沒有總結(jié)的經(jīng)驗是浪費的經(jīng)驗，我們應(yīng)該及時總結(jié)并加以應(yīng)用到以后的學(xué)習(xí)和工作中。在總結(jié)的時候，我們要客觀公正地評價自己的表現(xiàn)。閱讀這些總結(jié)范文，或許可以給您帶來一些啟發(fā)和靈感。

樹立幸福觀論文篇一

通過閱讀《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運和驕傲。

我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強大，富強。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強國的隊伍，展現(xiàn)科技實力，國家的實力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實現(xiàn)義務(wù)教育全免費，甚至對貧困家庭給以補助，實現(xiàn)了我們上學(xué)“一個都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個充滿幸福的大家庭。

正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識寶庫里。

我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬?，尋找幸福，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶——中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強，讓中國充滿幸福。

但是，于此同時，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強，更加美麗，更加幸福！

樹立幸福觀論文篇二

清早起來，天就陰得厲害，我急忙背起書包，往車站跑。忽然，狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，豆大的雨點落在我身上。我以火箭的二級推動速度沖到車站牌的小屋檐下，由于慣性過大，我撞到了潮濕冰冷的墻體上。揉揉被撞痛的肩膀，我心里難受極了。

這時，旁邊的一位老爺爺看見我，發(fā)現(xiàn)我正站在角落里，便急忙對我說：“你在那兒會感冒的，快到我的傘下來！”我感激地挪了過去。風(fēng)還在呼呼地刮，雨還在嘩嘩地下，可我一點也沒有被雨淋著，原來老爺爺把傘移到了我的這一邊，而他的一側(cè)衣服也已經(jīng)濕透了。我心里頓時涌起了一股暖流。

這時，車來了，人們蜂擁而上，擠在車門口，我被擠到了后面。唉，誰叫我人小勢單呢！可是我也不甘示弱，發(fā)揮了“釘子精神”，雙手緊握車門邊的鐵桿，使勁往上擠，終于擠了上去，可是車門卻關(guān)不上。原來是我后背的大書包惹的禍！這時，車?yán)锵裾ㄩ_了鍋?！霸贁D擠，再擠擠！”司機不耐煩地喊道?！翱禳c吧，我都該遲到了！”“再遲到我又該挨領(lǐng)導(dǎo)批了！”“快點開車吧！”大家你一句我一句地嚷嚷著。這時，一位阿姨瞅了我一眼，說：“你快下去吧！等下輛車，要不大家誰也走不了……”聽了這話，被卡在車門邊的我差點哭了。

我又冷又沒帶雨具，而且再等下輛車肯定會遲到的。這時，一個聲音又在我耳邊響起：“大家都別急，孩子在風(fēng)雨中等了好長時間了，更重要的是她還要上學(xué)，別耽誤了功課，我先下去吧?！甭犃诉@話，我急忙四處尋找那個好心人，原來是他——同我等車的那位老爺爺，一股暖流再次涌上我的心頭。說話間，老爺爺便擠到車門前，扶著欄桿，艱難地邁下車梯……終于，他擠下了車。站在雨中，他還不忘把我往上推一推，車門關(guān)上了。

車漸漸地啟動了，老爺爺?shù)纳碛半x我越來越遠(yuǎn)，但他的形象在我心中卻越來越清晰。其實，幸福就是如此簡單：一個溫暖的眼神，一個關(guān)愛的舉動……過去我總覺得幸福離我很遠(yuǎn)，似乎幸福本來就不屬于我。但那次，我卻感到幸福其實離我很近，就在我身邊。我撿拾起這份兒身邊的幸福，珍藏在心間，永不忘記。

樹立幸福觀論文篇三

幸福，這兩個字眼在我心中可說是意味深長、刻骨銘心了。如同一艘帆船的船長忘不了一次次的暴風(fēng)雨一個樣。

幸福，可以指父母對我的愛，對我那無私的愛。令人不禁感到瘋狂的一次大雨，爸爸騎著車子、穿著雨衣在那樣的天氣、情況下來接我回家，雖披著雨衣，但爸爸的臉依然淌滿了雨水，我感到寒冷而又溫暖。來到家門這，看見媽媽打著雨傘一直站在那里等待著我和爸爸，當(dāng)時我鼻子一酸、眼睛就濕潤了。我感到了前所未有的幸福。

幸福，也可以形容口感上的幸福，舌尖上的幸福。那種感覺不同與那種會感到溫暖的幸福，是一種物質(zhì)會補給精神的幸福。不管是山珍海味還是粗茶淡飯，憑我這三寸不爛之舌，都能品嘗出個好壞。酸、甜、苦、辣、咸、鮮我都愛。吃一次菜，渾身精神；來一點肉，儲備力量；喝一口湯；生龍活虎。這種幸福是一種物質(zhì)上的幸福，這種幸福是如今社會人人都會感到的幸福。

幸福，更可以理解為成功后的慶祝、歡喜。當(dāng)?shù)巧先松鷰p峰，當(dāng)遇到莫名的幫助，當(dāng)沖過困難的關(guān)卡，你，一定會幸福。當(dāng)人成功時，肯定會幸福。當(dāng)我在一次書法比賽中獲得一等獎時、當(dāng)我在一次作文比賽獲得一等獎時、當(dāng)我聽到別人夸贊時，也會不由自主的幸福。

幸福是個再普通不過而又充滿新奇的東西。我明白幸福。那是一種良好而又奇妙的感覺。

樹立幸福觀論文篇四

同事小劉最近很煩惱。前些時，還在考慮選武漢三鎮(zhèn)哪一地買房。沒幾天，此君又操心起買哪款車比較合適，總之煩惱得不要不要的。

處在他這個年紀(jì)，我也一般無二。大約每個人都會有這樣一種錯覺，總覺得那些得不到的東西才是最好的，總覺得那些夠不著的東西才是最想要的。這種錯覺可衍生出各種煩惱，令我們煩不勝煩。殊不知這些看似離我們很近的需求，若非擁有一定的經(jīng)濟積累，也就只能想想而已。

仰望這些夠不著的東西，確實煎熬。一如那個高高地掛在樹梢上的果子，任你踮起了腳尖，搬來了梯子，找來了長長的竹竿，仍然摘不到。可能樹梢上的那枚果子，你真心想得到；可能樹梢上的那枚果子，并不是你必須得到和最想得到的，可是別人都有，你就想擁有，所以想盡辦法，哪怕被折磨得精疲力竭，哪怕被碰撞得頭破血流，不得到誓不罷休。

這般強求的心態(tài)，貌似上進，實則大為不妥。如果把人生比作一場長途旅行，旅途中我們會遭遇很多的人和事，會遇到美麗的風(fēng)景，會遇到很多想要的東西，誰不期待著一場美麗的邂逅？誰不享受著鮮花美酒和掌聲？若有一個可將所有好處都據(jù)為己有的機會，你會生出東西太多自己是否能拿得動的擔(dān)憂嗎？不會。人內(nèi)心的欲望一旦被激活，自然是不撞南墻不回頭。不經(jīng)一事，道理總顯得寬泛，經(jīng)了事方才懂得豁達、知足的難能可貴。得知所辛失之我命，想法簡單一點，快樂自然就多一點。

索性，我的幸福觀是如此很簡單——抬頭看見藍天，低頭聞到花香，親人尚安好，朋友很快樂，身體還健康，吃得下，睡得著。如小劉這般受欲望左右，被欲望牽著鼻子走、甘心情愿地被奴役著，這心境哪能痛快得起來。平白多出些煩惱，自然是再正常不過的事情。不如退而求其次，品嘗一下夠得著、可以輕易攥在手心里的幸福，享受享受最真實，最可愛的人生樂趣，總好過做那舍近求遠(yuǎn)、庸人自擾的呆子。

樹立幸福觀論文篇五

也許，每個人的心中都有一個與眾不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，有的人說，幸福是可以每天看電視;有的人說，幸福就是能玩上幾個小時電腦;還有的人說，幸福是人生最大的追求。在我的心里，我的幸福標(biāo)準(zhǔn)是由無數(shù)的令人擁有奮斗的目標(biāo)而形成的。

我的幸福是好好學(xué)習(xí)，天天向上，奮發(fā)圖強。在成績上，我要做的門門優(yōu)秀，做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。這個信念，已經(jīng)深深地埋在了自己的心底。從某些方面來講，成績的衡量標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。但從另一個角度來講，關(guān)鍵是看有沒有學(xué)懂，收獲了那些知識?！爸?，不知為不知?！本驼f明了其中的道理。假如我能像孔子、老子、愛因斯坦那樣知名的人物，我相信，我自己和我的父母會為我感到汗顏與驕傲。我的成功就是我的幸福。

我的幸福是擁有無憂無慮的生活和快樂的童年。我希望，我的快樂能陪伴我走過每一個春秋。我的童年是那么得純潔、芬芳。我想，每一個人的童年世界都是多姿多彩，散發(fā)著耀眼的光芒。

我的幸福是積極樂觀，陽光快樂的成長。就像那一個美麗的童話世界，深深地。

扎入了我的心。在腦海里，想著：人世間怎么有那么多神秘的事情呢?有喜、怒、哀、樂;人生的酸、甜、苦、辣;人世間的悲、歡、離、合;快樂、憂愁、悲傷、懊惱等等有說不盡得事情。我會把人生的各種挫折當(dāng)作人生的調(diào)味劑。我只想快樂地過著每一個春夏秋冬。

我的幸福是為自己的理想而不斷進步。我崇拜的偶像是發(fā)明相對論的愛因斯坦。我決定以后當(dāng)物理學(xué)家。當(dāng)我嘗到了成功的滋味后，一定會向著下一個目標(biāo)進軍。我要一個個實現(xiàn)我的目標(biāo)，直到我壽終正寢的那一刻。我一定要創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。

我的心里一定要充滿著善良、樂觀、美好的人生態(tài)度。從現(xiàn)在起，我一定要珍惜時間，愛惜生命，使自己的生命開花結(jié)果，讓自己活得美好而幸福的人生。

樹立幸福觀論文篇六

在我們的生活中，各色各樣的人比比皆是，對于不同的人，他們的幸福觀也不盡相同。我們的社會需要多樣化的幸福觀，但并不是所有的幸福觀都是正確的、可取的。作為即將步入社會的青年人，更應(yīng)當(dāng)要樹立利人利己的幸福觀。我認(rèn)為，只有自己的行動才是幸福。

可能有許多人并不是這樣想的。愛好虛名的人也許會認(rèn)定“別人的行為便是他自己的幸福”。聽上去似乎這樣不勞而獲的日子很好，自己不需要付出努力，卻能常常竊取和占有別人的成就?？墒聦嵣喜⒉皇沁@樣美好，一來別人不會輕易放棄自己的勞動成果，二來這會受到他人和社會輿論的譴責(zé)，再者說這樣的人只是著眼于眼前的利益，并沒有長久的打算。一個人是不可能指望依賴別人的幫助過一輩子的`，而且長時間下來自己也會遭受良心上的拷問。這種損人的行為是可恥的，而且還不一定利己。采取此種做法的人只能幸福一時，卻不能幸福一世。

除了上述的這種人，還有愛好享樂的人。他們都以自我為中心，不管他人感受，認(rèn)定自己的感受便是幸福。事不關(guān)己，高高掛起。近年來社會上頻現(xiàn)“碰瓷”事件，使得助人者反而受到了傷害，便更是助長了這種自私主義的囂張氣焰。中國有句古話，叫“多一事不如少一事”，但這也是要分情況的，不是說所有的情況下都要將突發(fā)事件躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。“小悅悅”事件曾引起社會的熱議，多少路人對近在眼前的慘象視而不見，最終釀成了這一悲劇。如果社會上的每個人都抱著這種幸福觀，每個人都如此地麻木不仁，那么這個社會中人性早已絕跡。試想當(dāng)你孤立無援之時，沒有一個人肯拉你一把，長此以往，這個社會也注定走向毀滅。

既然如此，我們又應(yīng)樹立怎樣的幸福觀呢？智者便會認(rèn)為，只有自己的行為才是幸福。我們要自己行動起來，拋棄“自我就是一切”的私欲，用行動寫就最美的語言。肯尼迪在就職總統(tǒng)時說過，不要問國家為你做了什么，而要問你為國家做了什么。不要總想著人人為我，先把我為人人做好。幫助別人是一種幸福，通過自己的努力奮斗取得成功也是一種幸福，而這些都離不開自己一天又一天的行動。自私的占有、不假思索的享受終將被歷史所唾棄，只有通過傾情的付出、真切的關(guān)愛、踏實的行動，才能得到真正的幸福。這就是我們應(yīng)該持有的幸福觀。

想要追求幸福，先從自己開始行動吧。

樹立幸福觀論文篇七

幸福，每個人，甚至每個動物都有對其獨特的定義。幸福是一種感覺，深植與自己內(nèi)心的一種語言。幸福是一種很玄的東西，它在我們身旁，它也仿佛遙不可及。有人說，幸福其實很簡單，就是貓吃魚，狗吃小怪獸肉，奧特曼打小怪獸?？此坪孟瘢?xì)品，這句話又充滿了哲理與生活。幸福如一首歌，讓你聆聽溫暖;幸福是一杯酒，讓你醉在其中;幸福為一眼神，讓你心靈開花。

幸福，沒有額度。高爾基：一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的!付出的努力越大，就感到越甜美?；钪囊饬x不會是在于那口飯那口水，而在于追求幸福。地球上的每個生靈活著的目標(biāo)就是獲得幸福，如果他追求金錢，是因為他以為金錢是保證幸福的條件和途徑。如果他追求知識、健康、美貌、科學(xué)、藝術(shù)或文學(xué)，是因為他感到其幸福直接依賴于這些。如果他追求功名，是因為他希望從中找到幸福。幸福是我們活著的終極動力。

但是，幸福與否不與某個人的財富多少有必然聯(lián)系，比如有這么一個極端的故事：曾經(jīng)有一個乞丐，他總是很愉快很幸福的樣子，國王看見了，他百思不得其解：為什么乞丐能如此歡愉?乞丐可是窮當(dāng)當(dāng)?shù)难?而國王本人想要啥就有啥，但是他本人卻根本不幸福。所以很多人由此得出所謂的結(jié)論：幸福并非建立在財富的多寡之上，而是一種心靈的境界，一個人只要覺得他滿足滿意，那么他便是幸福的。

幸福到底是什么呢?

有一種幸福叫親情。幸福是一種淡淡的味道，粗茶淡飯卻能和家人健康快樂。幸福就是每天一家人快快樂樂地聚在一塊吃一頓晚飯，拉拉家常。親情，我們自出生到死亡一直陪伴在你我左右的東西。當(dāng)你在熬夜苦讀，備戰(zhàn)考試時，母親端來熱好的牛奶，難道你不感覺幸福嗎?幸福就是母親手里的牛奶，滿滿的，都是愛。孩子收獲了父母的大愛，這份情感的殷實富足使我們體味到濃濃的幸福，更加懂得用一顆拳拳之心去回饋與感恩。血脈相聯(lián)的親情因附著更多的責(zé)任與付出，使其溫婉而厚重，成為人們情感鏈條上最為堅固的一環(huán)，牢不可摧，幸福悠長。父母在，就是孩子最大的幸福所依。親情給了我們幸福最簡單的基礎(chǔ)，有了親情，幸福也就不遠(yuǎn)了。

有一種幸福叫愛情。咬文嚼字，幸福中的幸有可以讀作“性”。性，就是兩性。這便是我們追求的愛情。法國思想家盧梭說，人間最大的幸福莫如既有愛情又清白無暇。在生命的旅途中，總有那么一個人會深深地映在你我的腦海里。每天醒來，首先看到枕邊伊人，那淡淡的小幸福如巧克力版幽香。說起愛情，心中有愛的人都會有一種溫軟的感覺。愛情是美妙的，也是神圣的。愛情是重要的。高爾基講，不懂情愛就不能真正理解生活。莊子說，生不能沒有快樂。追求幸福渴望愛情是人生價值所在，是人的基本欲望，是人性的最高體現(xiàn)。愛情又是神圣的，神圣在于它的忠誠和專一。愛以純?yōu)橘F，情以真為貴，就要做到愛她如大海一樣深情，草原一樣寬闊，青山一樣永秀，綠水一樣長流，又猶如一把傘撐了很久，雨停了也不肯收，猶如一束花聞了許久，枯萎了也不肯丟，夫妻情即使青絲變白發(fā)，也能在心底深深保留。當(dāng)你我步入婚姻的殿堂，呵護你我的愛情又變得十分必要，維持好愛的激情也就維護好了幸福的源泉。希望大家都可以尋找到自己的愛情。獲得幸福。

有一種幸福叫平安。大家活在世上，都希望自己平平安安，沒有疾病，沒有災(zāi)難。平安是福!曾經(jīng)有一首《祝你平安》唱響在大江南北。它道出了我們每一個人的心聲-平安就是最大的幸福，它蘊含了人類最美好的祝愿：平平安安。人生旅程中最重要的是健康。如果現(xiàn)在，你是平安的，是健康的，那么你就是幸福的!因為你擁有了追求幸福的權(quán)利，你擁有了獲得幸福的能力。你可能一無所有，一貧如洗，孤獨而又迷茫，但你有為幸福努力的資本――健康，這已經(jīng)足夠了。健康的身體，平安的生活給我們幸福的權(quán)利。

有一種幸福叫舍得。舍得笑，得到的是友誼;舍得寬容，得到的是大氣;舍得誠實，得到的是朋友;舍得面子，得到的是實在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虛名，得到的是逍遙;舍得施舍，得到的是美名;舍得紅塵，得到的是天尊。舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到遠(yuǎn)。幸與不幸只隔了一層薄紙，幸福與否在于自己心的選擇。幸福是一種感受，是用心感受自己的生活，只要懂得割舍，自己認(rèn)為幸福了，那就是真的幸福了。幸福就在舍得之間，只有舍棄才能得到，讓我們用心過濾，該得就得，該舍就舍，幸福就會時時縈身，令人心滿意足，生活也會永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)充滿陽光。

有一種幸福叫知足。有人說，一個人的幸福是與生俱來的，是跟隨著一個人的心態(tài)融化在全身的血液里。怎么樣的心態(tài)才可以感到幸福呢，是知足，知足的人才可以感到幸福。知足，是一種智慧;常樂，是一種心境。只有知足常樂，才可以在無窮的欲望與有限的潛質(zhì)之間恰當(dāng)?shù)恼业狡胶恻c，竭盡所能，所以人生無悔。詩人陶淵明，不為五斗米折腰，悄然隱世于南山之下，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的悠然恬靜生活，他知足于這“采菊東籬下，悠然見南山”的平凡美滿生活，他此生無悔矣!他是幸福的。知足者，得幸福。

我們尋尋覓覓于世間，只為獲得幸福。幸福的定義決定了，追求幸福的過程不應(yīng)該是痛苦的，這個過程應(yīng)該是愉悅的，快樂的。幸福就是用心采集生活中的點點滴滴，無論是苦是甜都當(dāng)作人生的風(fēng)景收入行囊，然后以更輕松瀟灑的心態(tài)繼續(xù)上路。

幸福是每年捐一次血，想象著自己的血流進患者的血管，那種愉快的感覺。幸福就在我們身旁，經(jīng)?；丶?，陪父母嘮嘮嗑，做做家務(wù)。看著父母臉上的笑臉，幸福的感覺怎么不會沒有。幸福是緊緊抓住你的愛人，不要讓愛情從你指尖溜走，夕陽西下，與愛人肩并肩，手拉手，依偎在草坪上，那該多么幸福。幸福是有一份穩(wěn)定的工作，不求大富大貴，只需夠自己一個小家庭的花銷足矣!

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樹立幸福觀論文篇八

[摘要]高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會功能的發(fā)揮，使得社會發(fā)展的進程不斷加快。作為上世紀(jì)80年代末90年代初出生的當(dāng)代大學(xué)生，在當(dāng)前經(jīng)濟社會條件下，享樂主義、物質(zhì)主義、自由主義等思潮異化了他們對幸福的追求。培育當(dāng)代大學(xué)生幸福觀，使高等學(xué)校自身功能更加充分地發(fā)揮出來，是高等學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

哈佛大學(xué)校長德魯?福斯特的就職演講主題就是幸福。德魯?福斯特認(rèn)為，幸福是人生的主題，是人類的根本追求。一所大學(xué)的精神所在，是它要特別對歷史和未來負(fù)責(zé)，而不完全或哪怕是主要對現(xiàn)在負(fù)責(zé)。幸福是人的物質(zhì)需求和精神需求得到同時滿足時的和諧感，是人的身心健康和諧與人格充盈的完美狀態(tài)。大學(xué)生幸福觀的培育，為高等學(xué)校培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人提出了新的課題。

第一，對幸福內(nèi)涵的理解直觀。當(dāng)代大學(xué)生對幸福的理解就是有一定的付出而獲得充分的享受。他們認(rèn)為別人追求幸福具有合理性，卻不能夠把別人的幸福當(dāng)成是自己幸福的一部分。付出而享受天經(jīng)地義，但付出得多與少，享受得好與壞，在大學(xué)生的心中卻沒有尺度。換句話說，當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為幸福就是我行我素，別人的幸福與己無干。這種狹隘的幸福觀勢必會使得大學(xué)生以自我為中心，甚至可能為了自身的幸福而去損害他人的幸福。

第二，對幸福目標(biāo)的界定直白。當(dāng)代大學(xué)生中對幸福的認(rèn)知最突出的表現(xiàn)就是享樂主義、物質(zhì)主義傾向。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，在成長的過程中倍受呵護，隨著改革開放后人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，社會上一些人的物質(zhì)欲望、金錢欲望、享樂欲望不斷膨脹，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生負(fù)面影響。他們除了追求感官刺激與快樂以外，沒有培養(yǎng)足夠的追求幸福的意識，也缺乏追求幸福的能力。

第三，對幸福價值的追求直接。物質(zhì)生活的富足使得當(dāng)代大學(xué)生安于現(xiàn)狀，沒有危機意識，崇尚“知足常樂”的價值取向，對于幸福缺乏主體創(chuàng)造意識。因此，他們對于未來生活沒有崇高的理想和目標(biāo)。普遍現(xiàn)象是，一些大學(xué)生能夠堅持正常上課，能夠堅持完成課業(yè)，但對于自身的前途和就業(yè)前景茫然無措，不會提早規(guī)劃人生，當(dāng)然也就無從談起追求幸福。課堂上，幸福就是課程內(nèi)容不理解卻沒有被提問，搞個小動作卻沒有被老師發(fā)現(xiàn)，作業(yè)順利蒙混過關(guān)；課堂外，幸福就是毫無約束地做自己想做的事，不管這些事情是否有益。這種對幸福價值的直接追求導(dǎo)致大學(xué)生普遍缺乏真正的幸福感。

第四，對幸福來源的表現(xiàn)直率。當(dāng)代大學(xué)生基本是家中的獨生子女，其教育環(huán)境和成長空間優(yōu)越。在這樣的情況下，有些大學(xué)生往往脆弱、沖動、無知、偏執(zhí)，對于自己擁有的一切，缺乏感恩意識，不思回報，也并不珍惜。他們不知道自己肩負(fù)著比自己更重要的脫離自身利害的社會責(zé)任。

第一，高等教育體制方面存在缺陷。制度化教育是“人們?yōu)榱瞬蹲诫S生產(chǎn)剩余、社會分層和文化更新而來的新的教育機會利益而對教育進行重新設(shè)計、選擇和調(diào)整時所產(chǎn)生的具有正式化、規(guī)范化、等級化、集權(quán)化乃至科層化傾向的教育”。制度化教育是以“精英論”為指導(dǎo)思想，旨在造就和選拔精英的教育體系。實際上它是把社會上的所謂精英和其余的人區(qū)分開來，其目的不是根據(jù)一個人的社會背景去排斥他或挑選他，而是按照現(xiàn)有的精英這個概念去挑選所謂優(yōu)秀的人。制度化教育雖然不能說它絕對不能造就出精英，但是它的標(biāo)準(zhǔn)及實踐表明，它實際上是把學(xué)習(xí)與文憑、文憑與就業(yè)資格、就業(yè)資格與社會地位等同起來，形成了一種帶等級特征的學(xué)歷社會，迫使學(xué)生從小就要攀爬那沒有盡頭的作業(yè)、升學(xué)、考試階梯。在制度化教育實施過程中，學(xué)生與幸福漸行漸遠(yuǎn)。第二，高校教育的異化問題越來越嚴(yán)重。首先，教育的異化表現(xiàn)在人的異化上，現(xiàn)行教育的明顯特征是過分重視分?jǐn)?shù)，不關(guān)心人的需求，學(xué)生喪失了獨立的主體地位和意識，變成學(xué)習(xí)的工具；其次，教育的異化表現(xiàn)在學(xué)校管理的異化上，學(xué)校教育市場化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，教育功利主義日漸抬頭。異化的教育使學(xué)生成為教育的奴隸，脫離了人，教育也就不能稱之為是教育了。在現(xiàn)有的大力提倡素質(zhì)教育但實質(zhì)上無法脫離應(yīng)試教育模式的教育體制下，片面重視智育、忽視德育，片面強調(diào)學(xué)校教育的整體性，扼殺學(xué)生的個別差異性，無法顧及學(xué)生的幸福觀和全面素質(zhì)。

第三，家庭教育的輔助功能正在喪失。家庭對一個人的生活方式、文化背景、心理氛圍、教育理念等諸多方面的影響，是終身揮之不去的。當(dāng)前大學(xué)生的父母大多為接近50歲的中年人，其事業(yè)正在上升階段，自身的幸福還在創(chuàng)造過程中，有時工作中的挫折和不順心往往干擾家庭生活氣氛，甚至給子女的幸福觀教育帶來負(fù)面影響，更不用說顧及子女的幸福教育。這也使得大學(xué)生的幸福觀有所缺失。

第一，加強幸福觀念教育，指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知理解幸福。理解幸福的能力就是具備正確的幸福觀，不斷充實正確的關(guān)于幸福內(nèi)涵的能力。幸福觀是人們在追求幸福和享受中所持的觀點和看法。一味把幸福寄托在外在的物體上，幸福也就成了沒有根性的浮萍。幸福感的產(chǎn)生必須依賴于個體的認(rèn)知與情感，依賴于正確幸福觀的形成，指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的幸福觀是開展幸福教育的首要內(nèi)容。一是加強馬克思主義幸福觀教育。馬克思主義幸福觀要求以他人的幸福為己任，主張主觀性與客觀性的統(tǒng)一、物質(zhì)生活與精神生活的`統(tǒng)一、享受與勞動的統(tǒng)一、個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于幸福的論述和看法，對于大學(xué)生樹立科學(xué)、理性的幸福觀具有重要的指導(dǎo)作用。二是吸收中西傳統(tǒng)文化中關(guān)于幸福觀的精華內(nèi)容。這是培養(yǎng)大學(xué)生樹立理性、科學(xué)幸福觀的有力補充。三是樹立積極進取的價值取向。在對大學(xué)生進行幸福觀教育時，應(yīng)加強對大學(xué)生幸福觀的引導(dǎo)，形成理性、科學(xué)的幸福觀。

第二，實施幸福認(rèn)知教育，幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)感受幸福。幸福觀教育應(yīng)該從最基本的感知要素開始培育。感知要素內(nèi)容豐富，其核心是體驗幸福和把握幸福。體驗幸福是對幸福感受的認(rèn)同，把握幸福是對幸福感受的升華。一方面，認(rèn)知教育可以幫助大學(xué)生體驗幸福，使大學(xué)生切實感受到幸福的來之不易、幸福的此消彼長和幸福的稍縱即逝，激發(fā)起大學(xué)生對幸福的尊重和依戀感；另一方面，認(rèn)知教育可以幫助大學(xué)生把握幸福，使大學(xué)生能夠把握幸福的分量和質(zhì)量，激發(fā)起大學(xué)生對幸福的追求和滿足感。高等學(xué)校只有不斷實施認(rèn)知教育，才能幫助大學(xué)生發(fā)現(xiàn)幸福、體驗幸福、創(chuàng)造幸福。

第三，倡導(dǎo)幸福追求教育，幫助大學(xué)生創(chuàng)造享受幸福。人人都可以成為自己幸福的建筑師。培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造幸福的能力，既要加強其道德人格的塑造，還要引導(dǎo)學(xué)生做善于交往的人，更要教給他們創(chuàng)造快樂的方法。大學(xué)應(yīng)該重視個體精神生命的豐富，引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)造性活動過程中追求幸福。只要關(guān)注高等教育中的每個細(xì)節(jié)，匯聚生活中幸福的點點滴滴，為大學(xué)生創(chuàng)造和諧溫馨的“幸福場”，學(xué)生自然就會感受到幸福的活水源源而來，大學(xué)生的幸福觀培育就會健康、有序地開展起來。

樹立幸福觀論文篇九

幸福不是細(xì)雨，也不會從天而降。。。幸福就在我們身邊，需要我們?nèi)ジ惺芎驼湎А?/p>

當(dāng)我每天早上早起時，我看到外面的燈光，意識到該起床了。生活的幸福感會自然而然地產(chǎn)生。為了快樂地生活每一天，你應(yīng)該關(guān)心你的健康和你的家人、親戚、朋友、同事和鄰居。關(guān)心是愛的化身。只有當(dāng)你有愛的時候，你才能有動力，只有當(dāng)你有動力的時候，你才能找到方法去完成你想做的事情。

自己一天三餐。很高興與家人分享。一家人坐在餐桌旁，談笑風(fēng)生，尤其覺得食物很甜。如果一個人不想吃東西，三四個人在一起吃的時候會覺得很美味，吃完后會覺得很安全，因為不會浪費食物。每個假期，我都希望我的家人和朋友聚在一起吃晚飯，談?wù)摷彝ナ聞?wù)，談?wù)撍麄兊墓ぷ鳌⒓彝ズ蛯W(xué)習(xí)，無論是酸的還是苦的、辣的、咸的、淡的還是甜的。如果你暢所欲言，你就會達到精神交流的目的，增進親情和友誼，對生活充滿期待和希望。

有一份工作是快樂的，因為你每天都有事情要做，并且有一定的回報，這可以給你帶來穩(wěn)定的快樂。無論是體力勞動還是腦力勞動，只要是合法的，對他人和自己都有利，我們就應(yīng)該多做，把它做好。勤勞的人以多做事、多出汗為榮。他們認(rèn)為，這不僅鍛煉了他們的體格，還提高了他們的智力。他們還可以與每個人分享他們的勞動成果，從而使他們的心情更快樂。如果懶惰達不到這種狀態(tài)，就很容易與他人爭論，關(guān)心個人得失，從而導(dǎo)致抑郁和易怒，影響身心健康，如肥胖、抑郁等。

與人工作或交談是快樂的。一個是反映自己的存在，另一個是了解外部事物。任何人都有這樣或那樣的缺陷。各方都很困惑，旁觀者也很清楚。如果有人肯定或否認(rèn)這一點，那就是你的運氣。在接受別人的意見后，你應(yīng)該發(fā)展自己的優(yōu)勢，避免自己的弱點，繼續(xù)前進。同時，你告訴別人你的好意或建議，別人也會從中受益。我也很高興向你表示感謝。

一個人很高興有機會獨處，因為沒有人能一直和別人在一起，而且總是會有離別。聚散是相輔相成的。沒有必要大驚小怪，更不用說太激動或太悲傷了。獨自一人時傾聽自己的聲音是件好事。你一天做了什么，什么是徒勞的，什么是有價值的，你應(yīng)該如何分配時間在未來過上充實而自由的生活？只有當(dāng)你獨自一人時，所有的思考和理解才能沉淀下來，它可以成為你想寫的文本。如果你不喜歡獨自一人，只想和每個人在一起，你會一輩子都感到快樂，但是當(dāng)你回憶起來的時候，你會一直感覺到錯過了什么？人們應(yīng)該有一些精神，這是通過獨處來培養(yǎng)的。

有人擔(dān)心，有人受傷，這是最幸福的。父母關(guān)心他們的孩子，夫妻關(guān)心彼此，同學(xué)、朋友和同事之間也有擔(dān)憂。當(dāng)有人生病時，每個人都來看他；當(dāng)我們結(jié)婚生子時，每個人都來慶祝；當(dāng)單位效益好的時候，每個人都能從中受益。。。同甘共苦，全心全意相待，同甘共苦，共度美好時光。自然，有人會感到擔(dān)憂和苦惱。這就是工作中深厚的友誼。因此，要孝順父母；有了兄弟姐妹，我們應(yīng)該互相幫助，互相寬容；在與同事合作時，我們應(yīng)該互相幫助，互相愛護，團結(jié)合作；當(dāng)你和別人在一起時，你應(yīng)該像家人一樣真誠和自由。這樣，你就不會后悔，問心無愧了。

幸福不是細(xì)雨，而是愛的升華。愛的源泉是給予父母的，植根于土地。有國家才有家，有家才有幸福。歸根結(jié)底，幸福取決于家庭和國家的感覺。胸懷祖國，胸懷世界，幸福就在哪里。

樹立幸福觀論文篇十

幸福觀是入生觀的重要組成部分。幸福觀是什么呢7較普遍的解釋是“人由于目的和理想的實現(xiàn)而產(chǎn)生的滿足感，是對整個生活狀態(tài)的愉快感受。幸福規(guī)則是對這種滿足和感受的內(nèi)容、意義、地位、個人幸福與社會（集體）、他人幸福的關(guān)系以及追求幸福的道路和方法等的理性認(rèn)識。”

實際上，幸福的內(nèi)涵是極為豐富。它不僅包括物質(zhì)享受上的滿足沈而且包括精神上健康、完美的愉悅感不僅包括情感上的快慰，而且包括理性上的稱心如意。幸福不同于短暫的快樂，而是一種持久的感受，對人生的深刻體驗。一句話，幸福是人們對生活予以綜合認(rèn)識、評價以后，獲得的一種滿足感和愉悅感，是對人生的深刻而快樂的體驗。

幸福，就其內(nèi)容而論，不僅是多種多樣的而且是分層次的。從個人得失去考慮是否幸福，以優(yōu)越的生活、盡情的享受為幸福，這是低層次的。如有的大學(xué)生以考上大學(xué)為幸福，以有個好工作為幸福，以找個漂亮、瀟灑的對象為幸福，等等，雖然這些追求對于個人來說也是一種幸福，但這種幸福畢竟是狹隘的，屬低層次的。在追求個人、家庭幸福的同時也為別人、集休、人類的幸福考慮，這種幸福論者，層次較高。

能否正確認(rèn)識幸福，正確對待人生的幸福層次，是表明―個大學(xué)生是否高尚的標(biāo)尺。自私自利者，總是否認(rèn)排斥人類幸福論和人生高層次的幸福，把自己的幸福推到至高無上的地位上，甚至將自己的幸福建立在損公或損人之上。品德高尚者卻不會把低層次的幸福當(dāng)作自己的目標(biāo)去孜孜追求。

對大學(xué)生的幸福觀教育，要特別注意三對關(guān)系的處理。

（一）個人幸福與他人幸福、社會幸福的關(guān)系。

幸福，按其享受的主體可分為個人幸福與集體（社會）幸福；自我幸福與他人幸福。這幾種幸福之間，既是統(tǒng)一的、―致的，有時也存在沖突和矛盾。處理好它們之間的關(guān)系，不但可以避免痛苦，減少不愉快而且還能獲得更多、更大的幸福。

正確的幸福觀認(rèn)為，每個人都有追求幸福的白由和權(quán)利，正當(dāng)?shù)淖晕倚腋Ｊ菬o可非議的。在正確思想的指導(dǎo)下，向往幸福，追求幸福，可以產(chǎn)生一種動力，促使人們積極向上，鑄造自己美好的人生。所以，不要一提自我幸福，就覺得不光彩，就覺得層次低。但是，我們在向往、追求自我幸福的時候，一要照顧到他人的幸福和集體（社會）的幸福，二要講求追求幸福的手段和方法。人是社會的人。一味地只講自我幸福，是可卑的、渺小的；把個人幸福建立在集體和他人的痛苦之上，是可恥的、低劣的。這種人也不可能得到真正的幸福。

從總體上說，個人幸福與他人和集體（社會）的幸福是一致的，而且后者提供了個人幸福的必要條件。個人的幸福只有以集體（社會）的共同幸福為前提，才會有真正的、永恒的幸福。因此，我們應(yīng)當(dāng)自覺地把自我幸福與他人幸福、集體（社會）幸福結(jié)合起來考慮，必要時寧可放棄和犧牲個人的幸福，以利天下。

（二）物質(zhì)生活幸福與精神生活幸福的關(guān)系。

物質(zhì)生活幸福和精神生活幸福是有緊密聯(lián)系的，很難把它們截然分開，有許多幸福感既有物質(zhì)的條件又有精神的因素，是物質(zhì)和精神共同作用的結(jié)果。但它們畢竟是有區(qū)別的，是兩個不同的范疇，我們要處理好它們之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)說，物質(zhì)生活幸福是第一位的，是基礎(chǔ)，是首要的需要。作為大學(xué)生，應(yīng)該通過自己的勞動獲得必要的物質(zhì)生活資料，享受更多的物質(zhì)生活幸福。但是，片面地一味地追求物質(zhì)享受，只圖感官快樂，也是不對的，應(yīng)該有更多的精神生活追求。要提高思想道德素養(yǎng)，善于享受精神生活幸福，要把物質(zhì)生活幸福和精神生活幸福結(jié)合起來。在滿足物質(zhì)生活需要的同時，我們要引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)真、善、美這樣的高尚的精神追求。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷完善自己的知識體系，提高自己的道德修養(yǎng)，才能切實地感受到幸福和快樂。

（三）幸福與實踐創(chuàng)造的關(guān)系。

毋容置辯，真正的幸福是物質(zhì)生活美滿和精神生活充實的統(tǒng)一，但這種幸福不會從天上綽下來，需要追求者努力奮斗去獲取。豐厚的物質(zhì)條件是幸福的基礎(chǔ)，但只有自己的勞動換得的物品才會給人帶來真正的幸福，而自己創(chuàng)造來的產(chǎn)品則能給人最高級的享受。生活中，有的大學(xué)生為了追求個人的物質(zhì)生活享受，自己經(jīng)濟條件不好卻“訂腫臉充胖子”，生活高檔化，做事講排場，結(jié)果反而因過分追求這種享受而留下苦果，造成了精神壓力，破壞了家庭的幸福。只有勞動和創(chuàng)造，才能位二者得到高度的統(tǒng)一，因此說，幸福需要努力和奮斗。取得幸福的途徑是多種多樣的，但取得幸福的根本辦法卻只有一個，達就是勞動創(chuàng)造。唯有創(chuàng)造物質(zhì)的.精神的財富，為社會（集體）、為人類作出貢獻才會取得真正的、最大的幸福。

（一）幸福觀的教育形式靈活、多樣化。

一方面，我們必須提升大學(xué)思想政治教育的層次，不是一味地做規(guī)則性、條款性的灌輸，而是要靈活多樣、合理動情，滲透對人生目的、人性完善的教育；另一方面，我們必須加強學(xué)生的道德教育，以輿論宣傳、報告宣講、樹立榜樣、組織公益服務(wù)和志愿活動等方式，讓德性教育不是停留在口頭，而是有具體形象和真實力量的感召性，要以實際行動、身體力行的方式讓道德教育落在實處，深入人心。這樣，就能讓學(xué)生逐漸學(xué)會在道德行為中感受到真實的幸福。

（二）創(chuàng)造大學(xué)生幸福感實踐的平臺。

學(xué)校創(chuàng)造機會，多開展社會實踐活動，有助于大學(xué)生的幸福感體驗的獲取。如參加社會調(diào)查、志愿者活動，養(yǎng)成熱愛勞動、助人為樂的品德。組織科技文化知識下鄉(xiāng)活動、深入社區(qū)生活，在宣傳大學(xué)生所獲的知識的同時，豐富自身的知識結(jié)構(gòu)。加強在勞動和實踐的過程只能創(chuàng)造幸福，加深大學(xué)生對正確幸福觀的理解和把握：即自己獲得幸福的同時，他人也能得到幸福，幸福是互相的。

（三）建立道德奉獻與道德回報的社會機制。

從對大學(xué)生幸福觀危機的根源的分析中可以看到，建立道德奉獻與道德回報的社會機制是一個很重要的問題，是涉及到社會公平和長治久安的大事。如果一個社會一直處在與個人利益相對立和沖突的狀態(tài)，時時處處要求個體為其作出犧牲，我們便不得不懷疑這個社會的正當(dāng)性了。馬克思恩格斯把這種社會稱為“虛假的集體”?，F(xiàn)代中國正處在社會轉(zhuǎn)型時期的陣痛之中，陣痛中的幸福觀危機的重要根源是善惡因果律的中斷與紊亂。善惡因果律的中斷，導(dǎo)致倫理的合理性與有效性缺乏?，F(xiàn)代中國倫理建設(shè)的重要突破口，就是重建道德的善惡因果律，由此建立新的正確幸福觀的合理性基礎(chǔ)。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生獲得和感受幸福的能力。

幸福是一種能力，獲得幸福與感受幸福都是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，這種能力的獲得需要教育。人們雖然在追求幸福，但并非人人都能獲得幸?！，F(xiàn)實生活中并不缺乏能導(dǎo)致人產(chǎn)生幸福感的物質(zhì)、精神條件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者說因感知幸福能力的低下而喪失幸福感。就今天的多數(shù)大學(xué)生而言，生活幾乎能夠提供他們所需的一切，然而，許多人不僅不能感知自己所處的幸福情境，反而產(chǎn)生沉重感、負(fù)擔(dān)感，主要原因就是感知幸福的能力低下。獲得幸福除了要具備感知幸福的能力外，還應(yīng)該包括創(chuàng)造幸福的能力。感知幸福的能力和創(chuàng)造幸福的能力，是構(gòu)成人的幸福能力的兩個重要方面。大學(xué)生只有在創(chuàng)造的過程中，才能感知到真正的幸福；也只有在感知到真正的幸福時，才能體會到創(chuàng)造幸福的價值所在。

樹立幸福觀論文篇十一

有人說，今生能夠做親人，是前世修來的緣分。世間紛繁繚繞，能有多少情意可供我們點亮心燈，在每一個孤苦的日子里，燃起柔軟的光？你用最平凡的行動，在點點滴滴的片段里融進我的生命里，剎那間覺得只要有愛相伴，生命就不會平凡。我們在親人給予的愛里成長，最大的幸福與愿望就是盼著時光慢慢走，可以等我守她歲月無憂。

你叮囑我不要吃那么多上火的零食。你會問我錢夠不夠花。你對你自己可是一個“鐵公雞”啊！為什么對我你變得如此“大方”了呢？我懂，現(xiàn)在我明白了你的艱辛，你想讓我生活的更好，考上好的大學(xué)，你努力的給我一個美好的未來。你所做的一切都是因為我！

十幾載光陰流逝，我終于知道：春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你！

您聽到了嗎？奶奶，您是我心中的太陽，十里春風(fēng)也不如你，風(fēng)會帶給我夏日的涼爽，也會給我?guī)矶盏暮洌鷧s始終給予我溫暖！

“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我愿用我一切換你歲月長流……”是啊，這首歌唱出了我的心聲，我現(xiàn)在的幸福，就是一直陪著你，不讓別人欺負(fù)你，因為我的生命中有了您，收獲了太多寵愛！我愛你，我親愛的奶奶，您就是我的幸福!

樹立幸福觀論文篇十二

常聽周圍的朋友抱怨，訴說自己的“不幸”：沒有富裕的家庭，漂亮的臉蛋，迷人的身材……在我看來，她們不開心是因為不知道如何認(rèn)識和把握幸福，身在福中不知福。

周末，回到家中，一身輕松：不必為這三角函數(shù)打轉(zhuǎn)；不必和魯迅先生一起批判現(xiàn)實主義；不必冒著危險，沖上二戰(zhàn)戰(zhàn)場；不必念繞口的之乎者也?？梢园殡S音樂放聲歌唱，可以因電視中的感人場面而盡情落淚，可以與弟弟開心嘻戲，可以品嘗自己喜歡的飯菜……雖然少了老師、同學(xué)的陪伴，但有我親愛的爸媽，有我喜愛的音樂，有我心儀的玩具……所以我覺得很幸福。

我認(rèn)為完美的幸福應(yīng)是物質(zhì)、情感、精神三方面的有機融合，我們不要好高騖遠(yuǎn)，而要用心體會，珍惜身邊的感動，這樣才能準(zhǔn)確鎖定自己的人生坐標(biāo)。3月，上林中學(xué)章露尹，以一組喂乞討老太喝水的圖片，成為網(wǎng)友熱議的焦點，就因她的善解人意、愛心與善良，被網(wǎng)友譽為“最美的90后女生”。

幸福很容易，別以為它像天上的星星，遙不可及，其實，幸福就在你的身邊。

樹立幸福觀論文篇十三

通過閱讀了《建設(shè)幸福中國》，我發(fā)現(xiàn)幸福，原來是如此真實，就如我們每天喝的水一樣真切，也為我們生活在如今的中國感到無比的幸運和驕傲。

我們的中國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，正在一天天的強大，富強。從“嫦娥一號”到“天宮一號”，一步步走向世界強國的隊伍，展現(xiàn)科技實力，國家的實力。從我們小朋友有學(xué)可上，到實現(xiàn)義務(wù)教育全免費，甚至對貧困家庭給以補助，實現(xiàn)了我們上學(xué)“一個都不能少”的夢想。曾經(jīng)讓多少家庭恐懼的“看病難”，也正在隨著國家的改革好發(fā)展，不斷完善醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，減輕我們看病的負(fù)擔(dān)，使國民身體素質(zhì)的提高得到有效的保證，所有這些，都有力的說明，中國是一個充滿幸福的大家庭。

正如《建設(shè)幸福中國》書中所說，對工人來說，幸福在辛苦的勞動里，對農(nóng)民來說，幸福在精心的耕作里，對我們小學(xué)生來說，幸福就在知識寶庫里。

我深深的理解并懂得，我們今天的幸福來之不易，是許許多多先輩奮斗的結(jié)果，無論是春秋時期的孔子，還是近代的革命先烈，他們?yōu)榱俗非笳胬?，尋找幸福，無不發(fā)福學(xué)習(xí)，百折不撓，甚至犧牲生命，直到近代，終于找到了建設(shè)幸福中國的法寶中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，解放了中華民族，建立了新中國，實現(xiàn)了改革開放，讓中國迅速成長，讓中國迅速崛起，讓中國迅速富強，讓中國充滿幸福。

但是，于此同時，我們清醒的知道，我們的幸福正在遭遇著各種危機和挑戰(zhàn)。戰(zhàn)爭，能源危機，環(huán)境污染，生存空間，它們隨時在企圖破壞我們的幸福。我們享受著先輩們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的幸福，不可以做溫室里的花朵，我們應(yīng)該珍惜幸福，自覺的努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還應(yīng)該學(xué)習(xí)先輩們奮斗拼搏的進取精神，為探索真理不怕犧牲的精神，百折不撓的不屈精神，勇敢的學(xué)習(xí)，勇敢的擔(dān)當(dāng)，把我們的祖國建設(shè)的更加富強，更加美麗，更加幸福！

有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚?，卻也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。

今年過生日的時候，很多朋友都送了些小禮物，那一天，是在學(xué)校里最忙碌的一天，呵呵。我想，身為我多年的死黨，肯定會有什么更加新奇的玩意把。就這樣，滿懷期待的想著。原以為，她依然回想以前一樣，在我不知不覺的時候，突然發(fā)現(xiàn)了抽屜里的小小禮物，附著她深切祝?？ㄆ男◇@喜！可是，一天下來，希望一次次落空，想著自己可能太急了，還沒到放學(xué)呢。但，當(dāng)我們說再見的時候，聽到了她那句淡淡的“生日快樂”。接著，是她驀然轉(zhuǎn)身離去的背影，也許我真的有些小失落吧。

過了一個禮拜，剛進教室，就看到了桌上赫然醒目的禮盒，疑惑地打開，“送給我最最親愛的死黨?！焙髞?，我才知道原來是她托回老家的朋友帶來了這件精美的工藝品，時間上延誤了。她那是還不好意思說呢。看著我手中的禮物，我無言，低著頭對她說了句淡淡的“謝謝?！迸?，雖然天氣很熱，但那股暖流卻讓我感到更加舒適。有感激、有自責(zé)、有肯定，但更多的是幸福的.感覺，我想，那是一種感動。

夜深了，母親端來一杯熱牛奶，會有感動；生病了，朋友一句貼心的問候，會有感動；上車時沒有了零錢，好心人投來兩元，會有感動??????而那些細(xì)微的、平常的感動匯集起來就是一種幸福。也許并不會讓你感動到哭，亦或許不是什么大事，但就是會讓你幸福的淡淡一笑，因為你感受到了別人對你的愛。

英國劇作家肖伯納說過一句話：正像我們無權(quán)只享受財富而不去創(chuàng)造財富一樣，我們也無權(quán)只享受幸福而不去創(chuàng)造幸福。幸福在那里？其實我們可以主動地去創(chuàng)造它，創(chuàng)造感動。

曾經(jīng)有一個人問一對對戀人們，認(rèn)為幸福的定義是什么？大家紛紛闡述，大致都認(rèn)為能和喜歡的人天天在一起就是幸福?？墒翘釂栒邠u搖頭，不以為然。很多人不解，直至有一位女生的答案是能知道對方好，開心，并且自己能夠愛著她就足矣。提問者拍手叫好。在場的人們陷入了沉思。是啊，我們試想一下，每當(dāng)我們關(guān)懷著我們所愛的人的時候，那是一種怎樣的幸福；每當(dāng)我們幫助了身邊遇到困難的時候，對于別人的會心一笑，那是一種怎樣的幸福。母親對自己的孩子無私地付出，哪怕一切，在那個過程中，他也許就是最幸福的，我們往往在給予中帶給對方以感動，而我們又是快樂的。給予有時會比被給予更加幸福，因為別人感受到了我們的愛。

對于大多數(shù)人來說，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福。而生活在給予感動與被感動中的人，一定是幸福的。

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樹立幸福觀論文篇十四

也許，每個人的心中都有一個與眾不同的幸福標(biāo)準(zhǔn)，有的人說，幸福是可以每天看電視;有的人說，幸福就是能玩上幾個小時電腦;還有的人說，幸福是人生的追求。在我的心里，我的幸福標(biāo)準(zhǔn)是由無數(shù)的令人擁有奮斗的目標(biāo)而形成的。

我的幸福是好好學(xué)習(xí)，天天向上，奮發(fā)圖強。在成績上，我要做的門門優(yōu)秀，做一個全面發(fā)展的好學(xué)生。這個信念，已經(jīng)深深地埋在了自己的心底。從某些方面來講，成績的衡量標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。但從另一個角度來講，關(guān)鍵是看有沒有學(xué)懂，收獲了那些知識。“知之而知之，不知為不知。”就說明了其中的道理。假如我能像孔子、老子、愛因斯坦那樣知名的人物，我相信，我自己和我的父母會為我感到汗顏與驕傲。我的成功就是我的幸福。

我的幸福是擁有無憂無慮的生活和快樂的童年。我希望，我的快樂能陪伴我走過每一個春秋。我的童年是那么得純潔、芬芳。我想，每一個人的童年世界都是多姿多彩，散發(fā)著耀眼的光芒。

我的幸福是積極樂觀，陽光快樂的`成長。就像那一個美麗的童話世界，深深地扎入了我的心。在腦海里，想著：人世間怎么有那么多神秘的事情呢?有喜、怒、哀、樂;人生的酸、甜、苦、辣;人世間的悲、歡、離、合;快樂、憂愁、悲傷、懊惱等等有說不盡得事情。我會把人生的各種挫折當(dāng)作人生的調(diào)味劑。我只想快樂地過著每一個春夏秋冬。

我的幸福是為自己的理想而不斷進步。我崇拜的偶像是發(fā)明相對論的愛因斯坦。我決定以后當(dāng)物理學(xué)家。當(dāng)我嘗到了成功的滋味后，一定會向著下一個目標(biāo)進軍。我要一個個實現(xiàn)我的目標(biāo)，直到我壽終正寢的那一刻。我一定要創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。

我的心里一定要充滿著善良、樂觀、美好的人生態(tài)度。從現(xiàn)在起，我一定要珍惜時間，愛惜生命，使自己的生命開花結(jié)果，讓自己活得美好而幸福的人生。

樹立幸福觀論文篇十五

人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。這與個體對幸福的理解和感受相關(guān)，更深層的是與其幸福觀有密切聯(lián)系。幸福觀是人們對幸福的觀念、追求幸福的途徑的看法和標(biāo)準(zhǔn)，是個體的人生觀和世界觀在對待幸福問題上的表現(xiàn)。當(dāng)今社會，相當(dāng)一部分人的幸福觀與科學(xué)的幸福觀有很大的偏差。將幸福與金錢聯(lián)系得過于緊密，產(chǎn)生“寧肯坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α边@種物質(zhì)化幸福觀，只注重眼前利益的現(xiàn)實幸福更引發(fā)一系列諸如食品安全、工程質(zhì)量等社會問題。這種社會現(xiàn)象在引起巨大的關(guān)注的同時，也顛覆和動搖著人們傳統(tǒng)的價值觀。幸福在不斷地敲門，而大多數(shù)人卻被蒙住了雙耳，感受不到自己的幸福。如何引領(lǐng)員工樹立科學(xué)的幸福觀，從而使他們更加愉快地工作和生活，提高廣大干部員工的幸福指數(shù)，對于管理者來說，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

什么是幸福呢?在不同歷史時期、社會形態(tài)和文化范疇中，對于幸福的理解和設(shè)定不盡相同。中國傳統(tǒng)文化對幸福問題的系統(tǒng)探討，始于春秋中葉以前的《尚書?洪范》，書中第九疇說：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”長壽、富足、健康平安、愛好美德、善終正寢這五方面內(nèi)容構(gòu)成了幸福的要素。而諾貝爾獎得主danielkahneman在《重新定義幸福》中指出，幸福包括：(1)整體的幸福感。(2)積極的人格特質(zhì)。(3)積極情緒。(4)愉快的感覺。綜合以上兩種觀點，結(jié)合新時期經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，科學(xué)的幸福觀應(yīng)包含身心健康、實現(xiàn)個人價值、有一定的物質(zhì)條件和懂得利他等四個方面，而我們也應(yīng)該圍繞這四個方面做好思想教育工作。

隨著生活水平的提高和自我意識的覺醒，人們更加傾向于追求尊重、自我價值的實現(xiàn)。正如心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論所指出的，當(dāng)生存和溫飽不再成為制約人的首要問題、基本需求的張力減小之后，尊重和愛的需要、自我實現(xiàn)的需要開始占據(jù)主導(dǎo)，人們開始更多關(guān)注成功與幸福。但是，成功有非常豐富的內(nèi)涵，人們對成功的認(rèn)識亦不盡相同。為國家和社會做出重大貢獻是成功，但更多的情況是，在自己平凡的工作崗位上，認(rèn)真履行職責(zé)，受到大家的尊重，這也是一種成功，而幸福就存在于實現(xiàn)自我價值、走向成功的過程之中。雖然只有極少數(shù)人能夠立德、立功、立言，成就一番偉業(yè)，創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品和思想，但人們依然可以因為實現(xiàn)了某個人生目標(biāo)、扮演好屬于自己的社會角色而感受到成功的喜悅和幸福。管理者多創(chuàng)造機會，積極倡導(dǎo)員工立足崗位、創(chuàng)先爭優(yōu)，通過開展各種經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新的競賽活動，為員工展示風(fēng)采搭建平臺，在各自的崗位發(fā)揮特長，贏得領(lǐng)導(dǎo)與同事的認(rèn)可和尊重，這種成功后的認(rèn)同感在一定程度上轉(zhuǎn)化為幸福感，使員工在以后的工作中能更好地發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。

身心健康是幸福的基礎(chǔ)。倡導(dǎo)一種積極向上的生活方式，通過樹立良好的學(xué)習(xí)、工作、行為習(xí)慣，展現(xiàn)出良好的個人形象，則是實現(xiàn)身心健康的保證。積極為員工創(chuàng)造“健康生活、快樂工作、共享和諧”的環(huán)境，努力構(gòu)建先進的員工文化和地勘文化。應(yīng)充分利用五一、十一等重大節(jié)日，開展員工喜聞樂見、參與廣泛的文化體育活動，豐富員工業(yè)余文化生活。例如，工會組織通過組織合唱團、籃球隊、乒乓球隊、羽毛球隊;舉辦各種運動會、聯(lián)誼會等，使員工在工作之余能夠積極放松身心、鍛煉身體;組織員工參與文化層次較高的活動，如欣賞音樂會、演唱會，觀看水平較高的體育賽事等，提升鑒賞水平和能力，提高文化品位和素養(yǎng)，增加人文底蘊。眼界開闊了，精神世界豐富了，能不為瑣事煩心，幸福感自然就提高了。這是一種超越自然物欲的持久的心靈快樂和精神幸福。

樹立幸福觀論文篇十六

有這么一句話，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸?？此苹尚?，卻也不失為一個真理，生活中不正是有很多這樣的人嗎，容易滿足，覺得能做到自己想做的便是一種幸福。其實，我的幸福觀也很簡單，給予感動和被感動都是一種幸福。

樹立幸福觀論文篇十七

我一直堅信，我是世界上最幸福的孩子。因為，無論我走到哪里，身后永遠(yuǎn)跟著一支鐵桿的支持者，他們就是我的爸爸和媽媽。

我家不是很富有，但爸爸媽媽給我營造了一個快樂的小天地，它就是我的樂園。墻上鋪著粉紅色的墻紙，在燈光的照映下，粉紅色的墻紙一閃一閃的，非常顯眼。還有有一個不大的書柜，里面放著各種各樣的書，這些書都是我的好朋友。對著書柜放著我心愛的古箏，每天放學(xué)回家我都要練琴，琴聲優(yōu)美，它陶冶了我的情操。睡在我的小床上，每天都是它把我?guī)朊篮玫膲羿l(xiāng)。

爸爸媽媽為了讓我在暑假里過得輕松。愉快。每年暑假還帶我去旅游放松心情。當(dāng)我作業(yè)做完時，他們都會帶我去玩。有時爸爸出差回家，也會給我?guī)ФY物來?？荚囘_到了理想成績，爸爸媽媽都會滿足我一個小要求。

爸爸媽媽在我情緒低落的時侯，他們變成了我的精神支柱，知心朋友，家庭教師，如果我在學(xué)校遇到了不順心或不開心的事情，訴說給爸爸媽媽聽，讓他們給我分析整件事情我所站在的角度對不對。假如不對應(yīng)該怎么做?教育我做人的道理。考試成績不理想，爸爸媽媽會和我一起分析，那些題目如果是馬虎而錯，其實應(yīng)該考多少分，試卷總體難不難等等。

其實生活中爸爸媽媽對我的愛像水一般，無時無刻不在我的身邊。有一次，我要打掃教室衛(wèi)生，卻忘了對媽媽說這件事了。到了放學(xué)的時候，下起了傾盆大雨，我在教室里擦桌子，到了全校同學(xué)差不多都走光了，我才慢吞吞地走出教室，來到校門口。忽然，我看見媽媽撐著雨傘，從頭到腳都濕透了。我禁不住涌起了淚花，毫不猶豫地投入了媽媽的環(huán)抱。

我又一次感覺到我是世間上最幸福的人，爸爸媽媽這樣疼我，真是“捧在手里怕丟了，含在嘴里怕化了?！?/p>