最新成語故事(通用13篇)

廣泛了解寫總結(jié)時要注意條理性，按照邏輯順序進行論述、分析和總結(jié)，使讀者更易于理解。以下是一些總結(jié)的典型范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

成語故事篇一

劉坦任長沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當時正趕上王僧粲陰謀反叛，湖南的一些郡縣都起來響應(yīng)王僧粲。前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準備王打來時起事。

一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動。第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來議事，并有意把談話時間延長，同時派人到鐘家去搜查。

玄紹不知是計，應(yīng)邀前來。在與劉坦談興正濃時，搜查的士兵已經(jīng)成功查獲了玄紹和王僧粲來往的全部信件。劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認罪。劉坦就當場把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長沙局勢也因此安定了。

隋朝末年，戰(zhàn)事頻繁，魏先生隱居于梁、宋之間。李密早年投身行伍，后因戰(zhàn)敗，只身逃到了雁門，換名換姓，扮成一教書先生，與魏先生認識且常來往。

有一次，魏先生半開玩笑地同他說：“我觀察先生面色沮喪，目光渙散，心神不定，言語支吾，現(xiàn)在朝廷正在抓捕山東的叛亂分子，難道先生就是其中的要人嗎？”李密驚慌起身，抓住魏先生的手說：“您既已知道我的底細，還望先生救我?！?/p>

魏先生說：“我看先生沒有帝王氣象，也不具將帥的謀略，僅一亂世英雄而已?！?/p>

接著魏先生詳細地向他分析了歷代帝王將帥及亂世英雄成敗得失的原因，最后魏先生說：“我夜觀天象，汾河晉地一帶有帝王將出，如您能前去輔佐，則前途不可限量。”話音未落，李密拂袖而起，傲慢地說：“腐儒之輩，不屑與圖大事。”

不久后，李密又借故西逃，沿途招兵買馬，駐營作戰(zhàn)，最后還是一敗涂地，投降了唐王朝。后又鬧叛亂，終被全部消滅。

唐朝中期，河西、隴右一帶被吐蕃所占領(lǐng)。自玄宗天寶年間以后，安西、北庭一帶向朝廷報告公事的路也被阻斷了。西域在長安的使者無法返回，人馬都由鴻臚寺(管禮賓的機構(gòu))代管，鴻臚寺又委托各州府縣供養(yǎng)。政府開支經(jīng)常超出預(yù)算，況且當時長安經(jīng)濟也非常蕭條。

德宗時，宰相李泌得知外國留在長安的使臣很多，有的已經(jīng)住了四十多年，在長安成家立業(yè)，娶妻生子了，且大都購置了土地房產(chǎn)，收入頗豐，很是富有。李泌就命人調(diào)查在長安有田產(chǎn)的外國客人，結(jié)果共查出有四千余人。便命令國家全部停止對這些人的供養(yǎng)。

這些外國人聞訊，都到政府去申訴，官吏們無奈，只得來找李泌。

李泌說：“這都是我們過去工作的失誤，哪有外國來朝貢的使者，留在京城數(shù)十年而不回國的呢？現(xiàn)在應(yīng)該取道回紇或從海道把他們送回國去。有不愿回國者，命令他們到鴻臚寺去說明理由，然后授予他們官職，發(fā)給他們薪俸，使之成為唐朝的官吏。人的一生應(yīng)當及時施展自己的才能，哪能終生做客呢？”

結(jié)果外國客人沒有一人愿意回國的。李泌就把他們安排在保衛(wèi)京城的神策軍中，原先是王子的使者，讓他們?nèi)ギ斳姷墓倩蚬俑难貉?，其余都當士兵，這樣一來，不但加強了京城的警備力量，而且每年可為國家節(jié)省開支五十余萬。鴻臚寺所供養(yǎng)的外國客人，此時也只有十余人了。

唐朝貞元年間，咸陽有人向皇帝報告說，他見到了戰(zhàn)國時的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報告說：“讓他為國家捍衛(wèi)西部邊疆，因為到正月，吐蕃將要大舉東下，進犯唐朝邊境?！?/p>

過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士們的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對這個咸陽人神話般的傳說信以為真，準備在京城長安為白起修廟，追封他為司徒。

宰相李泌說：“據(jù)我所知，國家興旺，都是因君主能夠廣泛聽取別人的意見所致?，F(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎賞古人白起。這樣做，恐怕會引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。

況且在京城修廟，大規(guī)模地進行祈禱活動，流傳到四方，也會引起不好的巫術(shù)之風。聽說在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當?shù)毓倮粜掭菀幌?，以供奉白起，這樣不至于驚動更多的人。”德宗皇帝覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。

成語故事篇二

項羽據(jù)關(guān)中后，當時有人勸項羽仍在咸陽建都，因為“這里關(guān)中地區(qū)，有險可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸業(yè)?！表椨鹂纯辞貙m都已燒毀，殘破不堪，同時又懷念故鄉(xiāng)，一心想回東方，便說：“人富貴了，應(yīng)歸故鄉(xiāng)，富貴不歸故鄉(xiāng)，好比錦衣夜行，誰看得見？”。勸說者說：“都說楚人是戴著帽子的猴子，愚笨不堪，現(xiàn)在想來果然如此?！表椨鹇犝f了，烹殺了那個游說的人。

后比喻虛有其表，形同傀儡，或是譏嘲為人愚魯無知空有表面。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。

朝三暮四。

宋國有一個養(yǎng)猴的老人，喜歡猴子，把它們成群養(yǎng)著，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養(yǎng)猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家里的糧食缺乏了，他將限定猴子的食物的數(shù)量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實，早上三顆然后晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來并且十分惱怒。他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個夠了吧？”猴子都非常高興然后一個個都趴在地上。

原來比喻用詐術(shù)欺騙人，后來用以比喻常常變卦，反復(fù)無常，變化多端,捉摸不定。

殺雞儆猴。

有個耍猴戲的，新買了一只受過訓(xùn)練的猴子。這猴子可機靈了，他一聽到鼓聲就會跳舞，一聽到鑼聲就會翻斤斗，可是就不聽新主人的指揮。耍猴戲的使勁打鼓，使勁敲鑼，猴子眨眨眼睛，一動也不動，只做沒聽見。耍猴戲的想了個法子，他抓了一只公雞來，對著公雞又打鼓，又敲鑼。公雞怎么會演戲呢，它聽到鼓聲鑼聲早嚇呆了，蹲在地上動也不敢動。耍猴戲的拿起一把刀，一刀把公雞宰了。這一下可把猴子嚇壞了。耍猴戲的一打鼓，它就連忙跳舞，一敲鑼，他就連忙翻斤斗，一點兒也不敢含糊。“殺雞嚇猴”就是從這個故事來的。懲罰一個不相干的人，來威脅另一個人，可以說是“殺雞儆猴”。

后比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。

尖嘴猴腮。

吳敬梓在《儒林外史》第三回寫道：“象你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃。”形容人相貌丑陋粗俗。通常用作貶義詞。

傳說古代波羅奈城有五百獼猴，有一天五百獼猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，獼猴王就對所有的獼猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去?！庇谑沁@些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結(jié)果樹枝斷，全部落井。

比喻愚昧無知。也比喻白費力氣。

根據(jù)干支歷法，猴年12年一個輪回，馬月也是12個月一個輪回，“猴年馬月”的周期是12年。指某些事情的前景尚未可知，也指事情未來的結(jié)果無法預(yù)料，泛指未來的歲月。

棘刺母猴。

燕王到處張貼榜文，征求身懷絕技的能工巧匠。有個衛(wèi)國人來應(yīng)征，自稱能在荊棘的尖刺上雕刻出活靈活現(xiàn)的猴子。燕王聽說他有這樣超群的技藝，高興極了，立刻給他極其豐厚的待遇，供養(yǎng)在身邊。過了幾天，燕王想看看這位巧匠雕刻的藝術(shù)珍品。那個衛(wèi)國人說：“國君要是想看的話，必須依我兩個條件：一，半年之內(nèi)不入后宮與后妃歡聚；二，不喝酒，不吃肉。然后選一個雨睛日出的天氣，在半明半暗的光線中，才能看到我在棘刺尖兒上雕刻的猴子。”燕王一聽這些條件，沒法照辦，只能繼續(xù)用錦衣玉食把這個衛(wèi)國人供養(yǎng)在內(nèi)宮，卻始終沒有機會欣賞到他刻制的珍品。

在棘刺尖端雕刻的獼猴。形容欺騙的勾當或艱難的事業(yè)。

猴子搏矢。

吳王乘船到長江沿岸的一座猴山游玩，很多猴子見人來了就害怕地逃跑，惟獨一只猴子從容不迫地跳來跳去，在吳王面前表現(xiàn)它的靈巧，吳王拿起弓箭射它，它靈巧接住了箭。吳王命令助手們齊射，那只想表現(xiàn)的猴子最終給射殺了。

現(xiàn)實生活中，有些人就是愛出風頭，賣弄自己，生怕別人不了解自己的特長，殊不知這樣很不好，就像猴子搏矢，容易把自己給賣弄沒了。

成語故事篇三

1、一鼓作氣（曹劌）

出自《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！?/p>

釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

2、一字千金（呂不韋）

出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金?！?/p>

釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。

3、一字之師（鄭谷）

出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數(shù)枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師?！?/p>

釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經(jīng)旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

4、一飯千金（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?，如所從食漂母，賜千金。”

釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

5、東山再起（謝安）

出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復(fù)出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉(zhuǎn)危為安?！?/p>

釋義：指再度出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。

6、圖窮匕見（荊軻）

出自《戰(zhàn)國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖?！V既取圖奉之。發(fā)圖，圖窮而匕首見?！?/p>

釋義：比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。

7、紙上談兵（趙括）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

釋義：在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。

8、負荊請罪（廉頗）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>

釋義：背著荊條向?qū)Ψ秸堊?。表示向人認錯賠罪。

9、臥薪嘗膽（勾踐）

出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強。

10、接竿而起（陳勝）

出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗?！?/p>

釋義：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。

11、三顧茅廬（劉備）

出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”

釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

12、孺子可教（張良）

出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣?！?/p>

釋義：指年輕人可培養(yǎng)。

13、四面楚歌（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也?！?/p>

釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

14、老當益壯（馬援）

出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯?！?/p>

釋義：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

15、投筆從戎（班超）

出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。

16、暴殄天物（商王）

出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民?！?/p>

釋義：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。

17、暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也?！?/p>

釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。

18、嗟來之食（黔敖）

出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”

釋義：指帶有侮辱性的施舍。

19、怒發(fā)沖冠（藺相如）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?/p>

釋義：指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。

20、手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷?！?/p>

釋義：書本不離手。形容勤奮好學(xué)。

21、韋編三絕（孔子）

出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕?！?/p>

釋義：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

22、墨守成規(guī)（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也?！?/p>

釋義：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

23、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也?！?/p>

釋義：形容病情十分嚴重，無法醫(yī)治。比喻事情到了無法挽救的地步。

24、一人得道，雞犬升天（劉安）

出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會淮南，奇方異術(shù)，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中?！?/p>

釋義：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢。

25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）

出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

26、口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學(xué)之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”

釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。

27、風聲鶴唳（苻堅）

出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至?！?/p>

釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。

28、泰山北斗（韓愈）

出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云。”

釋義：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

29、破釜沉舟（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心?！?/p>

釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。

30、東窗事發(fā)（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。”

釋義：比喻陰謀已敗露。

31、程門立雪（程頤、楊時）

出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣?！?/p>

釋義：學(xué)生恭敬受教。比喻尊師。

32、司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸?！?/p>

釋義：指某事常見，不足為奇。

33、夢筆生花（李白）

出自五代·王仁?！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下?！?/p>

釋義：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

34、力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也?！?/p>

釋義：形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。

35、成竹在胸（文與可）

出自宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中?！?/p>

釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。

36、赤膊上陣（許褚）

出自明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰(zhàn)?！?/p>

釋義：光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩飾地進行活動。

37、馬革裹尸（馬援）

出自《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

釋義：用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰(zhàn)場。

38、黃袍加身（趙匡胤）

出自《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子?！醇皩?，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。”

釋義：五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發(fā)動政變獲得成功。

39、洛陽紙貴（左思）

出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！?/p>

釋義：比喻著作有價值，流傳廣。

40、背水一戰(zhàn)（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑?！?/p>

釋義：表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)。

成語故事篇四

別開生面”這則成語的意思是比喻另外開創(chuàng)新的局面或格式。

這個成語來源于唐.杜甫《丹青引贈曹將軍霸》詩：凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。

唐代著名的畫家曹霸，擅長于畫人物和馬。他的名聲傳到京城長安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進興慶宮，命他當場作畫，并時常給于豐厚的賞賜。

由于曹霸受到皇帝的寵幸，長安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的畫為榮。大家不惜以很高的價錢，來收購他的墨跡。

長安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開國功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫家閻之本畫的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當年的風采，有的甚至難以辨認。為此，玄宗把曹霸召來，要他重新畫過。要重畫功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史，料對照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像，仔細琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風格展現(xiàn)在人們面前。

曹霸既擅長于畫人物，又擅長于畫馬。一次，玄宗傳曹霸進宮，當場叫人把他最喜愛的一匹叫玉花驄（cong）的名馬牽來，命曹霸為它作畫。

曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時對玉花驄進行了很長時間的觀察，然后轉(zhuǎn)過身，飛快地揮舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。但是好景不長，玄宗在任用李林甫、楊國忠等權(quán)臣后，愛好聲色，奢侈荒淫，長期不理政事，曹霸也越來越少被召進宮去作畫。后來他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開長安。

公元755年，安祿山、史思明發(fā)動叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫像過活，晚境極其凄涼。

一次，著名的詩人杜甫來到成都，在朋友家里看到曹霸畫的《九馬圖》，得知這位名噪一時的畫家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽，終于在街頭找到了曹霸。

杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫了一首詩贈給他。詩中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面。”

這兩句詩的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。

成語故事篇五

很久很久以前，有一年接連好幾個月沒下雨，各處都鬧旱災(zāi)，井、河干涸，地開裂，莊稼顆粒無收。珠崖郡的崖縣（今三亞市）也不例外，饑餓干渴的崖縣人天天跪在地上，祈求天神賜降甘霖。

在崖縣的鹿回頭村莊，有一位勤勞勇敢地小伙子，他的名字叫阿富，他每天到海里去捕魚給鄉(xiāng)親們。奇怪的是，那年到哪個海域都捕不到魚，只有到大東海才能打到魚和蝦。

一天，阿富在大東海打到一條好大的魚，他回到村，把魚切成一塊塊，分給鄉(xiāng)親們，而自己只留下一點點魚頭。他正要燒水煮魚頭時，來了一位要飯的老太婆，只見她滿頭白發(fā)，滿臉皺紋，破衣爛衫，又臟又臭。阿富一點也不嫌棄她，請她坐下，說煮熟了魚頭就給她吃。

老太婆說，她餓了三天三夜，最好現(xiàn)在就給她生魚頭吃。阿富二話沒說，立即把魚頭給了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，頓時有了精神。她跪下叩頭感謝阿富的幫助，阿富慌忙上前扶她起來。當老太婆被阿富扶起來時，阿富聞到了一陣陣淡淡的清香。

他抬頭一看，天哪，站在他面前的不是又臟又臭的老太婆，而是一個勝似天仙的美女。只見她烏黑的秀發(fā)披在肩上，眼睛又大又黑，脈脈含情，櫻桃似的小嘴漾著動人的微笑，整個鵝蛋形的臉上閃爍著美麗動人的光輝。她整個的人就像一朵含苞待放的檳榔花，又美又香又動人。

阿富望著她，眼睛都發(fā)直了。好半天他才問：“你就是剛才那位老太婆變的？”姑娘點點頭說：“我的名字叫阿美，是大東海龍王的第三個女兒?，F(xiàn)在人間鬧旱災(zāi)，我是來告訴你們，善良的人們只要到大東海喝三口海水，回來后，挖地出水，種地豐收，做買賣發(fā)財?？傊?，就能心想事成?！闭f完，她問阿富是否愿意試試。沒等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身體飄了起來，一會兒，就到了大東海邊。

阿美用手捧了三口海水喝，阿富模仿阿美的動作，也用手捧了三口海水喝。這里阿美又拉起阿富的手，飄到了田間。她對阿富說，你心里想著一件事，然后你開始行動，保你心想事成。阿富蹲下來，用雙手掘地，不一會兒，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富撲下去喝那水，又香又甜。

阿富說，如果這汪水變成了一條河流就好了，鄉(xiāng)親們就有救了。他的話音剛落，只聽到一陣陣嘩嘩的流水聲，他眼前的水窟變成了一條又長又闊的河流，清澈碧綠的河水歡快地奔騰著。阿富高興得手舞足蹈，他邊往村里奔跑，邊高聲呼喊：“鄉(xiāng)親們啊，有水了！莊稼有救了！我們有救了！是阿美仙姐救了我們！”

突然，阿富發(fā)現(xiàn)自己還沒有謝過阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飄到了他身邊。他跪下要給阿美叩頭，感謝她救了鄉(xiāng)親們。阿美說，不用謝。她問阿富，你肯娶我為妻嗎？阿富驚喜得不相信自己的耳朵，望著阿美發(fā)愣。阿美又問，你肯娶我為妻嗎？阿富大聲說，肯！

這時，鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓地跑來了，他們問阿富，阿美仙姐是怎樣給他們帶來一條奔騰不息的淡水河的，阿富從頭至尾敘述了事情的經(jīng)過。鄉(xiāng)親們興奮得把阿美抬了起來，他們異口同聲地說：“阿美就是我們的再生母親，由于她的幫助，我們才有了救，才沒有被旱災(zāi)害死?！睆拇?，這一帶的黎族同胞稱媽媽為阿美。

在鞭炮和鑼鼓聲中，阿富和阿美成親了。打這以后，鹿回頭村的村民們一遇到什么想辦的事就到大東海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回頭村的村民們又把這一秘密告訴每一個來大東海玩耍的人們，因此，只要到過大東海的人，都喝過三口大東海的水，他們凡事都能成功，萬事如意。

鹿回頭村的人們說這幸福是大東海給的，因此常說福如東海，“福如東?！边@句吉祥的話也就流傳至今。

福如東海的意思：福氣像東海那樣大，舊時祝頌語。

成語故事篇六

張丁是個不孝子，他爹張老漢去世后，一連幾年，他也沒去上過墳。

這天，張丁多喝了幾兩酒，也不知道哪根筋搭錯了，突然想給他爹上墳了，于是買來紙錢，去他爹的墳頭祭奠。誰知這小子喝得迷迷糊糊的，竟然跑到別人墳頭上又是燒紙又是磕頭的，完了拍拍屁股回家了。

他這一搞錯，可把他爹給害苦了。

原來，張丁多少年了也沒來祭奠，他爹在下頭早就窮得叮當響，好不容易盼到兒子來給他上墳，沒想到卻把錢送到別人家去了。關(guān)鍵那家墳頭的主人，人稱孫老賴，活著的時候就是出了名的能賴賬，死了還是這個德性。

孫老賴見張老漢上門來要錢，把眼一瞪說：“這是他在我墳頭燒的紙錢，你憑什么來要？”無奈之下，張老漢只好跑到衙門去告狀，想讓官老爺評評理。

官老爺接了張老漢的訴狀后，讓鬼差把孫老賴傳來，問他為什么賴著別人的錢不還。沒想到孫老賴大呼冤枉，說張丁是專門跑到他墳頭燒的紙。官老爺疑惑地問：“張丁跟你非親非故，他為什么要給你送錢呢？”

孫老賴眼珠轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，辯解說張丁曾借過他一筆錢未還，這次肯定是特意來還賬的。官老爺聽了，一時也分不清真假，皺著眉頭想了半天，最后一拍桌子說：“這事好辦！我讓鬼差把張丁的魂魄勾來，一問他不就清楚了嘛！”

一聽要把張丁的魂魄勾來對質(zhì)，可把孫老賴嚇壞了，他沒想到官老爺會如此小題大做，要是費這么大周折，到時證明他在撒謊，那官老爺還不得把他扔到油鍋里炸個外焦里嫩??！

孫老賴趕緊開動腦筋想起了對策，俗話說“有錢能使鬼推磨”，他急忙找到要去勾魂的兩位鬼差，奉上金銀，請他們務(wù)必幫自己一把。兩位鬼差得了好處，自然心領(lǐng)神會。

再說張丁，半夜三更躺在床上睡得正香，突然被人給拍醒了，睜開眼一看，頓時嚇了個半死，只見兩個青面獠牙的鬼差正站在床前看著他。一個鬼差伸手輕輕一拉，張丁的魂魄就輕飄飄地從身體里飛出來，落到了地上。

兩個鬼差卻并不急于鎖他，而是先問他昨天去誰的墳頭燒紙了。張丁感到挺納悶：“我去我爹的墳頭燒紙了呀！難道燒紙還惹上禍事了？”

鬼差把前因后果一說。張丁聽了差點沒后悔死，早知道就不去燒這個倒霉的紙了，弄得現(xiàn)在惹禍上身。他哆哆嗦嗦地問鬼差：“鬼差大人，我這一去還能不能回來？”

一個鬼差陰森森地一笑，說：“這就要看你怎么說了，如果你說是上錯了墳頭，因為你的過失給我們造成這么大的麻煩，那么你這趟就是單程，甭打算回來了！可如果你說你以前曾借過孫老賴一筆錢未還，這次是特意去他墳頭燒紙還錢的，那你就沒有過失，官老爺還得差我們把你送回來?！?/p>

聽了這話，張丁馬上改口，說自己就是去孫老賴墳頭燒紙的。兩個鬼差相視一笑，鎖了張丁來到地府。

官老爺見勾來了張丁，馬上傳來張老漢和孫老賴，喝令升堂。官老爺問張?。骸皬埗。蛉漳愕降紫肴フl的墳頭燒紙？從實講來，不得有半句虛言！”張丁趕緊跪在地上回答：“回官老爺，昨天我是特意去孫老賴的墳頭上燒紙的?！?/p>

張老漢在旁邊一聽就愣住了，罵道：“你這個不孝子！你跟他非親非故的，跑到他墳頭上燒哪門子紙啊！”

張丁一本正經(jīng)地說：“爹啊，我欠人家一筆錢沒還，昨天突然想起來，所以才去他的墳頭燒紙?！闭f完還埋怨張老漢，“爹，你也真是的！這又不過年又不過節(jié)的，我怎么可能給你燒紙？”

還沒等到張老漢再說什么，官老爺已經(jīng)一拍驚堂木，喝道：“欠債還錢，這是天經(jīng)地義的事，有什么可啰唆的！”說完令鬼差先把張丁送回去，事情至此已經(jīng)水落石出，張老漢不僅沒要到錢，還要承擔打官司的費用。

張老漢回去后，左鄰右舍聽到他輸了官司的消息，都上門來安慰他。有個剛從那頭過來的人說，孫老賴死后不少人拿著他寫的欠條找他兒子討債，按說父債子還，無可厚非，可他兒子賴賬的本事比他老子有過之而無不及，說他和爹早就分家了，讓他們找他爹要去。這些人跑到法院打官司，也沒打贏。

大伙聽了，個個都覺得憤憤不平，張老漢更是越想越氣，這個孫老賴，活著的時候賴了多少鄉(xiāng)親的血汗錢！官老爺不是說了嗎？欠債還錢，天經(jīng)地義！憑什么他就可以賴著不還。不行，咱得想個辦法，讓他把賴下的錢都還上。

聽張老漢這么一說，大家卻都不吱聲了，過了一會兒，有人小聲說：“俗話說，民不與官斗，窮不與富斗，你不是剛輸了官司嗎？我看還是別勞民傷財瞎折騰了?！?/p>

張老漢想了想，說他有一個辦法。他如此這般地說了一通，大伙你看看我，我看看你，這個辦法能行嗎？張老漢一拍大腿，說：“行不行咱也得試試看，要不我咽不下這口氣?！?/p>

過了幾天，張老漢聯(lián)絡(luò)了一幫人，去找那兩個管事的鬼差，說是快到清明節(jié)了，想讓他們通融通融，準許他們回去給兒孫們托個夢。

張老漢把鬼差拉到一旁，悄悄地說：“鬼差大人，這次我們回去托夢，讓兒孫們清明的時候多燒點送來，到時候，我們每人給鬼差大人兩個金元寶作為酬謝?！?/p>

兩個鬼差一聽，這買賣劃算，連忙答應(yīng)。

到了清明節(jié)前夕，不少被孫老賴欠錢的人都做了一個奇怪的夢，夢到去世的祖輩告訴他們，清明節(jié)祭奠的時候什么也不用燒，只要把孫老賴寫的欠條燒給他們就行。

這個夢做得有些奇怪，這些人醒來后越想越覺得蹊蹺，于是就互相打聽了一下，原來被孫老賴欠錢的人竟然都做了這么個怪夢。大伙明白了，這是祖輩在托夢給他們。既然是祖輩托夢，那就照著他們的指示來吧，反正現(xiàn)在這欠條在手里也是廢紙一張。于是大伙兒在清明節(jié)祭祖的時候，都在祖輩墳頭燒了一堆欠條。

清明節(jié)過后，那兩個鬼差喜滋滋地來收取他們應(yīng)得的報酬，沒想到什么也沒收著。這幫人都愁眉苦臉地跟他倆訴苦：大過節(jié)的我們什么也沒收到，只收到了一堆欠條！唉，這也不能怪兒孫們，因為他們的血汗錢要不回來，自己的生活都捉襟見肘，哪還顧得上我們啊！這不，回去托夢要錢，把兒孫們逼急了，竟然燒了一堆欠條過來，說孫老賴死了他們要不到，讓我們有本事自己去要。

兩個鬼差起初還不相信，后來一調(diào)查，還真是如此，清明節(jié)這些人真的連個銅板都沒收到，只收到了一堆欠條。兩個鬼差當即拍著胸脯跟他們保證：“放心！這官司我倆替你們打，可咱丑話說在前頭，等官司打贏了你們有了錢，你們承諾的金元寶可一個都不能少！”

兩個鬼差回去后，添油加醋地在官老爺面前狠狠地告了孫老賴一狀，聽得官老爺火冒三丈，馬上令人把孫老賴抓來，又傳眾人上堂對質(zhì)，大伙拿出欠條做證，這次沒有鬼差幫他，再加上證據(jù)確鑿，孫老賴再也沒法抵賴了。

官老爺一拍驚堂木，大聲宣判：孫老賴賴賬不還，攪得陰陽兩界不安，判令上刀山下油鍋以示懲戒。所欠賬款，按陰陽匯率折算清楚后，連本帶利一并償還，如果變賣家產(chǎn)后還無法償清，罰做苦役賺錢還債，直至全部還清為止。

成語故事篇七

這個成語來源于《史記?；搓幒盍袀鳌?，信乃使萬人先行，出，背水陳。。。。軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。

韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關(guān)中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優(yōu)勢，堅持要與漢軍正面作戰(zhàn)。

韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發(fā)動進攻，雙方展開激戰(zhàn)。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結(jié)陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

韓信笑著說：這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎么能讓他們拼命呢！

這個故事演化出成語背水一戰(zhàn)，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰(zhàn)性質(zhì)的行動。

【 望梅止渴成語故事】

南朝？宋？劉義慶《世說新語？假譎》：有一次曹操帶兵在外行軍，一時找不到取水的地方，士兵都渴極了，曹操就騙他們說：“前面有個大梅林，梅子又甜又酸，可以解渴?！笔勘犃?，一個個都流出了口水，暫時止住了口渴。

【 紙上談兵成語故事】

趙括從小學(xué)習(xí)兵法，自以為天下沒有人能夠與其匹敵。他的父親趙奢曾經(jīng)評論說：“打仗是非常危險的事情，而趙括把它說得太容易了，假使將來趙國不任命他為將軍，那也就算了，如果一定要拜他為將軍，導(dǎo)致趙軍大敗的人必定是趙括無疑?！焙髞碲w括果然代替廉頗做了大將軍，長平一戰(zhàn)被秦將白起打敗，四十萬趙軍全部被消滅，趙括自己也戰(zhàn)死了。

【三顧茅廬成語故事】

東漢末年，諸葛亮居住在隆中的茅廬里。

謀士徐庶向劉備推薦說：諸葛亮是個奇才。劉備為了請諸亮幫助自己打天下，就同關(guān)羽、張飛一起去請他出山?？墒侵T葛亮不在家，劉備只好留下姓名，怏怏不樂地回去。隔了幾天，劉備打聽到諸葛亮回來了，又帶著關(guān)羽、張飛冒著風雪前去。哪知諸葛亮又出門出去了，劉備他們又空走一趟。

劉備第三次去隆中，終于見到了諸葛亮。在交談中，諸葛亮對天下形勢作了非常精辟的分析，劉備十分嘆服。

劉備三顧茅廬，使諸葛亮非常感動，答應(yīng)出山相助。劉備尊諸葛亮為軍師，對關(guān)羽、張飛說：我之有孔明，猶魚之有水也！

諸葛亮初出茅廬，就幫劉備打了不少勝仗，為劉備奠定了蜀漢的國基。

成語三顧茅廬由此而來。

【臥薪嘗膽成語故事】：

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領(lǐng)兵攻打越國。結(jié)果越國戰(zhàn)敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復(fù)仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓(xùn)。除此之外，他還經(jīng)常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業(yè)，同時加強軍隊的訓(xùn)練。

經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領(lǐng)軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰(zhàn)敗后自殺。后來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

【四面楚歌成語故事】

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎于項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎于江邊。

以后人們就用四面楚歌這個詞，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫，而陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的。例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑，但后來卻被那些壞人逼迫得無以為生，而求助于別人時，別人又因他平日行為太壞，絕不同情理睬，這人所處的境地便是四面楚歌。

【指鹿為馬成語故事】

秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權(quán)。他因為害怕群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，他牽著一只梅花鹿對二世說：陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。二世聽了，大笑說：承相啊，這明明是一只鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了！趙高說：這確實是一匹馬，陛下怎么說是鹿呢？二世覺得納悶，就讓群臣百官來評判。大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚么？大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都說是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來越胡涂，朝政上的事都完全由趙高來操縱。

趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸占整個朝廷，最后終于導(dǎo)致秦朝滅亡。

成語故事篇八

隋朝末年，在濟南府當差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。

秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹下，二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。

秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。

秦叔寶謊稱：“員外打聽的人正是小弟同衙好友?！毙坌怕勚c叔寶是朋友，隨即修書一封托交叔寶，并付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數(shù)內(nèi)，還取潞綢兩匹相贈。

成語故事篇九

春秋時，齊桓公率兵匯同燕國和無終國軍隊征伐孤竹國，并在孤竹國附近擊敗了逃往孤竹國的山戎大王和孤竹國大將黃花。到了晚上，齊桓公扎營休息，半夜里黃花前來投誠，還拿著山戎大王的首級，并說孤竹國君答里呵已逃往沙漠，孤竹國的都城是一個空城。

第二天，齊桓公和燕莊公跟著黃花進了孤竹國都城，果然是一座空城。齊桓公讓燕莊公留駐在這里，自己帶兵讓黃花帶路到沙漠中去追答里呵。黃昏時分，他們來到一個地方地人叫它"迷谷"，只見平沙一片，跟大海一樣無邊無際。大家都辨不清方向，齊桓公趕緊派人找黃花，可黃花早就沒影了，齊桓公這才反應(yīng)過來，是中了黃花的詭計。這時，齊國的大臣管仲說?我聽說北方有個'旱海'，是個很險惡的地方，恐怕就是這兒，我們不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困馬乏，隨時都有餓死渴死的危險。這時，管仲猛然想起，狗和鴿子不管離家多遠，也不會迷路，便對齊桓公說："馬也許認得路，不如挑幾匹當?shù)氐睦像R，讓他們在前頭走，也許能走出去。"

于是齊桓公便讓人挑了幾匹老馬，讓它們在前面領(lǐng)路。這幾匹老馬不慌不忙地走著，還真領(lǐng)著大隊人馬走出了迷谷。齊桓公馬上回兵孤竹國，殺掉了答里呵和黃花，滅了孤竹國。

“塞翁失馬”是一則寓言故事，語出《淮南子人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。

東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意?？拷吶牡胤?，住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說：“這件事難道不是福嗎?” 幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎?”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎?”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰(zhàn)爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預(yù)料。

宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福?！标懹巍堕L安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福?！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非?！?，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日?？谡Z中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬?。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬?！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦?，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！?/p>

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”

事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人也稱為伯樂。

第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現(xiàn)在。

一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。

伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。

伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”

駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人?！鼻Ю锺R像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看?！?/p>

楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場嗎?”

伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個月，一定會恢復(fù)體力?！?/p>

楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。

成語故事篇十

東漢末年，天下大亂。瑯琊（今山東臨沂北）的諸葛亮兄弟遷居南陽。

后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當南郡太守。當劉備東下進攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權(quán)說諸葛瑾里通外國，孫權(quán)很生氣，說：“我和子瑜（諸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣！”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。

當時人說：“（諸葛三兄弟，）蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗?！?/p>

“南陽三葛”喻才干有別的兄弟。

（出自《世說新語》）

南陽三葛的意思是：三葛：指諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕三兄弟，他們?nèi)硕己苡胁拍?。比喻很有才能的人?/p>

成語故事篇十一

有一年夏天，汲縣（漢時縣名）縣令應(yīng)郴召見主簿（辦理文書事務(wù)的官員）杜宣，并在縣衙的議事廳設(shè)酒款待他。

當時議事廳的北墻壁上懸掛著一張弓，陽光照在弓上，影子投在酒杯中。杜宣看了，以為是一條蛇在酒杯中蠕動，頓時嚇得直冒冷汗。但縣令是他的上司，上司賜酒，他又不敢不飲，所以硬著頭皮喝了幾口。仆人再斟時，他借故推卻，起身告辭走了?；氐郊依铮判絹碓揭尚膭偛棚嬒碌氖怯猩叩木?，又感到隨酒入口的蛇在肚中蠕動，覺得胸腹部疼痛異常，難以忍受，吃飯、喝水都非常困難。

家里人趕緊請大夫來診治。但他服了許多藥，病情還是不見好轉(zhuǎn)。

過了幾天，應(yīng)郴有事到杜宣家中，問他怎么會鬧病的，杜宣便講了那天飲酒時酒杯中有蛇的事。應(yīng)郴安慰他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復(fù)回憶和思考，弄不明白杜宣酒杯里怎么會有蛇的。

突然，北墻上的那張紅色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，也放在原來的位置上。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，酒杯中有弓的影子，不細細觀看，確實像是一條蛇在蠕動。應(yīng)郴馬上命人用馬車把杜宣接來，讓他坐在原位上，叫他仔細觀看酒杯里的影子，并說：“你說的杯中的蛇，不過是墻上那張弓的倒影罷了，沒有其他什么怪東西?，F(xiàn)在你可以放心了！”

杜宣弄清原委后，疑慮立即消失，病也很快痊愈了。

成語故事篇十二

東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。

有一天，石勒設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”

徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”

“人怎么能不了解自己呢?你說的也太夸張了點吧!”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。

“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負。

——《晉書·石勒載記下》

【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個中國。

成語故事篇十三

【釋義】：

“抗”原作“伉”，對等、相當?shù)囊馑?，表示賓客與主人分處庭中兩旁，相對行禮，以示平等對待。后來比喻地位平等，互相對立。

【出處】：

《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。

一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子門讀書，孔于獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側(cè)耳恭聽孔子的彈奏?？鬃訌椡炅艘恢雍?，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀?”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀!”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人?！睗O夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀?！睗O夫說完，轉(zhuǎn)身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他!”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學(xué)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導(dǎo)，怎么敢不虛心地請求您幫助呢?”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發(fā)出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內(nèi)者，神動于外，所以真是非常可貴的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀?！?/p>

孔子聽得很有啟發(fā)，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學(xué)生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎?”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現(xiàn)不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經(jīng)很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢!但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經(jīng)心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢?我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢?”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁、不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢?”