總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問(wèn)題的能力，提高我們的學(xué)習(xí)效果。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何合理安排學(xué)習(xí)和休閑的時(shí)間，使得學(xué)業(yè)和娛樂(lè)兼顧？閱讀這些總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的寫(xiě)作要求和技巧。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇一

舉世聞名的長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)，東至湖北宜昌，全長(zhǎng)193公里。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng)。

瞿塘峽。

長(zhǎng)8公里，是三峽中最短的一個(gè)峽。它應(yīng)該也是雄偉險(xiǎn)峻的一個(gè)峽。端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門(mén)戶(hù)，名燮門(mén)，也稱(chēng)瞿塘峽關(guān)，山巖上有“夔門(mén)天下雄”五個(gè)大字。左邊的名赤甲山，相傳古代巴國(guó)的赤甲將軍曾在此屯營(yíng)，尖尖的山嘴活像一個(gè)大蟠桃，右邊的名白鹽山，不論天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。瞿塘峽雖短，卻能“鎮(zhèn)全川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收萬(wàn)壑，東連荊楚壓摹山”的雄偉氣勢(shì)。古人形容瞿塘峽說(shuō)，“案與天關(guān)接，舟從地窟行”。

巫峽。

在重慶巫山和湖北巴東兩縣境內(nèi)，西起巫山縣城東面的大寧河口，東至巴東縣官渡口，綿延四十五公里，包括金藍(lán)銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長(zhǎng)江橫切巫山主脈背斜而形成的。巫峽巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱(chēng)。整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫(huà)廊，充滿(mǎn)詩(shī)情書(shū)意，可以說(shuō)處處有景，景景相連。

清人許汝龍“巫峽”詩(shī)中說(shuō)：“放舟下巫峽，心在十二峰。”這里群峰競(jìng)秀，氣勢(shì)崢嶸，云霧繚繞，姿態(tài)萬(wàn)千。

白帝城。

重慶市奉節(jié)縣地處長(zhǎng)江三峽西首和庫(kù)區(qū)腹心，東臨三峽大壩，西靠重慶，南連張家界，北接西安，是渝東、陜南、鄂西的交通樞紐和物資集散地，幅員面積約為4099平方公里，總?cè)丝?00萬(wàn)，是長(zhǎng)江三峽國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的一部分和絕世奇觀天坑地縫所在地。

白帝城歷史悠久回味無(wú)窮，在奴隸社會(huì)時(shí)期，這一帶曾是巴、蜀兩國(guó)的領(lǐng)地，并于西周武王十一年(公元前1016年)建為夔子國(guó)。封建社會(huì)時(shí)期，無(wú)論是設(shè)縣、設(shè)州、設(shè)路，這里一直都保持著行政和軍事的顯赫地位。唐時(shí)設(shè)夔州府，轄十九州縣。宋時(shí)置夔州路。奉節(jié)在周赧王元年(公元前314年)建為魚(yú)復(fù)縣，時(shí)我國(guó)早期所建縣邑之一，距今已有2300多年的歷史。唐貞觀23年(公元649年)，為旌表諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不奪”的忠君愛(ài)國(guó)思想而改為奉節(jié)縣沿用至今。歷史上許多著名詩(shī)人李白、杜甫、蘇軾、陸游、劉禹錫等都在此留下了許多著名的詩(shī)篇，因此奉節(jié)又享有“詩(shī)城”的美譽(yù)。旅游資源得天獨(dú)厚。

境內(nèi)有世界最大的小寨天坑、世界最長(zhǎng)的天井峽地縫、世界級(jí)暗河龍橋河、中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一、中國(guó)旅游勝地四十佳的長(zhǎng)江三峽第一峽的瞿塘峽，有中國(guó)歷史文化名勝白帝城、劉備托孤的永安宮、諸葛亮的八陣圖、瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等自然、人文景觀，構(gòu)成了分別以白帝城瞿塘峽和天坑地縫為中心的兩大特色旅游區(qū)。水陸交通四通八達(dá)。準(zhǔn)備改線(xiàn)的210國(guó)道和渝巴高等級(jí)公路在縣境內(nèi)縱橫交錯(cuò)，并背靠206國(guó)道、318國(guó)道、縣內(nèi)通車(chē)?yán)锍?000余公里;黃金水道長(zhǎng)江橫貫縣境43公里，港口年貨物吞吐量400多萬(wàn)噸，居重慶市第二位。四通八達(dá)的水陸交通將兩大特色旅游區(qū)連貫成有機(jī)整體，可進(jìn)入性很強(qiáng)?？v有萬(wàn)管玲瓏筆，難寫(xiě)瞿塘兩岸山。天坑地縫世界奇，絕世景觀任君游。奉節(jié)這塊旅游熱土，隨著舉世矚目的三峽工程的落成，正以嶄新的姿態(tài)，開(kāi)放的胸懷，寬松的環(huán)境，真誠(chéng)歡迎海內(nèi)外朋友及有識(shí)之士前來(lái)投資開(kāi)發(fā)、旅游觀光、休閑度假、科研探險(xiǎn)。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇二

走下七孔橋，可見(jiàn)在神路的兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來(lái)顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們（風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾）則堅(jiān)持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風(fēng)水有關(guān)。乾隆建議將大紅門(mén)，龍鳳門(mén)向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議：“大紅門(mén)正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天造地設(shè)之門(mén)戶(hù)，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無(wú)大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對(duì)臣工的據(jù)理力爭(zhēng)，也無(wú)可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢？因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因?yàn)橹袊?guó)古建筑講：貴含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開(kāi)，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門(mén)是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門(mén)，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實(shí)的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細(xì)致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門(mén)充滿(mǎn)了動(dòng)勢(shì)。高低錯(cuò)落的輪廓線(xiàn)，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒(méi)有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線(xiàn)組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時(shí)向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧?kù)o、莊嚴(yán)肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來(lái)。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開(kāi)鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。水對(duì)于大地來(lái)說(shuō)為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越；水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之門(mén)戶(hù)。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢(shì)修理，不使浸濕地宮；修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來(lái)宜曲水向我，去宜盤(pán)旋顧戀”的水勢(shì)。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。

神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫(kù)和省牲亭等建筑，是祭祀時(shí)制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱(chēng)小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)?？s減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿(mǎn)、漢、蒙三種文字刻寫(xiě)著雍正皇帝謚號(hào)。

東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。

東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護(hù)房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護(hù)便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來(lái)?yè)?dān)負(fù)。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房?jī)?nèi)躲避休息。

隆恩門(mén)是進(jìn)入宮殿區(qū)的門(mén)戶(hù)，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開(kāi)始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來(lái)，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部?jī)山歉饔幸怀鰺熆?，底座下部?jī)蓚?cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇三

現(xiàn)在您前往的是昌西陵。昌西陵埋葬著嘉慶皇帝的孝和?；屎?，昌西陵是在咸豐元年，也就是公元1851年建的，在咸豐二年，也就是1852年完工。清朝從康熙初期開(kāi)始，皇后死于皇帝之后，便另選陵址，不再與皇帝合葬，而且陵寢不再另立陵名，按皇帝陵寢所處方位而定。因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定名為昌西陵。這里又有著什么樣的故事呢?跟我一起看一下吧!

誒，這位孝和?；屎螅墒乔寤屎笊闹凶铋L(zhǎng)的一位。孝和?；屎蟪錾碓陲@赫的鈕祜祿氏家族。鈕祜祿氏家族是清代的名望大族，最早居住在長(zhǎng)白山一帶。由于鈕祜祿氏家族的顯赫地位，清代先后就有過(guò)六位鈕祜祿氏皇后。孝和?；屎缶褪瞧渲幸晃?。孝和?；屎笫穷~亦都的六世孫女，他的父親，額亦都的五世孫恭阿拉曾官至禮部尚書(shū)，被封為一等侯。

鈕祜祿氏在乾隆四十一年，也就是1776年十月十日出生的，她比嘉慶皇帝小十六歲。在嘉慶做嘉親王時(shí)，乾隆就將鈕祜祿氏指配給他，封為側(cè)福晉，侍奉嘉親王于王府。嘉慶登基后，在冊(cè)封孝淑皇后喜塔臘氏的同時(shí)，冊(cè)封鈕祜祿氏為貴妃，也是當(dāng)時(shí)冊(cè)封的唯一的一位貴妃。她的地位僅次于皇后。鈕祜祿氏不僅是名門(mén)之后，而且秉性“柔嘉”，行為“淑慎”，輔佐治理內(nèi)宮。嘉慶二年，也就是1797年五月，鈕祜祿氏被冊(cè)封為皇貴妃，掌管中宮，代行皇后職權(quán)，但直至嘉慶六年，也就是1801年四月她才被冊(cè)立為皇后。

從1801年四月鈕祜祿氏被冊(cè)立為皇后，至1820年嘉慶皇帝駕崩，鈕祜祿氏做了19年零3個(gè)月的皇后。如果從1797年五月代行皇后職權(quán)算起，她的皇后生涯就有23年那么久，是清朝二十七位皇后中，皇后生涯最長(zhǎng)的一位。

鈕祜祿氏還度過(guò)29年的皇太后生涯，在道光二十九年也就是1849年12月11日去世，享年74歲，是一位高壽的皇后。鈕祜祿氏去世后，被尊為孝和?；屎螅渲u號(hào)全稱(chēng)是：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應(yīng)天熙圣?；屎蟆Ｔ谙特S三年，即1853年2月16日葬入昌西陵。

來(lái)，我們看看昌西陵的建筑，它既不像泰東陵那樣宏偉富麗，也不如慈禧太后的定東陵那樣豪華奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那種典雅風(fēng)格。隆恩門(mén)以?xún)?nèi)的建筑，從前到后一座高于一座。與其他皇后陵寢比起來(lái)，昌西陵的規(guī)制大為縮減。裁撤了方城明樓，于方臺(tái)上直接建圓墳?？s減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂改為單檐歇山頂，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺(tái)周?chē)氖瘷跅U，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門(mén)也由五間改為三間，陵寢門(mén)的2個(gè)角門(mén)由帶門(mén)樓改為隨墻門(mén)，與妃子園寢的園寢門(mén)形制相同。盡管昌西陵的規(guī)制大為縮減，較前代各后陵大為遜色，但也有其獨(dú)特和值得稱(chēng)道的地方。

好了，您現(xiàn)在可以自行參觀昌西陵。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇四

西陵峽口風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，位于湖北省宜昌市西郊，控巴蜀之交帶，當(dāng)水陸之要沖，素有“川鄂咽喉”、“三峽門(mén)戶(hù)”之美稱(chēng)，是中國(guó)首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。這里無(wú)峰不雄，無(wú)灘不險(xiǎn)，無(wú)洞不奇，無(wú)一處不可以成詩(shī)，無(wú)一處不可以入畫(huà)，被中外游客譽(yù)之為“山水畫(huà)廊”、“活的巴風(fēng)楚韻”和“水電之都”，是人們游覽觀光、休閑療養(yǎng)、科學(xué)考察和禮儀朝拜的勝地。下面是小編收集整理的西陵峽導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。西陵峽導(dǎo)游詞（一）。

歡迎你們來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風(fēng)景區(qū)。西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道均可到達(dá)，同時(shí)，乘輪渡過(guò)江，還可到達(dá)南岸的石牌和三峽極頂風(fēng)景區(qū)。西陵畫(huà)廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風(fēng)光、地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科考、書(shū)畫(huà)觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動(dòng)的絕佳之地，主要景觀有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。西陵畫(huà)廊是整個(gè)三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫(xiě)有“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩(shī)篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長(zhǎng)38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒(méi)的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風(fēng)光，是永恒的三峽風(fēng)光，是尋夢(mèng)三峽的樂(lè)園。西陵畫(huà)廊北岸蓮沱一帶的寒武紀(jì)、震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是20世紀(jì)20年代地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠(yuǎn)古的奧秘。仙人橋是西陵峽風(fēng)光的最佳觀景點(diǎn)，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風(fēng)光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險(xiǎn)峻奇特之至，傳說(shuō)是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時(shí)，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見(jiàn)仙人空碧峰”，宋代詩(shī)人田鈞當(dāng)年途徑橋下，因山水兇險(xiǎn)和不見(jiàn)仙女倩影而深為遺憾。

而今，這里開(kāi)發(fā)成為旅游區(qū)，一個(gè)雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺(tái)上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫(huà)廊盡收眼底，但見(jiàn)云卷細(xì)浪，霧散輕紗，偌大長(zhǎng)江，飄忽如帶，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險(xiǎn)，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫(huà)，東有石門(mén)天險(xiǎn)，西有三把刀名峰，北有“山勢(shì)嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。嫘祖廟船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹(shù)叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀(jì)念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。

蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時(shí)代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠(yuǎn)古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長(zhǎng)江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭(zhēng)斗中南下西陵后與當(dāng)?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開(kāi)創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。

嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時(shí)，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱(chēng)她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護(hù)神。

嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當(dāng)時(shí)西陵山廟已形成相當(dāng)規(guī)模。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無(wú)情的歷史，記下了國(guó)土遭蹂躪、人民被屠殺、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記的“落后就要挨打”的警示。

改革開(kāi)放，國(guó)運(yùn)昌興，宜昌人民經(jīng)過(guò)深入考證，早在二十世紀(jì)八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀(jì)念館的動(dòng)議，跨入九十年代后，對(duì)西陵地域和西陵之?huà)D的考證工作日趨深入，并在報(bào)刊雜志上開(kāi)展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的良好態(tài)勢(shì)，達(dá)到了愈辯愈有，對(duì)壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。

1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀(jì)念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實(shí)際四層，多層重檐，棱角刺天；從底層到頂端，高26.53米；24組風(fēng)鈴，懸掛翹角，隨風(fēng)飄動(dòng)，傳響天外。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個(gè)斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方。跨進(jìn)大門(mén)檻，仰頭即可看見(jiàn)象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個(gè)侍女，一個(gè)手捧金梭，另一個(gè)獻(xiàn)出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。

西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)100余公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱(chēng)）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。

西陵峽本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

北岸有“兵書(shū)寶劍峽”、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等。

西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名。中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢(shì)已趨于平緩，然綺麗景觀如舊。

西陵峽得名于南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，從南津關(guān)到秭歸香溪口為狹谷段，長(zhǎng)66公里。西陵峽以嚴(yán)峻聞名于世，峽內(nèi)有兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽、青灘、泄灘、崆嶺灘、蛤蟆碚等名峽險(xiǎn)灘和黃陵廟、三游洞、陸游泉等古跡。

西陵峽中的兵書(shū)寶劍峽位于香溪東15千米、長(zhǎng)江北岸的陡壁峭巖上，也像石隙中有物疊置其間，狀若書(shū)卷，名曰“兵書(shū)”，其右下方條形巖石凸起，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”?！氨鴷?shū)”實(shí)為巴人巖棺葬之遺跡。

從兵書(shū)寶劍峽向東過(guò)新灘不遠(yuǎn)，江北有巖壁，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺，故名牛肝馬肺峽。牛肝和馬肺其實(shí)都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國(guó)軍艦轟掉了下半部，使馬肺殘缺不全。后來(lái)郭沫若游經(jīng)三峽時(shí)在《過(guò)西陵峽二首》中又以“兵書(shū)寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂?！眮?lái)遣責(zé)英帝國(guó)主義侵略我國(guó)大好河山的罪行。

蓮?fù)又聊辖蜿P(guān)間有燈影峽及黃牛峽。燈影峽峽壁明凈，純無(wú)雜色。兩邊云鬢凝翠、飛泉漱玉。崖壁映入江水，靜影澄碧。若夜晚過(guò)峽，月懸西山，月光之下的山光水色，美景異常，所以又稱(chēng)明月峽。燈影峽的一大絕景就是每當(dāng)夕陽(yáng)西照，晚霞透襯崖頂?shù)乃膲K象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人，燈影峽由此而得名。

過(guò)了燈影峽后行不多久，便可望見(jiàn)一排陡峭的石壁。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上，俯瞰著波濤洶涌的激流。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊，宛如九龍下水，氣勢(shì)十分雄偉壯觀。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”。與燈影峽相比，黃牛峽兩岸山勢(shì)高聳，巖形粗獷多變。這里是有代表性的震旦紀(jì)地質(zhì)斷層。至今在黃牛峽中仍可找到魚(yú)類(lèi)化石、三葉蟲(chóng)化石及其它海洋生物化石，它記錄了三峽數(shù)億年來(lái)的滄海桑田的變化。

過(guò)三峽工程后往西行10公里，就進(jìn)入了兩岸峭壁聳立，如斧劈刀削一般的崆嶺峽，在其間夾有天下聞名的險(xiǎn)灘—崆嶺灘，這里水流湍急，由“大珠”、“頭珠”、“三珠”等礁石組成，礁石犬牙交錯(cuò)，亂流翻涌。因而流傳“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”。船過(guò)崆嶺灘，如遇洪水季節(jié)，激浪如排山倒海之勢(shì)沖擊礁石，船行其中，稍有不慎，就會(huì)船毀人亡。特別是“大珠”的巖石上刻有“對(duì)我來(lái)”三個(gè)大字。船行至此，必須朝著“對(duì)我來(lái)”直駛過(guò)去，方可順著水勢(shì)產(chǎn)生的回沖力而避開(kāi)它，如果要避它而行，反而會(huì)觸礁沉船，這是三峽船工所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)。1900年德國(guó)輪船“瑞生號(hào)”開(kāi)進(jìn)峽江，由于不知“對(duì)我來(lái)”的奧妙，又不聽(tīng)峽江引水的忠告，不敢直沖“對(duì)我來(lái)”，結(jié)果被這塊礁石撞沉。解放后，峽江航道經(jīng)過(guò)多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲壩的建成，水位抬高，險(xiǎn)灘已不復(fù)存在。

南津關(guān)為西陵峽出口，此間河道狹窄，兩岸陡壁高聳，緊緊扼住滔滔的江水，就像一個(gè)細(xì)領(lǐng)的瓶口，形勢(shì)十分險(xiǎn)要，形成與夔門(mén)首尾相應(yīng)的又一個(gè)天然門(mén)戶(hù)，有“雄當(dāng)蜀道，威鎮(zhèn)荊門(mén)”之稱(chēng)，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。關(guān)內(nèi)群峰竟秀，江巖壁立，河道曲折，江流洶涌，而關(guān)外卻豁然開(kāi)朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩蕩，綠野無(wú)垠，舟船有梭，令人有“極目楚天舒”之感。

“秭歸勝跡溯源長(zhǎng)，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書(shū)寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂。三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進(jìn)天開(kāi)朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來(lái)天地改，渾如一夢(mèng)下荊州”。這是郭沫若在時(shí)隔五十年再游西陵峽后寫(xiě)下的《過(guò)西陵峽》這首詩(shī)，作于1961年。詩(shī)中描繪了西陵峽壯美的風(fēng)光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)120千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷，也是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的峽段，北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長(zhǎng)約45千米，谷中有兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長(zhǎng)約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內(nèi)風(fēng)光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹(shù)，翳天蔽日。

西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號(hào)稱(chēng)“西陵四峽”的兵書(shū)寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風(fēng)光奇異，聲明遠(yuǎn)播。

燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長(zhǎng)江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當(dāng)晚霞透射峰頂時(shí)，由遠(yuǎn)處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽；因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。

長(zhǎng)江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長(zhǎng)8公里，峽谷相對(duì)高度500—600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁(yè)巖平臺(tái)的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬(wàn)千，蔚為壯觀，素有“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”之說(shuō)。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。

兵書(shū)寶劍峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止新灘。長(zhǎng)約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書(shū)卷，相傳是諸葛亮藏的兵書(shū)，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說(shuō)是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書(shū)寶峽。又因“書(shū)卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱(chēng)米倉(cāng)峽。

據(jù)南宋王象之在《輿地紀(jì)勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”，故又名白狗峽。過(guò)去江中礁石密布，險(xiǎn)象環(huán)生，航行十分艱難?？菟诤降缹拑H60余米，逆水船需絞拉過(guò)灘。沿岸奇峰綿延競(jìng)拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚(yú)石、玉虛洞、月亮洞等著名景點(diǎn)。

牛肝馬肺峽位于長(zhǎng)江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi)。為西陵峽中著名的險(xiǎn)灘之一。因北岸巖壁有兩團(tuán)四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長(zhǎng)9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對(duì)峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。

清光緒二十六年（1900），“馬肺”下半部被英國(guó)軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過(guò)西陵峽二首》詩(shī)中道：“兵書(shū)寶劍存形似，牛肝馬肺說(shuō)寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。

崆嶺峽位于長(zhǎng)江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆，是一種有窗戶(hù)的船?？振鼍褪强沾?jù)《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語(yǔ)說(shuō)：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門(mén)關(guān)”之稱(chēng)。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險(xiǎn)，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢(shì)又急，因此每當(dāng)有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。

此段長(zhǎng)2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態(tài)，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險(xiǎn)灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國(guó)“瑞生號(hào)”輪船觸礁沉此。

崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因?yàn)榘哆叺囊蛔缴嫌幸粔K巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說(shuō)的：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”說(shuō)明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線(xiàn)之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過(guò)整治之后，再也不會(huì)發(fā)生這樣的情況了。

舊時(shí)西陵峽灘險(xiǎn)水急，礁石林立?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險(xiǎn)灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風(fēng)平浪穩(wěn)，水流平緩，船只暢行無(wú)阻，如履平川。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇五

據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大，雕刻也十分精美，為“四門(mén)九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻。與現(xiàn)已開(kāi)放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù)，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同，先按地面建筑的要求營(yíng)造好地宮，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格。

慕??陵。

慕陵位于陵區(qū)的最西端，始建于一八三一年，完工于一八三五年，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆、孝全、孝慎三個(gè)皇后。慕陵建筑面積雖沒(méi)有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。

按照乾隆開(kāi)創(chuàng)的父、子分葬，選定東、西的“兆葬之制”，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于1821年即位后，花費(fèi)了七年的時(shí)間在東陵的寶華峪營(yíng)建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問(wèn)題，造成地宮浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于1831年來(lái)西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬(wàn)年吉地，第二次營(yíng)建了陵墓。

這次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點(diǎn)，裁撤了石像生、圣德神功碑樓、方城明樓等項(xiàng)建筑，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作，不施彩繪，保持了木本色。外面燙蠟。雖看起來(lái)不是那么富麗堂皇，但卻賦予人們古樸，典雅的感覺(jué)。最令人驚嘆的是在三座殿的門(mén)窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿(mǎn)了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。走進(jìn)殿內(nèi)，舉目上望，但見(jiàn)龍頭濟(jì)口，張口鼓腮，栩栩如生。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條流暢，刀法嫻熟，制作精巧，形象生動(dòng)，充滿(mǎn)著詳和氣氛，成為稀世珍品。使人仿佛來(lái)到了一座雕龍博物館，難怪有人說(shuō)：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”。

隆恩殿后面的三座門(mén)由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無(wú)窮，云山密爾。嗚呼！其慕與慕也”。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱(chēng)卻是道光皇帝生前親自默定。道光十五年，他來(lái)西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宮前奠酒，而后立于月臺(tái)上，仰望東北方感慨地寫(xiě)下了這道誅諭。道光駕崩后，咸豐即位，重讀誅諭，見(jiàn)“其慕與慕也”一句，便心領(lǐng)神會(huì)，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。

無(wú)論從規(guī)劃布局，還是建筑風(fēng)格方面，慕陵處處體它的獨(dú)到之處，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。

崇??陵。

崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓，始建于1909年，完工于1915年，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。

崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開(kāi)始修建的，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時(shí)，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時(shí)候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無(wú)尚的尊貴地位。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。

據(jù)考證，崇陵陵址是在光緒十三年（1887年）選定并定陵名，但由于當(dāng)時(shí)的清王朝國(guó)庫(kù)空虛，外債累累，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，陵寢的營(yíng)建就不可能了。直到1909年，光緒死后第二年，崇陵工程才開(kāi)始動(dòng)工修建，其間又值1911年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。1912年，末代皇帝溥儀向民國(guó)宣布退位時(shí)，向民國(guó)政府提出了八項(xiàng)優(yōu)待皇室條件，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國(guó)支付”。1913年春，民國(guó)政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于1915年全部完工。

崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒(méi)有大碑樓、石像生、二柱門(mén)等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體，采用先進(jìn)的建筑技術(shù)，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成，素有“銅梁鐵柱”之稱(chēng)。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤(pán)龍裝飾，為皇帝陵中的獨(dú)到之處。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽。就其建筑群體而論，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng)，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放。明樓與三座門(mén)前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通，為地宮排水之用。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇六

西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)100余公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱(chēng)）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。

西陵峽本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

北岸有“兵書(shū)寶劍峽”、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等。

西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名。中華人民共和國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)對(duì)川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢(shì)已趨于平緩，然綺麗景觀如舊。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇七

物以稀為貴，我想三峽正是因?yàn)樗慕^無(wú)僅有而讓人在游過(guò)之后仍然夢(mèng)系魂?duì)?。然現(xiàn)在三峽的歷史已然成為昨天，無(wú)數(shù)文人騷客筆下的三峽已成了記憶中昨日的風(fēng)景。

當(dāng)我隨著涌動(dòng)得人登上三峽風(fēng)情2號(hào)的那一刻，，我便知道我的此去必是和三峽最后的相依，會(huì)是絕別。

想起十三歲那一年游三峽的我，不諳世事，只知道游三峽是為了看兩旁雄偉的大山，湍急的江水，和其他地方一樣的蒼翠及混沌，僅此而已。然如今，對(duì)于三峽有了別樣的感情，我知道那種感情一旦成形便不會(huì)消失，會(huì)隨著生命的延續(xù)而存在。

船駛進(jìn)西陵峽的時(shí)候，已經(jīng)是晚上了，那些蒼翠的山已經(jīng)被凝重的黑色包裹，看不見(jiàn)滿(mǎn)山的綠，卻能看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的燈光，看到這些燈光的時(shí)候我是那樣的興奮，那是峽江人家存在的記號(hào)，他們是真正的三峽的孩子，對(duì)于三峽有無(wú)比厚重的情感。

船在暗夜中行駛，一直的走著，沒(méi)有拋錨。

睜開(kāi)眼睛的時(shí)候船已經(jīng)行走在巫峽之中了，廣播中一直播著景點(diǎn)介紹，我撐著欄桿站在甲板上，目光沒(méi)有隨廣播而游離于那些神女峰之間，只是長(zhǎng)久的望著即將淹沒(méi)的大山。曾經(jīng)，這些大山經(jīng)受了風(fēng)雨的`洗禮，孕育了有大山一般胸懷的三峽人，而當(dāng)大山將沉如水底，大山般胸懷的人又寬容的讓出了這一方賴(lài)以生存的土地，遷到遠(yuǎn)方。

船最終停靠在了巫山縣，碼頭上仍然是轟鳴的馬達(dá)聲，和數(shù)年前一般模樣。我用和曾經(jīng)凝望巫山縣一樣的眼去看他，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)破落的小縣已變了模樣，我知道它已即將拆遷，但相信拆遷后的縣城也將傳承它的古樸，也將帶來(lái)興榮的繁華。

換上小船，便進(jìn)入了悠悠的大寧河。大寧河中有三峽的濃縮，小三峽，在一樣的雄奇中多的是幾分秀美。大寧河，寧?kù)o的名字，然而寧?kù)o美麗的大寧河仍然會(huì)有不安靜的一天，水位的終將抬高將改寫(xiě)小三峽秀每的歷史。

小三峽中時(shí)時(shí)會(huì)有灘，灘旁有村落人家，水邊有嬉戲的少年。船來(lái)了，嬉戲的少年快樂(lè)地?fù)P起手，穿上有人將帶的水果糖，仍進(jìn)水中，嬉水的少年?duì)帗屩?船走了，留下白花花的浪，一波推著一波，嬉水的少年退到灘岸上，我看到灘岸上竟堆著那么多的的水果，原來(lái)年年月月終是如此，你來(lái)我往，你走我`留。

船行漸遠(yuǎn)，我又聽(tīng)到了嬉水少年的歡呼聲，我知道，又有船來(lái)了，我知道將又是一次的往來(lái)。

到小三峽終點(diǎn)的時(shí)候，我們有了機(jī)會(huì)上岸，要說(shuō)是岸，其實(shí)只不過(guò)是一處灘，上面是細(xì)細(xì)密密的鵝卵石，這些石頭，有一個(gè)美麗的名字，三峽石，本身沒(méi)有什么不同，只是因?yàn)樗陂L(zhǎng)三峽，便突出了它的精貴。

我蹲水邊，和許多來(lái)了往了的人一樣去撿在水中泡過(guò)，有精致痕紋的三峽石，這是三峽對(duì)我的禮贈(zèng)，我理應(yīng)好好收的。有船過(guò)，浪朝岸邊涌，有水浸到我的鞋上，我的腳開(kāi)始變涼，但有溫暖在心里升騰，這是三峽的水在細(xì)細(xì)滑過(guò)我的身體，這是三峽的水在淺淺的潮濕我的心靈。

船回來(lái)的時(shí)候，再次經(jīng)過(guò)那扇夢(mèng)門(mén)，我適時(shí)按動(dòng)快門(mén)，拍下了那座跨峽邊兩山的龍門(mén)橋，留下了永恒的一瞬，這也是我進(jìn)小三峽拍下的唯一一張照片，我想紀(jì)念，只在于此。

三峽風(fēng)情2號(hào)在?？糠罟?jié)白帝城的種種感嘆已隨游完之后的一夢(mèng)消失殆盡。別人說(shuō)做了夢(mèng)若不記得，便是睡得熟了，那么我想，游玩之后的我一定有一個(gè)甜甜的夢(mèng)，安穩(wěn)的睡夜。船回航是在白天，是重有溫習(xí)三峽美景的機(jī)會(huì)，開(kāi)始那種沉重的心情一悄悄變得釋然，原來(lái)即將淹沒(méi)的三峽沒(méi)有那么多的不安，它知是安靜的去接受屬于土地的一種改變。

江面開(kāi)始寬闊的時(shí)候，我開(kāi)始注意兩邊的岸，時(shí)不時(shí)回看到一片一片的廢墟，我知道這些廢墟曾經(jīng)繁華，有人告訴我快要經(jīng)過(guò)的那一片廢墟是歸州鎮(zhèn)，我盡量的去記下古老回州鎮(zhèn)廢墟里的沒(méi)一片瓦塊，老鎮(zhèn)已成一片殘痕，我想若是站立其中，一定聽(tīng)得到四周呼呼的風(fēng)聲，我想那些風(fēng)聲中一定有勤勞的歸州人在告訴我為了大壩，我們無(wú)悔。

是的，為了大壩，我們無(wú)悔，遷走的又何止是一個(gè)歸州鎮(zhèn)，那無(wú)數(shù)的移民用行動(dòng)告訴我們他們無(wú)悔，付出的又何止無(wú)數(shù)移民，三峽在告訴我，為了大壩，它無(wú)悔升高水位，無(wú)悔變?yōu)槠胶?/p>

當(dāng)三峽不再是傲人的風(fēng)景時(shí)，剩下的只是那些可以永恒的文字，而所有的對(duì)于三峽的眷念，亦只能寄予字中，靠它永存。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇八

長(zhǎng)江是世界上第三大河。三峽是世界上唯一集通航、發(fā)電和旅游的大峽谷。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)。西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)192公里，由寬谷和狹谷組成。三峽指的是狹谷。瞿塘峽全長(zhǎng)8公里，西起白帝城，東至巫山縣大溪鎮(zhèn)。巫峽全長(zhǎng)45公里，西起巫山縣大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口。西陵峽西起秭歸縣香溪鎮(zhèn)，東至宜昌城區(qū)南津關(guān)，全長(zhǎng)66公里，是三峽中最長(zhǎng)的峽。三峽的特點(diǎn)是瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)奇。

長(zhǎng)江三峽大壩就建在西陵峽的黃牛峽中，距葛洲壩40公里，距南津關(guān)38公里。大壩把西陵峽切為兩半。上下兩半各有三個(gè)小峽。從東邊南津關(guān)算起，西至明月灣稱(chēng)黃貓峽，又稱(chēng)宜昌峽，長(zhǎng)約17公里；明月灣西至蓮沱稱(chēng)燈影峽，長(zhǎng)約8公里；蓮沱西至三峽大壩稱(chēng)黃牛峽，全長(zhǎng)15公里。這三峽的特點(diǎn)是：黃牛雄、燈影奇、黃貓壯。大壩以上又有三個(gè)峽，從下到上排順序是崆嶺峽、牛肝馬肺峽和兵書(shū)寶劍峽，全長(zhǎng)6公里。

過(guò)去西陵峽以灘多水急著稱(chēng)，是著名的“鬼門(mén)關(guān)”，《話(huà)說(shuō)三峽》中介紹的著名的礁石“對(duì)我來(lái)”，青灘、泄灘、腰叉河、“蓮沱三漩”等激流險(xiǎn)灘等都在西陵峽。如今隨葛洲壩水利工程的興建，危險(xiǎn)航道已徹底改觀，這里已經(jīng)是三峽中一級(jí)平湖，是一級(jí)淺水平湖，未來(lái)三峽大壩以上將是二級(jí)深水平湖，最深處可增加110多米。西陵峽兩岸是以石灰?guī)r為主的地貌，有豐富的溶洞資源。從南津關(guān)至蓮沱，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有大小溶洞174個(gè)，其中較大的有石龍洞，黃顙（音：桑sang）洞，三游洞等，有許多還末開(kāi)發(fā)。如蓮沱對(duì)岸的“三把刀”景觀，是像尖刀一樣刺向天空的三座山，在w型的山坳中有一溶洞，可容納1000多人，至今道路未通，游人難至。西陵峽中從明月灣至黃牛峽的兩岸裸露的是由聯(lián)合國(guó)確定的世界典型的震旦系和寒武系的地質(zhì)剖面，在世界上僅有兩三處，是地質(zhì)學(xué)者必到之處。這里就是在國(guó)際上占有重要地位的大規(guī)模世界性的標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面，它的種類(lèi)之全，類(lèi)型之典型是世間少見(jiàn)的，堪稱(chēng)天然地質(zhì)博物館。中國(guó)地質(zhì)之父李四光曾到此考察，觀察確認(rèn)了標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。他對(duì)石牌的燈影石十分驚嘆，并發(fā)現(xiàn)了南沱冰川地貌，證實(shí)了第四紀(jì)冰川在中國(guó)存在的論斷，他還為黃牛巖地質(zhì)隆起帶取名黃陵背斜。此后，他寫(xiě)出了《新華夏海之起源》的論文，于1948年在倫敦第十八屆國(guó)際地質(zhì)學(xué)會(huì)上宣讀，轟動(dòng)了倫敦及國(guó)際地質(zhì)界。

西陵峽是一個(gè)神奇的大峽谷，它不僅以絢麗的山水風(fēng)光和原始的自然生態(tài)而流傳于世，而且以悠久古樸的歷史文化和偉大的工程而聞名于世，西陵峽曾上演了許多人間奇跡。

西陵峽上筑起了兩座長(zhǎng)江大壩，創(chuàng)造了水利史上的多項(xiàng)世界記錄而成為中國(guó)自大禹以來(lái)的治水之大成者。

西陵峽是軒轅黃帝正妃嫘祖的故鄉(xiāng)，大禹是嫘祖的玄孫，與嫘祖有相同的遺傳基因。大禹在長(zhǎng)江治水樹(shù)立了第一塊豐碑。地下考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)這里在6500年前新石器時(shí)代就曾先民居住。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是喝峽江水長(zhǎng)大的，民族和親的偉大使者王昭君就是喝著香溪河的水走出三峽的。西陵峽孕育了中華祖母，三皇五帝的治水領(lǐng)袖，世界文化名人和中國(guó)美人。

西陵峽是歷代兵家必爭(zhēng)之地，曾發(fā)生了多次改朝換代和挽救民族危亡的戰(zhàn)爭(zhēng)。秦國(guó)白起攻楚、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、晉吳夷陵之戰(zhàn)完成三國(guó)歸晉、隋朝楊素滅陳朝之戰(zhàn)建立隋朝以及抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)中國(guó)軍隊(duì)阻止日軍西侵的腳步，它們創(chuàng)造了峽谷水戰(zhàn)的著名戰(zhàn)爭(zhēng)文化。

新中國(guó)的三代領(lǐng)導(dǎo)人都到過(guò)西陵峽，對(duì)水利工程傾注心血和對(duì)移民安置帶來(lái)關(guān)懷。孫中山將。

西陵峽列為救國(guó)方略的重大戰(zhàn)略開(kāi)發(fā)地。毛澤東千古絕句“高峽出平湖”成為西陵峽的建設(shè)藍(lán)圖。這里是得到新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注最多的地方。

西陵峽是中華理想美夢(mèng)成真的地方，還是科學(xué)的課堂，奧秘的宮殿。兩岸的山體就是一部地質(zhì)的天書(shū)，記錄著地球10億年的變化，裸露著由聯(lián)合國(guó)確定的世界典型震旦系和寒武系地質(zhì)剖面。生活在1億4千萬(wàn)年前的與恐龍同時(shí)代的國(guó)寶中華鱘為什么能射過(guò)第四紀(jì)冰川的滅頂之災(zāi)而活到今天？三峽工程的沖沙防震等14道向全國(guó)求解的難題究竟是如何求解的？無(wú)窮的奧秘和在呼喚著我們。

西陵峽還是藝術(shù)的大寶庫(kù)。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。古往今來(lái)，文學(xué)巨匠，詩(shī)仙詞圣在此留下數(shù)以千計(jì)的詩(shī)詞。屈原、諸葛亮、郭璞、李白、杜甫、白居易、唐宋八大家的歐陽(yáng)修、三蘇和南宋陸游、清張之洞及現(xiàn)代的毛澤東、陳毅、郭沫若等，竟相潑墨揮毫，化天地靈氣為藝術(shù)瑰寶。此處還有巴楚民風(fēng)民俗的鄉(xiāng)土文化構(gòu)成的一道清新的風(fēng)景線(xiàn)。西陵峽是三峽神奇畫(huà)卷中最奇特最精美的一幅，是三峽交響樂(lè)中最動(dòng)聽(tīng)的篇章。

夷陵縣令歐陽(yáng)修曾寫(xiě)道：“西陵山水天下佳?！标愐阍獛浺苍x詩(shī)：“三峽天下壯，請(qǐng)君乘船游。西陵甲三峽，忘返興猶稠?！苯裉煳覀兙褪前凑贞愐阍獛浽?shī)意，來(lái)乘船游，讓大家對(duì)西陵峽有一個(gè)總體的了解。你將看到在岸上所不能看到的景象。當(dāng)然你若還想看得仔細(xì)，你還可以上岸再游，那將又是一番趣味。

一、中華治水領(lǐng)袖大禹，第三是世界文化名人屈原，第四是民族和親使者、中國(guó)美人王昭君；五是五大風(fēng)景區(qū)：第一是以葛洲壩為代表的峽口風(fēng)景區(qū)，第二是以自然生態(tài)和抗戰(zhàn)軍事文化為特色的石牌風(fēng)景區(qū)，第三是以國(guó)家地質(zhì)公園和世界華人書(shū)畫(huà)石刻為標(biāo)志的西陵畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)，第四是以壩區(qū)極頂——黃牛巖觀壩旅游和三峽歷史文化集中展示為中心的三峽極頂風(fēng)景區(qū)，第五是以三峽大壩為象征的壩區(qū)核心風(fēng)景區(qū)。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇九

歡迎來(lái)到美麗的長(zhǎng)江三峽觀光！我們今天要參觀的是西陵峽河口風(fēng)景區(qū)。西陵峽河口風(fēng)景區(qū)位于鄧英峽和三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便利。從宜昌市或三峽大壩經(jīng)宜連公路陸路可達(dá)，經(jīng)長(zhǎng)江黃金水道水路可達(dá)。同時(shí)還可以通過(guò)輪渡到達(dá)南岸的石牌和三峽極地風(fēng)景區(qū)。西陵峽畫(huà)廊由“永遠(yuǎn)的西陵峽”峽谷風(fēng)光、江南三刀、長(zhǎng)江以北仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿途棧道組成。以峽谷風(fēng)光和地質(zhì)公園為特色，是開(kāi)展地質(zhì)科學(xué)研究、書(shū)畫(huà)觀察、觀光攬勝、三峽徒步旅行等旅游活動(dòng)的絕佳場(chǎng)所。主要景觀有震旦紀(jì)和寒武紀(jì)世界標(biāo)準(zhǔn)地質(zhì)剖面、世界中國(guó)三峽石刻、仙人橋、天柱山、三島等。西陵廊是三峽中最神奇、最壯麗的峽谷，所以北宋領(lǐng)袖歐陽(yáng)修留下了“西陵山水甲天下”的千古絕唱，陳毅元帥也寫(xiě)下了“三峽強(qiáng)天下，請(qǐng)乘船游覽，西陵是三峽，還濃得忘不了”的豪邁詩(shī)句。三峽大壩建成后，從三峽大壩到葛洲壩長(zhǎng)達(dá)38公里的西陵峽將是唯一不會(huì)被淹沒(méi)的峽谷。它將保留原有的峽谷風(fēng)光，成為三峽永恒的風(fēng)景，成為夢(mèng)想三峽的天堂。20世紀(jì)20年代由地質(zhì)學(xué)家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的西陵廊北岸蓮沱地區(qū)寒武紀(jì)和震旦紀(jì)地質(zhì)剖面，是中國(guó)三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示了地球的古老奧秘。仙人橋是西陵峽最好的景點(diǎn)，它附近的峽谷段是三峽最窄的部分。兩側(cè)峽谷聳立，壁上千棱，深谷底捶岸，是欣賞三峽壯麗風(fēng)光的絕佳去處。仙人橋，原名天生橋，位于河流北岸的懸崖上。它三面臨河，在兩座山之間的空中飛翔。據(jù)說(shuō)是天上的仙女和人間的柴火兄弟一起升天時(shí)，仙裙形成的彩橋。“仙橋被白云覆蓋，仙橋在兇水中。當(dāng)你在這里航行時(shí)，你看不到仙女般的天空和藍(lán)色的山峰?！彼未?shī)人田俊下橋，深悔山水險(xiǎn)要，不見(jiàn)神仙。

如今已發(fā)展成旅游區(qū)，一尊雕刻精美的仙女雕像矗立在登高平臺(tái)上，仿佛漂浮在空中，栩栩如生。站在橋上，西陵畫(huà)廊自上而下盡收眼底，但你可以看到云與細(xì)浪，霧與輕紗，大長(zhǎng)江，像一條帶子一樣游蕩，成千上萬(wàn)的船只和柳葉。真的有白居易那種“路通天地，人續(xù)古今愁”的感覺(jué)；環(huán)顧四周，風(fēng)景如畫(huà)，東有石門(mén)天險(xiǎn)，西有三座著名山峰，北有天柱山，南有岳明峽，令人目不暇接，心曠神怡。雷祖廟船出西陵峽，俯瞰西陵山，在王娘坡前綠樹(shù)間。黃瓦白墻的仿古建筑是雷祖廟。雷祖寺，又名西陵山寺，占地1000平方米，高108米。它是為了紀(jì)念黃帝的妃子雷祖而建造的，1993年在西陵山重建。

絲綢在西陵。西陵疆域遼闊，自黃帝時(shí)代至今已有四千多年的歷史。古西陵，即以宜昌為中心的包括川東、鄂西、湘北、荊襄在內(nèi)的一些地區(qū)。西陵峽以西陵山命名。西陵山是周霞(今宜昌)的一座名山，位于長(zhǎng)江中上游的交界處。西陵山在宋代王村的《元豐九域志》中被列為周霞六大古跡之一。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝居軒轅山，娶西陵之女為雷祖。雷祖是黃帝的貴妃，生了兩個(gè)兒子，之后就有了天下。相傳黃帝在與龍的戰(zhàn)斗中南下西陵后，與當(dāng)?shù)卮骞美鬃娼Y(jié)了婚。雷祖美麗聰明，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、紡織。他和黃帝一起，組織部落中的男人、女人和孩子，培養(yǎng)和編織女性，共同創(chuàng)造了中國(guó)古代文明。為了創(chuàng)建中華基金會(huì)，他致力于被后人尊為“第一蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是雷祖的生日，“蠶節(jié)第一”在雷祖廟舉行，盛況空前。

雷祖聯(lián)合黃帝統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)。她夜以繼日地工作，全身心投入其中，最后死去。她在南岳衡山雷祖峰前病逝，途中與黃帝南巡過(guò)度勞累。黃帝封她為“始祖神”、“道神”，人們尊稱(chēng)她為蠶桑紡織業(yè)的守護(hù)神。

西陵山，雷祖圣地。早在宋代，碑刻就被列為周霞的`歷史遺跡，明代的西陵山是一棵參天古樹(shù)，西陵山寺在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝貴妃西陵的女兒雷祖之圣地。然而，西陵山的祠堂在1940年6月被日本侵略者的炮火摧毀。無(wú)情的歷史，寫(xiě)下了被蹂躪的土地、被屠殺的人民、被炸毀的祠堂的深仇大恨，給我們一個(gè)警示，要永遠(yuǎn)記住，落后就要挨打。

隨著改革開(kāi)放和民族運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，宜昌人早在20世紀(jì)80年代末就提出了恢復(fù)西陵山風(fēng)景區(qū)和建立雷祖祠的議案。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，對(duì)西陵地區(qū)和西陵婦女的考證工作日益深化，報(bào)刊雜志進(jìn)行了充分的討論，形成了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的良好局面，實(shí)現(xiàn)了雙方共贏。在充分討論和廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，完善了西陵風(fēng)景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動(dòng)工。

1994年7月，西陵山風(fēng)景區(qū)一期——雷祖廟竣工。雷祖寺，紀(jì)念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米。從外面看像三層，其實(shí)有四層，多層重檐，棱角分明；從下到上，身高26.53米；二十四組風(fēng)鈴，以翹角懸掛，隨風(fēng)飄動(dòng)，聲聲于天外。

現(xiàn)在我們來(lái)到了雷祖廟的一樓，在那里我們向雷祖堂致敬。在大廳的頂部，有精美的繪畫(huà)和宏偉的龍鳳圖案。在它的下面，有8組16個(gè)斗拱和28個(gè)馮丹，代表著黃帝的后代。踏入大門(mén)檻，抬頭就能看到五顏六色的牡丹花，預(yù)示著中華民族的昌盛；畫(huà)出來(lái)的藕溢出香味，代表了中國(guó)孩子的高貴品質(zhì)。大廳中央有一尊雷祖像，高6.3米，由重慶美術(shù)學(xué)院根據(jù)明代以前繪制的雷祖像進(jìn)行再造。雷祖手里拿著蠶繭，兩個(gè)丫鬟，一個(gè)拿著金梭，一個(gè)送絲。雷祖善良端莊，仿佛在給藝術(shù)大師教蠶。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十

我國(guó)著名學(xué)者余秋雨強(qiáng)烈推薦外國(guó)友人到長(zhǎng)江三峽游覽風(fēng)光，而且告訴外國(guó)友人我國(guó)最值得觀賞的景地莫過(guò)于此。是什么樣的風(fēng)景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評(píng)價(jià)？是什么抓住了他的眼球？我們大家今天都很榮幸地來(lái)到了此地，可以大飽眼福，欣賞美景，共同探索三峽之美。

在三峽長(zhǎng)達(dá)七百里的地界里，兩岸都是高聳的山峰，沒(méi)有一點(diǎn)兒缺口，真是活像母親緊抱著孩子，不留一點(diǎn)兒縫隙，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷，直插入云，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見(jiàn)太陽(yáng)、月亮掛在天上的。

三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現(xiàn)在四季不同的景象。夏季之時(shí)，水勢(shì)浩大，水流迅疾，真好似一匹脫韁的野馬，奔流不息。這里正處在河流汛期，河水暴漲，奔放湍急。這是三峽之——奔放美。

春、冬兩季時(shí)，三峽之美更是體現(xiàn)的淋漓盡致，那碧綠的清潭，平緩的河流，回旋的清波，水中的倒影，奇形怪狀的松柏，飛流直下的瀑布，真是構(gòu)成了一幅山水清幽美景圖。這是三峽之——清幽美。

秋季之時(shí)，每每天剛晴，在下霜的早晨，三峽總會(huì)給人一種蕭瑟之感，水柱石寒。在以前，還可以聽(tīng)到高處的猿猴長(zhǎng)長(zhǎng)呼嘯，哀轉(zhuǎn)久絕，聞?wù)呗錅I。李白的《早發(fā)白帝城》中就提到過(guò)：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”可現(xiàn)在，踞的是我們不可能再聽(tīng)到了，這還要從我們自身找原因。雖沒(méi)有了猿聲的伴隨，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美。

夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽，勇敢剛強(qiáng)。

春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美，安靜清幽。

秋季的三峽水像孤獨(dú)的老人，寂靜孤僻，凄涼悲慘。

三峽之美體現(xiàn)在各個(gè)地方，一花一草，一樹(shù)一石。朋友們，去發(fā)現(xiàn)它的美，探索它的美，美，就在你的身邊。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十一

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場(chǎng)所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地，具有很強(qiáng)的防震功能。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來(lái)的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒(méi)使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞，充分顯示了中國(guó)古代工匠高超的建筑水平。

三座門(mén)也叫琉璃花門(mén)，中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門(mén)占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅(jiān)硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學(xué)家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實(shí)現(xiàn)依靠門(mén)戶(hù)和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個(gè)個(gè)院落，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門(mén)橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén)，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品?；怯扇龎K巨石雕成的須彌座，這是我國(guó)傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書(shū)畫(huà)等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國(guó)古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。明樓屬于紀(jì)念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍(lán)的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫(huà)卷。

當(dāng)我們踏上明樓在向南方遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué)。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門(mén)戶(hù)，郁郁蔥蔥的古松樹(shù)彌漫于30里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門(mén)房、樹(shù)木山川疏密相間，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過(guò)之無(wú)不及。清陵在中國(guó)建筑史上留下了輝煌的一頁(yè)，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國(guó)著名科學(xué)家里約瑟說(shuō)：“皇陵在中國(guó)建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時(shí)，說(shuō)這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽(yáng)合會(huì)之所，龍穴砂石，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”的風(fēng)水寶地。而歷經(jīng)180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù)”，的人間勝境，是“龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光”。

朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn)，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)！

昌???陵。

昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑?；屎?，自1796年開(kāi)始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。

昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見(jiàn)證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當(dāng)滿(mǎn)了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序；在東、西陵界內(nèi)分建”。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對(duì)嘉慶來(lái)說(shuō)是一種莫大的殊榮，同時(shí)也體現(xiàn)出太上皇的威嚴(yán)。

嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時(shí)40歲的嘉慶才有了實(shí)權(quán)，而大清帝國(guó)也已從鼎盛的巔峰跌落下來(lái)，開(kāi)始走下坡路。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏，內(nèi)創(chuàng)累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵(lì)精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業(yè)。但卻墨守成規(guī)，遵循守舊，所以一生中沒(méi)有什么特殊的政績(jī)，昌陵正是在這樣的背景下建造起來(lái)的。

盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒(méi)有石牌坊、大紅門(mén)、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類(lèi)與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。

昌陵隆恩殿的地面更獨(dú)具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產(chǎn)于河南，每塊62厘米見(jiàn)方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細(xì)如線(xiàn)，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態(tài)，在陽(yáng)光照耀下，似滿(mǎn)堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀止，所以昌陵有“滿(mǎn)堂寶石”之稱(chēng)。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十二

歡迎各位游客來(lái)三峽觀光。七百里三峽，雄起險(xiǎn)拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時(shí)，潭水碧綠，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸。夏季水漲，江流洶涌。秋景凄寒，猿鳴婉轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘，登上三峽大壩，感受磅礴氣勢(shì)，多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎你的到來(lái)！

長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，長(zhǎng)江三峽，地靈人杰。這里是中國(guó)古文化的發(fā)源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著奇光異彩；這里，孕育了中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游等詩(shī)圣文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩(shī)章；大峽深谷，曾是三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，是無(wú)數(shù)英雄豪杰馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關(guān)……它們同這里的山水風(fēng)光交相輝映，名揚(yáng)四海。

我就是今天導(dǎo)游xx，希望大家能玩的愉快。

我們先到從宜昌出發(fā)，先到西陵峽，西陵峽約長(zhǎng)200多里，共為4段。現(xiàn)在我們?cè)邳S貓陜，山雖高，然不甚險(xiǎn)，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何？唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽(yáng)修和蘇東坡兄弟，都到此地游歷過(guò)，所以有前三游后三游之稱(chēng)。第二段是燈影峽。江北的山雖是險(xiǎn)峻，都干枯無(wú)味。江南的山，玲瓏秀麗，樹(shù)木亦青蔥可愛(ài)。第三段是空冷峽，山形水勢(shì)，突然險(xiǎn)峻起來(lái)，在江北那一面作為門(mén)的山崖上，懸著兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國(guó)人用槍打壞了。第四段是米倉(cāng)峽，又名兵書(shū)寶劍峽，距離雖是不長(zhǎng)，水勢(shì)雖沒(méi)有從前那么急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個(gè)小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”。

現(xiàn)在到了最有名的巫峽，猶如一段最奇險(xiǎn)的最美麗的山水畫(huà)。有名的巫山十二峰，便分布在大江的南北岸。

現(xiàn)在到了瞿塘峽。此峽最短，不過(guò)十三四里。山勢(shì)較巫峽稍低平，水勢(shì)仍險(xiǎn)急，因有夔門(mén)滟，堆阻在江中，水不得平流之故。

過(guò)瞿塘峽，北岸有一峰突起，樹(shù)木青蔥，玲瓏可愛(ài)，這便是歷史上有名的白帝城。那一段古城劉皇叔托孤的悲慘的故事，就表演在這個(gè)地方。山頂上有一古剎，為孫夫人廟。

現(xiàn)在到了白帝城，我們今天就到此為止吧，希望大家玩的愉快！

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十三

親愛(ài)的朋友們：

大家好！首先，我謹(jǐn)代表中國(guó)三峽開(kāi)發(fā)總公司（和中國(guó)三峽國(guó)際旅行社）向您表示歡迎，感謝您對(duì)三峽工程的關(guān)心和支持。（自我介紹和司機(jī)）有緣相見(jiàn)。我覺(jué)得很高興陪你去參觀。如果您在旅游期間有任何意見(jiàn)、建議和要求，我們將盡最大努力為您服務(wù)。

一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家，總有一個(gè)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的骨干工程，影響深遠(yuǎn)，深得后世的贊譽(yù)。宜昌是中國(guó)著名的水電城市。上世紀(jì)70年代破土動(dòng)工的葛洲壩水利樞紐工程，給宜昌帶來(lái)了第一次經(jīng)濟(jì)繁榮。新千年伊始，舉世矚目的三峽工程成為世界矚目的焦點(diǎn)。所以，在世紀(jì)之交參觀世紀(jì)工程，一定會(huì)成為你一生中最難忘的一次旅行。

今天，我們將享受“公路橋梁隧道博物館；享有盛譽(yù)的三峽專(zhuān)用公路進(jìn)入封閉管理的壩區(qū)，享受著現(xiàn)代工程的壯觀景象和寧?kù)o的峽谷風(fēng)光。

我們的車(chē)現(xiàn)在正在三峽工程配套項(xiàng)目之一的三峽專(zhuān)用公路上行駛。目前已成為宜昌市唯一連接閉壩區(qū)的主干道，屬于準(zhǔn)一級(jí)限速公路，全長(zhǎng)28。64公里。三峽工程對(duì)外交通以公路為主，水路為輔。三峽工程的人員、設(shè)備、物資就是通過(guò)這條路源源不斷地運(yùn)送到位于山區(qū)的三峽工程現(xiàn)場(chǎng)。由于地質(zhì)條件復(fù)雜，施工難度大，三峽工程建設(shè)者大膽采用先進(jìn)技術(shù)，歷時(shí)兩年，耗資14億元。最后，三峽專(zhuān)用公路于1995年建成通車(chē)。三峽專(zhuān)用公路上的橋梁和隧道長(zhǎng)度占40%，橋梁設(shè)計(jì)各不相同，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的施工藝術(shù)，堪稱(chēng)“公路工程博物館”加油加油。

所有進(jìn)入三峽專(zhuān)用公路的車(chē)輛必須配備“黑盒”其實(shí)這個(gè)黑匣子就是一個(gè)行車(chē)記錄儀，可以有效的控制司機(jī)超速、疲勞駕駛、突然加減速等不良駕駛行為。，并為車(chē)輛技術(shù)狀況分析、交通事故識(shí)別和分析、保障游客生命財(cái)產(chǎn)安全提供良好的幫助。no“黑盒”一旦發(fā)現(xiàn)該車(chē)輛，將沒(méi)收其專(zhuān)用公路車(chē)輛牌照。

現(xiàn)在，我們將經(jīng)過(guò)黃白河大橋，這是三峽專(zhuān)用公路上的四座超大型橋梁之一。它是一座長(zhǎng)280米、跨度160米的橋面橋梁。橋下黃白河是長(zhǎng)江葛洲壩水利樞紐上游的一條小支流。這條河很清澈，但是很稀有的魚(yú)。中華鱘”他在黃白河中心小島上的中華鱘研究所找到了一個(gè)定居的地方。中華鱘是與恐龍同時(shí)代的古老物種，被稱(chēng)為“活化石”，列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。中華鱘生活在東海，軟骨堅(jiān)硬，有鱗。成魚(yú)可長(zhǎng)達(dá)4米，壽命長(zhǎng)達(dá)60歲。每年9月至11月，溯長(zhǎng)江入海口而上，經(jīng)過(guò)3000多公里的長(zhǎng)途跋涉，返回四川省宜賓市以上的金沙江段產(chǎn)卵。當(dāng)幼鱘長(zhǎng)到15厘米左右時(shí)，它就會(huì)順流而下。但由于葛洲壩水利工程的建設(shè)，大壩阻斷了中華鱘的回歸路線(xiàn)。為了保護(hù)中華鱘等魚(yú)類(lèi)，科學(xué)家在宜昌縣小西塔的黃白河河心島上，調(diào)查并建立了中華鱘的人工養(yǎng)殖，如果你高興，可以去參觀國(guó)寶中華鱘，這是一種非常紳士的魚(yú)類(lèi)……（葛洲壩水利工程簡(jiǎn)介）。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十四

三游洞摩崖，簡(jiǎn)稱(chēng)三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的長(zhǎng)江邊的山崖上，位于西陵峽峽口處。2006年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。屬?lài)?guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)。

三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長(zhǎng)江三峽的西陵峽口，三游洞面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡。

相傳唐元和十四年（819），白居易、白行簡(jiǎn)、元稹三人會(huì)于夷陵（今湖北宜昌），同游洞中，各賦詩(shī)一首，并由白居易作《三游洞序》，寫(xiě)在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱(chēng)之為“前三游”。到了宋代，著名文學(xué)家蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍父子三人，也來(lái)游洞中，各提詩(shī)一首于洞壁之上，人們稱(chēng)之為“后三游”。

景區(qū)擁有唐宋以來(lái)，白居易、元稹、白行簡(jiǎn)、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游等歷代游覽過(guò)三游洞的名人，以及在夷陵任過(guò)職的官吏，或題寫(xiě)詩(shī)文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。還有張飛擂臺(tái)，巴楚樂(lè)宮等著名景點(diǎn)。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十五

女士們、先生們：

大家好，歡送你來(lái)清西陵觀光旅行，我是向?qū)T____，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書(shū)參觀崇陵。

泰陵。

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡，種類(lèi)齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20__年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20__年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。

當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門(mén)戶(hù);九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過(guò)，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式?！傲曛婆c山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國(guó)景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛(ài)的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見(jiàn)上天和祖墳。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料?！?/p>

泰陵的建筑布局也無(wú)比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫串南北，主體建筑支配在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次序排開(kāi)。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開(kāi)展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門(mén)造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾，畫(huà)面布局公道，造型活潑，雕工細(xì)膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一。

全部陵區(qū)重視對(duì)門(mén)的處置，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實(shí)、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的肅穆派頭。

具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

·····。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹(shù)碑立傳的主要材料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線(xiàn)，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見(jiàn)的。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過(guò)渡天然，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十六

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰??陵。

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營(yíng)房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹(shù)不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特別的小氣候，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱(chēng)首陵。這是一處清朝盛世時(shí)期遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時(shí)國(guó)家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。

當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原；大紅門(mén)兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門(mén)戶(hù)；九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過(guò)，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱(chēng)，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非常考究，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線(xiàn)貫穿南北，主體建筑安排在中軸線(xiàn)上，一律座北朝南；地宮座落在中軸線(xiàn)的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線(xiàn)次第排開(kāi)。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門(mén)形成一個(gè)寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。

整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門(mén)的處理，門(mén)既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門(mén)是進(jìn)入陵區(qū)的總門(mén)戶(hù)，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。

具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類(lèi)似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱(chēng)大碑樓，建成于1739年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門(mén)，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱(chēng)墓表。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿(mǎn)漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。（欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱(chēng)火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線(xiàn)，代表二十四節(jié)氣。因?yàn)橛泻硬庞袠?，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。）像這樣巨大而完美的石橋在中國(guó)是不多見(jiàn)的。它對(duì)于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過(guò)渡自然，緊湊而不松散，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十七

西陵峽世外桃源所處位置為西陵峽口南津關(guān)，原名桃花村，是長(zhǎng)江與下牢溪的交匯處，為三峽的咽喉之地，與葛洲壩隔江相望，現(xiàn)景區(qū)由白馬洞、巴人部落、桃花村三大景點(diǎn)構(gòu)成。世外桃源占地130畝，種植桃花52品種，一共8000株桃樹(shù)。其中五彩桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃最為出名。桃花花期前后錯(cuò)落，以野生桃開(kāi)花最早，依此是自生桃、果桃、觀花桃，呈此起彼伏之勢(shì)。世外桃源是宜昌市乃至華中地區(qū)唯一以收集、保存桃花品種資源多樣性為基礎(chǔ)，以桃花品種與桃花文化結(jié)合，為人們認(rèn)識(shí)，了解桃花豐富的物種資源的景區(qū)。

相傳，公元前一世紀(jì)中期，西漢元帝時(shí)，南郡秭歸(今湖北興山)王昭君應(yīng)選入宮，乘船自長(zhǎng)江三峽而下，在南津關(guān)棄船，換乘龍鳳驛車(chē)北上。桃樹(shù)滿(mǎn)山，桃花盛開(kāi)，王昭君被這里秀美景色所吸引，在世外桃源游玩數(shù)日后才北上。故世外桃源又名“昭君園”。世外桃源景區(qū)依山傍水，怪石崢嶸，自1989年對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)已建成了思鄉(xiāng)橋、昭君池、昭君渡、三花園、白馬洞、巴人部落等23處景點(diǎn)，以春觀桃花、櫻花、鵑花，夏吃仙果，秋賞桂花為主要特色，形成了自己獨(dú)特的魅力。

白馬洞：《東湖縣志》記載：白馬穴在縣北三十里，曾有白馬出穴食，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦曾出此穴，相去數(shù)千里，白馬洞因此而得名。白馬洞內(nèi)廣布著石灰?guī)r等碳酸鹽類(lèi)巖石，在大量的雨水降落后，雨水中的二氧化碳不斷地對(duì)巖石進(jìn)行溶蝕和侵蝕，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，形成了由許多形態(tài)各異，造型獨(dú)特的石鐘乳、石筍、石柱，洞中有洞，石筍林立，鐘乳高懸，千姿百態(tài)，儼然一座地下溶洞博物館。洞室全長(zhǎng)2100米，其中入口分別由200米的水路和1800米的陸路組成，游客可乘坐小木船進(jìn)入。

巴人部落：誕生在三峽地區(qū)的一個(gè)古老民族。被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為土著部落，日出而作日落而息，長(zhǎng)時(shí)間以打獵為生。世外桃源的土人乃古代“巴人的后裔“，他們擁有著自己獨(dú)特的語(yǔ)言，卻沒(méi)有自己的文字，主要靠打獵為生，過(guò)著原始的生活。三花園：三花園內(nèi)種植著52個(gè)品種的桃花以及8000棵桃樹(shù)，另外還有櫻花和紫薇花，故稱(chēng)三花園。

旅游信息：交通信息：在宜昌東站步行至桔城路站，坐105路在峽州賓館下，坐10路公交旅游專(zhuān)線(xiàn)能到達(dá)世外桃源景點(diǎn)，每半小時(shí)一趟。

門(mén)票信息：78元/人。

兒童票：身高1.2m以下免票，1.2m以上學(xué)生憑證件購(gòu)優(yōu)惠票；老人票60歲以上持身份證證購(gòu)優(yōu)惠票。

2014年西陵峽世外桃源正式與三游洞、快樂(lè)谷、三峽猴溪、財(cái)神谷等景點(diǎn)歸并到西陵峽風(fēng)景名勝區(qū)，可購(gòu)買(mǎi)套票形式游玩。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十八

尊敬的客人：

大家好!

歡迎大家乘船游覽美麗的長(zhǎng)江三峽。我叫***，是***旅行社的職業(yè)導(dǎo)游，持證號(hào)碼是******號(hào)，市旅游投訴電話(huà)號(hào)碼是：*********。今天能為大家服務(wù)和導(dǎo)游，我十分高興和榮幸。希望三峽之旅和我的服務(wù)都能給大家留下深刻印象。

下面，讓我們一起去領(lǐng)略長(zhǎng)江三峽美麗的風(fēng)光，去發(fā)現(xiàn)三峽古代文化的輝煌燦爛。

第一部分：長(zhǎng)江與三峽(介紹長(zhǎng)江概況)。

三峽是長(zhǎng)江上的一段河道，了解三峽首先得從了解長(zhǎng)江開(kāi)始。

大家都很熟悉《長(zhǎng)江之歌》吧?“你從雪山走來(lái)，春潮是你的豐采;你向東海奔去，驚濤是你的氣慨。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的臂膀，挽起高山大海。我們贊美長(zhǎng)江，你是無(wú)窮的源泉;我們依戀長(zhǎng)江，你有母親的情懷。”這首歌已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)的經(jīng)典旋律，它形象地描繪了長(zhǎng)江的波瀾壯闊、曲折回轉(zhuǎn)的情景，表達(dá)了長(zhǎng)江之水從雪山一路奔騰而來(lái)的磅礴大氣。

長(zhǎng)江是我國(guó)的第一大河，發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈主峰西南側(cè)，干流全長(zhǎng)6300余公里，長(zhǎng)度居世界第三位;流域面積180余萬(wàn)平方公里。占中國(guó)河川徑流總量的36%左右，水量居世界第三位，僅次于亞麻遜河和剛果河,相當(dāng)于黃河水量的20倍。長(zhǎng)江支流數(shù)以千計(jì)，主要支流有雅礱江、岷江、嘉陵江、烏江、漢江等49條。嘉陵江、岷江、雅礱江4大支流的流域面積均在10萬(wàn)平方公里以上。長(zhǎng)江中下游是中國(guó)淡水湖分布最集中的地區(qū)，主要有鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、大湖、巢湖等。長(zhǎng)江不同河道常用稱(chēng)謂有：青海省玉樹(shù)縣巴塘河口以上分別稱(chēng)沱沱河和通天河;巴塘河口至四川宜賓岷江口稱(chēng)金沙江;宜賓至湖北宜昌俗稱(chēng)川江;長(zhǎng)江三峽一帶稱(chēng)峽江;湖北枝城至湖南岳陽(yáng)城陵礬，俗稱(chēng)荊江;江蘇揚(yáng)州鎮(zhèn)江以下江段，因古有揚(yáng)子津渡口，得名揚(yáng)子江?，F(xiàn)在所稱(chēng)楊子江泛指武漢以下長(zhǎng)江下游。

長(zhǎng)江納百川容千流，穿山越谷，浩浩蕩蕩，氣勢(shì)磅礴，在重慶至湖北境內(nèi)形成了世界著名的大峽谷，造就了雄奇壯麗的三峽百里山水畫(huà)廊。

三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的總稱(chēng)，從自然上說(shuō)三峽是美麗長(zhǎng)江的標(biāo)志性河段，從人文上說(shuō)三峽是長(zhǎng)江文明的華彩樂(lè)章。長(zhǎng)江三峽猶如一幅神奇的自然畫(huà)卷和文化藝術(shù)走廊，是集游覽觀光、科考懷古、藝術(shù)鑒賞、文化研究、民俗采風(fēng)、建筑考察等為一體的國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。雄偉壯觀的山水風(fēng)光、厚重的歷史文化和眾多的名勝古跡使三峽成為我國(guó)著名的黃金旅游線(xiàn)和舉世聞名的觀光旅游勝地。因?yàn)橛辛巳龒{，長(zhǎng)江變得更加雄偉，風(fēng)光變得格外秀麗。三峽風(fēng)光是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來(lái)，三峽留下了歷代騷人墨客暢游的千古絕唱，三峽旅游一直是萬(wàn)里長(zhǎng)江不變的主題。三峽因長(zhǎng)江而存在，長(zhǎng)江以三峽而驕傲。

美國(guó)人羅斯福曾說(shuō)，每個(gè)美國(guó)人都一定要去看看科羅拉多大峽谷，因?yàn)閸{谷是用時(shí)間緩慢雕刻出的驚心動(dòng)魄。和科羅拉多大峽谷純粹沙石溝壑的粗獷相比，三峽更完美地將山、水、文化景觀結(jié)合到了一起，而且三峽是全球排名前五位的大峽谷中唯一可以乘船在大江上游覽大峽谷。世界上大江大河很多，大峽谷也不少，但是要么有江無(wú)峽，要么有峽無(wú)江，只有我國(guó)的長(zhǎng)江三峽才同時(shí)擁有著名的大江和雄壯的峽谷兩者兼?zhèn)涞娘L(fēng)光。如果長(zhǎng)江是一首交響曲，那么進(jìn)入三峽就開(kāi)始了它最華彩的樂(lè)章。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十九

1938年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮，1980年由政府將其清理并對(duì)外開(kāi)放。雖然崇陵地宮沒(méi)有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大，雕刻精美，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實(shí)物見(jiàn)證。

昌西陵。

在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。在中國(guó)古建筑中只有兩處回音壁，一處是天壇，而另一處以是昌西陵。

昌西陵始建于1851年，完工于1853年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開(kāi)始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。

與其它皇后陵寢比起來(lái)，昌西陵的規(guī)制大為縮減。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間，改為單檐歇山，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺(tái)周?chē)氖瘷跅U，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門(mén)也由五間改為三間，陵寢門(mén)的兩個(gè)角門(mén)由帶門(mén)樓改為隨墻門(mén)，與妃園寢的園寢門(mén)一樣。

盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色，但也有其獨(dú)特和值得稱(chēng)道的地方。

昌西陵有回音壁。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽(tīng)到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱(chēng)作回音壁。

除回音壁以外，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石。站在這塊石頭上講話(huà)，就能聽(tīng)到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲，所以人們稱(chēng)它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合。聲波的波長(zhǎng)肯定小于圍墻半徑，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進(jìn)，使聲音像打電話(huà)般清晰地傳到對(duì)方耳中。

正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無(wú)可替代的魅力，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。

不難看出，清西陵是一部清朝歷史的寫(xiě)照，體現(xiàn)了中國(guó)歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn)，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化，生態(tài)文化和風(fēng)水文化。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。

朋友們，我們今天的旅游到此結(jié)束了，謝謝大家的合作，請(qǐng)您留下寶貴的意見(jiàn)，真誠(chéng)的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見(jiàn)！

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