人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得 柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀后感篇一

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí)以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來(lái)。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上，師生之間要像朋友一樣?？逻_(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。

通過(guò)柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會(huì)覺(jué)得枯燥覺(jué)得非常有意思，樂(lè)意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來(lái)，既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂(lè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如：

1、音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

4、參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。

5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材用母語(yǔ)演唱的民謠。

6、唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂(lè)教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈，這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。

9、去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。

10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

我們參加了區(qū)少年宮在實(shí)小舉辦的柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的培訓(xùn)。聆聽(tīng)中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)柯達(dá)伊專業(yè)協(xié)會(huì)特邀專家的講座。感受頗深。俗話說(shuō)的好：“人過(guò)四十不學(xué)藝”我已經(jīng)五十奔六的人了還有什么好學(xué)的嗎？

不然啊，賴?yán)蠋熌羌で楹途实闹v座深深地打動(dòng)了我，同時(shí)又涌起一種再搏一把的沖動(dòng)和熱情。其實(shí)我知道這種來(lái)源于匈牙利不是今天的事，但真正懂他、了解他卻在今天。這使我愛(ài)好了近五十年的音樂(lè)藝術(shù)在今天又增加了一副飛翔的翅膀和新鮮的血液。

在他的講座中，一是要樹(shù)立本民族為主題的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中的團(tuán)體動(dòng)感和音樂(lè)的涌動(dòng)特點(diǎn)相結(jié)合。將雙基教育融入其中通過(guò)人的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。用最簡(jiǎn)單的音樂(lè)樂(lè)思做出多種律動(dòng)效果來(lái)，使孩子們多層次理解音樂(lè)，感受音樂(lè)。

二是注意了基本知識(shí)的公共性備課。按照不同的教學(xué)深度，備出不同的基礎(chǔ)知識(shí)的組合訓(xùn)練方法。并以游戲的形式出現(xiàn)在課堂上，使孩子們一上課就得到音樂(lè)帶來(lái)的啟動(dòng)，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。真是妙不可言。

三是他的拓展不是僅限于教科書(shū)的范圍，而是廣泛收集和利用中外民族和鄉(xiāng)村的民歌小調(diào)加以編配，去粗存精。進(jìn)行拓展性訓(xùn)練，起到了事半功倍的作用。

總之，他的講座給現(xiàn)有的中小學(xué)教育帶來(lái)了更新更現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和方法。需要我們細(xì)細(xì)的品，慢慢的消化，認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)。與我們現(xiàn)有的實(shí)際教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，切不可照貓畫(huà)虎，生搬硬套，只有這樣才能走出一條有自己特色的藝術(shù)教育的心路來(lái)。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得 柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀后感篇二

摘要：奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法是現(xiàn)今音樂(lè)教學(xué)中廣泛使用的教學(xué)方法，帶有普遍意義和推廣價(jià)值，現(xiàn)已在世界范圍內(nèi)廣泛使用。20世紀(jì)80年代初，奧爾夫、柯達(dá)伊音樂(lè)教育理念傳入中國(guó)，受到了廣泛認(rèn)同，現(xiàn)已在我國(guó)幼兒、學(xué)前以及小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)中發(fā)揮重要的作用，本文分析了奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)法的借鑒意義，希望給有關(guān)音樂(lè)教師提供參考建議。

關(guān)鍵詞：奧爾夫 柯達(dá)伊 音樂(lè)教學(xué)法 借鑒

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法和柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法都是現(xiàn)階段廣泛使用的音樂(lè)教學(xué)法，借鑒意義有目共睹。本文認(rèn)為，對(duì)于這兩種教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)，不能僅僅局限在理論研究上，而要實(shí)現(xiàn)這兩種音樂(lè)教學(xué)方法的本土化發(fā)展，構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教學(xué)方法。

一、奧爾夫及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）奧爾夫生平概述

奧爾夫是德國(guó)人，世界上著名的作曲家和音樂(lè)教育家，在音樂(lè)教育領(lǐng)域的成就尤為突出。奧爾夫關(guān)于音樂(lè)教育的代表作品是與凱特曼合作編寫(xiě)的《學(xué)校教育――為兒童的音樂(lè)》。在這本著作中，奧爾夫創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的音樂(lè)教育體系，被世界各國(guó)的音樂(lè)教育活動(dòng)廣泛采納，為音樂(lè)教育作出了突出的貢獻(xiàn)。

（二）奧爾夫教學(xué)法的借鑒意義

1.“原本性”

后人將奧爾夫所創(chuàng)建的音樂(lè)教學(xué)體系命名為“奧爾夫音樂(lè)教育體系”，經(jīng)過(guò)后人的完善和發(fā)展，現(xiàn)已經(jīng)成為世界上最具影響力的音樂(lè)教育體系之一。就連奧爾夫本人也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的教材只提供范例，絕不是樣本。由此可見(jiàn)，奧爾夫強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的客觀性，應(yīng)該根據(jù)時(shí)間、位置、地理?xiàng)l件等因素對(duì)音樂(lè)教學(xué)體系進(jìn)行調(diào)整，而奧爾夫?qū)⑵浞Q為“原本性”。奧爾夫指出，對(duì)于在兒童的音樂(lè)教育中，獲得完整、全面的綜合性審美體驗(yàn)是至關(guān)重要的。

本文認(rèn)為，奧爾夫所提出的“原本性”教學(xué)思想，實(shí)則是要求音樂(lè)教學(xué)要從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；不能盲目信仰權(quán)威，而忽視了學(xué)生特點(diǎn)和地域特點(diǎn)。音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)的根本目的是提高學(xué)生們的音樂(lè)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)特的審美情趣和創(chuàng)造性藝術(shù)思維。如果教師在音樂(lè)教育教學(xué)的過(guò)程中，盲目遵循所謂的“教學(xué)方法”和“教學(xué)理念”，生硬的將書(shū)本上的理念搬到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，不但會(huì)影響學(xué)生們對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，長(zhǎng)此以往，也不利于學(xué)生美學(xué)教育的開(kāi)展。

作為當(dāng)代音樂(lè)教師，在理解奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法基本內(nèi)涵的同時(shí)，也要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受能力。在給低年級(jí)的學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)，應(yīng)該充分重視小孩子活潑易懂，手舞足蹈的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體態(tài)律動(dòng)，讓學(xué)生們從肢體教育體會(huì)音樂(lè)所蘊(yùn)含的思想感情。在給基礎(chǔ)好或年齡偏大，具備獨(dú)自思考能力的學(xué)生上課時(shí)，除了要重視演唱技巧、視唱練耳等課程的傳授，也要教會(huì)學(xué)生怎樣欣賞音樂(lè)，體會(huì)用音符書(shū)寫(xiě)而成的美麗詩(shī)篇。

2.“心中的喜悅”

奧爾夫曾經(jīng)在著作中明確指出，心中的喜悅是兒童成長(zhǎng)最重要的因素，而唱歌、跳舞、奏樂(lè)是啟發(fā)孩子思維的源泉。針對(duì)奧爾夫所提出的這一觀點(diǎn)，有學(xué)者提出，這一觀點(diǎn)與我國(guó)傳統(tǒng)教育思想中所提出的“寓教于樂(lè)”的觀點(diǎn)是基本一致的。兩種觀點(diǎn)同樣強(qiáng)調(diào)快樂(lè)是孩童的天性，只有讓孩童認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事情，才能夠培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生成績(jī)的提高，培養(yǎng)昂揚(yáng)向上的精神面貌。

近年來(lái)，隨著應(yīng)試教育影響的深入，越來(lái)越多的學(xué)科無(wú)法擺脫應(yīng)試教育的陰影，學(xué)生們學(xué)習(xí)的壓力也越來(lái)越大。在沉重的社會(huì)壓力和不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法下，很多孩子快樂(lè)的天性被扼殺，對(duì)學(xué)習(xí)、接觸新事物也失去了興趣，越來(lái)越多的孩子把“學(xué)東西”看成了一種負(fù)擔(dān)，而并非是一種認(rèn)識(shí)世界和提升自我的有力手段。以音樂(lè)教學(xué)為例，隨著國(guó)家樂(lè)器考級(jí)制度和藝考政策的提出。越來(lái)越多的學(xué)家長(zhǎng)費(fèi)心費(fèi)力的帶著孩子們學(xué)習(xí)聲樂(lè)、學(xué)習(xí)樂(lè)器，并不是為了豐富孩子們的美學(xué)教育，而是將學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)成應(yīng)試教育的附庸，當(dāng)成了進(jìn)名校、上本科的敲門(mén)磚。

音樂(lè)作為一門(mén)重要的人文學(xué)科，它存在的意義和價(jià)值是豐富人類的精神生活，促進(jìn)人類美學(xué)教育的發(fā)展。作為音樂(lè)教育者，不能被當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)象所動(dòng)搖，要正確看待音樂(lè)教育的應(yīng)試價(jià)值；在日常的教學(xué)活動(dòng)中，以提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)為己任，積極開(kāi)展健康有益的教育教學(xué)活動(dòng)。除此之外，音樂(lè)教師也應(yīng)該從教學(xué)理念、教材內(nèi)容、教學(xué)方法等方向入手，提高音樂(lè)學(xué)習(xí)的趣味性，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中體會(huì)快樂(lè)。例如：教師可以一起和低年級(jí)的學(xué)生隨著音樂(lè)模仿各類動(dòng)物的形態(tài)；或者在演唱過(guò)程中，讓學(xué)生們用串鈴、鈴鼓、響板等簡(jiǎn)易樂(lè)器進(jìn)行伴奏，讓學(xué)生們通過(guò)簡(jiǎn)易樂(lè)器來(lái)掌握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生們的表演欲望。

二、柯達(dá)伊及其教學(xué)法的借鑒意義

（一）柯達(dá)伊生平概述

柯達(dá)伊，全名柯達(dá)伊?佐爾坦，匈牙利人，是20世紀(jì)在國(guó)際上享譽(yù)盛名的作品家、音樂(lè)教育家、民族音樂(lè)理論家?？逻_(dá)伊的代表作品有《匈牙利詩(shī)篇》《柯達(dá)伊著作選集》等?？逻_(dá)伊在其一生的活動(dòng)中，非常重視青少年的音樂(lè)教育?；ㄙM(fèi)了大量的時(shí)間為學(xué)校兒童編寫(xiě)用于試唱的練習(xí)和合唱的作品，積極推動(dòng)匈牙利學(xué)校音樂(lè)教育的改革和創(chuàng)新。

（二）柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法的借鑒意義

柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想的最重要一點(diǎn)就是推行全民性的音樂(lè)教育，他指出：“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè)，國(guó)家花費(fèi)了大量的經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦和發(fā)展音樂(lè)院校，而培養(yǎng)的卻是極小部分的音樂(lè)人才，國(guó)家成百萬(wàn)的國(guó)民得到的卻是最糟糕的音樂(lè)，它們?yōu)槟菢O少部分人被犧牲淪為音盲”。從柯達(dá)伊的此段言論中可以看出，他認(rèn)為，音樂(lè)教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)極少數(shù)的高水平音樂(lè)人才，而是應(yīng)該全體國(guó)民都能夠享受音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素養(yǎng)。

柯達(dá)伊的大眾化音樂(lè)教學(xué)方法，給我國(guó)美學(xué)教育的開(kāi)展提供了有力的參考借鑒。社會(huì)主義講求人人平等，少年兒童都有接受義務(wù)教育的權(quán)利，而音樂(lè)教育是義務(wù)教育乃至美學(xué)教育的重要組成部分。國(guó)家應(yīng)該花費(fèi)大量的時(shí)間、精力和金錢(qián)，來(lái)提高音樂(lè)教育的覆蓋率，提高全體國(guó)民的音樂(lè)修養(yǎng)。

改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)好轉(zhuǎn)，國(guó)家有關(guān)部門(mén)也高度重視義務(wù)教育的覆蓋率，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，也開(kāi)辦了希望小學(xué)、鄉(xiāng)村小學(xué)。但是這些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，僅僅能夠滿足學(xué)生們學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等文化學(xué)科的學(xué)習(xí)要求，甚至一些學(xué)校只有一名教師，學(xué)生也僅僅能在學(xué)校里學(xué)到常用漢字和簡(jiǎn)單的加減乘除。由于沒(méi)有專業(yè)的音樂(lè)教師和音樂(lè)教學(xué)設(shè)備，這些偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)長(zhǎng)期處在一個(gè)空白的狀態(tài)。這些孩子們的童年，沒(méi)有音符、沒(méi)有旋律，有的只是流水潺潺，鳥(niǎo)鳴聲聲。

鑒于此種情況，本文建議，國(guó)家有關(guān)部門(mén)應(yīng)該綜合運(yùn)用各種手段，提高偏遠(yuǎn)地區(qū)音樂(lè)教育的覆蓋率，能夠排遣音樂(lè)教師，下發(fā)教學(xué)設(shè)備，能夠讓這些孩子們也能體會(huì)音樂(lè)世界的多姿多彩。

三、結(jié)語(yǔ)

奧爾夫、柯達(dá)伊教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，主要可以概括為以下幾點(diǎn)：音樂(lè)教育的個(gè)性化、寓教于樂(lè)以及音樂(lè)教育的大眾化。如果有關(guān)人員能夠真正體會(huì)這兩位音樂(lè)教育家思想的精髓，并在實(shí)踐中加以借鑒，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)教育的快速發(fā)展，不斷構(gòu)建具有中國(guó)特色的音樂(lè)教育體系。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得 柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀后感篇三

論柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的影響

柯達(dá)伊教學(xué)法基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)教育思想發(fā)展與啟示

1.柯達(dá)伊教學(xué)法

柯達(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期的匈牙利，是以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名的國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育思想，與奧爾夫教育法、達(dá)爾克羅茲教育法同為當(dāng)今世界領(lǐng)先的音樂(lè)教學(xué)法。柯達(dá)伊教育法重視民族音樂(lè)與合唱，以首調(diào)唱名法、科爾文手勢(shì)、字母譜和節(jié)奏法等為主要教學(xué)途徑，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的全民性和民族性，對(duì)世界各國(guó)的音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大的影響。

2.柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想

2.1全民音樂(lè)教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育不僅僅局限于音樂(lè)教師或者是少數(shù)的音樂(lè)教育家，真正的音樂(lè)教育是屬于平民大眾、屬于每一個(gè)人的，這是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想之一?？逻_(dá)伊先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：只為某個(gè)人演奏的音樂(lè)不是真正的音樂(lè)，兩人合唱會(huì)更加動(dòng)聽(tīng)，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂(lè)巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂(lè)。這種全民音樂(lè)教育觀是基于柯達(dá)伊對(duì)音樂(lè)教育的哲學(xué)思考而出現(xiàn)的?？逻_(dá)伊致力于提高普通民眾的音樂(lè)藝術(shù)素養(yǎng)，他希望音樂(lè)是國(guó)民生活的一部分，而不是作為謀生的手段特別是對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的孩童，音樂(lè)教育能夠給予其精神和身體成長(zhǎng)方面無(wú)法代替的巨大積極影響。作為一名教育家和音樂(lè)家，柯達(dá)伊站在提高民族音樂(lè)素養(yǎng)的高度、以民族音樂(lè)教育為支撐，將音樂(lè)教育視作國(guó)民教育的重要組成，視作提高民眾整體素質(zhì)，特別是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育階段孩童人格的手段。

2.2民族音樂(lè)教育觀

柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立初期的匈牙利，民族音樂(lè)教育在整個(gè)音樂(lè)教育體系中處于一種缺失狀態(tài)。為此，在隨后的柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中特別重視民族元素在音樂(lè)教育體系中的重要地位?？逻_(dá)伊倡導(dǎo)將豐富多彩而又易于接受的民族元素納入到音樂(lè)教育體系中，引導(dǎo)處于音樂(lè)啟蒙階段的孩子們進(jìn)入美妙的音樂(lè)世界并激發(fā)起他們的音樂(lè)興趣與熱情。這種非常貼近母語(yǔ)的音樂(lè)教學(xué)模式既增進(jìn)了孩子們的民族情感，也提高了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于其他民族的優(yōu)秀音樂(lè)，柯達(dá)伊教學(xué)法采取兼容并蓄的態(tài)度。民族的更是世界的。

2.3重視合唱的音樂(lè)教育觀

這種音樂(lè)教育觀的產(chǎn)生是有其合理背景的?？逻_(dá)伊教學(xué)法產(chǎn)生時(shí)的匈牙利，民生凋敝，民眾無(wú)法承受高昂的音樂(lè)教育花銷?？逻_(dá)伊教育法是一種以歌唱為主要教育手段的音樂(lè)教育法，通過(guò)歌唱這一人人都能參與、人人都有能力參與的音樂(lè)形式，能夠?qū)崿F(xiàn)柯達(dá)伊全民音樂(lè)教育和民族音樂(lè)教育的思想，達(dá)到普及提高音樂(lè)教育的最終目標(biāo)。

合唱具有其他歌唱形式所不具備的功能作用，通過(guò)合唱，參與者協(xié)調(diào)合作，共同完成一首樂(lè)曲，這對(duì)孩子們來(lái)講是一種音樂(lè)訓(xùn)練，更是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的教育。這種音樂(lè)教育兼具音樂(lè)教育和人格教育的雙重功能。在柯達(dá)伊教學(xué)法的指導(dǎo)下，匈牙利音樂(lè)教育通過(guò)合唱形式蓬勃發(fā)展起來(lái)，這也促成了匈牙利合唱王國(guó)的形成。

2.4科學(xué)的音樂(lè)教育方法

在柯達(dá)伊教學(xué)法中，科學(xué)的教育方法是不可或缺的。對(duì)于啟蒙階段的孩子們，音樂(lè)教育不能也不應(yīng)該是一種折磨，而應(yīng)是一種快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？逻_(dá)伊主張基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)教育應(yīng)該以一種直觀、簡(jiǎn)單、輕松、愉快、而又易于接受的方法加以實(shí)施，要符合孩子們的認(rèn)知能力和接受事物的規(guī)律，需要一種科學(xué)的音樂(lè)教育方法?？逻_(dá)伊教學(xué)法在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用科爾文手勢(shì)法進(jìn)行唱名游戲教學(xué)，將字母譜和節(jié)奏讀法與身體律動(dòng)及手勢(shì)相結(jié)合，將枯燥難懂的樂(lè)理知識(shí)與簡(jiǎn)單有趣的游戲相結(jié)合，形成了適用于孩子們的科學(xué)音樂(lè)教育方法。

3.柯達(dá)伊教學(xué)法的發(fā)展

隨著改革開(kāi)放國(guó)策在我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的不斷深入實(shí)施，音樂(lè)教育領(lǐng)域也在不斷自我改革并積極引進(jìn)和應(yīng)用國(guó)際先進(jìn)的教育理念和方法體系?？逻_(dá)伊教學(xué)法正是在這一改革發(fā)展過(guò)程中被我國(guó)教育界重視起來(lái)的?？逻_(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法同為當(dāng)今世界音樂(lè)教育體系的三大音樂(lè)教育法，其在國(guó)外已經(jīng)相當(dāng)成熟，但是進(jìn)入我國(guó)比較晚，應(yīng)用和研究水平還有一定的差距。

柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)入中國(guó)，源自于20世紀(jì)末期老一輩音樂(lè)教育專家汪培元、廖乃雄等人對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法國(guó)外書(shū)籍資料的翻譯與傳播。正是他們的積極引進(jìn)和推廣，使得柯達(dá)伊教學(xué)法開(kāi)始受到中國(guó)音樂(lè)教育界的認(rèn)識(shí)?？逻_(dá)伊教學(xué)法一經(jīng)被國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)識(shí)和接受，相關(guān)教育部門(mén)也開(kāi)始重視柯達(dá)伊教學(xué)法的運(yùn)用和調(diào)研，并組織一批專家學(xué)者前往柯達(dá)伊教學(xué)法的誕生地匈牙利進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)和考察?？疾靾F(tuán)的學(xué)者們被柯達(dá)伊教學(xué)法在匈牙利完善而科學(xué)的應(yīng)用和研究體系所觸動(dòng)，被這種先進(jìn)的音樂(lè)教育思想所折服。這使得回國(guó)后他們極力推動(dòng)柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域的推廣應(yīng)用，為柯達(dá)伊教學(xué)法后來(lái)在中國(guó)的進(jìn)一步發(fā)展壯大打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

目前國(guó)內(nèi)教育界已經(jīng)成立了柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)和各種各樣的柯達(dá)伊研究團(tuán)體。我國(guó)的柯達(dá)伊專業(yè)委員會(huì)歸屬于中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)，同時(shí)也是國(guó)際柯達(dá)伊專業(yè)學(xué)會(huì)的成員之一。我國(guó)的柯達(dá)伊委員會(huì)以讓音樂(lè)屬于每一個(gè)人為指導(dǎo)思想，以推廣和實(shí)施柯達(dá)伊教學(xué)法為己任，以提高我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育水平為目標(biāo)，深入研究，積極推廣，每年都組織多種形式的柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研討，組織召開(kāi)各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)活動(dòng)，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的研究和實(shí)施起到了重要的推動(dòng)作用。

在這種發(fā)展推動(dòng)之下，各種關(guān)于柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)如雨后春筍般大量出現(xiàn)。其中以北師大的楊立梅教授為典型代表。在國(guó)內(nèi)，楊教授最早對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)研究，對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法的本土化有深入的研究心得。楊教授強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教學(xué)要立足于民族文化，在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)思想時(shí)要注意與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，以切實(shí)解決音樂(lè)教學(xué)中的具體問(wèn)題。楊教授著有《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與實(shí)踐：音樂(lè)基礎(chǔ)教育的原則與方法》和《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想與匈牙利音樂(lè)教育》兩本著作，以及一系列相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，其他同行研究者也在柯達(dá)伊教學(xué)法的理論研究和實(shí)際應(yīng)用探索等方面發(fā)表了大量文章，為柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)的發(fā)展和其他教育工作者學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)柯達(dá)伊教學(xué)法提供了極大的幫助。

此外，在高等教育方面，學(xué)校和教育部門(mén)也重視柯達(dá)伊教學(xué)法在音樂(lè)教師培養(yǎng)方面的應(yīng)用。中央音樂(lè)學(xué)院在2000年前后就在師資培養(yǎng)體系中加入了柯達(dá)伊教學(xué)法的內(nèi)容，這也成為上音等其他院校在后續(xù)柯達(dá)伊課程和實(shí)踐方面的可借鑒模式。同時(shí)，高校和其他相關(guān)教育機(jī)構(gòu)組織了一系列柯達(dá)伊教學(xué)研討會(huì)和培訓(xùn)班。還有一大批學(xué)者致力于柯達(dá)伊教學(xué)法的傳播，如賴達(dá)富教授就專程前往美國(guó)進(jìn)行柯達(dá)伊教學(xué)法的學(xué)習(xí)，回國(guó)后對(duì)其大力推廣，曾連開(kāi)14場(chǎng)柯達(dá)伊教學(xué)培訓(xùn)課，極大地?cái)U(kuò)大了柯達(dá)伊教學(xué)法的認(rèn)知范圍和影響力。

盡管柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)發(fā)展迅速，各種形式的學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐如火如荼，但是不可否認(rèn)的是柯達(dá)伊教學(xué)法在實(shí)踐過(guò)程中依然存在不少問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有大約一半的音樂(lè)教師能夠在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用柯達(dá)伊，而真正了解并掌握柯達(dá)伊教學(xué)核心精髓的教師則只有一半中的一半。在欠發(fā)達(dá)地區(qū)，柯達(dá)伊的應(yīng)用就更不理想。因此，廣大學(xué)者和相關(guān)教育從業(yè)者依然需要對(duì)柯達(dá)伊法進(jìn)行繼續(xù)探索，一線教師也還需要繼續(xù)不斷加深柯達(dá)伊教學(xué)法的應(yīng)用層次。

4.柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的啟發(fā)

基礎(chǔ)音樂(lè)教育是音樂(lè)教育的關(guān)鍵階段，承擔(dān)著培養(yǎng)音樂(lè)興趣和提高音樂(lè)基礎(chǔ)技能的重要功能?？逻_(dá)伊教育思想正是針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的科學(xué)方法體系，廣大基礎(chǔ)音樂(lè)教育從業(yè)者要積極學(xué)習(xí)柯達(dá)伊教學(xué)法的核心精髓，大力推廣柯達(dá)伊教育思想在基礎(chǔ)音樂(lè)教育階段的應(yīng)用，重視民族性元素在基礎(chǔ)音樂(lè)階段的價(jià)值，運(yùn)用科學(xué)的教育方法，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中獲得音樂(lè)技能的培養(yǎng)。要重視合唱這一音樂(lè)教育形式。在傳統(tǒng)的教育觀點(diǎn)中合唱并不是主流的音樂(lè)教育形式，忽視了合唱在音樂(lè)教育和人格教育中的重要功能價(jià)值。孩子們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也可以與人格教育相結(jié)合，既提高了樂(lè)理技能等專業(yè)知識(shí)，又培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的人格精神。在教學(xué)實(shí)踐中要勇于接受各種最新的教學(xué)思想和方法，兼容并蓄，吸收創(chuàng)新，進(jìn)一步完善我國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得 柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀后感篇四

“柯達(dá)伊教學(xué)法”更是當(dāng)代世界影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育體系之一?？逻_(dá)伊音樂(lè)教育的主要理念是使學(xué)生把學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)作一種享受，而不是折磨，并且將喜好音樂(lè)的渴望注入他們的生命中。

主要是以歌唱的方式進(jìn)行教學(xué)，它將所有的音樂(lè)知識(shí)與常識(shí)以及音樂(lè)上的聽(tīng)唱讀寫(xiě)能力完全融入一般的教室活動(dòng)中來(lái)。新課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注人，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這就要求教師與學(xué)生之間要在同一平臺(tái)上，師生之間要像朋友一樣。柯達(dá)伊手勢(shì)正是給了我一個(gè)和學(xué)生拉近距離的機(jī)會(huì)。

通過(guò)柯達(dá)伊手勢(shì)進(jìn)行音階練習(xí)，讓學(xué)生不會(huì)覺(jué)得枯燥覺(jué)得非常有意思，樂(lè)意每一節(jié)課自己打著手勢(shì)準(zhǔn)確的演唱音階。在歌唱教學(xué)中，遇到音高不準(zhǔn)而唱不好歌曲的時(shí)候，我會(huì)把他唱不準(zhǔn)的音用手勢(shì)表示出來(lái)，既不會(huì)打擾其他同學(xué)的演唱，也不會(huì)讓音不準(zhǔn)的同學(xué)難堪，一個(gè)手勢(shì)就拉近了我和學(xué)生的距離。

柯達(dá)伊的每一種教學(xué)方法都對(duì)我們的音樂(lè)教學(xué)有著積極的促進(jìn)作用，我們要把柯達(dá)伊的主要教學(xué)理念銘記在心，爭(zhēng)取在柯達(dá)伊的教學(xué)方法指引下使自己的教學(xué)特色獨(dú)具一格。如：

1、音樂(lè)教育是完整的人所需要的發(fā)展。

2、音樂(lè)是每一個(gè)小孩與生俱來(lái)的權(quán)利，而不是某些音樂(lè)天才的特權(quán)。

3、人聲是最好的教學(xué)工具，因?yàn)樗亲杂啥铱梢越咏摹?/p>

4、參與是學(xué)習(xí)音樂(lè)最好的途徑。

5、“只有最好的，才是適合小孩子”，他的意思是最高品質(zhì)的音樂(lè)素材用母語(yǔ)演唱的民謠。

6、唱歌必須是無(wú)伴奏的，就像傳統(tǒng)的民謠演唱。

7、兒童的音樂(lè)教育依賴于他們的指導(dǎo)者，因此，他們必需是最好的音樂(lè)家、教育家。

8、用好的方法在學(xué)校教音樂(lè)和唱歌，對(duì)孩子而言，是一種享受，而不是折磨，將渴望得到更好的音樂(lè)的熱誠(chéng)注入他們的心靈，這個(gè)熱誠(chéng)將延續(xù)至他們的一生。

9、去開(kāi)啟千萬(wàn)人的耳朵和心靈接觸莊嚴(yán)的音樂(lè)是一件偉大的事情。

10、孩子們?cè)谶@里所學(xué)的，將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，這個(gè)將成為他們生命中的光和血。

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀書(shū)心得 柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法讀后感篇五

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系

一、柯達(dá)伊的生平

佐爾坦·柯達(dá)伊（kodaly, zoltan, 1882-1967）匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家。

出生于布達(dá)佩斯南部的文化名城克奇克梅特市

少年時(shí)期學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、中提琴、大提琴等多種樂(lè)器。

于布達(dá)佩斯的李斯特音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年柯達(dá)伊獲得作曲專業(yè)的畢業(yè)文憑，1905年獲得德文教師資格證書(shū)，1906年以《匈牙利民間歌曲歌詞結(jié)構(gòu)》的論文獲得博士學(xué)位。

二、教學(xué)法理念的形成柯達(dá)伊的音樂(lè)教育觀念與他音樂(lè)創(chuàng)作的信念是密切相關(guān)的，他認(rèn)為民歌的延續(xù)必須回歸人們的生活中，成為人們朗朗上口傳唱的音樂(lè)，而最有效的途徑就是通過(guò)音樂(lè)教育。

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育理念亦受到其它歐洲音樂(lè)家的影響。如英國(guó)的柯?tīng)栁?、達(dá)爾科羅茲、法國(guó)的艾米里—約瑟夫·契夫 等。

三、教學(xué)基本理念

音樂(lè)為全民所共有的。

人人都應(yīng)該有接受音樂(lè)教育的權(quán)利和義務(wù)。

民歌應(yīng)該做為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)教材。

音樂(lè)教育應(yīng)及早開(kāi)始。

歌唱是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。

音樂(lè)教育應(yīng)成為學(xué)校正式課程的一環(huán)。

唯有好的音樂(lè)才可以做為音樂(lè)的教材。

四、教學(xué)原則

民間音樂(lè)在教學(xué)中應(yīng)占有突出重要的地位

民族五聲音階為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段 歌唱教學(xué)以無(wú)伴奏歌唱形式為主

五、教學(xué)手段與內(nèi)容

首調(diào)唱名法，稍後在導(dǎo)入固定唱名法

節(jié)奏讀法

字母譜

手勢(shì)

六、節(jié)奏讀音

七、柯達(dá)伊節(jié)奏范例

(1)

(2)

八、柯達(dá)伊旋律范例 (1)

(2)

九、柯達(dá)伊手勢(shì)（注，本文中的“柯達(dá)伊手勢(shì)”提法是錯(cuò)誤的。這組手勢(shì)是英國(guó)人約翰·柯?tīng)栁氖讋?chuàng)的，柯達(dá)伊把它借鑒到自己的音樂(lè)教育體系中來(lái)。柯達(dá)伊本人沒(méi)有發(fā)明這個(gè)手勢(shì)，請(qǐng)老師們不要被誤導(dǎo)。--賴達(dá)富點(diǎn)評(píng)）

音名：1 #1 b2 2 #2 b3 3 4 #4 b5 5 #5 b6 6 #6 b7 7

唱名：do di ra re ri me mi fa fi se so si le la li te ti

十、教學(xué)程序與步驟

從聆聽(tīng)━演唱━發(fā)現(xiàn)與推論━讀譜━寫(xiě)譜━創(chuàng)作的歷程 利用學(xué)生已知的音樂(lè)知識(shí)或熟悉的樂(lè)曲介紹新的音樂(lè)要素

完整的教授一新的音樂(lè)要素包括三個(gè)階段：準(zhǔn)備引導(dǎo)階段、命名認(rèn)知階段、復(fù)習(xí)加強(qiáng)階段

上述三個(gè)階段視學(xué)生年齡而定。教學(xué)的進(jìn)度，必須考慮學(xué)生的情況。