最新傳承的近義詞 傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來演講稿優(yōu)質(zhì)

演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

傳承的近義詞 傳承經(jīng)典筑夢(mèng)未來演講稿篇一

如若說人類的進(jìn)步是遠(yuǎn)帆之旅，那么傳承便是那艘遠(yuǎn)帆之船。傳承文明是船身甲板，若無文明基石，何以破浪開疆；傳承智慧是行船之舵，若無智慧引航，何以直濟(jì)滄海；傳承夢(mèng)想是船桿風(fēng)帆，若無執(zhí)著夢(mèng)想，何以乘風(fēng)而躍。

傳承從來都是一個(gè)文明積累的過程。從刀耕火種的原始社會(huì)，到如今科技發(fā)達(dá)的信息時(shí)代。從氏族部落到國家制度的建立，從野蠻奴化到法律法規(guī)完善的社會(huì)秩序，中華五千年文明，薪盡火傳，源遠(yuǎn)流長。正是中華民族代代的傳承，才使得中國成為不滅的東方明珠。沒有氏族社會(huì)的文化傳承，就沒有封建社會(huì)的國家制度，沒有民國初期對(duì)民權(quán)法規(guī)的傳承，就沒有現(xiàn)代社會(huì)主義的和諧安定。

傳承文化是社會(huì)進(jìn)步的核心，師生的傳承是文化鎖鏈的最直接體現(xiàn)。在以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)方面對(duì)人類貢獻(xiàn)卓著，直至歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，中國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展一直處于世界的先進(jìn)水平。牛頓說過：“我之所以看得這么遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。”百家爭鳴之所以成為我國文化上的盛世，就是因?yàn)橹T子在繼承之下，大膽創(chuàng)新。莊子不同于老子，自由逍遙自我。孟子稱亞圣，也是從仁到義，養(yǎng)浩然之氣。韓非師從荀子，卻是集法家之大成。這正如古訓(xùn)《增廣賢文》中提到長江后浪推前浪，世上新人趕舊人?！度龂萘x》正是在積累了無數(shù)話本和民間傳說中創(chuàng)作出來的，《本草綱目》也是在《唐本草》基礎(chǔ)上豐富充實(shí)的。而如果沒有《鶯鶯傳》的藍(lán)本，后世怎會(huì)《西廂記》，沒有《長恨歌》，也不會(huì)有《長生殿》的聞名于世。

夢(mèng)想的傳承是歷史前進(jìn)的靈魂，司馬遷家族世代史家，身殘而夢(mèng)在，史記為記。從神農(nóng)舍生嘗百草，到李時(shí)珍廢寢忘餐編寫《本草綱目》，到sas期間，許許多多醫(yī)生護(hù)士為照顧病人，置生死于度外，這是醫(yī)德的傳承更是夢(mèng)想的傳承。江南有虎，從孫堅(jiān)、孫策到孫權(quán)，兩代人的夢(mèng)想，三分天下，稱霸江左。軍魂的傳承是夢(mèng)想傳承，多少不堪忍受壓迫挺身而出的果敢精神，從反對(duì)壓迫的農(nóng)民起義到追求民主的解放戰(zhàn)爭，從守衛(wèi)邊疆的抗擊外藩到保家衛(wèi)國的解放戰(zhàn)爭。奔月是中國人自古以來的夢(mèng)，從山海經(jīng)的傳說，到醫(yī)卜星象的仰望到詩人們的感情寄托，一直到新中國，衛(wèi)星的問天，火箭的升空，一步一步，我們傳承著一直的夢(mèng)想。

傳承文明是發(fā)展的基礎(chǔ)，傳承文化是進(jìn)步的動(dòng)力，傳承夢(mèng)想才能明確方向。歷史的前進(jìn)并不是簡單地復(fù)制與積累，更重要的是如何在傳承中讓知識(shí)得到升華，讓文明得以廣達(dá)，只有在傳承中開拓創(chuàng)新，讓夢(mèng)想超越夢(mèng)想，才能在滾滾的歷史長河中不斷前進(jìn)。