有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析（精選15篇）

總結(jié)是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的一種激勵(lì)和肯定，也是對(duì)自己的一種促進(jìn)和沖擊。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、措辭準(zhǔn)確，使讀者能夠清晰地理解。這些范文有助于您更好地理解如何撰寫一份優(yōu)秀的總結(jié)。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇一

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定會(huì)成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床⑷^斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。《后漢書·耿弇傳》。下面一起來(lái)看看關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事吧!

東漢時(shí)，耿龠是漢光武帝劉秀手下的一員名將。有一回，劉秀派他去攻打地方豪強(qiáng)張步，戰(zhàn)斗非常激烈。后來(lái)，耿龠的大腿被一支飛箭射中，他抽出佩劍把箭砍斷，又繼續(xù)戰(zhàn)斗。

終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表?yè)P(yáng)了耿龠。并且感慨地對(duì)他說(shuō):“將軍以前在南陽(yáng)時(shí)提出攻打張步、平定山東一帶，當(dāng)初還覺(jué)得計(jì)劃太大，擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我才知道，有志氣的人，事情終歸是能成功的?！?/p>

漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句，后來(lái)常被人們引用，成了成語(yǔ)--“有志者事竟成。”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇二

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

這是清代著名小說(shuō)家蒲松齡，科舉落第后撰寫的一副用來(lái)勉勵(lì)自己的對(duì)聯(lián)。

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中引用大將項(xiàng)羽率軍背水一戰(zhàn)，終成霸業(yè)的典故；下聯(lián)又引用春秋五霸中越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗并吞并昔日強(qiáng)國(guó)——吳國(guó)的典故，強(qiáng)有力的闡明了“有志者，事竟成”的真理。

這副對(duì)聯(lián)的作者蒲松齡，在科舉考試中未能及第，受到很打打擊，但他卻沒(méi)有灰心喪氣，從此一蹶不振，而是堅(jiān)信“有志者事竟成”，從此更加發(fā)奮讀書。在他讀書學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常廢寢忘食，在書房一學(xué)就是一天，終于成為我國(guó)歷史上有名的小說(shuō)家。

不僅我國(guó)有許多“有志者事竟成”的事例，在國(guó)外也屢見(jiàn)不鮮?！罢羝浮备粻栴D就是最好的例子。

有志者，事竟成。這條不變的真理，幾百年來(lái)激勵(lì)了許多人，但愿以后能有更多的人作有志者，成就更多的事業(yè)，為人類造福。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇三

從古至今，沒(méi)有人能不下工夫就作成一件事。在中國(guó)有一句千古不變的話，那就是“有志者事竟成”，“志”乃“志氣”，所謂“志氣”，也就是“毅力”。一個(gè)人，如果連微不足道的“毅力”和“志氣”也沒(méi)有的話，那他將會(huì)一事無(wú)成。而這句話的意思是：“一個(gè)人只要有志氣，什么事情都能辦成?！狈_(kāi)歷史的典籍，便有很多這樣的例子。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇四

志，乃要有所作為的決心；成，是有所成就。凡學(xué)業(yè)、事業(yè)，小至應(yīng)試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無(wú)不有志之人?！巴鈬?guó)人能做到的，中國(guó)人也一定可以做到！”這不是一句一時(shí)沖動(dòng)的豪言壯語(yǔ)，這是被歧視的中國(guó)人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達(dá)了中國(guó)人民的驕傲。

喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當(dāng)初，熱衷于自然科學(xué)的青年魯迅，覺(jué)醒到即使體格如何健壯的中國(guó)民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當(dāng)麻木的觀眾，這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)改革是毫無(wú)意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅(jiān)定的志向，讓魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代文化的一座昆侖。

俯首皆拾的樁樁事例無(wú)不說(shuō)明了“志”對(duì)于“成”的重要。無(wú)志之人猶如置身于茫?；哪床坏骄G洲而唯有汗竭而亡。

五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無(wú)“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛(ài)迪生”了。

因?yàn)橛兄?，小溪匯成了大海；因?yàn)橛兄荆葜ε蔚酱旱木G葉；因?yàn)橛兄?，人類助長(zhǎng)了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄?，并?huì)為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇五

只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。指有志向的人，做事終究會(huì)成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床⑷^斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。

南朝《后漢書·耿弇傳》中《臨淄勞耿弇》（劉秀）：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。"。

終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表?yè)P(yáng)了耿龠。并且感慨地對(duì)他說(shuō)：“將軍以前在南陽(yáng)時(shí)提出攻打張步、平定山東一帶，當(dāng)初還覺(jué)得計(jì)劃太大，擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我才知道，有志氣的人，事情終歸是能成功的?！?/p>

漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句，后來(lái)常被人們引用，成了成語(yǔ)——“有志者事竟成?！?/p>

——《后漢書·耿弇傳》。

東漢時(shí)，有一個(gè)讀書人，名叫耿弇。從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)兵書，演練武藝，立志將來(lái)為國(guó)家效力。由于耿弇英勇善戰(zhàn)，足智多謀，屢建戰(zhàn)功，很快就升為大將軍。

一天，耿弇向皇帝要求帶兵北上，平定割據(jù)勢(shì)力。皇帝聽(tīng)了很高興，但覺(jué)得這很困難，不易成功。耿弇說(shuō)：“大王，只要我們立定志向，堅(jiān)持不懈，就一定可以成功的！”

皇帝答應(yīng)了。耿弇率兵北上，運(yùn)用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，連戰(zhàn)連勝，很快就平定了一大部分割據(jù)勢(shì)力。接著，耿弇又率領(lǐng)大軍向軍閥張步盤踞的地盤推進(jìn)。雙方在臨淄擺開(kāi)了陣勢(shì)，一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗殺得天昏地暗。這時(shí)，一支箭突然直飛過(guò)來(lái)射中耿弇大腿，他拔出佩劍，砍斷箭桿，繼續(xù)作戰(zhàn)，把張步打得大敗而逃，他才想起腿上還有一枚箭頭。

皇帝稱贊耿弇說(shuō)：“將軍以前提出的計(jì)劃，我還擔(dān)心難以實(shí)現(xiàn)，但你終于做到了。這正是‘有志者事竟成’??！”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇六

只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。指有志向的人，做事終究會(huì)成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。

終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表?yè)P(yáng)了耿龠。并且感慨地對(duì)他說(shuō)：“將軍以前在南陽(yáng)時(shí)提出攻打張步、平定山東一帶，當(dāng)初還覺(jué)得計(jì)劃太大，擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在我才知道，有志氣的人，事情終歸是能成功的。”

漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句，后來(lái)常被人們引用，成了成語(yǔ)——“有志者事竟成?！?/p>

——《后漢書·耿弇傳》。

東漢時(shí)，有一個(gè)讀書人，名叫耿弇。從小就認(rèn)真學(xué)習(xí)兵書，演練武藝，立志將來(lái)為國(guó)家效力。由于耿弇英勇善戰(zhàn)，足智多謀，屢建戰(zhàn)功，很快就升為大將軍。

一天，耿弇向皇帝要求帶兵北上，平定割據(jù)勢(shì)力。皇帝聽(tīng)了很高興，但覺(jué)得這很困難，不易成功。耿弇說(shuō)：“大王，只要我們立定志向，堅(jiān)持不懈，就一定可以成功的！”

皇帝答應(yīng)了。耿弇率兵北上，運(yùn)用聲東擊西的戰(zhàn)術(shù)，連戰(zhàn)連勝，很快就平定了一大部分割據(jù)勢(shì)力。接著，耿弇又率領(lǐng)大軍向軍閥張步盤踞的地盤推進(jìn)。雙方在臨淄擺開(kāi)了陣勢(shì)，一場(chǎng)短兵相接的戰(zhàn)斗殺得天昏地暗。這時(shí)，一支箭突然直飛過(guò)來(lái)射中耿弇大腿，他拔出佩劍，砍斷箭桿，繼續(xù)作戰(zhàn)，把張步打得大敗而逃，他才想起腿上還有一枚箭頭。

皇帝稱贊耿弇說(shuō)：“將軍以前提出的.計(jì)劃，我還擔(dān)心難以實(shí)現(xiàn)，但你終于做到了。這正是‘有志者事竟成’啊！”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇七

帝（劉秀）謂合曰：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也?！?/p>

釋義“久”終于。只要有堅(jiān)定的意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成。”

故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞?dòng)?。親自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)：“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成??！”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇八

欣欣：形容草木生長(zhǎng)旺盛；榮：茂盛。形容草木長(zhǎng)得茂盛。比喻事業(yè)蓬勃發(fā)展，興旺昌盛。

造句：

一、祖國(guó)到處呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

二、我們的國(guó)家，到處呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。

三、這座新興的城市，到處呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

五、我們的事業(yè)，如日升月恒，欣欣向榮。

六、當(dāng)弗吉尼亞州的動(dòng)蕩不定時(shí)，經(jīng)濟(jì)卻欣欣向榮。

七、如今，四海升平，萬(wàn)民歡樂(lè)，一派欣欣向榮的景象。

八、看到百?gòu)U俱興、欣欣向榮的氣象，全國(guó)人民無(wú)不感到鼓舞，建設(shè)的熱情更高了。

九、改革開(kāi)放后的中國(guó)，一片欣欣向榮的景象，令人歡欣鼓舞。

十、牡丹是我們的國(guó)花，是財(cái)富和欣欣向榮的象征。

十一、市場(chǎng)物價(jià)平穩(wěn)，人民生活安定，整個(gè)社會(huì)欣欣向榮。

十二、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇聲中，本公司的業(yè)務(wù)也顯得欣欣向榮。

十三、幾株黑松欣欣向榮地挺立在山頭更見(jiàn)蒼勁。

十四、克迷聯(lián)盟正展現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)和欣欣向榮的景像。

十五、春天來(lái)了，大地一派欣欣向榮的景象！

十六、改革開(kāi)放后，城鄉(xiāng)到處鶯歌燕舞、欣欣向榮。

十七、今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，日新月異。

十八、意大利文藝復(fù)興欣欣向榮，這絕不是不可能的。

十九、祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)欣欣向榮，蒸蒸日上。

二十、春天的田野里一片欣欣向榮的景象。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇九

下筆成章：一下筆就能寫成文章。形容文思敏捷，很有才華。

【故事】。

曹植，字子建，自幼聰明伶俐，喜歡詩(shī)、辭、歌、賦。十幾歲時(shí)就能誦讀名篇數(shù)百，而且也非常會(huì)寫文章。所以，很多人都稱他是個(gè)“奇才”。

曹操對(duì)自己兒子的才氣也非常賞識(shí)，但又覺(jué)得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里覺(jué)得曹植的文章確實(shí)寫得不錯(cuò)，但也不免有些懷疑這文章是請(qǐng)人代寫的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，認(rèn)真地盤問(wèn)道：“你的'文章我看過(guò)了，寫得不錯(cuò)，是不是請(qǐng)別人代寫的呀?”

曹植趕忙給父親跪下，稟告道：“不是的，我能夠言出為論，下筆成章，如果您不相信，可以當(dāng)面考我，怎么能說(shuō)我是請(qǐng)別人代寫的呢?”曹操聽(tīng)了禁不住哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“不是就好啊?！?/p>

不久，曹操建造的銅雀臺(tái)竣工了，就讓幾個(gè)兒子都上去看看，并叫他們每人都寫出一篇辭賦來(lái)，借此試一試他們的文采。曹植拿起筆來(lái)就寫，一會(huì)兒就寫好了，充分證實(shí)了自己說(shuō)過(guò)的那句話——“言出為論，下筆成章”。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十

齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂(lè)器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來(lái)，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺(jué)得奇怪呢！后來(lái)，有人從趙國(guó)來(lái)，了解到是怎么回事，覺(jué)得這個(gè)齊人的舉動(dòng)是多么愚蠢啊！

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十一

我從成語(yǔ)里挑出了幾個(gè)人們耳熟能詳?shù)窃⒁馍羁痰墓适?，針?duì)創(chuàng)業(yè)者通常易犯的毛病做了一個(gè)探討和分析。襟抱堂主人希望給創(chuàng)業(yè)路上的人們敲響一個(gè)思想的警鐘，聊以自警和分享。

一只蛙住在一口井里，對(duì)東海來(lái)的海龜夸口說(shuō)自己住的井如何大如何好，海龜要青蛙到東海去看看，東海才非常大呢！可是青蛙從沒(méi)見(jiàn)過(guò)海，根本想象不出海有多大。

很多創(chuàng)業(yè)者由于思想和經(jīng)驗(yàn)的束縛，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行業(yè)，即便是對(duì)于自己熟悉的行業(yè)也不愿意進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，滿足于“坐井觀天”的狀態(tài)。很多人不以無(wú)知為恥，反以無(wú)知為榮，這種心態(tài)對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)很危險(xiǎn)，思想狹隘、眼光短淺必然導(dǎo)致固步自封，在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫看見(jiàn)有一只野兔一頭撞在田邊的樹墩子上，他走過(guò)去一看：兔子死了。農(nóng)夫高興極了，他心想：要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此以后，他每天就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來(lái)。農(nóng)夫當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，但他的田地卻荒蕪了。

很多人一開(kāi)始創(chuàng)業(yè)都抱有很多空想的成分，希望天上掉餡餅，想著好運(yùn)會(huì)降臨。但是天道酬勤，這種妄想不勞而獲、死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，等來(lái)的只會(huì)是失望。切記，要實(shí)實(shí)在在地去一步步來(lái)實(shí)施自己的創(chuàng)業(yè)思想，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)。盲目地等待時(shí)機(jī)就會(huì)像這個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫一樣，反而前功盡棄，事業(yè)荒廢。

扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯，說(shuō)蔡桓侯有病在皮膚表層，趕快治。蔡桓侯說(shuō)自己沒(méi)有病。過(guò)了十天，扁鵲說(shuō)蔡桓侯的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療啊！蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲說(shuō)大王的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了。蔡桓侯連連搖頭不治。又過(guò)了十天，扁鵲看了一眼蔡桓侯，掉頭就走了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。

創(chuàng)業(yè)的過(guò)程會(huì)遇到很多困難，我們需要積極尋找對(duì)癥下藥的辦法，也就要多聽(tīng)取別人的苦口良言。就像生了病要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了錯(cuò)誤和困難，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，躲避現(xiàn)實(shí)，那么困難會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。

葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。

天上的真龍聽(tīng)說(shuō)了，就從天上下來(lái)看望葉公。龍頭從窗戶探進(jìn)來(lái)，龍尾拖在廳堂里。葉公一見(jiàn)，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。

現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者一再宣稱對(duì)自己的項(xiàng)目如何熱衷和自信，但是往往只是為了純粹的`賺錢目的，而不是把這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)做自己的真正愛(ài)好和終身事業(yè)來(lái)做。對(duì)外假裝自己很愛(ài)好某樣事物，其實(shí)私底下根本就不喜歡！只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際、浮于表面，像葉公一樣并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。那么這樣的創(chuàng)業(yè)不會(huì)很長(zhǎng)久。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國(guó)相互對(duì)立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國(guó)為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。今天投奔秦國(guó)，明天支持楚國(guó)，反復(fù)無(wú)常，遭人唾棄。

其實(shí)，很多創(chuàng)業(yè)者也面臨一個(gè)選擇的難題。項(xiàng)目難選，合作伙伴難選，創(chuàng)業(yè)與打工也難選。面對(duì)正在做的項(xiàng)目經(jīng)常改變主意，動(dòng)搖信心。實(shí)際上這是缺乏魄力和主見(jiàn)的性格問(wèn)題，不敢冒險(xiǎn)，經(jīng)常瞻前顧后，猶豫不決，以至于錯(cuò)失良機(jī)。引用西人的一句創(chuàng)業(yè)金句：不冒險(xiǎn)的人永無(wú)前途。反對(duì)冒進(jìn)，但是更要反對(duì)優(yōu)柔寡斷。說(shuō)話、辦事經(jīng)常變卦其實(shí)在某種意義上來(lái)講就是不負(fù)責(zé)任。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種了稻苗后，便希望能早早收成。他老是覺(jué)得稻苗長(zhǎng)得非常慢。想了又想，他終了想到一個(gè)方法，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。他兒子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和資本都需要累計(jì)的過(guò)程，要遵循事業(yè)的發(fā)展、變化規(guī)律，如果光憑自己的主觀意愿去辦事情，其結(jié)果必然碰壁，正所謂欲速則不達(dá)，急于求成，反而壞事。創(chuàng)業(yè)靠良好的愿望和熱情是不夠的，還需要一個(gè)累積過(guò)程，要學(xué)會(huì)先播種，細(xì)心培育和付出努力，然后耐心等候收獲的那天。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十二

相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué);看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué);看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。

【釋義】邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城;學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。

【用法】作定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句;指盲目崇拜的人。

【出處】《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與?未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>

近義詞：西顰東效、壽陵失步、東施效顰、邯鄲匍匐、衣冠優(yōu)孟、壽陵匍匐。

反義詞：擇善而長(zhǎng)、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新立異。

1.邯鄲學(xué)步,生搬硬套,是學(xué)不會(huì)真正的東西的。

2.不管學(xué)什么，都不能邯鄲學(xué)步，生搬硬套。

3.裝出來(lái)的穩(wěn)健成熟大有東施效顰，邯鄲學(xué)步的假與無(wú)奈。

4.學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能邯鄲學(xué)步，連我們自己成功的經(jīng)驗(yàn)都丟了。

5.據(jù)統(tǒng)計(jì)，出自邯鄲的。

成語(yǔ)。

上百條。比如大家熟悉的“邯鄲學(xué)步”、“胡服騎射”等，我們只要用心收集，會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多有趣的故事。共2頁(yè):12下一頁(yè)。

6.如果只從形式上生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn),忽視自身優(yōu)勢(shì),結(jié)果肯定和邯鄲學(xué)步一樣。

7.學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),應(yīng)立足于本國(guó)的特點(diǎn),結(jié)合實(shí)際,有所去取,切忌采用邯鄲學(xué)步那種生硬模仿的方法。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十三

比屋可封意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不教而誅教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不可教訓(xùn)教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無(wú)法進(jìn)行教育。

春風(fēng)化雨化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風(fēng)化雨指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫荻教子荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來(lái)，教兒嬰孩指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。

科班出身比喻具有受過(guò)正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。

累教不改多次教育，仍不改正。

蒙以養(yǎng)正指從童年開(kāi)始，就要施以正確的教育。

孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

神道設(shè)教神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說(shuō)。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒徒：人(含貶義)。舊指做買賣的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。

十年生聚，十年教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

脫胎換骨原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水;后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。

玉不琢，不成器琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。

有傷風(fēng)化指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。

有教無(wú)類類：類別。不管什么人都可以受到教育。

不教之教不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的熏陶。

斷杼擇鄰孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(zhǎng)。

三遷之教漢?劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸;孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

刑期無(wú)刑刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開(kāi)的目的。

沂水春風(fēng)沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來(lái)自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。

易子而教易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。

因材施教因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

有風(fēng)有化謂有教育意義。

換骨脫胎〖解釋原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

教導(dǎo)有方〖解釋教育引導(dǎo)很有辦法。

灑掃應(yīng)對(duì)〖解釋灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

以法為教〖解釋以：用;教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。

安詳恭敬安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十四

梁惠王見(jiàn)了孟子，熱情地說(shuō)：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來(lái)到我們魏國(guó)，一定是給我的國(guó)家?guī)?lái)利益了吧?”

孟子回答說(shuō)：“大王您何必一開(kāi)口就講利?有仁義就行了。如果君王說(shuō)怎樣有利于我的國(guó)家，大夫說(shuō)怎樣有利于我的封地，士和老百姓說(shuō)怎樣有利于自身，這樣上上下下都追逐私利，那么就危險(xiǎn)了?！苯又献诱f(shuō)道：“在能出動(dòng)一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的必定是能出動(dòng)一千輛兵車的大夫之家;在能出動(dòng)一千輛兵車的二等國(guó)家，謀殺他們國(guó)君的，必定是能出動(dòng)一百輛兵車的大夫之家。大國(guó)的大夫能從萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中獲得兵車千輛，二等國(guó)家的大夫能從千輛兵車的國(guó)家中獲得兵車百輛。這些大夫的產(chǎn)業(yè)不能說(shuō)不多了，但是，他仍永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。所以您不能再宣揚(yáng)私利了。”

梁惠王聽(tīng)了很受觸動(dòng)，焦急地問(wèn)：“那先生以為該怎么辦呢?”孟子說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有講仁的人會(huì)遺棄他的雙親，也沒(méi)有講義的人會(huì)不尊重他的君主。所以，大王您只要講仁義就夠了，何必再講利呢?”

【解釋】：不以千里為遠(yuǎn)。形容不怕路途遙遠(yuǎn)。

【出處】：《孟子?梁惠王上》：“王曰：‘支，不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎?’”

【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、狀語(yǔ);形容不計(jì)較路途遙遠(yuǎn)。

近義詞：跋山涉水不遠(yuǎn)萬(wàn)里不辭勞苦千里迢迢。

反義詞：近在咫尺。

1、聽(tīng)說(shuō)這里的泉水清涼甘醇，很多人不遠(yuǎn)千里，慕名而來(lái)。

2、一事長(zhǎng)于己者，不遠(yuǎn)千里，伏膺取決。

3、直言之路開(kāi)，則四方眾賢不遠(yuǎn)千里。

4、許邁，好山水，與王羲之共修服食，采藥石不遠(yuǎn)千里，游遍東中諸郡，窮諸名山，泛滄海。

5、后元規(guī)隨府之鎮(zhèn)，四方學(xué)徒，不遠(yuǎn)千里來(lái)請(qǐng)道者，常數(shù)十百人。

6、不遠(yuǎn)千里，日夜兼程，心情緊迫，求知如渴。

7、善逢迎，四方聞其名，有不遠(yuǎn)千里而登門者。

8、他不遠(yuǎn)千里，到邊疆去考察。

9、130余位理事和特約代表，不遠(yuǎn)千里從祖國(guó)各地走到一起，歡聚切磋，共商學(xué)科大計(jì)。

10、每逢集市之期，商人和牧民不遠(yuǎn)千里趕來(lái)進(jìn)行貿(mào)易，使寺廟或兵營(yíng)周圍頓時(shí)成為鬧市，其貿(mào)易額亦很大。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十五

(2)或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見(jiàn)其可也。

(3)學(xué)習(xí)不能一曝十寒，要踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，堅(jiān)持到最后。

(4)學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)日積月累，不能一曝十寒！

(5)做任何事都要持之以恒，決不能一曝十寒。

(6)一個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度要是一曝十寒，到頭來(lái)仍將是不學(xué)無(wú)術(shù)。

(7)同學(xué)們求學(xué)，絕不能一曝十寒，必須手不釋卷，才能成功。

(8)學(xué)會(huì)行孝，重在聞一知十，樂(lè)為不輟，而不是一曝十寒，應(yīng)當(dāng)持之以恒，養(yǎng)成道德，以擔(dān)當(dāng)重任。

(9)學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要堅(jiān)持，最忌一曝十寒。

(10)學(xué)習(xí)要有恒心，一曝十寒是學(xué)不到知識(shí)的。

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