在中國，各式各樣的規(guī)定可謂是無所不在，無孔不入。且不論那些可怕的封建禮教，就拿我們學(xué)校來說吧，有進出校門的規(guī)則、學(xué)習(xí)常規(guī)、教室規(guī)則、實驗室規(guī)則、閱覽室規(guī)則，等等。共計19大項145條。這些還只不過是書面上具體規(guī)定的，如果再加屬一些不成文的規(guī)定以及突發(fā)靈感創(chuàng)造出來的規(guī)定那可真是不計其數(shù)了。

中國人的規(guī)定是歷史悠久的，有些規(guī)定只知道是這么一代一代傳下來的，至于它的起源，那早已成為一個傳說了。中國人在小時候總是或多或少地經(jīng)受過摧殘，因此，他們長大后一旦比別人高了一等，便會迫不及待地訂下許多規(guī)定，以示自己的尊嚴(yán)，同時也滿足了自己的權(quán)利欲。如此這般，便形成了一個惡性循環(huán)。然而，更可恨的是，他們不僅只是訂出規(guī)定，并在人們的心中打下很深的烙印，使他們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。這樣，即使這些制定規(guī)定的人死了，他們照樣能陰魂不散地留在每個人心中。所謂“吃人的封建禮教”，我想也是這樣產(chǎn)生的吧。因此，對于那種從個人出發(fā)，不顧大多數(shù)人的利益的規(guī)定完全可以不予理踩，將其推翻。

其實，規(guī)定是否必要不在于它是否苛刻、麻煩，而在于是否必要，是否符合大多數(shù)人的利益。如果能給每一條規(guī)定都下一個令人信服的解釋，我想每個人都會自覺遵守的。在這一點上一些日本企業(yè)的做法就值得稱道。他們是這樣規(guī)定按電鈕的步驟的：雙眼注視你要按的電鈕，并且反復(fù)確認(rèn)這是你應(yīng)該按的電鈕，然后再按。是不是太麻煩了呢？他們是這樣解釋的：一個人在普通情況下按錯電鈕的幾率是五萬分之一，而這五萬分之一都可能造成無可挽回的重大損失，因此這樣做的目的就是將這五萬分之一降為零。我想這樣的解釋沒有人會有異議吧?？上г谖覀兩磉叺囊?guī)定都不是這樣的。

現(xiàn)在社會各界都在大力提倡素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新精神。所謂創(chuàng)新，即創(chuàng)造新的事物。但新的事物未必是好的，正如生物學(xué)上的變異會變異出不好的結(jié)果。但是盡管如此，沒有人會因此而否定變異。所以對于新事物不好的一面不必?fù)?dān)心，因為這并不影響它們好的一面。如果因此而對創(chuàng)新作各種各樣的限制，反而會使創(chuàng)新失去意義。同時，從一個人的性格方面來說，創(chuàng)新傾向強的人都是喜歡想象、喜歡自由、喜歡冒險的人。如果一個人同時具備以上幾點，那便是“雙重性格”。從這個意義上來說，在一個處處有規(guī)定的環(huán)境里，是根本不可能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才的。

綜上所述，現(xiàn)在的這些規(guī)定都是封建社會和應(yīng)試教育的產(chǎn)物。在一個真正的社會主義國家或是真正提倡素質(zhì)教育的地方是不應(yīng)該有那么多規(guī)定的。我希望老師能真正地實事求是地思考一下這個問題了。

　　篇一：遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱?

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀? 前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧!相信總有一天你會看見藍藍的.天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑....

　　篇二：仰望星空與腳踏實地有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產(chǎn)生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設(shè)一座城市。

智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因為它的心中只有磚頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因為他看到了砌墻的作用;而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因為他能將一塊磚與一座城市聯(lián)系起來。

從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來。

思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

哈佛大學(xué)曾做過這樣一個調(diào)查統(tǒng)計：在對當(dāng)時一群學(xué)識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長遠的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對自己的人生都無明?的規(guī)劃。

許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對當(dāng)時接受調(diào)查的年輕人進行回訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實地的人;第二類人則生活得踏實、充實，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實地的人。

在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個目標(biāo)就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實實地，一步一步地走向夢想成真的地方。

　　篇三：滴水之恩，涌泉相報我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”??

而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!

當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。 我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛?！彼曰浇逃芯涿裕菏┍仁苡懈?

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

古代的時候，有人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。法律在健全，法規(guī)也在健全，他們，隨著時代的需要，而不斷健全，法規(guī)如此，足球比賽也如此，為成方圓而行規(guī)矩。
1840年，11人足球比賽制的確立使得蠻混亂的踢球場面被大大控制，1970年，黃牌紅牌的使用克服了語言障礙警告不明確等一系列問題，同時推行了換人制度，1978年，點球大賽為加時賽仍然為平局而正式啟用，2018年允許有四個人換人名額的規(guī)則，積極有效的保護了球員身體安全，并且，首次投入使用，var技術(shù)，大大減少冤假錯案，隨著時代的發(fā)展一系列規(guī)則引入與變遷，這是規(guī)矩成方圓的體現(xiàn)。
德國一裁判瓦爾德曾說：點球大戰(zhàn)也并非是完美的，規(guī)劃總有他退役的一天，會有更合理的規(guī)則取代點球決勝。時代在發(fā)展，規(guī)則也會因此而健全以適應(yīng)時代的需要，從奴隸社會到封建社會，封建社會到資本主義社會資本主義社會到社會主義社會的中國，隨著時代的發(fā)展，社會的性質(zhì)在變動，適應(yīng)社會的法規(guī)也在變動，為維護社會穩(wěn)定，而行法規(guī)。
如果沒有法規(guī)社會，會如何？網(wǎng)絡(luò)中曾有人說，法律，只是為了弱者而構(gòu)建的，對于強大的人而言，法律，大多只是約束自己，對于弱者而言，法律保護自己，若沒有法律，弱肉強食，若沒有法律，弱者，沒有辦法保護自己，倘若沒有法律，社會混亂，強者所說的就是法律，弱者沒有所謂公平而言。無規(guī)矩不成方圓，不成方圓則為，混亂則為野蠻，野蠻則為落后，因此，規(guī)矩的有極為重要。如果沒有法律法規(guī)，我們所說的話，沒有人會聽信。這個世界上強者只是少數(shù)人而大多數(shù)的人都是弱者，如果因為法律沒有健全，而導(dǎo)致少數(shù)人代表法律，那么這個世界就是崎嶇的，這個社會就是崎嶇的，這個國家就是崎嶇的。
規(guī)則是因為不是因為改變，你就適應(yīng)時代克服不適應(yīng)，健全法規(guī)，需要發(fā)現(xiàn)不適應(yīng)的地方，承認(rèn)分析并解決或克服不適應(yīng)，求更好的發(fā)展與進步，足球運動法規(guī)的健全，是一種對時代發(fā)展的適應(yīng)，是進步的體現(xiàn)。
任何地方都需要法律法規(guī)，任何人任何事也是這樣，無規(guī)矩不成方圓，為成方圓，我們應(yīng)該行規(guī)矩。

(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。

表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：

1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認(rèn)識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認(rèn)識。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要歸結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強反駁的力量和說服力。

1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。

3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對照式結(jié)構(gòu) c、層進式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的說服力)

2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強文章的權(quán)威性和說服力)

3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。

5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：《dp》要具體分析《/dp》如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現(xiàn)

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。

段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對照 、層進 、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對 人們進行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。

篇一：《規(guī)矩和愛》讀后感[600]_

在我看了，“規(guī)矩”這個字眼比較刺激，但是幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，對其將來步入社會所需要的生活能力是很重要的。

正因此如，怎么看待“規(guī)矩”很重要，也在于每個家長的理解。給孩子立規(guī)矩，并不是說要給孩子禁錮在一個家長畫的圈圈里，更不是不尊重孩子的興趣愛好和自我探索。具體說來，我的孩子現(xiàn)在兩歲兩個月，他可以掏馬桶水，可以拿著掃帚胡亂掃地，但是要注意安全，出門在外，動任何東西也要經(jīng)過別人的允許。孩子在家瞬間就可以把家弄的亂七八糟，但是我們會在一旁輔助他的安全，告訴他避免發(fā)生類似呼叫120的事件。瘋狂玩耍之后，家長要有耐心配合孩子把東西收拾好。盡管兩歲多的孩子還沒有足夠的能力把東西完全擺整齊，但是他可以知道哪些東西放哪。完成之后，給予一定的表揚，讓孩子享受收拾這個游戲的過程。

在我們家，孩子的東西，他可以自主選擇玩耍，但是不是他的東西。我會告訴他，你動之前要問問媽媽：“媽媽請問，這個我可以拿嗎？”這樣做，也是希望他養(yǎng)成尊重人的習(xí)慣。當(dāng)然，我會請孩子幫忙一起做家務(wù)，盡管有時候看來他的參與就是“幫倒忙”，但是多花一點時間和耐心，大人孩子確實皆大歡喜。熱心參與、團隊協(xié)作，這個也是我比較看重的情商培養(yǎng)之一。

有時候我都在和朋友開玩笑：“我的孩子可以學(xué)習(xí)不好，但是習(xí)慣一定要好。只要他努力了，成績可以不好，只要能夠健康快樂成長，就足以?！痹谖铱磥恚M管母親經(jīng)歷了磨難把孩子帶到這個世界，但是孩子不應(yīng)該成為母親的附屬品。我們給他們的教育，不應(yīng)該是上一輩所奉行的灌輸和管教，而是鼓勵和引導(dǎo)。

篇二：《規(guī)矩和愛》讀后感[600]_

接受恩師的邀請，在寫下這篇讀后感之前，我思量了好久如何構(gòu)架文章能夠表達清楚我的感受。再次翻看書籍，回想這兩年多走過的路，我突然意識到，也許壓根就不會有框架，有的就是一個心態(tài)，具體說來就是——和孩子一起成長。

第一次接觸這本書，我的孩子還不到兩個月。朋友送來，翻閱過后，感受不是那么深刻，但是對其中一句話很有印象。那句話的大概印象就是，要從父輩對我們的教育中進行反思。是的，我的母親對我屬于那種相對高壓的教育，學(xué)習(xí)至上、規(guī)矩至上。從上學(xué)開始，自己衣物，自己洗，在培養(yǎng)我獨立性的同時，或多或少得缺失了一些少年應(yīng)有的快樂。甚至為了我的學(xué)習(xí)，母親把家里的電視劇給賣了。那個時候的我，雖然沒有太多的抵觸，但是那種近似空虛和孤獨的感覺，至今讓我難忘。

按照母親的想法，我如愿進入大學(xué)深造。但是，母親萬萬沒有想到，高考志愿我一個省內(nèi)的學(xué)校也沒有填，一心想著自己闖蕩，全然不顧長輩的心情。時至今日，母親埋怨我離家太遠，而我也開始后悔，親情的釋放被空間的距離生生地拉扯開。盡管安家落戶首都，孩子天真，丈夫顧家，但是那種思鄉(xiāng)的心情和無法照顧長輩的感覺卻時不時讓自己心塞。

說了這些，并不是埋怨母親，而是因為《規(guī)矩和愛》的那句話讓我想到這些，時至今日，我甚至對我曾經(jīng)不顧一切的“離家”行為有些許后悔。映射到我自己身上，為人父母應(yīng)該怎么做？是延續(xù)母親的做法？還是實行新時代父母所推崇的“自由教育”？

中國有句古話“過猶不及”，凡事不可過度和偏激。作為華人家庭，盡管接受了一定西式的教育，但是畢竟我們暫時沒有能力也沒有想法讓孩子進入西方社會，所以一定還是有一些傳統(tǒng)的內(nèi)容滲入家庭教育中。對于傳統(tǒng)，去其糟粕，取其精華，這是必須要做的。

篇三：《規(guī)矩和愛》讀后感[600]_

鼓勵孩子自由發(fā)展和探索，尊重孩子的天性；引導(dǎo)孩子擁有良好的生活習(xí)慣和態(tài)度，擁有快樂生活的能力。

還有一點，我覺得挺重要的，那就是立“規(guī)矩”前，父母一定要做到，做規(guī)矩的過程一定要以一個享受和玩的心態(tài)來面對。例如刷牙，我都是當(dāng)著孩子面刷牙，讓他參與進來幫媽媽們刷牙，然后趁勢告訴他自己也可以刷牙，但是需要媽媽幫忙。現(xiàn)在，喝奶、漱口、講繪本、牙線、刷牙、涂護牙素，對我兒子來說是一個很自然的程序，如果少一樣，反而他還會告訴媽媽，他要堅持。

孩子興許生來就是改造父母的。時至今日，身邊的朋友沒有一個人預(yù)料到我會成為這樣的母親，我想著就是孩子給我的改變，愈發(fā)懂得面對一切該有一個怎樣的心態(tài)。現(xiàn)今社會有很多極端傷人事件，很多人在抱怨社會環(huán)境不好的時候，有沒有想到家庭教育的缺失是一個人情商能力低的一個因素？情商教育有很多因素，但是作為初入人世的孩子來說，家庭教育的確是情商培養(yǎng)的第一道防線。

也許生活可以不富有，但是情感不能貧苦，樂觀的心態(tài)對每個人來說都很重要。作為新新父母，我希望我能夠成為我兒子的朋友。等他成長為一名會快樂生活的普通人時，我想我就可以真正享受我的生活，而生活中卻有了一個年輕、樂觀的朋友。想到這些，我就又有些激動了，陪伴孩子成長的動力和激情再次燃起——

隨想隨寫，胡言亂語，希望各位多多包涵。任何一本書，一個人的經(jīng)歷，都只是借鑒，一定要結(jié)合自己的家庭情況，因人施教，用愛去打造一個適合自己孩子的教育方式。和孩子一起成長，感恩！

規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時都可以修改。

規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。

清朝期間，清政府實行了“閉關(guān)鎖國、海禁”等措施，正是由于那一項項規(guī)矩導(dǎo)致一個旺盛的大中國就此落寞下去了，使得列強不斷來侵略我國，無能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國早已被列強瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因為我們敢于反抗、創(chuàng)新的精神才是中國走向了富強。

常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”我可不這么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰說女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場上一點都不遜于男兵，功績赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會戰(zhàn)死沙場，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。

古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。

身材不高卻知識淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國兩制”的偉大方針。讓我們中國有一個不同的政治制度從而使回歸祖國的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國的綜合國力；除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛的生活在一起。誰說社會主義國家不能有市場呢？我國就有，因為我們是中國特色社會主義國家，這一項又一項都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來了福利，所以人們都愛帶他。這足以說明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來描繪。

規(guī)矩是虛無的，我們的思想才是真實的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實的未來。這就是我們自己的規(guī)矩。

篇二：當(dāng)規(guī)矩成為風(fēng)向標(biāo)

戰(zhàn)國鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓?！?/p>

——題記

嘗有人不解《周易》何意而問易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無規(guī)矩不成方圓也，乃規(guī)律之要義；易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽之道也。周易周易，斯乃規(guī)律變化之謂也。

規(guī)矩者，方圓之器也，矩以制方，規(guī)以制圓，依規(guī)矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規(guī)矩準(zhǔn)繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應(yīng)該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規(guī)，校不可一日無紀(jì)。

青少年時期，有大家都追求個性的發(fā)展，追求自由，的同學(xué)認(rèn)為：“多了約束便沒了個性，一味地遵規(guī)守紀(jì)，一味地聽老師的話，就像條條可憐蟲一樣作繭自縛，最終只會抑郁而死。我們需要展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的微小顆粒，在有限的空間里追求無限的發(fā)展。

我們現(xiàn)在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學(xué)校制定的校規(guī)校紀(jì)，也不過只是一種幻想，因為沒有人能給予我們改變的權(quán)利。

我們接受知識的過程中，要學(xué)會創(chuàng)新，從不同的角度思考問題，倘若一個人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動力，失去開創(chuàng)美好明天的創(chuàng)造力，等待他的結(jié)果只有淘汰。如果一味循規(guī)蹈矩而不敢創(chuàng)新，怎么會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經(jīng)典力學(xué)。

從學(xué)校角度來講，紀(jì)律是為了維護學(xué)校利益并保證學(xué)校教育教學(xué)工作正常進行而制定的要求，每個學(xué)生遵守的規(guī)章、條文。早上去學(xué)校，如果遲到了，進教室前要喊：報告。征得老師同意后才進去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學(xué)生身體健康，讓學(xué)生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規(guī)范，學(xué)生有遵守的必要。有的同學(xué)穿奇裝異服，留怪異發(fā)型，亂丟垃圾，，自習(xí)課說話，遲到、曠課、遛出校外上網(wǎng)吧、校外群毆，未經(jīng)允許，擅自出入校園。這些違規(guī)亂紀(jì)的`現(xiàn)象輕則會使同學(xué)們成績下降，重則會使人誤入歧途。如果學(xué)校沒有校規(guī)，時間長了，學(xué)生會形成自由散漫的懷習(xí)慣，自己肩負(fù)的責(zé)任感也會逐漸減弱。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“紀(jì)律能夠創(chuàng)造集體的美?！敝挥邪凑找?guī)定來做，才擁有和諧的集體。

篇三：說規(guī)矩

女大十八變，這是人知常理，我也不例外。作為一名高中學(xué)生，面對著一門門的功課，一堆堆的作業(yè)，真是煩惱透頂，自己也覺得判若兩人。

有時冷靜，我也會想，再變也不能沒有規(guī)矩。于是我必須要了解“規(guī)矩”一詞的意思。據(jù)《現(xiàn)代漢語》中的解釋有兩個義項，其一，指一定的標(biāo)準(zhǔn)、法則或習(xí)慣，如老規(guī)矩，立規(guī)矩，守規(guī)矩，按規(guī)矩辦事啦；其二，是指（行為）端正老實；合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理，如規(guī)矩人，字寫得規(guī)矩，等等。由此，我想到了學(xué)生在學(xué)校的規(guī)矩就是遵守學(xué)校制訂的一些規(guī)章制度。

規(guī)矩是必須要的，但我卻作了大膽的假設(shè)，并不應(yīng)全盤接受。

因為規(guī)矩不一定都是好的，即使是有一些是好的，還有一個時代問題。也就是說今天認(rèn)為是對的，明天就不一定認(rèn)為對。社會是發(fā)展的，觀念也是隨時代的發(fā)展變化的。比如過去不主張學(xué)生上網(wǎng)，看電視，閱讀課外書籍，認(rèn)為那是學(xué)生分外的事情?，F(xiàn)在學(xué)校還開設(shè)了微機課，又說多看電視書籍有利于寫作和交際水平的提高，不愿看書的學(xué)生才是不好的學(xué)生。

至于壞規(guī)矩，猶如一棵棵毒草。它會抑制一個人成長，我們必須摒棄它。在這方面，我覺得，我們青少年最應(yīng)“敢為天下為先”，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成一種很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣。

中國有句古話，叫沒有規(guī)矩不成方圓，這句話的意思是說無論學(xué)什么做什么沒有規(guī)矩是不行的。這是多少年來形成的普遍認(rèn)識。但這句古話不適應(yīng)當(dāng)今青少年的教育，規(guī)矩說的都是用來磨練技術(shù)。練技術(shù)是需要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的，技術(shù)的級別是通過練功取得的。如體育。而青少年的作文卻無技術(shù)可練，可指導(dǎo)的地方也只是在認(rèn)識上、審美上。相反，寫作忌的就是有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果同學(xué)們的作文都象流水生產(chǎn)線上的鋼精鍋，個個是一個模樣，那可就慘了。法國雕塑大師羅丹說過，有個性的作品才是美的。藝術(shù)貴在與別人不一樣。既然青少年的作文沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，哪里還有什么規(guī)矩呢？

有些家長要求老師嚴(yán)厲管教，這種愿望固然是好的。可是自己整天忙著賺錢，甚至還耽誤子女的課程。還有不跟老師請假卻帶著子女去喝酒什么的，這不是破了學(xué)校的規(guī)矩了嗎？

人人都說要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，更新知識觀念，但遇到問題具體操作起來就沒那么容易了。最近我在家里被說成一個不聽話的女孩，要么看電視，要么看些輔導(dǎo)書，難得象初中那樣規(guī)規(guī)矩矩地寫作業(yè)。我看得多,寫得少,常被爸媽說成是走馬觀花,越看越嘰咋。

我喜歡自己沒有大人眼中的規(guī)矩。更不想做一個父母眼中百依百順的女兒。也希望老師和父母理解我沒有規(guī)矩的執(zhí)著。

規(guī)矩，是約定俗成的。讓我們從身邊的小事做起，從而形成一個良好的班風(fēng)，校風(fēng),創(chuàng)建一個和諧氣氛

篇四：沒有規(guī)矩，何以成方圓

軍隊需要嚴(yán)明的紀(jì)律，它方有戰(zhàn)斗力；社會需要合理的道德行為規(guī)矩，它才能正常運轉(zhuǎn)。規(guī)矩，時時刻刻影響著我們的生活，正所謂：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！?/p>

當(dāng)風(fēng)雪卷襲中國時，中國人不能沒有了規(guī)矩！你想想，中國是個人口大國，如果沒有規(guī)矩，豈不亂套？一個軍隊，如果不按規(guī)矩去行事，那還不如一盤散沙，更談何戰(zhàn)斗力？當(dāng)社會沒有了規(guī)矩，我們怎樣去享受生活，熱愛生活？

世界杯吹響了號角，整個世界都已經(jīng)為之沸騰。2006年的法國與意大利的巔峰之戰(zhàn)實在是振奮人心，但是結(jié)果又是出乎人意料的、、、、、、當(dāng)齊達內(nèi)用他的光頭頂入第一個球時，全場都在為他歡呼起來了，此時，他就是英雄。10分鐘后，法國隊又進了一球。全場的法國隊球迷都在歡呼，歡呼！

但是就在這時，齊達內(nèi)的“名牌光頭”撞向了意大利的一名球員，大家呆住了，全場也靜了下來。裁判出示了紅牌，判齊達內(nèi)故意撞人。齊達內(nèi)低著頭，他知道紅牌意示著什么。他離開了足球場。法國隊也因為齊達內(nèi)的離開，全場士氣受到打擊，最終無緣大力神杯。事后，我們知道齊達內(nèi)之所以故意撞人，是因為對方用粗言穢語在罵他。但是紅牌已出，這是世界杯的規(guī)矩，齊達內(nèi)故意撞人，必須下場。

規(guī)矩，它不會對任何人做出讓步；規(guī)矩，它不需要因為個人的改變而改變；規(guī)矩，它不會因為風(fēng)吹而動搖。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。

中華人民共和國的規(guī)矩是人民民主專政。一個國家，一個大國，如果沒有規(guī)矩，何以在世界立足？人民需要在情況下享受權(quán)利，否則違法！當(dāng)小偷把家里洗劫一空，我們會將他們繩之以法；當(dāng)外國無視規(guī)矩侵略我們國家時，我們會拿起武器作斗爭。

這也是規(guī)矩，或者可以說是游戲規(guī)則。我們需要遵循游戲規(guī)矩，不然就會“game over”。

但是當(dāng)今社會中，越來越多的人不守規(guī)矩了。在十字路口，他們?yōu)榱俗约旱臅r間不顧一切沖紅燈，造成了事故的頻繁發(fā)生；在商業(yè)戰(zhàn)場上，他們?yōu)榱俗约旱睦娑粨袷侄危斐森h(huán)境污染，“血流成河”……

我們需要懂得規(guī)矩，遵循規(guī)矩。規(guī)矩是社會生活一定的標(biāo)準(zhǔn)，法則或習(xí)慣。沒有規(guī)矩，不成方圓。

規(guī)矩，之成方圓，為之規(guī)矩。

篇五：何為規(guī)矩

世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公認(rèn)解。它要求綜合運用邏輯思維，形象思維來求解。這道方程式是：“規(guī)矩=？”

看到這個題目，就冥思苦想，絞盡腦汁琢磨半天竟毫無收獲。無意間看到外公的遺像，腦子里突然冒出了外公的“規(guī)矩論”。

答案一：規(guī)矩=原則

“規(guī)，圓也；矩，方也。沒有規(guī)矩就不成方圓，規(guī)矩就是原則?！蓖夤\用他獨特的方式，挺著將軍肚發(fā)表了他的“規(guī)矩論”。話音未落，笑聲未止，“叮?！眮砜腿肆耍T縫鉆進一副眼鏡，還捧著一個牛皮信封，點頭彎腰地說：“陳老啊，幫個忙。小活，給把把關(guān)……”“得得得，又是你們?！蓖夤财沧欤骸安皇钦f了嘛，上頭不允許底下私自批，你們不是讓我這個老革命違反原則嘛，臨了晚節(jié)不保，這事說破天也不成！”又是一陣懇求，皆被一句句回絕，最后外公呼哧帶喘的送走“瘟神”搖搖頭，“哎，真沒規(guī)矩！”

已經(jīng)過逝的外公的“現(xiàn)身說法”詮釋了老一輩人心中的“規(guī)矩”――有理有力的原則。

可是，“真理”不只一個呀？十年寒窗讓我學(xué)會思考問題要考慮多方面的因素，所以尋求老爸的幫助去也。

答案二：規(guī)矩=習(xí)慣

“生活里哪來那么多的文縐縐？規(guī)就是習(xí)，矩就是慣。習(xí)以為常，慣之以行，規(guī)矩就是習(xí)慣！”老爸一邊掃描我的房間，一邊給我傳

授他的“規(guī)矩經(jīng)”。我正聽得起勁，老爸卻瞄上我的“亂窩”：“我說，大星期天的你怎么連屋子都不收拾，哪像個女孩子家，真沒規(guī)矩，快快！”老爸一揮手我立刻變成了快速清潔員，待到房間收拾整齊后，他的臉上才溢出了滿意之色。接著拍拍腦瓜：“剛才我說到哪里了？”……“大人說話哪有小孩之插嘴的份兒，真是臭習(xí)慣，去去，沒規(guī)矩?！?/p>

爸爸的“胡亂教育”揭開了家長那“至上”“專制”的權(quán)利――養(yǎng)成好習(xí)慣。

剛要收筆，又來了一個“解題高手”。

答案三：規(guī)矩=束縛

“有這樣一幅漫畫，一堆各種各樣的形狀，三角、方塊，排著隊進了學(xué)校，而出來的全是一個溜溜圓，這叫‘規(guī)矩效應(yīng)！’”老姐正捧著高三物理發(fā)牢騷：老姐最愛每年學(xué)校的運動會，那可是她的舞臺?？山衲晁呷?，班主任給她一句話：“這可是學(xué)校的規(guī)矩，不許參加！”……“你說說！”……“啪”老姐扔掉書：“這就是束縛！什么規(guī)矩，摧殘人的！”無賴中，屋里多了一絲“規(guī)矩”的愁云。

老姐的“滿腹怨氣”敲響了社會的警鐘――束縛全面發(fā)展。

慌亂后，又有許多人送上了此題的答卷。思路多多，答案多多，就不一一列舉了。因為按規(guī)矩，我得趕快去做作業(yè)了。

篇六：無規(guī)矩不成方圓

聽說，某個學(xué)校的校風(fēng)“好”的不得了，這個星期，我和表姐一起去參觀了這所學(xué)校。

剛走進校門，只見一個披著黃頭發(fā)、帶著大耳環(huán)的女中學(xué)生。她見我們穿著樸素，又見我們看著她，便瞪著杏眼說：“看什么看，沒見過蔡依林新裝??！”我心想：這是什么學(xué)生??！”我們繼續(xù)往前走，只見到一大堆女中學(xué)生一邊走著還一邊聽著MP3，嘴里還不時哼著幾句歌詞。我和表姐湊上去問他們干嘛？其中一個女生吃驚地望著我們，說：“天?。∧銈儾恢澜裉焓侵芙軅惖腷irthday嗎？我們趕著和另一群FANS去參加他在廣州舉行的生日party嗎？”說到這里，那女孩早已熱淚盈眶：“今天終于可以見到mydearsuperstar！”這時我才注意到他們的衣服后面都寫了“周杰倫，我愛你”“杰倫哥，最近好嗎？”等話語。天??！我拉著表姐的手飛也似的逃走了。

再往前走幾步，我就看到了幾個“外國人”，黃頭發(fā)，白皮膚，藍眼睛。打聽過才知道，原來他們正在為一場“走SHOW”做準(zhǔn)備。他們還說作為新一代的“莎麗娜”，這些條件是必備的。

游完了整個校園后，我挺掃興的，這樣的中學(xué)生也會出現(xiàn)？這整個校園還有沒有朝氣？學(xué)校還有沒有規(guī)矩？作為新一代接班人，我們追求的不僅是時尚，也不是歪理念，我們應(yīng)該追求德、智、體、美各科發(fā)展的好學(xué)生。一個國家、一個民族，連起碼的規(guī)矩都沒有那就別談富國強民、興國安邦了。無規(guī)矩不成方圓，不就是這個道理嗎？

“奶奶，我椅子太矮了，我和你換個座位好不好？”在表姐家喝喜酒，身旁的一個小男孩小聲地問著一位老奶奶，眼睛眨啊眨的，水靈靈的，閃著光芒，可愛極了。

“這是不行的，吃飯坐哪兒就不能再換，再說了，哪兒有小孩兒的座椅比長輩還高的道理？這可是規(guī)矩呢！你將就一下好不好啊？”老奶奶慈愛耐心地解釋道。

“哦。”男孩眼里的光芒漸漸黯淡，但當(dāng)那美味的菜肴依次被端上后，他立刻恢復(fù)，“哇！紅燒肉！我的最愛！”說完，拿起筷子就準(zhǔn)備夾上那么一大塊。

“住手！把筷子放下！”老奶奶突然低吼了一聲，奪下男孩手里的筷子，變得嚴(yán)厲起來，“人家長輩還沒開始吃，你怎么可以先動筷子！”

“還有這規(guī)矩？哎呀！我都餓壞了！”男孩變得急躁起來，緊盯著桌上的菜，在眾目睽睽之下，拿過筷子開始漫不經(jīng)心地敲起碗來。

“哎呀，我的小祖宗?。】焱Ｏ聛恚　崩夏棠炭礃幼右布绷?，滿臉漲得通紅，一邊給大伙兒道歉，一邊狠狠地訓(xùn)著男孩，“我說不要帶你來吃飯！現(xiàn)在好了！你以后就當(dāng)討飯的吧！”

“為什么？”男孩眼睛瞪得如銅鈴一般。

“吃飯時不能用筷子敲碗，有乞丐之嫌，還會攪亂喜慶的氛圍！這也是規(guī)矩啊！”

“哪來那么多的規(guī)矩？”

“這些可都是老規(guī)矩了！都是老祖宗傳下來的！”

……………………

我聽著身旁祖孫倆的對話，不禁沉思。是啊，老規(guī)矩的確多，可它們都有助于我們文明做人?。?/p>

首先，所謂的老規(guī)矩，都是人們千百年來總結(jié)下來的一些優(yōu)良行為習(xí)慣的結(jié)晶。其次，不管社會怎樣千變?nèi)f化，其待人、待物等生活基本行為習(xí)慣的準(zhǔn)則是不變的。

提到“老規(guī)矩”，現(xiàn)代的年輕人也許會嗤之以鼻，認(rèn)為那是迷信，都是些陳舊的東西，沒有一點實際的用處。所以在當(dāng)今社會里，老規(guī)矩正在不知不覺地消失，被我們逐漸淡忘。但老規(guī)矩其實并不是迂腐無用的“老古董”，而是祖先留給我們的一筆寶貴財富。這正是人們約定俗成的，和睦相處的做事、做人的準(zhǔn)則。試想，一個沒有規(guī)矩的家庭，那境況將會怎樣？作為一個子女，如果不孝順老人，出門不但不和長輩打招呼，而且回來就大吵大鬧，甚至摔鍋砸碗，那家庭豈不成了戰(zhàn)爭和災(zāi)難的場所！再則，即便不在自己家里，到了別人家里不守規(guī)矩，隨便移動，觸摸人家的東西，那也只能給對方的家庭帶來騷擾和厭惡。

規(guī)矩，是家庭和諧發(fā)展的基石，更是一個社會可持續(xù)發(fā)展的必不可少的條件。一個文明的社會講究規(guī)矩，尤其是老規(guī)矩。我們現(xiàn)在講建設(shè)法治社會，其“法”不正是“規(guī)矩”嗎？有法，才有章可循；有規(guī)矩，才可成方圓。也許你會說，我們當(dāng)下的社會，絕大多數(shù)人們已能和睦相處，并且，我們也有法律來主持公道，所以，在當(dāng)代，那些老規(guī)矩已毫無用處。但你知道嗎？我們現(xiàn)在的這些法律，絕大部分都不是憑空想象出來的，都是由千百年來早已習(xí)以為常的老規(guī)矩進行互相借鑒，傳承，因地制宜，再總結(jié)繼承出來的。我們正在建設(shè)法治社會，各行各業(yè)都有一定的法律。這些“法”都是規(guī)矩。雖然現(xiàn)在社會發(fā)展迅速，人們的生活水平越來越高，但這些作為人類最基本的準(zhǔn)則是不應(yīng)該忘卻的，否則我們和那些不懂得什么是禮儀的動物有什么區(qū)別呢？

2013底新聞聯(lián)播推出了家規(guī)系列的采訪，引發(fā)許多熱議。據(jù)統(tǒng)計，北京是全國使用“您”字最多的城市。北京人有豪爽而大方的特點，正是源自于這老規(guī)矩。無論是對一言一行，還是對內(nèi)心的教養(yǎng)，規(guī)矩起到了適量約束的作用，由此才產(chǎn)生了行為上的文明，產(chǎn)生了法制。

生活中的大部分“新新人類”認(rèn)為，遵循老規(guī)矩就是“墨守成規(guī)”“按部就班”“蹈常襲故”。我們學(xué)生也經(jīng)常會把這些成語分為貶義詞一類。事實上，字典的確是這樣寫的。但是，我認(rèn)為遵循老規(guī)矩并不一定是像“刻舟求劍”“鄭人買履”那樣的不知變通，它也可以靈活運用。

在鄉(xiāng)村中，人們很是注意這些老規(guī)矩。我曾詢問過幾位長輩遵循老規(guī)矩的原因，他們認(rèn)為，遵循老規(guī)矩并不是什么貶義詞，反而能給他們提供必要的幫助。村里的人們并不是將老規(guī)矩死搬硬套到生活中去，而是將老規(guī)矩作為生活的一部分，到適當(dāng)?shù)臅r候運用。我們必須承認(rèn)，很多的老規(guī)矩看起來是有些繁瑣，但這不是我們應(yīng)該拋棄它們的理由。相反，我們應(yīng)該開動頭腦，想想怎么把這些“老規(guī)矩”變成這個時代文明的新潮流，讓這些寶貴的智慧繼續(xù)在我們的生活中扮演必不可少的角色。

老規(guī)矩不老，也不會老。這是時間的檢驗，是文化的磨合，是自然法則淘汰后留下的結(jié)果。在新的時代，老規(guī)矩還會被注入新的血液，煥發(fā)出新的青春光彩。尋老規(guī)矩，做文明人！

規(guī)矩就像藤條束縛著人們的行為規(guī)范，如果剪斷了這些藤條，就會像斷線的風(fēng)箏一樣遠走高飛，不知要被風(fēng)兒帶往何方。有一句老話說得好：無規(guī)矩不成方圓。

近日，網(wǎng)上爆出某市中學(xué)班規(guī)，被網(wǎng)友戲稱“某市最嚴(yán)班規(guī)”。里面對學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生三個方面都有詳細(xì)的條文規(guī)定和對應(yīng)的處罰。列班規(guī)的出發(fā)點自然是好的，正所謂“嚴(yán)師出高徒”，嚴(yán)班規(guī)也能出高徒，如果取消班規(guī)，班級必定會成一盤散沙，無人束縛，這對于學(xué)生的發(fā)展是不利的。

我們生活在法治的國家，我們享有應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)。其實自古羅馬開始，就已經(jīng)有了成文法典，對公民日常生活作出了一系列規(guī)定，法律即是權(quán)威。當(dāng)代共產(chǎn)黨人就職時都必須對憲法宣誓，這是一種尊敬，更是一種責(zé)任。沒有法律的社會動蕩不安，燒殺搶擄無惡不作的事大有人在，法律即規(guī)矩，違反規(guī)矩必將受到制裁，這是不變的定律。

我在網(wǎng)上看過一個監(jiān)控視頻，一個女子橫跨護欄，司機沒注意前方有人，急轉(zhuǎn)方向盤，最后導(dǎo)致多車追尾現(xiàn)象。在護欄上面明確寫出緊張橫跨，而且不遠處就有天橋，因為一時方便而連累一群人，不守規(guī)矩的代價是無法承擔(dān)的。每一個事物存在都他的價值，規(guī)矩也是，守規(guī)矩應(yīng)從現(xiàn)在開始，做一個守法好公民。

一定的束縛并不會制約一個人的發(fā)展，反而可以促進發(fā)展。風(fēng)箏的線收緊了，能放出也能回來，一盤散沙用容器裝起來，就不會散落一地。畢竟，我們從小就知道無規(guī)矩不成方圓……

“老師!”一聲深沉的呼喊，驚醒了所有人。原來專家嘴里幾年來談到的那位神龍不見首的恩師，就是這位常年無人知曉的店鋪的主人!據(jù)專家?guī)追峒巴聲r說，當(dāng)年他只是空有稟賦的研究生，是這家店鋪那精挑細(xì)選的上好蘇州絲綢，精湛的滾邊技術(shù)，細(xì)膩的刺繡圖案，使他從中悟到了美的精髓，最終有了當(dāng)今的成就。這番回來，也是特地來重新尋找當(dāng)日的恩師。

第二天報紙的頭版頭條，這幅畫面連帶小小的刺繡店驚動全城，標(biāo)題是“人們該如何品味真正的時尚?”

半年之后，這里變?yōu)榱藭r尚步行街，周圍仍舊是琳瑯商鋪，只是轉(zhuǎn)角最繁華處被古色古香、窗明幾凈的一整家刺繡店所占有，赫然是這里的時尚地標(biāo)。

人們終于將目光投向這家規(guī)模宏大的刺繡店，并逐漸發(fā)覺它貌不驚人的沉淀著的時尚。太多的人走進了這家店，有錢人在這里購買絲綢手帕、布藝鞋;高端的客戶紛紛訂單，高層party上掀起旗袍風(fēng)。大街上拎著刺繡店特有的木制小包成為最新的時尚。

那銅牌仍舊掛在側(cè)墻上，被擦得錚亮。那上面赫然寫著“蘇州薛家第xx代刺繡真?zhèn)鳌保浯汤C工藝作為文化遺產(chǎn)被得到保護。不知道那家不甘心地被迫遷址的旗艦店的經(jīng)理，可曾明白這店為何代替了她的旗艦店，成為永恒的時尚為人們所品味、保護?

日常生活中我們見到的蝴蝶五彩斑斕,異常美麗,但在顯微鏡下,才發(fā)現(xiàn)蝴蝶本是無色的，這說明，倘若不進行科學(xué)的探究，我們就難以發(fā)現(xiàn)事物的真相，更難以有所發(fā)展和創(chuàng)新。因此，如果說20世紀(jì)主要開發(fā)的是自然資源的話，那么21世紀(jì)急需開發(fā)的是人的大腦資源，即人的探究能力。

　　縱觀歷史長卷，探究能力在社會發(fā)展、民族進步過程中發(fā)揮著巨大的作用。歷史上三次工業(yè)革命的爆發(fā)，三大科學(xué)理論的建立，我們的文字字體由甲骨文到楷書的演變，我國“神舟”五號的成功發(fā)射……這些都與我們?nèi)祟惖奶骄烤衩芮邢嚓P(guān)。如果沒有探究精神，社會就會停滯不前；如果沒有探究精神，一個民族就可能面臨消亡的危機。

　　既然探究能力這么重要，那么，怎樣才能提高自己的探究能力呢？

　　首先必須打破規(guī)矩。如果不打破規(guī)矩，探究精神便沒有了可以播種的土壤。英國一位哲學(xué)家把人分為兩種，一種人做什么事情都規(guī)規(guī)矩矩的，萬事求穩(wěn)定，不肯越雷池一步，更不敢提出質(zhì)疑，常常人云亦云。他們就像螞蟻只把它們在途中遇到的東西搬回窩一樣。另一種人既懂規(guī)矩，又不受規(guī)矩的束縛，大膽探究，不斷提出新問題、新設(shè)想，通過實踐來驗證和豐富這些思想并加以創(chuàng)造性的提煉和升華，就像蜜蜂飛進萬花叢中廣采花粉，提煉加工釀造出甘甜的蜂蜜一樣。后一種人就是敢于打破規(guī)矩，具有探究精神的人。民族需要這樣的人，時代呼喚這樣的人！

　　其次，探究要遵循客觀規(guī)律，不可盲目探究。世界萬物的存在是客觀的，人類在發(fā)揮主觀能動性、認(rèn)識和改造世界的過程中必須遵循客觀規(guī)律，否則就會適得其反，甚至受到懲罰。偉大的物理學(xué)家牛頓在晚年的時候，他的研究理念陷入了唯心主義中，以至于他后期的研究幾乎沒有任何進步，這是違反客觀規(guī)律，盲目探究創(chuàng)新的悲哀。前不久在電視上有這樣一則廣告：唐僧一行去西天取經(jīng)，路過火焰山的時候，熊熊烈焰攔住了前路，此時八戒急中生智，到一座名山求來寶貝，即某某電風(fēng)扇，火焰便滅。這則廣告明顯違反了客觀規(guī)律，用電風(fēng)扇滅火，火只會越燒越旺，扇風(fēng)點火，這是常識??！試問這樣的廣告創(chuàng)意能達到廣告目的嗎？

有了探究精神，才能謀發(fā)展；有了探究精神，才能鑄就輝煌。為了跟上時代前進的步伐，為了振興我們偉大的中華民族，讓我們在遵循客觀規(guī)律的前提下，打破規(guī)矩，勇于探究！

2月