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并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇一

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責(zé)任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作;一個喪失責(zé)任感的人，會把工作當(dāng)做一種負擔(dān)，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫照。由責(zé)任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責(zé)任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來自自強不息的追求?！疤煨薪。右宰詮姴幌??！弊詮姴幌⑹羌で椴粩啾虐l(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標(biāo)前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇二

出門的時候，看到一些殘枝敗柳，總是有些心酸，那是一種生命的頹敗。我想，它們不是敗給了寒冷，而是敗給了時間。

蹉跎的歲月，輪回的時間，一點點，侵蝕著我。我當(dāng)然是沒有花花草草那么嬌小，但是我身邊的事物，也許早就不堪一擊。所以當(dāng)時間的颶風(fēng)卷來的時候，他們就倉皇而逃了。

6歲那年，我們約定當(dāng)一輩子的朋友。那時的我們，幼稚的可笑，卻帶著淡淡的純真。在那個午后的陽光下，我們緊緊勾住對方的小指頭，眼眸里閃耀著一種異樣的光芒。我形容不來那種光芒，卻一直覺得它最耀眼，一直到現(xiàn)在都是我珍藏的記憶。

11歲，懵懂的我們開始明白，以后終究要分開。約定要在心中給對方留一片天地，然后肆無忌憚的談?wù)撘院笠ツ膥想象著以后未知的生活，心中有一種向往，對著藍天喊下自己的愿望，那么囂張，那么猖狂。

14歲，你我之間多了一曾隔閡。看著你躲閃的目光，淡淡的笑，聽你叫我的聲音，我忽然好想哭。當(dāng)我還把你當(dāng)作最重要的人的時候，我卻早已被你擠出了心門。你不會再對我抱怨，不會對我傾訴，不會對我哭了。因為，我們回不去了吧。

慢無目的地在街上游蕩，覺得諾大的街道，自己一人好孤單。少了身邊的陪伴，自己仿佛隨時要被吞噬。那個自稱是我保護神的家伙呢?就這樣從我身邊消失了。吝嗇的連聲“再見”也不愿意說。

回家捧著當(dāng)年3人的合影，淚水不爭氣的掉下來，滴落在相冊上，濺起好大的水花。當(dāng)年杰的離去，青的承諾，一幕幕浮現(xiàn)在眼前。青說過，不會像杰那樣沒心沒肺，一定不會離開我的!泛黃的照片上，我們3個笑的很猖狂。我們囂張的認為沒有什么可怕的，就像當(dāng)年杰面對手術(shù)的勇敢?？墒?，從那次手術(shù)過后，我們就變得膽怯了不是嗎?

墻上褪了色的掛畫，那古老的cd唱片，都被時間沖淡了。我仿佛突然明白，不只是我和青的情誼，所有的一切，在偉大時間面前，終究都會失敗。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇三

生活中總會有競爭，我們在各種競爭中成長起來。要在競爭中生存就要學(xué)會淘汰自己，不要覺得自己已經(jīng)高高在上了，要有自己隨時都會被淘汰的競爭意識。

美國著名指揮家沃爾特·達姆羅施20多歲就當(dāng)上了樂隊指揮,但他仍保持著謙和、勤勉的作風(fēng),沒有忘乎所以。面對大家的夸獎,他自己透露了自己成功的謎底——

“剛當(dāng)上指揮的時候,我也有些飄飄然,以為自己才華舉世無雙,地位無人可撼。一天排練,我忘了帶指揮棒,正要派人回家去取,秘書說:不必了吧,向樂隊其他人借一根不就行了?我想:秘書真是糊涂,除了我,別人帶指揮棒干嗎?但我還是隨便問了一聲:‘誰有指揮棒?’話音還沒落,大提琴手、小提琴手和鋼琴手,各掏出了一根指揮棒。

“我心中一驚,突然醒悟:原來自己并不是什么不可或缺的人物,很多人一直在暗中努力,隨時要取代我。以后,每當(dāng)我偷懶或膨脹的時候,那3根指揮棒就會在面前晃動?！?/p>

億萬年前,在一個原始森林里,有一種強悍的熊,以其他動物為食。后來,雷電引發(fā)的大火把這片森林燒為灰燼,各種動物四散奔逃。為了生存,熊不停地遷徙、跋涉,終于找到了一個溫暖、草木繁茂、食物充足的盆地,便定居下來。

可熊很快發(fā)現(xiàn),這里的肉食動物太多太厲害了,自己根本無力跟它們競爭。于是,熊決定不吃肉了,改為吃草?？蛇@里的食草動物更多,競爭更激烈,填不飽肚子。沒辦法,它們只好改吃別的動物都不吃的東西——竹子,這才得以生存下來。漸漸地,竹子成了它們唯一的食物來源。由于沒有其他動物與之爭食,它們變得好吃懶動,體態(tài)臃腫,慢慢地演化為我們現(xiàn)在看到的大熊貓。后來隨著竹林的減少,大熊貓也越來越少,瀕臨滅絕,只是在人類的幫助下才免遭滅亡的命運。

競爭,是件令人厭惡的事,可它時時刻刻都在發(fā)生,停滯、逃避就意味著被淘汰出局。我們?nèi)绻惶蕴?或許也能得到同類的憐憫和施舍,但卻會失去做人的尊嚴(yán)。

每天都在心里淘汰自己，才能保持足夠的競爭意識，你不淘汰自己，就可能被別人淘汰，不要把自己想的太強大，因為隨時都有人會替代掉你……

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇四

思想決定行動，行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。

小時候的我愛撒嬌;小時候的我好強好勝;小時候的我大膽;小時候的我不懂習(xí)慣是什么。長大了，我堅強了，我可以用我自己的肩膀扛起一切責(zé)任;長大了，我謙卑了，我可以用忍耐寬容別人，當(dāng)然，也寬容自己;長大了，我不再是那么大膽了，任何事都會小心、謹(jǐn)慎地去做;長大了，我也有了自己的習(xí)慣。

沒有一個人能夠制服習(xí)慣，因為他們即使把原有的習(xí)慣變了，卻又會有了新的習(xí)慣，即使永遠沒有習(xí)慣，那么永遠的永遠，你還是會活在寂寞與空虛中。

我習(xí)慣在雙休日玩電腦;我習(xí)慣在空閑時間里布置房間;我習(xí)慣在寫作時故弄玄虛、假裝深沉;我習(xí)慣每天晚上在電腦上打一些書的內(nèi)容;我習(xí)慣在睡覺前看書;我習(xí)慣在看書前喝牛奶。我就是靠這些度過每一天。每天都是新的一天，習(xí)慣卻是舊的習(xí)慣，想變嗎?不想。因為我知道，變了之后，還是會有新的習(xí)慣。不想麻煩，不想去習(xí)慣習(xí)慣，所以我還是那種習(xí)慣。假如有一天，我習(xí)慣了新的習(xí)慣，我就又會討厭這種習(xí)慣，惡性循環(huán)，我沒有必要去習(xí)慣習(xí)慣，更沒有必要去改變習(xí)慣，不是嗎?

我沒有什么可以留戀，但是我知道，習(xí)慣會留戀我，沒有我，就沒有它，我們像是孿生的手足，即使我并不喜歡它，也許它也不一定會喜歡我，因為我們的命運是連在一起的。習(xí)慣決定你的一生，所以選擇習(xí)慣是你一生的工程。很熟悉這句話嗎?這句話是佳潔士廣告里的。哦，sorry。忘了告訴你了，學(xué)廣告語也是我的習(xí)慣哦。

改變習(xí)慣既然不能實現(xiàn)，那就讓我們習(xí)慣我們的習(xí)慣，讓習(xí)慣變成我們的利器，為我們披肩斬棘吧!

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇五

江水東去，留下嘩嘩水聲;潮水退去，留下一層淤泥;太陽西去，留下一片夕陽;花兒落去，留下一堆肥料;歷史駛過，留下深深的車轍……

上下五千年，盛衰榮辱，是非成敗，未曾間斷。秦朝的暴政翻過了秦朝光輝的一頁，“秦王掃六合”的威嚴(yán)漸漸被洗去。烏江河畔，光輝一時的英雄人物已成灰，然后，興盛的大漢遮住了英雄的光輝。宋朝的腐朽孕育了元朝。明朝的無能造就了清朝，清朝的失敗成就了現(xiàn)代的中國。

有花開必有花落，有繁盛必有衰敗，這是亙古不變的真理。暝暝之中，誰在主宰是非成敗?命運?天意?一切都已注定了嗎?一時失足，便是千古遺憾。常在河邊走，怎能不濕腳呢?

如果一切都是天意，一切都是命運，終究已注定，我們也沒必要為一時的興盛而沾沾自喜，得意忘形，更沒必要為衰落而憤憤不平怨天尤人。曲終人散，發(fā)花鬢白，是沒辦法抗拒的，這一天早晚會來。

不過，衰敗也沒什么可怕的，就像死，活著的時候總會覺得死很可怕，可它真要來臨時，也就會有幾分叢容了。興盛時總以為衰敗就是滅頂之災(zāi)，可真的衰敗以后，又不過是回到了起點而已，或者是終點。起點，終點，并不矛盾，人生只不過就是一場賽跑，幾圈下來，終點就在起點處。

天命難違，面對是非成敗，興衰榮辱，多一叢份容，多一份坦蕩，大起大落才不會把你摔傷。走過一生，真的應(yīng)該留下點什么，才不至于白活，不是嗎?

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇六

人生在世，坎坷多難。絳云慘裂，青幕冥殤。

馮唐易老，伯樂難求。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張。

成吉思汗，略輸文才。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

固才難用，詎忠受謗?韶光易逝，華發(fā)罹霜。

然豈千古名士之皆苦于困頓挫折乎?此非也。

貝多芬雙耳失聰，與艱苦環(huán)境中奮起，用流血的手指譜寫驚艷絕世的樂章;曹雪芹數(shù)十載筆耕不輟，用自己的靈魂將自己留于社會底層的肉體救贖;毛澤東于黑暗籠罩下的中國英勇奮起，摸索前進，最終率領(lǐng)中國人民“撥開云霧見日出”!

可見，順境并不能替代自身能力成為引導(dǎo)青年成才之關(guān)鍵所在。只有自身能力優(yōu)異，才能在當(dāng)今世界的激烈競爭中脫穎而出，綻放異彩。

胯下之辱，老婦舍食，對于一個堂堂七尺男兒是何等莫大的恥辱!然而，韓信的冷靜果決、沉穩(wěn)實力使他并沒有埋沒于歷史長河之中，而是有了“蕭何月下追韓信”的佳話。有了“十面埋伏，四面楚歌”的傳奇!七次高考落榜，四年為室友打水，數(shù)百個日子一個人的身影從清晨忙碌到深夜，正是因為不斷艱辛的打拼和永不放棄的堅韌使“少年多磨難”的俞敏洪完善自身實力，開創(chuàng)了新東方，成為了中國創(chuàng)業(yè)史上的一個奇跡!

試問，如果沒有強大的自身實力，韓信如何從默默無聞褪變?yōu)槿f將之首?如果沒有異于常人的知識和冷靜的判斷力，俞敏洪如何抓住那渺茫的機遇，到現(xiàn)如今為青年就業(yè)提供無數(shù)機遇的呢?現(xiàn)代青年唯有努力提高自身實力，才能趕上社會發(fā)展的浪潮，才能成為國家所需要的棟梁。正如一句話所言：與其埋怨天黑，不如點起一支蠟燭。

鷹經(jīng)礪趾，翱翔天際。梅忍嚴(yán)寒，芳香撲鼻。

鳳浴血淚，涅磐重生。松凌風(fēng)雨，峭拔蒼勁。

韋編三絕，志可忘憂。啖粥苦讀，有勤為韌。

目極萬里，心馳九方。少年中華，舉國無疆!

賞析：本文開宗明義，“鷹經(jīng)礪趾，翱翔天際。梅忍嚴(yán)寒，芳香撲鼻”一句富有哲理，總領(lǐng)全文。語言簡潔，運用層進式、對比式等多種論證結(jié)構(gòu)，增強了說服力和感染力。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇七

凡是成功者，都是偉大的夢想家。他們想象自己的未來，在各個方面都是盡善盡美，然后他們每天都會向自己人生的航標(biāo)啟航。

畢業(yè)留言冊的扉頁，是恩師贈給我的留言。雖然只寥寥數(shù)語，但字字珠璣，閃耀著智慧的光芒。師這樣寫道：志存高遠。把握當(dāng)下。永不氣餒。

恩師的贈言，讓我認識到，在人的一生中，自己若求上，也許居中;自己若求中，也許居下;自己若求下，必不入流。所以，在人生起步時，必須志存高遠。要學(xué)雄鷹展翅飛，不效燕鵲安于棲。只有這樣，才能激發(fā)生命潛能，做到步步為營，走向成功。

逝去的歲月，已一去不返，對過去，空流淚，徒傷悲，不但于事無補，反而會消沉意志，浪費時間和精力。正確的方法是關(guān)注目前，把握當(dāng)下。只有這樣，才能有所作為，不枉此生。在人的一生中，有許多無法預(yù)料的苦難和悲傷，就如層層烏云撲天蓋地而來，從表面看來，它們十分強大，勢不可擋，但這一切并不可怕?？膳碌氖亲约侯j靡不振，這是一個人導(dǎo)致失敗的真正原因。在人的一生中，無論自己從事何種職業(yè)，面對何種際遇，只要永不氣餒，頑強拼搏，就一定會有成功的一天。

恩師的贈言，是我人生的航標(biāo)，這航標(biāo)永遠高懸在我人生的海岸線上，引領(lǐng)著我人生的這艘航船，不斷地這躲開迷茫，失望，悲傷這些暗礁，鼓勵我乘著用智慧，歡樂，信心鼓起的風(fēng)帆，不斷地破浪前進。

賞析：本文立意高遠，用精練的語言表達了“恩師的贈言，是我人生的航標(biāo)，這航標(biāo)永遠高懸在我人生的海岸線上，引領(lǐng)著我人生的這艘航船，不斷地這躲開迷?！钡乃枷?。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇八

當(dāng)人們在生活中有了缺點和錯誤時，有人善于從自身找原因，從主觀上得到教訓(xùn)，然后在奮發(fā)圖強。而有些人喜好從客觀上找一些充足的理由，為自身的缺點和錯誤開脫，以求一時心理上的平衡。使原本壓抑的沉郁的心情似乎痛快了許多，于是自身的缺點也逐漸淡化。這一種現(xiàn)象就是“自我原諒”，是對工作、學(xué)習(xí)都非常有害的。

俗話說“千里長堤，潰于蟻穴。”在實踐生活中，自我原諒就像一個蟻穴，如果不去堵住它，以后就后患無窮。三國時的馬謖，很有才能，但是他看不到自己的缺點，自傲自大，自卑自負。于是打了很多的敗仗，他沒有因此而痛改前非，而是一次又一次的自我原諒，久而久之這個缺點在他身上蔓延，最后，馬謖因為街亭失守而身首異處。如果在吃完敗仗以后得到教訓(xùn)，而不是自我原諒，那么馬謖這樣的悲慘故事恐怕就不會再上演了。

原諒了自己，于是心安理得。殊不知長此下去，時間觀念回淡薄，組織紀(jì)律會松懈，勢必影響學(xué)習(xí)和生活的其他方面，造成難以估量的不良后果。再如考試受挫，先是心灰意懶，轉(zhuǎn)而就為自己找出諸多理由：題目太難，分值太大，數(shù)量太多等等，于是又心安理得的原諒了自己，就是不肯從自身去挖根源，找差距。于是又一錯再錯，周而復(fù)始，不能自拔。

像馬謖這樣一次又一次的原諒自己，久而久之，就會產(chǎn)生千里長堤潰于蟻穴的悲劇。

推而廣之，如果我們每個人都這樣自我遷就、自我原諒和妥協(xié)，那么社會風(fēng)氣就成了什么樣子?四化建設(shè)又如何進行?中國又如何能騰飛?

所以，自我原諒實際上降低可社會正常公民做人的行為準(zhǔn)則。自我原諒是對錯誤行為的放縱，是對自身弱點的姑息。一個人如果陷在自我原諒的怪圈里不能自拔其前途就會無望;一個民族如果陷在自我原諒的怪圈里，將會釀成民族國家的悲劇!

賞析：本文開門見山提出了觀點，“自我原諒”是對工作、學(xué)習(xí)都非常有害的。接著文章從歷史教訓(xùn)，社會實際出發(fā)闡釋論點，論述深刻、發(fā)人深省。文章結(jié)尾給 我們敲響了警鐘，自我原諒是一個深淵，照應(yīng)首段，深化主題。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇九

有時是一種努力，是一種不甘退縮，是一種與困難搏斗的精神。在生活中，我們?nèi)绱诉@番的努力，掙扎之后，往往會使我們的自信心大大的增強。我曾經(jīng)也經(jīng)歷過這樣的“掙扎”。

在三年級的時的暑假里，我和兩位同學(xué)相約，一起去了“東方綠舟”玩。我們在“趣橋世界”里，遇上了好幾座稀奇有趣的橋，其中一座橋叫“晃板橋”。它是一片木板，一根鐵棍，再一片木板，一根鐵棍……用鐵鏈把它們拴起來，懸掛在空中，底下是河水，這便成了“晃板橋”。它下面沒有網(wǎng)攔著，一不當(dāng)心便會掉下去，慘狀難堪啊!

同伴們都不敢過橋。我想嘗試一番，便踩上了第一塊木板。那木板晃呀晃，我的心也撲通撲通直跳，我?guī)缀醵寄苈犚娮约旱男奶暳?。算了，下來?不!我一定要過這座橋!再說，同學(xué)們還在看著我呢!我硬著頭皮，跨出了第二步?？设F棍比木板晃動得更加厲害。我不由自主地尖叫起來，岸上的同學(xué)也說：“青，快回來吧!否則到了橋中央就來不及了”。

可是，我心里有個聲音告訴我不能回去。對，我已經(jīng)從木板走到鐵棍，剩下的還有多少困難的呢?于是，我艱難地邁出了第三步，第四步，第五步……到了河的中央，我望了望橋下的河水?！绑@濤拍岸，亂石穿空”，呀，我的腦子里突然冒出這句詩詞。天哪!河水在微風(fēng)的吹拂下顯得更為可怕，似乎我隨時都會落入水中。我閉上眼睛，牢牢地抓住鐵鏈，一動也不敢動?！翱墒?，我已經(jīng)走一半了呀!再說，河水說不定很淺呢!”在內(nèi)心中，我拼命的尋找理由來安慰自己。過了一會兒，我做了一個深呼吸，穩(wěn)定一下自己的情緒。唉，還是走吧!我顫顫巍巍地又向前走了一步，哎呀!由于沒有把握好重心，身體直往后倒，趕快雙手拼命抓緊鐵鏈，總算穩(wěn)住了重心，好險啊!我松了一口氣。幸虧剛才及時抓緊鐵鏈，否則今天真成了名副其實的“落水狗”了。我重整心情，抬起頭，小心翼翼但又堅定的邁出了一步……終于，我走到了對岸，我成功了!同學(xué)們也拉著我歡呼雀躍。

這時，我回過頭再去看看那座“晃板橋”，它還在風(fēng)中輕輕地搖晃，但似乎不那么危險，不那么可怕了。

媽媽常說：“人最難戰(zhàn)勝的往往是自己?！边@一次，我深刻體會到了，我終于戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。不斷與心中的自我“搏斗”，終于贏得了最后的勝利。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇十

身在體制中，我們的思想總是隨著主流思潮在涌動。

關(guān)于學(xué)歷，那是中國五千年的積淀，史實不需多言?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”、“萬般皆下品，惟有讀書高”刻骨銘心。

在此強大思想覆蓋下，全民為之鞠躬盡瘁，步調(diào)一致“從娃娃抓起”;教師求學(xué)生優(yōu)質(zhì)、家長看孩子在校成績、學(xué)生時刻比分?jǐn)?shù)，而且“非此不為”之勢愈演愈烈。

太原5歲女童因不會算術(shù)題十分鐘被扇10余耳光，這是剛剛報道的，這是在教育部印發(fā)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》、旗幟鮮明地表達了“讓幼兒度過快樂而有意義的童年”的價值訴求之后發(fā)生的，5歲女童做數(shù)學(xué)題，是典型的小學(xué)化，為什么幼兒園非要走入“小學(xué)化”的魔道?因為功利在作怪。

接著，小學(xué)、初中、高中，孩子在成長，而成長的道路卻越來越窄，因為人們把普惠的義務(wù)教育看成了達到“仕途”、“高薪”、“美好生活”的必由之路。孩子們呢?身不由己地被裹挾在教育流水線上，無論怎樣閃轉(zhuǎn)騰挪，都跳不出應(yīng)試的如來佛掌心。

曾流行過這樣的段子《有一種奇特的生物叫——別人家的孩子!》：“茫茫宇宙中，有一種神奇的生物。這種生物不玩游戲，不聊qq，天天就知道學(xué)習(xí)，回回年級第一。這種生物可以九門功課同步學(xué)，媽媽再也不用擔(dān)心他的學(xué)習(xí)了……這種生物叫做別人家的孩子……”

現(xiàn)在家長最擔(dān)心的是：“我的孩子是不是比別的孩子矮、說話是不是比別的孩子晚、能力是不是比別人差?！?/p>

于是，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、獨特個性、公民素養(yǎng)的健全人的教育理想成了學(xué)歷的祭品。

學(xué)歷和能力不能成正比，大家也許都認同，但是只要回到實踐意識，他們就是“絕對的一致”。

來看諾貝爾獎獲得者：

諾貝爾的生理或醫(yī)學(xué)獎頒發(fā)給了英國生物學(xué)家約翰?戈登和日本京都大學(xué)山中伸彌。約翰?戈登在接受采訪中回憶稱，他求學(xué)時科學(xué)成績曾為全班最后一名，并因此被同學(xué)譏諷是蠢蛋，還被老師寫報告稱不可能成為科學(xué)家。現(xiàn)在想來，真是讓人感慨萬千啊!通過這個典型的個案，似乎也在告訴家長和世人，孩子的一生成長和發(fā)展，可謂路漫漫其修遠，幼年時更應(yīng)著力習(xí)慣養(yǎng)成、奠基性格，塑造健全、健康、快樂、完整的人格，而不該憑一時的表現(xiàn)就定論終生。

據(jù)莫言自述，他1955年出生在山東一個荒涼農(nóng)村，家里人口很多。在五六十年代，物質(zhì)生活極度貧困，他像小狗、小貓一樣長大。上小學(xué)時，碰上“”，在學(xué)校跟人家造反，上房拆瓦?！啊睕]結(jié)束，就輟學(xué)回家勞動，因此他的正式學(xué)歷是小學(xué)五年級。1976年，他參軍，離開農(nóng)村。1984年進入解放軍藝術(shù)學(xué)院，學(xué)習(xí)了兩年，期間寫出成名作《紅高粱》。1988年他到北京師范大學(xué)，走上專業(yè)創(chuàng)作道路。莫言的作品“幻覺的現(xiàn)實主義融合了民間故事、歷史與當(dāng)代社會”(獲獎評價)。莫言的學(xué)歷和成功?

不久前故去的周汝昌先生，曾是一個9歲才開蒙的村童，卻由于熱愛學(xué)術(shù)而改變了人生。以他的西文功底去當(dāng)個洋人買辦，足可舒舒服服“撈世界”。相反，他抱定一部《紅樓夢》，寧為“滿紙荒.唐言”，付出一生心血。誰能解得了這份孩童般的、毫無功利之心的癡迷?

人啊，為了我們的未來，醒一醒吧!

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇十一

學(xué)歷只是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷的證明，并不能真實地反映出一個人的實際能力，學(xué)歷并不全等于能力，高學(xué)歷低能力的人比比皆是，這是人們在實際工作中到處都能遇到的事。然而，當(dāng)今的選人用人注重“高學(xué)歷、文憑化”的傾向也是到處都能遇得到的事。對選錄對象，往往都用所謂“剛性”的學(xué)歷、文憑標(biāo)準(zhǔn)進行“一刀切”，對于不符合標(biāo)準(zhǔn)者就一律淘汰，凡學(xué)歷高、文憑硬(所謂重點、名牌大學(xué))的人，不論其德、才如何，可“擇優(yōu)”任用。

為什么?一個誤區(qū)，即：學(xué)歷等于能力，學(xué)歷越高能力也越高。這個誤區(qū)給選人用人已經(jīng)帶來種種弊端。一方面，它直接導(dǎo)致“假文憑”和“注水文憑”泛濫成災(zāi)，“權(quán)學(xué)交易”大行其道;另一方面，它極大地挫傷了一些勤奮好學(xué)、立志成才者的積極性，造成大量沒有文憑或文憑較低的有用之才被埋沒。時下一些地方出現(xiàn)的高技能人才短缺現(xiàn)象，就從一個側(cè)面反映了我們在人才理念與人才培養(yǎng)上存在著誤區(qū)。

其實，學(xué)歷與能力之間不成正比，有學(xué)歷不一定有能力，學(xué)歷高不一定能力高;無學(xué)歷不一定無能力，學(xué)歷低也不一定能力低。也就是說，學(xué)歷與能力是不能簡單地加以類比的。學(xué)歷的高低只能反映出人接受教育的程度，而在同一層次學(xué)歷的人群中，也同樣存在著學(xué)問的差異。同理，人的能力也是要在社會實踐中加以培養(yǎng)的，人只有在勞動中才能積累工作經(jīng)驗，從而不斷地增長勞動的才干。不然，那里有“活到老，學(xué)到老”這句話呢?

本來，學(xué)歷與能力、文憑與水平，既有對應(yīng)關(guān)系，但絕對不是那種“水漲船高”式的絕對的對應(yīng)關(guān)系，必須因人而異，具體分析，在實踐中檢驗和衡量一個人的能力和水平。毛澤東、朱德、劉少奇、陳云、彭德懷、愛迪生、高爾基、魯迅、華羅庚、比爾·蓋茨等，他們并沒有多高的學(xué)歷，卻成了某方面的杰出專家。古今中外此類人物不勝枚舉。愛因斯坦說：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自對于知識的終生不懈地追求。”魯迅、齊白石、啟功等人，盡管沒有大學(xué)文憑甚至中學(xué)都沒有畢業(yè)，但都是富有真才實學(xué)、得到社會公認的大師級人物，并在當(dāng)年被特聘為大學(xué)教授。因此，學(xué)歷不應(yīng)是選拔任用干部的主要標(biāo)準(zhǔn)。

所以，以學(xué)歷選人用人是與人類文明相逆的。古今中外，沒有哪個時代會只重視學(xué)歷，而不重視有真實本領(lǐng)的人的，如果有，那也是在人類文明史上留下千古笑柄的，如紙上談兵的趙括。人類幾千年文明走到今天不是靠文憑創(chuàng)造的，而是靠無數(shù)的瓦特、萊特、牛頓、愛迪生、愛因斯坦、沈括、畢升、李時珍等努力而來的，不是書呆子念出來的。時代的腳步走到21世紀(jì)，居然還有人以此為標(biāo)準(zhǔn)選人用人，說輕了，是對本職工作不負責(zé)任，說重了，那就是對黨和人民的改革開放事業(yè)不負責(zé)任。

當(dāng)然，強調(diào)選人用人不能唯學(xué)歷，并不是否定學(xué)歷教育的作用，更不是貶低知識的力量。社會需要各種不同類型的人才，其中有知識型、研究型的，也有創(chuàng)業(yè)型、技能型的。而人才成長的途徑是多種多樣的，并非學(xué)歷教育一條路可走。寒窗苦讀、高校深造，可以成才;發(fā)奮自學(xué)、博覽群書，可以成才;立足崗位、鉆研業(yè)務(wù)，也可以成才。人才的類型不同，成才的途徑不同，衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)自然也不能是單一的。

把學(xué)歷作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，顯然有失偏頗。因為，我們需要的領(lǐng)導(dǎo)干部，是為了讓他帶領(lǐng)或帶頭干事創(chuàng)業(yè)，而不是當(dāng)擺設(shè)。俗話說：是騾子是馬，拉出來遛遛。所謂“遛遛”，就是通過實踐來檢驗，就是堅持人才的實踐標(biāo)準(zhǔn)。因此，衡量和評價人才，選拔和使用人才，應(yīng)當(dāng)堅持德才兼?zhèn)湓瓌t，綜合考察其品德、知識、能力和業(yè)績等情況，而不能以偏概全，唯學(xué)歷是舉。這樣，才能形成人才輩出、人盡其才的局面，更好地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇十二

比較之心人皆有之，不同的的是有些人的比較小過于明顯與偏激，而有的人的的比較心里十分隱晦含蓄罷了。作為一種正常存在的的心理，比較自然有好壞之分，健康看比較者在比較中到底受到了什么影響。區(qū)分比較心里好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是看通過比較是否發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)勢為己所用，是否發(fā)現(xiàn)自己的劣勢警惕自己。

曾經(jīng)比自己差的人，如今擁有豪宅、名車還有至高的權(quán)利。這令你暗自嫉妒;而和自己能力相當(dāng)?shù)娜四軌蚣有缴?。這又讓你憤憤不平;相貌普通、家庭一般的人找到了終身幸福，你可能又讓你為自己的號資本喊冤。你會一直生悶氣，總覺得自己在每個地方都不如意，處處失意。

這些就是比較產(chǎn)生的負面情緒。然而在生活在比較也同樣是一把雙刃劍，有負面消極的情緒，必然也就會有樂觀積極的一面。

很多人也會通過比較發(fā)現(xiàn)別人的長處，于是自己就像成為那樣的人，就像吃了興奮劑一樣努力追趕，從而提高自己的實力，讓自己也成為那樣有長處的人;也有很多人通過比較，發(fā)現(xiàn)自己有別人身上沒有的長處，于是就想要變得更好，揚長避短、精益求精，努力讓自己的長處更多、更加突出和明顯。

對于這些比較的現(xiàn)象，很多心理學(xué)方面的書籍都將它歸納為不良的心理習(xí)慣這一類。為什么會這樣歸類呢，因為有十分多的人通過比較染上了煩惱，尤其是通過比較只看到別人優(yōu)勢的人，這不僅會讓他們心生嫉妒，更嚴(yán)重是會讓他們產(chǎn)生自卑感，從而也都對生活和其他失去的信心。所以這確實是不良的心理習(xí)慣。然而我們也改善這種現(xiàn)象，比如交換比較對象，我們可以與自己進行比較。將現(xiàn)在的自己與過去比較，這樣我們能更清楚自己是退步了還是變得更加優(yōu)秀，知道自己哪些地方還需要改進;我們還可以與將來相比，這樣我們會更加明確自己的目標(biāo)，也能增強自己的積極性和行動力。

總而言之，要正確地去比較，正確的比較不僅能更好地彌補自己，發(fā)現(xiàn)自己，還能讓我們變得更加強大。所以我們要把比較運用到真確的地方，我們是通過比較讓自己發(fā)展得更好，而不是通過比較讓自己變得自卑。一定要掌握好比較的力度和方向。

并列式議論文800字疫情 并列式議論文800字高中篇十三

還記得初中時，一位可親可敬的老人教導(dǎo)我為人處世的道理說：“孩子們，你們還小，等到進入社會就會知道，現(xiàn)在，你們正如棱角分明的石塊，社會的磕磕碰碰會漸漸磨平棱角，你們就會圓滑起來，在人生的路上自如的前進?！?/p>

這是一種人生態(tài)度。

以聰明智慧，能言善辯，圓滑通世和周圍打成一片，人人都愿與你為好，于是“嗯，這人還不錯”你的人氣狂飚不亞于李宇春，她有她的“玉米”可你也是中老年婦女的偶像。你繼續(xù)發(fā)揮圓滑通世的本領(lǐng)，好事成雙，大事化小，小事化無。三教九流哪個你不認識，部長你也略知一二。人夸你博學(xué)多才，你謙虛的說：“其實也沒什么”你發(fā)出感慨：“圓圓滑滑來通世，不以物喜，不以己悲?！?/p>

可是生活本來就不是完美的，人生本來就是多彩的。沒有黑色白色也索然無味，紅色和白色，以白為底紅更紅，以紅為底白更亮。圓滑機靈的人生是有一些缺憾的人生，缺少了本該有的顏色，

上帝是不公平的，它賦予人類超強的表達能力，那么應(yīng)喜則喜，應(yīng)怒則怒，應(yīng)羞則羞才是我們的本色。

如若不信，前車有鑒。李商隱，一本色男兒，其秉性剛直，不會圓滑通世，身在朝廷，左右無緣，終被貶值，悲傷之中寫出諸多傳世之作。張繼，明落孫山，它不懂德圓滑通世，悲則悲，在沉郁中寫出千古絕唱。也不用說舉杯消愁的李白，憂國憂民的杜甫，更不用說渴望祖國統(tǒng)一的陸游。

他們皆因本色成英雄。