總結(jié)是一次回顧，是人生中進(jìn)行自我調(diào)整和優(yōu)化的重要方式之一。練習(xí)聽力，是提高語(yǔ)文聽說(shuō)能力的有效方法。通過(guò)參考總結(jié)范文，可以發(fā)現(xiàn)不同類型和領(lǐng)域的總結(jié)方式和結(jié)構(gòu)，豐富自己的寫作經(jīng)驗(yàn)。

成語(yǔ)故事篇一

公元前679年，齊桓公召集各諸侯國(guó)訂立盟約，十多個(gè)與會(huì)的中原諸侯國(guó)還宣了誓。主要內(nèi)容如下：尊重周天子，扶助王室；抵御外族，不準(zhǔn)他們向中原進(jìn)攻；幫助弱小的和有困難的諸侯國(guó)。由此，齊桓公坐上了春秋五霸的第一把交椅。

這第一個(gè)撞槍眼兒上的入侵外族叫山戎，當(dāng)時(shí)的山戎勢(shì)力范圍遍及河北北部、遼寧西部和內(nèi)蒙古自治區(qū)東南部，還在其土地上建立了孤竹、令支、無(wú)終等好幾個(gè)小國(guó)。山戎沒事就跑到中原搶點(diǎn)東西惹點(diǎn)事，還先后挑起了好幾次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，被欺負(fù)得最慘的就是燕國(guó)。

公元前663年，齊桓公正與管仲議事，燕國(guó)使者求見，說(shuō)山戎又侵犯了燕國(guó)，希望齊國(guó)出兵支援。齊桓公決定親自統(tǒng)率軍*援救燕國(guó)，相國(guó)管仲和大夫隰朋隨同前往。

齊軍一路順暢，滅掉了山戎中的令支小國(guó)。發(fā)現(xiàn)令支國(guó)君已逃往孤竹國(guó)，便向孤竹國(guó)進(jìn)發(fā)。孤竹國(guó)君頓時(shí)慌了手腳，后采納元帥黃花的計(jì)謀，引誘齊軍到達(dá)孤竹國(guó)北邊一個(gè)叫旱海的地方。凡是進(jìn)旱海的，就沒聽說(shuō)有誰(shuí)活著出來(lái)。

齊桓公果然中計(jì)，大軍在崇山峻嶺的一個(gè)山谷里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路。管仲派出幾路兵馬去探路，可探來(lái)尋去，猶如進(jìn)入迷宮一般。時(shí)間一長(zhǎng)，軍*的給養(yǎng)發(fā)生困難。情況非常危急，再找不到出路，大軍就會(huì)困死在這里。管仲思索了好久，忽然眼睛一亮，向齊桓公大聲說(shuō)：“主公，有辦法了！臣聞老馬識(shí)途，當(dāng)?shù)氐鸟R對(duì)這一帶地形肯定熟悉，咱們只要選幾匹老馬帶路，一定能帶引大軍走出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們?cè)诖筌姷淖钋懊孀杂尚凶摺＿@一招兒果然靈驗(yàn)，老馬左轉(zhuǎn)右拐，帶著齊軍，不出兩個(gè)時(shí)辰，便出了谷口。

齊軍出了迷谷，順原道返回孤竹國(guó)都城。孤竹國(guó)君忽聽城外鼓號(hào)聲驚天動(dòng)地。趕到城墻上一看，只見齊軍已到城下，將城圍得水泄不通。天亮了。齊桓公與管仲入城，桓公揮劍砍去，孤竹國(guó)君人頭落地。孤竹國(guó)就這么消失了，然而，“老馬識(shí)途”的故事卻流傳至今。

成語(yǔ)故事篇二

我國(guó)古時(shí)有一位善歌者韓娥，韓國(guó)人。一次她經(jīng)過(guò)齊國(guó)，因路費(fèi)用盡，便在齊國(guó)都城（臨淄，今屬山東）的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)人。這次演唱，轟動(dòng)全城。唱完以后，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。有人便到旅店去找韓娥，請(qǐng)她再來(lái)演唱。

可是旅店老板卻對(duì)韓娥很不禮貌，韓娥忍不住放聲大哭?？蘼暠瘋喑?，附近居民，都被感動(dòng)得流下淚來(lái)。由于韓娥的歌聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，唱完以后兩三天，似乎還有遺留的歌聲，在屋梁間繚繞飄蕩，一連三天，大家都難過(guò)得吃不下飯。當(dāng)人們聽說(shuō)韓娥已經(jīng)出城離去時(shí)，立刻派人去追，苦苦挽留。韓娥不便違拗百姓的要求，便回來(lái)為大家繼續(xù)演唱了一次。聽眾很高興，幾天來(lái)的悲傷情緒一掃而空?！读凶印珕枴吩诿鑼戇@一情節(jié)時(shí)說(shuō)“余音繞梁，三日不絕”。從此，人們稱贊歌聲或音樂的美妙，余音不絕，就常用“繞梁三日”來(lái)比喻。

【出處】《列子·湯問》：“昔，韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕?！?/p>

【釋讀】形容歌聲優(yōu)美，給人留下難忘的印象。

成語(yǔ)故事篇三

話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來(lái)，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來(lái)支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

在盤古肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫z覺得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨(dú)立的思想。

炎帝有一個(gè)善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見道無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(zhǎng)大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測(cè)算到后便從九重天下凡來(lái)制止來(lái)自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補(bǔ)天石。用補(bǔ)天石將天門補(bǔ)上。

多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來(lái)的干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

成語(yǔ)故事篇四

鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說(shuō)的是晉代嵇紹的事。

嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)正面臨“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。

有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。

不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。

敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)：“別洗別洗，這是嵇侍中的血?。　?/p>

嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

后來(lái)就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

成語(yǔ)故事篇五

從前，有一個(gè)人叫滿愿，他買到了一顆又大又明亮的珍珠，經(jīng)常獨(dú)自把玩，從不讓別人看。他的鄰居壽量從路上撿來(lái)一顆大“珍珠”，也珍藏起來(lái)。后來(lái)，他們倆得了同一種病，醫(yī)生說(shuō)要用珍珠粉配藥。他們只得拿出各自藏著的珍珠。醫(yī)生笑著對(duì)壽量說(shuō)：“你這顆不是珍珠，是魚的眼睛?。　?/p>

[注釋]珠：珍珠。

[提示]比喻以假亂真，以次充好。

西晉時(shí)，一個(gè)叫樂廣的人請(qǐng)一位朋友來(lái)家里喝酒，朋友看見酒杯里有條蛇在游動(dòng)，回家就病了。樂廣知道后，又把這人請(qǐng)來(lái)，讓他坐在原來(lái)的位置，告訴他那條蛇是掛在墻上的一張弓的倒影。朋友如釋重負(fù)，病也很快好了。

[提示]比喻因疑慮而引起驚恐和擔(dān)憂。

西漢時(shí)，有個(gè)叫義縱的官員，性格殘暴，心腸毒辣。他在上任的第一天，就下令加重對(duì)關(guān)在當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄里的兩百多個(gè)犯人的處罰。那些犯人的親友來(lái)探監(jiān)，都被他抓了起來(lái)。后來(lái)，他還覺得不夠，就將犯人和他們的親友全部殺死。老百姓知道了都渾身打顫，十分害怕。

[注釋]栗：發(fā)抖。

[提示]不因寒冷而發(fā)抖。形容非常恐懼。

傳說(shuō)，古代有個(gè)老人叫愚公，他家門前有太行和王屋兩座大山，走路很不方便。他決心帶領(lǐng)全家挖掉這兩座大山。有個(gè)叫智叟的老頭，認(rèn)為不可能。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫沒有窮盡，這山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，終有一天會(huì)被挖平的?！?/p>

[提示]比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難。

一只大河蚌躺在河灘上曬太陽(yáng)。它張開貝殼，一只鷸鳥閃電一般撲過(guò)來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴像劍一樣刺入貝殼。河蚌立即關(guān)緊貝殼，把鷸鳥的長(zhǎng)嘴夾住了。在他們互不相讓地爭(zhēng)斗時(shí)，一位漁翁恰巧路過(guò)，很輕松地把它們倆都捉住了。

[注釋]鷸：鷸鳥。

[提示]比喻兩者相爭(zhēng)，兩敗俱傷，讓第三者得利。一般“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”連用。

漢朝時(shí)，有個(gè)讀書人叫匡衡，因?yàn)榧揖池毟F，買不起蠟燭和燈油，晚上無(wú)法看書。他發(fā)現(xiàn)隔壁富戶每天晚上都點(diǎn)著蠟燭，屋里被照得通亮，就偷偷在墻壁上鑿了個(gè)小孔，光亮就從這個(gè)小孔里照過(guò)來(lái)?？锖饩驮谶@光亮下刻苦讀書。他后來(lái)成為一個(gè)很有學(xué)問的人。

[注釋]壁：墻壁。

[提示]指想盡辦法刻苦讀書。

齊國(guó)的達(dá)子帶兵同燕國(guó)作戰(zhàn)，他請(qǐng)求齊王犒勞軍隊(duì)，齊王不答應(yīng)。交戰(zhàn)以后，齊國(guó)大敗，達(dá)子戰(zhàn)死，齊王也逃到外地。燕國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入齊國(guó)的都城后，爭(zhēng)著搶取齊王的財(cái)物。人們認(rèn)為齊王是“貪于小利以失大利者也”。

[提示]因貪圖小利而造成重大損失。

古時(shí)候，有個(gè)齊國(guó)人叫毛空。他告訴一個(gè)叫艾子的人說(shuō)：“有一塊肉從天上落下來(lái)，它長(zhǎng)三十丈，寬十丈?！币姲硬幌嘈?，他就改口說(shuō)：“那就二十丈吧?！笨窗舆€是不相信，他又改口說(shuō)：“那就十丈吧?！卑訂枺骸叭獾粼谀睦锪?？”他答不上來(lái)了，只得承認(rèn)是在路上聽別人說(shuō)的。

[注釋]道、途：路。

[提示]指?jìng)髀?，沒有根據(jù)的話。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)都城邯鄲的人以走路姿勢(shì)優(yōu)美而著稱。有個(gè)燕國(guó)人來(lái)到邯鄲，要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝巳绾巫呗?。他發(fā)現(xiàn)滿街的人走路姿勢(shì)各異，但都很優(yōu)雅，就見一個(gè)學(xué)一個(gè)。結(jié)果呢，什么姿勢(shì)都沒學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘記了，只好爬著回家去。

[注釋]邯鄲：地名，在河北省。

[提示]比喻學(xué)人的長(zhǎng)處沒學(xué)到家，反而把自己原有的東西也丟了。

典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說(shuō)的是有個(gè)楚國(guó)人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這就是我的劍掉下去的地方?！碑?dāng)船停下時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無(wú)法治國(guó)，后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。

[注釋]：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

成語(yǔ)故事篇六

這個(gè)典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時(shí)，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過(guò)的客人，盡管經(jīng)人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說(shuō)："像你這樣的人，我當(dāng)然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學(xué)者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認(rèn)出來(lái)。"。

現(xiàn)通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨(dú)自探索知識(shí)或技術(shù)的掌握與創(chuàng)造。

這個(gè)典故出自《宋史.列傳.道學(xué)一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候，住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵雍，經(jīng)常跟邵雍來(lái)往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí)，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來(lái)的糧菜，只夠一個(gè)人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來(lái)，點(diǎn)好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點(diǎn)酒意就行了，但從不喝醉。興趣來(lái)了，他就吟成詩(shī)章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門的。出去的時(shí)候，就坐一輛小車，讓一個(gè)人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭(zhēng)著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來(lái)，互相說(shuō)："我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來(lái)了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。

現(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

這個(gè)典故出自《尚書大傳.大戰(zhàn)》。殷商末代的紂王是個(gè)殘忍無(wú)道的昏君。當(dāng)時(shí)的西部諸侯之頭領(lǐng)姬昌，因反對(duì)紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請(qǐng)姜尚(姜太公)為軍師，開始擴(kuò)軍備戰(zhàn)，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發(fā)繼位，稱周武王。他聯(lián)絡(luò)幾個(gè)諸侯，出兵伐紂。大軍渡過(guò)黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請(qǐng)教如何處置商朝遺留下來(lái)的權(quán)臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來(lái)。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說(shuō)，如果喜愛那個(gè)人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個(gè)人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對(duì)分子徹底消滅。

后來(lái)，這個(gè)典故常被人們用作描述因?yàn)樯類勰橙耍B帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現(xiàn)象。

成語(yǔ)故事篇七

安然無(wú)恙這則成語(yǔ)的意思是平安無(wú)事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

公元前266年，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國(guó)事的時(shí)候，秦國(guó)加劇了對(duì)趙國(guó)的進(jìn)攻。趙國(guó)危急，向齊國(guó)求救，齊國(guó)要趙威后把她的小兒子長(zhǎng)安君送到齊國(guó)作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長(zhǎng)安君送到齊國(guó)。齊國(guó)出兵幫助趙國(guó)打退了秦軍。

齊國(guó)使者聽了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。

這則無(wú)恙的典故，后來(lái)演化出成語(yǔ)，安然無(wú)恙。

成語(yǔ)故事篇八

戰(zhàn)國(guó)中期，有一個(gè)名叫孟子（又稱孟軻）的人。他是儒家的代表人物。

據(jù)說(shuō)，有一次，他對(duì)齊宣王說(shuō)：“有一個(gè)人，因?yàn)橐匠?guó)去，把老婆孩子交托給他的朋友，請(qǐng)予照顧。等到他回來(lái)的時(shí)候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責(zé)任。你說(shuō)這該怎么辦？”

齊宣王答道：“和他絕交！”

孟子又說(shuō)：“有一個(gè)執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長(zhǎng)官，卻連他自己的部下都管不了。你說(shuō)這該怎么辦？”

齊宣王說(shuō)：“撤他的職！”

最后，孟子說(shuō)：“全國(guó)之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說(shuō)這又該怎么辦？”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對(duì)話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之?！?/p>

曰：“士師不能治士，則如之何？”

曰：“已之?！?/p>

曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

——《孟子·梁惠王下》。

解釋：看著兩旁的人，說(shuō)別的話。形容無(wú)話對(duì)答，有意避開本題，用別的話搪塞過(guò)去。

成語(yǔ)故事篇九

“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習(xí)武。它說(shuō)的是晉代人祖逖的故事。

祖逖不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來(lái)發(fā)憤攻讀，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)，他與劉琨一道擔(dān)任過(guò)司州主簿，感情很好，夜里經(jīng)常同蓋一床被子談?wù)搰?guó)家大事，談到激動(dòng)的地方，即使是半夜也要坐起來(lái)。

一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說(shuō)：“這是吉祥的聲音呀！”邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。

晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說(shuō)：“不收復(fù)中原而再渡江返回者，誓不為人！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。

“聞雞起舞”，后來(lái)形容有志之士及時(shí)奮發(fā)自勵(lì)。