月光投影于竹柏,不正是純潔而堅貞的象征嗎這一寫景之筆,看來不僅僅是記實,并且是一種含蓄的抒情。我們從“積水空明”的意境總體中,聯(lián)系作者與友人庭中步月的活動,還能夠形象地推衍出一個作者沒有說出來的隱喻:這一對步月的幽人,難道不就是悠游于“積水空明”中的魚兒嗎《莊子·秋水》說:“儵魚出游從容,是魚之樂也?!?儵魚,即白條魚)莊子濠上觀魚的故事,能夠幫忙我們理解作者當(dāng)時那種自由自在的心境。僅有在這時,他才擺脫了沉重的遷謫之感,忘懷人間的得失,而進(jìn)入一個表里澄澈的透明世界。這幾句是寫月光,也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲,也不妨說是一個透明的夢。

之后,作者連發(fā)二問:“何夜無月何處無竹柏”卻用不著置答;月色常有,竹柏亦常有,但象我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數(shù)語,感慨深長。它包孕著作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想,一個被拋出喧囂的功名利祿之場的“閑人”卻能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色,這是有幸呢,還是不幸呢看來作者是以“閑人”自居,也以“閑人”自傲的。當(dāng)時他雖有微官在身,卻有名無實,“閑人”二字,也許不無牢騷吧但他自寬安慰,在作于同一時期的《臨皋閑題》一文中說:“江山風(fēng)月,本無常主,閑者便是主人?!边@樣的“閑人”,從官場仕途的失意者,變?yōu)榇笞匀坏尿溩?,他投身于自然的懷抱,在大自然的撫慰中治愈政治爭斗的?chuàng)傷,從大自然的神奇秀美中獲得精神的復(fù)蘇和心境的安寧。他發(fā)現(xiàn)自然美,吟詠?zhàn)匀幻?,同時也在發(fā)現(xiàn)自我,吟詠?zhàn)晕?。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界,在蘇軾這類作品中得到了完美的表現(xiàn)?!暗匍e人如吾兩人者耳?!弊髡咦罱K這一句慨嘆,誠然有自豪和安慰的意味,但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢被罪之人,謫居的境遇,就象一條無形的繩索無時無刻不纏繞著他。雖然作者情懷豁達(dá),盡力在排遣內(nèi)心的苦悶,但消極的情

緒還是無可奈何地流露出來。時代和階級的局限,以及佛、老思想的影響,使他只能奏出這樣清冷而悲涼的“月光曲”,這是我們能夠理解的。

蘇軾這類抒情小品,在濃郁的詩情畫意中滲透著發(fā)人深思的人生哲理,寫來樸素自然,情理交融,行文之際,“如萬斛泉源,不擇地而出”(《文說》)。明代王圣俞在選輯《蘇長公小品》時說:“文至東坡真是不須作文,只隨事記錄便是文?!边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。它兼有魏晉文風(fēng)的通脫和六朝小品的雋永,而又自出面目,代表了宋代小品文的最高成就。明代“公安派”的袁氏兄弟對蘇軾十分傾倒,袁宏道說蘇軾的文章最可愛的是小品文,如果沒有小品文,而僅有大文章,那末就不成其為蘇軾了(見《《蘇長公合作》引》)。袁宗道因為景仰白居易和蘇軾,而把自我的書齋取名為“白蘇”,把自我的集子題為《白蘇齋類稿》。他們在反對前后七子的復(fù)古主義時,向蘇軾學(xué)習(xí)抒情小品的寫作,“獨(dú)抒性靈,不拘格套”,創(chuàng)造出一種清新活潑的文風(fēng)。從明代“公安派”的山水小記,到張岱的《陶庵夢憶》,及至清代袁枚、鄭板橋的散文,都能夠看到蘇軾抒情小品的深遠(yuǎn)影響。

精選夜游長沙太平老街散文通用三

[教學(xué)目的]

1.掌握常用文言詞語,理解課文大意。

2.品味優(yōu)美語言,理解作品意境,體會文章蘊(yùn)含的思想感情。

3.指導(dǎo)朗讀,熟讀成誦,培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。

[教學(xué)重難點(diǎn)]

重點(diǎn):積累文言詞語,學(xué)習(xí)寫景狀物的方法。引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境,體會作品中流露的思想感情。

難點(diǎn):品味文章畫面的精美、語言的精練及布局的匠心所在,提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

[教學(xué)安排] 兩課時

[教學(xué)步驟]

第一課時

一、回憶舊知,導(dǎo)人新課

1.古人云“仁者樂山,智者樂水”。山水景物曾經(jīng)引起了古今無數(shù)文人墨客的無限情思,請同學(xué)們搜索自己的記憶庫,背誦一些描寫祖國壯麗山河的詩文。(《望岳》、《沁園春雪》《湖心亭看雪》等)今天我們又將一起欣賞一篇六朝山水小品名作《答謝中書書》。

2.學(xué)生自己書寫標(biāo)題,解題,了解作者的有關(guān)情況。

書即書信,古人的書信又叫“尺牘”或日“信札”,是一種應(yīng)用性文體。

有關(guān)作家作品介紹:齊高帝曾經(jīng)召陶弘景進(jìn)宮陪伴太子讀書。后來,陶弘景遠(yuǎn)離塵世,隱居句曲山(今茅山)。他精通陰陽五行、山川地理、天文氣象。梁武帝繼位后,他“禮聘不出”。因此,每逢有兇吉、祭祀、征討大事,朝廷都要派人進(jìn)山向他請教,故稱他為“山中宰相”。陶一生好松。每當(dāng)輕風(fēng)吹拂松枝,發(fā)出“沙沙”的聲響時,他就像聽到flli樂一樣如癡如狂。有時,他竟一人進(jìn)山,專去聽山野松濤之聲,人又稱之“仙人”。

謝中書即謝征,字元度,陳郡陽夏人,曾作中書鴻臚,所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信,稱道江南山水之美,筆籠山川,紙納四時,文辭清麗,為六朝山水小品名作。

二、反復(fù)誦讀

1.指名讀,弄懂字音,大致把握駢文的朗讀節(jié)奏。

2.齊讀全文。

三、利用翻譯記憶法,初背全文

1.學(xué)生結(jié)合課下注釋,疏通文意。

學(xué)生圈點(diǎn)短文中的重點(diǎn)字詞,結(jié)合注釋翻譯全文。如有拿不準(zhǔn)的可以與同桌商量,仍然無法解決的可以直接寫在黑板上老師預(yù)留的地方。

2.教師明確重點(diǎn)字詞。

五色交輝:交相輝映 曉霧將歇:消散 夕陽欲頹:墜落 四時俱備:都 能與其奇者:參與;杰出

3.學(xué)生嘗試翻譯,出示參考譯文

山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

4.學(xué)生嘗試背誦短文。

四、品讀短文,感受文字魅力,再背短文

1.理清短文結(jié)構(gòu)層次,嘗試背誦短文。

師:有的同學(xué)記性不錯,已經(jīng)背的八九不離十,有的同學(xué)還需努力。為了方便記憶,我們不妨一起看看作者是按怎樣的思路來寫的。

(有說人這篇文章是一幅清麗的山水畫,那這幅畫里畫了哪些景色呢?作者是通過精巧的布局把這些景物完美地結(jié)合在一起的,那文章的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)呢?)

明確:文章以感慨發(fā)端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內(nèi)心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

接下來的十句,作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云,清流見底”,極力描寫山之高,水之凈,用筆洗練,寥寥八字,就寫出了仰觀俯察兩種視角,白云高山流水三重風(fēng)物,境界清新。“兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺,青翠的竹木與五彩的山石相映襯,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象,在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力?!皶造F將歇,猿鳥亂鳴;夕陽欲頹,沉鱗競躍”,由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧,傳入耳際;夕陽的余暉中,魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動,又為畫面增添了靈動感,傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合,使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

最后,文章又以感慨收束,“實欲界之仙都”,這里實在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢于言表。

六、布置作業(yè)

板書:

總:山川之美,古來共談

分(具體描繪):高峰入云——仰視

清澈見底——俯視 靜

兩岸石壁、青林翠竹——平視 酷愛自然,歸隱山林

曉霧將歇猿鳥亂鳴——朝 動

夕陽與頹沉鱗競躍——夕

總:感慨收束

《記承天寺夜游》教案

教學(xué)目標(biāo):

1. 重點(diǎn)詞、句的理解與翻譯;

2. 學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

3. 學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

二、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1. 重點(diǎn):學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法;

2. 難點(diǎn):學(xué)習(xí)古人寫景抒情的方法。

三、 預(yù)習(xí)要求:

1. 解決生字詞注音;

2. 看注釋、查工具書試翻譯課文;

3. 查資料了解作者的生平、經(jīng)歷、作品;

4. 找古今中外有關(guān)描寫月亮的詩詞句。

四、 教學(xué)課時:一課時。

五、 教學(xué)流程

1. 導(dǎo)入:

結(jié)合蘇東坡的詩“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”和本地東坡遺跡(惠州東坡亭、東坡小學(xué)等)導(dǎo)入。

學(xué)生自由發(fā)言,簡介東坡的生平、經(jīng)歷、作品。

投影:作者生平。

2. 疏通文意

1) 解決生字詞讀音(叫學(xué)生讀、糾正、齊讀)

遂(suì) 寢(qǐn) 藻(zǎo) 荇(xìng)

2) 朗讀課文,聽錄音糾正

3) 解決重點(diǎn)詞語(投影)

欣然:高興地 念:思考、想到 相與:一起

遂與外人間隔 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵

遂至承天寺 蓋竹柏影也

但聞屏障中尺一響

但少閑人如吾兩人耳

4) 翻譯課文(學(xué)生提問,師生解決,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),學(xué)生翻譯,對照投影)

5) 參考譯文

元豐六年十月十二日夜晚,我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進(jìn)門里,(十分美好),我高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有人與我同樂,于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺,(于是)我們一起在庭院中散步。月光照在院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交錯的藻、荇。哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。

3. 研習(xí)課文

1) 這篇文章運(yùn)用了幾種表達(dá)方式?

明:敘述、描寫、抒情

2) 敘述部分交代了哪些要素?

明:時間:元豐六年十月十二日

地點(diǎn):承天寺中庭

人物:“我”和張懷民

事情的起因:月色優(yōu)美

3) 作者是如何描繪月色的?運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?從中可看出這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?

繪景 修辭 作用 特點(diǎn)

月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫 比喻 生動形象

如臨其境 皎潔、澄清、透明

4) 文中哪些句子表達(dá)了作者的情感?

明:“月色入戶,欣然起行。”“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳?!?/p>

5) 文中結(jié)尾句流露出作者怎樣的思想情感?

明:賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

4. 板書設(shè)計

敘事:時間、地點(diǎn)、人物、起因

寫景:月色——積水空明

竹柏——藻荇交橫

抒情:賞月的欣喜

貶謫的落寞

自我排遣的達(dá)觀

5. 小結(jié)

《記承天寺夜游》這篇文章通過對庭中優(yōu)美月色的描繪,讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著,面對逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。

精選夜游長沙太平老街散文通用四

在惠州永漢中學(xué)趙榕深教師工作室跟崗學(xué)習(xí)已經(jīng)有一個多星期了。今天上午第二節(jié)課,我在初二(5)班上了一節(jié)匯報課,教學(xué)內(nèi)容是《記承天寺夜游》一文。

《記承天寺夜游》是蘇軾被貶黃州期間所作,文中通過對承天寺景色的描寫表現(xiàn)出蘇軾坦蕩、曠達(dá)、堅守人生的生活信條,讓我們在感受庭院月夜美景的同時,更要感受到他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求和初二年級的學(xué)情分析,我確定了我的教學(xué)思路:

一、積累詞匯,熟讀成誦。

二、涵詠品味,共賞佳色。

三、深入文本,體悟情感。上完公開課以后我覺得,本課的教學(xué)思路整體上效果不錯,教學(xué)步驟清晰,教學(xué)環(huán)節(jié)齊全,教學(xué)安排科學(xué),整個教學(xué)效果基本令人滿意。

在本課的教學(xué)過程中,我個人覺得有以下幾方面值得在以后的教學(xué)中繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)的。

一、文言文要以誦讀為基礎(chǔ)。因為文言文有其深厚的文化內(nèi)涵,無論從內(nèi)容還是形式,都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。所以在本課的教學(xué)當(dāng)中我采取了多種方式的誦讀方式,讓學(xué)生在不斷的誦讀過程中去理解作者的思想情感,把握文章的感情基調(diào)。

二、課堂的主體是學(xué)生,因此在本課的教學(xué)設(shè)計中,我充分考慮了學(xué)生這個因素。在文章的翻譯這一塊我采取了學(xué)生自主疏通,老師點(diǎn)撥的教學(xué)方式。充分發(fā)揮學(xué)生的動手能力和培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。通過教和學(xué)的互動,幫助學(xué)生在整體把握文章情意的同時領(lǐng)會文言字詞的含義和用法。

三、一節(jié)課的課堂時間是有限的,一節(jié)課的關(guān)注點(diǎn)是不可能做到面面俱到的。教師要舍得舍棄。按照傳統(tǒng)的教法,《記承天寺夜游》的教學(xué)點(diǎn)可以有很多:理解重點(diǎn)詞句;欣賞文中的寫月色的句子,體會作者的心境;結(jié)合作者在黃州的經(jīng)歷,探究“閑人”的內(nèi)蘊(yùn),但在40分鐘時間內(nèi)不可能解決所有的問題,那么就只能選擇其中最有價值的一點(diǎn)來挖掘,來教學(xué)。所以在本課教學(xué)中我就選取了蘇軾借景抒情這一點(diǎn)做為本課教學(xué)的重點(diǎn),通過對此知識點(diǎn)的講解,加深學(xué)生對蘇軾復(fù)雜的思想感情的理解。

精選夜游長沙太平老街散文通用五

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用,學(xué)生通過參考注釋和工具書,對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感,以朗讀和背誦帶動其他環(huán)節(jié)。

過程與方法

1.誦讀,體味語言的自然美,學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同,加深理解。

情感態(tài)度與價值觀

1.《答謝中書書》:感受祖國山川之美。

2.《記承天寺夜游》:培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn):整體感知作品內(nèi)容,領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點(diǎn):反復(fù)誦讀,體味語言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準(zhǔn)備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入

對于祖國的秀美山川,無數(shù)位文人在贊羨的同時,也作了大量的描寫,但用書信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天,就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》,從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡介

陶弘景(456—536年),字通明,丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧,年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書,讀書萬卷,未及弱冠,齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山,自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游,即位后,逢有朝廷吉兇征兆等大事,常前去征詢他的意見,時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù),愛山水。著作甚多,大都亡佚,詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時期,因政局動蕩,社會混濁,他遁遜山林,從大自然的美景中尋求精神上的解脫,所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好,并作為對友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文,注意句子的節(jié)奏、輕重音等,初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文,進(jìn)一步感知課文,做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題,先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)詞語。

五色交輝:交相輝映。曉霧將歇:消散。

夕日欲頹:墜落。

未復(fù)有能與其奇者:參與,這里指置身其中。

(3)全班討論,理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語言優(yōu)美,讀起來朗朗上口,試歸納本文的語言特點(diǎn)。

句式上多采用四字短句,運(yùn)用對偶、排比手法,語言精練生動,將描繪的山水之美寫得清麗自然,毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化:找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。

3.拓展:“山川之美,古來共談”,歷代詩人也留下了大量山水詩句,請大家相互交流收集的詩句,并試簡評詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文,概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張,中間部分承前文具體描寫山川之美,選取有代表性的景物,從仰視、俯視、平眺的視覺角度,從色彩,從四時,從晨昏,從動靜,從聽覺等角度展開,用自己獨(dú)特的體驗去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光,展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束,自比先賢,怡情山水,自得其樂。

六、探究升華

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海,但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達(dá)的卻并不多見,我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?!吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I(lǐng)全文,從古至今,以“共談”概說人人皆愛,以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實是欲界之仙都,自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者”,先以感嘆總括前文,復(fù)以名人證實此說。

八、寫作特點(diǎn)

1.描寫細(xì)致。

“高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。”這三句是寫靜景,寫得形色俱備,精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉,以“見底”表示水之清澈與透明,一仰一俯,視野開闊,山水盡收眼底。接著移步換景,由清流而寫兩邊的景物??蓪懼拔锉囟ǘ嗖粍贁?shù),但作者抓住其色彩給人以具體的視感:五彩繽紛的石壁,郁郁蔥蔥的樹林,碧綠青翠的竹園。一年四季,景物之茂盛,色彩之斑斕,足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。

“曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍”,作者描寫自然景物時,扣住最能表現(xiàn)景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里,山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭鳴的歡騰景象?!皝y”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象,使整個山林充滿著勃勃生機(jī)。夕陽將要落山時分,余暉照映著水面,層層粼波之中,不斷有魚兒從水中爭相躍起?!案偂弊謱懗鲷~兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚,一空中一水面,一鳴一躍,構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭,水的明麗。水的動勢給山增加了活力,山的倒影給水鋪上了異彩,二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁,五色交輝;青林翠竹,四時俱備,藍(lán)天作背景,綠水為襯托,絢麗動人,美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞,似煙似縷,猿啼鳥鳴,生機(jī)勃勃;傍晚紅日西沉,山色蒼茫,飛鳥歸林,猿猴息樹,游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜,流水為動(形體);林青竹翠為靜,五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜,猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜,游魚躍水為動(聲響)。

九、板書設(shè)計(略)

第二課時

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們,我們每個人都見過月亮,也沐浴過它的清輝。在古代,月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡介

蘇軾(1037—1101年),北宋文學(xué)家,字子瞻,號東坡居士,眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世,而他的成就。他在歐陽修去世后,成為宋朝文壇。他在散文、詩詞、書法、繪畫方面均有驕人的成就,是一個多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年,蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?,被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄,四個多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞,因此,利用夜晚賞月排遣心中的苦悶,故作者借景抒情寫了此文,表達(dá)了對美的追求和對生活的熱愛。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀,畫出生字詞,注意句讀,體會作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文,進(jìn)一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文,如遇有問題,先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點(diǎn)文言詞語。

①念(考慮,想到)無與為樂者,遂(于是,就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同,一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論,落實翻譯。

(4)競背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫月色的?

“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?!?/p>

2.這十八字寫景,有何妙處?

文中十八字寫景,運(yùn)用形象生動的比喻,使讀者如見其景:月朗庭空,竹柏弄影,創(chuàng)造了一個明凈幽閑的境界。作者將隨處可見的尋常景物描繪得充滿詩情畫意。

3.“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!边@句話應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有,美景亦常在,但人物心情不同,欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時與張懷民俱貶官黃州,雖任團(tuán)練副使,卻無實權(quán),實在是一個閑人。作者與王安石政見不合被貶,心境肯定不會如意,但是作者卻能從隨處可見的尋常景物中得到美的享受,并描繪得充滿詩情畫意,表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4.《答謝中書書》與本文都寫自然景物,但表達(dá)的思想感情有所不同,現(xiàn)加以分析。

《答謝中書書》一文作者是個隱士,寄情于山水之中,文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的,不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情,但同時也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對于人類的恩賜,也是無數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對象,不論是得意或失意之人,仿佛只要回歸到了山水中,與清風(fēng)明月為伴,那一腔的失意或悵然總能一掃而空,重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音?!鄙剿那逡襞c絲竹之音截然不同,它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘,得到無比美好的精神享受。古往今來的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧,也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼,他們用生花妙筆及時地描繪出了這些美景,并融入了自己的感情,不論是陶弘景《答謝中書書》中無人同賞的些微悵惘,還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá),都能夠引起千載之后人們的共鳴,讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層:第一層寫作者與張懷民在庭中散步。第二層寫散步時所見的月色。第三層寫作者內(nèi)心的感慨。

八、寫作特點(diǎn)

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運(yùn)用。

這是一篇小品文,學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫,描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈,而是運(yùn)用襯托的手法,寫庭下如積水空明,水中藻、荇交橫。從下到上,突出月亮的皎潔,給人一種獨(dú)特的自然之美,把景物描寫得栩栩如生。

2.寫景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫景為主體,以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受,大體可歸結(jié)為:前半部分?jǐn)⑹?,中間部分寫景,最后三句抒情。這樣,使全文寫景、抒情結(jié)構(gòu)分明,敘事中流露出被貶的悲寂,因此作者在文章中借景抒情,給人以無限的回味和感慨。

3.詞語的巧妙運(yùn)用。

文章中起筆扣“夜游”,徑入題旨,接著用“至”“尋”“步”等詞,把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”,無一字寫“月”,而又無一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手,使之推見到月色空明。這樣寫,精致而含有深長的意味。

九、板書設(shè)計(略)

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