5.創(chuàng)新是指通過獨特的思考和富有創(chuàng)造性的行動來創(chuàng)造新的想法、方法和解決方案?？偨Y(jié)不僅是一個閉環(huán)，也是另一個開始，我們需要在總結(jié)中學(xué)習(xí)和成長。創(chuàng)造性地運用總結(jié)范文的思路和結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)自己獨特的風(fēng)格和見解。

學(xué)校教育中的感恩教育篇一

感恩是一種美德，也是一種習(xí)慣。在成長的過程中，我們需要感悟到感恩的力量。從豐富的生活經(jīng)驗中去體會感恩，從諸多的教育方式中去領(lǐng)悟感恩，這樣可以使我們的心靈更加豐盈，更加充實。

第二段：家庭教育中的感恩。

家庭是我們成長道路上的第一課堂，是我們學(xué)會感恩的第一個場所。在家中，父母會幫助我們解決生活中的困難，時刻的關(guān)心著我們。我們需要感恩父母的愛，感恩他們對我們的培養(yǎng)。同時，我們也要學(xué)會感恩家庭生活中的一切，不僅支持家庭成員，而且要盡自己的能力去承擔(dān)家庭的責(zé)任。

第三段：學(xué)校教育中的感恩。

學(xué)校對我們的成長也有著重要的影響，學(xué)校是我們成長的另一家。學(xué)校是學(xué)習(xí)知識的地方，更是學(xué)習(xí)感恩的地方。在學(xué)校，我們需要感恩老師們的傳道授業(yè)之恩，在他們的教導(dǎo)下我們才更加聰明，更加靈巧。同時，我們還應(yīng)該感恩校園的一切，學(xué)會保護校園環(huán)境的干凈整潔，維護良好的校園氛圍。

第四段：社會教育中的感恩。

社會是我們成長的第二課堂，是我們最終的歸宿。社會的底層有著很多需要幫助的人，我們需要感恩社會的關(guān)愛，積極參與社會公益活動。在幫助和支持他人的同時，我們更加懂得感恩的情感，將漸漸的成為熱衷于幫助別人的人。我們更應(yīng)該感恩自然，學(xué)會保護自然環(huán)境，共同建設(shè)美好的社會。

第五段：結(jié)語。

通過對成長中的感恩教育的思考，我們可以發(fā)現(xiàn)：感恩教育不僅僅是重在說教，更重要的是要引導(dǎo)孩子通過體悟和行動去感悟感恩。我們要珍惜和感恩自己的成長經(jīng)歷，并以滿懷感激的心態(tài)去面對未來的人生。因此，我們應(yīng)該深刻體會感恩的意義，學(xué)會感激他人的幫助與支持，并一生傳遞著感恩的種子。

學(xué)校教育中的感恩教育篇二

軌道距站臺約有一米多深,寬度僅夠一輛地鐵通過,威斯利?奧特里明白,一旦地鐵進站,將沒有任何藏身之地,一定要盡快把青年人弄上月臺.青年人這時橫爬在鐵軌上,身體仍抽搐著,他再次喪失了意識.不知是他摔下來時受傷,還是抽搐碰撞在鐵軌上,他的頭部在流血,臉上清晰可見一道道紫紅色淤血.

作者：吉轉(zhuǎn)寄作者單位：刊名：駕駛園英文刊名：worldofdriver年，卷(期)：“”(5)分類號：關(guān)鍵詞：

學(xué)校教育中的感恩教育篇三

《中國家庭教育存在四大缺失》一文中談到中國孩子最該補上的四堂課，第一就是應(yīng)該補上感恩這堂課，這說明了感恩教育作為一種以情動情的情感教育，以德報德的道德教育和人性喚起人性的生命教育，對于提升孩子的精神境界和品味有著重要意義。

近年來，無論從社會、學(xué)校到家庭都在以不同形式進行中國傳統(tǒng)文化教育，僅感恩教育就搞得有聲有色。于是諸如各類培訓(xùn)學(xué)習(xí)、演講報告會、主題班隊會，流動現(xiàn)場會，經(jīng)驗交流會等等，一時間活動搞得風(fēng)生水起。在各種活動中孩子、家長、教師都不同程度受到感恩教育，社會反響也十分強烈，弘揚了“正能量”。但是效果又如何呢？我認(rèn)為在一定程度上取得了感恩教育的效果，但更多的沒有將教育貫徹始終，而且效果不明顯，甚至沒有結(jié)果就半途而廢了。因為他們對感恩教育的意義沒有深刻理解，只流于形式，這就出現(xiàn)了學(xué)生在感恩現(xiàn)場給家長鞠躬下跪，在教室里為家長洗腳，師生互相自我檢討、抱頭痛哭，過后卻沒有下文。造成學(xué)生錯覺，認(rèn)為感恩不過如此，太簡單不過了，無非是給父母洗洗腳、給師長鞠個躬而已，連基本的感恩含義都沒理解，更何談深層次的感恩了。其實，真正的感恩教育應(yīng)該是潤物細(xì)無聲的言傳身教，而不是流于形式。感恩教育不是指通過一兩次報告會、班隊會、現(xiàn)場會就能夠達到教育的目的，而是要堅持經(jīng)常性的教育，潛移默化，逐步加深，要制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，采取科學(xué)合理的措施，讓感恩教育深入人心，達到知恩、感恩、報恩和施恩的目的。

古人云“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，其中蘊含了“身教勝于言教”這樣一個教育道理。感恩教育也是如此，作為家長或是老師，在傳授知識的同時，要注重感恩教育，感恩教育又要注重行為教育。如果一個家庭的父母整天喝酒打牌，卻讓孩子讀書學(xué)習(xí)，孩子肯定會產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)效果也不會好；如果一個家庭的父母孝敬老人，鄰里和睦，那么孩子一定是尊敬師長，團結(jié)同學(xué)的好孩子。感恩教育要落實到“行”上，而不是“言”上，誰都能講出一連串孝感故事，可是真正做到感恩、施恩的能有幾人。我們要明白這樣一個道理，片面的只要求孩子如何感恩父母，如何感恩老師，如何感恩周圍的人，而自己卻沒有一點感恩之舉，這樣的說教沒有一點意義。因此我們要處處身體力行，樹立“仁愛之心”，常存“感恩之念”，上敬父母、下愛子女、寬容友善、關(guān)心身邊的每一個人，對工作負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，建立和諧友愛的家庭環(huán)境。所以，在感恩教育過程中，一定要真正重視“身教重于言教”的道理，切忌空泛的說教，要經(jīng)常檢點自身的言談舉止，成為孩子的好榜樣。無論工作多忙，都別忘了經(jīng)常帶孩子去看望老人；逢年過節(jié)、老人生日，和孩子一起為老人選購禮物。若能以身作則，處處感恩，定能達到“無為而為，不教而教”潤物于無聲的理想境界。

鳥有反哺情，羊有跪乳恩。人，為宇宙之主宰，既有感恩之心，又有感激之情。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的.繼承。首先在感恩教育中要讓孩子從小知道“孝心”是一種傳統(tǒng)美德，感念父母的養(yǎng)育之恩，教育孩子聽從長輩的教誨，體諒長輩的艱辛，不隨便頂撞父母；教育從生活中的點滴事情開始，自己的事情自己做，盡可能少讓長輩為自己操心；懂得為父母分憂解難，盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母等等。其次是培養(yǎng)孩子的孝心，在懂得“孝心”深刻含義的基礎(chǔ)上，教育孩子怎樣感恩父母，怎樣回報父母，怎樣恪盡孝道，使孩子感到自己身上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。要從點滴的小事做起，不要急于求成，對孩子的孝心要及時肯定和表揚，當(dāng)自己的行為得到了認(rèn)可，孩子就會堅持下去下去，并且越來越好，越來越懂感恩！沒有孝心的家庭，是危險的家庭：沒有孝心的人，是人格不健全的人；缺乏孝道的家庭教育，是畸形和不健全的教育。感恩是一種情操，一種美德，也是一種境界，一種素質(zhì)，在感恩的教育中，一定要重實效，重身教，重孝道，只有這樣的感恩教育才能結(jié)出豐碩的果實。

學(xué)校教育中的感恩教育篇四

目前，感恩教育作為了一項重要的德育教育內(nèi)容，在中小學(xué)校，大學(xué)校園開展了此項教育，那么“感恩”――最初作為一個宗教性的詞語引入我國目前的中小學(xué)的教育是否必要呢？它的作用是如何體現(xiàn)的呢？它的真正含義應(yīng)如何理解？非德育專業(yè)的老師是否也有必要在教學(xué)中體現(xiàn)這一培養(yǎng)思想呢？作為一名音樂教師，我有著自己深刻的體驗。

那么音樂教學(xué)中如何體現(xiàn)感恩教育呢？我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個方面著手：

首先，音樂教師自身應(yīng)加強此方面的修養(yǎng)；音樂老師自身的言行思想對學(xué)生的不知不覺的影響有時勝過對學(xué)生講一百遍，勝過讓學(xué)生學(xué)十首感恩方面的歌曲；音樂老師要首先懂得感恩：自己的父母經(jīng)予了自己的生命、撫養(yǎng)、教育；感恩自己的妻子或丈夫給予了自己一個溫暖的家；感恩自己的同事給予自己的指導(dǎo)和幫助；感恩學(xué)生的家長、教育部門給予自己的薪水，感恩我們的國家，給予了自己一個安定工作、生活的'社會環(huán)境等；懂得這些之后，教師更應(yīng)以真心的努力付出去回報給他們；這樣，在和學(xué)生交流時，才能很自然、真誠地講給他們此方面的較為深刻的道理和事實，讓學(xué)生從老師的日常工作、生活中很自然地看到、體會到這種思想的存在，日積月累，這種思想會很自然地在學(xué)生腦海中留下深刻的記憶。

其二，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上有意識的加以引導(dǎo)；在適合中學(xué)生學(xué)習(xí)的歌曲、音樂背景中，音樂老師可以提煉出不少此方面的內(nèi)容，從《燭光里的媽媽》體驗做父母養(yǎng)育子女的不易；從《每當(dāng)我走過老師窗前》體驗老師的辛勤，從中讓學(xué)生體驗對國家、老師的感恩；從體驗對人民對國家的一種感恩；在這個過程中，可結(jié)合一些具體事例對歌曲本身做以補充；例如在《今天是你的生日中國》歌曲中，可結(jié)合部分歷史故事；在《我們的生活多么幸?！分?，可告訴學(xué)生，直到今天，還有一些國家的青少年依舊生活在戰(zhàn)爭中，還有不少國家的青少年會因吃不上飯等；同樣，如結(jié)合學(xué)生自身的例子，學(xué)生們會更感興趣；這樣，學(xué)生們會在對歌曲的加深理解中體驗到自己其實從周圍得到了很多東西，盡管這些東西在日?？磥硎窃倨匠２贿^的了，但這些東西并非自己天生就應(yīng)該得到的，而是別人有恩于自己后自己才得到的，從而使學(xué)生們對周圍的人、團隊產(chǎn)生一種感激之情，從而在力所能及的范圍內(nèi)去回報周圍的人們。學(xué)會感恩，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。因為，現(xiàn)在的孩子都是家庭的中心，他們心中只有自己，沒有別人。要讓他們學(xué)會感恩，其實就是讓他們學(xué)會懂得尊重他人。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。學(xué)會感恩，先要學(xué)會知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩。西方的感恩節(jié)就是要教化人們學(xué)會感恩。讓孩子學(xué)會感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校的教育，讓孩子學(xué)會知恩、感恩。只有這樣，才能讓孩子以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡的普通的勞動，也更加尊重自己。只有知道感恩的人，他的一生才會少了許多怨天尤人的不平。

感恩教育需要我們有意識地去做。如果我們只知道奉獻，而不知道把自己的勞動和付出呈現(xiàn)給孩子從而教育孩子，孩子也就無從感受到社會和人們對他的恩愛。有一則新聞?wù)f：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費。老父親在街頭賣藝三年，他21歲的女兒競毫不知情。趙老先生這種“默默的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。

感恩教育應(yīng)以活動為載體，讓青少年從活動中體驗感恩，并回歸現(xiàn)實生活，從點滴做起，在生活中實踐感恩。它要求我們教師在教育過程中，應(yīng)做到以理服人，以情感人，情理交融，感人心靈，讓學(xué)生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現(xiàn)自我完善，最終回報生活。

注：該論文登載于在線交流.北京第29屆世界音樂教育大會――/detail/。

學(xué)校教育中的感恩教育篇五

1、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。

2、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>

3、擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。

4、感恩于心，回報于行。

5、學(xué)會感恩學(xué)會做人?。

6、滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

7、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。

8、感恩是世界上最美好的東西！

9、感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。

10、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

11、孝，其為人之本也，一個只有懂得感恩父母的人，才能算是一個完整的人。

12、知行合一，讓我們在體驗中學(xué)會感恩。

13、學(xué)會感謝，感謝讓你變成堅強的人；學(xué)會感恩，感恩讓你的`世界充滿陽光。

14、常懷感動之情，常為感恩之行。

15、感恩從心開始讓愛溫暖彼此。

16、擁有感恩的心，做感恩的事，成為感恩的人。

17、感恩，從小事做起！

18、啟蒙之道，恩師之情；師恩難忘，師情永存。

19、感恩生活從感謝母親開始。

20、感恩是一種美德，也是一種責(zé)任！

21、心懷感恩，共創(chuàng)溫馨。

22、人人都需要真心，愛心，善心，還有感恩之心。

23、只有懂得感恩，才能成為一個有用的人！

24、懂得“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種美德，是做人的起碼道德準(zhǔn)則。

25、注意觀察身邊的事，感恩就在你身邊！

26、感恩吧，感謝父母們給予的一點一滴。

27、社會關(guān)愛我們，我們感動；我們回報社會，我們行動。

28、感恩是人心底最柔軟也是最堅強的部分！

29、母愛?是一種巨大的火焰。

30、擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。

31、誰言寸草心，報得三春暉。

32、感恩是一種方式，感恩更是一種境界。只有學(xué)會感恩，才能得到別人的尊敬與愛戴。

學(xué)校教育中的感恩教育篇六

我們每個人的學(xué)習(xí)情況各不相同，我們不能要求自己在初中的最后一段時間里就一定能在學(xué)習(xí)上突飛猛進，趕超學(xué)習(xí)成績最好的學(xué)生，這是不現(xiàn)實的。我們應(yīng)該找準(zhǔn)自己在班級中、年級中的位置，樹立一個通過自己努力可能實現(xiàn)的目標(biāo)，從自己學(xué)習(xí)情況的實際出發(fā)，才能進步，才能找到學(xué)習(xí)的信心。否則，只能是在和他人的比較中徒增痛苦，對自己的學(xué)習(xí)是無益的。

二心態(tài)平穩(wěn)切記慌亂。

其實，如果我們能合理高效地利用考試前剩下的時間，充分復(fù)習(xí)是完全可以做得到的。這些同學(xué)可以進行一些積極的自我心理暗示和自我鼓勵，比如在學(xué)習(xí)的地方寫一些小紙條，如：“塌塌實實復(fù)習(xí)，不急躁”;“請把注意力從擔(dān)心轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)活動上”;“不和別人比，只做自己該做的”等，這些小紙條會幫助你穩(wěn)定情緒，找回信心。學(xué)習(xí)的態(tài)度要實事求是，會了就是會了，不會就是不會，不要不懂裝懂，對自己不負(fù)責(zé)任。學(xué)習(xí)上不要急功近利，奢望這個星期努力了，下個星期成績就要有明顯地提高。成績的提高是要達到一定量的付出和努力才能顯現(xiàn)出來的，所以我們對學(xué)習(xí)要有耐心。

三制定計劃按部就班。

學(xué)習(xí)上要給自己制定一個總的學(xué)習(xí)計劃和階段性的學(xué)習(xí)計劃。我們可以按照最后考試的日期向前推算，劃分學(xué)習(xí)計劃的時間段。制定階段性的學(xué)習(xí)計劃時要注意先復(fù)習(xí)好基本知識中自己的薄弱環(huán)節(jié)，一個一個知識點去攻破，自己看書做習(xí)題還不能掌握的情況下，要勤于張口向老師或同學(xué)請教。總之，一個原則：無論用什么方式，考試范圍內(nèi)的基本知識必須在自己規(guī)定的時間內(nèi)真正掌握。另外注意一點就是不要把的時間用在難題上，尤其是一些成績好的學(xué)生更容易犯這個錯誤。其實，考試中基本知就占了80%，如果你能很好地掌握了每個基本知識點，在保證基本知識少丟分的情況下，我想剩下的20%的綜合題和難題，你也會拿到一些分?jǐn)?shù)的，這樣你的試卷的總分就會很高。所以學(xué)習(xí)是要講策略的。

四勞逸結(jié)合提高效率。

盡管我們一再地強調(diào)初三的學(xué)習(xí)過程中，要勞逸結(jié)合，但事實上仍有太多的學(xué)生進行“學(xué)習(xí)疲勞戰(zhàn)”。很多同學(xué)都是在上半學(xué)期還能挺住，下學(xué)期還沒有到考試的日子，身體和心理就出現(xiàn)了嚴(yán)重的損壞，不得已要放棄學(xué)習(xí)活動，到醫(yī)院進行專門的治療。他們已經(jīng)不能再去迎接考試了，他們敗在了考試開考之前，敗在了和自己身體和心理承受能力的較量之中。

學(xué)校教育中的感恩教育篇七

《弟子規(guī)》是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。全文記錄了孔子的108項言行，共有360句計1080字。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分?！暗茏印奔磳W(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”不是指小孩，而是涉及到所有的人。“規(guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范。作為一部在康熙年間“崇文尊孔”的氛圍下產(chǎn)生并傳承了幾百年的經(jīng)典作品，《弟子規(guī)》里蘊含了深厚的教育之道、孝敬之道、處世之道，是一部不可多得的國學(xué)經(jīng)典。

心懷感恩不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人性之高貴所在。學(xué)會“感恩”，對于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要。受人口政策限制，社會經(jīng)濟發(fā)展和人們觀念變化的影響，現(xiàn)代國內(nèi)的家庭人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大的變化，孩子成為了一個家庭的中心。在這樣的背景下，很多家長難免會對孩子百依百順，萬般溺愛。這樣的結(jié)果是很多孩子極度自我、自私。因此，從小培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)是非常重要的。而《弟子規(guī)》中的第二章“入則孝”里，便包含了很多感恩教育的具體規(guī)范及做法，是培養(yǎng)孩子感恩之心的寶貴的學(xué)習(xí)材料。

一、尊敬父母，讓父母舒心。

“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”，父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽父母的話;父母批評和責(zé)備自己的時候，不管自己認(rèn)為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。現(xiàn)在的很多孩子，習(xí)慣了全家人圍著自己轉(zhuǎn)，別說對父母長輩恭恭敬敬，謹(jǐn)聽教誨，有些孩子驕縱成性，稍有不如意就對父母長輩冷言冷語，破口大罵，讓父母傷心不已。而對父母長輩恭敬謙和，這是一個人最基本的道德操守。

“出必告，反必面;居有常，業(yè)無變”，作為兒女，有義務(wù)告知父母自己的去向，在外時應(yīng)該常給父母打電話報平安，不讓父母擔(dān)心自己。遺憾的是，現(xiàn)代的很多孩子認(rèn)為告知父母自己的行蹤是“不自由、不獨立”的體現(xiàn)，更有甚者離家出走，讓父母為其擔(dān)心。而面對父母的關(guān)心時，一句冷冰冰的“別管我”足夠讓父母心涼徹骨。所以，作為子女，應(yīng)該心念父母養(yǎng)育之恩，尊敬父母，盡到子女的義務(wù)與孝道。

二、關(guān)心父母，讓父母安心。

“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定”，此處引用了“二十四孝”中黃香的故事，漢朝時候的黃香在9歲時就知道在夏天將父親要睡的席子用扇子扇涼，冬天先用自己的身體將冰冷的床鋪捂熱，他的孝順之行千百年來廣為流傳。今天的我們生活條件已經(jīng)提高，夏天有空調(diào)、電風(fēng)扇，冬天有暖氣，不需要我們?nèi)プ鲞@些事，但是我們應(yīng)該悉心照顧父母長輩，關(guān)心他們的生活起居，讓他們安心。

“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床”，當(dāng)父母不小心生病了，要竭盡全力照顧父母，侍候于病床前，不能讓小病發(fā)展成大病，如果父母得的是嚴(yán)重的病，更應(yīng)該一步不離守在父母身邊，時時陪伴。迫于生活、工作的壓力，很多人在父母生病時都無法陪在身邊，殊不知，這有可能會讓自己有“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。有一則曾打動了萬千人的公益廣告里說，“最好的孝道是陪伴?！边@話不無道理。

三、修煉良好品行，不使父母背負(fù)污名。

“身有傷，貽親憂;德有傷，貽親羞”，自己的身體受到傷害，必然引起父母憂慮，所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的'身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。心中懷有對父母生育、養(yǎng)育之情的感恩，在學(xué)習(xí)中、生活中、工作中心中都時刻牢記不能做傷風(fēng)敗俗的事，不能讓父母蒙羞受辱，傷心難過，這不僅是自我提升個人品德的要求，也是對父母的一種尊重。

四、感恩父母，銘記養(yǎng)育之恩。

“喪三年，常悲咽;居處變，酒肉絕”，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，父母去世以后，守孝三年，不吃酒肉已經(jīng)不可能，但是這句是提醒世人，父母去世以后，應(yīng)該心中常懷孝道，要時時感恩父母的辛苦付出。

當(dāng)然，《弟子規(guī)》中提出的一些主張和觀念有其時代局限性，在今天已經(jīng)不再具有積極意義，如“親所好，力為具;親所惡，謹(jǐn)為去?！本褪欠彩歉改赶矏鄣?，自己就一定要做到，而父母不喜歡甚至反對的，自己也要堅決抵制，這對于培養(yǎng)孩子們的個人興趣以及獨立人格顯然是不利的。又如“諫不入，悅復(fù)諫;號泣隨，撻無怨”，就是說如果父母犯了錯，要主動規(guī)勸。如果規(guī)勸了父母不聽，等他情緒好時再勸，甚至要哭泣著請求，哪怕因此而遭受毒打，也不能怨恨父母。在這里，“撻無怨”顯然是和現(xiàn)代社會所主張的維護青少年的合法權(quán)益不相符的。

但總體而言，《弟子規(guī)》里的很多主張對于培養(yǎng)孩子們的感恩之心，提升他們的感恩之心具有重要作用。感恩是一種生活態(tài)度，也是一種美德?，F(xiàn)在社會的人們物質(zhì)生活水平得到了很大的提升，但在這樣物質(zhì)充盈的世界里，道德滑坡卻成為了一個日漸讓人憂心的問題。這不僅是個人的悲哀，也是中華民族的悲哀。中國是一個從歷史上就講究禮義廉恥的國度，因此更應(yīng)該讓人們接受感恩教育，擁有感恩之心。感恩不僅僅是回報父母的養(yǎng)育之恩，更是培養(yǎng)一種責(zé)任意識。感恩也不是在某些特殊時候才予以重視，而應(yīng)該存在于我們生活的方方面面，時時刻刻。熟讀《弟子規(guī)》，可以讓我們學(xué)會感恩父母，感恩生活，最后，將這份感恩之心廣而化之，成為一個具有廣闊胸懷的人。

學(xué)校教育中的感恩教育篇八

1.“三心”

第一要信心，切勿一到考試就打退堂鼓認(rèn)為自己不行。

第二要精心，一到考前大家覺得中考本身壓力大，另外內(nèi)容又多、又亂，看看這個，又想看看那個，恨不得把所有的東西都掌握，這時需要心態(tài)靜下來，而且現(xiàn)在天氣也很熱，心境自然涼。

第三要寬心，剛才講了中考是決定人生成敗的關(guān)鍵性考試，這時人的思想負(fù)擔(dān)容易比較重，想的比較多。考砸了以后怎么辦?家人的冷臉、同學(xué)面前抬不起頭來，前途無望，這時要給自己寬心，多做一些工作，不要過多擔(dān)心失敗。給自己多做思想工作，萬一失敗了要怎么樣怎么樣。

2.“二意”

所謂二意有兩個意，一個是意氣，所謂意氣就是一種激情、拼搏的勇氣。因為考生經(jīng)過這么多年的學(xué)習(xí)，時間很漫長，到最關(guān)鍵的時候往往容易懈怠了。就跟跑馬拉松一樣，快到最后時力氣都快沒了，這時特別需要再努一下力。所以要用競爭的心態(tài)、搏擊的心態(tài)在最后這個關(guān)頭給自己加點兒油，不要松懈。跑了這么長時間，在這個時候突然懈怠了，這不行。所以是意氣風(fēng)發(fā)的意氣。

第二是意思，有意思。同學(xué)們覺得天天看書很單調(diào)、很煩，沒意思。要想辦法讓自己的生活在緊張、枯燥單調(diào)的生活壓力下把自己的生活調(diào)的有意思一些。不要一天到晚光看書，適當(dāng)安排一些有意思的事情，比如看看漫畫書、聽聽音樂、出去玩一會兒，這些都是豐富你政府的有效方式。另外想辦法把復(fù)習(xí)趣味化、多樣化一些。復(fù)習(xí)時自己跟自己辯論一下，變成小演講或者是編成歌詞唱一張，都是為了讓生活有意思一些。所以考生要三心二意。

學(xué)校教育中的感恩教育篇九

小雅不吭聲，但在聽我說。

我繼續(xù)說：媽媽跟你講你原來還在媽媽肚子里的故事好嗎？

小雅：好啊。

我說：你在媽媽肚子里的時候，很多人照顧過我們，媽媽記得比較清楚的就是有一次一個叔叔，看著媽媽大肚子站著一個車門旁邊，那個叔叔在另外一個車門旁邊那坐著，那個叔叔用自己的包占著座位，跑到媽媽這邊來，讓媽媽過去坐，就是想照顧媽媽和你哦。還有一次地鐵比較擠，車突然暫停，媽媽沒站住差點摔跤，媽媽后面一個阿姨在這個過程中一直用雙手護住媽媽，怕媽媽摔倒了。這是媽媽記得比較清楚的兩件事，媽媽都很感謝她們，還有很多次別人給媽媽讓座，你能順利的出生、長大，你和媽媽都得到過很多次別人的照顧，你說，你現(xiàn)在長大了，碰到別人需要照顧的時候是不是我們也應(yīng)該去幫助別人？比如那天那個奶奶，我們就應(yīng)該給她讓座，還有現(xiàn)在很多和媽媽當(dāng)年一樣是大肚子的阿姨，她們還有她們的寶寶都需要別人照顧，我們有能力的時候我們就要照顧她們。

小雅說：嗯。

我覺得她這一次別人給她讓座我在給她講這些她有一定的感觸，感恩教育也是一個長期的過程，只要在平時的生活中多留心，很多時候都是教育的好時機。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十

家長和老師，在日常生活中，要注意自己對考試的態(tài)度，強調(diào)考試是檢查知識掌握情況的一種手段，不要夸大考試的嚴(yán)峻性。當(dāng)面臨一些重大的選拔性考試(中考、高考)，要引導(dǎo)學(xué)生少關(guān)心考試的成敗，淡化考試的結(jié)果，更注重考試前的努力，改善孩子的應(yīng)試心理狀態(tài)。

(2)讓孩子學(xué)會客觀評價自己，樹立考試自信心。

指導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)情況作出正確的評價，客觀評價自己的應(yīng)試能力。根據(jù)平時的學(xué)習(xí)情況(自己的優(yōu)勢是什么，劣勢在哪里)，在比較客觀地認(rèn)識自己學(xué)習(xí)狀況的情況下，能夠確立自己的比較適當(dāng)?shù)目荚囶A(yù)期目標(biāo)，從而樹立實現(xiàn)目標(biāo)的自信心，形成積極的應(yīng)試心態(tài)。

(3)加強應(yīng)試策略的指導(dǎo)。

隨著考試內(nèi)容、考試形式的逐步穩(wěn)定，對學(xué)生前途命運影響較大的中、高考各科試題都有其規(guī)律性，老師在多次的模擬考試中就應(yīng)該教給學(xué)生應(yīng)試策略及技巧——客觀題與主觀題的比例、客觀題的解答方法、主觀題的解答方法、考試時間的分配等等，特別要讓學(xué)生客觀評價自己的水平和能力，會的題做對，力爭每個試題多得分。每次模擬考試后，都要讓學(xué)生對每科考試情況作出總結(jié)。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十一

家庭教育作為素質(zhì)教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是與學(xué)校教育、社會教育密切配合共同促進未成年人健康成長的重要途徑，是教育改革的一個的重要組成部分。家庭教育指導(dǎo)中心在區(qū)教育體育局的指導(dǎo)下，緊緊圍繞我區(qū)教育發(fā)展大局，以實現(xiàn)家庭教育可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以將社會教育、學(xué)校教育和家庭教育形成有效的教育合力為出發(fā)點，積極開展工作，努力提高家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)水平，提升我區(qū)家庭教育的整體水平。

一年以來，家教指導(dǎo)中心先后到學(xué)校和社區(qū)開展了50場公益講座，7期沙龍活動，解答家長電話、網(wǎng)絡(luò)、面對面咨詢近百起，為促進家庭和諧、社會和諧做出了積極的貢獻。

一、走進學(xué)校，強化家教意識。

本年度，家教指導(dǎo)中心走進學(xué)校，利用開學(xué)、期中、期末等時機，開展專題講座10場，內(nèi)容涉及“和孩子一起成長”、“讓家庭成為書香門第”、“好家教成就好人生”等。這些講座都取得了很好的效果，家長一致反映，提升了對家庭教育的認(rèn)識，對今后對孩子的指導(dǎo)起到了指導(dǎo)作用。

二、專題講座，提升家教水平。

家教指導(dǎo)中心充分利用身邊的資源，先后請北斗耕林文化傳媒有限公司總編輯敖德、邀請知名專家王飛博士、王仁元老師、陳鵬宇老師和劉志宇書記在教育中心五樓會議室給各校的家長委員會成員、各校關(guān)注家庭教育的優(yōu)秀家長和部分校領(lǐng)導(dǎo)做專題報告，他們淵博的知識，幽默真誠的演講給到位的聽眾帶來了視聽的震撼，帶來了思想的啟迪和覺醒。

三、沙龍活動，發(fā)覺自我力量。

家教指導(dǎo)中心動不僅面對家長、社區(qū)，也關(guān)注局內(nèi)機關(guān)人員的身心發(fā)展。先后舉辦七期沙龍活動，特別是其中兩次在區(qū)教體局家庭教育指導(dǎo)中心在教育中心五樓會議室為機關(guān)成員和各校的部分關(guān)注家庭教育的老師舉辦團體繪畫輔導(dǎo)活動。每次活動積極準(zhǔn)備，通過情緒疏導(dǎo)、冥想、繪畫、分享讓大家進行自我覺察，發(fā)掘內(nèi)在力量。這種活動，點亮了心燈，照亮了在紛繁忙亂的世界中前進的方向。通過彼此友好的交流，有助于化解心中的郁悶，有助于提高工作效率，提升生活的幸福指數(shù)，增進了同志們之間的相互了解，加深了機關(guān)工作人員之間的友誼。

四、深入社區(qū)，普及家教知識。

眾所周知，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，年輕的父母們變得越來越忙，沒有時間帶孩子，同時，我國人口老齡化也越來越嚴(yán)重突出，隔代老人是早期教育中的強大生力軍!普及家庭教育的知識，避免或改變隔代教育中存在的弊端，讓育孫成為“老有所為”“老有所樂”的最佳選擇顯得尤為重要。以指導(dǎo)中心的賈慧娟老師為主，大家先后15次給社區(qū)的老人們上了一堂精彩的隔代教育課，并對社區(qū)成員在教育孩子中的問題進行一一解答。

五、利用網(wǎng)絡(luò)，解答家長咨詢。

家教指導(dǎo)中心能拓展各種宣傳渠道和方式，充分利用qq群、手機微信、公開電話熱線等各種載體，宣傳教育理念，對家長們在家庭教育過程中遇到的問題予以悉心的幫助，對那些希望可以更多的了解家庭教育的家長給予更詳細(xì)的介紹，使部分有問題的家長現(xiàn)場能得到一些解答或指導(dǎo)。特別是“智慧愛”家教沙龍qq群深受家長喜愛，解答了許多家長的困惑與問題。

六、加強協(xié)作，擴大家教影響。

由于關(guān)工委的工作中也有涉及家長學(xué)校的工作，家教指導(dǎo)中心，發(fā)揮團結(jié)協(xié)作的精神，先后合作承辦了“首屆商都·管城家庭教育高峰論壇”，邀請國內(nèi)專家王繼華、關(guān)鴻羽和國際知名專家戈登·德萊頓和楊屹峰老師來我區(qū)做家庭教育專題報告，參加人數(shù)達2千人次。同時還協(xié)助區(qū)婦聯(lián)、家長學(xué)校、社區(qū)、辦事處等單位或部門在各校舉行了23場家庭教育報告會、5場家庭教育咨詢會，先后參加人數(shù)達2萬余人。

總之，為了使每一個孩子都能過上一個幸福完整的學(xué)習(xí)生活,享受學(xué)習(xí)的樂趣,我們科室積極向家長傳授科學(xué)的家庭教育知識，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，改進教育方法做出了一定的貢獻。為營造和諧、高效、優(yōu)質(zhì)的教育體系，形成我區(qū)可持續(xù)發(fā)展的育人環(huán)境，讓每一個孩子成為最好的自己，在新的一年將繼續(xù)開拓思路，改進方法，譜寫家庭教育指導(dǎo)的新篇章。

近年來，我校家長學(xué)校工作在市教育局關(guān)工委的正確指導(dǎo)下，在學(xué)校黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下，以科學(xué)發(fā)展觀為指南，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的優(yōu)質(zhì)作用，利用學(xué)校主陣地和主課堂，努力開創(chuàng)家庭教育新局面。我校堅持“學(xué)校工作以人為本，學(xué)生教育以德為準(zhǔn)，家庭教育以同向為目標(biāo)”的原則。在家長學(xué)校工作中，摒棄“封閉、保守、灌輸、強制”的說教式，采取“開放、民主、主體、創(chuàng)新、生活化、個性化”的新模式。在目標(biāo)上尊重個體差異，內(nèi)容上重視民主法制精神教育、心理健康教育和環(huán)境道德教育，方法上注重更新家庭教育觀念，構(gòu)建民主平等的親子關(guān)系，尊重學(xué)生家長，著重培養(yǎng)家長的育人能力。從目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法上加大改革的力度，構(gòu)建“抓自主教育、促尊重教育、突體驗教育”的整體的家庭教育體系，教家長學(xué)會培養(yǎng)孩子獨立、自主、健全的個性和自我管理能力，充分尊重和信任孩子，同時還經(jīng)常開展家庭教育的體驗活動，使家長、學(xué)生愉悅地獲取知識，并通過角色體驗，喚醒學(xué)生的自我意識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，激發(fā)其內(nèi)在潛能，促進家庭教育不斷發(fā)展。

教育觀念的更新帶來了積極的成果，取得了優(yōu)異成績，學(xué)校分別獲得了河南省教育系統(tǒng)《先進家長學(xué)校》、河南省《誠信辦學(xué)先進單位》、《洛陽市初中教育教學(xué)目標(biāo)考核先進單位》、《依法治教合格學(xué)校》、《洛陽市文明單位》、《全國中小學(xué)思想道德建設(shè)活動先進單位》和洛陽市《留守流動兒童工作先進單位》的榮譽稱號。為了讓留守流動兒童走出成長的煩惱，我校在原有的基礎(chǔ)上，更新思路，擴大家庭教育的內(nèi)涵，創(chuàng)建符合我校實際的家庭教育體系。我們的具體做法是：把握方向、相互結(jié)合、開拓延伸、改善方法，這就是我校家長學(xué)校工作管理的“1623工程”。

一、培育價值觀念，把握家長學(xué)校工作的方向。

堅持家長學(xué)校工作的社會主義方向是我們國家的社會主義性質(zhì)所決定的。

1、堅持把愛國主義教育作為家長學(xué)校的主方向，注重聯(lián)系實際、創(chuàng)設(shè)情景、升華情感。精心設(shè)計多層次的愛國主義教育系列活動，從愛親人、愛集體、愛家鄉(xiāng)做起，不斷升華教育目標(biāo)。

2、挖掘文化歷史資源，開展繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)、弘揚中華傳統(tǒng)美德教育。學(xué)校抓住重大節(jié)慶紀(jì)念日普遍開展回顧革命歷史、繼承革命傳統(tǒng)的教育，結(jié)合各種活動進行中華傳統(tǒng)美德教育。組織家長、學(xué)生共同參與的各種紀(jì)念活動。通過這些活動使優(yōu)良中華傳統(tǒng)美德深深扎根于家長和學(xué)生心中，成為他們的精神支柱和學(xué)習(xí)動力。

二、多種要素有機結(jié)合，構(gòu)建家庭教育網(wǎng)絡(luò)。

“低重心、強基礎(chǔ)、重實效”是我校家長學(xué)校的教育方針。在多年的實踐中，我們不斷深入領(lǐng)會、提高認(rèn)識。根據(jù)家長、學(xué)生的實際，制定出學(xué)?！都医坦s》、《合格父母標(biāo)準(zhǔn)》和《好家庭環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)》等。由年級目標(biāo)、班級目標(biāo)和個體目標(biāo)組成的家庭教育目標(biāo)體系，對于提高家庭教育實效性起到了明顯的促進作用。在實施方面，我們堅持專家講座和課堂教學(xué)為主，多種形式并舉，努力做到“六個結(jié)合”。

1、家庭教育與課堂文化教育相結(jié)合。把家庭教育內(nèi)容列入學(xué)校教育計劃，作為家長必修課內(nèi)容。每月上一次家教知識課，同時將家庭教育內(nèi)容滲透到常規(guī)的家長會中，真正做到計劃、教材、課時、師資“四落實”，努力使家庭教育工作更加規(guī)范、更加系統(tǒng)、更具效果。

2、家庭教育與法制教育相結(jié)合。一方面，把法制教育融入學(xué)生的日常行為規(guī)范教育中，使學(xué)生在日常行為中接受法制教育。另一方面，聘請法律專家為家長和學(xué)生上法制課,制定各種規(guī)章制度，開展法制專題講座。把家庭教育工作納入到法律的軌道上來。

3、家庭教育與校園文化活動相結(jié)合。開展豐富多彩的活動，寓教于樂，提高家長對家庭教育知識的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。一方面，充分運用學(xué)校家庭教育園地、健康教育園地、班級宣傳角、櫥窗、墻報、標(biāo)語、主題班會，另一方面，組織家長委員會，舉辦《成功育子》講座、《學(xué)校十佳育子能手》、《家庭教育常識知識競賽》等活動。這些活動極大地豐富了家長的業(yè)余文化生活，形成了“處處有標(biāo)語、事事有制度、項項有活動”的家庭教育新格局，營造了濃厚的家庭教育氛圍。幾年來，開展的活動達幾十場次。

4、家庭教育與師德教育相結(jié)合。加強師風(fēng)師德教育，提高教師自身素質(zhì)，特別是教師的育人素質(zhì)，是加強家庭工作的前提。為此，我們在教師中努力創(chuàng)新家教理念，創(chuàng)建家教機制，營造學(xué)習(xí)家庭教育知識氛圍，建立學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。我們?yōu)槊總€教師配發(fā)了《賞識教育》一書，全面提升教師隊伍的育人能力。我們建立健全《教師家庭教育檔案》，對家庭教育情況進行跟蹤考核隨時掌握教師水平、發(fā)展方向等方面的基本情況，產(chǎn)生的思想問題，用共同的事業(yè)召喚人、凝聚人、穩(wěn)定人，用優(yōu)良傳統(tǒng)教育人、團結(jié)人、激勵人。我們制定了《優(yōu)秀家庭教育教師的獎勵條例》，使為學(xué)校家庭教育做出貢獻的教師名利雙收，極大地調(diào)動了廣大教師的積極性。每學(xué)期學(xué)校中層干部組織一次“學(xué)生評教、家長評教活動”給每一位教師劃等級，確保學(xué)校家庭教育工作落到實處。這些措施在優(yōu)化師風(fēng)師德方面取得了顯著效果，促進和提高了教師的教育水平。

5、家庭教育與心理健康教育相結(jié)合。心理健康教育和青春期教育是培養(yǎng)健全人格的現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容。學(xué)校開設(shè)了心理咨詢室，有三名兼職的心理健康教育教師，將課堂講授與個別咨詢結(jié)合起來，同時開設(shè)心理健康專題講座，聘請心理健康專家講課，每學(xué)期不少于2次。政教處定期組織家長、學(xué)生觀看《中學(xué)生心理健康教育》電視專題片，每學(xué)期對學(xué)生進行一次心理健康測試，切實解決了學(xué)生成長中的困惑，使家長學(xué)到了心理健康知識。

6、家庭教育與環(huán)境教育相結(jié)合。現(xiàn)代家庭教育的范疇從人與人、人與社會的關(guān)系拓展到人與自然的關(guān)系，進行環(huán)境家庭教育是學(xué)校家庭教育的新的內(nèi)容。每年結(jié)合植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日和世界無煙日開展活動，創(chuàng)設(shè)家庭教育情境，使學(xué)生受到教育和熏陶。植樹節(jié)，我們組織家長、學(xué)生參加各種樹木的種植活動。世界環(huán)境日，我們請環(huán)保部門的專家到校作報告、觀看環(huán)境教育錄像片，并邀請家長一起參加，喚醒人們的環(huán)境保護意識。我們組織學(xué)生，進行環(huán)境調(diào)查，特別是家庭教育環(huán)境的調(diào)查，增強家長、學(xué)生的環(huán)境意識。世界無煙日，我們召開“吸煙有害健康”主題班會，組織演講、小品、知識擂臺賽等生動多樣的節(jié)目，使學(xué)生認(rèn)識吸煙對健康和環(huán)境的危害性。我們經(jīng)常開展環(huán)境手抄報、插花、手工藝品制作等比賽，使學(xué)生在親身實踐中。進一步認(rèn)識人類與自然的關(guān)系，提高學(xué)生對家長的監(jiān)督、督促作用。創(chuàng)設(shè)好的家庭教育情景，營造濃厚的家庭教育氛圍，使學(xué)生在良好的家庭環(huán)境中受到熏陶。

三、拓寬家庭教育途徑，推動家庭教育的多層次延伸。

家庭教育社會化是現(xiàn)代信息社會的必然趨勢。建立社會、學(xué)校、家庭一體化的家庭教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生全方位接受到家庭教育和熏陶，對于提高育人效果具有極為重要的意義，甚至關(guān)系到育人的成敗。本著這一指導(dǎo)思想，我們努力拓寬家庭教育新途徑，使家庭教育工作向外、社會延伸。

1、專題講座教育向外延伸。為了充分發(fā)揮各渠道在家庭教育中的作用，我們組織學(xué)生進行社會調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生自行組織了《讀書》文學(xué)社，舉辦《紅杏》?？?、《飛夢》校報和《家教快訊》。開展“感恩節(jié)”家長、學(xué)生互動表演活動，洛陽電視臺《午間快訊》欄目，對此進行了專題報道，收到了社會各界的好評。

2、家庭教育向社會延伸。充分動員社會力量協(xié)助和支持學(xué)校家庭教育。我們聘請家庭教育專家到學(xué)校坐診，協(xié)助學(xué)校制定家庭教育計劃，完善管理制度，指導(dǎo)家庭教育活動，為學(xué)校教師講《家庭教育個案分析》，每學(xué)期不少于2次。專家走進學(xué)校的同時，家庭教育也走向社會，內(nèi)外結(jié)合，相互促進，對學(xué)校家庭教育水平的提高和社會安定的加強發(fā)揮了積極作用。

四、尊重學(xué)生個性，改善家庭教育的過程和方法。

尊重是一種重要的塑造力量，體現(xiàn)在家庭教育工作的各個方面。要注重它的生活性、開放性和踐行性。

1、發(fā)揮育人過程中的主體作用?，F(xiàn)代育人觀認(rèn)為，學(xué)生品德形成過程是學(xué)生自我建構(gòu)的過程，因此特別強調(diào)發(fā)揮家庭教育中孩子的主體作用。在行為規(guī)范管理中，學(xué)校實行“校級領(lǐng)導(dǎo)包年級、中層干部包班級、黨員包學(xué)困生”的活動，班級管理實行《學(xué)生值周制度》和《民主監(jiān)督崗制度》，使每個學(xué)生都有參與學(xué)校管理和班級管理的機會，有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，為學(xué)生自主教育創(chuàng)設(shè)了舞臺。并為家長每月提供一次做義工的機會。

2、探索培養(yǎng)學(xué)生選擇能力的途徑?，F(xiàn)代家庭教育的開放性表現(xiàn)在不能劃一標(biāo)準(zhǔn)壓制孩子，允許孩子作出自我選擇。一方面，針對社會價值觀多元的復(fù)雜背景，學(xué)校改變灌輸說教的家庭教育方式，通過討論、體驗、實踐等方法，是家庭教育新模式的探索和創(chuàng)新，在家長、學(xué)生中引起很好的反響，深受家長、學(xué)生的廣泛歡迎。

3、構(gòu)建民主平等的新型家庭人際關(guān)系。學(xué)生人格的形成受到父、母、孩子關(guān)系的極大影響，構(gòu)建民主平等的家庭人際關(guān)系，促進學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，給學(xué)生以人文關(guān)懷，是現(xiàn)代家庭教育的要求。學(xué)校提出“將微笑帶進家庭、將激情帶進家庭、將興趣帶進家庭”，讓微笑、激情和興趣成為家庭教育的快速通道。堅持正面教育，堅持教育人情化，摒棄不良情緒支配下的家庭教育行為，為孩子創(chuàng)設(shè)和諧的心理環(huán)境，努力構(gòu)建起民主和諧的父、母和孩子關(guān)系。以愛心語言喚起學(xué)生的自信。開展“每日一言”和“日行一善”活動，拉近了學(xué)生、家長的心理距離，受到學(xué)生、家長和社會的好評。

家庭教育為學(xué)校教育提供前進動力和保證。在多元化、信息化、社會化、人性化趨勢日益增強的新形勢下，家庭教育工作必須堅持探索創(chuàng)新，堅持與時俱進，不斷豐富其內(nèi)容，革新其形式，才能適應(yīng)時代要求，培養(yǎng)出一代又一代“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”的人才。要發(fā)展、要改革、要創(chuàng)新，只有走“重家教、促智育、出成效”的道路，全面推進素質(zhì)教育，促進學(xué)校的全面發(fā)展。

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是基礎(chǔ)教育，又是終身教育，它對一個人的啟蒙、成長、成才有著不可估量的作用。一個人的思想、品德、行為習(xí)慣、意志性格的形成都離不開家庭。家長的素質(zhì)直接影響到孩子，家長的人生觀、日常道德規(guī)范、待人處事都會對孩子成長起著潛移默化的作用。因此，學(xué)校應(yīng)該指導(dǎo)家長給予孩子正確的教育方向，將家庭教育爭取到與自己同一條“戰(zhàn)線”上來，這樣才能形成一個和諧統(tǒng)一的教育環(huán)境。而家長學(xué)校是指導(dǎo)家長如何給孩子以正確的教育的一個重要途徑，是系統(tǒng)地開展家庭教育指導(dǎo)，提高家長家教能力和家教水平，樹立正確的育人觀、人生觀的主要陣地。因此我校一直都致力于通過家長學(xué)?；顒拥拈_展，將家庭教育與學(xué)校教育融和在一起，始終把辦好“家長學(xué)校”納入學(xué)校的整體工作計劃之中，并切實加強管理?，F(xiàn)將我校在家長學(xué)校方面所做工作總結(jié)如下：

一、組織與管理。

健全的規(guī)章制度是辦好家長委員會的依據(jù)，完善管理制度是辦好家長委員會的有力保證。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視家長學(xué)校，成立了以校長、書記為家長學(xué)校校長，以德育副校長、法制副校長、教導(dǎo)主任、家長代表等人員組成的校務(wù)委員會，分別設(shè)立了校級家長委員會和年級家長委員會，把家長學(xué)校工作列入校長辦公會重要議事日程，制定了明確的校務(wù)委員會工作職責(zé)，各成員分工明確，并定期召開校務(wù)委員會會議，制定計劃，有力的指導(dǎo)了家長學(xué)校的工作。

學(xué)校建立健全家長學(xué)校的各項規(guī)章制度，有家長學(xué)校管理，教育教學(xué)制度、出勤制度、考核制度等一系列規(guī)定。每學(xué)期有較系統(tǒng)的家長學(xué)校工作計劃，目標(biāo)明確;在學(xué)期工作小結(jié)中有家長學(xué)校工作總結(jié)。家長學(xué)校制度完善，每次活動都有家長簽到，統(tǒng)計人數(shù)。記錄較為完整，并與未到家長及時取得聯(lián)系，有較為嚴(yán)格的考核制度。我校的家長學(xué)校工作主要依靠三支隊伍，一支是以校長為首，行政參與的家庭教育管理隊伍，負(fù)責(zé)家長學(xué)校正常教學(xué)工作的開展;一支是家長學(xué)校講師隊伍，由校長掛帥，教導(dǎo)主任、德育骨干、聘請的校外人士、家長代表、班主任等組成，做到師資隊伍多元化;一支是熱心學(xué)校教育教學(xué)工作的家長為主，校行政參與組成的家長學(xué)校校務(wù)委員會，在家長學(xué)校中起指導(dǎo)作用。三支隊伍密切配合形成家庭教育的網(wǎng)絡(luò)，為家庭教育順利開展提供了保障。

二、改進方法，把握切實有效的教育途徑。

每學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校都要把家長學(xué)校工作列入學(xué)校工作計劃，并擬定出家長學(xué)校工作計劃，加強計劃性，減少盲目性。我們能針對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中反映出的現(xiàn)象，及時與家長進行溝通，組織家長學(xué)校的授課活動。我們學(xué)校家長學(xué)校的授課人員不局限于學(xué)校的中層領(lǐng)導(dǎo)，更有廣大的教研組長、一線教師、班主任和教育成功的家長，因為他們與學(xué)生家長的關(guān)系更密切，更貼近家長的內(nèi)心。有時，學(xué)校還請一些特殊行業(yè)的校外輔導(dǎo)員為學(xué)生和家長進行教育與宣傳。

家訪是對家庭進行個別指導(dǎo)的一種有效的形式，我校要求每位班主任認(rèn)真家訪，深入學(xué)生家庭，特別是單親家庭、寄養(yǎng)家庭、下崗家庭、后進或?qū)W習(xí)困難學(xué)生家庭要給予有效的指導(dǎo)。教師通過家訪，不僅掌握了大量的第一手材料有效地加強學(xué)生思想和心理方面的教育，而且與家長之間建立起一種牢固的信任關(guān)系。這種關(guān)系的建立使學(xué)生在心目中對教師產(chǎn)生一種親情，縮短了師生之間的心理距離，有助于強化學(xué)生的自我約束能力，從而協(xié)調(diào)學(xué)生、老師和家長三者之間的關(guān)系，使家庭教育與學(xué)校教育同步發(fā)展。因此每學(xué)期開學(xué)初，我校都組織全校教職工走出學(xué)校，走進學(xué)生家庭，走訪率達到90%。

我校學(xué)生有近700多人，家長文化程度、經(jīng)濟狀況、生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)和孩子表現(xiàn)各有不同，這就決定了我校的家長學(xué)校要有多種形式配合，才能做到有的放矢，收到事半功倍效果，家長學(xué)校在長期的實踐中，逐漸形成一些特點：

1、“上課”與家長會相結(jié)合。家長學(xué)校畢竟是家長在業(yè)余時間自愿參加，故時間不宜占得太多，我們把”上課“與家長會結(jié)合起來，每次學(xué)?；蚰昙夐_家長會，總是先安排一點時間講“家教的專題課”，學(xué)生學(xué)習(xí)困難的預(yù)防與疏導(dǎo)辦法，家庭美德與社會公德的基本要求和訓(xùn)練，爭取家長聽得入、記得牢，達到認(rèn)同與內(nèi)化的境界。這樣家長既在家教的理論上得到提高，又了解到自己子女在校的表現(xiàn)，從而能更主動與班主任交流意見，加強對子女的教育。

2、“上課”與個別指導(dǎo)，咨詢相結(jié)合。我們實行以“上課”為主，還分別舉辦“學(xué)習(xí)困難學(xué)生”、“違法邊緣”學(xué)生家長學(xué)習(xí)班，盡可能及時解決不同類型的學(xué)生家庭教育中出現(xiàn)的“個性”問題。經(jīng)過學(xué)習(xí)家長們改進了教育子女的方法，在學(xué)校和家庭配合下，使這些學(xué)生學(xué)習(xí)有了很大的進步。

3、充分利用網(wǎng)上家長學(xué)校。我校是“蘇州市網(wǎng)上家長學(xué)校的實驗基地”，學(xué)校全體教職工都能利用“網(wǎng)上家長學(xué)?！边@個互動平臺，充分與學(xué)生家長進行聯(lián)系，效果非常明顯。

為了能抓住家長，吸引家長，進一步提高家長學(xué)校的學(xué)習(xí)成效，學(xué)校還采取了以下針對措施：

第一：學(xué)校選擇熟悉教育學(xué)、心理學(xué)知識，了解當(dāng)代家教理論與實踐，并對所講的主題有較深入研究的教師作為家長學(xué)校的任課教師。在講課的過程中要求教師深入淺出，使家長能坐得住，聽得進，有收獲。學(xué)校同時聘請校外輔導(dǎo)員。學(xué)校要求教師上課前必須認(rèn)真?zhèn)湔n，做到熟悉把握教材，了解家教實際，把正確的家教觀念、家教方法傳授給家長。學(xué)校要求教師每次授完課，要主動與家長交流，發(fā)現(xiàn)講課中的不足，不斷改進和提高教學(xué)質(zhì)量。

第二：不定期組織家長代表舉行主題座談會。針對家庭教育中存在的不良傾向以及現(xiàn)代社會新鮮事物帶來的不良影響等一些熱門話題、熱點問題組織家長座談，共同研討，商量教育的對策，盡量避免錯誤的教育手段，選擇最有效的教育方法，促進學(xué)生身心的健康成長。

第三：學(xué)校針對三個年級的不同特點設(shè)置了不同的教育內(nèi)容，對初一新生家長進行“怎樣適應(yīng)初中生活”的講座，從心理上給予科學(xué)指導(dǎo)，并廣泛聽取家長意見;對初二年級的家長主要圍繞“邁好青春第一步”，及時對孩子在青春期可能出現(xiàn)的一些問題提一些建議;畢業(yè)班學(xué)生家長則“譜寫人生新篇章”這個主題，回答一些價值觀問題。學(xué)校還利用期中測試后針對家長關(guān)心的問題進行座談，從思想品德談到文化知識，從學(xué)會做人到學(xué)會學(xué)習(xí)，與家長溝通。學(xué)校還做好面向全體家長的普及課。近兩年先后向家長宣傳了《預(yù)防未成年犯罪法》、《家長行為規(guī)范要求》宣講了實施創(chuàng)新教育的意義;宣講了知識經(jīng)濟時代需要什么樣的人才等，使家長了解教育法規(guī)，了解教育的新信息。同時還要給家長上一些以家教方法的指導(dǎo)為主的普及課，探討如何培養(yǎng)孩子好的思想品德、個性特長、學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進整體素質(zhì)提高等問題。

三、主要成效。

由于我校重視家長學(xué)校工作，家長學(xué)校面向全體家長，通過學(xué)習(xí)，提高了家長自身素質(zhì)，樹立了正確的培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的教育觀，教育效果明顯，許多家長積極配合學(xué)校工作，促進了學(xué)生素質(zhì)明顯提高，精神面貌積極向上，形成了良好校風(fēng)。

家長學(xué)校開辦以來，廣大學(xué)生家長與學(xué)校、與老師的溝通多了，對自己的孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動獲得了第一手材料，主動配合學(xué)校,配合老師做好子女的家教工作。特別是雙差生的家長，原先認(rèn)識不到位，認(rèn)為自己的孩子成為雙差是老師水平低，教育無方?，F(xiàn)在家長對孩子的成長需要各方面的塑造有了清晰的認(rèn)識，能正確對待學(xué)校與老師，主動調(diào)整教育的方向,取得很好的教育效果。多年來學(xué)生中沒有出現(xiàn)違法犯罪現(xiàn)象。

開辦家長學(xué)校以來，學(xué)校在向廣大家長宣傳黨的教育方針，政策和法規(guī)的同時，也向廣大家長通報貧困生就學(xué)的情況，宣傳關(guān)注貧困生入學(xué)的重大意義，使許多貧困生獲得社會熱心人士的資助,避免了因貧困而輟學(xué)，入學(xué)率、鞏固率和畢業(yè)率保持在百分之百。

四、不足與今后對策。

1、家長學(xué)校制度仍需進一步完善，教學(xué)工作要抓落實，教學(xué)方法、手段要有更新。

2、新世紀(jì)面對新形勢如何探討家庭教育新思路、新方法，有待于進一步深入。

3、家長學(xué)校工作要再創(chuàng)新，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、實踐能力方面更加強，突出活動特色，更重活動實效。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十二

隨著職業(yè)院校改革的推進，《教育心理學(xué)》無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)思想都發(fā)生了一定的變化。按照職業(yè)教育改革和有效教學(xué)理念的要求，《教育心理學(xué)》課堂教學(xué)應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，在講授知識的同時，重視啟發(fā)，重視方法和思維的培養(yǎng)。在作業(yè)的設(shè)計上，要精簡有效，尊重學(xué)生的個性和心理，促進學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。作者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，探究了職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》課堂促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的策略，希望能對職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》課程的發(fā)展起到一定的促進作用。

職業(yè)院?！督逃睦韺W(xué)》的課堂教學(xué)目的不是讓學(xué)生死記硬背相關(guān)概念和理論，也不是讓學(xué)生口若懸河地“紙上談兵”，而是在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)生能有所反思，有所借鑒，并透過理論知識解決實際生活中的問題?！督逃睦韺W(xué)》的重點是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。在授課過程中必須優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生掌握這些方面的技能，促進他們的可持續(xù)發(fā)展。

一、重視方法和思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)方法。

新形勢下，職業(yè)院校的《教育心理學(xué)》教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，做到“授人以魚”，也要做到“授人以漁”。有效的課堂教學(xué)除了知識上的習(xí)得之外，還需要掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，這也是新課標(biāo)的要求。職業(yè)院校教育教學(xué)技術(shù)和手段的學(xué)習(xí)貴在方法的掌握?！督逃睦韺W(xué)》知識的學(xué)習(xí)固然重要，但是更重要的是掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)方法，因為方法與知識更重要。在教育教學(xué)的過程中，授人以魚不如授人以漁。培養(yǎng)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，第一步在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生通過一定的理論學(xué)習(xí)解決實際生活中的問題。其次，要讓學(xué)生通過多思多練，靈活利用《教育心理學(xué)》原理解決實際問題，并反思自身的行為和思想。最后還要有一定的檢測，以測試自己的學(xué)習(xí)成果，同時發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的不足，并及時加以改進。

二、擺正“教”“學(xué)”的地位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。

教學(xué)活動是一種動態(tài)化的教育、學(xué)習(xí)和知識傳授的過程，在整個過程中伴隨著兩種活動同時進行，一種是教師的“教”，一種是學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，落腳點都在學(xué)生的學(xué)習(xí)上，教師的“教”只是充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)多元化途徑而已。在以往的教育教學(xué)中，一些教師大多數(shù)時候只考慮到個人的講授，在課堂設(shè)計過程中很少考慮到學(xué)情，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣較低，學(xué)習(xí)效果不容樂觀。新形勢下，《教育心理學(xué)》教師一定要擺正自身的地位，認(rèn)清自身的角色，正確處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，給予學(xué)生足夠的課堂重視和尊重，在課堂教學(xué)中突出培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和探究能力，只有這樣才能落實素質(zhì)教育的理念，實現(xiàn)有效教學(xué)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高源于學(xué)生的探究意識和探究能力的培養(yǎng)，在《教育心理學(xué)》課上要優(yōu)化教學(xué)過程和教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生敢于提出問題，并分析和處理問題，如有質(zhì)疑的要及時給予肯定和引導(dǎo)。學(xué)生有疑問就說明學(xué)生在思考問題，尋找解決問題的方法，就是在自主學(xué)習(xí)和自主探究，這是非常難能可貴的。在以往的《教育心理學(xué)》教學(xué)中，很多老師更多的是關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握和基本能力建設(shè)，認(rèn)為學(xué)好教材上的基本知識，能解決相應(yīng)的考試問題就可以了。對一些實際問題或者具有一定難度的問題，教師很少涉及，擔(dān)心打擊學(xué)生的自信心，或者認(rèn)為沒必要培養(yǎng)他們這方面的能力，因為考試的時候不會牽扯到這些知識，也考查不到這些能力。其實這種想法是不正確的，職業(yè)院校的學(xué)生雖然受到學(xué)齡和年齡的限制，缺乏一定的生活經(jīng)驗，但是擁有解決難題的渴望和意志，教師一定要給予學(xué)生一定思考和探究的時間與空間。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不妨從學(xué)生提出問題開始，提出問題就意味著學(xué)生開始主動學(xué)習(xí)和主動探究。

三、布置有效作業(yè)，做到精講精練。

《教育心理學(xué)》這一門學(xué)科除了課堂知識講授之外，為了鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的知識消化、吸引和應(yīng)用能力，還需要強化練習(xí)，讓學(xué)生在作業(yè)輔導(dǎo)的過程中溫習(xí)知識和應(yīng)用知識。以往很多教師在上完新課之后就布置大量作業(yè)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生需要完成教材后面的習(xí)題，另外還有一些輔導(dǎo)材料，海量的作業(yè)讓學(xué)生苦不堪言，有用沒用的問題，重復(fù)多變的問題，會與不會的問題都要來來回回地做幾遍，可以說很多都是無用功。課堂教學(xué)的亮點要展現(xiàn)在課堂上，更應(yīng)該體現(xiàn)在作業(yè)的布置上，那么學(xué)生輕而易舉就能解決的問題不再布置，超綱的問題不布置;對于不同層次的學(xué)生，教師要因生而異，布置不同類型的作業(yè)，照顧到學(xué)生的層次性。在課堂上，在問題的設(shè)計上，講究難度和密度適中，并講究有效的方式方法。比如說把練習(xí)題設(shè)計成課堂當(dāng)中的搶答題，由于職業(yè)院校的學(xué)生好勝心都比較強，而且很渴望受到老師的關(guān)注和表揚，因此把練習(xí)體設(shè)計為課堂搶答題，不僅可以激發(fā)學(xué)生的好勝心和求知欲，還可以調(diào)動學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們積極思考，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

一切教學(xué)都是為了促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的，在授課過程中必須充分考慮學(xué)情，圍繞學(xué)生展開教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，強化學(xué)習(xí)效果。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十三

要做到這一點，需要院校和學(xué)生的共同努力，相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展。

1。改變現(xiàn)行的教育體制和人才培養(yǎng)模式。

（1）按照市場規(guī)律設(shè)計專業(yè)。這是校方應(yīng)該做的，落后的、陳舊的、無效的專業(yè)及時撤并，新興的、復(fù)合的、動態(tài)的新專業(yè)盡快地建立起來。逐步地使專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)計科學(xué)化、合理化、市場化，適應(yīng)社會主義建設(shè)對人才的不同需要。

（2）樹立實踐第一的觀念。高職屬于重實踐輕研究的院校，就業(yè)方向主要是經(jīng)濟實體，專業(yè)實踐能力差，就是手里握有不少的證書也無濟于事。激烈的市場競爭，其實就是實踐能力的競爭，創(chuàng)新能力的競爭。在校期間，要把培養(yǎng)學(xué)生的實踐精神，積累學(xué)生的`實踐經(jīng)驗放在首位。

（3）揚長避短。什么是體育教育的長處？是精神，是堅韌不拔的競技體育精神。競技優(yōu)勝取得的過程，造就了受教育者吃苦耐勞、頑強拼搏的進取精神和勝不驕、敗不餒的堅韌性格。短板也是顯而易見，專業(yè)獨立單一，知識和能力不具有通用性，擇業(yè)空間狹小。院校要在課程的設(shè)置上把短板補齊，除了專業(yè)要精以外，盡可能地使每個學(xué)生掌握更多的求職資本和就業(yè)技能。

2。體育教育銜接就業(yè)的對策解決體育教育和就業(yè)銜接這一問題，需要開放和科學(xué)的態(tài)度，圍繞國家經(jīng)濟建設(shè)的進程來布局。

一是，發(fā)揮教育部門主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌安排，合理規(guī)劃。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，全盤考慮院校、企業(yè)和學(xué)生三者之間的關(guān)系和利益，有的放矢的進行全方位的課改。充分調(diào)動各方的積極性，力求做到政府宏觀調(diào)控，緊盯經(jīng)濟運行對人才需要；院校專業(yè)設(shè)置布局合理，知識結(jié)構(gòu)面寬適用，就業(yè)趨向清晰明確；用人單位樂于接受，學(xué)生、家長基本滿意。

二是，改變專業(yè)設(shè)置，充實體育教學(xué)內(nèi)容。把歷史延襲的不適合當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容的進行修訂，把新興的體育項目和體育產(chǎn)業(yè)課程收編進來。打破陳舊的、落后的體育教學(xué)理念，把培養(yǎng)優(yōu)秀的體育人才和實現(xiàn)多數(shù)畢業(yè)生的圓滿就業(yè)結(jié)合起來，適應(yīng)社會行業(yè)的現(xiàn)實需要，適應(yīng)時代經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展需要。院校有責(zé)任和義務(wù)根據(jù)市場需求和地方特色開辟新的專業(yè)領(lǐng)域，比如，體育健身，體育旅游，體育傳媒等專業(yè)，增強畢業(yè)生的就業(yè)范圍，提高就業(yè)率。

三是，持續(xù)不斷的就業(yè)指導(dǎo)，把工作做到前面。大學(xué)生從校門走入職場不是一蹴而就，有一個循序漸進的過程，就業(yè)指導(dǎo)也應(yīng)該是，縱向的接連不斷，橫向的全方位。院校要有一個貫穿學(xué)生教育全過程的規(guī)劃，按照不同年級的知識掌握程度分階段實施有針對性的指導(dǎo)。初期階段：指導(dǎo)剛剛踏入校門的學(xué)生，開始對自己的職業(yè)生涯有個初淺的認(rèn)識，制定一個初步的規(guī)劃；中期階段，根據(jù)學(xué)生不同的個性特征，有選擇地進行就業(yè)能力輔導(dǎo)；后期階段，規(guī)劃畢業(yè)后的就業(yè)方向，獲取所需的職業(yè)資格和專長，接受就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)。三個階段，短期目標(biāo)和長期方向相結(jié)合，逐步深入，融匯貫通，無縫鏈接，形成完整務(wù)實的就業(yè)指導(dǎo)體系。

四是，提高畢業(yè)生的自我擇業(yè)能力。全面提高院校體育專業(yè)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，尤其是除體育專業(yè)以外的其他技能，畢業(yè)時基本具備自我擇業(yè)的能力。這一點很重要，從學(xué)習(xí)吸收到能力生成，院校負(fù)有主要責(zé)任，而最終就業(yè)的主體還是學(xué)生。培養(yǎng)自我擇業(yè)能力，就是體育教育和就業(yè)的最好銜接。

二、結(jié)論。

綜上所述，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，體育教育已經(jīng)不是簡單地培養(yǎng)競技人才，市場競爭的日趨激烈，職場的需求變化，都需要教育和就業(yè)的銜接。培養(yǎng)高素質(zhì)，多樣化，綜合性的體育人才是大勢所趨，也是歷史賦予院校體育教育的任務(wù)和使命。加快體育學(xué)科的建設(shè)和改革，綜合思考，全面發(fā)展，才能使院校體育教育邁上一個新的階段，也為學(xué)生的最終就業(yè)鋪平道路。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十四

“九五”期間，我主持了江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)課題“中小學(xué)道德教育與心理教育相結(jié)合的研究”；同時，我主持的“九五”教育部重點課題“中小學(xué)班主任與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的研究”中，也有一個“心育與德育結(jié)合”的子課題。在“九五”研究的基礎(chǔ)上，“十五”期間，我繼續(xù)了學(xué)校教育實踐中的心理—道德教育探索，分別承擔(dān)了江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)課題“中小學(xué)‘心理—道德教育’校本課程開發(fā)的研究”和教育部課題“學(xué)校心理教育原理與實施的研究”。在此，我簡略介紹在各個課題實施期間，參加課題學(xué)校在“心理—道德教育”實踐方面所作的一些研究。

1.初步探討了德育與心育的異同。

如果說實施“九五”省哲社課題，我主編《心理與道德教育讀本》（共6本，河海大學(xué)出版社出版），在“前言”中所說，“試圖為探尋適應(yīng)我國國情的心理教育和道德教育結(jié)合的模式，即‘心理—道德教育’作一點實際的嘗試”，那么，南京師大出版社8月出版的《心理教育》系列讀本，則是這一探尋的繼續(xù)。該系列共26本，其中小學(xué)、初中、高中共22本，教師用書3本，職校1本。在該書“總序”中，我闡述編寫指導(dǎo)思想時，歸納叢書的特色有以下四方面：育人重于知識學(xué)習(xí)；內(nèi)容新穎體現(xiàn)時代性；自覺地與道德教育結(jié)合；考慮本土性要求。叢書編寫開始，我們就把心理教育與德育結(jié)合作為編書的重要指導(dǎo)思想，因此，在所闡述的四個特色中，對“自覺地與道德教育結(jié)合”闡述所占篇幅最多?！翱傂颉睂π挠c德育從教育宗旨、作用指向、內(nèi)容性質(zhì)、概念范疇四個方面作了區(qū)分，同時又闡述了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有的共同性。共同性有四個方面：兩者都以客觀現(xiàn)實為源泉；兩者都以實踐活動為產(chǎn)生的基礎(chǔ)；兩者都以人腦為產(chǎn)生的器官；兩者都屬于個體的精神范疇?？傂蛑赋?，“心理教育與道德教育結(jié)合，不是機械相加，而應(yīng)是有機地結(jié)合。其理想的狀態(tài)應(yīng)是育心、育德融為一體，做到以心育心，以德育德，以心育德，以德育心”。為了簡便，“我們可以把‘心理教育與道德教育相結(jié)合’表述為‘心理—道德教育’”。在教育實踐中，二者的相互結(jié)合，有兩種情況，一是在心育課中融入德育內(nèi)容，心育與德育有機結(jié)合；二是在德育課中融入心育內(nèi)容，德育與心育有機結(jié)合。這兩種情況都有可能達到“育心育德融為一體”的境界，都可稱作“心理—道德教育”，屬于心理教育的一種形態(tài)或道德教育的一種形態(tài)。

2.“育心育德融為一體”的可能與好處。

我們探尋了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)具有共同性，從而表明心育與德育具有內(nèi)在聯(lián)系，有可能實現(xiàn)心育與德育相互有機結(jié)合，即可能做到“育心育德融為一體”。此外，下面我們將說到的各個課題試點學(xué)校實施心理—道德教育情況，也可證明這一點。各校教育實踐中涉及到的責(zé)任感、進取心、友愛、協(xié)同、合作、關(guān)心環(huán)境、熱愛生命等，既是心理品質(zhì)，又是道德品質(zhì)。即這些品質(zhì)具有心理的和道德的雙重屬性，這是德育與心育可能融合的基礎(chǔ)。

“育心育德融為一體”很有好處。心理素質(zhì)是中性的，在人的體、智、德、美整體素質(zhì)中，道德素質(zhì)處于核心地位，對整體素質(zhì)的發(fā)展具有兩個作用，一是有促進發(fā)展的內(nèi)在動力作用；二是具有發(fā)展導(dǎo)向作用。也就是說一旦心理教育融入了道德教育，心理的發(fā)展，以至于整體的其他各項素質(zhì)的發(fā)展，都有了合乎道德的內(nèi)在動力和導(dǎo)向?！坝挠氯跒橐惑w”對道德教育也有積極作用，一是為德性（也為體、智、美素質(zhì)）的形成、發(fā)展提供優(yōu)良的心理基礎(chǔ)；二是促使德育也采用多種多樣、生動活潑的教育形式。這在下文我們闡述各個學(xué)校的經(jīng)驗，特別在最后闡述各種課外心理—道德教育形式中，便能得到很好的`說明。

不少參加課題的試點學(xué)校除參與叢書的編寫外，還自編了校本教材。例如，蘇州的覓渡中學(xué)、蘇州三十三中、南京五中、南京金陵中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、無錫榮巷中心小學(xué)、海門東洲小學(xué)等。東洲小學(xué)參編的《心理教育》小學(xué)部分12冊，直接用作了校本教材，供一到六年級學(xué)生使用。

南京五中楊靜平老師編寫了教師指導(dǎo)用書《高中心育活動》（江蘇美術(shù)出版社出版），是心育與德育結(jié)合得比較好的范例。該書有兩個特點：一是學(xué)習(xí)內(nèi)容是高中生日常學(xué)習(xí)生活所關(guān)心的、希望得到回答的問題，如怎樣培育集體榮譽感，如何合作共事，如何培養(yǎng)責(zé)任感、進取心，如何友愛同學(xué)、尊老愛幼，如何珍惜時間、熱愛生命，如何做一個成功的職業(yè)人等，較好地體現(xiàn)了心育與德育的相互結(jié)合。二是本書的活動目的明確，教材“留白”甚多，教育內(nèi)容多通過小組活動、師生互動生成。五中在德心融合教育方式方面，重視通過合作學(xué)習(xí)，通過故事、名人名言等形式，把心理品質(zhì)與道德品質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合在一起。

南京金陵中學(xué)以蘇華老師為首，開發(fā)了“班級心育—道德教育活動課程”。他們的做法是：（1）修訂“九五”期間自己制定的《班級心理教育綱要》（打印稿）。綱要在分析初中、高中各個年級學(xué)生心理特點基礎(chǔ)上提出教育的主要內(nèi)容，作為班級心理教育主要依據(jù)。（2）研制“班級心育活動設(shè)計”，開展系列主題班會活動（如“欣賞我自己”“從黑洞中走出——高考復(fù)習(xí)效率大家談”“直面困難”等）。（3）開掘?qū)W軍、學(xué)農(nóng)、社會調(diào)查中的心理教育和思想道德教育潛能?？梢娫撔Ｖ匾暟焉鐣嵺`作為實施心理—道德教育的很好方式。（4）創(chuàng)建“綠蔭網(wǎng)站”，為中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、心靈溝通提供了很好的平臺。該校重視運用現(xiàn)代技術(shù)實施心理—道德教育，表明老師們具有符合時代特點的教育新思維。

蘇州市覓渡中學(xué)徐潔老師自編了德育與心育結(jié)合校本教材《心靈的成長》。內(nèi)容包括關(guān)心、幫助朋友，形成和諧人際關(guān)系，塑造美的青春形象，學(xué)會正確認(rèn)識、處理早戀，愛父母、尊重父母，理解和尊重老師，學(xué)會面對人生的艱難和失敗，學(xué)會關(guān)心自己的環(huán)境，做環(huán)境的朋友等。全書18個專題，融入了較豐富的道德教育內(nèi)容。此外，徐潔老師編寫的《故事告訴你》中，每個故事后面的“故事感悟”都蘊含道德哲理和人生智慧提示。這是運用故事作為心理教育與道德教育相融合的一種好形式。

蘇州市三十三中以班級心理游戲為載體實施心理—道德教育。該校經(jīng)過兩年的探索實踐，研制開發(fā)了班級心理游戲這一深受學(xué)生喜愛的心理—道德教育新形式。華意剛校長編印的《心理教育游戲活動》共編入了22個游戲。這些游戲富有趣味性、創(chuàng)造性、社會性（契約性、互動性），受到學(xué)生的喜愛。這是實施心理—道德教育校本課程的又一好形式。這里的思想教育、道德教育不是通過語言方式進行，只要參與了游戲活動，學(xué)生就經(jīng)受了一次學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。例如，游戲的組織是團體形態(tài)的，因此，參加者就受到成員之間協(xié)同、合作、配合的訓(xùn)練。游戲要經(jīng)歷的幾個階段也都具有教育價值：建立伙伴關(guān)系—共同承擔(dān)義務(wù)—相互信任互助—分享領(lǐng)悟（合作的價值、友誼感、成功感）—正確認(rèn)識自我（萌發(fā)改變自我的愿望，建立新目標(biāo)）。

這里要特別提出并應(yīng)該給予高度重視的，是贛榆縣17所中小學(xué)積極探索心理—道德教育的實施問題。該縣教育局先后編印了《德育與心育相結(jié)合初探》（內(nèi)部印刷，）《德育與心育相結(jié)合再探》（內(nèi)部印刷，）。他們在課堂教學(xué)、課外教育、校園文化建設(shè)等方面，為實施心理—道德教育積累了不少經(jīng)驗。贛榆縣的實踐表明，即使在經(jīng)濟、文化、教育不很發(fā)達的蘇北農(nóng)村，學(xué)校也可能實行心理教育。我在“再探”一書的“序”中，提出了應(yīng)當(dāng)重視的兩個問題：“一個是積極地在廣大農(nóng)村學(xué)校開展心理教育和心理教育研究問題；二是積極探索中國自己的心理教育之道的問題”，并認(rèn)為“贛榆縣的心理教育就是在農(nóng)村學(xué)校開展的，而他們所探討的心理教育經(jīng)驗，也應(yīng)該是適合中國農(nóng)村學(xué)校的，在這個意義上說，他們實際上是在探尋中國自己的心理教育之道”。

20，我在《班級心理教育與班主任》（《江南時報》，-6-26，第3版）一文中曾說：“‘班級心理教育’是以班級為單位，以班主任為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，旨在促進學(xué)生發(fā)展的心理教育組織形式……在我們課題試點學(xué)校中，有的在部分班級，有的在全校范圍內(nèi)（如南京的金陵中學(xué)）都采用了班級教育的形式?！碑?dāng)然，除金陵中學(xué)外，還有其他一些課題試點學(xué)校，也把心理教育課列入了課程表，全面實施班級心理教育。

班級是學(xué)校教育的基本單位，班級組織的功能和目的就是育人。班級作為“社會—心理”組織，是學(xué)生心理與道德成長最切近的環(huán)境。班級教育系統(tǒng)即班主任為實現(xiàn)既定班級教育目標(biāo)的特殊操作系統(tǒng)，當(dāng)然也是實施班級心理—道德教育的特殊操作系統(tǒng)。其各個子系統(tǒng)，包括班級教育目標(biāo)與計劃、班級教學(xué)、班級集體、班級活動、班級文化、班級管理、班級教育合力等，都可作為實施心理—道德教育的子系統(tǒng)。班級教育目標(biāo)與計劃可以包括育心育德的內(nèi)容；班級教學(xué)可作為心育固定的形式；班級集體可以成為學(xué)生個性心理—道德發(fā)展的舞臺；班級活動是心理—道德品質(zhì)成長發(fā)展的基礎(chǔ)；班級文化對心理—道德具有熏染、儒化的隱性教育作用；班級管理可以為學(xué)生的心理—道德成長發(fā)揮管理運籌職能；班級教育合力一旦形成，就可拓展教育時空，把班級內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，包括家庭與社區(qū)教育資源變?yōu)檎弦恢碌男睦怼赖陆逃W(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)然，班級教學(xué)中的心理—道德教育，不僅僅也不應(yīng)當(dāng)僅限于心理課程的教學(xué)，它還可以也應(yīng)當(dāng)通過其他各個學(xué)科教學(xué)來實施。

課題試點學(xué)校的實踐表明：中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧和主動創(chuàng)造精神，能根據(jù)學(xué)科課程和教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，進行心理道德教育，這是實施心理—道德教育的一種基本方式。說它是基本方式，是因為學(xué)科教學(xué)是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中占時間最多，計劃性強，組織嚴(yán)密，有時間保證。

如何通過學(xué)科教學(xué)實施心理—道德教育，老師們的做法多種多樣。我們應(yīng)關(guān)注以下兩個方面：（1）提高心育、德育相互融合的自覺性。有的老師上心育課舉例時，用了品德方面的例子，沒有意識到這就是心育內(nèi)容融進了德育的成分。我們聽德育課時，也遇有老師闡述德的內(nèi)容時，融進了心理的內(nèi)容，他自己沒有意識到這點，但表明了德育是可以與心育融合在一起的。如果我們具有了自覺性，就不是自發(fā)而是自覺地進行心理—道德教育，其效果就更好。作為心理教育者，可以幫助其他學(xué)科老師確立通過學(xué)科教學(xué)進行心理教育、道德教育的教學(xué)理念，即形成在學(xué)科教學(xué)中進行心理—道德教育的自覺意識。有的老師反思自己的語文學(xué)科教學(xué)，發(fā)現(xiàn)該課程中含有豐富的心理—道德教育因素，如尊重、關(guān)愛、平等、開拓進取、磨礪意志、愛祖國、愛人民、社會責(zé)任感等。學(xué)科教師一旦確立了心理—道德教育的教學(xué)理念，就有可能自覺地發(fā)掘、運用教學(xué)中有關(guān)心理的、道德的教育內(nèi)容進行教育。（2）除教學(xué)內(nèi)容外，教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都有可能進行心理—道德教育。如在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計中，納入心理—道德教育的要求；作為教學(xué)內(nèi)容的學(xué)科知識，對優(yōu)良心理—道德品質(zhì)形成具有奠定科學(xué)知識基礎(chǔ)的作用；教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系、教學(xué)氛圍等，都對良好品質(zhì)的形成具有熏陶作用；學(xué)生的學(xué)習(xí)活動對其優(yōu)良心理—道德品質(zhì)的形成具有訓(xùn)練作用；教師人格對學(xué)生形成優(yōu)良心理—道德品質(zhì)具有榜樣示范作用；教學(xué)的過程性評價、終結(jié)性評價都可能成為促進心理—道德品質(zhì)成長、發(fā)展的有效手段。

通過學(xué)科教學(xué)實施心理—道德教育是一種基本的教育形式；但是，實施心理—道德教育的形式是多種多樣的，教學(xué)以外的各種類型的教育活動，都能夠結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容加以實施。

課題試點學(xué)校的實踐表明，中小學(xué)師生具有豐富的教育智慧，具有主動創(chuàng)造精神，他們多種多樣的心理教育形式，并非是從書本上拿來的，而是自己創(chuàng)造發(fā)明的。只要我們到中小學(xué)去看看，就一定會為他們的主動創(chuàng)造精神所鼓舞、所感動！

校園心理網(wǎng)站金陵中學(xué)的心理綠蔭網(wǎng)站已創(chuàng)辦很多年。蘇州市三十三中于20開始建立校園網(wǎng)站，其指導(dǎo)思想為“開放網(wǎng)路，引導(dǎo)學(xué)生；借助網(wǎng)絡(luò)，走進學(xué)生；貼近網(wǎng)絡(luò)，師生互動”。在網(wǎng)上設(shè)立了“心晴苑·心理—道德教育”等專欄。

校園心理劇蘇州中學(xué)、南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)、南京市五中等先后開展了校園心理劇活動。多為學(xué)生、老師們自編、自導(dǎo)、自演。心理劇題材取自學(xué)校生活實踐，結(jié)合學(xué)生實際，富含心理—道德品質(zhì)教育內(nèi)容。有的還組織家長觀看，學(xué)生、家長都寫觀后感，家長也成為了學(xué)校心理—道德教育的力量。

班級心理游戲蘇州市第三十三中學(xué)把班級心理游戲作為校本課程開發(fā)，編印了幾十個心理游戲并發(fā)給學(xué)生。無錫榮巷中心小學(xué)對我國傳統(tǒng)游戲加以巧妙開發(fā)利用，變成了受學(xué)生喜愛的心理訓(xùn)練的好形式。

校園節(jié)慶文化活動不少試點學(xué)校都設(shè)有自己的校節(jié)，如文化藝術(shù)節(jié)等，形成了校園節(jié)慶文化，心理—道德教育則貫穿其中。榮巷中心小學(xué)設(shè)置有“公益童話節(jié)”“野外求生節(jié)”“節(jié)水節(jié)”“護鳥節(jié)”“書香節(jié)”等。多么富有時代特色！與生態(tài)德育結(jié)合得多么好！該校每個月都有自己設(shè)定的校節(jié)，學(xué)校據(jù)此設(shè)計、制作了十分美觀的“七彩節(jié)日”年歷，深受學(xué)生、老師、學(xué)生家長的喜愛！多么好的教育藝術(shù)！多么好的創(chuàng)造！

快樂小屋南京孝陵衛(wèi)中心小學(xué)的“快樂小屋”，是充滿童趣的、美麗的、溫馨的、快樂的“小屋”，是很有特色的心理—道德教育模式。同學(xué)們進到快樂小屋，學(xué)到了知識，擴大了眼界，解除了煩惱，獲得了快樂，直夸獎其是個“神奇的小屋”。該?？偨Y(jié)了《“快樂小屋”心理—道德教育的研究》成效：

（1）用快樂小屋的形式對學(xué)生進行心理與道德教育符合小學(xué)生的年齡特點?？鞓沸∥菔切睦斫逃囊环N設(shè)施，有溫馨的環(huán)境布置，富有童趣的設(shè)置。從創(chuàng)辦的第一天起，就吸引了全校學(xué)生。

（2）快樂小屋為小學(xué)心育與道德教育的交融提供了經(jīng)驗。該校先后四次承辦了市、區(qū)的心育工作現(xiàn)場會，多家媒體對該校德育特色作了報道。（3）快樂小屋附設(shè)了“快樂自助園”，讓更多的同學(xué)參與了自我教育。

（4）學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十五

28年的時光，4月22日“地球日”從美國走向了世界。但是當(dāng)人類回眸我們美麗的家園時，我們的心中充滿了憂慮和不安。

一組觸目驚心的數(shù)字。

全世界每年生產(chǎn)的有害物質(zhì)高達3.3億噸，這些有害物質(zhì)含有重金屬、有機化合物等物質(zhì)，它們污染了空氣、水域、土壤和地下水。

全球每年排放到空氣中的鉛為200萬噸，砷78000噸，汞11000噸，鎘5500噸，超過自然背景值20――300倍。

全世界每年傾倒大海的船舶廢物640萬噸，從船上扔進大海的塑料集裝箱500萬只，漁民每年傾倒進海洋的塑料包裝材料2噸。此外，每年從陸上和海上作業(yè)中排入大海的石油在200萬至2000萬噸之間，其中油船漏油40萬噸。

南極臭氧空洞正以每年一個美國陸地面積的速度增大。

12%的哺乳動物和11%的鳥類瀕臨來絕，每24小時有150到200種生物物種從地球消失。

地球上原有2/3的陸地約76億公頃的面積均為森林所覆蓋，而到本世紀(jì)80年代所有不足28億公頃。目前，全世界的森林正以每年1800萬公頃的速度從地球上消失。

怪不得中國地質(zhì)學(xué)會公布的一份材料中稱地球是“不幸的地球”。人類已經(jīng)到了對自己的行為必須加以重新認(rèn)識的時候了，保護地球，別無選擇。

一個勢在必行的行動。

愛護環(huán)境，保護環(huán)境，人們?yōu)榇艘呀?jīng)作出了種種努力。

1972年10月，第27屆聯(lián)合國大會通過決議，將6月5日定為“世界環(huán)境日”。

1983年底召開的第二次全國環(huán)境保護會議上擔(dān)任國務(wù)院副總理的李鵬同志代表國務(wù)院宣布：“保護環(huán)境是我國現(xiàn)代化建設(shè)中的一項戰(zhàn)略任務(wù)，是一項基本國策?！?/p>

為了提供公眾保護水資源，珍惜水資源的'意識，第四十七屆聯(lián)合國大會于1993年1月8日作出了關(guān)于確立“世界水日”的決議，決定從1993年開始，確立每年的3月22日為“世界水日”。

聯(lián)合國大會于1994年12月19日通過49/114號決議，將每年的9月16日定為“國際保護臭氧層日”。

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學(xué)校教育中的感恩教育篇十六

師生之間由于身份差異，在人際交往中會產(chǎn)生一定的心理距離，加上大部分差生經(jīng)常受到冷眼、責(zé)罵、嘲弄，他們往住會產(chǎn)生自卑、急躁?失望?悲觀等心理障礙，若教師對其教育不得法，他們便會產(chǎn)生強烈的對立情緒，難以取得良好的教育效果為縮短師生的心理距離，可以嘗試從以下幾方面創(chuàng)設(shè)和諧的情境：

(二)選擇良好的教育場合。在和風(fēng)細(xì)雨中溝通師生感情，會讓學(xué)生產(chǎn)生信任感，減少心理隔閡，真正從心靈深處認(rèn)識自己的錯誤，從而迅速改正。作為教師，最好不要把學(xué)生帶到辦公室，當(dāng)著其他老師的面進行訓(xùn)斥，可根據(jù)不同情況，選擇場所師生可在學(xué)校的林蔭道上假山旁、草坪邊、操場上邊走邊談，找僻靜的地方或在空教室促膝談心。這樣可使氣氛較為輕松，減小學(xué)生的心理壓力，容易取得較好的教育效果。

(三)講究教育語言的藝術(shù)“好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”教師要善于通過誠摯而充滿感情的語言去撞擊學(xué)生的心靈，只有情深才能意切，只有通情才能達理。教師切忌對學(xué)生進行責(zé)罵或挖苦諷刺，因為傷害學(xué)生自尊心的語言，不但不能讓學(xué)生正視錯誤，反而會使之產(chǎn)生嚴(yán)重的對立情緒，甚至?xí)c老師產(chǎn)生沖突。

二、充分調(diào)查研究，深入了解學(xué)生。

(三)教師要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，而不能將眼光僅停留在事情的表面。教師每天面對的是一群活生生的人，他們有七情六欲，得到別人的贊賞是每個人正常的心理需求平時差生的過激言行可能并無惡意，只不過是為了引起別人的注意，滿足自己的表現(xiàn)欲作為教師，要更多地關(guān)注學(xué)生身上的閃光點，及時表揚，以激發(fā)他們的自信心，點燃他們自尊的火焰?！百p識教育”是轉(zhuǎn)化差生的有效途徑之一，一個善于發(fā)現(xiàn)差生的優(yōu)點并能賞識差生的優(yōu)點的教師，一定會在差生轉(zhuǎn)化工作中取得理想的效果。

三、傾聽學(xué)生談話，捕捉教育契機。

跟學(xué)生談話時，教師要給學(xué)生傾訴、辯解的機會。在學(xué)生表達自己的思想情感或講述某件事情時，老師要認(rèn)真地傾聽，讓學(xué)生覺得他的表達被老師理解和接受，受到老師的尊重，產(chǎn)生良好的心理體驗。同時，老師對學(xué)生表達的內(nèi)容要進行分析、評價，發(fā)現(xiàn)教育的切入點。

四、學(xué)會與家長溝通，發(fā)揮家庭的作用開展學(xué)生心理教育。

(三)與家長溝通，要講究語言的藝術(shù)要深入淺出，將大道理說小。學(xué)生來自不同的家庭，每個家長的文化水平、素質(zhì)不同，難免會遇到一些“護短”的粗魯?shù)募议L，那就必須講究語言的藝術(shù)多數(shù)學(xué)生在學(xué)校做了錯事之后是不會向家長坦白的，反而說別人怎樣錯，老師又如何袒護那些同學(xué)，這往往引起家長的誤解。所以班主任應(yīng)該在家長心平氣和的情況下，在實事求是的基礎(chǔ)上，用征求意見的態(tài)度，與家長共同研究解決問題的辦法駕馭好批評的藝術(shù)，用愛心感化家長，使他能理智地與老師一起解決問題，做好學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化，工作起來就容易得多了。事實表明，家長能理智地中肯地教育好子女，那么，他的子女在學(xué)校的表現(xiàn)也會相對較好，學(xué)生心理也就比較正常。所以，班主任應(yīng)重視與學(xué)生家長的溝通，更要講究語言的藝術(shù)無論采用何種方法、技巧，都要出于真誠，并力求有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展教育是一個系統(tǒng)工程，在這一工程中，德育是重點，抓好育人必須從育心開始。正確把握高中生心理，利用心理策略，激發(fā)學(xué)生的靈感、上進心'?積極性和創(chuàng)造性，喚起學(xué)生的主體意識和潛能，才能取得良好的德育效果。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十七

1.首先教師要對于學(xué)生進行積極心理引導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生心理，尊重學(xué)生愛護學(xué)生，讓每個學(xué)生都能夠感受到自己存在價值，特別是對于學(xué)習(xí)不自覺的'孩子，更加需要教師能夠很好關(guān)心愛護，所以教師要非常關(guān)注學(xué)生和尊重學(xué)生，不能只是口頭上，要施行在實際行動中，教師要非常注重自己的言語、態(tài)度和表情，正確引導(dǎo)學(xué)生進行課堂上學(xué)習(xí)。教師要擁有互換心理，任何時候都要站在學(xué)生角度進行思考問題，真誠寬容的對待每一個學(xué)生，和學(xué)生進行積極交流，讓學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)中，健康地進行語言和思維交流互動，教師要把學(xué)生當(dāng)作是朋友對待，發(fā)揮學(xué)生自身優(yōu)勢進行學(xué)習(xí)。

2.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，教師要以學(xué)生為中心進行教學(xué)活動，創(chuàng)建非常良好交際情景，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語積極性，語言本身就一種文化和藝術(shù)，學(xué)生要有目的地進行英語語境學(xué)習(xí)，生動具體進行和諧場景教學(xué)工作，使得學(xué)生能夠樂于學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力。在教學(xué)過程中教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生進行分組辯論，把學(xué)生帶到自己理想情境中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)冬動機，活躍課堂教學(xué)氣氛，使得學(xué)生能夠非常積極態(tài)度對于教學(xué)，在輕松的環(huán)境中成長，加快思維進程。3.教師要能夠創(chuàng)造性給學(xué)生提供機會進行學(xué)習(xí)，積極情感體驗?zāi)Ｊ剑寣W(xué)生能夠充分發(fā)揮自己優(yōu)勢，把課堂知識可以很好轉(zhuǎn)化給學(xué)生進行學(xué)習(xí)i，讓學(xué)生能夠獨特個性和良好習(xí)慣對于課堂學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生都能有自己表現(xiàn)欲，努力把課堂設(shè)計讓學(xué)生體驗成功。

二、改進教學(xué)評價機制和措施。

1.教師要及時發(fā)揮主動性，激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，增加積極體驗，在教學(xué)過程中要讓每一個學(xué)生都能夠?qū)τ趩栴}做到非常合理了解和判斷，對于思維習(xí)慣方式進行合理管理，讓學(xué)生對于問題能做到非常合理認(rèn)識。教師要針對學(xué)生個體差異進行客觀評價分析教學(xué)中存在問題，學(xué)生個體之間存在一定天賦差異問題，教師要對于學(xué)生評價進行合理分析，對比問題不斷激勵學(xué)生進步成長，讓每個學(xué)生都能夠努力實現(xiàn)成功。

2.教師可以把學(xué)生進行分組評價，加強集體意識，適應(yīng)學(xué)生好勝心理，對于學(xué)生個體進行合理體驗活動，提出問題要及時解決問題，讓學(xué)生參與到小組競賽中，努力實現(xiàn)個人成功體驗活動，獲得自我價值體現(xiàn)，增加成員之間相互交流，讓學(xué)生更多體驗到被關(guān)注，及時溝通分享團結(jié)和合作。

3.英語是一門實踐性非常強的學(xué)科，要想學(xué)好英語需要不斷提高記憶力，學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是要不斷提高學(xué)生自己方法，教師要不斷采取真實語言進行合理教學(xué)活動，使用有聲和有動感的模式進行直觀教學(xué)實踐活動?？梢砸门d趣教學(xué)方式，學(xué)生一般都具有非常強烈好奇心，教師要充分利用這一心理應(yīng)用于課堂教學(xué)活動中，多進行比賽活動，比賽優(yōu)勝者要表揚，落后者進行鼓勵方法。

4.要使用直觀教學(xué)方法，上課要充分利用實物和多媒體手段進行語言教學(xué)活動，創(chuàng)造非常良好英語學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生沉浸在其中進行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己英語思維能力。還可以使用英語歌曲學(xué)習(xí)方法進行教學(xué)活動，增加課堂教學(xué)方法，使用音樂旋律進行教學(xué)活動，讓學(xué)生在歌聲中進行知識掌握和學(xué)習(xí)。還要充分使用課外活動，培養(yǎng)學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)興趣，固定課堂活動實現(xiàn)教育途徑，不斷延伸教學(xué)模式，充分利用廣播模式，提高學(xué)生自己學(xué)習(xí)興趣，反復(fù)鞏固學(xué)習(xí)英語知識，增加學(xué)生對于英語學(xué)習(xí)興趣。

5.教學(xué)實踐中教師要及時充分學(xué)習(xí)，針對學(xué)生能力不同和態(tài)度不同進行一定學(xué)習(xí)認(rèn)識，按照一定原則進行學(xué)習(xí)，對不同學(xué)生采取不同措施，教學(xué)活動中要提高一定認(rèn)識，采取一定措施提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)習(xí)動力，強化記憶力模式，根據(jù)教育心理學(xué)原理，教學(xué)階段要充分提高獲取知識能力，讓學(xué)生能夠保持非常良好記憶能力，激發(fā)學(xué)習(xí)動機讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，激活學(xué)生學(xué)習(xí)動機。

三、教師要規(guī)范自己言行對學(xué)生影響。

1.教師不僅是傳道授業(yè)解惑客體，還隨時都嚴(yán)格要求自己，樹立非常良好自我形象意識，維護自己品格，從而很好教育學(xué)生，對于學(xué)生進行無聲影響，提高學(xué)生自身精神面貌，塑造學(xué)生具有非常良好人格魅力，教師要使用非常幽默語言，不能有一絲影響到學(xué)生情緒的舉動存在，教師要積極備課處理，對于教材要進行深刻認(rèn)識，及時處理課堂上存在問題。

2.教師要對于學(xué)生教育影響具體到每一個細(xì)小細(xì)節(jié)，教師要把高尚道德意識做到學(xué)習(xí)榜樣，及時端正自己態(tài)度和品行，舉手投足都體現(xiàn)了教師人格魅力，教師需要儀表端莊和舉止大方得體，為學(xué)生樹立非常良好的個人形象。

四、結(jié)論。

教師在教學(xué)活動中要及時提高專業(yè)知識認(rèn)識，豐富教學(xué)活動，確立非常良好教學(xué)模式，創(chuàng)新性提高教學(xué)方法，自覺發(fā)揮自己觀察力，提高學(xué)生自己自我管理能力，不斷激發(fā)學(xué)生努力，讓學(xué)生能夠在輕松愉快氣氛中進行學(xué)習(xí)活動。教師在教學(xué)活動中不斷提高理論知識同時，還要充分發(fā)揮實踐教學(xué)能力，應(yīng)用多種活動提高教學(xué)活躍性和生動性，科學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)進行教學(xué)活動，教師要不斷摸索總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗，提高每一個學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和對于知識求知欲。參考文獻：[1]桑代克,教育心理學(xué)概論[m].商務(wù)印書館,1926.

學(xué)校教育中的感恩教育篇十八

摘要：欣賞是音樂教育的重要目的之一，它也是欣賞課最終要達到的效果――教會學(xué)生如何欣賞樂曲，如何欣賞美。音樂欣賞課能夠陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生音樂鑒賞能力和欣賞能力。強調(diào)欣賞課在音樂教育中的重要性，使學(xué)生對音樂欣賞課真正重視起來。

關(guān)鍵詞：欣賞課；音樂教育；大學(xué)教育；審美教育；道德素養(yǎng)。

一、音樂欣賞課有利于正確教育觀念的形成。

欣賞課是大學(xué)音樂中的一門重要的科目，不是因為它在考試中所占的份額，而是因為它不僅利于音樂的教育，更利于正確教育觀念的形成。傳統(tǒng)的教育觀點認(rèn)為，教育就是教會學(xué)生課本上的知識，能夠在考試中取得好的分?jǐn)?shù)，最好能夠在生活中應(yīng)用知識。如果一門科目對學(xué)生沒有實質(zhì)性的幫助，那么就可以當(dāng)做是輔助科目，不用給予過多的注意力。這是極不正確的，且不說有些應(yīng)試思想，單單對學(xué)生的精神境界的影響就沒有體現(xiàn)出來。人的觀念是在日積月累的實踐中逐漸形成的，既不是幾本書能夠改變的，又不是幾句話能夠摧毀的。對于音樂也是這樣，在長久的音樂欣賞中，我們形成了自己的喜好。欣賞課是教會我們?nèi)绾稳バ蕾p這些音樂，什么樣的音樂才應(yīng)該是我們鐘情的，怎樣從音樂中體會到作者的靈魂。對欣賞課的重視，是我們對輔助教學(xué)價值觀的重新審視，本身就是一種教育境界的提高。老師在教學(xué)欣賞課時，也能夠通過一些美好的音樂，對自己的教學(xué)手段有所啟發(fā)。通過對學(xué)生興趣的研究，逐漸完善自己的音樂教學(xué)方式，做到有重點地教學(xué)。

二、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣。

對人或事物的喜歡，我們可以稱之為欣賞。對音樂的喜歡，我們也是從欣賞開始的。在欣賞課上，我們能夠通過老師的介紹領(lǐng)略到音樂的美妙，能夠通過對作品的鑒賞來體會到音樂帶給我們靈魂的東西。在欣賞課上，老師會拿出有音樂鑒賞價值的曲目來供大家欣賞，不管是其曲調(diào)悠揚，還是內(nèi)容充實，又或者是背景吸引人，再或者是內(nèi)涵豐富、精神境界高，這些都將成為影響學(xué)生的因素，讓學(xué)生在這簡簡單單的音樂鑒賞的過程中，愛上這些美妙的神奇。

學(xué)生對音樂的接觸不能說是很多，在我們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｂ牭降氖且恍┝餍懈枨?，但這只是音樂的一部分，所以，還需要欣賞課的補充。欣賞課里面的音樂劇、古典歌曲、民俗曲調(diào)等都是我們接觸較少的，但是它們代表的卻是一個民族、一個國家、一段歷史的聲音，里面包含的元素是我們?nèi)粘５牧餍懈枨荒苕敲赖摹?/p>

通過這些音樂鑒賞課，學(xué)生學(xué)到的不僅是一個音樂的種類，更是通過對其的深入了解，喜歡和愛上這些曲種。

三、音樂欣賞課能夠降低音樂教學(xué)的難度。

音樂欣賞課是學(xué)生最容易接受，最容易普及，也是影響力最大的教育手段。因為音樂欣賞是通過一些曲目讓學(xué)生自行領(lǐng)會其中的含義，無論是從難易程度還是從喜好程度上，效果都是非常好的。音樂欣賞課的氛圍一般都是很好的，學(xué)生能夠安靜欣賞音樂，()能夠仔細(xì)體會和品位其中的意境。沒有一般課堂的煩躁和乏味，反而會認(rèn)真欣賞。這是開啟學(xué)生音樂旅程最好的方式，也是他們形成自己音樂價值觀的重要手段。

是一種精神層面的領(lǐng)悟。所以，可能有的學(xué)生在別的科目上成績不是很好，但是音樂的欣賞卻完全可以“一雪前恥”。通過這些簡單的音樂欣賞，還能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，激發(fā)學(xué)習(xí)的`興趣。

四、音樂欣賞課能夠提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力。

音樂欣賞課是通過對一首或是幾首歌曲的欣賞來提高自己的欣賞水平和審美水平，充實自己的音樂知識和見聞，培養(yǎng)自己的興趣愛好，從而提高自己的創(chuàng)造力。音樂和創(chuàng)造力是有很大關(guān)系的，很多人的發(fā)明創(chuàng)造就是欣賞音樂過程中的突發(fā)奇想。而且有關(guān)數(shù)據(jù)也表示，聽音樂能夠刺激腦部，活化腦細(xì)胞。還能夠提高創(chuàng)造力，企劃能力和刺激右腦，特別是古典音樂，對右腦的訓(xùn)練和發(fā)展是很有幫助的。

除了這些科學(xué)數(shù)據(jù)之外，我們在欣賞音樂的時候，還會去想象和品位音樂中描繪的那種場景，并試圖和作者產(chǎn)生共鳴。為什么我們和作者是不同性格的人，或是有著不同生活背景的人，甚至是不同時代的人，但是卻能夠感受到同樣的思想，有同樣的思緒，這就是音樂的神奇。欣賞音樂，我們能夠天馬行空得想象，我們能夠肆意放飛夢想。欣賞課不僅僅是對音樂素養(yǎng)的一種提高，更是對創(chuàng)新精神和想象力的一種放大。除此之外，欣賞課能夠讓大家集各家之所長，融匯到自己的音樂中，利于自己在音樂方面的創(chuàng)作。

五、音樂欣賞課能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

何謂審美能力，就是指人們在長期的審美活動中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷和評價而形成的一種判別事物“美丑”的能力。對于同一種事物，人們的審美能力不同，獲得的審美感受也不同。而審美教育又是音樂教育的重要目的，欣賞課則是其重要的手段。

在欣賞課上，老師可以通過聲音和畫面的交融，通過設(shè)問、啟發(fā)、回答、對比、討論等環(huán)節(jié)來給學(xué)生建立一個正確的審美觀。把外在事物和內(nèi)心印象做一個融合，孕育成一個全新的形象，提升學(xué)生的品味。也正是這種深層次的思維情感，讓學(xué)生能夠在潛移默化中受到良好思維的影響，樹立正確的價值觀和人生觀。

六、音樂欣賞課有助于提高學(xué)生的社交能力，有利于進一步學(xué)習(xí)音樂課程。

在大學(xué)教育中，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是生活的唯一。學(xué)校就是一個小社會，怎樣的性格，怎樣的欣賞水平就很大程度上決定了你的高度。一個圈子中的人，往往對同一事物會有同樣的感覺和評價，他們會有相似的愛好和價值觀。音樂欣賞課能夠通過對一些名曲的欣賞增強自己的自信心，實現(xiàn)對自我能力的肯定，而這是進行成功社交的前提。再者，還能夠教育他們尊重別人，和他人和平相處。音樂能夠撫慰人的心靈，能夠讓聽者感受到溫暖。無論是歡樂還是悲傷，都仿佛有人和自己分享。而這些都是我們能夠?qū)W到高一級音樂的保證，是我們進入音樂殿堂的門票。音樂本身就不能夠簡簡單單地作為一門教學(xué)科目，而更多的是一種愛好和興趣的衍生。很多人不敢去觸碰音樂，就是因為敬畏音樂。但是通過對音樂的欣賞，他們能夠明白，音樂中沒有高低貴賤，沒有階級之分。只要你愛音樂，就能夠創(chuàng)造出屬于自己的音樂，實現(xiàn)音樂夢想。

特別是對于大學(xué)生，音樂欣賞課已經(jīng)不僅僅是一門教授音樂的科目，它還能夠熏陶人的思想，能夠培養(yǎng)人的氣質(zhì)。對于好的音樂的欣賞能夠有助于進一步的音樂學(xué)習(xí)，能夠知道什么樣的音樂是大家喜歡的音樂，什么樣的音樂能夠帶給大家積極的影響。這不是簡單的幾首歌就能夠起到的作用，而是一種長期的影響和老師的正確指導(dǎo)。

音樂欣賞本沒有什么對錯之分，但是如果想要這門課在大學(xué)音樂教育中發(fā)揮積極的作用，就需要老師的指導(dǎo)。給學(xué)生豐富人物背景，豐滿人物形象，對歌曲、歌詞也要給予正確的解釋。在老師和學(xué)生的共同努力下，相信欣賞課能夠更好地輔助大學(xué)音樂教育，有利于學(xué)生“德智體美勞”全面發(fā)展。

參考文獻：

［3］王安國。從實踐到?jīng)Q策：我國學(xué)校音樂教育的改革與發(fā)展［m］。廣州：花城出版社，.

（作者單位廣東省河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）。

學(xué)校教育中的感恩教育篇十九

國家的“十一五規(guī)劃”中明確指出：以信息化帶動工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)社會生產(chǎn)的跨越發(fā)展，企業(yè)信息化建設(shè)被不可逆轉(zhuǎn)的推向了市場大潮的浪尖―企業(yè)的信息化建設(shè)不再是企業(yè)的效益工程而是企業(yè)的存在工程，如果企業(yè)在信息化建設(shè)過程中失去了有利地位，勢必被社會無情的淘汰。

國內(nèi)外制造企業(yè)在信息化發(fā)展上存在著巨大差異，國外發(fā)達國家制造業(yè)在信息技術(shù)支持下，能快速的組織設(shè)計與生產(chǎn)，最經(jīng)濟地選擇生產(chǎn)經(jīng)營方式、合作伙伴，提供最滿意的客戶服務(wù)。一些大公司已經(jīng)形成了全球性的研究、開發(fā)、設(shè)計、制作和銷售網(wǎng)絡(luò)。隨著我國加入wto，國際競爭將越來越激烈，企業(yè)實現(xiàn)信息化將是一種趨勢和動力。

一、企業(yè)信息化建設(shè)之規(guī)則。

對企業(yè)來說，不論規(guī)模大小、實力強弱，在決定實施信息化時，必須考慮到信息化是一個具有綜合性、系統(tǒng)性和整體性的系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)的方方面面，應(yīng)按照“整體規(guī)劃、分步實施;效益驅(qū)動、突出重點;由易到難、逐步完善”的發(fā)展思路，分階段完成，由局部到整體，逐步擴大應(yīng)用規(guī)模，使企業(yè)信息化得到有計劃、有步驟地推進。所以，制定企業(yè)信息化的實施規(guī)劃，明確不同階段的實施重點以及不同部門在企業(yè)信息化過程中的不同職能，保證企業(yè)信息化的發(fā)展進度和實施效果有重要的作用。

企業(yè)信息化實施規(guī)劃主要包括幾個方面的內(nèi)容：

1、明確不同時期企業(yè)信息化的實施重點和發(fā)展目標(biāo)。

無錫國盛從自身的實際需求和現(xiàn)實條件出發(fā)，從準(zhǔn)備實施企業(yè)信息化的那天起就確定企業(yè)近期、中期以及長期的企業(yè)信息化的任務(wù)和要求，做到企業(yè)信息化方向正確，目標(biāo)清晰，實施進程有保障。企業(yè)信息化進程規(guī)劃參照企業(yè)發(fā)展的思路和目標(biāo)設(shè)定，一步一個腳印，切忌一步到位的規(guī)劃理念。針對國盛公司的特點，我們確定了我們的發(fā)展目標(biāo)和實施重點：

(1)要從基礎(chǔ)到高端。企業(yè)信息化應(yīng)該首先解決基礎(chǔ)管理方面的問題，然后再解決更高層次的問題。選擇技術(shù)和設(shè)備也應(yīng)從現(xiàn)實出發(fā)，強調(diào)實用性，而不要過分追求技術(shù)和產(chǎn)品的高檔次。如果不能將先進的技術(shù)和自身的應(yīng)用實際統(tǒng)一起來，在先進的技術(shù)也只是一個擺設(shè)。

(2)要從單項到集成。企業(yè)信息化建設(shè)可以從簡到繁，從易到難，逐步積累經(jīng)驗，逐漸提高水平。無錫盛國從一開始的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)，到cad/cam的設(shè)計制造應(yīng)用、c4p的集成制造應(yīng)用，再到現(xiàn)在的erp生產(chǎn)管理系統(tǒng)，以及今后的整個信息化系統(tǒng)的集成，這都是分步實施，逐步推進。

(3)要從內(nèi)到外。企業(yè)信息化要從理順內(nèi)部的業(yè)務(wù)流程出發(fā)，逐步延伸到企業(yè)外部，先通過信息化提高公司內(nèi)部的業(yè)務(wù)管理水平，然后把企業(yè)對客戶、供應(yīng)商的管理納入到信息化發(fā)展的范疇，逐步構(gòu)筑起完善的客戶關(guān)系管理、供應(yīng)鏈管理等系統(tǒng)，使企業(yè)的信息化發(fā)展躍上一個新的臺階。

2、成立必要的企業(yè)信息化協(xié)調(diào)管理機構(gòu)，統(tǒng)一指揮和部屬企業(yè)信息化的整體發(fā)展。

企業(yè)信息化是一個長期性、綜合性的系統(tǒng)工程，牽涉面廣、實施難度大是其重要的特征，如果沒有企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)的支持和推動，沒有專門協(xié)調(diào)與管理機構(gòu)是很難取得預(yù)期效果的。所以，在制定企業(yè)信息化實施規(guī)劃時，公司成立了“企業(yè)信息化領(lǐng)導(dǎo)小組”，由企業(yè)總經(jīng)理擔(dān)任組長。我們公司也專門成立了信息化中心，組織企業(yè)信息技術(shù)支持單位以及企業(yè)各相關(guān)業(yè)務(wù)部門的負(fù)責(zé)人共同組成工作小組推動企業(yè)信息化的全面深入的推行。

3、確定企業(yè)信息化不同發(fā)展階段的投資預(yù)算。

信息化建設(shè)必然需要一定數(shù)額的資金以及其他資源的投入，這一點應(yīng)在制定信息化實施規(guī)劃時充分考慮到，并做出科學(xué)合理的安排。在安排企業(yè)信息化預(yù)算時，既要避免不切實際的盲目投入，造成信息化投入的無謂浪費，另外，也要避免借口企業(yè)資金緊張等原因而削減必要的資金預(yù)算，導(dǎo)致企業(yè)信息化“半途而廢”。

4、制定必要的促進企業(yè)信息化發(fā)展的規(guī)章與制度。企業(yè)信息化牽涉面廣、實施難度大，制定必要的規(guī)章與制度，使企業(yè)信息化發(fā)展有章可循，有據(jù)可查，有標(biāo)準(zhǔn)可執(zhí)行，對加快信息化的順利發(fā)展有重要的促進作用。此外，還應(yīng)在企業(yè)信息化實施規(guī)劃中明確信息化實施效果評估的方法，信息化方案優(yōu)化等措施，以便在信息化發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗，保證信息化發(fā)展的實際效果。

二、企業(yè)信息化建設(shè)之基礎(chǔ)建設(shè)。

對一些剛剛起步搞信息化建設(shè)的企業(yè)來說，從一開始就注重信息化發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)，對少走企業(yè)信息化建設(shè)的“彎路”，加快信息化建設(shè)的進度大有好處。

企業(yè)發(fā)展信息化建設(shè)的基礎(chǔ)建設(shè)主要從幾個方面開展：

1、逐步完善企業(yè)信息化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

企業(yè)不論規(guī)模大小，實力強弱，企業(yè)的信息化建設(shè)都必須依靠一定的信息化基礎(chǔ)設(shè)施進行。所以，重視信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是實現(xiàn)企業(yè)信息化目標(biāo)的前提。無錫國盛從公司成立之初就意識到了信息化的重要性，在基礎(chǔ)建設(shè)上投入相當(dāng)大，給每個班組配備電腦，設(shè)計工作全部采用電腦設(shè)計，建立公司局域網(wǎng)。這為現(xiàn)在和今后的更高層次的信息化建設(shè)打下了堅實的的基礎(chǔ)。

2、不斷提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能。

對企業(yè)來說，員工對企業(yè)信息化的認(rèn)識不足，信息化素質(zhì)和技能低下是阻礙信息化發(fā)展的一個重要原因，所以，我們采取多種形式、各種層次的培訓(xùn)等方式提高全體員工的信息化素質(zhì)與技能，讓員工參與信息化的熱情提高，積極性增強，同時員工也認(rèn)識到了信息化所帶來的方便、快捷。

3、營養(yǎng)良好的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

良好的企業(yè)信息化發(fā)展對環(huán)境對企業(yè)信息化應(yīng)用的推開、高水平的發(fā)展都具有重要的意義。所以，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和管理人員一定要以身作則，成為企業(yè)信息化的倡導(dǎo)者、實踐者和受益者，影響和帶領(lǐng)企業(yè)員工更加自覺、主動地參與企業(yè)信息化建設(shè)，使企業(yè)信息化成為企業(yè)的一項“全員”工程，營造出理想的企業(yè)信息化發(fā)展環(huán)境。

4、抓好企業(yè)信息化的基礎(chǔ)管理工作，為信息化的順利實施創(chuàng)造條件。

企業(yè)信息化通過信息資源的共享、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的信息化處理等方式來實現(xiàn)高效率、降低成本等多方面的目標(biāo)，因此，在實際的業(yè)務(wù)處理過程中，企業(yè)應(yīng)通過制度、標(biāo)準(zhǔn)等形式不斷規(guī)范企業(yè)的基礎(chǔ)管理工作，對客戶、供應(yīng)商、技術(shù)等信息都應(yīng)按統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)圍繞信息化的發(fā)展要求進行集中編碼和歸類。比如建立企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)間標(biāo)準(zhǔn)庫、倉庫材料編碼庫等等。

三、企業(yè)信息化建設(shè)之重點。

對絕大多數(shù)企業(yè)而言，實施信息化不能“胡子、眉毛一把抓”，而是應(yīng)從企業(yè)的實際需要出發(fā)，確定企業(yè)信息化的發(fā)展重點，選擇信息化應(yīng)用的突破口，使有限的資源發(fā)揮出最大的效益。

企業(yè)在信息化發(fā)展的不同階段，應(yīng)有不同的發(fā)展重點。發(fā)展重點地確定要考慮幾個方面的因素：

1、在企業(yè)現(xiàn)有的生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要業(yè)務(wù)中，那些效率較低、成本較高的業(yè)務(wù)應(yīng)作為企業(yè)信息化發(fā)展應(yīng)用的重點。比如，企業(yè)發(fā)展初期，我們的出圖效率很低，效果很不理想，那么就可把cad的應(yīng)用作為信息化的重點;現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)模具的調(diào)試和修模成為制約我們效率的難題，我們就把如何提高仿真設(shè)計成為我們當(dāng)前重點;同時我們發(fā)現(xiàn)隨著企業(yè)的擴大，生產(chǎn)管理問題日益嚴(yán)重，所以當(dāng)前實現(xiàn)生產(chǎn)管理的信息化也成為了當(dāng)前的重點。

2、在企業(yè)內(nèi)部，對于各個企業(yè)部門也要有側(cè)重點、針對性強的實行信息化，特別對于業(yè)務(wù)的牽涉面廣，信息量大，手工處理極為繁瑣，這些業(yè)務(wù)部門處理的業(yè)務(wù)必然是需要先成為信息化的發(fā)展重點。

3、針對不同客戶、供應(yīng)商、合作伙伴的要求，也必須有針對性地發(fā)展本公司的信息化。比如某重要客戶需要網(wǎng)上交流，那我們必須滿足當(dāng)前這個重要客戶的要求，加強互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)。

四、企業(yè)信息化建設(shè)之原則。

在企業(yè)實施信息化的過程，必須應(yīng)該堅持的原則主要有：

1、效益原則。盡管企業(yè)信息化的效益很難得到確切衡量，但是企業(yè)必須避免搞“沒有效益的信息化”，為趕時髦而搞沒有實際效益的信息化只能勞民傷財，對企業(yè)的發(fā)展有害無益。

2、實用原則。企業(yè)的業(yè)務(wù)相對比較簡單，業(yè)務(wù)的牽涉面也沒有大型企業(yè)復(fù)雜，所以，企業(yè)實施信息化時要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)發(fā)展特點，選擇實用的信息化實施方案，以“解決實際問題、產(chǎn)生實際效果”作為追求目標(biāo)，使企業(yè)信息化落到實處。

3、適用原則。企業(yè)在選用信息化解決方案、構(gòu)建信息化系統(tǒng)時應(yīng)堅持“適用”的原則，不必過分追求技術(shù)先進、功能全面，以“適用、夠用、好用”為衡量標(biāo)準(zhǔn)，使企業(yè)信息化與實際業(yè)務(wù)緊密結(jié)合，為不同部門、不同層次的員工所接受，產(chǎn)生實實在在的效果。

4、系統(tǒng)性原則。不同規(guī)模和發(fā)展基礎(chǔ)的企業(yè)在實施信息化時各有不同的側(cè)重點，但在實施過程中都應(yīng)考慮靠企業(yè)的整體發(fā)展需要，以更好地實現(xiàn)與其他業(yè)務(wù)部門的應(yīng)用集成，盡量避免在信息化過程中產(chǎn)生新的“信息孤島”，影響企業(yè)信息化的實際效果。

5、可擴展性原則。企業(yè)信息化發(fā)展是一個長期的過程，也是一個不斷優(yōu)化，逐步完善的過程，所以，企業(yè)的信息化建設(shè)應(yīng)考慮到擴展性問題，在硬件的配置、軟件的開發(fā)、系統(tǒng)的建設(shè)等各方面都應(yīng)注意到企業(yè)今后發(fā)展的需要，使企業(yè)信息化建設(shè)能有序推進。

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，企業(yè)信息化的應(yīng)用領(lǐng)域已變得越來越約廣泛，越來越深入，我們不能錯過信息化發(fā)展的有利時機，也不能盲目發(fā)展，而是應(yīng)從企業(yè)發(fā)展的實際出發(fā)，扎扎實實地打好企業(yè)信息化發(fā)展的應(yīng)用基礎(chǔ)，一步一步地探索企業(yè)信息化的發(fā)展道路，實實在在地獲得企業(yè)信息化產(chǎn)生的綜合效益。

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