成語故事新穎(優(yōu)質(zhì)13篇)

總結(jié)是思考的結(jié)果，它能夠幫助我們更好地理解和應(yīng)用知識。練習(xí)聽力，是提高語文聽說能力的有效方法?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何運(yùn)用合適的修辭手法，使文章更富有感染力？以下是小編為大家整理的寫作技巧，希望能對大家有所幫助。

成語故事新穎篇一

韓國的鏡虛禪師門徒弟子很多。

有一天晚上，鏡虛帶了一名女子回到自己房間，立刻把房門關(guān)起來，好幾天都不打開，二人似乎在房里同居同食。

徒弟滿空和幾位師兄弟深怕大家知道了不好看，所以一直把守在門外，遇到有人找?guī)煾?，都說禪師在休息或打坐。

但滿空心想這樣下去也不是辦法,終于鼓起勇氣去找?guī)煾咐碚摗?/p>

一進(jìn)到師父的房間,就看到一位長發(fā)披肩的女子躺在師父的床上。滿空沖動地對鏡虛禪師說：“師父!您有這樣的行為，還能做我們大眾的模范嗎?”

鏡虛禪師一點(diǎn)也不動氣,輕言慢語地叫滿空上前仔細(xì)看清女子的臉部。

滿空當(dāng)下大驚,原來女子是個麻風(fēng)病人，鼻子掉了,耳朵沒有了，嘴巴也歪了。禪師把她帶回來，正用特殊的方法為她治療。

這時，禪師又輕描淡寫地告訴徒弟，他現(xiàn)在要替女子按摩，幫助她活絡(luò)氣血。

滿空聞言跪了下來，慚愧地對師父說：“師父能看的，我們不能看;您能做的，我們不能做。弟子們愚癡，師父的見解我們竟不能了解。”

一般人對是非好壞的判斷,往往自信地說：“我是親耳聽到、親眼看到的?！逼鋵?shí)由于短視，往往知其一不知其二。即使親眼看到的，也不見得正確;親耳聽到的，也不見得真實(shí)。

事情的真相,要深入地去了解;事情的好與不好，自有評斷的價值,若因不了解而議論，就是愚癡、短見，就如盲聾之徒一樣。

禪不是用眼看的，不是用耳聽的,是要用禪心去意會的。

成語故事新穎篇二

戰(zhàn)國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的代表人物。

據(jù)說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因?yàn)橐匠?，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責(zé)任。你說這該怎么辦?”

齊宣王答道：“和他絕交!”

孟子又說：“有一個執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦?”

齊宣王說：“撤他的職!”

最后，孟子說：“全國之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦?”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

王曰：“棄之?！?/p>

曰：“士師不能治士，則如之何?”

曰：“已之?！?/p>

曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”

王顧左右而言他。

《孟子·梁惠王下》

解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去

成語故事新穎篇三

【求田問舍】舍：房子。多方購買田地，到處問詢屋價。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向。

出自于：《三國志·魏書·陳登傳》：備曰：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語?”

劉禪

【樂不思蜀】很快樂，不思念蜀國。比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。

263年劉禪投降曹魏，受封為安樂公，和一些大臣被遷往洛陽居住。有一天，司馬昭宴請劉禪，吩咐演奏蜀樂，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問劉禪：“安樂公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂，不思蜀?！?/p>

晉武帝司馬炎

【羊車望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛。

晉朝開國皇帝司馬炎有粉黛近萬，因此，每天晚上到底要臨幸哪個妃子，就成為一個讓他十分頭疼的問題。于是他想出一個辦法，就是坐著羊車,讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個聰明的宮人便把竹枝插在門上,把鹽水灑在地上,羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，停下吃食，于是羊車就停在她的宮門口。

晉惠帝司馬衷

【何不食肉糜】意為對事物沒有全面認(rèn)知，也指沒有親身經(jīng)歷過的人對別人的處境或行為妄加評論或建議。

《晉書·惠帝紀(jì)》記載：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或?qū)υ唬骸霸诠俚貫楣伲谒降貫樗??！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類也。

晉明帝司馬紹

【日近長安遠(yuǎn)】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。

出處：南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》，其中典故為：晉明帝年少時，坐在元帝的膝蓋上。有人從長安來，元帝就問明帝：“你覺得長安和太陽哪個遠(yuǎn)?”明帝回答：“太陽遠(yuǎn)，沒有聽說有人從太陽那里來?！痹鄹械襟@奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會，重新問他，他卻回答說：“太陽近?！痹鄢泽@：“你怎么跟昨天說的不一樣呢?”明帝回答說：“抬頭只看得見太陽，看不見長安?！?/p>

煙花

前秦世祖皇帝苻堅(jiān)

【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強(qiáng)大。

出處：《晉書》卷一百十四〈苻堅(jiān)載記下〉，典故為：苻堅(jiān)即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長江天險，不易攻下，但驕傲的苻堅(jiān)回應(yīng)：“我坐擁百萬大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長江，足可把長江水?dāng)嗔?，長江天險還有什麼好怕的?”

后趙開國皇帝石勒

【鹿死誰手】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權(quán)。原比喻不知政權(quán)會落在誰的手里。現(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。

出處：唐·房玄齡《晉書·石勒載記下》。典故：十六國時期的后趙開國皇帝石勒評價自己說：“我如遇到漢高祖，必當(dāng)北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅(qū)而爭為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當(dāng)共同馳騁于中原，未知鹿死誰手?！?/p>

北齊顯祖文宣皇帝高洋

【快刀斬亂麻】

隋文帝楊堅(jiān)

【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長江。

出處：《南史·陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”

隋文帝在588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對高颎說：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因?yàn)橐粭l像衣服帶子一樣狹窄的長江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動猛烈的進(jìn)攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。

唐高祖李淵

【雀屏中選】雀屏：畫有孔雀的門屏。指得選為女婿。

出處：《舊唐書·高祖竇皇后傳》典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標(biāo)準(zhǔn)。李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話流傳后世成為成語“雀屏中選”。

唐太宗李世民

【小鳥依人】依：依戀。像小鳥那樣依傍著人?，F(xiàn)用于形容女孩子?jì)尚】蓯鄣臉幼印?/p>

出處：《舊唐書·長孫無忌傳》：“褚遂良學(xué)問稍長，性亦堅(jiān)正，既寫忠誠，甚親附於朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛。”

典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評論一番，最后說到了褚遂良。唐太宗說：“褚遂良在學(xué)問方面大有長進(jìn)，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情;平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!”

宋太祖趙匡胤

【黃袍加身】黃袍：也稱龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權(quán)。也指登上帝位。

出自：《宋史·太祖紀(jì)一》。典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結(jié)契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國號為宋。史稱“陳橋兵變”。

宋太宗趙光義

【開卷有益】開卷：打開書本，指讀書;益：好處，收獲。讀書總有好處。

出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也?！?/p>

典故：宋太宗常常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”由于他堅(jiān)持每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問十分淵博，處理國家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛效仿，所以當(dāng)時讀書的風(fēng)氣很盛。

成語故事新穎篇四

話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

在盤古肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫z覺得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨(dú)立的思想。

炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過來。精衛(wèi)的靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B，精衛(wèi)為了報復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補(bǔ)天石。用補(bǔ)天石將天門補(bǔ)上。

多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現(xiàn)十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發(fā)揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關(guān)。

旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

成語故事新穎篇五

從前，有一個人叫滿愿，他買到了一顆又大又明亮的珍珠，經(jīng)常獨(dú)自把玩，從不讓別人看。他的鄰居壽量從路上撿來一顆大“珍珠”，也珍藏起來。后來，他們倆得了同一種病，醫(yī)生說要用珍珠粉配藥。他們只得拿出各自藏著的珍珠。醫(yī)生笑著對壽量說：“你這顆不是珍珠，是魚的眼睛??！”

[注釋]珠：珍珠。

[提示]比喻以假亂真，以次充好。

西晉時，一個叫樂廣的人請一位朋友來家里喝酒，朋友看見酒杯里有條蛇在游動，回家就病了。樂廣知道后，又把這人請來，讓他坐在原來的位置，告訴他那條蛇是掛在墻上的一張弓的倒影。朋友如釋重負(fù)，病也很快好了。

[提示]比喻因疑慮而引起驚恐和擔(dān)憂。

西漢時，有個叫義縱的官員，性格殘暴，心腸毒辣。他在上任的第一天，就下令加重對關(guān)在當(dāng)?shù)乇O(jiān)獄里的兩百多個犯人的處罰。那些犯人的親友來探監(jiān)，都被他抓了起來。后來，他還覺得不夠，就將犯人和他們的親友全部殺死。老百姓知道了都渾身打顫，十分害怕。

[注釋]栗：發(fā)抖。

[提示]不因寒冷而發(fā)抖。形容非?？謶?。

傳說，古代有個老人叫愚公，他家門前有太行和王屋兩座大山，走路很不方便。他決心帶領(lǐng)全家挖掉這兩座大山。有個叫智叟的老頭，認(rèn)為不可能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫沒有窮盡，這山卻不會再長高了，終有一天會被挖平的?！?/p>

[提示]比喻做事有頑強(qiáng)的毅力，不怕困難。

一只大河蚌躺在河灘上曬太陽。它張開貝殼，一只鷸鳥閃電一般撲過來，長長的嘴像劍一樣刺入貝殼。河蚌立即關(guān)緊貝殼，把鷸鳥的長嘴夾住了。在他們互不相讓地爭斗時，一位漁翁恰巧路過，很輕松地把它們倆都捉住了。

[注釋]鷸：鷸鳥。

[提示]比喻兩者相爭，兩敗俱傷，讓第三者得利。一般“鷸蚌相爭，漁翁得利”連用。

漢朝時，有個讀書人叫匡衡，因?yàn)榧揖池毟F，買不起蠟燭和燈油，晚上無法看書。他發(fā)現(xiàn)隔壁富戶每天晚上都點(diǎn)著蠟燭，屋里被照得通亮，就偷偷在墻壁上鑿了個小孔，光亮就從這個小孔里照過來?？锖饩驮谶@光亮下刻苦讀書。他后來成為一個很有學(xué)問的人。

[注釋]壁：墻壁。

[提示]指想盡辦法刻苦讀書。

齊國的達(dá)子帶兵同燕國作戰(zhàn)，他請求齊王犒勞軍隊(duì)，齊王不答應(yīng)。交戰(zhàn)以后，齊國大敗，達(dá)子戰(zhàn)死，齊王也逃到外地。燕國軍隊(duì)進(jìn)入齊國的都城后，爭著搶取齊王的財物。人們認(rèn)為齊王是“貪于小利以失大利者也”。

[提示]因貪圖小利而造成重大損失。

古時候，有個齊國人叫毛空。他告訴一個叫艾子的人說：“有一塊肉從天上落下來，它長三十丈，寬十丈?！币姲硬幌嘈?，他就改口說：“那就二十丈吧?！笨窗舆€是不相信，他又改口說：“那就十丈吧。”艾子問：“肉掉在哪里了？”他答不上來了，只得承認(rèn)是在路上聽別人說的。

[注釋]道、途：路。

[提示]指傳聞，沒有根據(jù)的話。

戰(zhàn)國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優(yōu)美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝巳绾巫呗贰Ｋl(fā)現(xiàn)滿街的人走路姿勢各異，但都很優(yōu)雅，就見一個學(xué)一個。結(jié)果呢，什么姿勢都沒學(xué)會，連自己原先是如何走路的都忘記了，只好爬著回家去。

[注釋]邯鄲：地名，在河北省。

[提示]比喻學(xué)人的長處沒學(xué)到家，反而把自己原有的東西也丟了。

典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說的是有個楚國人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號，說：“這就是我的劍掉下去的地方?！碑?dāng)船停下時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后引伸成墨守成規(guī)不懂變通之意。

[注釋]：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

成語故事新穎篇六

安然無恙這則成語的意思是平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

齊國使者聽了，一時說不出話來。

這則無恙的典故，后來演化出成語，安然無恙。

成語故事新穎篇七

鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。

嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當(dāng)時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。

不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。

敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血?。　?/p>

嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

成語故事新穎篇八

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，聞名鄉(xiāng)里。其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

賣身葬父

董永，少年喪母，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下。

拾葚異器

漢時有蔡順，少年喪父，非常孝順母親。因王莽之亂，（生產(chǎn)秩序遭破壞）收成差而糧食不夠吃。蔡順就每日出去采摘桑葚，采的時候把桑葚分開裝。赤眉軍（綠林赤眉起義）看到之后就問他為什么這樣做。順回答：“黑色的味甜，用來供養(yǎng)母親；紅色的味酸，用來自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動，就送給他二斗米和一只牛蹄。

戲彩娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，姿態(tài)手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時假裝自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“嗚嗚”聲，二老大笑。

親嘗湯藥

公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的四兒子劉恒，即后來的.漢文帝是一個有名的大孝子。劉恒對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁孝之子。劉恒統(tǒng)治下的漢朝國力強(qiáng)盛，人民安居樂業(yè)。史書上將漢文帝與其兒子漢景帝統(tǒng)治時期稱為“文景之治”，這是中國歷史上著名的盛世之一。

成語故事新穎篇九

宋州(今湖北襄樊)廣德周禪師，承繼青原行思法系，是廣德延禪師的法嗣弟子。

一天，一位年輕的禪僧前來向他詢問：“請問老師，如果聽到對方談法論道，自己卻不能領(lǐng)會其意，該怎么辦呢?”

廣德周禪師淡淡地說：“法界之中，沒有聽不到聲音的聾子，不然兩個耳朵是做什么用的呢?”

這位僧人又問：“那么，如何才算知音?”

廣德周禪師沒有直接回答禪僧的問題，只說了一偈：“斷弦續(xù)不得，聲聲響不停。”意思是，撥斷了的琴弦雖然接續(xù)不得，可是即使歷經(jīng)數(shù)劫，琴聲依然清脆響亮。

接著，廣德周禪師又說：“大海里有波濤的聲音，山林里有呼呼的風(fēng)聲，哪里沒有知音人呢?”

年輕的禪僧一聽，頓覺心中與水聲、風(fēng)聲等大自然的境界合而為一，當(dāng)下有悟。

要了解別人，先要把自己給別人了解，泯滅了你我的對立，不就是知音了嗎?

成語故事新穎篇十

我喜歡《成語故事》這本書。書里有許多成語故事，許多的典故。每個故事都有想告訴我們的道理，而且都是幫助我們不要沉迷于什么或者讓我們積極向上。

讓我來好好介紹其中的一個故事吧！

我最喜歡《成語故事》中的這一篇故事——濫竽充數(shù)。這個故事講了齊國國君齊宣王喜歡聽人吹一種叫做芋的樂器。齊宣王就叫很多人在大殿里面吹芋，有一個人混了進(jìn)去，在哪了假裝吹，每個月都跟別人一樣吃好穿好。后來，齊宣王死了，兒子齊湣王也愛聽別人吹芋。但是他不喜歡那么多人一起吹，要一個一個的吹。這個人不會吹，于是就偷偷的溜走了。

我有一個同學(xué)叫余尚哲，他就是這樣。上英語課的時候老師叫大家一起背誦課文，他不會背，就在那里對嘴型。我們就得有些人不會背，在里面混，于是我們要求老師單個抽查，老師也同意了。到了余尚哲的時候。他背到：“whatdidkokodo……額，這個，我忘記了?！崩蠋煯?dāng)場大發(fā)雷霆，讓他下課去辦公室。這種人就是濫竽充數(shù)。

我喜歡濫竽充數(shù)這個故事，因?yàn)槲也皇沁@樣的人。

成語故事新穎篇十一

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

齊國使者聽了，一時說不出話來。

成語故事新穎篇十二

侍從："大王宣顏蜀進(jìn)殿。"

宣王:"顏蜀，走過來。"

顏署:"大王，走過來。"

大臣："大王是君主，你是臣民，大王可以讓你過來，你不可以叫大王過來，這怎么行呢？"顏蜀："我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士，與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好。"宣王:"到底是君主尊貴好是士人尊貴？"顏蜀:"當(dāng)然是士人尊貴，君主并不尊貴！"宣王："你說這話有根據(jù)嗎？"

顏蜀:"當(dāng)然有，從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令說："高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！"他還下了一道令"有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主竟然連一死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨　?

大臣："顏蜀，過來！顏蜀，過來！我們大王擁有千乘之國，東西南北誰敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人太卑鄙了！"顏蜀:"你們說得不對！從前大禹的時候，請侯有萬國之多，這是為什么呢？以為他尊重士人。到了商湯時代，請侯有三千之多，如今，稱孤寡的才二十四個。由此看來，重視士人是是否得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有能以不各實(shí)事而成名于天下的，所以君主要以不經(jīng)常向人請教為羞辱，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。"

宣王；"我是自討沒趣。聽了您的喲番高論，才知道了小人的行徑，希望您接受我為你的學(xué)生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。"顏蜀;"玉，愿來產(chǎn)與山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破壞，雖然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿，不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我請?jiān)赶Ｍ笸踝屛一厝ィ刻焱睃c(diǎn)吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車，平安度日，并不比群歸差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。"

成語故事新穎篇十三

戰(zhàn)國中期，有一個名叫孟子（又稱孟軻）的人。他是儒家的代表人物。

據(jù)說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因?yàn)橐匠ィ牙掀藕⒆咏煌薪o他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責(zé)任。你說這該怎么辦？”

齊宣王答道：“和他絕交！”

孟子又說：“有一個執(zhí)行法紀(jì)、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦？”

齊宣王說：“撤他的職！”

最后，孟子說：“全國之內(nèi)，政事敗亂，人民不能安居樂業(yè)。你說這又該怎么辦？”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細(xì)記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何？”

曰：“已之。”

曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

——《孟子·梁惠王下》。

解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。