最新清明節(jié)的傳說(shuō)故事(實(shí)用17篇)

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清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇一

在我的家鄉(xiāng)對(duì)清明節(jié)有這樣的傳說(shuō)，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一位太子為了躲避禍害，在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多都各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，跟隨著他。其中一人叫介子推。有一次，太子餓暈了過(guò)去。介子推為了救太子，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給他吃了。十九年后，太子回國(guó)做了君主。就就是后來(lái)傳說(shuō)晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公向想起了舊事，心中有愧，晉文公親自去請(qǐng)?？删褪牵?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，背著老母躲進(jìn)了山里。晉文公便讓他的御林軍上山搜索，沒(méi)有找到。于就是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，想讓大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

第二年清明節(jié)這天，晉文公率眾臣到山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)就是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上山踏青。

每年四月五日前后，就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，還有一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)呢！

兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉國(guó)公子重耳流亡到了國(guó)外。流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒(méi)吃上東西，餓得頭昏眼花，全身無(wú)力。隨臣介子推偷偷地割下了自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳。

重耳狼吞虎咽地吃完了，問(wèn)：這就是哪兒來(lái)的肉？

介子推語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國(guó)安邦的辦法，做一位賢明的國(guó)君。

重耳流亡了十九年，終于回到晉國(guó)做了國(guó)君，他就就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于就是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。

介子推不愿做官，都一一回絕了。

晉文公又親自上門(mén)去請(qǐng)。可就是到了介子推家，只見(jiàn)大門(mén)緊鎖。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，背著老母親躲到山里去了。晉文公派人前去尋找?？删褪腔纳揭皫X，找一個(gè)人哪兒那么容易呀！

有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì)走出來(lái)的。晉文公同意了。大大燒了三天三夜，卻不見(jiàn)介子推出來(lái)。

大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和老母親坐在一棵燒焦了的老柳樹(shù)下，已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，放聲痛哭。當(dāng)他派人來(lái)安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹(shù)的樹(shù)洞里有一封介子推的，上面寫(xiě)道：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

晉文公將藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹(shù)下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。

第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉丈公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹(shù)命名為清明柳，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。

晉文公一直把介子推的帶在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，把國(guó)家治理得井井有條。百姓們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不居功勞、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉行各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢地，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。這天，人們要給去世的親友或偉人祭祀掃墓。有的還把柳條編成圈戴在頭上，把柳枝插在房前屋后，以示懷念。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇二

又是一年春光乍現(xiàn)的清明。在那如世外桃源般的地方，碧綠的草地上，有著幾戶(hù)人家，在其中的一戶(hù)人家里，香爐中點(diǎn)燃的沉水香已經(jīng)散盡，但那殘留的白煙依舊飄出令人心醉的清香。少女午睡醒來(lái)，頭上戴的花鈿落在了枕邊，伸一個(gè)懶腰，唇角微微上揚(yáng)，烏黑的眼眸散發(fā)出一抹喜悅的神采，一切都為之傾倒。

走出家門(mén)，她看見(jiàn)小溪在陽(yáng)光的照射下開(kāi)始流動(dòng)了，溪間的魚(yú)兒仿佛在空中游動(dòng)，直照水底的光讓它們?cè)谒邢硎苤鴮儆谧约旱臏嘏瘹g樂(lè)。岸邊一棵柳樹(shù)，也在這春風(fēng)里擺動(dòng)起了自己的柳枝，鳥(niǎo)兒此時(shí)也活潑起來(lái)了，有的在天空中自由自在的飛翔，展示自己美麗的羽翼；有的在樹(shù)上嘰嘰喳喳的叫著，炫耀著自己如風(fēng)鈴一般悅耳的歌聲；還有的在忙著搭建自己的新窩，迫不及待的想要住進(jìn)新的房子。只是……那燕兒怎得還沒(méi)飛來(lái)？少女走進(jìn)一束花叢中，閉上眼睛，湊近花兒，用嗅覺(jué)尋找著春天的氣息。

在這萬(wàn)物復(fù)蘇的日子里，怎可不叫大家一起玩樂(lè)？于是，她召集朋友，在這野花遍地，百草生長(zhǎng)的地方，玩起了一種叫“斗百草”的游戲，斗百草游戲有“文斗”，也有“武斗”，所謂文斗就是對(duì)花草名，女孩們采來(lái)各種各樣的花草，以對(duì)仗的形式互報(bào)草名，誰(shuí)采到的花草種類(lèi)多，對(duì)仗的水平高，誰(shuí)就能贏；所謂武斗便是各自采摘具有一定韌性的草相互交叉成“十”字狀并各自用勁拉扯，看誰(shuí)采的草韌性大。

一聲令下，女孩們都四散開(kāi)來(lái)，忙著找各種品種的花草，伴著各自的嬉笑聲，濃濃的喜悅之情蕩漾在這風(fēng)景如畫(huà)的地方?？窗?，雖然那小溪邊生長(zhǎng)的江梅已經(jīng)凋零，但那綿綿的柳絮卻還是報(bào)來(lái)了春天的消息，沐浴在這里，仿佛人間仙境一般，什么煩惱都沒(méi)了。當(dāng)游戲結(jié)束，朋友們都成群結(jié)隊(duì)的回了家，少女卻走到了一架秋千旁邊，想著坐在這秋千上，欣賞這美景，豈不妙哉？卻不料，柔軟細(xì)密的雨絲落在了秋千上，“啊?！鄙倥恢皇痔?，似乎要撫摸著第一場(chǎng)春雨，“下雨了呢……”一絲遺憾的神情浮現(xiàn)在臉上，少女無(wú)奈的轉(zhuǎn)身，漫步在這雨中，也不負(fù)這景，這人，這情。

在那太陽(yáng)沉下去的水天交界的地方，還殘留著一抹淡淡的紅暈……。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇三

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳做了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

節(jié)氣清明與清明節(jié)。

清明節(jié)的名稱(chēng)與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

1、清明祭祀就是孝順祖先。

清明是即祭祀逝者的一種活動(dòng)。清明祭祀很重要。在中國(guó)人或者說(shuō)在華人眼里，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱(chēng)為拜山。北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是我國(guó)最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國(guó)漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。也有些民族會(huì)在其他日子里進(jìn)行類(lèi)似活動(dòng)。

3、清明節(jié)可以在家拜祖先嗎。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到墓地去舉行，但由于種.種原因，很多人不能回鄉(xiāng)參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺(tái)或客廳，朝家鄉(xiāng)方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒紙錢(qián)祭祀。鄭博士提醒朋友們這一條很重要。

一些人幾乎每年清明節(jié)前一段時(shí)間總會(huì)夢(mèng)到自己已經(jīng)逝去的親人或者朋友，甚至在夢(mèng)中還跟他說(shuō)話(huà)聊天。其實(shí)，這已經(jīng)很明顯地告訴你該去給他們掃墓了。最近就有很多朋友給鄭博士來(lái)函說(shuō)自己夢(mèng)到已故的親人。

5、同一家族成員可以分批去嗎。

通常來(lái)說(shuō)，最好是一起前往掃墓，但是現(xiàn)代由于種.種原因，可能同一家族成員因工作原因來(lái)自世界各地，不能安排同一天去掃墓，也可以分批去掃墓，無(wú)礙。

6、同一個(gè)人一年內(nèi)能去為倆家人掃墓嗎。

有朋友咨詢(xún)鄭博士：“同一個(gè)人一年內(nèi)不能去為倆家人掃墓?比如為我外婆掃墓，改天再為老公的父親掃墓(已結(jié)婚)，可以嗎?”其實(shí)，這種情況是經(jīng)常遇到的，鄭博士的回答是可以的，無(wú)礙。

1.青團(tuán)子。

清明時(shí)節(jié)江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開(kāi)始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。

2.雞蛋。

民間習(xí)俗認(rèn)為，清明節(jié)吃個(gè)雞蛋，一整年都有好身體。清明節(jié)吃雞蛋其源起是先秦時(shí)代某些地區(qū)有禁火習(xí)俗，多日的禁火寒食，煮熟的雞蛋是度過(guò)這一時(shí)期的的食品儲(chǔ)備。

3.暖菇包。

暖菇包是泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(zhǎng)滿(mǎn)鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節(jié)，也是制作暖菇包的好季節(jié)。

4.子推饃。

“子推饃”，又稱(chēng)老饃饃，類(lèi)似古代武將的頭盔，重約250—500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶。

5.薄餅。

廈門(mén)民諺有云“清明吃薄餅”，意思是清明節(jié)一家人在掃墓后要聚在一起包薄餅吃。

6.樸籽粿。

制作樸籽粿，首先將樸籽樹(shù)葉和果實(shí)(核)搗爛，與大米舂成粉末，然后發(fā)酵再配糖，最后再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。一般樸籽粿有梅花型和桃型兩種，也有叫碗酵桃的。蒸熟的樸籽為草綠色，個(gè)個(gè)咧開(kāi)嘴大笑，總是給人春天很美好的感覺(jué)。粿品呈淺綠色，味甚甘甜，據(jù)說(shuō)吃了還可解積熱，除疾病。

7.清明飯。

每逢清明節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)都要從野外采集各種供食用的青草藥，用來(lái)制作清明叛。

8.棗糕。

棗糕又叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發(fā)面，夾棗蒸食。他們還習(xí)慣將棗餅制成飛燕形，用柳條串起掛在門(mén)上，可以冷食，以紀(jì)念介子推不求名利的高尚品質(zhì)。

9.芥菜飯。

清明時(shí)節(jié)，閩東各地?zé)o論城鄉(xiāng)，大多有吃芥菜的食俗。據(jù)說(shuō)每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜飯”可以終年不長(zhǎng)疥瘡。也有在三月三，煮泥鰍面祭祖送人習(xí)俗。

10.大蔥和蛋餅。

清明節(jié)，青島許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。

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清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇四

傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休市東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī):。

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將書(shū)信藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道:“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

1、融合寒食節(jié)習(xí)俗。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱(chēng)，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國(guó)古時(shí)候較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)期為紀(jì)念晉國(guó)的'忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

在寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂?/p>

中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。

秦漢時(shí)期，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。根據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐朝，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō):“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō):“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。

宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

2、融合上巳節(jié)習(xí)俗。

清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)候在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊(臨河洗浴，以祈福消災(zāi))，反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。晉代陸機(jī)有詩(shī)寫(xiě)到:“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當(dāng)時(shí)人們?cè)谏纤裙?jié)祓禊、踏青的生動(dòng)寫(xiě)照。

大約從唐朝開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱(chēng)作踏青節(jié)。秉性貪玩的孩童，常常不滿(mǎn)足于踏青游樂(lè)僅僅在清明舉行一次，誠(chéng)如唐朝的大詩(shī)人王維的詩(shī)句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇五

公元前636年春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的寵妾驪姬心懷歹意，企圖謀害太子申生、公子重耳，扶持小公子莫齊繼位。介子推等忠臣知道后，便保護(hù)著重耳離開(kāi)晉國(guó)避難。有一天，他們到了衛(wèi)國(guó)的深山老林里迷了路，又累又餓實(shí)在走不動(dòng)了，就在重耳斷糧待斃之時(shí)，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，非常感動(dòng)，流著淚說(shuō)：“永遠(yuǎn)忘不了‘割股奉君’的大恩”，并許諾將來(lái)繼位之后，定不忘情。介子推回答說(shuō)：“我不求你日后報(bào)答，只求你關(guān)心百姓，做個(gè)清明的國(guó)君?！?/p>

介子推與眾大臣忠心耿耿隨重耳流亡十九年后，在國(guó)人內(nèi)應(yīng)和秦國(guó)幫助下，重耳回國(guó)即位。當(dāng)車(chē)子快進(jìn)國(guó)都時(shí)，重耳把陪伴自己流亡用過(guò)的破席子扔了。介子推拾起破席，悄悄回了夏縣裴介村老家孝敬老母。

重耳經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，終于當(dāng)了國(guó)君，成為中國(guó)歷史上著名的春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，在封賞大臣時(shí)，跟隨他的有功之臣均得到高官厚祿，卻忘了介子推。經(jīng)有的大臣提醒，晉文公省悟過(guò)來(lái)，十分悔恨，覺(jué)得對(duì)不起子推大臣，他命令全國(guó)上下都尋找介子推。介子推不愿再當(dāng)官，便攜母一起到風(fēng)景秀麗的綿山巖洞中隱居，草衣寒食。此事不久便被晉文公知道，立即親自率眾大臣到綿山訪求。

晉文公一行到了綿山下，派人上山百般呼喚，只有山谷回聲，不見(jiàn)介子推出林相見(jiàn)。這時(shí)，晉文公要急于見(jiàn)到介子推，想到他是孝子，如果火焚綿山，介子推為保全老母性命，一定會(huì)背母出山。結(jié)果大火燒了多日，還不見(jiàn)介子推的蹤跡。晉文公又率人進(jìn)山尋找，未能找到介子推母子遺骸及物品，后有人從半山巖的巖洞中找到了半張破席子。晉文公接過(guò)席子細(xì)看，只見(jiàn)上面寫(xiě)到：“割肉奉君盡忠心，但愿主公賞清明；臣在九泉心無(wú)愧，勤政清照復(fù)清明”。看后，晉文公感到很內(nèi)疚，悲痛萬(wàn)分，追悔莫及。下今改綿山為介山，將一山崗定為他名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹(shù)林之中，又命將定陽(yáng)縣改名為介休縣。他還下令讓隨從人員把焚燒林的殘木拾上幾塊，給自己做了一雙木鞋。他每天上朝時(shí)都要穿上木鞋在宮廳行走，呱嗒呱嗒地聲音提醒自己看著足下，就好像看到了介子推，后來(lái)人們將最忠誠(chéng)的最尊敬的朋友稱(chēng)作“足下”。

晉文公焚綿山之日，正值“清明節(jié)”。晉文公十分感傷，令全國(guó)上下不得舉火炊煙，并把清明節(jié)這天也稱(chēng)為“寒食節(jié)”。后人為懷念敬仰介子推，每逢“清明”都不舉火，冷食一月，以后逐漸減至三日。“寒食節(jié)”從此便流傳下來(lái)。

第二年清明節(jié)，晉文公率眾臣到綿山下的介廟祭奠介子推，看到焚燒林山坡上的被燒柳樹(shù)死而復(fù)活。晉文公以為柳樹(shù)是介子推轉(zhuǎn)化，他便賜柳樹(shù)為清明柳。要求晉國(guó)百姓家家門(mén)上掛柳枝，掃墓栽柳，上綿山踏青，抒發(fā)思念之情。并令寒食前一是為“炊熟日”，人們要做許多蒸餅，稱(chēng)作“子推蒸餅”；也有人家用面粉和棗泥做成燕子狀餅（三角餡餅），然后用柳條串起掛在門(mén)據(jù)上晾曬，稱(chēng)作“子推燕”。每年清明節(jié)不僅在房屋（村后）栽柳，而且青年男女要上山踏青，并要頭戴柳條編織的柳冠或柳環(huán)。當(dāng)時(shí)有民謠說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首?！?/p>

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇六

清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

5、放風(fēng)箏。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇七

劉禹錫有句詩(shī)，“世上空驚故人少，集中唯覺(jué)祭文多。”像我這樣的年紀(jì)還不至于如此境地，但在這樣的日子，驀然回頭依舊有親人和朋友再不能如面，不由讓人感慨萬(wàn)千。

前天晚上想起以前的日記，閑翻幾頁(yè)就找到了外婆。小時(shí)候最高興的時(shí)候就是到外婆家，她慈祥的眼神，如今每每想起恍若就在身邊。外婆過(guò)世的時(shí)候，外公沒(méi)有哭，他那個(gè)年代的人，即使永別也不會(huì)當(dāng)眾哭出來(lái)，他只是跟在棺槨后面，一直望著車(chē)走遠(yuǎn)，久久不肯回頭。

他們是七十多年的夫妻，那種痛苦只有他自己知道。外婆走后外公一下老了很多，他在屋里呆不下去，常常在外面走。他說(shuō)很悶，說(shuō)姥姥走了以后就感覺(jué)沒(méi)有家了，到哪里都不是家，連住了幾十年的屋子也覺(jué)得又冷又暗，沒(méi)有一點(diǎn)溫暖。家！家是什么？外公的家就是姥姥，老人都盼著多看看兒孫，其實(shí)兒孫就是他們的家。兩年后外公也走了。

前年一別十幾年的同學(xué)聚了一次，驚聞和我同宿舍的阿虎，兩年前在山上挖土，因塌方而死，那時(shí)他結(jié)婚僅倆月。我們嗟嘆不已之際，誰(shuí)知?jiǎng)e后僅半年，軍又亡于車(chē)禍，留下兩歲的孩子而去。

平常忙忙碌碌，絕少想起他們，記得年小時(shí)想起生離死別，就覺(jué)得無(wú)法承受。但是人就是這樣長(zhǎng)大的，在經(jīng)歷之中磨練自己。就像那年奶奶的大姐去世前，我陪奶奶看她。九十歲的姨姥姥閉著眼側(cè)身躺在床上，奶奶喊著，“大姐，大姐！”她慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)望了一眼，又轉(zhuǎn)過(guò)去閉上了眼睛。“大姐！你認(rèn)得我嗎？”奶奶又喊了幾聲，“認(rèn)得！”“我是誰(shuí)？”“你是三妹”“你想吃什么”姨姥姥不作聲，只是搖頭，而后轉(zhuǎn)過(guò)身去再不做聲。我感覺(jué)她實(shí)在是累了，真的想睡了。我以為奶奶會(huì)哭，奶奶卻沒(méi)有哭。

失去了才感覺(jué)沒(méi)有了，現(xiàn)有的更應(yīng)彌足珍惜。歲月如流水，孩子越來(lái)越大，父母越來(lái)越老，感覺(jué)還是孩子的自己，臉上也有了皺紋。歲月往復(fù)，代代更迭，是件很殘酷的事，但唯有此我們才會(huì)珍惜，唯有此我們才會(huì)有情。

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清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇八

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害了太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為躲避禍害，流亡出走。在流亡的期間，重耳受盡了屈辱。之前跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直在追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將x書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，就好像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把x書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

所謂“寒食節(jié)”：

寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山（即山西介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事?！吨芏Y·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專(zhuān)管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說(shuō)相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。

寒食節(jié)習(xí)俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來(lái)因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了?！短茣?shū)》記云：“開(kāi)元二十年敕，寒食上墓，《禮經(jīng)》無(wú)文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。而京師四方因緣拜掃，遂設(shè)酒撰（zhuan，飯食），攜家春游。”

《荊楚歲時(shí)記》：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子?！笨梢?jiàn)南朝時(shí)就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見(jiàn)，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭(zhēng)斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過(guò)的.，十分精美。畫(huà)蛋。鏤蛋之俗，源于《管子》中所記的“雕卵”。無(wú)疑它是由古代食卵求生育的巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，成了寒食的節(jié)俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，據(jù)《藝文類(lèi)聚》中記，北方山戎于寒食日打秋千。但是這恐怕只是傳說(shuō)而已。劉向《別錄》記打秋千是在春時(shí)，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。

由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時(shí)間的遷移，逐漸把寒食的習(xí)俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春游、蕩秋千等俗也只在清明時(shí)舉行。清明節(jié)便由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇九

相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合之后，終于是取得天下。

他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊?，卻因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認(rèn)碑上的`文字。

劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到了黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳?zāi)埂?/p>

最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：「爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都是吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)?。」說(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股?，不論風(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上就請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定要到父母的墳上祭拜。

后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊荩⑶矣眯⊥翂K壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒牵钊巳チ藥滋?，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

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清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十一

春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的'功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

清明節(jié)要吃的食物有很多，蒿餅、青團(tuán)、清明螺等，此外，我國(guó)南北各地在清明佳節(jié)時(shí)還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營(yíng)養(yǎng)食品的習(xí)俗。清明節(jié)作為我們的一個(gè)重要的節(jié)日，有著值得我們注意的習(xí)俗與文化，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)當(dāng)更好的學(xué)習(xí)中華文化，發(fā)揚(yáng)中華文化，讓中華文化能夠更好的傳播出去!

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十二

清明的歷史相當(dāng)悠久，經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。下面是小編為大家整理的清明節(jié)的起源及傳說(shuō)故事，希望對(duì)您有所幫助!

1、清明節(jié)起源始于古代皇帝和將軍的“墓祭”儀式。后來(lái)，在這一天，人們也照做，祭拜祖先，掃墓。這一習(xí)俗代代相傳，已成為中華民族的固定習(xí)俗。最初，寒食節(jié)和清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日。唐朝來(lái)的時(shí)候，朝拜掃墓的日子被定為寒食節(jié)。

2、“清明節(jié)”的名字也來(lái)自中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后105天是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣持續(xù)15天。作為一個(gè)節(jié)氣，清明在春分之后。此時(shí)，冬天已經(jīng)過(guò)去，春天充滿(mǎn)活力，天氣晴朗，田野明亮干凈，大自然處處充滿(mǎn)活力。用“清明”這個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼這一時(shí)期是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

3、冬至后105天被稱(chēng)為冷食。在過(guò)去，火和冷食是被禁止的，所以它也被稱(chēng)為“寒節(jié)”和“禁煙節(jié)”。民間傳說(shuō)，寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)期介子推在綿山被燒死，晉文公下令禁止生火。介子推來(lái)自山西，所以冷食習(xí)俗最早流行于山西。在過(guò)去，冷的食物會(huì)引起火災(zāi)。第二天，王宮里舉行了一場(chǎng)為生火而鉆孔的儀式。人們還用柳條互相乞求生火。

相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榧o(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

一、祭祖掃墓。

清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，在漢族和一些少數(shù)民族地區(qū)，人們按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，帶上水果食品、紙錢(qián)等物品來(lái)到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)固硪恍┬峦?，然后再在墓前磕頭祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

二、踏青。

踏青也稱(chēng)作春游，古時(shí)也叫探春、尋春等等。清明時(shí)節(jié)，春回大地，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇，人間處處是一片生機(jī)勃勃的景象，正是郊游踏青的大好時(shí)光。踏青的習(xí)俗由來(lái)已久，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)形成，到了宋代，踏青之風(fēng)最為盛行，一直相傳至今。

一、蕩秋千。

二、拔河。

拔河的運(yùn)動(dòng)起源于春秋后期，開(kāi)始是在軍隊(duì)中盛行，當(dāng)時(shí)叫“牽鉤”、“鉤強(qiáng)”，后來(lái)流傳到民間，到唐朝時(shí)期開(kāi)始稱(chēng)為“拔河”。唐玄宗時(shí)期曾經(jīng)在清明節(jié)時(shí)期舉行大型的拔河比賽，后來(lái)就逐漸演變成清明節(jié)的民間習(xí)俗了。

1、愿你事業(yè)走高遇清明，財(cái)運(yùn)旺盛逢清明，身體健康享清明，工作順利美清明，美滿(mǎn)和睦樂(lè)清明，諸事大吉喜清明;清明節(jié)到了，最后祝你萬(wàn)事亨通過(guò)清明!

2、清明讓我們知道，生命是易碎品，脆弱得經(jīng)不起折騰。生活是單行道，踏上就不能回頭。懂得失去，才能更好的珍惜。把握生命每一天，是對(duì)亡者最好的祭奠。

3、不忘過(guò)去的曾經(jīng)，作別昔日的從前，吸取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，回味逝去的歲月，展望美好的明天。清明，讓我們把往事懷念!

4、清明踏青，結(jié)伴出行，溫馨提醒，唯此短信，無(wú)論陰晴，雨具隨行，貴重物品，照看小心，安全第一，謹(jǐn)記在心，放松心情，快樂(lè)無(wú)垠!

5、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，莫要悲傷傷自身。心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活。送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧。保持樂(lè)觀心態(tài)好，未來(lái)生活多精彩。清明節(jié)快樂(lè)!

6、清明讓我們知道：生命是易碎品，脆弱得經(jīng)不起折騰;生活是單行道，踏上就不能回頭。清明假期，請(qǐng)多關(guān)心老人健康;人生苦短，親情最值得我們珍惜。

7、清明節(jié)，小雨寄思念，清風(fēng)表真情，不管風(fēng)雨大，友人情最深，唯有表祝福，祝福友人好，天天都快樂(lè)，月月都平安，年年都幸福!

8、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，夜里想你欲斷魂。借問(wèn)思情何處訴，拇指一按即發(fā)送。窗外月明君有知，我的祝福遲不遲。今年清明復(fù)明年，愿你健康到永遠(yuǎn)。

9、清爽的楊柳風(fēng)，溫潤(rùn)的清明雨，柔嫩的陽(yáng)春草，懵懂的早醒蟲(chóng)。攜曉風(fēng)微雨蟲(chóng)鳴上路吧!這里搭載了你最為深切的懷念!清明節(jié)安好!

10、清明節(jié)來(lái)踏青，賞花觀景好心情;植樹(shù)成林好遮蔭，美化環(huán)境一份力;寒食日里吃雞蛋，破殼重生好前景;清明節(jié)里放風(fēng)箏，趕走晦氣來(lái)好運(yùn)!

11、清明節(jié)，你會(huì)不會(huì)感覺(jué)心涼涼的，知道有什么可以暖暖心嗎?告訴你哦，是感情，多關(guān)心關(guān)心家人，常聯(lián)系聯(lián)系朋友，心會(huì)暖的，情會(huì)真的，不信你試試!

12、清明到，忘記煩惱問(wèn)聲好。清明來(lái)，跪拜祈福發(fā)大財(cái)。祝福送，愿你平安多保重。祝福到，讓快樂(lè)幸福把你抱!開(kāi)開(kāi)心心把你圍繞!

13、清明時(shí)節(jié)，青煙裊裊，春雨絲絲，愁腸百轉(zhuǎn);楊柳搖拽，春風(fēng)輕拂，心生思念;一杯清酒，淡淡憂(yōu)傷，追憶故人;一條短信，傳我關(guān)懷，珍惜眼前，保重身體!

14、總是那細(xì)雨紛飛，總是那行人匆匆，總是那杜鵑滿(mǎn)山，總是那炮竹聲聲，總是那惦念的惦念，總是那回憶的蔓延。清明節(jié)來(lái)雨紛紛，緬懷過(guò)去，祈禱未來(lái)。

15、清明節(jié)，雨綿綿，情潺潺，緬懷故人心遇寒;忘過(guò)去，盼明朝，樂(lè)觀生活祈美好;問(wèn)候到，祝福搖，愿你安康心情好，收拾好積極的心態(tài)，向幸福生活出發(fā)，清明快樂(lè)!

16、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。清明節(jié)了，緬懷已逝先人，掃掃墓，燒燒紙;關(guān)愛(ài)周?chē)H朋，多走動(dòng)，常聯(lián)系。祝你清明節(jié)快樂(lè)!

17、清明時(shí)節(jié)來(lái)掃墓，中華民族重孝道;清明節(jié)時(shí)去踏青，人和自然相和諧;緬懷先賢學(xué)感恩，孝敬親賢世代傳;踏青出游親自然，感念春天新氣象。

18、清明節(jié)，雨紛紛，話(huà)養(yǎng)生，多珍重;踏青游，好時(shí)節(jié)，防過(guò)敏，花草遠(yuǎn);蚊蟲(chóng)叮，要防護(hù)，講衛(wèi)生，防疾病;休息好，精神佳，心情好，更健康!

19、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，莫要悲傷傷自身;心中惦念親人情，莫讓哀傷擾生活;送上祝愿愿珍重，身體健康要照顧;保持樂(lè)觀心態(tài)好，未來(lái)生活多精彩。

20、清明過(guò)后谷雨臨，春色處處萬(wàn)像新;百花綻放思老友，短信一條表我心;你快樂(lè)少煩惱，金錢(qián)幸福常光臨了;更愿健康與好運(yùn)，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)陪伴你!

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十三

清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的.一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

按照舊的習(xí)俗，掃墓的時(shí)候，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，把食物供祭在親人墓前，再把紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，接著叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍非常盛行。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十四

清明節(jié)的名字與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)代的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！?/p>

“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和老百姓在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。

到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō)“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。

東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室。”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。

清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十五

春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭不。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

祭祀的習(xí)俗。

清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。

清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬?！眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬?shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。

作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專(zhuān)祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。

清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱(chēng)為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！币馑际沁^(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。

清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱(chēng)為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱(chēng)廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開(kāi)會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。

清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢(qián)、供奉祭品。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q(chēng)的來(lái)由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓?！?/p>

過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢(qián)不焚燒，而是掛在墓地的小樹(shù)上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢(qián)掛于塋樹(shù)。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢(qián)。”這樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢(qián)者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢(qián)燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去南紙店有賣(mài)所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫(xiě)上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫(xiě)上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢(qián)。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。

一、清明掃墓越早越好嗎。

這里涉及的是兩個(gè)時(shí)間問(wèn)題：其一，是清明節(jié)當(dāng)日掃墓還是前后時(shí)間均可?越早越好嗎?我們認(rèn)為只要在清明節(jié)期間均可，看自己方便。當(dāng)然，各地都有一些當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，我們要尊重這些習(xí)俗。還有，對(duì)于某些風(fēng)水習(xí)俗來(lái)說(shuō)，給去世一年內(nèi)的親人掃墓和給已經(jīng)去世超過(guò)一年以親人掃墓，時(shí)間上也有些差異。萬(wàn)年歷提醒朋友們要遵守當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)習(xí)俗去做。

其二，掃墓當(dāng)日出發(fā)的具體時(shí)間越早越好嗎?答案是并不是，需要根據(jù)自己情況，最好是在5-7點(diǎn)，即卯時(shí)。不過(guò)最好在下午三點(diǎn)前完成。因?yàn)榇藭r(shí)陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是時(shí)運(yùn)低的人，很容易會(huì)招惹陰?kù)`纏身或騷擾。

二、懷孕的婦女能清明節(jié)去掃墓嗎。

通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明拜山活動(dòng)，不僅如此。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。不二堂提醒朋友們：咱們祖國(guó)遼闊，南北方對(duì)于掃墓的習(xí)俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方一些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。

三、為何不能因頭發(fā)而蓋住額頭。

按照古人的說(shuō)法，清明節(jié)也是“鬼節(jié)”。如果需要在此期間走夜路的朋友，一定要記得隨身攜帶護(hù)身的吉祥物，如桃木手珠等。同時(shí)要亮出你的額頭，不能因頭發(fā)而蓋住，因?yàn)?，那是你的氣運(yùn)命門(mén)所在。

四、清明節(jié)能穿紅內(nèi)衣嗎。

通常來(lái)說(shuō)，清明節(jié)期間要特別忌穿大紅大紫的衣服，即使紅內(nèi)衣也要謹(jǐn)慎穿用;應(yīng)穿上素色的服飾為宜。當(dāng)然，也不要佩戴紅色的配飾。但是，不二堂特別提醒，如果你自身運(yùn)勢(shì)很低，或者有孕婦或者兒童，可以帶紅色辟邪物品隨身。

五、清明節(jié)悼念逝者買(mǎi)什么花合適。

通常是菊花，因?yàn)槲覈?guó)古代把菊花當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。而黃色菊花有長(zhǎng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十六

相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽，大戰(zhàn)好幾回合后，終於取得天下。

他光榮返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，想要到父母親的墳?zāi)股先ゼ腊?，卻因?yàn)檫B年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得一座座的墳?zāi)股祥L(zhǎng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認(rèn)碑上的文字。

劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳?zāi)埂?/p>

最后劉邦從衣袖里拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：「爹娘在天有靈，現(xiàn)在風(fēng)刮得這麼大，我將把這些小紙片，拋向空中，如果紙片落在一個(gè)地方，風(fēng)都吹不動(dòng)，就是爹娘的墳?zāi)??！拐f(shuō)完劉邦把紙片向空中拋，果然有一片紙片落在一座墳?zāi)股?，不論風(fēng)怎麼吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細(xì)瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的'名字刻在上面。

劉邦高興得不得了，馬上請(qǐng)人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節(jié)一定到父母的墳上祭拜。

后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節(jié)都到祖先的墳?zāi)辜腊?，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳?zāi)故怯腥思罀叩摹?/p>

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明作為二十四節(jié)氣中唯一一個(gè)成為節(jié)日的節(jié)氣，其由來(lái)則與綿山介子推的故事有關(guān)。

春秋時(shí)代的晉國(guó)，晉獻(xiàn)公的幾個(gè)兒子為爭(zhēng)奪王位展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗。晉獻(xiàn)公的第二個(gè)兒子重耳為了避免自相殘殺，流亡國(guó)外十九年。晉國(guó)的臣子介子推敬佩重耳的人品，舍命相隨，在重耳最危難的時(shí)刻曾割股奉君。君臣一起經(jīng)常討論救國(guó)、治國(guó)方略，關(guān)系融洽。重耳曾言，如果自己將來(lái)能做國(guó)君，一定重報(bào)介公之恩。后來(lái)，重耳在秦國(guó)的幫助下終于打回晉國(guó)，當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君，是為晉文公。

人為伍，更為晉文公復(fù)國(guó)之后沒(méi)有施行清明政治感到失望。于是帶著老母上了綿山，過(guò)起了隱居的生活。

有人開(kāi)始議論了，說(shuō)晉文公忘恩負(fù)義，不用賢臣，晉文公慢慢地也聽(tīng)到了這些議論，他似乎感覺(jué)到自己做的有些不對(duì)，趕緊叫人去請(qǐng)介子推，才知道介子推已經(jīng)去綿山隱居了。為了讓臣下知道自己不是忘恩負(fù)義的昏君，平息人們的議論，晉文公急于找回介子推。他帶領(lǐng)群臣來(lái)到綿山，尋找介子推。

綿山澗壑萬(wàn)仞，峭壁嶙峋，山路崎嶇，加之介子推有意躲避，怎么也找不到介子推。晉文公心里起急，但也無(wú)可奈何。晉文公的手下也是各有心思，有的希望介子推回來(lái)，輔佐晉文公治理天下，有的卻怕介子推回來(lái)，奪了自己的恩寵。一個(gè)手下向晉文公諫言說(shuō)，介子推是個(gè)大孝子，大王您派人放火燒綿山，介子推怕傷了老母，一定會(huì)出來(lái)見(jiàn)您。亂了方寸的晉文公見(jiàn)介子推心切，竟糊里糊涂地采納了這個(gè)主意，命人在綿山上放起火來(lái)。時(shí)值仲春，風(fēng)大物燥，煙火吞沒(méi)了整個(gè)綿山。大火燒了幾天也沒(méi)有見(jiàn)到介子推的影子。大火熄滅后人們才發(fā)現(xiàn)，介子推寧死不肯出山，已經(jīng)和母親被燒死在山頂一棵大柳樹(shù)下。晉文公想起介子推對(duì)自己的忠心和肺腑之語(yǔ)，扶著被燒死的大柳樹(shù)不禁嚎啕大哭。他讓人將介子推母子葬于山嶺之上，改綿山之名為介山，“以志吾過(guò)，且旌善人”。同時(shí)下令，在介子推的忌日，即冬至后105天全國(guó)禁止動(dòng)煙火，只許吃冷食，是為寒食節(jié)，以示紀(jì)念介子推。

第二年寒食節(jié)的翌日，晉文公到綿山介子推殉難的大柳樹(shù)下來(lái)吊祭，發(fā)現(xiàn)被燒死的大柳樹(shù)上已生出了新的柳枝。他回想起介子推生前希望他復(fù)國(guó)之后施行清明政治的主張，感慨萬(wàn)千，下令封這棵柳樹(shù)為“清明柳”，把這一天定為“清明節(jié)”。從此晉文公整肅政務(wù)，發(fā)展生產(chǎn)，晉國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，成為“春秋五霸”之一，隨著國(guó)家影響力的增大，寒食節(jié)、清明節(jié)的習(xí)俗流行于大江南北，唐代詩(shī)人盧象賦詩(shī)云：“四海同寒食，千秋為一人”。

其實(shí)，寒食習(xí)俗起源于古代鉆木取薪火之制。清明作為一個(gè)節(jié)氣，遠(yuǎn)在周代也已經(jīng)確定。寒食節(jié)、清明節(jié)不過(guò)是統(tǒng)治者用國(guó)家命令的形式強(qiáng)化了，并流傳下來(lái)。此后，隨著時(shí)間的遷移，寒食節(jié)的習(xí)俗漸漸融入了清明節(jié)。清明節(jié)成為二十四個(gè)節(jié)氣中唯一具有人文歷史的節(jié)日，人們?cè)谇迕髦H懷念逝者、祭祀先祖漸成習(xí)俗。

清明節(jié)的傳說(shuō)故事篇十七

中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的寒食與清明就合二為一了而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒遣钊巳チ藥滋耍樽油撇粊?lái)。晉文公只好親去請(qǐng)?？墒钱?dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山晶通旗艦店(今山西介休縣東南)晉文公便讓他御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到于是有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，伐了一段燒焦的柳木，宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：悲哉足下。足下”古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”又把這天定為清明節(jié)。