學(xué)會(huì)接受失敗和挫折是人生中必須具備的品質(zhì)，它能夠讓我們從失敗中吸取教訓(xùn)并不斷成長。怎樣發(fā)展自己的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值？以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇一

摘要：將中國傳統(tǒng)民俗文化——剪紙技術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，突出剪紙文化、元素，并且設(shè)計(jì)出具有本土特色同時(shí)又獨(dú)具特點(diǎn)的產(chǎn)品包裝，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意能力的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，同時(shí)還能夠通過包裝設(shè)計(jì)的載體得到發(fā)展，又使得包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)多元化。

中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為文化瑰寶，它不只是在我國工藝美術(shù)史上具備悠久的歷史，同時(shí)，還由于它展現(xiàn)我國匠人卓越的智慧以及獨(dú)特的審美情趣而受到大家的追捧。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承著民族特色的本土精神與藝術(shù)，將最本質(zhì)的藝術(shù)審美以及精神境界展現(xiàn)出來，其具體的藝術(shù)表現(xiàn)包含著豐富異常的平面構(gòu)成元素。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，可以使剪紙藝術(shù)的基本價(jià)值得到深化，而且，通過相關(guān)剪紙藝術(shù)的具體元素還能促使包裝設(shè)計(jì)的具體表達(dá)方式得以擴(kuò)展開來。

一、現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的具體現(xiàn)狀與特點(diǎn)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，使得不同的民族、價(jià)值觀以及文化遭受忽略打擊。為了強(qiáng)化企業(yè)市場競爭力，產(chǎn)品被市場所接納，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及包裝設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了一些跟風(fēng)的現(xiàn)象，并慢慢迷失了自我。在此情況下，我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)經(jīng)過長時(shí)間的演繹發(fā)展逐漸成為了民間藝術(shù)中的奇葩。它用其獨(dú)特的文化符號(hào)以及圖形視覺讓全世界對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形成了特有的表現(xiàn)形式。全球許多華人設(shè)計(jì)師都會(huì)在不同程度上利用以及借鑒我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當(dāng)作創(chuàng)作的靈感來源?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)追求“以人為本”與“展現(xiàn)人與自然的和諧共存”的設(shè)計(jì)理念，不論是設(shè)計(jì)師還是學(xué)者們都必須對本土化的問題加以關(guān)注，關(guān)注民族的歷史以及生存根系，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙技術(shù)不僅可以讓現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的基本形式變得豐富多彩，同時(shí)，還能提升現(xiàn)代包裝的底蘊(yùn)與內(nèi)涵，最終促進(jìn)我國現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的平衡發(fā)展。

我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的內(nèi)容非常豐富，且題材也比較廣泛，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更加豐富的視覺藝術(shù)資源。

剪紙的基本技術(shù)可以分為刻與剪以及撕紙、染色、澆燙、襯色、勾描、拼色等，這些技法的結(jié)合才能展現(xiàn)出鏤空的形態(tài)。將這些傳統(tǒng)的技藝手法運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中會(huì)使得包裝更具有層次感，消費(fèi)者在購買商品時(shí)也可以透過包裝看到產(chǎn)品的色澤以及樣式。比如在對茶葉包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，通過鏤空設(shè)計(jì)的加入不僅僅能夠展現(xiàn)出茶葉的基本成色，同時(shí)，還可以把我國傳統(tǒng)的茶道精神展示出來。此外，如果在制作燈飾用品時(shí)加入剪紙藝術(shù)，其鏤空燈飾不僅僅有著良好的透光性，同時(shí)還能夠?qū)⑵浼粲靶Ч宫F(xiàn)給人們，從而給人們從視覺上帶來不一樣的感觀。還比如，對鮮花進(jìn)行包裝時(shí)，采用盒裝代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙包，由于盒裝是全封閉式的，所以它具有較差的透氣性，如果在此運(yùn)用鏤空工藝不僅僅可以提升盒裝的透氣性，同時(shí)還能提升其審美效果，使消費(fèi)者在心理感受以及視覺效果上產(chǎn)生一定的沖擊力。

就傳統(tǒng)的剪紙紋樣來看，它不會(huì)受到任何形式的約束，展現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的想象力與智慧，比如果樹、神獸、牲口、花卉以及人物等相關(guān)紋樣都有出現(xiàn)過。除此之外，一些生活中常見的事件、故事以及日常動(dòng)作也都被列入剪紙紋樣中。傳統(tǒng)剪紙紋樣被人們當(dāng)作辟邪祈福的符號(hào)，它們展現(xiàn)著人們對于生活的美好祝愿。比如粽子、月餅以及元宵是我國傳統(tǒng)食品，這些食品大多與傳說有關(guān)，為此，如果把相關(guān)的剪紙紋樣運(yùn)用在這些食品的包裝上可以烘托出節(jié)日的氣氛，同時(shí)還可以更好的展現(xiàn)出對應(yīng)的文化內(nèi)涵。在婚禮喜糖的'包裝上也可運(yùn)用相應(yīng)的剪紙紋樣，我們都知道，剪紙自身就有著祈求祝福的意思，如果將它們體現(xiàn)在喜糖的包裝上不僅可以讓包裝變得更具設(shè)計(jì)感，同時(shí)還展現(xiàn)出其中祝福的寓意。除了喜糖之外，蛋糕是我大家平常用來慶祝生日的食物，為此，我們可以在蛋糕的包裝盒子上將福字或者壽字等剪紙圖案運(yùn)用進(jìn)去可以把我國傳統(tǒng)的民族特色展現(xiàn)出來。

就我國傳統(tǒng)的色彩來看，全都無法離開“五行五色”這些顏色，所謂五行主要指的是金、木、水、火、土，而五色則是黑、白、青、赤、黃。我國傳統(tǒng)的剪紙色彩是比較單一的，通常情況下，“中國紅”用得比較多，但是在一些重疊紙雕中也會(huì)運(yùn)用到相對較多的色彩。與過去相比，如今剪紙色彩的運(yùn)用會(huì)更加的豐富。在對產(chǎn)品包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)常常會(huì)針對產(chǎn)品的基本形象與氣質(zhì)來對顏色進(jìn)行選擇。就包裝的相關(guān)屬性來分析，顏色對于消費(fèi)者的視覺沖擊與影響是比較大的，所以，在對包裝顏色進(jìn)行選擇時(shí)不僅要考慮到產(chǎn)品的特性，同時(shí)還要能夠吸引消費(fèi)者的眼球。

三、結(jié)語。

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)是我國民間的一類具有傳承意義的藝術(shù)形式，它存在的基本意義在于服務(wù)于我國勞動(dòng)人民的生活，就其自身特點(diǎn)來看，它有著勞動(dòng)人民所喜愛的藝術(shù)風(fēng)格，如果把些設(shè)計(jì)元素運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，其具體的表現(xiàn)形式也是獨(dú)具一格的。從我國傳統(tǒng)的文化視角來分析，剪紙藝術(shù)具有強(qiáng)烈的民族特征?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與民眾生活有著十分密切的關(guān)系，為此，對剪紙藝術(shù)進(jìn)行分析研究，不僅僅是對我國民族文化加以傳承，同時(shí)，也促進(jìn)了我國現(xiàn)代習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗的互相融合。所以，我們必須從傳統(tǒng)的藝術(shù)中吸收以及借鑒相應(yīng)的藝術(shù)元素，將其整合進(jìn)傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與文化形式中去，這與當(dāng)代人的審美情趣相符合。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇二

摘要：作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶文化發(fā)展歷史悠久，在發(fā)展與創(chuàng)新過程中，逐漸由物質(zhì)文化逐步轉(zhuǎn)型為精神文化。現(xiàn)代茶葉包裝作為茶文化的特殊載體，不但涉及到茶葉包裝相關(guān)功能，而且將茶文化表現(xiàn)的淋漓盡致?；诖?，本文基于茶文化，對中國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)展開系統(tǒng)研究和探析。

關(guān)鍵詞：茶文化；茶葉包裝設(shè)計(jì)；研究和探析。

近年來，隨著國內(nèi)外茶葉消費(fèi)市場的進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)要求不斷提高。從一定程度上來講，茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場銷售水平。同時(shí)，茶葉包裝設(shè)計(jì)與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場競爭實(shí)力密切相關(guān)?；诖耍嚓P(guān)學(xué)者通過研究，認(rèn)為在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)需求，而且有利于提高茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平。因此，通過研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)，顯得意義深遠(yuǎn)而重大。

一、茶文化的含義和分類。

由于茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)特征，集自然、社會(huì)、人文、茶葉為一體的文化體系。關(guān)于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學(xué)者認(rèn)為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構(gòu)成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。

二、茶文化與茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。

中國茶文化起源于唐代時(shí)期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩人杜甫、柳宗元等人在吟詩作賦的時(shí)候，非常喜好品茶，并且對茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國各地。然而，唐代時(shí)期人們對茶葉的存儲(chǔ)問題研究并不透徹，在茶葉包裝過程中，通常以紙包為主。宋朝時(shí)期，國人的品茶藝術(shù)更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的.一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設(shè)計(jì)方面，宋代人通過對唐代人的茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行進(jìn)一步改進(jìn)，采取模壓方式，包裝設(shè)計(jì)出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團(tuán)鳳餅”，進(jìn)一步提升了茶葉包裝設(shè)計(jì)工藝水平。進(jìn)入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習(xí)慣得以變化，并不喜歡加入相關(guān)香料，而以清淡典雅為主。明朝時(shí)期，人們在品茶過程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習(xí)慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚(yáng)四海，成為一種國際飲茶習(xí)慣。

三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)。

1.茶文化理論運(yùn)用于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中。

平面包裝設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通常對傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新，以此來達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)目的。同時(shí)，通過運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達(dá)到現(xiàn)代平面包裝設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新思維理念，傳達(dá)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應(yīng)。因此，在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，要想尋找突破點(diǎn)，必須深入、全面的研究和運(yùn)用茶文化，通過提煉茶文化之中的藝術(shù)文化精髓，來提升茶葉包裝設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感。隨著中國傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，茶葉包裝設(shè)計(jì)工作人員在廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)、宣傳設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)等方面，需要通過融入茶文化及其相關(guān)創(chuàng)新元素，來增強(qiáng)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平，強(qiáng)化設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念，提升產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨(dú)特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，通過信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設(shè)計(jì)過程中存在的韻味和意境問題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念緊密結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)民族與時(shí)尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時(shí)代背景下，中國茶文化與時(shí)俱進(jìn)，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導(dǎo)致茶葉包裝設(shè)計(jì)理念得以改進(jìn)和優(yōu)化，通過將傳統(tǒng)元素與流行、時(shí)尚元素有機(jī)結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設(shè)計(jì)理念的相統(tǒng)一。

2.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中。

對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，圖案設(shè)計(jì)顯得至關(guān)重要，直接決定著茶葉包裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性和多樣性，同時(shí)與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長期以來，中國茶葉包裝設(shè)計(jì)中的圖案設(shè)計(jì)主要集中在字畫、詩詞、民俗、茶樹等方面，茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對平面設(shè)計(jì)進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)和優(yōu)化。通過對詩詞、民俗、字畫圖案的設(shè)計(jì)，能夠充分提升平面設(shè)計(jì)的整體特性，進(jìn)而達(dá)到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見與茶文化有關(guān)的歌曲、詩詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術(shù)作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運(yùn)用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)的自然、人文等基礎(chǔ)特性。中國傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員通過有效運(yùn)用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術(shù)魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設(shè)計(jì)中，進(jìn)而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術(shù)形態(tài)?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)一方面運(yùn)用于茶具、外包裝等設(shè)計(jì)過程中，而且被運(yùn)用于各種與茶葉有關(guān)的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設(shè)計(jì)方法更為豐富，藝術(shù)收藏價(jià)值更高。我國茶葉包裝設(shè)計(jì)人員在圖案設(shè)計(jì)過程中，充分利用茶文化藝術(shù)形態(tài)，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)狀況、民俗文化、地域特征，設(shè)計(jì)而出的茶文化圖案風(fēng)格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征和流行、時(shí)尚元素，通過點(diǎn)、線、面相結(jié)合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術(shù)特點(diǎn)。

3.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)中。

偉大的思想家、哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”?？梢钥闯?，色彩對于人們情感的傳遞來講，其意義深遠(yuǎn)而重大。通過在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達(dá)出真實(shí)的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識(shí)。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)過程中，通過運(yùn)用茶文化設(shè)計(jì)思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的茶葉包裝設(shè)計(jì)品牌力?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，所采取的色彩設(shè)計(jì)方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級(jí)別、環(huán)境，以及人們的品茶習(xí)慣、所用茶具等進(jìn)行設(shè)計(jì)，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，色彩設(shè)計(jì)主要以綠色為主，主要是因?yàn)椴铇渌L的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設(shè)計(jì)的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機(jī)融合在一起，能夠塑造出意境深遠(yuǎn)、悠然自然和寧靜典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設(shè)計(jì)色彩的有效運(yùn)用和現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權(quán)威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中的主要色調(diào)，人們對其依賴程度較高，用來呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。

4.茶文化運(yùn)用于茶葉包裝文字設(shè)計(jì)中。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)非常關(guān)鍵，作為茶葉包裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)組成部分。長期以來，我國茶文化中的文字設(shè)計(jì)主要涉及到詩詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說明的作用。文字作為茶文化的基礎(chǔ)構(gòu)成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)過程中，通過融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚(yáng)和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設(shè)計(jì)方法主要涉及到與茶葉有關(guān)的事件、詩詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎(chǔ)屬性。因此，文字設(shè)計(jì)對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)而言，是對傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術(shù)文化博大精深的真實(shí)體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)?？偠灾?，現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，有效運(yùn)用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M(jìn)行弘揚(yáng)和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)整體水平的提升。同時(shí)，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)有機(jī)關(guān)聯(lián)起來，是對傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對茶文化的有效運(yùn)用，對于現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)工作而言，其潛在的意義深遠(yuǎn)而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的必由之路。因此，對基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)的研究，顯得意義十足，將是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界所長期研究和探索的重大課題之一。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃艷玲.對傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝的思考[j].漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009（04)。

[2]鄧方偉.探析中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].中國新技術(shù)新產(chǎn)品,2012（07)。

[3]王娟,羅勝京.嶺南傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].包裝工程,2010（02)。

[4]王俊祥.淺析中原茶文化與信陽茶葉包裝設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展[j].現(xiàn)代裝飾（理論).2012（05)。

[5]王菊.“魅”由形生—茶葉包裝文字形式研究[j].包裝世界,2013（06)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇三

植物可以進(jìn)行光合作用，在持續(xù)吸入二氧化碳的同時(shí)，也持續(xù)呼出氧氣，令室內(nèi)空氣可以更加潔凈，為人們帶來更多的健康。并且，室內(nèi)存在一些植物景觀，還能夠提高室內(nèi)濕度，如此可以預(yù)防室內(nèi)因過于干燥而為人們造成的'傷害，特別對于北方而言，室內(nèi)大多會(huì)安置暖氣或地暖，隨著冬季室內(nèi)溫度的提高，通常會(huì)十分干燥，假如不適當(dāng)進(jìn)行加濕，人們從室內(nèi)到室外則容易感冒，從而影響健康。

2.美化室內(nèi)，讓室內(nèi)更加柔和。

植物景觀本身就具備一些美感，并且，還可以當(dāng)做室內(nèi)環(huán)境的植物景觀，具有較高的觀賞價(jià)值，和其他一般植物對比，更具有觀賞性。而且，由于植物景觀通?？梢陨l(fā)清香，可以為室內(nèi)空間更為柔和，為居住的人帶來更多的舒適感。植物本身能夠打造一個(gè)獨(dú)立的景觀，也可以透過其他效應(yīng)結(jié)合成一定的景觀，假如可以將其和室內(nèi)物質(zhì)相結(jié)合，效果將更加明顯。室內(nèi)環(huán)境原本十分刻板，可是透過融入植物景觀的形式，則會(huì)更為柔和，十分適宜人們居住。

3.可以讓居住的人修養(yǎng)身心，不但可以提升鑒賞能力，還可以陶冶情操。

我國本就具有隱居山林的情懷，可是由于現(xiàn)代化的發(fā)展，人們越來越遠(yuǎn)離自然，而設(shè)計(jì)人員將植入景觀融入室內(nèi)環(huán)境當(dāng)中，為人們提供更多接觸自然的機(jī)會(huì)，通過為植物澆水、施肥，來陶冶情操。

植物景觀基本研究現(xiàn)狀。

1.要重視基本需求，并經(jīng)濟(jì)適用。

現(xiàn)代化的植物設(shè)計(jì)主要為適用，也就要通過具體實(shí)際狀況進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，對室內(nèi)空間的差別對植物景觀進(jìn)行選擇。比如客廳，主要作用為招待賓客，可以擺放盆景，從而烘托出氣氛;書房可以擺放綠色植物，提供學(xué)習(xí)的氛圍。而在選擇植物的過程中，還需提高基本適用經(jīng)濟(jì)原則。對不同植物景觀的擺設(shè)方面，需要相互適應(yīng)，令室內(nèi)空間更為協(xié)調(diào)。

2.合理布置植物。

關(guān)于室內(nèi)總體設(shè)計(jì)，需持續(xù)對空間進(jìn)行協(xié)調(diào)和布局。對植物布置而言，不可擺放在角落讓人們觀察不到，也不可占據(jù)較大的空間。關(guān)于植物景觀的布置過程，需持續(xù)展現(xiàn)出自身的美化意義。在美化空間環(huán)境的過程里，不可以對人們正常的生活與工作造成影響，因此，需合理的對植物景觀進(jìn)行布置，以免與不同裝飾之間產(chǎn)生問題。在實(shí)際布置方面要按照基本藝術(shù)原則展現(xiàn)藝術(shù)之美。

3.協(xié)調(diào)亮度，色彩適應(yīng)。

對于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，人們主要關(guān)注的是關(guān)于色彩的感受。持續(xù)對景觀立體感以及重要性進(jìn)行突出。針對一些較暖的環(huán)境空間而言，要用比較偏冷的植物進(jìn)行搭配。對于冷色調(diào)空間而言，需要通過暖色植物進(jìn)行搭配。比如客廳背景為亮色調(diào)，可以選擇冷色系植物進(jìn)行搭配，而臥室和衛(wèi)生間由于光線不夠充分，可以選擇暖色調(diào)植物進(jìn)行搭配。如此搭配與布置才可以展現(xiàn)出相對理想的效果。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇四

摘要：隨著我國的經(jīng)濟(jì)不斷地發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，環(huán)境問題日益突出，國家也越來越重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。我國大力倡導(dǎo)綠色發(fā)展，綠色理念逐步深入人心，綠色環(huán)保成為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的主要趨勢，而包裝設(shè)計(jì)要想在現(xiàn)代社會(huì)立足發(fā)展就必須要跟隨時(shí)代的發(fā)展運(yùn)用綠色的設(shè)計(jì)理念。

關(guān)鍵詞：環(huán)保理念；綠色設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)。

近年來我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也引發(fā)了一系列的問題，環(huán)境破壞和資源消耗問題亟待解決。而國家倡導(dǎo)的綠色發(fā)展使得綠色環(huán)保理念收到廣大人們的重視。而產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是資源消耗和環(huán)境污染的重要一部分，因此，將綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中尤為重要。發(fā)展綠色產(chǎn)品是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方向，當(dāng)然綠色包裝是綠色產(chǎn)品的重要一環(huán)，如果沒有綠色包裝就不會(huì)有綠色產(chǎn)品?，F(xiàn)在就簡單的探討一下綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、綠色包裝設(shè)計(jì)理念概述。

（一）綠色包裝概念。

隨著國家對環(huán)保的倡導(dǎo)，人們的環(huán)保意識(shí)逐漸增強(qiáng)，環(huán)保的理念也逐漸深入人心，而綠色設(shè)計(jì)理念引領(lǐng)著新的設(shè)計(jì)潮流，對促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展有著重要的意義，與以往傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念不同，綠色設(shè)計(jì)理念融合了環(huán)保的意思，它除了注重發(fā)揮包裝的美觀以外，更看重的是設(shè)計(jì)包裝的可回收性和后期的處理再利用。綠色包裝設(shè)計(jì)包括包裝材料環(huán)保性的選擇和包裝外觀環(huán)保思想的體現(xiàn)兩個(gè)方面。國家的科學(xué)技術(shù)不斷的更新發(fā)展，一些便利的環(huán)保材料研發(fā)出來，這些新型的環(huán)保材料造價(jià)比較昂貴，而企業(yè)的根本目的是盈利，因此在進(jìn)行包裝環(huán)保材料的選擇上一定要考慮到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。再者，產(chǎn)品綠色包裝除為了方便對包裝材料的后期回收處理和保護(hù)環(huán)境以外，也是為了能更好地宣傳綠色理念，因此，綠色包裝外觀設(shè)計(jì)一定要承載著保護(hù)環(huán)境的信息，這樣既能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，又可以促進(jìn)顧樹立綠色消費(fèi)觀念，從而將綠色環(huán)保理念滲透到人們生活的方方面面。

（二）綠色包裝設(shè)計(jì)原則。

綠色包裝設(shè)計(jì)要遵循一定的原則，首先，在把綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，就意味著整個(gè)包裝設(shè)計(jì)都要符合環(huán)保的要求，所以，在對產(chǎn)品進(jìn)行包裝的整個(gè)過程中都不能有污染，這樣在保證最后包裝的產(chǎn)品的環(huán)保性時(shí)，也在包裝過程中保護(hù)了環(huán)境。其次，在包裝材料的生產(chǎn)過程中也要做到保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源，要盡可能地使用可再生的資源，從而促進(jìn)環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。再者，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝是面向市場的，最終目標(biāo)是獲得市場的認(rèn)可，因此，包裝的產(chǎn)品一定要物美價(jià)廉，受到消費(fèi)群體的青睞，融入到最新潮流之中。

在國家倡導(dǎo)綠色發(fā)展的大潮中，綠色浪潮席卷全國。我國以往的包裝市場出現(xiàn)了很大的問題，并沒有注意到包裝對環(huán)境的影響，比如說:重復(fù)包裝，過度包裝，白色污染等現(xiàn)象層出不窮，既造成了資源的浪費(fèi)，又破壞了生態(tài)環(huán)境。為了響應(yīng)國家的號(hào)召，我國逐漸研發(fā)綠色包裝材料，將綠色的設(shè)計(jì)理念應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中。

（一）綠色包裝材料的選擇。

綠色包裝材料的選擇是綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用的重要一環(huán)。包裝所用到的'資源以及包裝對環(huán)境的污染破壞都取決于包裝所使用的材料。綠色包裝材料可以選一些對環(huán)境無污染、可循環(huán)利用再生的材料。

1．選取綠色的包裝材料。

如今我國實(shí)行環(huán)保責(zé)任制，主張誰污染誰治理，為了方便日后產(chǎn)品包裝的回收處理，減少產(chǎn)品包裝對環(huán)境的污染現(xiàn)代的大企業(yè)紛紛采用綠色包裝材料。并且通過綠色的包裝來宣傳自己的企業(yè)理念和企業(yè)形象，可謂是一舉多得。

2．選取可再生重復(fù)利用的包裝材料。

產(chǎn)品包裝回收重新利用不僅節(jié)約了資源而且保護(hù)環(huán)境，為企業(yè)節(jié)約成本。如果選用了可再生的包裝材料，不僅提升了包裝的重復(fù)利用率，而且在制作包裝的過程中節(jié)省了大量的能源和人力財(cái)力，也會(huì)減少對環(huán)境的排放污染。比如說，現(xiàn)在我們喝的啤酒，飲料會(huì)采用鋁制品，當(dāng)飲料喝完后還可以回收鋁，重新塑造用做他用。這樣既加大了鋁的重復(fù)利用，又給社會(huì)和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了巨大的收益。

3．選取環(huán)保無害的包裝材料。

在選取產(chǎn)品包裝是避免的選擇有害的材料，因?yàn)橛泻Φ牟牧喜粌H會(huì)對環(huán)境造成破壞而且還會(huì)影響人們的身體健康。比如，對于一些人們常用的，特別是食品包裝材料的選取一定要做到無毒無害。

（二）綠色包裝設(shè)計(jì)的推行。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝中的推行需要多方面的努力。從政府方面來來說，要加強(qiáng)這方面的立法，完善相關(guān)的體制機(jī)制，對于不同的行業(yè)和不同產(chǎn)品做出相應(yīng)的規(guī)定。從社會(huì)市場角度來說，就需要用市場手段加以引導(dǎo)。產(chǎn)品包裝的選擇是市場行為，如果一味的用政府強(qiáng)制手段可能會(huì)適得其反，我們可以采取經(jīng)濟(jì)手段來引導(dǎo)調(diào)節(jié)。比如說可以實(shí)行企業(yè)責(zé)任制，征收相應(yīng)的消費(fèi)稅等等。從社會(huì)公民的角度來看，作為社會(huì)的一員，我們應(yīng)該樹立環(huán)保意識(shí)，自覺購買綠色包裝產(chǎn)品，一些可以重復(fù)利用的包裝要加以利用以節(jié)約資源。綜上所述，綠色設(shè)計(jì)理念已經(jīng)逐漸的滲透到包裝設(shè)計(jì)中，成為了現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的主要潮流趨勢。我們應(yīng)該支持和倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)理念的推行，在綠色設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)出更多的綠色包裝，促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇五

圖形的夸張表達(dá)。涂鴉藝術(shù)的內(nèi)容來源于生活，在它的圖形創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)者大膽幻想，將這些符號(hào)元素進(jìn)行夸張概括，使圖形具有抽象性、幽默性的特點(diǎn)。涂鴉夸張的圖形、粗獷的線條展現(xiàn)了原始野性的魅力，隨意的造型表達(dá)了自由、個(gè)性化的情感，迎合了現(xiàn)代人張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)將涂鴉中出現(xiàn)的新奇圖形進(jìn)行合理運(yùn)用，通過夸張的造型、粗獷的線條以及不同質(zhì)感的材料，讓消費(fèi)者在接受作品的同時(shí)又調(diào)動(dòng)受眾的想象力，集趣味性、文化性、功能性于一體，展現(xiàn)包裝的個(gè)性魅力。如維他奶新包裝，見圖1，設(shè)計(jì)者以涂鴉的形式描繪了情節(jié)性的故事，極富幽默性。為了強(qiáng)化包裝的視覺形象，有的涂鴉包裝將不同時(shí)代、不同風(fēng)格的涂鴉形象混搭組合，豐富包裝的視覺效果。如cd封套設(shè)計(jì)，見圖2，封面上夸張抽象的圖形給人一種原始又古典的視覺感受，不禁讓人產(chǎn)生對包裝中cd音樂內(nèi)容的聯(lián)想，概括抽象的人物和奇特的植物拼貼，二者進(jìn)行了巧妙組合，展現(xiàn)了包裝的藝術(shù)特色。這種大膽的創(chuàng)意不僅傳達(dá)了音樂的視覺魅力，還為商品的銷售創(chuàng)造了有利條件。

文字的多樣性表現(xiàn)。涂鴉最初以文字為主，是通過文字的變形來吸引人的注意，這使涂鴉字體本身成為了一件集功能性與審美性于一體的獨(dú)立作品[4]。涂鴉字體主要表現(xiàn)為箭頭、文字的體積化、變形、透視及組合等方式，其多樣化和個(gè)性化的藝術(shù)特征豐富了包裝的表現(xiàn)手法，沖擊了主流設(shè)計(jì)，為包裝的創(chuàng)意帶來了另類、多變的風(fēng)格。由涂鴉字體組合而成的涂鴉符號(hào)具有空間節(jié)奏的變化感，其字體相互重疊、串聯(lián)以及大小、間距的變化增強(qiáng)了字符元素的信息活力和視覺沖擊力，是視覺美感的再創(chuàng)造。如包裝商品名的設(shè)計(jì)，可利用涂鴉字體亦字亦畫的裝飾特點(diǎn)，強(qiáng)化品牌字體，在辨識(shí)中產(chǎn)生意趣。涂鴉文字的編排應(yīng)從包裝整體設(shè)計(jì)出發(fā)，使個(gè)性化的字體與包裝風(fēng)格和諧一致。如路易威登推出的限量版印字涂鴉手提包，見圖3，包上“l(fā)ouisvuitton”品牌標(biāo)識(shí)字以涂鴉字體呈現(xiàn)，黑底上隨意描畫著簡潔的橙色英文字體，時(shí)尚休閑，個(gè)性十足，這種字體的表現(xiàn)方式擺脫了印刷字體的標(biāo)準(zhǔn)刻板性，使手提包俏皮又不失時(shí)尚感，提高了包裝形象的視覺沖擊力，強(qiáng)化了品牌的視覺效應(yīng)。

強(qiáng)烈的色彩運(yùn)用。涂鴉色彩耀眼、醒目，其濃艷的色調(diào)，強(qiáng)烈的對比色彩傳遞出一種年輕、憤怒、不羈、興奮、濃烈的草根情懷[5]，這正符合當(dāng)代年輕人追求視覺刺激的審美心理。涂鴉作品中的色彩都是五彩斑斕的大色塊對比，極具裝飾性。在包裝設(shè)計(jì)中大膽采用涂鴉的色彩元素可以豐富藝術(shù)表達(dá)，其濃郁、鮮明、隨意的色彩具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更能刺激消費(fèi)者的購買欲望。然而，原味的涂鴉藝術(shù)畢竟是表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)傾向，不具有市場行為。在設(shè)計(jì)中，如果對涂鴉色彩運(yùn)用不當(dāng)，就會(huì)顯得繁復(fù)花哨而影響包裝的視覺效果，因此，在包裝設(shè)計(jì)中要根據(jù)商品特點(diǎn)運(yùn)用涂鴉色彩，注意色彩之間的關(guān)系，運(yùn)用形式美法則對其進(jìn)行合理搭配，使色彩形成一種更集中、更強(qiáng)烈、更單純的視覺形象語言，加深消費(fèi)者對包裝的認(rèn)知度，達(dá)到傳播信息的目的。如餅干包裝，見圖4，設(shè)計(jì)師在可愛的圖形上描繪了單純、絢麗、高彩度的色彩，使包裝鮮亮奪目又不失童趣，讓觀者在欣賞中找回了快樂、純真的童年記憶。

2涂鴉藝術(shù)的審美特征與現(xiàn)代包裝的視覺表現(xiàn)。

刺激性和宣泄性。涂鴉以隨感而發(fā)、熱情直接、簡潔明快的方式來表達(dá)某種特定的思想和情感，其作品具有刺激性和宣泄性的審美特征。涂鴉以猛烈的視覺沖擊、強(qiáng)烈的字體變化和色彩對比來展示自己與眾不同的藝術(shù)魅力。這種“與眾不同”恰恰是現(xiàn)代包裝追求個(gè)性化的最好視覺元素。涂鴉快速、即時(shí)、富有激情的表現(xiàn)迎合了當(dāng)代青年人追求自我、張揚(yáng)個(gè)性的心理特征，而涂鴉中宣泄的情感也很容易感染欣賞者，使其在欣賞中釋放壓力。如涂鴉風(fēng)格包裝因涂鴉內(nèi)容的不同呈現(xiàn)出甜美、叛逆、可愛、頹廢等不同的視覺效果，這種情緒表達(dá)賦予包裝獨(dú)特的欣賞價(jià)值，極大地張揚(yáng)了涂鴉藝術(shù)的感染力。涂鴉風(fēng)格的包裝體現(xiàn)了一種情感的宣泄，人們在欣賞這類包裝時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種情感的歸屬，這可以為商品帶來更多的附加價(jià)值。如m.a.c化妝品彩妝系列包裝，見圖5，設(shè)計(jì)師采用了涂鴉風(fēng)格，夸張的美少女形象、隨意的手寫品牌名稱以及大膽豐富的色彩搭配使整個(gè)包裝充滿了年輕的活力，體現(xiàn)出時(shí)尚前衛(wèi)的視覺美感，受到了不少年輕女性的青睞，成為了該產(chǎn)品的賣點(diǎn)之一?，F(xiàn)在，很多化妝品公司都將涂鴉風(fēng)格運(yùn)用在粉盒、香水等包裝上，如boss涂鴉限量版勁能男士香水的包裝設(shè)計(jì)，其靈感來源于都市生活，表達(dá)的是一種純?nèi)欢骤铗埐获Z的生活方式，使用這款香水的男士是真誠不做作的，不論時(shí)間與地點(diǎn)，隨時(shí)做自己。

裝飾性。涂鴉追其歷史可與壁畫、巖畫同源，這造就了涂鴉藝術(shù)的裝飾性，如墻體繪畫就充分體現(xiàn)了其裝飾的審美特征[6]。早期的街頭涂鴉表現(xiàn)為粗獷的裝飾性語言，但在其他藝術(shù)形式的影響下，涂鴉藝術(shù)逐步具有了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的裝飾性，如在日本，涂鴉藝術(shù)因融合了精致、細(xì)膩的民族藝術(shù)特點(diǎn)，使其裝飾性的意味更濃。涂鴉利用其夸張的圖形、濃艷的色彩和裝飾多變的字體來造成一種新穎的裝飾性效果，它不是復(fù)制性形象的再現(xiàn)，而是注重畫面整體節(jié)奏、氣氛的營造。這種全新的藝術(shù)表達(dá)方式，使畫面所呈現(xiàn)的藝術(shù)形象在對客觀事物的闡釋方面起到了別樣的藝術(shù)功效。在包裝設(shè)計(jì)中，涂鴉獨(dú)特的裝飾性語言為商品包裝帶來了另類的藝術(shù)風(fēng)格。涂鴉看似混雜、過度裝飾的畫面卻使包裝呈現(xiàn)出一種現(xiàn)代流行的混搭和復(fù)古視覺美感，讓人印象深刻。如安娜蘇新推出的涂鴉限量版唇彩盤系列包裝，見圖6，設(shè)計(jì)師配合主題運(yùn)用手繪纏枝花的自由形態(tài)和艷麗的色彩來展現(xiàn)產(chǎn)品精致與輕巧的個(gè)性特色，使整個(gè)包裝具有復(fù)古的藝術(shù)設(shè)計(jì)感。

表意性。涂鴉創(chuàng)作者的目的.是想借助創(chuàng)作造型各異、內(nèi)容豐富的涂鴉圖形向人們傳達(dá)某種思想，通過這樣的創(chuàng)作使涂鴉者的思維得以展現(xiàn)和延伸，因此，表意性是涂鴉藝術(shù)的最本質(zhì)特征[7]。在包裝設(shè)計(jì)中，涂鴉藝術(shù)表現(xiàn)形式的合理運(yùn)用，不僅能豐富包裝的視覺藝術(shù)表現(xiàn)，還能對產(chǎn)品的內(nèi)在精神進(jìn)行完美闡釋，加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和理解，提升產(chǎn)品的影響力。如限量珍藏版的人頭馬vsop涂鴉酒瓶禮盒，見圖7，其設(shè)計(jì)結(jié)合涂鴉手法與元素完美地詮釋了“跨越心極限”這一產(chǎn)品概念。外盒的黑色底色與白色涂鴉字母的搭配盡顯簡約時(shí)尚，縱身而起的潮流達(dá)人動(dòng)感無比。酒瓶上藍(lán)灰色圖案底紋將“跨越心極限”這5個(gè)涂鴉文字襯托得跳躍奪目，明亮的色調(diào)令整個(gè)涂鴉圖案瞬間躍然于人們眼前。乳白色的涂鴉文字聳立在波濤澎湃的大海之中，寓意年輕人要在逆境中不斷突破和前進(jìn)。這兩款看似夸張卻充滿創(chuàng)意的涂鴉酒瓶詮釋了人頭馬vsop追求活力與個(gè)性，突破自我，積極生活，不斷前進(jìn)的品牌精神。當(dāng)下年輕人個(gè)性時(shí)尚，追求“跨越心極限”的生活態(tài)度也正和涂鴉的藝術(shù)行為不謀而合。

現(xiàn)代社會(huì)中人們的觀念、意識(shí)、審美在不斷提高，涂鴉這一新的語言形式不僅能豐富包裝的視覺語言，還可以借助包裝設(shè)計(jì)所特有的持久性和影響力得到更新和拓展。任何事物只有不斷更新和發(fā)展才具有存在的意義。涂鴉藝術(shù)這一新的語言形式必須對不同的文化和不同的藝術(shù)形式進(jìn)行借鑒和吸收，才能獲得新的發(fā)展。涂鴉源于國外，在中國是一個(gè)新生的產(chǎn)物，對它的運(yùn)用應(yīng)去其糟粕，取其精華。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該了解涂鴉的產(chǎn)生淵源及風(fēng)格特點(diǎn)，重新挖掘并深化，在立足商品特性，抓住消費(fèi)心理的前提下，不斷完善涂鴉藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新[8]。設(shè)計(jì)師應(yīng)將中國傳統(tǒng)圖形或元素融入涂鴉藝術(shù)中，并將具有中國文化特性的涂鴉運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，這樣的涂鴉包裝才能更好地被中國人所接受。涂鴉是從內(nèi)心深處迸發(fā)出的情感需求，有著自身強(qiáng)烈的意愿，涂鴉精神帶給人們最大的啟示就是用情感來表達(dá)設(shè)計(jì)[9]。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)有太多的參考素材，設(shè)計(jì)師也因此喪失了自己的原創(chuàng)性和個(gè)性，設(shè)計(jì)的包裝千篇一律，缺少情感訴求，沒有靈魂也沒有個(gè)性。真正好的創(chuàng)意是根據(jù)自己的直覺設(shè)計(jì)出的帶有自身情感的作品，這樣才能打動(dòng)人。而涂鴉是沖破禁錮，源于內(nèi)心的一種表達(dá)形式，是一種精神上的返璞歸真，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)中對情感的訴求。

結(jié)語。

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，商品包裝也逐漸體現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，涂鴉藝術(shù)以其輕松的設(shè)計(jì)方式、隨意的表現(xiàn)手法、另類的藝術(shù)感受甚至是略帶幽默詼諧的情感意味被時(shí)尚界所推崇，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中被大量應(yīng)用。而涂鴉藝術(shù)這種強(qiáng)烈的視覺語言，為現(xiàn)代包裝形式增添了新的內(nèi)容，涂鴉風(fēng)格的包裝，也符合了時(shí)代發(fā)展的需要，必將成為包裝設(shè)計(jì)的新趨勢。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇六

文字是幾千年來人類通過發(fā)明、創(chuàng)造、改進(jìn)，并隨著歷史的更迭、演變逐漸固定下來的。人們對文字的視覺感受也是約定俗成的，所以文字設(shè)計(jì)的第一基本原則就是易識(shí)別性。設(shè)計(jì)者要做到文字的易識(shí)別，其形體和結(jié)構(gòu)必須清晰準(zhǔn)確，不能無理由地改動(dòng)字形結(jié)構(gòu)，增減筆畫，使人難以辨認(rèn)；同時(shí)，在段落文本中要體現(xiàn)出整體的美感，字距、行距、空白等元素要處理得當(dāng)，視覺效果統(tǒng)一、和諧、流暢，使觀者在閱讀時(shí)不會(huì)產(chǎn)生視覺障礙。這些就相當(dāng)于設(shè)計(jì)中內(nèi)容和形式之間的關(guān)系一樣，形式（美感）固然重要，但起決定性因素的還是內(nèi)容。設(shè)計(jì)中形式是服務(wù)于內(nèi)容的，也就是說你所要表達(dá)的東西或思想首先應(yīng)該讓人們對其沒有任何疑義地辨認(rèn)或理解，然后才能涉及到藝術(shù)上的提高。所以，內(nèi)容是前提、基礎(chǔ)和關(guān)鍵。同理可見，被設(shè)計(jì)過或被藝術(shù)處理過的文字是否能被觀者瞬間識(shí)別是文字設(shè)計(jì)（這里更強(qiáng)調(diào)的是文字設(shè)計(jì)中相對單一的字體設(shè)計(jì)或字型設(shè)計(jì)）成敗的關(guān)鍵。

這里我們所談到的文字信息不僅僅只是叫人們識(shí)別文字的內(nèi)容，文字的閱讀內(nèi)容是基礎(chǔ)，在此之上更多的是為了傳達(dá)一種人們不同于常規(guī)的文字設(shè)計(jì)視覺效果，通過藝術(shù)加工，用一種和諧的、美觀的、獨(dú)特的表現(xiàn)方法區(qū)分此文字不同于彼文字，加深觀者印象，產(chǎn)生視覺記憶，那么相對應(yīng)觀者對該文字背后所產(chǎn)生的訴求內(nèi)容、品牌形象、產(chǎn)品特點(diǎn)等元素也就記憶深刻了。實(shí)際上，包括文字設(shè)計(jì)在內(nèi)的所有設(shè)計(jì)都是在尋找差異、發(fā)現(xiàn)差異、強(qiáng)化差異、制造差異，進(jìn)而達(dá)到宣傳效果和設(shè)計(jì)目的。在文字設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們應(yīng)改革部分傳統(tǒng)教學(xué)模式。教學(xué)方法應(yīng)由單純的技法訓(xùn)練改為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練和設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)。文字設(shè)計(jì)課程教學(xué)本身應(yīng)該不僅關(guān)注文字的結(jié)構(gòu)、筆畫及書寫，還應(yīng)關(guān)注文字作為特殊設(shè)計(jì)元素符號(hào)的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。這里的文字（無論是中文還是外文）從形式上來看是相對抽象的'，即使“象形”構(gòu)字方法仍是現(xiàn)代漢字中十分重要的組成部分，但經(jīng)過千百年的演化“，象形”已經(jīng)不簡簡單單是畫圖表意了，而更多的已經(jīng)轉(zhuǎn)化為一種符號(hào)?？梢赃@么說，文字從形式上看即為一種相對抽象的視覺符號(hào)表達(dá)。所以，我們要教授的主要內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)與掌握文字設(shè)計(jì)獨(dú)特的思維方法，正確運(yùn)用具有文字設(shè)計(jì)特點(diǎn)的視覺要素形式美法則，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論探討分析文字特有的筆畫結(jié)構(gòu)、空間排列、結(jié)構(gòu)重組、意識(shí)形態(tài)等等，進(jìn)而設(shè)計(jì)出符合使用需求與視覺審美的藝術(shù)文字來。歷年來高等美術(shù)院校對“文字設(shè)計(jì)”的課程多稱之為“美術(shù)字”或“字體設(shè)計(jì)”等，傳統(tǒng)的教學(xué)方法偏重于文字書寫、文字結(jié)構(gòu)、文字筆劃等文字的理性美感的研究。課程安排也是引導(dǎo)學(xué)生在了解中外文字發(fā)展簡史的基礎(chǔ)上，把訓(xùn)練重點(diǎn)放在文字的書寫上。學(xué)生在上完課后，偏重于關(guān)注文字結(jié)構(gòu)、筆劃特點(diǎn)及書寫方法。其實(shí)在此課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生更需要進(jìn)一步加強(qiáng)對文字作為特殊設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)意部分的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力，提升學(xué)生們對文字設(shè)計(jì)理論知識(shí)的了解程度，有針對性地在理論知識(shí)和相關(guān)初級(jí)設(shè)計(jì)實(shí)踐上進(jìn)行了相應(yīng)的結(jié)合。應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，開拓學(xué)生視野，緊密結(jié)合市場提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。將由單純的技法訓(xùn)練改為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練和設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)。

3結(jié)語。

在文字應(yīng)用研究中展現(xiàn)出來的一種十分積極的變化，我們也應(yīng)隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，科學(xué)地探討與研究新技術(shù)時(shí)代下文字應(yīng)用的藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇七

（一）設(shè)計(jì)心理學(xué)的應(yīng)用。

設(shè)計(jì)心理學(xué)與我們的生活和設(shè)計(jì)的發(fā)展密不可分，作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該在實(shí)踐中運(yùn)用好設(shè)計(jì)心理學(xué)這門理論的研究，使設(shè)計(jì)更好地受到人們的喜愛，更好地為消費(fèi)者本人服務(wù)。現(xiàn)代的奶粉包裝設(shè)計(jì)也運(yùn)用了設(shè)計(jì)心理學(xué)原理，使設(shè)計(jì)在社會(huì)中更好地被消費(fèi)者所認(rèn)同。

（二）設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩。

1.設(shè)計(jì)心理學(xué)中色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用設(shè)計(jì)師們通常運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩來對自己的作品進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用不同的色彩給消費(fèi)者的感覺就大不相同。例如，紅色代表熱情、活潑的心理特征，綠色代表新鮮、自然的心理特征。在包裝設(shè)計(jì)中綠色代表綠色無污染的食物，紅色代表味道比較辣的食物，這些都是根據(jù)設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩分析而得到的。設(shè)計(jì)師們應(yīng)該在設(shè)計(jì)中充分利用這一功能，使設(shè)計(jì)能被大眾所喜愛。2.色彩在奶粉包裝中的作用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩在現(xiàn)代的奶粉包裝中的具有重要的影響力，在奶粉包裝設(shè)計(jì)的顏色搭配中，如何使奶粉包裝在視覺上吸引消費(fèi)者，增加消費(fèi)者的購買欲望，這就與設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩有密不可分的聯(lián)系。在一系列奶粉包裝中，合適的色彩最先激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，給消費(fèi)者的視覺帶來沖擊。

二、分析奶粉包裝設(shè)計(jì)。

（一）奶粉包裝的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)師在奶粉包裝設(shè)計(jì)中不同種類的奶粉又有其不同的包裝設(shè)計(jì)，這樣以方便消費(fèi)者根據(jù)自己的需求進(jìn)行購買。金屬罐包裝和塑料軟包裝是奶粉包裝的兩種主要包裝形式。金屬罐包裝密封性好，保存時(shí)間長，但是金屬罐包裝不方便運(yùn)輸，價(jià)格也比一般的袋裝奶粉貴30%，因此金屬罐包裝相對較少。塑料軟包裝主要有鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝和鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝。其中鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝保存時(shí)間長，成本比鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝要貴。為保證奶粉品質(zhì)的問題，我國要求嬰幼兒奶粉必須使用鋁箔結(jié)構(gòu)的包裝，成人的等一些奶粉包裝可以使用鍍鋁結(jié)構(gòu)的包裝。

（二）舉例分析伊利奶粉的包裝設(shè)計(jì)。

當(dāng)今中國奶粉的市場競爭越來越激烈，國外的奶粉在中國占用重要的地位，伊利奶粉如何在市場中占有一席之地，這與伊利奶粉的包裝設(shè)計(jì)中的“主視覺”和“色彩策略”有著密不可分的關(guān)系。1.從設(shè)計(jì)心理學(xué)分析伊利奶粉嬰幼兒包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)來分析伊利嬰幼兒奶粉的主視覺：（1）伊利嬰幼兒奶粉分為金裝和普裝兩種包裝，從設(shè)計(jì)心理學(xué)分析消費(fèi)者第一感覺就是金裝更為精致，由于現(xiàn)在生活水平的提高，父母對孩子的重視，金裝的雖然價(jià)格比較貴但是大多數(shù)人還是會(huì)選擇金裝，這就是抓住了消費(fèi)者的心理。（2）金裝的伊利嬰幼兒奶粉分為四段，第一段是0-6月，第二段是6-12月，第三段是1-3歲，第四段是3-6歲。此奶粉包裝設(shè)計(jì)中的數(shù)字寫在最顯眼的地方讓消費(fèi)者一目了然，方便消費(fèi)者根據(jù)孩子的年齡進(jìn)行購買。（3）金裝的嬰幼兒奶粉上分別都有一只可愛的熊寶寶，根據(jù)四段奶粉的不同，熊寶寶也是不同的姿態(tài)，例如第一段上面的熊寶寶躺在那里玩玩具，第二段的熊寶寶坐在地上玩積木，第三段的熊寶寶趴在地上看書，第四段的熊寶寶在玩滑板車。這些都是根據(jù)嬰兒這四個(gè)階段而設(shè)計(jì)的，那只熊就代表了小孩子，消費(fèi)者容易被可愛的小熊所吸引。（4）進(jìn)口奶源的字體給消費(fèi)者一種好感，由于國內(nèi)奶粉不斷出現(xiàn)事故，進(jìn)口奶源使消費(fèi)者更加放心，小熊旁邊的四排小字是把奶粉的營養(yǎng)大膽的告訴消費(fèi)者，增加消費(fèi)者的信任。2.從色彩分析此奶粉的策略（1）金裝的.嬰幼兒奶粉以金色和白色為主，金色給消費(fèi)者一種華貴質(zhì)感，使伊利奶粉的包裝更有品味和檔次，大陸奶粉很少使用金色為主，增加了奶粉的獨(dú)特性，使消費(fèi)者眼前一亮。而白色給消費(fèi)者純凈潔白的感覺，像小孩子的心一樣純潔，也是在強(qiáng)調(diào)伊利奶源的純凈。（2）伊利的標(biāo)志放在金裝的嬰幼兒奶粉很突出主題，伊利的標(biāo)志是在白色的背景上綠色和藍(lán)色圍繞著紅色的伊利字體組成的，其中綠色代表的是綠色，無污染的綠草地。藍(lán)色代表的是安靜，祥和，無污染的藍(lán)天。白色代表伊利牧場營養(yǎng)豐富的牛奶，兩個(gè)紅色的伊利字體代表了陽光溫暖的照耀。這些顏色運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩表示了伊利的奶粉是在遼闊而干凈的草原上、陽光溫暖的照耀下得到的源源不斷純天然、無污染的牛奶。（3）金裝伊利嬰幼兒奶粉在包裝設(shè)計(jì)中由于分為四個(gè)階段，因此每個(gè)階段的主題顏色，四個(gè)數(shù)字和小熊身上衣服的顏色都有所區(qū)別，第一階段是以橙色為主，第二階段以粉色為主，第三階段以藍(lán)色為主，第四階段以綠色為主。這四個(gè)主題顏色都是明度和純度相對較高的顏色，放在上面鮮明和諧，刺激消費(fèi)者的研究，吸引消費(fèi)者購買。（4）小熊身上的顏色都是金色，使小熊顏色與主題包裝和諧，由于小熊代表的就是小孩子，金色的小熊也代表了小孩子的高貴、可愛。也代表了大人對孩子的期望。

三、總結(jié)。

運(yùn)用設(shè)計(jì)心理學(xué)中的色彩原理進(jìn)行分析精裝嬰幼兒奶粉包裝的設(shè)計(jì)，了解消費(fèi)者的購買心理是極其重要的。設(shè)計(jì)師利用色彩去增加銷售量是我們當(dāng)代設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)的一項(xiàng)技能。

參考文獻(xiàn)。

[1]原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[m].廣西：廣西師范大學(xué)出版社，2010：52.

[2]張磊.走進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的世界[m].北京：中國輕工業(yè)出版社，：33.

[3]潘公凱，盧輔圣著.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[m].上海：上海書畫出版社，:64.

[4]關(guān)國紅，包裝設(shè)計(jì)色彩配色應(yīng)用[m].南昌市：江西美術(shù)出版社，:55.

[5]王子源，包裝色彩[m].南昌市:江西美術(shù)出版社，：74.

[6]周永宏.設(shè)計(jì)心理學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用研究[j].科技與創(chuàng)新，（11）：38.

[8]劉方義.淺談設(shè)計(jì)心理學(xué)在食品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].五月刊，2015（3）：73.

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇八

摘要：現(xiàn)如今，燈光的設(shè)計(jì)在室內(nèi)裝飾中成了不可缺少的一部分，燈光運(yùn)用得當(dāng)，就可以讓室內(nèi)的環(huán)境變得更有氛圍，文章對室內(nèi)常用的照明層次簡單的進(jìn)行一些介紹，并且對現(xiàn)代燈光設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的原則進(jìn)行敘述。

關(guān)鍵詞：燈光設(shè)計(jì)；室內(nèi)裝飾。

光可以給人們帶來熟悉感、舒適感以及安全感，就像陽光一樣，隨著季節(jié)、時(shí)間的不同，陽光給人的感官效果和光影效果都會(huì)有很大的不同，因此在室內(nèi)中，如何讓燈光符合室內(nèi)裝飾的氣氛是燈光設(shè)計(jì)中最主要的部分，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。

1室內(nèi)常用的照明層次。

根據(jù)基本室內(nèi)裝飾，以及客戶的意愿，可以通過燈光照明方式，在室內(nèi)營造出變化莫測大的氣氛以及風(fēng)格不同的氛圍。通常情況下光源形式有如下：

1.1普遍式光源。

所謂的普遍式光源通常是指能夠在室內(nèi)提升一定亮度的光源，大部分家庭通常都會(huì)在客廳或者住房的棚頂中央布置一盞吸頂燈或者大吊燈作為普遍式光源，這可以給整個(gè)空間提升亮度，為日常所需提供一定范圍內(nèi)的照明。

天花板燈：天花板等通常情況下也被稱作是背景照明，天花板燈的作用主要是起到烘托背景的目的，燈光能照到的地方和燈光照不到的地方?jīng)]有顯著的差異。

吊燈：對于吊燈來說，對吊燈燈罩的外形的選擇是極為重要的，不同的燈罩會(huì)使得燈光呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的燈光照射效果。

朝天燈：朝天燈是較柔和的反射性燈光，當(dāng)室內(nèi)的空間較小的時(shí)候，朝天燈可以作為整體性光源或者局部性光源起到照明的作用。

1.2輔助式燈源。

輔助式燈源的目的是可以使得室內(nèi)空間中照明的環(huán)境更具層次感。盡管室內(nèi)空間都會(huì)有普遍式照明燈，而且可以通過普遍式照明燈使得室內(nèi)可以更加的明亮，但是普遍式照明不具有使得室內(nèi)照明環(huán)境具有層次性的特點(diǎn)，所以通常情況下使用壁燈、嵌燈，落地?zé)舳紩?huì)增強(qiáng)某一居住空間環(huán)境得照明，使居住空間環(huán)境更加具有層次感，調(diào)和室內(nèi)環(huán)境的光照，柔和空間的氛圍。比如：有些室內(nèi)采用上照式的落地?zé)簦@種落地?zé)敉ǔＪ亲専艄馔渡涞缴享斉?，然后在反射到空間當(dāng)中，這樣可以營造出光墻的效果；有些室內(nèi)采用在墻壁上的圖畫作品的上方設(shè)置內(nèi)嵌的投射燈，這種投射燈可以使得圖畫和作品更加具有畫面感和立體感，而且更加突出畫作美感。

落地?zé)簦阂话銇碇v，落地?zé)羰强梢苿?dòng)的燈飾或者燈具，通常的作用是增加或者加強(qiáng)室內(nèi)的空間的地光燈線所設(shè)置的。

壁燈：壁燈的作用通常是可以達(dá)到引領(lǐng)視覺效果的作用，所以壁燈的裝飾效果是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于照明效果的。

嵌燈：嵌燈的作用通常是用于強(qiáng)調(diào)室內(nèi)某一個(gè)角落或者某一個(gè)空間區(qū)域的效果。

1.3集中式燈源。

一般來說，住宅中書房的房間需要的燈源是集中式的燈源，如果不采用集中式的燈源，而僅僅依靠普通式光源，人的視覺上容易出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，更會(huì)有損人的視力，所以采用集中式燈源，比如可移動(dòng)式的臺(tái)燈或者桌燈等等。

書桌臺(tái)燈：書桌臺(tái)燈是區(qū)域型的燈光，而且根據(jù)人們的需要從而集中將光線投入到所需的'區(qū)域內(nèi)。

燈罩臺(tái)燈：燈罩臺(tái)燈相比于落地?zé)羰窃诟叨壬系牟煌?，最大的特點(diǎn)就是在燈罩上，燈罩臺(tái)燈上的不同的燈罩會(huì)對光線的效果產(chǎn)生不同的影響，所以可以根據(jù)個(gè)人的喜好和個(gè)人的愛好以及室內(nèi)的氛圍對燈罩和臺(tái)燈的照射光源的亮度進(jìn)行規(guī)劃和選擇。

2燈光照明的設(shè)計(jì)原則。

2.1功能性原則。

在室內(nèi)裝飾的時(shí)候，應(yīng)該保證在光源照明設(shè)計(jì)的時(shí)候要符合功能性的要求，要根據(jù)室內(nèi)不同的空間和不同的明暗程度以及不同的功能空間采用不同的燈具和不同的設(shè)計(jì)方式，但是在設(shè)計(jì)的過程中，適宜的亮度和功能性要求是最為基本的。

2.2美觀性原則。

在滿足了最為基本的功能性要求的基礎(chǔ)上，要對美觀性進(jìn)行加以重視。如今的室內(nèi)裝飾，對美觀性都非常重視，更何況再美的裝修、在奢華的家具，如果沒有美觀的燈具加以點(diǎn)綴，那都是徒勞，所以在現(xiàn)代裝修中，燈具在室內(nèi)裝修中成為了必不可少的了。

2.3經(jīng)濟(jì)性原則。

在滿足了基本的功能性和美觀性以后，就需要考慮性價(jià)比和經(jīng)濟(jì)性因素了，燈具的價(jià)格并不是評(píng)判是否適合住宅裝飾的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該根據(jù)住宅的裝飾來進(jìn)行選擇燈具，所以奢華貴重耳朵燈具并不一定適合你，我們應(yīng)該選好合適的燈具以后進(jìn)行貨比三家，選擇性價(jià)比較高的燈具。

在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾中，燈光的作用已經(jīng)不單單是照明或者照亮的基礎(chǔ)功能額，在如今的室內(nèi)裝飾中，燈光的作用更多的是營造室內(nèi)氣氛，融合情緒等作用。

3.1要對自然光線有所保留。

要想住的舒心，僅僅靠燈光的裝飾和光線的照射是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要有自然燈光的照射，所以首先要對住宅房屋的朝向要先有所認(rèn)知，然后在根據(jù)朝向了解到會(huì)有多少自然光線投入到室內(nèi)之中，墻面要盡可能的選用中性的單色調(diào)的顏色，而且在裝飾的時(shí)候?yàn)榱俗屨麄€(gè)室內(nèi)給人的感覺更加的舒服明亮，應(yīng)該避免采用厚重的不易窗簾，可以采用羅馬紗簾或者百葉窗等，可以讓室內(nèi)的環(huán)境擁有較高的透光率。

3.2根據(jù)不同的需要選擇不同的燈具。

人們可以根據(jù)不同的喜好和個(gè)性，對自己房子室內(nèi)的風(fēng)格進(jìn)行選擇，然后根據(jù)房子的風(fēng)格對各個(gè)空間和每個(gè)角落選用中意的燈具，如果想室內(nèi)或者房間擁有陽光般的感覺，那么就可以在頂棚上安裝一個(gè)吊燈或者安裝一個(gè)吸頂燈，燈光要選擇一些柔和的光源，這樣就可以讓人感受到陽光的溫暖了；如果人們對室內(nèi)的某一個(gè)角落特別的喜愛，又很想突出這一塊角落，那么就可以采用采用水晶吊燈，光源散射出的光線通過水晶的不斷折射與反射形成的光線束可以將空間打造出立體感和層次感，更加將這個(gè)空間大大的突出出來。

3.3通過光源可以改變空間的視野。

光源運(yùn)用得當(dāng)，可以通過光源來改變空間的視野。當(dāng)光線從發(fā)射點(diǎn)發(fā)出的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生光影的視覺效果。人們可以通過借助于燈光，使室內(nèi)的空間在視角上來看更加的收窄，那么就可以采用向下投影的燈光進(jìn)行照射，比如臺(tái)燈、落地?zé)?，這些燈越低，或者說距離地面越近，則就愈能看出收縮空間的視覺效果；人們也可以借助于燈光，使得室內(nèi)的空間在視角上來看更加的廣闊，就可以采用反射的燈源，這樣就可以讓燈光在看起來向洗浴一般輕容流淌。

4結(jié)語。

不管是什么類型的燈具，放在不用的位置都會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果，所以相關(guān)的專家和學(xué)者應(yīng)該不斷的探究更為科學(xué)、更為合理的燈光設(shè)計(jì)、光源位置設(shè)計(jì)等等，這樣不但可以給我們的室內(nèi)空間展示出不同的視覺沖擊，更可以節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本。

參考文獻(xiàn)。

[1]李海鵬，談燈光設(shè)計(jì)中色彩的重要性[j].演藝設(shè)備與科技，（01）：3-5.

[2]龔蘇寧，當(dāng)代室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的發(fā)展因素研究[d].東南大學(xué).

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇九

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展、人們物質(zhì)生活條件的改善，中國人們對家居生活質(zhì)量的要求也越來越高，正是在這樣一個(gè)大環(huán)境下，室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)快速發(fā)展起來。而隨著住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的小斷發(fā)展，其設(shè)計(jì)模式及理念也在小斷更新，所涉及的學(xué)科種類也越來越多，這也使得室內(nèi)設(shè)計(jì)的質(zhì)量獲得了極大提升，尤其是視覺心理學(xué)知識(shí)在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的廣泛應(yīng)用，以生動(dòng)直觀、形象快捷的方式，給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，對于提升室內(nèi)設(shè)計(jì)質(zhì)量，提升人們的舒適度及幸福感起到了關(guān)鍵作用。

一、視覺心理學(xué)的主要特性。

1.固有優(yōu)越特性。

心理學(xué)中，視覺在對各種刺激進(jìn)行選擇時(shí)，中國期刊具有一定的優(yōu)越性，其可自主優(yōu)先選擇部分具有特點(diǎn)的感官刺激，這些事物對于視覺感官來說更為突出，因而可被作為優(yōu)先選擇的對象。視覺在刺激的選擇方面，其優(yōu)越特性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一是視覺對于動(dòng)態(tài)的刺激感應(yīng)，相較于靜態(tài)物體，具有更強(qiáng)的感覺性，其也通常更優(yōu)先選擇對運(yùn)動(dòng)物體的注意，且其感應(yīng)速率非?？?，能在物體運(yùn)動(dòng)的瞬問就能捕捉到。同理，當(dāng)一個(gè)物體發(fā)生動(dòng)靜狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，如突然出現(xiàn)或者突然消失等情況時(shí)，視覺也會(huì)對此做出優(yōu)先感應(yīng)。二是當(dāng)物體在亮度、大小、外觀及顏色等方面發(fā)生改變時(shí)，人們的視覺也會(huì)優(yōu)先選擇這一刺激，而忽略其他變化程度相對較小的刺激。由此可以看出，視覺對動(dòng)態(tài)變化的、顏色鮮明的。以及新鮮的事物，具有更強(qiáng)的選擇性。此外，對比差異大的事物，相較于差異小的事物，對人們更有吸引力;節(jié)奏感強(qiáng)的事物，比毫無章節(jié)混亂小堪的事物，也更容易為人們所接受。

2.空間局限性。

人的視覺由于眼睛結(jié)構(gòu)的原因，存在著一定的空間局限，中國其主要表現(xiàn)為水平空間及垂直空間的局限性兩方面。水平空間方面，人們大概可以看到36。左右的視覺范圍，在這一角度范圍以外的事物，人們小能有效捕獲。同時(shí)在顏色辨別方面，人的視覺角度區(qū)問為30。到600，對于標(biāo)準(zhǔn)視線20區(qū)問的事物，人們對其具有最為精確的捕捉能力。垂直空間方面，其向上和向下的視覺感應(yīng)的最大角度，能達(dá)到500，而要想對視覺角度范圍內(nèi)的物體顏色加以辨別，該物體必須在人們視覺角度上下30以內(nèi)。以上都是理論視覺角度，事實(shí)上，人們的實(shí)際視覺角度比其要低很多。此外，視覺角度范圍與人的姿勢與專注度也有很大關(guān)系，站立姿勢比坐姿能夠捕獲更大的視覺空間，人們專注某事物時(shí)比放松狀態(tài)下能夠看到更大角度范圍內(nèi)的事物。

3.視錯(cuò)覺特性。

視覺的這種特性}一分普遍，該特性也往往被人們廣泛應(yīng)用于住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，中國給人們帶來良好的視覺刺激。此特性的定義主要是，人們在對事物進(jìn)行觀察時(shí)，由于視覺結(jié)構(gòu)等因素，事物會(huì)反饋給人們錯(cuò)誤的視覺感應(yīng)。而導(dǎo)致視錯(cuò)覺情況發(fā)生的主要影響因素主要有網(wǎng)膜及光學(xué)等。其中最為常見的視錯(cuò)覺主要有以下幾種類型:一是走廊錯(cuò)覺。錯(cuò)視的原理相似。如我們在一個(gè)較長的走廊里行走時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，離我們距離更近的柱子或其他物體相比離得更遠(yuǎn)的柱子看起來更小，而事實(shí)上它們大小都是相同的，這就是一種較為典型的透視視錯(cuò)覺現(xiàn)象。二是澤魯納錯(cuò)視。此形式的錯(cuò)視實(shí)質(zhì)是給人們視覺上產(chǎn)生一種角度的錯(cuò)覺。如我們在欣賞新裝修的`住宅時(shí)，在觀看其地磚時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處的地磚邊線問存在著一定的角度，甚至還會(huì)出現(xiàn)邊線變成曲線的情況，而事實(shí)上各邊線都是直線，且都是相互平行的，這就是角度錯(cuò)視。此外，還有錯(cuò)視等。利用視覺錯(cuò)視，我們在進(jìn)行住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可以合理利用這一特性，設(shè)計(jì)出能夠提升人們視覺享受及心理體驗(yàn)的家居環(huán)境。

1.固有優(yōu)越性的應(yīng)用情況分析。

視覺心理學(xué)的一個(gè)重要特性之一，就是其固有的優(yōu)越，因人們的視覺感官對動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)的物體、具有明顯差異對比及光線強(qiáng)的事物，具有更加優(yōu)先的視覺選擇及感應(yīng)性。因而為了提升住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果，可以在設(shè)計(jì)時(shí)充分利用視覺的固有優(yōu)越性特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)飯廳時(shí)，為了體現(xiàn)飯廳的生機(jī)性，給人以生動(dòng)活潑的視覺享受，可以在飯桌旁邊擺放一個(gè)處于小停運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)品，一方面可以給人在視覺畫面上以美的享受，另一方面其有節(jié)奏、有韻律的動(dòng)態(tài)變化，能夠有效吸引人們的注意，給人一種生機(jī)盎然的感覺，從而使整個(gè)住宅環(huán)境充滿生機(jī)與活力。此外，還可以結(jié)合色彩及光線等元素，來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)良好舒適的室內(nèi)氛圍。如圖2所示，為了營造一種溫暖和諧的家居氛圍，在室內(nèi)裝修時(shí)，可根據(jù)設(shè)計(jì)方案合理地選擇材料搭配，然后再通過白紅等色彩的合理搭配，以及室內(nèi)小同區(qū)域光線的小同強(qiáng)度等，進(jìn)行有效組合，小僅能給予人們視覺以強(qiáng)烈沖擊，還有效對室內(nèi)空間進(jìn)行了隔斷，實(shí)現(xiàn)主附空間的有效區(qū)分，避免了主附空間混雜的混亂局面，給人以一目了然的視覺感應(yīng)的同時(shí)，也讓人對主空間充滿了萬千遐思。

2.空間局限性的應(yīng)用情況分析。

由于人眼結(jié)構(gòu)的原因，人的視覺存在著一定的角度范圍，中國因而在進(jìn)行住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意視覺空間局限性對室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要影響。我國在住宅設(shè)計(jì)時(shí)，對樓層高度也有一定的限制，這樣便于人們在站立或坐姿下，能夠盡可能地獲得整個(gè)室內(nèi)空間的視覺感應(yīng)。而又由于在垂直空間方面，人們在向下的視覺角度范圍要稍微大于向上的視覺角度范圍，因而人們更關(guān)注天花板以下的部位，尤其是室內(nèi)墻面和地面這兩個(gè)最容易引起人們視覺感應(yīng)的區(qū)域。在對這兩個(gè)區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，能否做到有效搭配，則在很大程度上影響著其視覺效果的發(fā)揮及人們的舒適度體驗(yàn)。下面以電視尺寸與人的視覺關(guān)系為例，來說明視覺空間局限性特點(diǎn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。為了獲得一個(gè)良好舒適的視覺體驗(yàn)，電視的中心位置應(yīng)剛好位于人的水平視線上。為了達(dá)到這一目的，在對電視機(jī)尺寸進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，其長寬尺寸的比例設(shè)計(jì)一般是1:1.33或者是1:1.66，這樣人們在觀看電視時(shí)的舒適度是最佳的。此外，在電視機(jī)擺放高度上，也要進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。人們在觀看電視時(shí)，一般是坐在沙發(fā)上的，因而電視高度的設(shè)計(jì)應(yīng)處于人的水平視線上。

3.視錯(cuò)覺特性應(yīng)用情況分析。

在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用視錯(cuò)覺特性，就是利用視覺心理學(xué)原理，通過使人們產(chǎn)生視覺上的錯(cuò)覺，來達(dá)到良好的視覺感應(yīng)效果，提升人們的視覺享受及舒適度。在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中，視錯(cuò)覺特性可有效運(yùn)用到室內(nèi)空間的拓展方面。如針對樓層較低的住宅，可以通過在其墻面上張貼一些具有垂直線條的墻紙的方式，將其高度延伸到天花板，給人一種樓層增高了的視錯(cuò)覺;而對于寬度較窄的住宅，則可以在其墻面上張貼一些具有水平線條的墻紙，以在視覺上給人一種房問變寬了的錯(cuò)覺;在墻面和地面的設(shè)計(jì)方面，也可以通過色彩及顏色的深淺組合，達(dá)到改變室內(nèi)空間的用心。如在地板顏色的選擇方面，可以選擇那些顏色較深的地板;在墻紙顏色選擇上，可以選用顏色較淺的墻紙予以搭配。此種搭配設(shè)計(jì)方式，能夠給人一種視覺上的錯(cuò)覺，使得室內(nèi)空間得以極大地拓展。此外，還可以在廁所及臥室等房問中鑲嵌一面鏡子，一方面在視覺上可以給人一種房問變大錯(cuò)覺，另一方面還能增加房問的亮度，給人舒適的感覺。如圖4就有效利用了視錯(cuò)覺特性，小僅增添了書房的情調(diào)和樂趣，而且淡雅恬靜的設(shè)計(jì)還創(chuàng)設(shè)了一種輕松安靜的氛圍，有利于人們的思維創(chuàng)作。

由以上可以看出，視覺心理學(xué)知識(shí)在住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，中國能極大地提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，給人以良好心理體驗(yàn)，促進(jìn)了人們生活質(zhì)量的提升。因此加大視覺心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，有著積極的意義。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十

在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用民俗符號(hào)不僅能夠充分反映產(chǎn)品的特性、增加產(chǎn)品的銷售價(jià)值，還能夠體現(xiàn)一定的本土特色，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，賦予產(chǎn)品更多的價(jià)值。

在商品市場中，不同的消費(fèi)人群其對商品的選擇也存在很大的差異，尤其是存在文化、經(jīng)濟(jì)、民族等差異時(shí)，在商品包裝的選擇上存在很大的不同。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)過程中，合理應(yīng)用民俗符號(hào)，保證能夠吸引消費(fèi)者，同時(shí)可以展示自己的風(fēng)格。并且隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，我國的包裝設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)展的更加迅速，人們對產(chǎn)品包裝的需求也更大。因此包裝設(shè)計(jì)也在商品整體設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要地位。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)需要對市場有詳細(xì)的了解，并對消費(fèi)者心理及設(shè)計(jì)因素等進(jìn)行綜合的考慮。并從包裝的觸覺、視覺等多角度來體現(xiàn)包裝與當(dāng)代社會(huì)需求的關(guān)系，提高包裝設(shè)計(jì)的效果，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號(hào)具體在包裝設(shè)計(jì)中主要體現(xiàn)出的價(jià)值。一是體現(xiàn)歷史文化的魅力。我國是一個(gè)歷史悠久的大國，具有豐富的文化資源，并且承載著多民族的文化，因此在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出對文化的繼承和發(fā)展，并在實(shí)際應(yīng)用中拓展民族風(fēng)格的鮮明性，豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。同時(shí)還應(yīng)注意進(jìn)行創(chuàng)新，保持民族特色的同時(shí)，體現(xiàn)一定的時(shí)代風(fēng)格。在應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)必須在堅(jiān)持民族性的基礎(chǔ)上，推陳出新，才能夠在眾多有著豐富歷史內(nèi)涵的包裝設(shè)計(jì)中脫穎而出，與時(shí)俱進(jìn)。并且目前全世界都處于一種信息時(shí)代，各國文化之間的交流和融入已經(jīng)是大勢所趨，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的設(shè)計(jì)狀況，跟上時(shí)代的節(jié)拍，進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，才能夠保證設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品具有更好的生命力和新意境。并且當(dāng)前社會(huì)商品流通及更新?lián)Q代非常快，只依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性已經(jīng)不能滿足市場的消費(fèi)要求，巧妙設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝是十分必要的。同時(shí)最重要的是要能體現(xiàn)神形兼?zhèn)涞奈幕瘍?nèi)涵，我國民俗符號(hào)眾多，其在包裝中的應(yīng)用除了是對產(chǎn)品的保護(hù)、宣傳等，同時(shí)本身就具備想消費(fèi)者展示歷史、藝術(shù)、民俗文化等知識(shí)的作用，具有一定的社會(huì)意義。并且包裝的藝術(shù)形式、體現(xiàn)的文化思想本身就是對特定環(huán)境中人的思維觀念的一種反映，人們對自身的社會(huì)文化背景本身具有一定的認(rèn)同感，因此合理應(yīng)用民俗符號(hào)能夠很好的'展示出包裝產(chǎn)品的文化傳承性和民族凝聚性，形成獨(dú)具風(fēng)格的產(chǎn)品特征。

民俗符號(hào)種類繁多，但基本都具有共同的文化特點(diǎn)，就是圖中有意，具有一定的寓意。如保健產(chǎn)品包裝中仙鶴和壽桃圖案的使用寓意長壽，婚慶包裝運(yùn)用百合、并蒂蓮花等寓意百年好合等。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)增加民俗符號(hào)在包裝中的靈活性和普及性，保證能夠滿足大眾的審美需求。民俗符號(hào)在包裝的表現(xiàn)形式上主要是通過包裝內(nèi)容來引起消費(fèi)者的民族情感共鳴，從而形成一定的感染力，使得消費(fèi)者能夠獲得良好的情感體驗(yàn)，提高消費(fèi)者的購買欲。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法主要有直接表現(xiàn)法和間接表現(xiàn)法。直接表現(xiàn)法的重點(diǎn)是體現(xiàn)包裝物，包裝主要體現(xiàn)產(chǎn)品的用途、外形等，最常用的方法是直接用產(chǎn)品的圖片來展示。同時(shí)也會(huì)再應(yīng)用一些輔助性的方式來變現(xiàn)。如襯托法，通過一定的形象來進(jìn)行襯托，如中國酒的包裝，通過傳統(tǒng)的水墨畫以及古代線裝書的形式來體現(xiàn)汾酒千年的歷史和文化。如對比法，主要通過反襯來使主體形象顯得更加強(qiáng)烈。歸納法是對主體形象進(jìn)行簡單化處理，突出主體形象，使的消費(fèi)者對其用途等一目了然。夸張法則是通過適當(dāng)變化，有所強(qiáng)調(diào)，使得主體形象更加生動(dòng)形象。間接表現(xiàn)法則是一種比較內(nèi)在的表現(xiàn)方法，表達(dá)方式較為含蓄，其在包裝畫面中主要是通過一些相關(guān)事物來表現(xiàn)產(chǎn)品，并不直接出現(xiàn)產(chǎn)品本身。通過委婉而含蓄的表達(dá)方法，激發(fā)大眾的思維。如比喻法，這種表現(xiàn)手法在我國民間藝術(shù)中應(yīng)用較多，如牡丹喻富貴、松樹喻長壽、荷花喻高潔。這些觀念無法直接描繪出來，則可以借助這些形象化的植物來進(jìn)行表現(xiàn)。如聯(lián)想法，通過借助某種關(guān)聯(lián)的形象來引導(dǎo)消費(fèi)者通過聯(lián)想補(bǔ)充畫面中沒有直接表達(dá)出的內(nèi)容。通過這種方式滿足消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，也使得包裝顯的更加靈活生動(dòng)。

三、民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的要求。

民俗符號(hào)本身就具有一定的文化意義，因此在應(yīng)用時(shí)必須結(jié)合要表達(dá)的內(nèi)容選擇意義相近、能夠有效傳達(dá)信息的符號(hào)來表現(xiàn)。同時(shí)需要注意符號(hào)應(yīng)用與視覺、觸覺等多種感官之間的聯(lián)系，保證這些信息能夠互相溝通和解釋，使得包裝產(chǎn)品能夠發(fā)揮良好的視覺傳達(dá)效果。民俗符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，應(yīng)能夠發(fā)揮其指示性，即需要保證圖形符號(hào)等和表達(dá)的對象之間要有相應(yīng)的對應(yīng)關(guān)系。具體在包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)就是，通過對一些特殊符號(hào)結(jié)合包裝產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)，來引人產(chǎn)生聯(lián)想。同時(shí)應(yīng)用的符號(hào)除了能傳達(dá)產(chǎn)品的特征外，還應(yīng)能夠表達(dá)事物內(nèi)部規(guī)律，發(fā)揮其相應(yīng)的達(dá)理性。符號(hào)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)充分發(fā)揮其傳達(dá)的作用，使得包裝設(shè)計(jì)能夠更加準(zhǔn)確生動(dòng)的向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息。總之，在包裝設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用民俗符號(hào)時(shí)，應(yīng)注意從多個(gè)方面綜合考慮，保證其能夠充分契合產(chǎn)品的特征，變現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵，并賦予包裝產(chǎn)品更多的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十一

摘要：這些年來，隨著節(jié)能環(huán)保戰(zhàn)略的大力開展，我國的建筑行業(yè)也迎來了新一輪的挑戰(zhàn)，目前，我國推行綠色建筑設(shè)計(jì)理念，成功的將節(jié)能環(huán)保、綠色能源等技術(shù)應(yīng)用到建筑業(yè)的發(fā)展中。在資源不斷的被消耗和破壞的情況下，建筑業(yè)推行綠色建筑設(shè)計(jì)理念是至關(guān)重要的，必須要按照一定的原則，有序的進(jìn)行設(shè)計(jì)工作，更多的體現(xiàn)人與自然的和諧共處，切實(shí)的落實(shí)綠色環(huán)保在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

綠色理念指的是以節(jié)約資源與保護(hù)保護(hù)為宗旨，強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然生態(tài)，充分利用資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境?；诰G色理念，開展建筑設(shè)計(jì)，能夠?yàn)榫G色建筑建設(shè)，提供思想動(dòng)力。運(yùn)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念，需要制定完整的設(shè)計(jì)理論，加大綠色建筑產(chǎn)品和技術(shù)的推廣力度，完善建筑設(shè)計(jì)指標(biāo)，以提升建筑的節(jié)能性與環(huán)保性。

2應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)的原則。

2.1保護(hù)環(huán)境。

綠色建筑的理念設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)就是保護(hù)環(huán)境，有效的減少因?yàn)榻ㄖ^程中產(chǎn)生的許多垃圾廢料造成的污染。在我國的多數(shù)建筑行業(yè)中會(huì)產(chǎn)生很多垃圾廢料，廢氣、廢水的排放會(huì)對環(huán)境造成一定程度的污染，同時(shí)也會(huì)造成資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，在一定程度上會(huì)增加建筑所需的成本。引用綠色建筑設(shè)計(jì)可以選擇低能耗和較為環(huán)保的設(shè)計(jì)材料。

2.2利用新能源。

現(xiàn)今社會(huì)倡導(dǎo)的就是節(jié)能減排，能源是維系社會(huì)發(fā)展和人類生存的主要力量，為了環(huán)節(jié)能源的使用壓力，必須開發(fā)新能源并且加以利用，風(fēng)能和太陽能以及天然氣等新能源可以維持環(huán)境的清潔，對環(huán)境和資源都可以進(jìn)行保護(hù)。應(yīng)用現(xiàn)代新能源可以有效的解決建筑行業(yè)中能源的消耗問題。在建筑的各個(gè)方面應(yīng)用綠色建筑設(shè)計(jì)理念，在屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)當(dāng)中就可以應(yīng)用太陽能，墻壁和玻璃的設(shè)計(jì)也可以通過應(yīng)用太陽能，太陽能可以將熱能轉(zhuǎn)化為太陽能，太陽能轉(zhuǎn)化能源效應(yīng)的原理是光電轉(zhuǎn)換原理，合理的利用新能源可以減少建筑建設(shè)的成本。

2.3建筑節(jié)能設(shè)計(jì)和智能技術(shù)的原則。

在現(xiàn)代化的建筑設(shè)計(jì)中，已經(jīng)越來越看重建筑物的節(jié)能設(shè)計(jì)和智能化設(shè)計(jì)。由此，在設(shè)計(jì)工程中我們應(yīng)該要盡量避免使用不可再生的材料，這樣對環(huán)境的污染將會(huì)降低，所以，在選取建筑物材料時(shí)，一定要優(yōu)先選擇節(jié)能材料，或者是選擇可再生和可降解的材料，這樣就可以將環(huán)境污染降低到最小。在另外一方面，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和自動(dòng)化設(shè)計(jì)控制技術(shù)的.廣泛普及，相關(guān)的技術(shù)人員要切實(shí)根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的變化進(jìn)行自動(dòng)化調(diào)節(jié)技術(shù)控制運(yùn)用，這類的技術(shù)可以極大降低環(huán)境被污染的可能性，實(shí)現(xiàn)高效、節(jié)能的建筑技術(shù)運(yùn)用。

2.4堅(jiān)持以人為本的原則。

建筑物的使用者是人，所以進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持以人為本得的原則，綜合考慮使用者的需求和對建筑物的功能需求，為人們提供舒適、安全的居住環(huán)境。通過對建筑物各方面的綜合布置，滿足室內(nèi)的空氣流通，提高建筑空氣質(zhì)量。另外，對建筑物的間距和采光等都要考慮周全，現(xiàn)在很多小區(qū)樓間距相鄰太近，嚴(yán)重影響建筑物的采光，對人們生活造成極大困擾，光線對建筑物的使用和人類的身體健康都是非常重要的，設(shè)計(jì)人員需要通過科學(xué)的方式提高建筑物采光的效果，滿足室內(nèi)光照條件。

3.1改善建筑材料。

基于綠色建筑設(shè)計(jì)理念，若想實(shí)現(xiàn)綠色建筑設(shè)計(jì)，達(dá)到綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)，需要從建筑材料入手，做好改進(jìn)工作，以確保建筑能夠達(dá)到環(huán)保與綠色要求。應(yīng)用大量的綠色材料，來提升建筑的節(jié)能性與環(huán)保性。同時(shí)通過改進(jìn)建筑材料，能充分展現(xiàn)綠色建筑的藝術(shù)風(fēng)格與特點(diǎn)。開展綠色建筑施工時(shí)，所使用的材料，包括混凝土、保溫板等，不僅需要確保建筑的質(zhì)量與安全性能，還需要符合綠色建筑標(biāo)準(zhǔn)。

3.2制定完整的設(shè)計(jì)理論。

將綠色建筑設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)工作中需要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，根據(jù)人們的不同生活需求合理的設(shè)計(jì)建筑功能，從以人為本的理念出發(fā)，制定完整的設(shè)計(jì)理論，深化生態(tài)保護(hù)意識(shí)，為人們的社會(huì)保證提供保證，并在一定程度上解決資源浪費(fèi)問題。因此，在制定在設(shè)計(jì)理論值時(shí)，應(yīng)從多個(gè)角度對綠色建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，著手于每一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，使設(shè)計(jì)成果緊密圍繞建筑設(shè)計(jì)目標(biāo)，將建筑工程運(yùn)行資金控制在到一定程度之內(nèi)，降低能源消耗，提升資源的利用率。在建筑實(shí)際的實(shí)際應(yīng)用中，應(yīng)始終堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”理念，靈活運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，對設(shè)計(jì)理論進(jìn)行整合，使科學(xué)技術(shù)能夠在綠色建筑設(shè)計(jì)工作中充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。

3.3布局方面應(yīng)用。

綠色建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用于布局方面需要對現(xiàn)場環(huán)境進(jìn)行全方位的調(diào)查，一方面要保障建筑吸收的熱量降低，一方面要保障建筑的居住條件合理。在設(shè)計(jì)當(dāng)中，對功能的布局進(jìn)行優(yōu)化，功能區(qū)的健康性和實(shí)用性通過合理的布局設(shè)計(jì)得到保障，對資源的開發(fā)和利用合理，在設(shè)計(jì)中可以將相似的功能區(qū)域安排在一個(gè)較大的區(qū)域之中，例如空調(diào)系統(tǒng)和通風(fēng)系統(tǒng)的合理安排就能和環(huán)境相統(tǒng)一和諧。利用當(dāng)?shù)氐哪茉唇档统杀镜南?，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)向和溫度進(jìn)行分析，將建筑的朝向和太陽能以及風(fēng)能的利用統(tǒng)一結(jié)合起來。對建筑的場地進(jìn)行規(guī)劃，利用樹木和周邊的大型建筑物減少建筑的熱能負(fù)荷。

3.4完善綠色設(shè)計(jì)綜合指標(biāo)。

做好綠色建筑設(shè)計(jì)綜合指標(biāo)的完善工作能夠使綠色建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)順利展開，例如建筑地面設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、室外規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、給排水規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、供電供網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)等，保證設(shè)計(jì)工作有法可依、有據(jù)可循，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)工作的規(guī)范化、一體化與全面化。

4結(jié)語。

綠色建筑設(shè)計(jì)理念在建筑設(shè)計(jì)中的具有重要的作用，綠色建筑的設(shè)計(jì)不僅具有科學(xué)性還具有環(huán)保性，創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念可以激發(fā)出創(chuàng)新的應(yīng)用方案，綠色建筑設(shè)計(jì)推動(dòng)了我國建筑行業(yè)的健康發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。在信息技術(shù)的時(shí)代，應(yīng)該應(yīng)用新技術(shù)和新能源，利用綠色建筑設(shè)計(jì)理念改善人們生活的環(huán)境，對人類社會(huì)的發(fā)展也有重大的意義。

參考文獻(xiàn)。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十二

包裝能在銷售中極短的時(shí)間內(nèi)為購買者認(rèn)識(shí)，對銷售起著舉足輕重的作用。因此，為提高市場份額，白酒企業(yè)在包裝下的功夫不少，但很多酒廠在包裝設(shè)計(jì)品牌的運(yùn)用上都較為混亂。長此以往，再大的強(qiáng)勢品牌都會(huì)在短期內(nèi)衰落下去，成為市場經(jīng)濟(jì)的殉葬品。

包裝首先應(yīng)圍繞產(chǎn)品說話，不能與產(chǎn)品的屬性背道而馳。在廣告訴求上的定位確定了產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群，因此產(chǎn)品的包裝得服從于這個(gè)訴求點(diǎn)，圍繞既定訴求點(diǎn)來展開創(chuàng)新及構(gòu)思版面。如果在設(shè)計(jì)上與產(chǎn)品預(yù)先制定的賣點(diǎn)相悖，必然會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)意識(shí)的混亂，也就是說消費(fèi)者會(huì)找不到要喝你這種酒的理由。

包裝設(shè)計(jì)的色彩、盒型、瓶型要有突破。目前國內(nèi)白酒的包裝在設(shè)計(jì)上來說具有一定的局限性。在色調(diào)的運(yùn)用上基本固定在紅、黃、金、白、黑等有限的范圍內(nèi)，消費(fèi)群只認(rèn)同套色系。雖然也有例外，但它們在銷售上并不是很成功。在盒型上缺少創(chuàng)新，一個(gè)產(chǎn)品在包裝造型上的出新出巧能讓所表達(dá)的產(chǎn)品屬性一目了然，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)沖動(dòng)。造成這種狀況的主要原因是國內(nèi)從事盒型設(shè)計(jì)的專業(yè)團(tuán)體較少，而包裝設(shè)計(jì)師既精于平面設(shè)計(jì)又熟悉盒型設(shè)計(jì)的并不多見，往往平面設(shè)計(jì)比較好但盒設(shè)計(jì)卻不盡人意，或者盒型設(shè)計(jì)雖好，但因印刷工藝等原因而不能批量生產(chǎn)。

瓶型設(shè)計(jì)方面設(shè)計(jì)公司與客戶溝通不足，往往是客戶自己定好瓶樣再找設(shè)計(jì)師，不利于企業(yè)整體的形象策劃及銷售。包裝設(shè)計(jì)要保持平面設(shè)計(jì)系統(tǒng)性。在平面設(shè)計(jì)上欠缺系統(tǒng)性。白酒生產(chǎn)商在銷售上的考慮，會(huì)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上形成高、中、低檔系列產(chǎn)品。通常情況下高檔酒樹立品牌、形象，中檔、低檔酒產(chǎn)生利潤，因此在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)既要注意統(tǒng)一性，又要注意區(qū)別性，也就是說既要使消費(fèi)者將高檔酒的美好印象移嫁到低檔酒上，又不能使低檔酒破壞了高檔酒的形象。其實(shí)可以將盒子設(shè)計(jì)成不同的形狀來區(qū)分酒的檔次，既可有利于經(jīng)銷商鋪貨，又避免了星級(jí)劃分的不足(低檔的一星，二星會(huì)傷害消費(fèi)者自尊心)。由此可見，了解消費(fèi)者的心理對設(shè)計(jì)人員來說是非常重要的。

二十一世紀(jì)是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的、變革的時(shí)代，人們的思想觀念，消費(fèi)習(xí)慣、生產(chǎn)方式正處在一個(gè)斷裂期。所以，緊跟時(shí)代步伐、迎合消費(fèi)習(xí)慣、研究消費(fèi)心理、引導(dǎo)消費(fèi)主張對我們廣大的設(shè)計(jì)人員來說既是追求，也是任務(wù)。社會(huì)心理學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、市場營銷甚至政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用越來越不容忽視。因此，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人員自身的文化素質(zhì)的修養(yǎng)，是提高包裝設(shè)計(jì)水平的首要前提：在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新世紀(jì)里，廣大的包裝設(shè)計(jì)師如能以憂患意識(shí)自律，白酒包裝設(shè)計(jì)將會(huì)達(dá)到更高境界。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十三

摘要：現(xiàn)今的市場上的商品琳瑯滿目，商業(yè)競爭日漸激烈，人們對生活中的設(shè)計(jì)需求向著更為人性化的方向發(fā)展。這就要求產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)必須針對具體的市場、消費(fèi)者訴求有更為深入的分析，運(yùn)用各種手段拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，使消費(fèi)者有認(rèn)同感并促使其購買，最終達(dá)到擴(kuò)大銷售的目的。而插畫是包裝設(shè)計(jì)的一個(gè)十分突出且重要的形式，對現(xiàn)代包裝中的插畫設(shè)計(jì)人性化表現(xiàn)語言的分析研究，使其能更好的為產(chǎn)品包裝，營銷活動(dòng)服務(wù)。而這最終對產(chǎn)品銷售產(chǎn)生極好的刺激，也是社會(huì)發(fā)展，包裝審美功能上升的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：插畫;功能性;審美心理;人性化。

在社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，市場的貨架上都是琳瑯滿目的商品。它們花花綠綠的包裝不會(huì)唱歌、不會(huì)跳舞，惟有用圖像、文字默默地傳遞信息，這就是它們各自與購買者溝通的獨(dú)特語言。隨著現(xiàn)代化建設(shè)與國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)也有了日新月異的變化?，F(xiàn)代插畫是最時(shí)尚最為流行而且廣泛地用于包裝設(shè)計(jì)中，并占據(jù)著主流地位的包裝設(shè)計(jì)手段。

插畫是一種介于圖案與攝影之間的視覺藝術(shù)。因表現(xiàn)對象、技法創(chuàng)作手法與風(fēng)格的不同。而有各種不同的分類，與寫實(shí)性較強(qiáng)的攝影手法相比，插畫就具有靈活性的優(yōu)勢。插畫運(yùn)用繪畫的手段(無論是傳統(tǒng)手繪圖畫或電腦制圖)都從強(qiáng)調(diào)繪畫的感覺中促使人們發(fā)揮充分的想象空間，增添消費(fèi)者對產(chǎn)品的興趣，多樣豐富的視覺形象可以加深消費(fèi)者對產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和記憶，也會(huì)帶來消費(fèi)者強(qiáng)烈的認(rèn)同感、增加產(chǎn)品親和力。我們不禁要問包裝插畫有著怎樣的生命力，運(yùn)用怎樣的“語言”影響著人們的生活?包裝設(shè)計(jì)中插畫的運(yùn)用不僅具有必不可少的功能性，而且極大地豐富了消費(fèi)者審美等精神需求。正如浙江大學(xué)萬昌平副教授在《論包裝設(shè)計(jì)以人為本》一文中的精煉概括：“設(shè)計(jì)作為人類生物性與社會(huì)性的生存方式，是人類意識(shí)的活動(dòng)。設(shè)計(jì)的根本目的是滿足人類不斷提高的物質(zhì)需求和精神需求。所以設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)也必然要從人類生存的需要出發(fā)?！彼嬖V我們設(shè)計(jì)這樣一種實(shí)用藝術(shù)都是以人為本，通過藝術(shù)的形式表達(dá)“人性化的設(shè)計(jì)語言”。

一、包裝插畫的功能性。

包裝涉及的產(chǎn)品是極為廣泛的，囊括了人們生活的方方面面，包裝是使產(chǎn)品真正走向市場的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。插畫在包裝的設(shè)計(jì)應(yīng)用中，可以說是意義重大。擔(dān)任著解讀被包裝的內(nèi)容物性質(zhì)，重要的是確使信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性，能表現(xiàn)被包裝的內(nèi)容物的特征，原料來源等。它與文字、色彩和商標(biāo)等視覺元素相互關(guān)聯(lián)，是相互構(gòu)成了包裝形象的整體向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的商業(yè)信息。包裝中的插畫可以培養(yǎng)消費(fèi)者對產(chǎn)品的好感，增加企業(yè)與消費(fèi)者之間的感情聯(lián)系使消費(fèi)對象產(chǎn)生更強(qiáng)的購買需求并達(dá)到提高消費(fèi)者認(rèn)識(shí)水平的作用。

二、包裝插畫“人性化”的審美心理。

1.人群性的審美心理。

市場調(diào)查顯示，女性和兒童是兩大重要的消費(fèi)人群。針對婦女兒童的產(chǎn)品占市場商品比重的半數(shù)以上。產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上也就自然追求更好的迎合這兩大人群的審美傾向以符合個(gè)性化的需求。

孩子是父母的掌上明珠，雖然兒童并不是直接的消費(fèi)行為執(zhí)行者，但他們是主導(dǎo)消費(fèi)的主要原因。試問：“有哪個(gè)父母不愛自己的孩子，家長愿為他們花很多的錢”。所以兒童消費(fèi)品是十分巨大的市場并且這個(gè)市場長久占有主要的地位。因此商家用盡各種方法手段吸引這龐大的消費(fèi)群，而包裝插畫則是針對兒童消費(fèi)市場最為有效且突出的設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法和有利競爭手段。從兒童心理角度出發(fā)來討論：五彩繽紛的顏色是視覺的刺激、當(dāng)孩子被美麗世界所吸引，會(huì)讓他們增加對未來世界的想象力，充滿純真的幻想。所以在兒童產(chǎn)品上的包裝插畫都是色彩斑斕的，多運(yùn)用對比色、三原色等強(qiáng)烈的色彩。孩提時(shí)的判斷分析能力還比較簡單，對單純與具體形象的物體十分敏感，記憶深刻。在分析他們這樣的心理特性基礎(chǔ)上，針對兒童產(chǎn)品包裝插畫中多運(yùn)用活潑可愛并極具個(gè)性的卡通形象為主題，生動(dòng)、有趣、獨(dú)具特色和富有親和力，從而深深地吸引孩子的眼睛，緊緊的抓住了兒童的心理特點(diǎn)。通過孩子的語言傳達(dá)美的信息。這些溶入包裝的插畫設(shè)計(jì)，正是大多兒童產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)手法，這種在視覺——顏色、造型內(nèi)容、主題上讓人們感覺輕松活潑富有興趣，在消費(fèi)情感上突出購買對象的心理需求，這種從孩子的角度看世界的插畫設(shè)計(jì)用在包裝設(shè)計(jì)中，生動(dòng)地傳達(dá)了文字、攝影等其他設(shè)計(jì)形式無法比擬的人性化語言。

在種類繁多的商品中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)女性的消費(fèi)市場是十分龐大的。大多數(shù)女性都充當(dāng)是采購的家庭角色，所以商品的包裝插畫在設(shè)計(jì)時(shí)就要適應(yīng)女性這個(gè)特殊的消費(fèi)群體的需求。女性消費(fèi)心理細(xì)致、含蓄、而且在不同年齡段的女性也有著不同的心理訴求。拿女性消費(fèi)的重要部分“化妝品”的包裝來講，它的定位是一種高雅、時(shí)尚、較高檔的消費(fèi)品。在這種基調(diào)之下。就是要強(qiáng)調(diào)女性柔媚特質(zhì)，在顏色上“化妝品”的包裝插畫多是配合主題，如高雅魅力系列的多用紫色系或黑色;自然清爽的用粉色系的基調(diào);熱情青春的用鮮亮的橙色、紅色等暖調(diào)。在插圖繪制的形式上為了體現(xiàn)女性的心理訴求，簡單的抽象風(fēng)格給人更豐富的視覺體驗(yàn)，也留有更多的想象空間，而且這種抽象的插畫形式也是具有時(shí)尚的味道。通過對點(diǎn)、線、面等造型來表現(xiàn)一種更純粹的感官體驗(yàn)傳達(dá)更深層的情感。為了烘托產(chǎn)品的整體感覺，在“化妝品”包裝上運(yùn)用的插畫大多是以背景和底圖的形式表現(xiàn)的。包裝插畫的優(yōu)勢就是可以更加細(xì)致、體貼、人性化地針對小范圍的消費(fèi)群體，通過這種新穎的形式吸引消費(fèi)者。

2.民族性的審美心理。

任何一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)造的作品都會(huì)帶有自己的民族、成長的地方的思想和民俗等特色并多少受影響帶，而且有民族與地域的影子。由此可見，在包裝商品的設(shè)計(jì)過程中，對于如何更好地符合商品的民族和地域特征是能否引起消費(fèi)者認(rèn)同和共鳴的重要因素，包裝插畫對這方面的人性化表現(xiàn)有自己的方法。插畫的裝飾風(fēng)格由來已久，不同的民族都有本民族特色的裝飾紋樣、吉祥圖案以及民間剪紙等裝飾性造型。各民族的裝飾風(fēng)格各具特色，體現(xiàn)出各個(gè)民族強(qiáng)烈的民族文化氣息。如帶有鮮明的中國民間地方特色的禮品包裝。多為大紅色的底，反映十分強(qiáng)烈的中國味道。再加上水彩的工筆地方戲曲人物或中國傳統(tǒng)文飾鑲嵌花邊，深深打上了中國的`鄉(xiāng)土烙印。這不僅使本地購買者產(chǎn)生情感共鳴，也吸引了對地方特色感興趣的消費(fèi)者的購買欲望。許多日本或歐美商品包裝中的插畫設(shè)計(jì)也具有濃烈的民族異域特色。在包裝插畫創(chuàng)作中，運(yùn)用不同民族的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，可以使插畫具有很強(qiáng)的民族特征和文化氣氛。

3.時(shí)尚的個(gè)性化審美心理。

從商業(yè)角度看，時(shí)尚就是賣點(diǎn)，是針對消費(fèi)者個(gè)性化的商品與消費(fèi)者間溝通的橋梁。運(yùn)用流行的插畫在包裝設(shè)計(jì)中多為常見。如近年很流行的現(xiàn)代插畫師幾米，他的一系列插畫叢書受到年輕人和各個(gè)階層的讀者喜愛。他的畫被抽取一段設(shè)計(jì)在“心相印牌”面巾紙的包裝上，它即迎合了大眾的從眾、追逐潮流心理訴求;又使產(chǎn)品的文化內(nèi)容上有了提升，紙巾從使用功能上提高到表達(dá)情感的精神功能方面，即滿足了消費(fèi)者追求自我個(gè)性的需要、對審美的需要、情趣的需要又是以系列形式出現(xiàn)，插畫的整體聯(lián)系性更強(qiáng)，消費(fèi)者的系列購買和收藏欲望更為強(qiáng)烈。消費(fèi)者出于愛好和好奇進(jìn)行收集，更體現(xiàn)了包裝插畫更深的魅力與審美價(jià)值。

因此，現(xiàn)代的包裝插畫的諸多人性化的設(shè)計(jì)語言，為我們更好地講述商品本身和與消費(fèi)對象的交流，成為了這座溝通橋梁的一個(gè)重要而亮眼的組成部分。插畫的主要任務(wù)是通過多樣的繪畫表現(xiàn)手段“傳達(dá)”和“溝通”。在當(dāng)今的信息化社會(huì)中，人們對于傳達(dá)的理解不斷地深化，更加重視了，最為重要的是包裝插畫的人性化語言是含概面很廣的，因?yàn)椴徽撌侵谱髡哌€是消費(fèi)對象都有著獨(dú)立的思維和行為，都有著不同的民族、階級(jí)、經(jīng)歷、文化、性別、年齡等社會(huì)背景的。所以這就需要站在受眾的立場上，關(guān)注其內(nèi)心需求，并尋求共識(shí)，這樣才能真正發(fā)揮插畫在包裝設(shè)計(jì)中的“人性化”作用，用這種“人性化語言”讓消費(fèi)者在理解了商業(yè)信息和創(chuàng)作的內(nèi)涵后而產(chǎn)生自覺消費(fèi)行為，要讓買方動(dòng)心，達(dá)到誘導(dǎo)消費(fèi)行為的目的。包裝插畫有著其它現(xiàn)手段無法比擬的“人性化”優(yōu)勢。它的吸引力是隨著時(shí)代變化而不斷注入新的形式與內(nèi)容的，包裝插畫有著廣闊的延展空間。人性化的設(shè)計(jì)也是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的始終方向和趨勢，也是設(shè)計(jì)者們不斷討論研究的立題和熱點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)。

[1]萬昌平包裝世界[j].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，，4.

[2]曾景祥，肖禾，包裝設(shè)計(jì)研究[m].長沙：湖南美術(shù)出版社，,8.

[3]成朝暉.平面港[m].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，,1.

[4]李穎貴.包裝設(shè)計(jì)[m].西安：陜西人民美術(shù)出版社，6.

[5]沈卓婭.高等職業(yè)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教材——包裝設(shè)計(jì)[m].北京：中國輕工業(yè)出版社,5.

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十四

在包裝設(shè)計(jì)中首先體現(xiàn)出的圖形語言特點(diǎn)是直接性，也就是通過包裝上的圖形將商品的相關(guān)信息向消費(fèi)者進(jìn)行直接的傳達(dá)。圖形在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)的位置比較多，有的甚至占據(jù)著商品包裝的全部。與設(shè)計(jì)中的其他語言形式相比，圖形能夠發(fā)揮直觀的視覺效果，圖形語言具備的這種直接性的特征對消費(fèi)者的影響在一般的商場以及超市之中都有明顯的體現(xiàn)。在商品的選擇上，人們面對商品在產(chǎn)地、種類等方面的差異，可以直接選擇圖形的種類（文字說明等有時(shí)可以忽視），就能從種類眾多的商品中挑選自己喜歡或者需要的商品。比如果汁的包裝設(shè)計(jì)，不同的口味直接通過包裝上的圖案就能知道，非常直觀。另外，圖形語言還具有間接性的特點(diǎn)，也就是將原本復(fù)雜的信息通過圖形進(jìn)行簡化，提高包裝設(shè)計(jì)的明確性和清晰性，更加迅速地讓人們知道其中的設(shè)計(jì)意圖。間接的圖形設(shè)計(jì)可以準(zhǔn)確地傳達(dá)商品信息，比如王老吉的包裝設(shè)計(jì)，就以簡潔的文字與單純的紅色帶給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，給人們留下了比較深刻的印象。寓意性特征也是圖形語言不可缺少的，圖形可以憑借暗喻、借喻等形式來表達(dá)商品的視覺內(nèi)涵，比如在喜糖的包裝中往往使用心形圖案來寓意永結(jié)同心等的祝愿。

具象圖形是通過寫實(shí)的手法對對象進(jìn)行的視覺再現(xiàn)，使消費(fèi)者能夠了解到對象的外形、材質(zhì)及色彩，具象圖形顯著的特征就是直觀性。在包裝設(shè)計(jì)中，具象圖形的處理一般采取攝影、繪畫的手法加以表現(xiàn)。其中攝影圖形的運(yùn)用在表現(xiàn)商品的色彩、外形等方面比較適用，因此在食品、玩具等類型產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中比較常見。在食品的包裝設(shè)計(jì)中使用實(shí)物照片作為包裝展示圖形的方法，能夠使消費(fèi)者具有一目了然的視覺感受，對其中所傳遞的味覺信息進(jìn)行直接的捕捉。比如奧利奧餅干的包裝，包裝上就采用的是實(shí)物圖形，通過外觀感受人們可以聯(lián)想到其中的味覺差異。另外還有繪畫圖形這一表現(xiàn)形式，這種形式比攝影圖形更加靈活多樣，能夠?qū)D形進(jìn)行隨意改變，呈現(xiàn)出豐富的視覺效果。比如心心相印紙巾的一款就是用的花仙子的繪畫形象進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，迎合了女性消費(fèi)者的愛美心理，也創(chuàng)造了一個(gè)童話的視覺效果。

在包裝設(shè)計(jì)中抽象圖形的表現(xiàn)形式是從人的心理角度出發(fā)，從具體的形象當(dāng)中，抽取美的本質(zhì)因素，將圖形分解重構(gòu)，產(chǎn)生一種視覺上的隱喻。抽象圖形的運(yùn)用可以為消費(fèi)者提供更多的想象空間，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用上都比較注重對人們審美需求進(jìn)行滿足。所以多種多樣的新材料、新造型的包裝設(shè)計(jì)不斷出現(xiàn)，這為抽象圖形的運(yùn)用提供了比較大的空間。在一些包裝的材質(zhì)使用上比較重視現(xiàn)代感以及個(gè)性特點(diǎn)的突顯，比如錫箔紙巧克力的包裝設(shè)計(jì)，現(xiàn)代感比較突出，在圖形上一般會(huì)使用簡潔的抽象圖形來裝飾。有的包裝設(shè)計(jì)則是依照商品的類型以及功能來確定的，比如在一些西藥的包裝中，由于藥品成分的復(fù)雜性，只能用抽象圖形進(jìn)行理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X呈現(xiàn)，突出行業(yè)特點(diǎn)。

意象在圖形表現(xiàn)上并不完全按自然對象來表現(xiàn)，多是抓住事物的主要特征進(jìn)行藝術(shù)的想象處理和加工，更多地包含寓意性和象征性。比如將龍鳳、祥云等形象加入到包裝設(shè)計(jì)中，能夠表達(dá)一種吉祥、幸福的寓意，在許多具有傳統(tǒng)特色的包裝中比較常使用“福”或者“喜”字，還有金魚、荷花都屬于一種圖形上的藝術(shù)表現(xiàn)方式，可以引發(fā)人們對美好生活的向往與追求的意境，從而達(dá)到“意”與“象”相互融合的意象圖形方式，在特色紀(jì)念品、服裝等商品的包裝上運(yùn)用比較普遍。

在包裝設(shè)計(jì)中融入的圖形語言不僅是一種藝術(shù)，也是一種設(shè)計(jì)創(chuàng)造，它的加入增強(qiáng)了包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵意義以及藝術(shù)上的感染力，對包裝設(shè)計(jì)中圖形語言進(jìn)行表現(xiàn)手法以及特征上的研究，能夠更好地促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)中的圖形語言的創(chuàng)新發(fā)展，在以后能設(shè)計(jì)出更加符合大眾需求、更能夠吸引人們注意的好的包裝作品，為消費(fèi)者提供更加優(yōu)質(zhì)的商品包裝設(shè)計(jì)服務(wù)。

作者:李振宇單位:甘肅政法學(xué)院。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十五

在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，大多是采用手繪的方法來進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，這樣一來就對從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)有著更高的要求。而且手繪的設(shè)計(jì)方法無疑也極大地拉低了工作效率。3dmax軟件的出現(xiàn)，可謂設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大福音。軟件中的各種快捷操作，極大地提升了設(shè)計(jì)師的工作效率，而且修改起來也非常方便，只需要選中要修改的地方，按下刪除鍵再進(jìn)行修改。

4．2推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，我國各大城市都在大力發(fā)展建筑業(yè)，這就促進(jìn)了建筑行業(yè)的發(fā)展，而建筑業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。由于我國國民經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展，人們的生活水平有了極大的提升，人們對自己的住房也有著更高的要求，而這就帶動(dòng)了室內(nèi)行業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)如今，許多人在買下住房之后，會(huì)請專門的室內(nèi)裝修公司對自己的住房進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)。而3dmax軟件使室內(nèi)設(shè)計(jì)變得更加簡單直觀，極大地提高了設(shè)計(jì)師的工作效率，推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

4．33dmax使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果圖更加生動(dòng)形象。

3dmax這款設(shè)計(jì)軟件可以對現(xiàn)實(shí)事物進(jìn)行模擬，可以將現(xiàn)實(shí)生活中的具體事物直觀真實(shí)地呈現(xiàn)到觀眾眼前。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，通過建立模型以及貼圖和渲染等，使效果圖變得更加真實(shí)形象，使效果圖更容易打動(dòng)客戶，最終促成交易。

5結(jié)語。

綜上，在室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，3dmax在其中起到了重要的作用，能夠提升設(shè)計(jì)師的工作效率，使效果圖變得更加生動(dòng)形象，極大地推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

作者:游祖會(huì)單位:重慶工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

參考文獻(xiàn):。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十六

摘要：隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)全球化的熱潮不斷掛起，中國作為發(fā)展中國家的潛力股，也在這個(gè)浪潮中受益頗豐，而細(xì)數(shù)其中的最大的收獲是中國的房地產(chǎn)，而在房地產(chǎn)中受益最大的便是室內(nèi)裝修與設(shè)計(jì)，本文將對燈飾在析室內(nèi)設(shè)計(jì)中的美進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：燈飾；室內(nèi)；設(shè)計(jì)。

一、燈飾色彩之美。

1.1色彩的作用。

燈光的色彩就如生活中的美酒，喝多不舒服，喝少了覺得差點(diǎn)什么。燈光色彩也是這樣，只有和諧與協(xié)調(diào)才是真正的美。能夠讓房間的主人真正的放松身心，享受其中。這也是一座房子的成功之處。在燈光的視覺感知度來講，對于小戶型的房子來說，建議使用冷色燈光，例如：藍(lán)色、灰色等等燈光，因?yàn)橹挥性诶渖臒艄庀拢块g才能顯得比較寬闊，有一種神秘感與自由感交織的感覺；大戶型的房子，按照燈光設(shè)計(jì)的感覺建議是給出比較暖色的燈光，暖色的燈光會(huì)讓房間顯得更加溫暖，和睦。給人溫暖可靠的感覺。不同的燈光色彩會(huì)帶給人不同的感覺，根據(jù)室內(nèi)格局的不同，我們選擇不同的燈光效果。也正是如此，給我們的生活帶來和諧與溫馨。

1.2空間布局的作用。

近年來，在許多年輕人裝修中，他們鐘愛根據(jù)燈光的不同來設(shè)計(jì)出不同的空間感，給人起到分隔空間的作用，就以我們最實(shí)用的住戶型房間一樣，廚房開放化，餐廳客廳一體化的推行，讓我們在燈具的選擇上也頗具挑戰(zhàn)性，我們室內(nèi)空間的燈光要兼具實(shí)用性和裝飾性。在顏色上要多采用有層次的燈光，才能夠更加的實(shí)用。比如在客廳餐廳一體化中，對我們的燈光選擇就比較挑剔，餐廳的燈光偏暖色為主，但是客廳的燈光偏冷色為主，兩者層次分明。打造成出更加有層次感的家庭生活。

二、燈飾燈光之美。

現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展，讓當(dāng)今社會(huì)的人有著不同的個(gè)性，個(gè)性分明的現(xiàn)代化人群，對于燈飾的要求也就越發(fā)的挑剔。對于不同文化水平，不同年齡，不同愛好的人來說，他們對于燈飾的選擇要求也都不一樣，這就要求我們在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，堅(jiān)持以人為本的原則，尊重不同人群的不同愛好，在設(shè)計(jì)燈光時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，，滿足不同人群的不同要求。例如；在書房以及工作比較繁重的人的房間內(nèi)盡量設(shè)計(jì)比較冷的色，這樣會(huì)讓他們更加安靜的學(xué)習(xí)工作，達(dá)到共贏的效果；在剛剛結(jié)婚的家庭里，盡量以暖色燈光為主，烘托出溫暖的氣氛，給人以溫暖的感覺。讓夫妻的家庭生活更加和諧；在喜愛音樂和舞蹈的人群中，盡量設(shè)計(jì)五光十色，色彩斑斕的'燈光，這樣才可以讓喜愛音樂和舞蹈的人群，愛上這份神秘感與未知的快感；在孩童階段，在他們對周圍一切事物都充滿好奇的感覺下，盡量設(shè)計(jì)一些奇特的裝飾，，滿足他們的好奇心，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力，開發(fā)他們的想象力，并有助于開發(fā)他們的智力。如果是為中老年人設(shè)計(jì)開發(fā)燈具，盡量采用比較容易觸碰的明亮的燈光，在老人獨(dú)自居住時(shí)，只有擁有了，明亮的燈光，才可以讓他們走路時(shí)看清地面，更加小心。不同的人群，不同的愛好，不同的年齡對于燈光的選擇均不一致，一定要以人為本，從實(shí)際出發(fā)，研發(fā)出滿足大眾興趣的燈具。

三、燈飾造型之美。

3.1確定照明的功能性。

在現(xiàn)如今的燈飾中，可以大體分為這兩種，日光照明和人光照明，這兩種照明的燈源是我們在選擇燈飾的設(shè)計(jì)功能上必須進(jìn)行的一步，也是相當(dāng)關(guān)鍵的一步。燈飾的選擇不僅僅是跟據(jù)人們自己的興趣，還是要根據(jù)房間的使用以及公共空間的使用，在不同的房間，燈飾會(huì)起到不同的作用，根據(jù)房間所需要進(jìn)行的工作不同，所選擇的燈飾就有所不同，并且房間的功能性要通過照明來滿足，因此，我們要更加慎重的選擇燈具，在工作照明、環(huán)境照明、重點(diǎn)照明三大系統(tǒng)分工明確下來。在滿足照明的需求下來達(dá)到照明的裝飾性目的。

3.2裝飾性與協(xié)調(diào)性。

在當(dāng)今時(shí)代，尋常百姓家，過分的修飾和簡單的裝修都不能夠讓自己的裝飾顯得恰到好處，只有最合適，最適中，裝飾性與協(xié)調(diào)性統(tǒng)一的的時(shí)候，才能展現(xiàn)燈飾最完美的狀態(tài)。普通人在滿足家庭用燈可以照明的情況下，通常還要求他們可以更好的美化空間。以此用來提升住宅的品味。其裝飾性也是為了展現(xiàn)家庭裝修的品味，利用家具和燈飾進(jìn)行配套，可以讓家庭裝修更上一個(gè)檔次，其次在裝修設(shè)計(jì)中，一定要以人為本，從住宅者所需求的出發(fā)，堅(jiān)持給客戶最需要的，在燈飾設(shè)計(jì)中也是，要讓顧客在享受美的同時(shí)感受到燈飾的質(zhì)量。只有這樣才可以更好的讓燈飾運(yùn)用于我們的生活中。從其協(xié)調(diào)性看，好的燈飾可以幫助家庭環(huán)境產(chǎn)生不一樣的效果，或者更好的效果，都取決于是否能夠更好的協(xié)調(diào)家中的燈光，臥室以及更好的完善自己房間，一個(gè)好的燈飾，兼具裝飾性與協(xié)調(diào)性，在配上合適的燈光，會(huì)給自己屋子平添許多色彩。例如：如果家中的家具多為紅木家具，在燈飾的搭配上可以選擇比較中式風(fēng)格的；如果家中的家具為水晶家具，在燈飾的選擇上可以選擇比較以金屬為主搭配。

四、燈飾材質(zhì)之美。

4.1科學(xué)眼光選用燈飾。

家庭居室照明對人類生活起居有著十分重要的意義，保證了人們飲食起居，文化娛樂，家務(wù)勞作等等。并且燈具根據(jù)自己的獨(dú)特個(gè)性給家中的裝飾增添了很多色彩，給家庭帶來溫馨和睦的舒適感覺。在當(dāng)今市場下，燈具的品種成千上萬，每天都會(huì)有新的產(chǎn)品上市，但是其中的性能千差萬別，這就要求我們要根據(jù)一些造型和美感來進(jìn)行選擇，用科學(xué)的眼光選用燈飾，其中的材質(zhì)，光照度都要與其裝飾風(fēng)格統(tǒng)一，不能在復(fù)古中式家具的家庭環(huán)境中，選用夸張的水晶材質(zhì)吊燈，只有將人們的視覺感得到統(tǒng)一，才能更好的讓燈飾發(fā)揮它應(yīng)有的效果，造福他人。

4.2家庭照明需要注意的問題。

我們在以后的生活中應(yīng)該盡自己可能的在臥室及屋里使用節(jié)能燈，或者安裝適合老年人照明的燈，盡量把光線調(diào)暗，更重要的是，我們在選擇及設(shè)計(jì)中，盡量根據(jù)自己的需要在健康的基礎(chǔ)下進(jìn)行所需要的。燈光照明設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，為我們的千家萬戶添加光彩，我們的首要任務(wù)就是根據(jù)其人類不同的視覺需求，借助光與影的影動(dòng)，修飾家中的不足，增添家中的和諧性，讓我們的生活更加和諧，在擁有了正確的照明工具時(shí)更加健康的生活。

作者:李艷單位:吉林大學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十七

隨著人們精神世界的不斷豐富，對商品包裝設(shè)計(jì)不再只追求其應(yīng)用于商品的附加價(jià)值，而是更多的關(guān)注包裝設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)?，F(xiàn)代多元化婚禮時(shí)代的到來為禮品包裝設(shè)計(jì)提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何在包裝設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用圖形語言，提升包裝質(zhì)感，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，成為了婚禮包裝設(shè)計(jì)師們關(guān)注的問題。

二、婚禮禮品包裝中圖形語言應(yīng)用類型。

1.文字圖形化。

文字圖形化設(shè)計(jì)是婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)中較常使用的設(shè)計(jì)方式，從最傳統(tǒng)的“喜”字，到現(xiàn)在各種喜慶文字的組合變形，都構(gòu)成了婚禮禮品中的圖形語言運(yùn)用。主要是通過象形、會(huì)意等設(shè)計(jì)方式將原本的文字轉(zhuǎn)化成圖形，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，文字與圖像結(jié)合產(chǎn)生新的寓意效果和視覺效果。例如喜糖上通過剪紙意象設(shè)計(jì)的“雙喜”，將喜慶加倍，烘托熱烈的氛圍。

2.攝影圖片。

現(xiàn)代婚禮設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)在于張揚(yáng)個(gè)性和潮流。攝影圖片包括人物、風(fēng)景、動(dòng)物，通常人物攝影圖片會(huì)使用新人的真實(shí)照片，特別是新人雙方想把甜蜜分享給受禮方，會(huì)通過自己的照片進(jìn)行寓意傳達(dá)，例如禮品為馬克杯，在杯身印上婚紗照寓意一輩子。風(fēng)景圖片的使用為烘托婚禮氣氛，使用喜慶、溫馨、浪漫的圖片，如薰衣草園、星空等等。動(dòng)物圖片的使用通常為寓意吉祥的動(dòng)物，如天鵝、孔雀，還有一部分新人會(huì)使用自己寵物的照片，寓意幸福美滿。

3.繪畫圖形。

繪畫圖形是婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)最常采用的方式，主要有兩種形式：（1）具體圖形具體圖形繪畫是指具體人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景繪畫，繪畫方式多種多樣，大體分為東方繪畫和西洋繪畫，從繪畫工具上可分為水墨畫、油畫、水粉畫、水彩畫等等?，F(xiàn)代婚禮常使用的具體圖形繪畫方式主要包括三種形式：一是水墨丹青，適用于中式婚禮，能夠體現(xiàn)中式婚禮的內(nèi)涵和沉淀，渲染古色古香的氛圍，一般配合禮品會(huì)有不同設(shè)計(jì)元素，如禮品為茶葉、白酒時(shí)，會(huì)著重渲染其清雅的特質(zhì)；二是水彩油畫，一般適用于西式婚禮，營造溫馨浪漫的婚禮氛圍，體現(xiàn)童話中公主王子的情懷；三是卡通畫和漫畫，是為迎合當(dāng)下流行元素和新人心理常采用的一種方式，通過輕松愉悅的意象構(gòu)建屬于年輕人的婚禮，既能體現(xiàn)美好寓意，又能夠感受到現(xiàn)代婚禮的動(dòng)感活潑。（2）抽象圖形抽象圖形設(shè)計(jì)區(qū)別于具體圖形，沒有形成實(shí)際的意象，通過點(diǎn)、線、面的結(jié)合進(jìn)行圖形表現(xiàn)，抽象圖形雖沒有實(shí)際意義，但能夠?yàn)槎Y品包裝設(shè)計(jì)增添內(nèi)涵，是包裝設(shè)計(jì)中不可缺少的圖形語言。通過對抽象圖形的節(jié)奏、漸變、疏密排列、對比等形式設(shè)計(jì)，豐富禮品包裝上的視覺特征，延伸使用者的想象空間。

1.寓意傳達(dá)。

婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)最主要的價(jià)值在于其寓意傳達(dá)，要滿足喜慶、祝福、溫馨，要能夠通過禮品上的圖形設(shè)計(jì)傳達(dá)對新人的祝福和對未來的憧憬。因此在進(jìn)行禮品包裝設(shè)計(jì)上的圖形設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)采用象征吉祥如意和幸福美滿的意象。例如在禮品包裝中常常運(yùn)用的鴛鴦、祥云、青花瓷等等，借鑒西方婚禮特點(diǎn)使用清新典雅的香檳百合、天鵝等等。近年來現(xiàn)代婚禮的一大特點(diǎn)在于禮品包裝設(shè)計(jì)摒棄了傳統(tǒng)復(fù)雜繁瑣的特點(diǎn)，更加追求使用簡潔大方的圖形語言象征婚后生活相濡以沫、平穩(wěn)幸福，為婚禮禮盒包裝設(shè)計(jì)帶來了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.色彩應(yīng)用。

婚禮禮盒色彩應(yīng)用應(yīng)能夠傳達(dá)熱烈、溫馨、喜悅的心情，在色彩的選擇上通常分為兩種：一是中式婚禮，禮盒圖形顏色一般使用大紅色作為主色調(diào)，配合婚禮現(xiàn)場設(shè)計(jì)和新人服飾設(shè)計(jì)，展現(xiàn)婚禮現(xiàn)場熱鬧、喜慶的.氛圍；二是西式婚禮，禮盒圖形顏色配合場內(nèi)白色主色調(diào)，使用清新淡雅的淡粉色、淡藍(lán)色和薄荷色，展現(xiàn)婚禮的高貴神圣。圖形顏色的設(shè)計(jì)一般是配合婚禮樣式，婚禮舉辦地布置等。

3.創(chuàng)新型設(shè)計(jì)。

創(chuàng)新型設(shè)計(jì)是當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)師們共同關(guān)注的話題，傳統(tǒng)婚禮禮品設(shè)計(jì)意向已經(jīng)千篇一律毫無新意，因此設(shè)計(jì)師們應(yīng)著重創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，創(chuàng)造新的婚禮禮品圖形語言。例如借鑒傳統(tǒng)文化，將婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)圖形設(shè)計(jì)成卡通福袋形象，既能夠展現(xiàn)祝福的寓意，又能夠?yàn)槎Y品增添樂趣。再比如借鑒西方童話故事，在禮品上設(shè)計(jì)花園、南瓜馬車、水晶鞋等圖形，能夠滿足女性消費(fèi)者公主夢，為婚禮增添夢幻的氛圍。

4.人性化設(shè)計(jì)。

人性化設(shè)計(jì)是指根據(jù)客戶進(jìn)行針對性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的要點(diǎn)在于符合客戶的身份、特點(diǎn)和實(shí)際要求，人性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師能夠密切與客戶溝通交流，尋找符合客戶要求的圖形語言。再比如新人雙方都具有流行新潮思想，在設(shè)計(jì)禮品包裝時(shí)，可以采用活潑動(dòng)感、時(shí)尚流行的元素，例如女歌手ella的婚禮禮盒設(shè)計(jì)中使用了兩人身穿不同婚禮禮服的卡通形象，生動(dòng)有趣的同時(shí)表現(xiàn)了兩人對未來的展望。

四、結(jié)論。

綜上所述，現(xiàn)代婚禮禮品包裝設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，其自身具有一定的人文內(nèi)涵和美好寓意，因此在進(jìn)行圖形語言包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)，應(yīng)首先關(guān)注婚禮禮品自身設(shè)計(jì)要素，通過寓意傳達(dá)、色彩應(yīng)用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)的方式，運(yùn)用文字圖形化、攝影圖片和繪畫圖形等圖形語言為婚禮禮品增添價(jià)值，為婚禮增添喜悅。

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十八

20世紀(jì)代初次呈現(xiàn)“平面設(shè)計(jì)”這一術(shù)語，著名的美國設(shè)計(jì)師威廉·艾迪遜·德維金斯最早運(yùn)用平面設(shè)計(jì)的稱謂。平面設(shè)計(jì)曾有多種稱謂，如裝潢設(shè)計(jì)和裝潢藝術(shù)等，直到1970年之后平面設(shè)計(jì)才真正成為國際設(shè)計(jì)界通用的設(shè)計(jì)術(shù)語。平面設(shè)計(jì)，望文生義，是指在平面空間中進(jìn)行的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其所觸及的主要內(nèi)容通常包括二維空間中的諸多要素，如文字的運(yùn)用、圖形和顏色的搭配等，經(jīng)過將這些元素互相交叉和規(guī)劃進(jìn)行設(shè)計(jì)。

當(dāng)然，平面設(shè)計(jì)還包括對字體元素的設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)的融入、版面編排等。平面設(shè)計(jì)主要的功用是應(yīng)用各個(gè)設(shè)計(jì)元素精確地傳達(dá)觀念、信息，所以其中心內(nèi)容是合理布置各個(gè)設(shè)計(jì)元素。

綠色設(shè)計(jì)也被稱為生態(tài)設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)，來源于20世紀(jì)60年代在美國興起的一場反消費(fèi)運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)主要是由著名記者帕卡德對當(dāng)時(shí)美國汽車工業(yè)的消費(fèi)帶來環(huán)境宏大污染進(jìn)行鞭撻而引發(fā)的。從狹義上講，綠色設(shè)計(jì)通常指以運(yùn)用綠色環(huán)保技術(shù)為前提進(jìn)行產(chǎn)品的`消費(fèi)和制造，減少、回收、再生是其所遵照的三大重要準(zhǔn)繩，其目的主要是對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的缺乏之處進(jìn)行改良，從而使發(fā)明出來的產(chǎn)品既可以滿足根本請求，又能夠取得可持續(xù)的運(yùn)用。從廣義上說，綠色設(shè)計(jì)表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，主要表如今產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)、宣傳和營銷等環(huán)節(jié)。

首先，隨同著人們對綠色設(shè)計(jì)理念的全新了解和認(rèn)識(shí)，人們在消費(fèi)和生活中越來越注重綠色開展，將生活中的消費(fèi)品定義在自然化開展的方向上，希望可以享用純自然的食物，寓居在綠色的大自然中，等等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⒕G色設(shè)計(jì)概念引入產(chǎn)品的包裝宣傳，強(qiáng)調(diào)對自然顏色和自然資料的運(yùn)用，采用全新的綠色設(shè)計(jì)作風(fēng)，讓產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)上真正表現(xiàn)出回歸自然的特性。這逐步成為綠色設(shè)計(jì)理念開展的趨向之一。

其次，隨著市場上平面設(shè)計(jì)產(chǎn)種類類的增加，許多產(chǎn)品呈現(xiàn)同一化的弊端。產(chǎn)品設(shè)計(jì)缺乏共同的設(shè)計(jì)理念，這是由于設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中無法另辟蹊徑。設(shè)計(jì)師假如想要使本人的產(chǎn)品在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出，能夠借用自然環(huán)保理念，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來綠色個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。

最后，在我國正逐漸實(shí)行節(jié)能減排、綠色設(shè)計(jì)的背景下，設(shè)計(jì)師要充沛依據(jù)本人對綠色設(shè)計(jì)的全新認(rèn)識(shí)和共同見解，將本人的設(shè)計(jì)理念充沛融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)，防止對市場上同類產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行大量的模擬和剽竊，一定要在認(rèn)識(shí)和了解的根底上對綠色設(shè)計(jì)理念進(jìn)行重新定義，探求消費(fèi)者心中真正追求的是什么，從而有效地進(jìn)行設(shè)計(jì)，使綠色設(shè)計(jì)觀念不得人心。

可持續(xù)開展觀念基于簡單資源循環(huán)這一古代樸素認(rèn)識(shí)，其構(gòu)成的緣由能夠追溯到古代文化的傳承與開展，其充沛表現(xiàn)出人類活動(dòng)的開展過程，是對人與自然和人與人之間關(guān)系的綜合認(rèn)識(shí)，貫串著人與自然諧和開展、人與人之間戰(zhàn)爭共處兩大重要主線。因而，我們應(yīng)當(dāng)遵照均衡、優(yōu)化、自制和諧和的準(zhǔn)繩，維護(hù)人與自然之間的調(diào)和。

目前，人們對相關(guān)綠色設(shè)計(jì)觀念的關(guān)注和認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該在詳細(xì)的設(shè)計(jì)理論中彰顯綠色設(shè)計(jì)理念。其一，在進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)的同時(shí)樹立整體設(shè)計(jì)理念，采用容易再循環(huán)應(yīng)用的資料，在發(fā)揮其根本功用的同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的處置，或研制新型的環(huán)保資料，對資料的消費(fèi)、運(yùn)用、處置等方面進(jìn)行諧和。

其二，增強(qiáng)對綠色設(shè)計(jì)觀念的宣傳工作，讓每一位公民都具有良好的環(huán)保認(rèn)識(shí)。宣傳教育中應(yīng)包含環(huán)境危機(jī)和危害環(huán)境的講述與包裝廢棄產(chǎn)品的回收和再應(yīng)用闡明，并對企業(yè)進(jìn)行環(huán)保理念的提高。其三，注重表現(xiàn)綠色包裝的作用。企業(yè)應(yīng)當(dāng)樹立正確的宣傳產(chǎn)品和品牌的理念，在設(shè)計(jì)方面重點(diǎn)突出其所具有的共同優(yōu)勢。如，假如產(chǎn)品取得綠色標(biāo)志，則應(yīng)在包裝中予以重點(diǎn)闡明。

結(jié)語。

固然迄今為止，綠色設(shè)計(jì)仍處于開展的初期，但是在每位設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的心中，其曾經(jīng)構(gòu)成了重要的開展趨向。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)在強(qiáng)調(diào)維護(hù)環(huán)境、循環(huán)再應(yīng)用、以人為本、安康設(shè)計(jì)的理念根底上對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)，真正將綠色設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從而促進(jìn)人類的可持續(xù)開展，為更好地維護(hù)人類家園貢獻(xiàn)一份力氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈昕妍?？沙掷m(xù)開展理念下的綠色設(shè)計(jì)。天津師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

[2]何祖順。產(chǎn)品綠色設(shè)計(jì)理論及應(yīng)用研討。昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，.

綠色設(shè)計(jì)理念在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文篇十九

在人們的傳統(tǒng)概念中，按照視覺設(shè)計(jì)的規(guī)律對字體進(jìn)行精心排列組合，然后再裝飾美化就是所謂的字體設(shè)計(jì)。但這是非常狹隘的看法，隨著時(shí)代的演變，歷史也給予了字體設(shè)計(jì)新的內(nèi)容與內(nèi)涵?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)不再是簡單地在筆畫上做文章，進(jìn)行增減、刪改、裝飾美化，而是運(yùn)用新的思維方式，靈活使用設(shè)計(jì)法則在視覺要素的應(yīng)用，在一定的空間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)標(biāo)志。既有實(shí)用性，也兼具美觀性；既符合視覺審美效果，又表現(xiàn)自我形態(tài)；既淺顯易懂，又有深層次的內(nèi)涵，字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志中能有效發(fā)揮極強(qiáng)的信息傳達(dá)效果。

標(biāo)志是一種大眾文化傳播的媒介，因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的象征意味，即用極其簡練的方式來表達(dá)多層次的含義。標(biāo)志主要是借用人們的聯(lián)想來進(jìn)行符號(hào)識(shí)別，因此特定的信息能被傳遞，給人留下較好的印象。

文字追溯至以前則是一種圖形，經(jīng)過歲月的沉淀與沖刷逐漸演變，變得更加傾向于表示因素，但是這并不意味著其失去了圖形的含義。不管是中文還是英文，它們都是東西方文化的代表，就猶如人一般具有不同的性格氣質(zhì)。合理靈活運(yùn)用中英文進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)，有時(shí)會(huì)有意想不到的驚喜。因此，文字和標(biāo)志有許多共同點(diǎn)，即都是符號(hào)，而且是高度抽象化的，這也為字體語言融入標(biāo)志設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、不同字體的比較及特點(diǎn)。

（一）英文字體。書法體和裝飾體是英文字體的兩種基本字體。因?yàn)闀w的識(shí)別性極差，達(dá)不到廣泛傳播的'要求，所以其很有個(gè)性也很美觀，但運(yùn)用的程度并不高，運(yùn)用最多的地方就是簽名設(shè)計(jì)，在品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中幾乎見不到。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用得非常廣泛的是裝飾體，既美觀又好識(shí)別。

站在設(shè)計(jì)的角度，英文字體所獨(dú)有的特點(diǎn)讓人們根據(jù)它的形態(tài)特征發(fā)明了四類設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，即由幾乎相等線條構(gòu)成的等線體；自由活潑、凸顯個(gè)性的書法體；被各種變化加工裝飾美化的裝飾體，以及印刷用的光學(xué)體。

（二）中文字體。中文歷經(jīng)了很長時(shí)間的發(fā)展，有多種多樣的字體，如甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆、隸書、草書、行書、楷書等，而且藝術(shù)風(fēng)格各不相同。廣義的漢字是指這些文字，而今日普遍認(rèn)為的漢字是指把正楷作為標(biāo)準(zhǔn)寫法的文字。

漢字具有四方面特點(diǎn)，一是優(yōu)美。漢字有書法，書法藝術(shù)受到世界人民的追捧是因其具有獨(dú)特魅力。二是辨識(shí)度高。漢字和字母文字比起來，具有更高的辨識(shí)度，也就帶來了更高的閱讀效率。三是形象，直觀。漢字的形狀與意義的聯(lián)系十分緊密，具有顯眼的直觀性和表意性，十分容易識(shí)別。四是易懂，具有關(guān)聯(lián)性。

（一）字體設(shè)計(jì)的要求。

1.整體風(fēng)格的統(tǒng)一。只有具有嚴(yán)格統(tǒng)一的形態(tài)規(guī)范才能給人一種舒服的感覺，在視覺上具有可認(rèn)性而不至于引起觀者的反感，能準(zhǔn)確理解標(biāo)志所傳達(dá)的含義。

2.筆畫的統(tǒng)一。要求字體設(shè)計(jì)時(shí)，筆畫的粗細(xì)和長短應(yīng)有統(tǒng)一的規(guī)定及比例。如果一個(gè)字體筆畫變化過多，就會(huì)有一種不倫不類的感覺，使人失去觀賞的興趣。筆畫不統(tǒng)一，就會(huì)失去整體的均勻感，造成視覺上的缺失。

3.方向的統(tǒng)一。一是字體本身的斜筆處理，二是字體組的斜筆處理。這兩者統(tǒng)一了方向，標(biāo)志就有了整體感和動(dòng)感，更加吸引的眼球。

4.空間的統(tǒng)一。要根據(jù)字體筆畫空隙的均衡來決定空間的統(tǒng)一。做到這一點(diǎn)要對字體有較深入研究，因?yàn)闈h字有簡體和繁體之分，筆畫也有所不同，不能以絕對相等的空間來處理。

（二）字體設(shè)計(jì)的方法。

1.替換法。根據(jù)文字本身的形象，字體的某一部分或某一筆畫被另外一種內(nèi)容物所替代，可以是寫實(shí)的形象，也可以是夸張的形象。這種方法可以使文字設(shè)計(jì)在感官上有很強(qiáng)的感染力。

2.尖角法。將字體轉(zhuǎn)折地方的角變成尖，例如直尖、彎尖等，這樣就可以使文字看起來比較硬朗，有一種氣魄。

3.斷指法。這種方法就是把一些本來是密閉的字，在適當(dāng)?shù)牡胤綌嚅_一些口，從而造成一些與眾不同的特點(diǎn)，也形成獨(dú)特的風(fēng)格。

品牌標(biāo)志是一種語言，只不過這種語言通過視覺獲取，即運(yùn)用文字、圖案、色彩等元素，向顧客傳達(dá)信息，表達(dá)情感。在設(shè)計(jì)一個(gè)標(biāo)志之前，我們要了解該企業(yè)的歷史、發(fā)展歷程以及文化氛圍，準(zhǔn)確把握該企業(yè)的特點(diǎn)，因企制宜，選擇合適的字體進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)。在品牌標(biāo)志字體設(shè)計(jì)過程中，首先要注意表達(dá)的準(zhǔn)確性，其次是創(chuàng)新性和藝術(shù)性，使用時(shí)的便利性也不容忽視。因此要從多個(gè)方面進(jìn)行考慮，進(jìn)行多元化的綜合設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：