總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進個人和組織的進步與發(fā)展。通過總結(jié)，我們可以將學習或工作中的經(jīng)驗和成果分享給他人，促進互相學習和進步。以下是一些值得參考的閱讀指南，希望對大家的學習有所幫助。

人的本性作文600字左右篇一

一位年邁的北美切基羅人教導子孫懂得人生真諦。他說：“在我內(nèi)心深處，一直有兩只狼在鏖戰(zhàn)。一只狼是兇狠的，它代表著憤怒、自私……一只狼是善良的，它代表著愛心、寬容……而兩只狼戰(zhàn)爭的勝負，取決于你給誰喂食”。

每個人的心中都有兩只這樣的狼，如果你給善良的狼喂食，那它就會勝利，反之，則另一只兇惡之狼就會勝利。當然，大多數(shù)人在做這個選擇題時，都選擇了給善良的狼喂食。有許多人可能會覺得這道題很難，其實不然，善與惡的選擇只在一念間。而往往這一念間作出的選擇就注定了你以后的路，決定了你的成敗。賣國賊汪精衛(wèi)，在黃埔時期就是一個難得的人才，可就是這一念間的選擇錯了，使他從此走上了被世人唾棄的道路。如果當初汪精衛(wèi)不做賣國求榮之事，如果他當時沒有把食物喂進兇惡之狼的口中，也許他也會是個令人銘記的英雄人物吧!古往今來有多少人，言談舉止在善與惡之間徘徊。一旦走錯一步，都會被人看輕。古人也曾說過：三思而后行。那只是為了讓人們想明白，做事要分善惡，要做善事，遠離惡行。在很多時候，善與惡的區(qū)分只在一念之間。與朋友有了矛盾，如果能在寬容這邊加上砝碼，善良的托盤將變重，友誼也會因此而更加牢固?，F(xiàn)今社會上有許多人都徘徊在善與惡的分界線上，不知所措。在面對失足落水的遇難者時，是下水營救還是在岸上看熱鬧?當金錢與良心放在眼前時，是選擇有良心還是出賣良心?當人們選擇隔岸觀望落水之人時，當人們選擇出賣良心時，善良也在泯滅。相反，則善良與我們結(jié)伴同行，它會成為黑夜里的明燈，為人們照亮前進的路。

航天英雄李劍英，在那決定生死的16秒內(nèi)，他完全可以選擇“逃生”，可他選擇了舍己為人，他那善良的心最終戰(zhàn)勝了內(nèi)心的猶豫，犧牲了他自己，保全了在飛機下的整個村莊。其實，面對善良與兇惡就像是站在一個路口之中，善良一邊是無限美好的世界，而兇惡那一邊則是陡峭的懸崖，踏錯一步，就會尸骨無存。

人的本性作文600字左右篇二

有人問何為善?有人回:所謂善就是正義，正能量，保護與為了大愛的犧牲。

有人問何為惡?有人回:所謂惡就是邪惡，負能量，破壞與為了私人利益。

在旁觀者眼中無非就是因為自己的生存利益所判定善惡。利益在每個生物眼中都十分重要，我們不能對其進行判定是善是惡。唯一能做的就是避免兩方利益上的沖突。此為善。

動物為生存，人類也為生存，都為生存可兩者卻不一樣。人類，高級動物。智慧極高，奇跡也越來越多，進步也越來越大。所以某些國家自認天下無敵，膨脹。后果就是所需利益越來越大，野心越來越大。不滿足自身條件，從而發(fā)動戰(zhàn)爭，血洗城池屠殺人民卻口口聲聲說為了共和。在他們眼中自己就為正義，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)。這是正義?這是為了和平?這是為了家園?這無非就是自負膨脹，此為惡，不為善，他們認為的善或許只是自我催眠吧。有惡必有善，他們屠殺人民，早已引起公憤。沉睡的雄獅終將會清醒，口干的雄獅終究也會嚎叫。

蘇醒獅子是為善?敵人進入獅子的領(lǐng)地，傷害獅子，侵犯獅子的利益，獅子所做的只是維護家園，保護領(lǐng)土，用自己的實力拿回回屬于自己的利益。是為善。

蘇醒的獅子是為惡?不為惡。

人的本性作文600字左右篇三

六月的天，自是陰睛多變。人亦如六月一樣。

“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全?！边@是蘇軾出眾的名句。人被賦予了天生的感情，月本生就是圓的，卻因為一些因素而蒙蔽了。

六月時節(jié)為何不飛雪滿天?為何不霜落大地?人的本性是善良卻并不無知。社會的發(fā)展，人們越來越追尋財富，拋棄一切的在官場上勾心斗角，為名而付出所有，他們遺忘本質(zhì)。正因為如此世間才會有李白、杜甫、陶淵明一類清明如水的`人。他們寄情山水瀟灑一生，他們有喜也有悲，擅長多變，因“鬧”而喜，因“凄”而悲。

塵世間，這個萬物于此的囚籠，只有超脫世俗的人才會體驗到那不屬于我們的真正的快樂和安慰。人間的悲，塵世的哀呀!多想回看到人那純真是無邪的時代，如此的善良的人們。沒有邪惡的斗爭，沒有一切的不安。如果今天的人們的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那純真是無邪的年代。

人的性情多變?nèi)缌碌奶?。做人要有原則該兇就兇，該狠就絕不心慈手軟。人的變化真是快，人的目的真是多，變了的本性可真惡!

有兩個小孩他們是一對好朋友，平時關(guān)系很好。有一個小孩相對于來說較富裕一些，有一個相對來說比較的窮但這并沒有成為他們之間的代溝。家境較富的小孩叫寬，而較窮的叫僅。寬經(jīng)常請僅分享他的好東西?？墒莾H有一個小木偶，不許別人動，包括寬也一樣對待。但是寬也很想玩，于是他就給僅說：“借我一周，我給你十元錢”僅在錢的誘惑下終于答應了?？墒瞧谙薜搅?，寬沒有這多錢說僅給他一天時間就能把錢給他了?？墒莾H立刻搖頭不答應：“不行，今天不給我告訴你父母?！彼f萬沒想到他昔日所謂的好朋友竟會是這樣。他徹底看清了，原來他是為了他的家境才來的。那天寬給了僅一拍掌扔下錢就走了，還說了一句話：“以后別在讓我看見你，否則后果自負”。兩個小孩的友誼破碎了，”和諧“相處的最后連十元錢都比不上。唉!知人知面不知心，畫虎畫皮難畫骨。

人的本性作文600字左右篇四

每個人都在依自己的本性行事，但同時也在依環(huán)境給他的影響行事。但人并不是簡單的對環(huán)境做出反應，他只是按照自己的本性來對環(huán)境做出反應。沒有本性完全相同的人，在相同的境遇中，每個人會有完全不同的心路歷程。也沒有境遇完全相同的人，所以，即使兩個人本性相近，他們也還會有不同的心路歷程。人性即由天性造就，也由境遇造就。甚至某種極端的境遇會撕裂人原本的天性，使他成為境遇的犧牲。但即便如此，那也是他最內(nèi)在的本性做出的反應。境遇對人性的觸及，平淡的，影響人的表層人性。強烈的，影響人性的深層。在這里，我們設(shè)想人有一個不同于他人的本性，而境遇依據(jù)它本身對人的影響，也會為人的本性增添它的'內(nèi)容。

人的本性包蘊人的全部，人的一切行為，一個人之所以顯得與他人有所不同，就是因為他有著與他人不同的本性。一個人的本性是不能絕對改變的，但人會依據(jù)生存法則對自己某些本性的東西做出調(diào)整。但這并不是說人的本性改變了，它只是以某種外在的改變遮掩了內(nèi)在的不變。

每個人都在不自覺得的依據(jù)自己的本性行事，當他不是依據(jù)自己的本性行事時，他就會強烈的感受到。但也只有在人不得不背逆自己的本性時，他才會認識到自己的本性。通常情形下，人總是能夠意識到自己是與他人不同的，即便在某些事情上有著與他人完全相同的行為方式。因為人即按照自己的本性行事，同時也按照生存和現(xiàn)實的法則行事。當人的本性與生存和現(xiàn)實有沖突時，只要不是太尖銳，人總是屈從于生存和現(xiàn)實，這就是不同的人有著相同的行為方式的原因。

本性產(chǎn)生意欲，意欲產(chǎn)生動機，動機產(chǎn)生行動。人愿意做什么總是與本性有關(guān)，不得不做什么總是與生存和現(xiàn)實有關(guān)。愿意做什么未必會給人帶來實際的好處，但不得不做的即便不會給人帶來什么，但也不會給人帶來害處。人不得不做一件事，一是趨利，一是避害，倘不如此，人總是愿意按照自己的本性行事。只有按照自己的本性行事，人的生活才是真實的，人才會快樂。

每個人都有自己的本性，而這種本性會顯示與他人的不同。每個人的本性都為這個人所獨有，它顯示一個人在蕓蕓眾生中的獨特存在，也顯示一個人在蕓蕓眾生中的獨特價值。一個人之所以是不可替代的，就在于他有著不同于所有人的自我的本性。我之所以強調(diào)本性是一個人不同于另一個人的唯一參照，是因為人除了自己獨有的本性之外，還有“共同的人性”。人獨有的本性讓人與人產(chǎn)生區(qū)別和不同，而“共同的人性”又使人達到某種外在的同一。人是不同的，但又是相同的。不同的是人所獨有的本性，相同的是人“共同的人性”。但“共同的人性”在不同的人身上也會呈現(xiàn)出不同的色彩，因為每個人的本性都有所不同。

終上所述，盡管受生存和現(xiàn)實法則的逼仄，人會對自己本性的表現(xiàn)方式做出某些相應的調(diào)整，而呈現(xiàn)出某種相似。受“共同人性”的驅(qū)使，而呈現(xiàn)某種趨同，但人和人之間的行為方式總不會完全一樣，因為人與生俱來的本性總會頑韌的表現(xiàn)自己，至死方休。

人的本性作文600字左右篇五

有一個關(guān)于口頭禪的經(jīng)典心理測試:你經(jīng)常會說哪些口頭禪呢?會看出你是一個什么樣的人，下面的題目會相應測出你的個性。

a.說真的、老實說、的確、不騙你。

b.應該、必須、必定會、一定要。

c.聽說、據(jù)說、聽人講。

d.可能是吧、或許是吧、大概是吧。

e.但是、不過。

f.啊、呀、這個、那個、嗯。

分析結(jié)果:。

a此人有一種擔心對方誤解自己的心理，因此性格有些急躁，內(nèi)心常有不平。他會十分在意對方對自己所陳述事件的評價，所以一再強調(diào)事情的真實性，更多希望的是自己在團體中可以被認可，并得到很多朋友的信賴。

b此人自信心極強，做事情顯得很理智，為人冷靜，自認為能夠?qū)Ψ秸f服，令對方相信。另一方面，“應該”說得過多時，反表現(xiàn)出其有“動搖”的心理，長期擔任領(lǐng)導職務(wù)的人，易有此類口頭語。

c此人所以用此類口頭語，是給自己留有余地的心理形成的。這種人的見識雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類語。在辦事過程中，他們會為自己時刻準備著臺階，有時也會被很矛盾的心理困擾。

d說這種口頭語的人，自我防衛(wèi)本能甚強，不會將內(nèi)心的想法完全暴露出來。在處事待人方面很冷靜，所以工作和人事關(guān)系都不錯，此類口語也有以退為進的含義。事情一旦明朗，他們會說“我早估計到這一點”，從事政治的人多有這類口頭語，這類口頭語隱藏了自己的真心。

e此人有些任性，因此總是提出一個“但是”來為自己辯解，“但是”語是為保護自己而使用的。也顯示了其溫和的特點，它顯得委婉、沒有斷然的意味。從事公共關(guān)系的人常有這類口頭語，因為它的委婉意味，不致令人有冷淡感。

f常是詞匯少，或是思維慢，在說話時利用作為間歇的方法而形成的口頭語的習慣。因此，這種口頭語的人，反應是較遲鈍或是比較有城府的。也會有驕傲的公務(wù)員愛用這種口頭語，因怕說錯話，需有間歇來思考。這種人的內(nèi)心也常常是很孤獨的。

平常細心的話，你能發(fā)現(xiàn)一句口頭禪間接地反映了一個人的性格。

同事小王是個在辦公室里極受歡迎的人。他為人活絡(luò)，左右逢源，大家也都愿意和他聊，因為他的那句掛在嘴邊的“還不錯嘛!”的口頭禪，在節(jié)奏緊張的職場中頗有化腐朽為神奇的力量。那天，同事李大姐氣喘吁吁地沖進辦公室，丟下包，一屁股坐下，拿著手中的考勤卡邊扇風邊抱怨：“沒見過這么肉的司機，今天我都比平時早5分鐘出門，結(jié)果那個“面瓜”司機，趕上了所有的紅燈，害得我下車一陣猛跑，8：58打的卡，多懸啊!”“還不錯嘛!”小王的口頭禪又冒了出來，“還不錯，沒遲到，那位司機特為你算好了時間呢，不是還富裕2分鐘嗎!”說的李大姐笑了起來，“嗯，權(quán)當跑步減肥了?！?/p>

小王的這句“還不錯嘛”的口頭禪一天要說n遍，遇到高興的事，無疑是錦上添花，遇到煩心的事，小王的口頭禪外加他那寬容、客觀的勸解，無疑又是雪中送炭。早有同事說了，小王是顆“開心果”!

口頭禪作為一個下意識的表現(xiàn)，它可以幫助我們?nèi)フJ識一個人。因為口頭禪反映了人們的一種情緒，人當時的一種心態(tài)，同時也間接地反映了一個人的性格。

口頭禪是怎樣形成的?是重大事件對人的影響和積累效應的結(jié)果。譬如，一個滿腔熱情的年輕人真摯的投入到戀愛中，愛情欺騙了他，當他失戀后，可能在一段日子里他會對愛情嗤之以鼻，他的口頭禪也許就是“愛情這東西，純粹是扯淡!”而當一個人多次遇到同樣的情況后，積累效應就會在他的口頭禪中得以展現(xiàn)。如果在生活中多次遇到見死不救、坑蒙拐騙，那么也就不難理解為什么會有“現(xiàn)在的人啊，和以前沒法比!”這樣的口頭禪了。

《加油，金順》里，“加油!加油!”這句話幾乎在每集都出現(xiàn)。它是劇中女主人公的口頭禪，每次遇到困難時，她都右手握拳屈臂，口中大聲地喊“加油!”，來鼓勵自己戰(zhàn)勝困難，增強自信。這樣的口頭禪催人奮進，鼓勵人們積極向上。

口頭禪是人們心理宣泄的通道。

積極的口頭禪催人奮進，而有些口頭禪則帶有消極的意味。那現(xiàn)在人們流行把“郁悶”一詞掛在嘴上，難道真的是事事郁悶、處處郁悶嗎?是不是這些聽似消極的口頭禪一定就是不好呢?因為現(xiàn)代人生活壓力大，心態(tài)變化快，通過這樣的口頭禪來倒倒苦水，讓心理有一個舒緩、宣泄的通道，這樣，反倒更有益于人們的心理健康。

而學生們每逢考試老愛把“這下可死定了”掛在嘴邊。其實，這是出于人的一種心理防御機制。學生們先將情況估計更糟些，通過口頭禪來強化，當現(xiàn)實情況可能并不那么糟糕時，也就能及時得到心理安慰了。這是一種自我心理療傷。

三類口頭禪對心理健康不利。

第一類對人心理健康不利的口頭禪可要不得。“我不行”“我面”“我怯場的”，在生活中，我們?？梢月牭竭@樣的口頭禪，這一類通過負面信息來不斷強化對自己的否定評價，會導致人們產(chǎn)生自卑感，對心理健康實在是不利。

第二類，人們要擯棄的是那些能使人產(chǎn)生刻板印象的口頭禪，諸如，“十商九奸!”“不塞紅包能行么!”因為從心理學角度而言，刻板印象是指人們在社會生活中根據(jù)先前的經(jīng)驗來為人處世，當這些固有的看法一旦形成后，就會被加強，成為定勢，并以此作為判斷評價他人的依據(jù)。這些帶有刻板印象的口頭禪會給人們帶來偏見，既不利于人際交往的和諧，也不利于身心的健康。

第三類，則是諸如“湊合著吧”、“沒勁透了”、“活著真沒意思”這些會傳染給他人消極情緒的口頭禪。不拋棄那些口頭禪，則會讓你在社會生活中成為不受歡迎的人。

總之，別小看了簡單的幾句口頭禪，家長通過關(guān)心孩子的口頭禪，企業(yè)領(lǐng)導傾聽下屬的口頭禪，朋友、同事間重視口頭禪都能發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的心理問題，以小見大，對心理問題及早干預解決。

人的本性作文600字左右篇六

此劇片名《我們與惡的距離》，可什么是惡?小我以損己為惡，大我以損害社會為惡，當我們以自己的眼光評判外界時，我們憑自己的是非觀給事物草率的貼上了“善”“惡”的標簽，我們強大的自我意識將一切與自己的意識相違背的稱為“敵”，也使得“善”與“惡”的標簽猶如瓦了一層502膠水，難以撕去，難以公正。

在這部電視劇里，我卻分明看見了環(huán)環(huán)相套的惡永無止境。殺人者因自己的痛苦經(jīng)歷得神經(jīng)性疾病(強調(diào)：不是精神病)，由于病情強殺無辜群眾。被殺者的親屬、社會轉(zhuǎn)而懲戒殺人者，以自我的“正義觀”先給殺人者定下了死罪，認為千刀萬剮都不過分。殺人者已死，被殺者的親屬又將憤怒轉(zhuǎn)為殺人者親屬，誓令其破碎的余生以彌補心頭之痛。殺人者親屬又因喪失親人之痛、生活之苦，陷入自我與社會的囚籠，“你們殺的人比我哥還多!”出自大芝的話早就以受害者的口吻闡明了被殺者親屬的惡。殺人者親屬是否會繼續(xù)殺人者的命運，我們無得而知。。。。。。只得感慨：一個多么完美的閉環(huán)!米開朗基羅見了也得夸贊其環(huán)環(huán)相扣之緊密!

你(被殺者親屬)秉持著喪親之痛，將罪惡移駕他人時，可曾想過，你!也成了你口中的惡!

他們是惡嗎?他們又不是。他們的行為都有足夠充分、足夠正義凜然的理由，他們不過是站在自己的立場做了自己認為該做的事，堂堂正正地將自己的惡臭情緒像倒垃圾一樣盡數(shù)倒給別人。

真相究竟是什么呢?

李赦尋找了一整部電視劇的真相，沒有答案。

善與惡的較量，更像自我與無我的博弈。

“永遠沒人能看清事情的全貌”，我們始終，不過是將天平暗悄悄地壓向了自己那邊。。。。。。

只愿，無我的公正能揚起法治的風帆，自我的善意不會誤傷到他人，“希望就在云的背后”。

人的本性作文600字左右篇七

一說起本性，相信大家會認為人的本性是貪婪的，邪惡的，善良的。但你們這樣想是不對的，其實你們對人這一類生物還不完全了解，想知道嗎？跟我來!

人是一種最高級的生物，不但有壞的一面，也有好的'一面?；蛟S你不那么認為，但事實就是如此!人可以有最善良的一面，也可以有罪喪失人性的一面。其實這些都得看人心，你的心怎么想，那你就會又怎樣的舉動。

就譬如一個乞丐在乞討，如果你想他實在太可憐了，那時你就會自覺地褲帶里拿出錢悄悄放進碗里然后快步走開生怕他拉住你的手表示感謝；假如你覺得他肯定在欺騙大眾的錢，相信你恨不得走他一頓，并從他身邊走過時狠狠地踩他，讓他感到痛苦。而站在旁觀者的角度來說：太爽了！踩得太棒了!goodjob!唉！怎么這個人這么沒素質(zhì)呀！他肯定是個社會的敗類呀！這么沒良心！

當你看到這種情況時，你會是哪一種呢？當你遇到比這更加糟糕時你又會怎樣想呢？答案有很多種，不過我相信你一定是最善良的那一種！

……。

人的本性作文600字左右篇八

據(jù)《海峽導報》報道近日，廈門大學兩位教職員工的戀情被一名當事人7月1日在網(wǎng)上曝光后，因男女雙方年齡和身份差距，被冠以“畸戀”名義引發(fā)廣泛關(guān)注，另一名當事人微博回應稱已提起法律訴訟。

兩位當事人，女方石某系廈門大學守寡女副教授，年已48歲，男方鄒某在網(wǎng)帖中自稱是廈大的已婚博士生，30歲。鄒某網(wǎng)帖中大量曝光兩人交往細節(jié)和女方照片，以“潛規(guī)則”為噱頭，言辭大膽露骨。原帖點擊量已超過57萬，留言回復超過條。

石某于7月8日晚開通微博，對此事做出正面回應。石某稱，本不愿以這種極端的方式把原本兩個人的私密事情見諸公眾，也不想對簿公堂，但是隨著網(wǎng)絡(luò)和媒體的傳播，已嚴重危害本人聲譽，并對廈門大學造成影響，因此提起訴訟，追究對方法律責任。

消息傳出，網(wǎng)上質(zhì)評甚囂塵上，各種觀點皆有。有站在道德制高點進行行為批判者，有持“關(guān)我鳥事”的無所謂者，有持平靜之心泰然處之者。

對于師生戀這種現(xiàn)象，歷史上生活中屢見不鮮，比較有代表性的有魯迅與許廣平、沈從文與張兆和、余秋雨與馬蘭，以及楊振寧與翁帆。但是，這些典型代表均以男大女小為特征，而廈大的師生戀雙方是女大男小，所以會引來更多詬病。

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貼上“畸戀”的標簽，是公眾解讀使然。從心理學的角度來說，無論師生戀情，還是年齡有差距，都可以產(chǎn)生愛情，在人之本性中可窺一斑。

首先，無論是教授還是博士，其本質(zhì)上還是一個普通人，有著普通人的心理需求和感情滿足方式。按照弗洛伊德的精神分析觀點，男人始終存在著“戀母情結(jié)”，無論他是否表現(xiàn)出相關(guān)的行為方式和選擇，這種情結(jié)一直伴隨左右，一般人沒有表現(xiàn)出來，只是這種情結(jié)被壓制或沒有得到滿足的機會。與男女師生戀一樣，女性選擇年長的男老師做為戀愛對象，則是“戀父情結(jié)”的反應。

其次，在老師和學生的接觸中，很容易產(chǎn)生某種異樣的情感。教師在學生面前，保持著良師益友的形象，女老師對學生的關(guān)愛，會讓男性感到無比溫暖，是母愛的另一種體現(xiàn)，學生往往在情感上對老師產(chǎn)生某種依戀。針對成人師生，共同關(guān)注的話題和語言體系，志趣相投，會有知音般的感覺，加之經(jīng)常性的接觸，都是構(gòu)筑彼此愛情的基礎(chǔ)。

再次，一些中國人的婚戀觀不是某種單一思潮的產(chǎn)物，有壓抑多年的古老欲望的釋放，有西方某些社會觀念的移植，也有社會轉(zhuǎn)型的催化作用。當情感與欲望沖破了角色的束縛，學生與老師的身份便不再是障礙。人們越來越傾向于把自我的幸福感情放到重要位置，幸福感至上，即使對象是老師也持無所謂態(tài)度。

最后，不得不指出，當人們變得急功近利時，目的決定著行為，左右著情感，于是就有了為了目的的愛情，師生戀也不例外。即使正常的男女愛情，也很少排除現(xiàn)實利益的考量，畢竟人是社會性動物。

所以說，廈大“師生畸戀”，實則不是畸戀，而是人的本性使然。

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廈門大學“師生畸戀”，戀在哪里，畸在何處？

從廈大師生戀說起：畸戀與愛情，本質(zhì)有何不同？！

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