通過總結(jié)，我們可以更有條理地規(guī)劃自己未來的學(xué)習(xí)和工作。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免羅列無關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問題和要點(diǎn)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些寫總結(jié)的案例，供大家參考和學(xué)習(xí)。

端午節(jié)散文篇一

每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)最早源自于江浙一帶，農(nóng)歷五月初正逢初夏，氣溫逐漸升高，蚊毒蟲活躍，容易形成疫情，對(duì)人體構(gòu)成危害，因此，民間將這一天作為驅(qū)毒避邪的日子，喝雄黃酒、艾葉洗澡、門前懸掛菖蒲等習(xí)俗由此而來。

端午節(jié)這一習(xí)俗到了戰(zhàn)國晚期又增添了新的內(nèi)涵。著名愛國詩人、楚國大夫屈原，因主張抗秦遭奸臣迫害，被楚國君王兩次流放，最終楚國被秦國所滅，不愿做亡國奴的屈原，帶著最后的尊嚴(yán)投入滔滔汨羅江!

據(jù)說，屈原在自盡之前，立于汨羅江邊面朝故鄉(xiāng)吟詠楚歌，被一漁夫認(rèn)出，問道：你不是屈原大夫嗎?怎么落得如此下場(chǎng)呢?屈原答道：這個(gè)世界已經(jīng)渾濁不堪，只有我清白，當(dāng)今的人都喝的沉醉不醒，唯獨(dú)我清醒，所以才成這樣。漁夫又說：“圣人”是不會(huì)受外界因素的束縛，且能夠適從世俗的變化而變化的，既然這個(gè)世界是混沌的，為什么不跟隨大流而順勢(shì)而行呢?既然眾人都喝的醉醺醺的，你為什么不吃點(diǎn)兒酒糟，喝點(diǎn)兒小酒呢?還將自己弄到這種地步呢?屈原說：剛洗過頭的人，都會(huì)將帽子的灰沙彈干凈，剛洗過澡的人都會(huì)把衣服的塵土抖去，既然不能讓自己清白的身子被污物所污染，又怎能讓崇高的品格被世俗的污垢所玷污呢?我寧愿投入大江葬身魚腹也不會(huì)茍且偷生的!

此后不久，也就是公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原抱起一塊大石縱身跳入汨羅江，得知消息的漁民們紛紛劃著小船在汨羅江搜救，然而，多日努力卻仍無蹤跡，大家擔(dān)心日子久了，江中的魚蝦會(huì)蠶食屈原的尸體，于是，便劃著船往江里投放食物，想以此喂飽魚蝦，保全屈原軀體。后來逐漸演變成用粽葉包裹糯米投入江中，就此，便有了五月初五賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日很多，而每個(gè)節(jié)日都有著特殊寓意，春節(jié)，是讓我們享受一年到頭難得的喜悅，總結(jié)這一年得與失，計(jì)劃好新的一年，清明節(jié)是讓我們不要忘記祖宗，這一天絕大多數(shù)人都會(huì)去自己的先輩墳前祭奠，中秋節(jié)也是團(tuán)圓節(jié)，無論你在哪里身處何地，你的心都會(huì)想起家人，想到家鄉(xiāng)的月亮!而端午節(jié)，更應(yīng)該是我們中國人不該或缺的文明瑰寶，這個(gè)節(jié)日所傳遞的文明內(nèi)涵是普天下中兒女受之不盡的精神財(cái)富!

如今，端午節(jié)用艾葉洗澡、門前掛菖蒲、佩戴彩線等驅(qū)邪毒的`習(xí)俗，在少數(shù)地方還在延續(xù)，但只是形式上的，因?yàn)?，現(xiàn)在的科技早已超越這種以舊法驅(qū)邪氣、殺病毒的的效果了。而吃粽子雖然一直是端午節(jié)普遍接受的習(xí)俗，但是隨著生活水平的提高，人們對(duì)食物的選擇越來越挑剔，粽子漸漸地成為端午節(jié)的次客，更多的也只是一種形式!現(xiàn)在人們過端午，無非是吃頓豐盛的團(tuán)圓飯，給長輩送點(diǎn)兒節(jié)禮!看似其樂融融的端午，其內(nèi)涵卻越來越淡。難道傳承了兩千多年的節(jié)日，會(huì)在高度文明的今天逐漸褪色嗎?當(dāng)我們靜下心，仔細(xì)品味一下，我們會(huì)驚奇地感嘆，時(shí)間可以改變事物出現(xiàn)的形式，但是一切都無法改變事物的本質(zhì)!

而任何事物生存的原因都蘊(yùn)含著一種不能撼動(dòng)的精神。毒與邪也是一樣，它們也會(huì)隨著環(huán)境與時(shí)光而改變，出現(xiàn)的形式也就變化無常了。端午節(jié)紀(jì)念屈原是弘揚(yáng)寧死不屈、潔身自好、赤誠忠義的崇高品質(zhì)，而喝雄黃酒、佩戴彩線、洗艾葉澡等，是警示我們后人，只有剛正不屈、潔身自好才能遠(yuǎn)離邪與毒。這原本看似兩個(gè)截然不同的端午民俗，如今，卻在奔流不息的歲月長河中匯集到一起，以一種嶄新的姿態(tài)告訴我們的價(jià)值!

曾經(jīng)，有人將端午節(jié)與聯(lián)系在一起，原因是看了“白蛇傳”中的一些描述，也有人對(duì)此表示質(zhì)疑。其實(shí)，有關(guān)端午節(jié)的傳說遠(yuǎn)不止這些，不過，無論什么樣的傳說，萬變不離其宗都是對(duì)中華文明的一種傳承，無需探究哪一種說法最準(zhǔn)確。我們需要的是從這些古人留下的民俗中汲取寶貴的精神財(cái)富，令人擔(dān)憂的是，當(dāng)下有些人已經(jīng)不關(guān)心這些了，在物欲的怪圈中放任自己，高尚與自私、付出與索取、善良與邪惡……已變得愈來愈含糊不清了!

走過了四十二個(gè)端午，看明白一個(gè)道理，看似卑微的收獲，卻給予人生無窮的動(dòng)力!沒有什么比明白活著的意義更有意義，沒有什么比理解人生的價(jià)值更有價(jià)值!

端午節(jié)散文篇二

端午節(jié)是一個(gè)有喜有悲的節(jié)日。

悲是屈原在很久以前的今天跳河自盡，而喜就是可以吃粽子了！

奶奶在端午節(jié)的前一天就開始包粽子了?？粗俏孱伭酿W，我就開始流口水。粽子終于包完了，我的口水也終于不流了。

這時(shí)，姑姑來了。他左手一個(gè)香包，右手一些艾草，端午節(jié)的裝備基本上都在姑姑的手上了。姑姑把香包戴在我的身上，把艾草給了奶奶，奶奶一聞，說：''好香啊''。我也聞了聞，頓時(shí)，一股香氣撲面而來。

晚上，粽子熟了，我直接跑了過去。剝開綠色的粽葉，里面的紅棗就像紅寶石一樣。咬一口，又甜又香。我和爸爸狼吞虎咽的吃了起來。

端午節(jié)散文篇三

姥姥家在農(nóng)村，我小時(shí)候跟著姥姥。記得端午節(jié)那天，一大早我就被艾草的香味熏醒。不知什么時(shí)候，姥姥在我耳朵上掖了艾葉。起床后，看到門兩旁也掛了艾草。姥姥告訴我，這樣做是為了“驅(qū)邪”。我的`手腕、足腕和脖子上，也戴上了漂亮的五彩端午線，姥姥摸著我的頭，笑瞇瞇地說：“這樣，浩浩就可以平平安安了！”

去年，上小學(xué)一年級(jí)了作文，我依依不舍得離開了姥姥家，來到了青島。在傳統(tǒng)文化課上，我知道了端午節(jié)的來歷，也知道了屈原是偉大的愛國詩人。我盼著端午節(jié)快點(diǎn)到來，我好回老家，將這些告訴姥姥。

青島人民路第一小學(xué)。

一年級(jí)二班。

――王浩旭。

端午節(jié)散文篇四

有一首民謠：“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃……”我在故鄉(xiāng)過端午節(jié)時(shí)，常常能品味出舊時(shí)的味道。那是千百年傳承已久的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，每當(dāng)此時(shí)，小鎮(zhèn)的上空飄蕩著粽子和艾草的清香，交融著親人們相聚時(shí)刻的溫情。

南朝梁文學(xué)家吳均的《續(xù)齊諧記》云：“楚大夫屈原遭讒不用，是日(五月初五)投汩羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競(jìng)渡，乃遺俗也?！蔽业墓枢l(xiāng)沒有賽龍舟這種習(xí)俗，只在清明節(jié)期間，里下河地區(qū)四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)數(shù)以千計(jì)的的會(huì)船云集溱湖，舉辦規(guī)模浩大的“溱潼會(huì)船節(jié)”。最近幾年，在煙波浩渺的溱湖上也有了女子用槳?jiǎng)澊谋荣?，那是?huì)船盛會(huì)后的延續(xù)，吸引游子歸來的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

五紅”的美味佳肴，大有一種“舉玉箸遍嘗美味，約春風(fēng)共聚雅舍”的興致。每年端午節(jié)我都要回家，親口品嘗母親做的“五紅”菜。家里的午宴吃“五紅”很講究，五個(gè)碟子是醬油燒紅、拌紅或自然紅的菜肴，如炒莧菜、燒龍蝦、炒鮮河蝦、用刀拍碎的糖醋蘿卜、切開冒出紅油的咸鴨蛋……有時(shí)候在節(jié)日那天，還能看到鄉(xiāng)下有幾個(gè)農(nóng)人上街扮演判官的模樣，到各個(gè)商家門前跳判官舞，收點(diǎn)小錢或香煙?？匆姶笕藥е奶暮⒆尤ピ∈蚁础鞍俨轀?，我心中竟有一份悵然若失的感覺，人到中年，胸口空蕩蕩的，少了兒時(shí)頸上掛著的用五色絲線編織成的蛋網(wǎng)，少了胸前晃動(dòng)著一個(gè)碩大雙黃咸鴨蛋的自豪。

出鍋時(shí)，空氣中彌漫著撲鼻的粽香，常常能喚醒口中的饞蟲起舞。

過完端午節(jié)，我又要回江南。母親在我行李中擱上幾包沉沉的粽子，不用解釋，粽子里藏著舊時(shí)的情懷。我從小到大一直喜歡吃光粽子(純米)和蜜棗粽子。母親對(duì)我們?cè)缬幸粋€(gè)約定俗成的說明：草把頭是光粽子，菱米子是蜜棗粽子，斧頭狀的是蠶豆瓣粽子，小腳形是紅豆粽子……從母親滿意的神情里，我覺察到“兒行千里母不憂”。粽子里包含著恒古不變的母愛，深沉的親情給予我前行的力量，無論我在哪里闖蕩天涯，胸中也會(huì)常懷一顆感恩回報(bào)的心!

端午節(jié)散文篇五

父親細(xì)碎的腳步聲，讓我收起自己的走神失態(tài)?？粗Φ锰煺鎱s眼神混濁的老父親，我心中感慨萬千。兒童剛節(jié)過完，父親智商越來越退化，像個(gè)三歲娃娃，吃喝拉撒都要及時(shí)引導(dǎo)。忽然明白，為什么每年兒童節(jié)過后就是父親節(jié)？為什么今年的父親節(jié)就在端午節(jié)前一天？原來是讓父親三個(gè)節(jié)日連續(xù)過。

這幾天他總在翻看掛歷，我知道是掐著指頭在算端午節(jié)的日子。他可能忘了自己是父親，也忘了今天是父親節(jié)，卻對(duì)端午節(jié)記憶深刻。

為了穩(wěn)住父親的智商，延緩衰退，我下班回來從來不掏鑰匙，在門外喊父親，等著他開門。我最喜歡看他打開門后，滿臉的成就感和喜悅。

提回一雙軟底鞋子，是我買給父親的節(jié)日禮物。一生勤勞的父親，雙腳走過無數(shù)困難險(xiǎn)阻，踏過一路艱辛，今天終于能舒適安穩(wěn)地生活，我想讓他的腳也輕松地放下負(fù)擔(dān)?？墒?，他卻忘了曾經(jīng)的苦難，也不明白現(xiàn)在的幸福。父親把鞋子放到一旁，不感興趣。又打開端午節(jié)禮盒，看到有吃的，就迫不及待地打開。粽子、咸蛋、皮蛋、黃糖，每個(gè)小包裝都掏出來，撒得滿地都是。我蹲到父親面前，正要責(zé)怪他弄得太凌亂，卻見這張?jiān)?jīng)嚴(yán)厲的臉上，噙著滿目的淚水。父親的手輕輕撫摸這些小包裝，像撫摸自己的孩子，或許他是想起了自已的童年，吃不飽穿不暖；又或許是，憶起沒給孩子們的童年，弄上豐富多彩的過節(jié)食物。此時(shí)，我已走不進(jìn)父親的內(nèi)心世界，不知他想的是什么，可我知道，一定是有一件東西，觸動(dòng)他心里最柔軟的地方，讓他淚如涌泉。

父親老了，額頭被歲月鑿出一道道皺紋；眼神被世事混濁得失去光茫；光陰也敲走了他的牙齒，可是，不管歲月改變了什么，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些遙遠(yuǎn)的記憶碎片刻在心里，時(shí)不時(shí)冒出父親腦海。

父親似乎又想起什么，側(cè)過身子從褲兜里掏出手機(jī)遞給我。

“今天中午有個(gè)電話沒接到，你查看是誰打來的？這快過端午了，我崽會(huì)打電話來?！备赣H喃喃自語。

我翻看手機(jī)，真有弟弟的未接來電。還有兩條未讀信息。

“老爸，節(jié)日快樂。打您電話沒接，您是地下黨的上線，只有您能聯(lián)系到我。我估計(jì)您也不會(huì)看這條信息，就讓姐讀給您聽。小時(shí)候您送我一艘帆船‘乘風(fēng)破浪’，讓我出去打拼；現(xiàn)在我送您小龍舟‘百舸爭(zhēng)流’，自己卻不能回來，原諒我沒能陪伴在您身邊。老爸我愛您！今晚微信視頻聊，再祝您端午節(jié)安康！”這是弟弟給父親發(fā)來信息。

“又到端午節(jié)，又聞粽艾香……”緊接著，下一條是湖南移動(dòng)的節(jié)日祝福語。

我一邊讀，一邊抬起頭看父親，他已在擦拭淚水。而此刻，我看見他的眼眸卻非常清澈透亮。他聽懂了親情，讀懂了愛。

端午節(jié)散文篇六

系五彩長命縷。這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。

五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準(zhǔn)備好絲線，又?jǐn)Q成繩狀的別猴子（假想為孫悟空，能打走一切妖魔鬼怪），以驅(qū)除災(zāi)魔和不祥。

據(jù)神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價(jià)標(biāo)明后任人根據(jù)所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學(xué)著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實(shí)介紹，母親對(duì)兒子進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，并責(zé)令兒子立即把多打的油退回，并前去對(duì)賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實(shí)，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個(gè)葫蘆則可太平無事，躲過災(zāi)難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉(zhuǎn)告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數(shù)日，一場(chǎng)特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節(jié)前幾天掛葫蘆的習(xí)俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習(xí)俗。

身佩葫蘆。《北京俗曲十二景》道：“五月端陽小兒歡，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團(tuán)成筷子頭般大的.細(xì)腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個(gè)個(gè)小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說可以驅(qū)瘟疫，避邪風(fēng)。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。

掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅(qū)除災(zāi)魔和不祥的意思，這和中國人希望過的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已。

端午節(jié)散文篇七

中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，查資料得知，大概有二十多個(gè)。我認(rèn)為，從民俗豐富程度和覆蓋區(qū)域方面講，春節(jié)、清明、端午和中秋，名列前茅。

端午節(jié)又要到了，粽子可以買到，龍舟賽可以在電視上看到，但是，我還是懷念兒時(shí)端午節(jié)的那種特有的味道。

一、包粽子端午節(jié)前幾天，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。粽子花色品種有:紅棗、豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，但多數(shù)還是堿水粽子，吃堿水粽子時(shí)，一般要蘸點(diǎn)白糖吃。

每當(dāng)大人們包粽子時(shí)，我們就在旁邊看，那時(shí)包粽子左鄰右舍都會(huì)互相幫忙包，一邊包，一邊聊天，有時(shí)還拿我們小孩取笑玩。再大一點(diǎn)時(shí)，我們就開始學(xué)著包。

二、掛蛋袋端午節(jié)，除了吃粽子外，還要吃五香茶蛋。端午時(shí)節(jié)，父母親還要在我們小孩胸前掛一個(gè)蛋袋。開始都是姐姐給我編織蛋袋，稍大一點(diǎn)，我就跟著姐姐學(xué)編織蛋袋。蛋袋編織很簡單:1、選用單色或彩色線。先將一根長線系在靠背椅上，再剪8～10根，長40厘米左右的短線，對(duì)折串在長線上，在長線上分別打一個(gè)能移動(dòng)的結(jié)。

2、將短線中相鄰的兩根線在離前一個(gè)結(jié)1厘米處打結(jié)，兩邊剩下的短線打個(gè)結(jié)，這樣就成了環(huán)狀。

約打了6～8層結(jié)后，用線將所有短線尾部扎死。一個(gè)蛋袋就編織好了。

端午節(jié)，除了吃蛋、掛蛋，我們玩童之間還“斗蛋”。每個(gè)人拿個(gè)雞蛋，互相碰一下，蛋殼不破的那個(gè)就算贏。有一年，我用一個(gè)染成紅色的小鴨蛋冒充雞蛋，與他們斗蛋，連贏了好幾個(gè)玩伴，沒有被發(fā)現(xiàn)。

三、做菱角端午節(jié)家人在小孩身上配戴一些，用五彩線纏繞制成的飾品，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，可以續(xù)命，祈盼長命多福。給小孩配戴的香囊，內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，香囊外以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。我們小時(shí)候，用彩色絲線做菱角代替香囊。

菱角的制作程序大致如下:1、用一張大于32開的紙，折成寬1.5～3厘米的長條，（各人可按要制作的菱角的大小選擇寬度）。也可以用薄紙板制作。而后，將紙條折出n個(gè)直角三角線。

2、根據(jù)直角三角線，折成立體菱角。

3、再用彩線纏繞。

4、在菱角上下對(duì)稱的兩個(gè)角穿一根吊線。也可以串上幾個(gè)菱角。

四、賽龍舟賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月初五劃龍舟以紀(jì)念之。

我是66屆小學(xué)畢業(yè)生。對(duì)學(xué)前時(shí)的賽龍舟沒有什么印象，對(duì)賽龍舟的印象主要在小學(xué)這幾年。

那時(shí)，我們家鄉(xiāng)參賽的龍舟，不像現(xiàn)在的類似賽艇的龍舟。它的船身只是比漁船要窄一點(diǎn)、長一點(diǎn)，有的龍舟配有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾。船上結(jié)七彩，張旗傘，配有鑼鼓手。那時(shí)九江還是一個(gè)10萬人左右的縣級(jí)市，可每年參賽的龍舟有20～30艘！竟賽時(shí)，發(fā)令聲一響，一艘艘龍舟，就像離弦的箭，向前飛疾，劃手們伴著鑼鼓的節(jié)奏，一邊吆喝，一邊奮力地劃著漿，漿入水瞬間濺起無數(shù)白色的浪花，飛馳的龍舟在水面劃出層層微波。此刻，整個(gè)甘棠湖，鑼鼓喧天、萬人喝彩，場(chǎng)面極為壯觀。在我的記憶中，當(dāng)時(shí)九江比較有實(shí)力的龍舟隊(duì)當(dāng)數(shù):九江港務(wù)局、九江搬運(yùn)公司、九江鐵路、九江興中紗廠等龍舟隊(duì)。

那時(shí)，端午節(jié)還不是國家法定假日，一到這一天，我根本沒有心思上課，不是裝病，就是瞞著父母騙老師請(qǐng)事假，實(shí)在沒招時(shí)，就冒著老師批評(píng)、父親打罵的風(fēng)險(xiǎn)——逃課！只要不下雨，那天，甘棠湖畔人山人海，里三層外三層，我人小，個(gè)子矮，根本看不到湖面，又?jǐn)D不到前排，沒辦法，就爬到湖邊的大樹上看。天氣熱，也沒有帶水喝，滿身是汗，樹上有很多灰塵，粘到身上很癢，有時(shí)還有小蟲子咬，我全然不顧，一直堅(jiān)持到竟賽結(jié)束?；丶业穆飞?，我心里忐忑不安，進(jìn)家門時(shí)都是輕手輕腳。那幾年，為看賽龍舟，我挨打、挨罵、挨批評(píng)還真不少。

66年文革后，至今50年，我只看過兩次賽龍舟。兒時(shí)看賽龍舟，我感到有一種節(jié)日的氛圍和民俗的味道；今朝看賽龍舟，好像是在看一場(chǎng)體育比賽。

比如吃粽子，文革前，從買糯米、買粽葉、浸糯米、浸洗粽葉、包粽子到吃粽子全過程，都親歷親為。而且，在包粽子時(shí)，往往都是一家人（有時(shí)也有左鄰右舍參與）圍在一起，邊包邊聊。包好了粽子，親朋好友、左鄰右舍間還相互饋贈(zèng)粽子，以示分享節(jié)日的快樂。

再說，賽龍舟。文革前，在中國南方縣城以上的城市，只要有江河湖泊，每年端午節(jié)，基本都會(huì)舉行龍舟賽，參賽的隊(duì)伍都是本區(qū)域的廠礦企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)龍舟隊(duì)。在物質(zhì)上，對(duì)隊(duì)員也沒有什么特別照顧，一般就是，每個(gè)隊(duì)員發(fā)一件汗衫、一條短褲和一條毛巾。比賽前，吃一餐出征宴，成績好的隊(duì)，還會(huì)喝一杯慶功酒。觀眾自由前往，擇地觀看，既不要門票，觀眾也不需要穿統(tǒng)一的服裝。（那時(shí)也沒有人發(fā)呀）完全是一派民間喜樂的氛圍。

改革開放以后，在中國南方，有些城市開始舉行龍舟賽，與文革前相比，舉辦龍舟賽的城市少得可憐！66年以后，我看過兩次賽龍舟，（電視上看的不算）一次在九江，一次在岳陽，給我一種感覺，完全是一場(chǎng)商業(yè)性體育競(jìng)技比賽。首先，參賽的隊(duì)伍來自全國甚至國外，龍舟賽艇化、隊(duì)員專業(yè)化。其次，當(dāng)?shù)卣某踔跃蜎]有民俗民樂的觀念，美其名“龍舟搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”。本地各廠礦公司訂購門票，邀請(qǐng)上級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)，業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)單位的領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)人員來觀看比賽。有的單位，還要給邀請(qǐng)來的人員發(fā)服裝、帽子和紀(jì)念品。這樣一來，剩下的余票，賣給百姓，不菲的票價(jià)，大部分百姓只能望“票”興嘆！

有可能有些朋友會(huì)說，我記憶力真好。其實(shí)不然，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的端午節(jié)與文革前的端午節(jié)味道差異太大了，勾起了我兒時(shí)的記憶。兒時(shí)端午節(jié)的味道真好哇！在我的余生再也享受不到那種民俗民樂的氛圍了！

端午節(jié)散文篇八

端午節(jié)那天，在一朋友家，我聞到了梔子的花香。

她的香味，是那么的濃郁，沁入人心脾。

我見過很多種花，但是，沒有哪一種花有梔子花這樣的濃烈和芳香。

她潔白的花瓣，在綠葉的襯托下，顯得是那么的清雅、嬌嫩。

輕輕地靠近她，只是用鼻子嗅她，不舍得用滿是老繭的手去碰觸，害怕會(huì)碰傷了她。

我認(rèn)為，花是有靈性的。眼前的這些梔子花，就像是情竇初開的少女，帶著精致的嫵媚和羞澀，正以她別樣的方式向我傾情地?fù)]灑著她的絕世芳華。

輕輕地聞她的芬芳，熱烈而癡迷。我的熱烈里，滿是愛的情感。但我的熱情并沒有絲毫的猥褻。我相信，她的美麗正是為欣賞她的人開的。如我，正是那個(gè)欣賞她的人。也許，朋友也是吧。

她是朋友的女人。好東西，應(yīng)該好朋友共同分享。于是，我小心翼翼地剪下一根枝條，打算拿回家，扦插。即使看上去朋友還有些戀戀不舍。

朋友說：“夠嗆，大概插不活?！?/p>

“試試吧，”我說。

一路急匆匆，回到家，找來花盆，把她載上。澆好水，放在陰涼下，等著她生根，安家，開花。

端午節(jié)散文篇九

但凡紀(jì)念端午節(jié)，就不能不想到，——屈原竟是此節(jié)之劫。

這個(gè)節(jié)日若失去了屈原，失去了汨羅江，失去了忠良與國之命運(yùn)國之民意，失去了由此派生的一曲傷詞，一首挽歌，以及一個(gè)個(gè)美麗而凄婉的傳說，那么，這個(gè)端午節(jié)就難以成為一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，更難已成大江南北如此統(tǒng)一的淳樸的民風(fēng)民俗了。

看來，紀(jì)念屈原不過是一個(gè)緣由，真正的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了紀(jì)念本身。

滔滔一江水，寂寂一個(gè)人;上下幾千年，歸一在人心。這份凝聚力這份向心力，這份愛國情這份忠義事，是任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者也絕不會(huì)忽視、也決不敢忽視的一股強(qiáng)大的民間力量。無論帝王將相是不是出于真心地為了紀(jì)念，為了天下蒼生，為了黎民百姓，但，每一個(gè)朝代都不約而同地紀(jì)念了屈子，而且，還是有模有樣地過這個(gè)節(jié)日的了。

一些附庸風(fēng)雅之士，決不會(huì)放過這個(gè)由頭，來一番太平盛世歌功頌德的溢美之詞，表明百姓是多么幸福愉悅啊。其目的，就是安慰一下那些苦苦爭(zhēng)名于朝的人們，更為了安撫那些苦苦掙扎的人們，要好好活著，何必非要選擇一條不歸路呢?進(jìn)而來烘托我主萬歲吾皇圣明。在古代統(tǒng)治者的筆下，即使是餓殍千里，怨聲載道，而真正聽取民意聽信忠良的逆耳忠言的又有幾人，更何況真正歌詠屈原的詩呢，那更是罕見了。而借此吟詠盛世的倒有;即使有，也會(huì)刻意避開屈子的死因，以及百姓的不幸帝王的昏庸，像李隆基所寫的：

端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長。——李隆基。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新?！盥』?。

吃吃喝喝玩玩樂樂，一片與民同樂霈恩均的情景，何樂而不為?而見于被貶之人的詩作的倒也不少。像蘇子有《浣溪沙》詞云：

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

更有詩悼念屈子的《屈原塔》，令人撼動(dòng)天地，悲慟之至：

楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。

至今倉江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。

因?yàn)?，蘇軾的境遇何嘗沒有幾分屈原的味道呢，只是，他沒有選擇走屈原的道路罷了，誰說不是一種大殤呢?對(duì)于當(dāng)時(shí)的楚國百姓來說，屈原是為民請(qǐng)?jiān)刚嬲秊槊竦膼蹏臼?，他是百姓的希望楚國的中流砥柱。而?duì)于楚懷王來說，他是又臭又硬的石頭，是他們那些統(tǒng)治集團(tuán)集腐奢侈無度的攔路虎，是奸佞享樂者的眼中釘肉中刺。所以，屈原的命運(yùn)在這樣的尖銳矛盾中就注定了悲劇色彩。

所以，抗戰(zhàn)時(shí)期，著名詩人郭沫若寫過話劇《屈原》，以明世人。如今，還記得屈原的《橘頌》：

后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。

深固難徙，更壹志兮。緣葉素榮，紛其可喜兮。

曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。

精色內(nèi)白，類可任兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。

嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮。

深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨(dú)立。橫而不流兮。

閉心自慎，為終失過兮。秉德無私，參天地兮。

愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。

年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置經(jīng)為象兮。

屈原，選擇的菊花的堅(jiān)貞：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。今日，我們快快樂樂熱熱鬧鬧地過端午，吃粽子劃龍舟，插艾蒿掛葫蘆，喝雄黃驅(qū)蚊蟲，等等活動(dòng)都不為過。為什么千百年來，人們?cè)跐饣@個(gè)節(jié)日，在自發(fā)地紀(jì)念屈原，就是我們這個(gè)民族承載著的屈辱負(fù)擔(dān)太重太沉，我們的百姓太過忍韌沉默，所以，想找到一種寄托，想提醒作威作福的統(tǒng)治者：興，也忽矣;亡，也忽矣。

今天，我們常常聽到一些東海有日本覬覦魚島之事，南海有菲律賓欲竊取仁愛礁之爭(zhēng)，大的格局又有美國所謂重返亞太，虎視眈眈，籬墻之外。國人并不麻木，卻有人讓國人禁聲。這些人，以國家之名，卻是為了謀自己的一己之私，哪怕國家重蹈覆轍：蠅營狗茍之徒有之，玩世不恭者有之，崇洋媚外者有之，而憂國憂民者更有之。

端午節(jié)散文篇十

“五月五，是端陽；插艾葉，掛香囊；五彩線，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋。”每當(dāng)端午節(jié)來臨之際，我的腦子里就會(huì)回蕩起孩童時(shí)代唱過的這首童謠。

我的故鄉(xiāng)在贛南山區(qū)的贛江源頭，是閩贛兩省三縣的交界處，是個(gè)典型的客家小山村，青山環(huán)抱，重巒疊嶂。共和國成立前，這里是延綿了幾百年的一個(gè)山村圩場(chǎng)，每逢農(nóng)歷初一、十五，閩贛兩省三縣十里八鄉(xiāng)的客家人，就會(huì)肩挑背扛地將家里多余的農(nóng)產(chǎn)品弄到這里來交易，當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q之為趕圩，農(nóng)歷初一、十五就叫圩日。圩日這天，一條百十來米長五六米寬鵝卵石砌成的“街道”和“街道”兩邊的店鋪，便人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，熱鬧非凡。南腔北調(diào)的吆喝聲，討價(jià)還價(jià)聲，親朋好友的談笑聲，喝酒猜拳的行令聲此起彼伏。

與別的地方不相同，故鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農(nóng)歷四月下旬開始的。每年農(nóng)歷4月15日一過，村里人便邀朋引伴去山上采集藥草：有夏枯草、車前草、魚腥草（故鄉(xiāng)土話叫臭七）、艾草等等。當(dāng)然，采集最多的是魚腥草。采集回來之后，洗凈、曬干。采得多的人家就會(huì)將曬干的藥草拿去圩場(chǎng)上售賣，但大多數(shù)還是收藏起來自家食用。

我的故鄉(xiāng)地處偏僻，遠(yuǎn)離大江大河，從來就沒有舉辦過端午龍舟賽，但是，故鄉(xiāng)那沒有龍舟賽的端午節(jié)，照樣給予了孩子們無窮的快樂。

故鄉(xiāng)的端午節(jié)，是我童年最珍貴的記憶！

端午節(jié)散文篇十一

在我童年的記憶里，印象最深的是我六虛歲那年的端午節(jié)。那是我在爺爺奶奶身邊度過的最后一個(gè)端午節(jié)。爺爺告訴我說，過了端午節(jié)，就要送我去爸爸媽媽那里了。他們說爸爸媽媽住在城市里，那里有汽車、火車，有公園和寬闊的大路，還有賣各種花衣服的商店。我對(duì)這些都不感興趣，我最想見到的是爸爸媽媽，還有弟弟妹妹。我最想知道的是爸爸媽媽是不是很愛我。

奶奶提前一天的下午就把大黃米和糯米淘洗干凈，各泡了小半盆，把蘆葦葉、馬藺葉、紅小豆、紅棗、肥瘦相間的肉都準(zhǔn)備好，然后就開始包粽子了。奶奶先把蘆葦葉折疊成漏斗狀，放一把大黃米，再放上幾個(gè)紅棗，或者是一塊肉，然后用手利索地一扭，就成了一個(gè)粽子的模樣，最后用馬藺葉捆綁結(jié)實(shí)，一個(gè)粽子就包好了。包完大黃米的，再包糯米的。兩種粽子合起來有一大鍋呢！

晚飯后，奶奶就把粽子放在鍋里，然后放上適量的水，開始往灶膛里面加柴禾，一邊拉風(fēng)箱，一邊加柴禾，火焰在灶膛臉部一進(jìn)一出的，像是要逗人玩似的。我說：“奶奶，我來幫你燒火吧?！蹦棠陶f：“不用啦，已經(jīng)差不多了，你在這里看著灶火，別叫火燒出來啊?！庇谑?，奶奶從蒲團(tuán)上站起來，走了。我趕緊坐在灶火旁邊的蒲團(tuán)上，把馬秸稈往灶膛里添。

一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)奶奶去點(diǎn)炭火盆了，那是一個(gè)小小的泥做的火盆，燒的是木炭。上面只能放一個(gè)小小的砂鍋。這個(gè)小砂鍋是奶奶專門用來做砂鍋豆腐的，給我留下極深的印象。可是，今天是端午節(jié)的前夜，奶奶不需要做砂鍋豆腐，她干什么呢？我躡手躡腳地走過去一看，奶奶在數(shù)雞蛋呢。她對(duì)我說：“過端午節(jié)了，奶奶做茶葉蛋給你吃?！编福瓉硎且蟛枞~蛋啊。奶奶把雞蛋洗干凈，放在砂鍋里，倒上水，就咕咕嘟嘟地煮起來了，藍(lán)色的火苗一舔一舔地親吻這小砂鍋的鍋底，給我一種神秘的感覺。不一會(huì)兒，雞蛋就熟了，奶奶用銅勺子背把雞蛋殼敲開，然后放上茶葉，小火煮了一會(huì)兒，就端下來，放在門口的石頭臺(tái)階上，說：“明天才能吃，你小心點(diǎn)，不要碰了砂鍋?！?/p>

第二天清早，奶奶把五彩線系在我的手腕上，說這是辟邪的，還把一盒小香囊系在我的脖子上，我吸吸鼻子，真香啊！這時(shí)候爺爺已經(jīng)從山上拉露水回來了，把又涼又濕的大手往我臉上抹，抹得我一臉露水。這也是端午節(jié)的講究。據(jù)說這樣可以明目，對(duì)眼睛有好處。三叔手里是一大捆艾草、桃樹枝，他把這些用紅布條捆了，掛在門楣上?？傊际菫榱吮傩昂徒】怠Ｎ乙膊欢鄦柫?，我只關(guān)心什么時(shí)候讓吃粽子啊！

終于可以吃粽子了，全家人圍坐在方桌旁邊。奶奶端上小砂鍋，打開一看，我愣住了：不是茶葉雞蛋嗎？怎么變成粉條燴豬肉了？三叔拿出一個(gè)瓶子對(duì)爺爺說：“爹，這是雄黃酒，喝點(diǎn)兒吧?！闭f著給爺爺?shù)搅艘槐?。奶奶端上一個(gè)小盆，里面是雞蛋，雞蛋已經(jīng)變了顏色。奶奶又拿來一個(gè)小籃子，一籃子都是清香的粽子，粽子還冒著熱氣呢！

第三天，我大舅來了，給我?guī)硪患ㄈ棺?，是粉紅色的小碎花，我很喜歡。大舅說要去城里見我爸爸媽媽，要帶著我到城里上學(xué)讀書。我自然是很高興。奶奶偷偷地抹眼淚，爺爺說：“沒出息的娘們，哭什么，孩子去城里找爸爸媽媽，是高興的事兒，你看你這個(gè)老太婆……”奶奶破涕為笑了。我說：“奶奶別難過，明年端午節(jié)我還回家來吃粽子”。

到了城里才明白了，城里不但沒有那些豐富的食材，而且爸爸媽媽也沒有時(shí)間包粽子，要吃的話，就是買。而買的那些粽子無論如何也沒有奶奶做的那種特殊的味道。

幾十年過去了，我吃過的粽子數(shù)不過來了，可是在我的心中，最好吃的粽子還是奶奶包的粽子。那是地道的家鄉(xiāng)味兒，吃著它才想到故鄉(xiāng)的人，故鄉(xiāng)的情。

啊，我童年時(shí)代的端午節(jié)，一去不復(fù)返了……。

端午節(jié)散文篇十二

對(duì)于節(jié)日的印象在我已是很模糊了，常年在外的奔波，為的是能讓日子往好處奔，人也活得能走到街上去，常常把時(shí)間就給淡忘了，只是某月某日某一節(jié)日的到來亦或是已經(jīng)過去，我才恍然明白，這已是該過端午節(jié)了。

在我的印象中過節(jié)大多是孩子們喜歡的事，因?yàn)槲倚r(shí)候就喜歡過節(jié)。

記得那已是幾十年前的事了，那一年的端午節(jié)我們?cè)鹤由衔莸膩碛迅缫Y(jié)婚了，那幾天整個(gè)小院像是沸騰了，全院所有的人都在忙碌著，就連街上的四鄰也前來幫忙，最熱鬧的還算是我們這些不干活白吃白喝還鬧事的孩子們，在我的印象中那幾天真的比過年還要熱鬧。

大人們一大早就開始忙碌起來，有包粽子的，有做綠豆糕的，還有炸油糕的，大人們一見到我們孩子就往我們的身上掛一個(gè)香包，有幾次我們幾個(gè)孩子為了那個(gè)香包香，那個(gè)香包好看而鬧得不可開交，大人們不管我們的吵鬧，看著我們只是在一旁笑，但他們的手腳是不會(huì)停下來的。

前來道喜的人們擠滿了我們的小院，不管是大人和孩子來的都是客，最讓我們這些孩子們高興的事，那天來了很多和我們同齡的孩子，剛開始大家還比較拘束，一旦玩熟了，那些孩子比我們更加的能瘋，我們很快和他們成了好朋友，有幾個(gè)孩子在分手告別時(shí)哭的哇哇的，大人們只好留一兩個(gè)孩子在小院過夜，幾家的孩子都在搶和自己最好的朋友到他家去住，這時(shí)的大人們笑得更加的開心了。

我那是時(shí)搞不清人為什么要結(jié)婚，端午節(jié)剛過不久，我們幾個(gè)孩子就問大人，來友哥什么時(shí)候還結(jié)婚呢?大人們說：人一輩子只能結(jié)一次婚，你來友哥不再結(jié)婚了，那還有誰要結(jié)婚呢?大人說：你們問誰結(jié)婚干什么，結(jié)婚就有好吃的，好喝的，還有好多好多的小朋友和我們玩，大人們笑著逗我們說：等你們長大了就可以結(jié)婚了，我們就問大人：我們什么時(shí)候長大，我們什么時(shí)候能結(jié)婚。

在我的印象中，那時(shí)的人們前來道喜，大多有前來幫忙的意思，禮品的`多少都不會(huì)受到人們的恥笑或非議，特別是人們一見面時(shí)的道喜場(chǎng)面顯得更加的融合，親切，吉祥。就如同大家是一家人似的，我每每想來心里總有一種難于言說的留戀，那情景在我已是很久遠(yuǎn)，很久遠(yuǎn)的事了，就如同已故的親人們，我只能想念他們，而永遠(yuǎn)也見不到他們一樣。

我記得那天的晚上，來友哥的爸爸還給我們這些孩子們講起屈原的故事，也許我是從那時(shí)起喜歡上了屈原，后來又喜歡上了屈原的(橘頌)，特別是經(jīng)過郭沫若改編的新橘頌，更使我永遠(yuǎn)記住他。

輝煌的橘樹呀。

枝葉紛披。

生長在這南方。

獨(dú)立不移。

綠的葉。

白的花。

尖銳的刺。

多么可愛。

圓滿的果子。

由青而黃。

色彩多門么美麗……。

我一遍遍默記著，在心里一遍遍朗誦著，一直伴我走到了今天，這也許就是我心中的端午節(jié)了，一個(gè)久以記在心里，又很少拿出來在看一眼、想一回陳年舊事了，但在我把它當(dāng)成一種正經(jīng)的事來看的，在美好的過去也會(huì)被忘記的。

端午節(jié)散文篇十三

題記：有一種習(xí)俗，生長在靈魂處，任歲月遷移，依然不改當(dāng)初的模樣，因?yàn)槟抢镉懈改傅纳碛坝≡诹藘簳r(shí)記憶的深處在最溫暖的時(shí)光。

站在歲月的明媚，輕拈著光陰的命脈，淡著絢麗的色彩，在盛夏焦灼的靜待中，一束比夏更濃的情，執(zhí)意演繹著一場(chǎng)足夠的精彩、熱烈的來了，灑潑著濃濃情懷，端午節(jié)。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的召喚，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在，尋找一個(gè)答案。

端午的由來，有著許許多多不朽的傳說，有抱石投江的愛國詩人屈原，忠貞之士伍之胥，到東漢之女曹娥，都在民間流傳著。

而生在北方關(guān)中大地的人們，端午節(jié)才是一年中最繁忙的季的開始。黃瞪瞪亮瑩瑩的油菜堆集在場(chǎng)上，菜角里包裹的里黝黝的小珍珠散落在場(chǎng)間滿眼烏黑，在太陽的照耀下黝亮黝亮。成熟的小麥低著沉甸旬的麥穗，在微風(fēng)的搖曳中翻滾的著金色麥浪，來來往往的人們，戴著一頂頂黃色的草帽，迎著炎炎烈日穿梭于田埂之間，顧不上擦拭臉上的汗水，有的揮舞著銀鐮，生龍活虎，熱火朝天，成片熟透小麥齊刷刷在閃閃的刀刃下躺倒在地上，金燦燦的麥穗映襯著人們歡欣的笑臉上。有的深一腳淺一腳的緊緊跟隨收割機(jī)后面，有的在田間地頭等著滿倉而歸的收割機(jī)，滿臉的灰塵和汗水也掩蓋不住歡欣鼓舞豐收的喜悅，赤銅色臉上平日里的愁緒也被褐黃色的麥香淡化，淺露出燦爛的笑意。

每逢佳節(jié)倍思親，歲歲年年端午情。今天又逢端午，自己的心里油然而生一種樸素的思想，一縷純潔的情愫，一種濃濃的情意，仿佛又見父親踩著露水的草地，在我家坡坎上割艾草的背影，母親打半夜起來熬油羔、做香包、做花花繩的身影，我又聞了艾香，又想到那甜甜酥脆的油糕。

陣陣油糕雞蛋香，艾葉插門廊，花花繩拴避邪魔，香包熏香飄。小時(shí)候家里窮，根本沒有錢去買米做粽子，但到了端午節(jié)，母親總會(huì)用她自己的方式叫我們過好節(jié)日，她會(huì)提前用紅、黃、蘭、黑、白等色的線合擰在一起，母親說這是花花繩，能保佑避邪、尤其是避蛇，蛇見了手上、腳上纏著花花綠綠的花花繩都會(huì)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。一般都還在我們熟睡的時(shí)候就系在我們的手碗腳碗處，在衣服的'袖窩處縫掛上親手做的香包〈我們叫熏火蟲〉，母親說戴上它能防止蚊蟲叮咬，香包的香料都是母親親自選的小茴香、大香及上年的艾香等香料，然后碾碎再縫在香包里，那淡淡的清香，沁人心脾、彌久留香，像從未走遠(yuǎn)。并在節(jié)前的晚上就和好了做油糕的面，備好黑糖、青紅絲，等我們起來時(shí)，熱騰騰的油糕，一碗香味四溢的合包雞蛋湯就做好了，那種飄著蔥花、香菜的蛋湯，至今想起來都讓人饞。

父親則在黎明的時(shí)候去采割艾草，有一年，父親叫我跟著他去割艾草，路上我問父親為什么要起的這么早，今天要采割呀，父親說今天割的艾草，草花未開香最濃，這個(gè)時(shí)候去因草上的露珠還在，采割的艾草因露水的浸潤留香會(huì)更長久。還給我講了割艾草、掛艾香驅(qū)災(zāi)避難的傳說，父親說“從前，有個(gè)叫黃巢人，殺了好多人。一天，他決定去屠殺一個(gè)村莊，但想起那個(gè)村子有個(gè)人曾救過他的命，于是，他來到這個(gè)村子，找到他的救命恩人，讓他在自家門口掛個(gè)一把艾蒿做標(biāo)記，他回去告訴手下，門口掛放艾蒿這家不能殺，其余全殺。黃巢走后，這位好心的人，告訴了村子所有的人家在門口放掛上上一把艾蒿。待黃巢的人來后，看到村中家家門口都掛放著一把艾蒿，這些人看到后離開村子，村中人因此避去了血洗之禍。從那時(shí)起，每年端五節(jié)早晨，家家門口都放一把艾蒿。以驅(qū)災(zāi)避難”。直到多年后我才在書本里看到了這個(gè)傳說，想那不識(shí)字的父親記的這些，一定是千百年來代代相傳，就像今天的人們，早己不再為吃不到粽子而無米發(fā)愁了，但我們似乎正缺失了什么，這種缺少讓我們一直走來，一直找尋。

端午，是一種的傳統(tǒng)，更是一種情懷，它厚重而堅(jiān)固。我們已經(jīng)到了雖是節(jié)日但人們卻不再以為是過節(jié)日的時(shí)代，而時(shí)光帶給人們的早已失去了節(jié)日的祥慶和喜悅的同時(shí)，是否也該尋找已經(jīng)缺失懷舊和信仰中那種博愛、仁厚，不要忘卻己有傳統(tǒng)的節(jié)日、忘記已傳頌了千百年愛國的傳承。

一個(gè)節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤娙说母呱谢昶?，而?nèi)涵充溢。也許這就是節(jié)日，這就是端午節(jié)吧!但愿我們都不要去想那個(gè)時(shí)光，可當(dāng)明天變成了今天成為了昨天、到最后成為記憶里不再重要的某一天的時(shí)候，在不知不覺之中，我們都被時(shí)間推著向前向前的走，節(jié)日也許就成為我們最為重要的記憶。這種溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！备菍?duì)祖國的赤誠。

而在我的心中，還是早前那個(gè)早晨，陽光暖暖的照在了小小窗戶上，微微的細(xì)風(fēng)搖曳著樹枝，鳥兒嘰嘰喳喳的叫著，還在夢(mèng)醒之中、蒙蒙朧朧的時(shí)候，母親用圍腰布揣著一個(gè)小小煮熟的雞蛋，給我說今天是端午節(jié)，父親正抱摟著艾草跨進(jìn)門簾的時(shí)候。

感謝屈原，讓我們銘記這個(gè)日子，既有對(duì)古文化的追溯，同時(shí)又承載著啟迪后人的使命，感謝這個(gè)節(jié)日，讓傳承在我們?nèi)松谐蔀橐环N美好的回憶和向往，愿這朵傳統(tǒng)的奇葩之花在中華大地綻放更加的美麗。更愿在每個(gè)端午節(jié)時(shí)，我們不要忘親情，親人，忘了真實(shí)的自己，情系粽香，粽香傳情，世代永遠(yuǎn)?；蛟S如此，節(jié)日帶給我們的不僅是眼角晶瑩的淚珠，不僅僅是疼痛，更是幸福的抒寫，相約的美麗。

端午節(jié)散文篇十四

說來很巧，我家鄉(xiāng)所在的那個(gè)行政村的名字就叫“黃石”，這個(gè)名字很好很大，因?yàn)楹苓h(yuǎn)的地方有個(gè)城市也叫“黃石”，而天下叫“黃石”的地方或許很多。

我沒在黃石文煥堂那個(gè)地方過端午節(jié)已有很長一段時(shí)間了。端午節(jié)是鄉(xiāng)親們一年中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，過去鄉(xiāng)親們的端午節(jié)我很熟悉，現(xiàn)在他們的端午節(jié)是怎樣過的，我也比較了解。

我十歲前的時(shí)候，農(nóng)村的勞動(dòng)生產(chǎn)還是吃“大鍋飯”的集體出工形式，這樣，農(nóng)村的節(jié)日也便有了特殊的方式和氛圍。那時(shí)候，鄉(xiāng)親們除了一年中的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，幾乎天天都在地里勞作，他們忙整地，忙播種，忙收割······他們那雙勞動(dòng)的手確實(shí)難得停下來，于是慶祝節(jié)日就成了他們“休閑”的最好方式。

眼看農(nóng)歷四月就要過去了，夏種夏耘的活兒也忙得差不多了。地里的豌豆蠶豆不見了，當(dāng)?shù)仄贩N的油菜早就收了，田間地頭坡上的麥子這時(shí)也熟了，一年中第一個(gè)豐收季節(jié)就這樣來了，一個(gè)重要的節(jié)日端午節(jié)在人們的喜悅中也就來了。

剛剛進(jìn)入農(nóng)歷五月，談?wù)摱宋绻?jié)這個(gè)話題的人就越來越多了?！翱於宋绻?jié)了，我家女兒滿姑這幾天可能就會(huì)回來看我?！边@是有女嫁出去的大娘大嬸口頭上常掛著的話?！岸宋绻?jié)那天學(xué)校應(yīng)該會(huì)放假，我家的春兒那天應(yīng)該會(huì)回來得很早?！边@是隔壁鄰家老何常常說的話。即將到來的端午節(jié)讓老鄉(xiāng)們興奮起來。

農(nóng)歷五月五日端午節(jié)，這個(gè)日子鄉(xiāng)親們都不會(huì)記錯(cuò)。五月五日這一天天還沒大亮，鄉(xiāng)親們就開始忙活起來了，尤其是當(dāng)家的大嬸大娘們。我們家鄉(xiāng)端午節(jié)這天有個(gè)習(xí)俗，清晨誰能第一個(gè)從井里挑回水做飯吃，誰家今年就更吉祥安康。沒錯(cuò)，鄉(xiāng)親們的清泰平安意識(shí)是非常強(qiáng)的，于是，他們就都想第一個(gè)到井邊去挑水。為了這第一擔(dān)水，家中的婦女或男子可能都沒能睡好安穩(wěn)覺。

清晨，窗外還蒙蒙亮的時(shí)候，我們就可以聽到外面的喧嘩聲了。端午這個(gè)時(shí)節(jié)正是芒種剛剛到來不久，清晨時(shí)候天氣還比較涼爽，空氣中帶著一絲絲的花香——屋后山坡上的梔子花開了，它幽淡的香味四處流溢，讓人心醉。屋場(chǎng)邊不遠(yuǎn)的地方有口四方邊沿的老井，井水不溢不降，水位常年保持在一定高度。井水總是那么清澈，因?yàn)樗猩L著一種幽青的水藻。井邊有人在對(duì)話，有放下扁擔(dān)的聲音，有桶子相撞的聲音。五月端午第一桶水誰也不想錯(cuò)過啊。盡管大家都這樣想，但這第一擔(dān)水常被那個(gè)叫“許娥”的大嬸挑走，因?yàn)樗貏e勤快。

為了慶祝節(jié)日，端午節(jié)這天，隊(duì)長早就安排好了清晨要宰殺誰家的肥豬。我所在的村莊不是很大，人口七十個(gè)左右，但這個(gè)村莊是由三個(gè)小村莊組成的。我住的這個(gè)村子就叫文煥堂，另外兩個(gè)分別叫廖家沖和豹子巖。

端午節(jié)這天的殺豬活動(dòng)往往被主人安排得很早很早。那時(shí)候我還是一個(gè)小學(xué)生，愛看村里節(jié)日這天的殺豬打魚場(chǎng)面。天未大亮，外面正大廳門前人聲喧嘩。這時(shí)外面聲音稍微小了一點(diǎn)，但一下子那待宰的肥豬就發(fā)出了尖叫的聲音，接著豬的脖子部位白刀子進(jìn)去紅刀子出來，豬的聲息漸漸小了，最后，那頭大肥豬就被擺放在地上，一點(diǎn)動(dòng)蕩都沒有了。在我的記憶里，鄉(xiāng)村里的被宰殺的豬的嚎叫聲往往都在幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日響起，這種聲音往往能起到使節(jié)日氣氛更濃的渲染作用。說句實(shí)話，我并不是沒有生命悲憫意識(shí)，但這動(dòng)物既然改變不了“家豬”這一身份，那么它遲早挨宰也就是理所當(dāng)然的事了。

端午節(jié)的當(dāng)天或是前一兩天，有女婿的人家一定會(huì)得到女兒家的節(jié)日禮物。在路上或在村口，我們常常會(huì)在這樣的日子里碰到給父母送禮的女兒女婿。在我們鄉(xiāng)下，不管是誰家的親戚，你的親戚就是我的親戚，大家見面了都會(huì)熱情地打招呼，我這個(gè)離開家鄉(xiāng)多年的人至今都對(duì)那種溫暖的鄉(xiāng)情親情感受很深。那時(shí)客人盛放禮品的東西都很傳統(tǒng)，要么是一個(gè)挎包，要么是一個(gè)精致的竹制籃子。

送禮的女兒女婿們來到家門口，做父母的自然會(huì)喜出望外迎接他們。鄉(xiāng)親們都認(rèn)為，嫁到外面的'女兒能在節(jié)日這天給父母送來豐厚禮物，這是他們莫大的榮耀面子。端午節(jié)的禮物基本上都是新鮮豬肉、黃糖和面條這幾樣?xùn)|西，差別只是質(zhì)量高低不同而已。其實(shí)，送端午禮的人除了女兒女婿，還有那些處了對(duì)象但還未結(jié)婚的青年男女們，他們更樂意在這時(shí)來送禮，因?yàn)檫@樣的送禮行為更是一種對(duì)外宣示自己人生婚戀大事的最好時(shí)機(jī)。

端午節(jié)這天，我們家家戶戶都會(huì)買上黃糖、面條這兩樣節(jié)日食品，加上村集體分發(fā)的豬肉和草魚鰱魚，鄉(xiāng)親們的節(jié)日生活就顯得格外有喜感了。那個(gè)年代，不管哪個(gè)家庭都不可能天天吃雞鴨魚肉什么的，但節(jié)日的生活安排自然跟平時(shí)不一樣。

端午節(jié)的早餐，每家每戶都能吃上自己做的美味面條。面條是自家的土麥做的，條件好的家庭也會(huì)到街上買來好的精制面條。那時(shí)我們吃面不像現(xiàn)在這么簡單方便普遍，什么原因呢?物質(zhì)匱乏啊。

端午節(jié)的中午，我們村子同一姓氏的一大族人都會(huì)把自家的精美菜肴等東西端到大廳的長條桌上來，準(zhǔn)備共同祭祀祖先。香燭的煙光和爆竹聲里，我們仿佛看到了先賢們正在享用后人供奉的佳肴，這個(gè)時(shí)候，在場(chǎng)的人都不默不作聲，心里一定想了很多很多。祭祀完祖先后，各家各戶才把菜肴端回去，然后一起共進(jìn)節(jié)日午餐。

端午節(jié)的前幾天，鄉(xiāng)親們就會(huì)到田頭地角山邊挖些艾草，并把艾草洗凈曬干。端午的前一天下午或端午這天的早上，各家各戶還會(huì)到塘岸水邊挖些菖蒲回來。到了端午這天，人們一大早就會(huì)扎一把新鮮的艾草掛在門楣上，據(jù)說這是為了避邪。其實(shí)，艾草里面含有某種殺菌物質(zhì)，它發(fā)出某種特殊的清香，確實(shí)有驅(qū)蚊去穢的功效。

家庭婦女把艾草和菖蒲放在水中，然后把水煮沸。用這種配制好了的冷卻下來的湯水洗澡，它的功效確實(shí)勝過現(xiàn)在廣泛使用的沐浴露。不管鄉(xiāng)親們?cè)鯓邮褂冒莺洼牌眩@都反映了他們祈求生活平平安安的美好愿望。

節(jié)日這天哪家宰殺了慶祝節(jié)日的大肥豬，主人就會(huì)特意做好米豆腐，并在每碗米豆腐里配上幾大塊炒得焦黃而香味撲鼻的肥肉，再加上煮好的大塊豬血。這樣一大碗由米豆腐、豬肉和豬血組成的食品就成了送給別人的最好東西。每家每戶都能得到主人送來的特別“禮物”，于是喜悅的氣氛就這樣在整個(gè)村莊里彌漫開了。

端午節(jié)時(shí)的太陽光已很強(qiáng)烈。洗過端午水，一年身子輕!小孩子這時(shí)的心已是癢癢的——他們都想從這一天開始就到大水塘里去自由自在地洗冷水澡。小孩子們吃過午飯約半小時(shí)后，就三五幾個(gè)人約定到大池塘里去洗澡。小孩子到水塘里去洗澡，大人可不用擔(dān)心，因?yàn)槲依霞议T前那口大池塘歷史以來都沒發(fā)生過溺水身亡一類的安全事故，這也許是家族祖先們冥冥之中在護(hù)佑著整個(gè)村莊的原因吧。

農(nóng)歷五月，鄉(xiāng)村里早晨的太陽光特別柔和特別燦爛，照得整個(gè)村子都亮堂堂的。鄉(xiāng)親們?yōu)槎宋绻?jié)忙了一天，但他們都感到格外輕松，格外自由，格外舒心，因?yàn)樗麄兤綍r(shí)內(nèi)心里十分壓抑的某種情緒在節(jié)日這天已經(jīng)得到徹底釋放。

過去鄉(xiāng)下簡樸的節(jié)日生活方式不知是從哪個(gè)年代哪個(gè)祖先開始的，反正，他們祖祖輩輩就這樣愛上了它。據(jù)我了解，現(xiàn)在鄉(xiāng)下的節(jié)日生活方式和氣氛已經(jīng)大變，就連過去一直沿用下來的節(jié)日祭祖活動(dòng)已經(jīng)不復(fù)存在，因?yàn)樵S多鄉(xiāng)親為了生活都已云散四方，端午時(shí)節(jié)他們根本就走不到一起來。

端午節(jié)散文篇十五

在我的眼中端午節(jié)是一個(gè)美妙的節(jié)日，他充滿了先人的智慧和良好愿望，有一種溫馨浪漫的氣息。每次看到那青色的粽子，嗅著濃濃的甜香，都會(huì)有一種情懷滋生。

記得小時(shí)候，村前有一條河，每到初夏河坡上都會(huì)長滿青青的蘆葦。風(fēng)一來葦葉便會(huì)發(fā)出沙沙的聲響，搖擺的樣子很是瀟灑。那時(shí)我們時(shí)常會(huì)到葦叢中去玩耍，摘下一片葦葉，卷成一個(gè)哨子，就會(huì)吹出嘹亮的聲音。艾葉也是常見的植物，溝坡渠邊常常都是。艾葉有一種清氣，有醒腦的功效。

那時(shí)的端午節(jié)每每會(huì)到河邊采來葦葉，傍晚我們圍坐在母親身旁，看著修長柔軟的青葉，是如何在母親手中變成一只只棱角分明，卻又圓潤的粽子。那時(shí)只是想著如何能多吃兩只，而忽略了母親看我們時(shí)的眼光。漸漸長大，漸漸明白，那一根根纏在粽子上的絲線，就像母親的心思一樣柔軟。

如今，母親老了，頭發(fā)白了，眼也昏了?？伤€是會(huì)煮好了粽子，叫我拿回家來。我知道在母親眼里我從不曾長大，即使我已有了孩子?？粗兆由侠p繞的絲線，我覺得它也纏住了我的心。

端午節(jié)散文篇十六

五月的端午節(jié)還沒有蒞臨，端午粽子、端午粽葉早已瘋狂上市，到了接近端午節(jié)的時(shí)候，粽子火爆的信息更是一浪高過一浪，粽子葉也是從最初的五元一市斤逐步漲到十幾元一斤的，東西越貴的時(shí)候，越是沒有還價(jià)的余地的，昂貴的粽葉，飆升大棗，抬高的大米、江米，貴的你不敢去討價(jià)、還價(jià)，幾乎都是不讓你用手去摸的，買東西的人就是有點(diǎn)吊詭的，愈來愈叫人捉摸不透的。有人說：棗莊買賣一群羊。不是玄乎，事實(shí)就是如此，買點(diǎn)粽葉，你要是一連跑幾家的，其實(shí)仿佛是商量好一樣的價(jià)格，一樣的零售，如若那一家攤點(diǎn)前只要有幾個(gè)人去買，不一會(huì)工夫，就會(huì)黏上好多好多蜂擁齊上一大群人的，圍得里三層外三層的。擠得你渾身是汗水不罷休。雞蛋也是水漲船高，艾葉到了快煞黑的傍晚，更是叫你只好掏錢只管買了。問一問價(jià)格那是更不敢的，否則就沒有了。因?yàn)闀r(shí)間不饒人的。這么個(gè)時(shí)候，能有人去賣都不錯(cuò)了。其實(shí)就是有人專門去在煞黑的時(shí)候才從家里用自行車子馱來故意的去賣個(gè)巧錢的，這就是抓住了人們心里還沒有來得及買的因素。巧錢巧錢，不巧，不賣錢，不巧不賺錢。圖的就是巧錢的。

粽子和艾葉同煮著吃，是端午節(jié)的特有的節(jié)日，在頭一天晚上煞黑的時(shí)候，沒有人知道的最好，在自家門上插上一兩枝子艾枝子，說是辟邪，說起辟邪來，我是不信的，幾枝艾葉就能夠辟邪?能夠驅(qū)鬼什么的?辟什么邪?也許是心里作用吧。不過，話說回來，我還是跟人隨大溜的，圖的就是心里作用，圖的就是大吉大利的說法的。不啻能夠紀(jì)念逝去的屈原，但愿能夠帶來辟邪，帶來好運(yùn)、吉祥!

端午節(jié)，是個(gè)紀(jì)念的節(jié)日，紀(jì)念愛國詩人屈原跳江不讓大魚什么的吞噬了，屈原值得人們懷念，每到五月五日是個(gè)值得紀(jì)念的日子，一個(gè)詩人能夠值得全國上下人們紀(jì)念，能夠值得人們給予紀(jì)念的日子，能夠值得于韓國共同爭(zhēng)斗屈原的節(jié)日，確實(shí)是了不得的，偉大的人物。

年少時(shí)，我家的門前就是蘆葦汪的，蘆葦茂盛稠密，葦子葉是那樣的大，不像現(xiàn)在的那樣的瘦小，一個(gè)葦子汪，就是能夠滿足一個(gè)村子上所有人來劈了，葦子葉是厚厚的，翠綠的，家家到葦子汪里去劈開掉大大的葦子葉子，到家里在大盆里洗洗，用水沖一沖的，然后用一支葦子葉卷曲好，裝入大米、江米、大棗兩個(gè)，再包好用線纏上，放到大鍋里，然后再放些雞蛋、艾葉一同水煮，直到水煮好，再在鍋里悶上一會(huì)，就可吃了，到了太陽還是沒有出來的時(shí)候，就早早的煮好了，吃完后才可以出門的從事其他事情的。在這一天里，家里吃雞蛋的時(shí)候最多的，也是最滋滋的了，少富有的家庭里幾乎每個(gè)人能夠吃上超過兩個(gè)雞蛋兩個(gè)粽子的，肚子里有粽子和雞蛋是消化慢的食物，到了中午吃午飯的時(shí)候，肚子里還是沒有餓的感覺的，母親說都是雞蛋撐得。家里剝下的雞蛋殼，在那個(gè)貧窮的年代里，母親都是舍不得扔下的，留著給小雞吃的。搗碎后放到小雞面前，小雞都是你爭(zhēng)我搶的嘴叨著吃的，也是挺香的樣子。艾葉茶據(jù)說能夠治病的，艾葉茶我們是必喝不可的，有病治病，無病防病的，艾葉是傳說中能夠驅(qū)寒除濕之功效，艾葉茶能夠清洗小孩子除病之功效，艾葉茶還能夠調(diào)節(jié)止血等功效。在這一天里，家家到湖地里，割些艾草，曬干，到了晚上用艾葉燒，不著的最好，漚煙，家家炊煙裊裊，一股特殊的艾香，熏的蚊蠅飛逃夭夭，深夜，煙消，人們進(jìn)入酣夢(mèng)入睡香甜。

眼下，人們的生活提高了，信奉艾葉驅(qū)邪的理念更是虔誠至深，晚上，夕陽剛剛“入睡”，就有人家鞭炮齊鳴，經(jīng)商的人最為信邪的，在家里擺上香燭、粽子、燒雞、水果等貢祭品，全家人全桌滿漢全席，好酒佳菜，看著電視，聽著音樂，伴著鞭炮聲此起彼伏，洋溢著端午節(jié)的濃濃的的溫情高潮，一家人其樂融融，飯后，小孩子拿著艾枝子到處的追打著、嬉戲著，在外追打著螢火蟲，到了很晚很晚才收手上鋪躺下。

端午節(jié)早已作為政府規(guī)定的假日，說明節(jié)日愈加重要，家家更是忙碌，端午的節(jié)日里，是五月的節(jié)日，是孩子還沒有出高考成績的時(shí)候，孩子心理是十分興奮滿滿的，如若出來成績，那就更當(dāng)別論的，有高興的，有郁悒的，有悲傷的，有悲痛的……，眼下是高興的，盡興的，兒時(shí)的端午節(jié)，令我神往，令我魂?duì)繅?mèng)繞，多少個(gè)端午節(jié)里，漂泊的居住的我，每當(dāng)回憶少年時(shí)代的時(shí)候，那清晰在目的情懷，總是縈繞在心頭，使我的心變得溫柔濕潤，幸福的淚水隨著歲月春暖花開。

端午節(jié)散文篇十七

本是紅紅火火的天氣。

今年卻是細(xì)雨綿綿。

原會(huì)在家鄉(xiāng)沐著龍舟水。

今年卻在異鄉(xiāng)嘆息人生。

剛出爐的粽子。

裹著美味的稻香。

溢出的則是。

辛勤勞動(dòng)的氣息。

江河上的龍舟賽。

是一幅美麗又扣人心弦的畫。

即便人們分不出流下的是汗水，還是雨水。

但永遠(yuǎn)是一年中最激奮、最具有意義的時(shí)刻。

屈原一定想不到。

在二千多年以后。

人們竟會(huì)如何隆重的祭祀他。

如果他還活著。

一定不會(huì)讓人們這樣做。

因?yàn)樗欠磳?duì)祭祀的代表。

況且他也不想百姓如此的傷財(cái)。

如果海子還活著。

給美味的粽子，宏偉的龍舟賽。

譜寫更多的詩句。

也許他并沒有想到。

人活著才是最具有價(jià)值的。

才能超越一切事物的心靈。

每個(gè)人都想在佳節(jié)時(shí)。

找到一份心靈的歸宿。

情感就是一張拼圖。

是慢慢拼積起來的。

不會(huì)因歲月的變換而褪色。

不會(huì)因距離而散落。

如藝術(shù)。

之所以能成為人們欣賞的窗口。

就是因?yàn)樗篮恪?/p>

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端午節(jié)散文篇十八

端午節(jié)又稱端陽節(jié)，眼下又到了享受這個(gè)農(nóng)歷節(jié)假的日子，使人感想頗多。

每年的清明、端午、中秋各放假一天，同時(shí)除夕夜在假期內(nèi)。國家的法定假日從原來的10天改為到11天。從五一長假消減兩天，擠兌給清明、端午，又新增一天給中秋。

政府減少了陽歷中具有紀(jì)念意義的假期，添加了農(nóng)歷民間節(jié)假，首先必須肯定國家的假期改革具有濃厚的民族特色及情懷。。由此可見，國家不僅重視嚴(yán)肅的政治情感，同時(shí)也兼顧深情浪漫的民俗民風(fēng)。

有人說這些民間節(jié)日只有國家、市井熱衷，這話顯然是個(gè)人臆斷。如果不是民間流傳、百姓情系，國家能如此體恤?說到底還是先祖后代久傳不衰、們肆意渲染、情有所衷的結(jié)果。從某種角度某種意義上來說，這更能充分體現(xiàn)從上到下的“戀舊”、“懷舊”情結(jié)。民間風(fēng)俗得到進(jìn)一步彰顯和升華，是大多數(shù)人的心境和情懷在節(jié)假日中得到揮發(fā)和釋放，可謂順民意，應(yīng)民心。

農(nóng)歷假，在不同程度上滿足了人們的精神和情感需要，同時(shí)也將華夏民族的古文化繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。由此說來，這也是一種促進(jìn)和弘揚(yáng)古今文化銜接的手段和平臺(tái)。

端午節(jié)散文篇十九

現(xiàn)在，奶奶已經(jīng)九十多歲了，早已經(jīng)不再親手做粽子了。自我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之后，恐怕母親也不再做艾葉荷包了吧。那寄托著奶奶和母親的濃濃愛意的粽子和艾葉荷包，卻一直保留在我記憶的深處。隨著時(shí)間的流逝，越來越清晰。尤其到了端午節(jié)，更是會(huì)不由自主的想起千里之外的奶奶和母親。

又是一年端午節(jié)，又是一年粽香飄，遠(yuǎn)方的奶奶、母親，你們還好嗎？

端午節(jié)散文篇二十

童年的端午并不富有，甚至可以說是貧窮的，雖然我們家在當(dāng)?shù)氐纳钸€算是最好的。而母親的端午，也總是別樣。那時(shí)候，我們鎮(zhèn)子上并沒有見過賣粽子葉的，有的話也是極其稀缺。生活并不富裕的時(shí)候，人們也就少了許多講究。所以母親那時(shí)候給我們兄妹的并不是一個(gè)個(gè)冒著竹香氣的粽子，而總是一鍋冒著熱氣的紅皮雞蛋。雞蛋都是自己家的雞下的喂糧食的散養(yǎng)雞蛋，并不比今天標(biāo)明為柴雞蛋的那種有絲毫的遜色；一鍋有大棗的紫紅和大米的純白交映著的香噴噴的米飯，總會(huì)令人迫不及待。雞蛋和米飯都是母親前一天的晚上泡在盆里，放在鍋里的，在我們的睡夢(mèng)里，便做著一個(gè)香香美美的關(guān)于五月端午的好夢(mèng)了。

第二天早上，天才蒙蒙亮，大米和雞蛋就已經(jīng)放在桌前了。然后旁邊還有母親剛剛?cè)サ乩锊蓙淼陌锖蛙嚽白印?/p>

艾蒿插在大門口和屋門口，還有一些艾葉被摘下來，放在母親早已選好了的小小布?jí)K里，縫成或心形，或長方體的小小荷包。荷包一定要用兩種顏色的布料對(duì)接而成，顏色鮮艷，大小相等：大紅配墨綠，紫紅配天藍(lán)，淡黃配粉色……然后，母親用自己手搓的幾種花線混合在一起的線繩穿起來，掛在我和弟弟的脖子里，長長地搭在胸前，隨著我們吃飯后的滿足里，尋一份精神的快樂，各自拿著胸前的荷包相互對(duì)比著。不久之后，在我們的蹦蹦跳跳中，那三兩只顏色各異的荷包也會(huì)歡快地上躥下跳著。幸福也就不請(qǐng)自來！

據(jù)說這種荷包是夏天用來防蚊子的。

車前子，是一味中藥，在我們當(dāng)?shù)亟凶鲐i耳朵穗子。這種叫法很是形象，一方面葉子又大又厚，就仿佛是豬的耳朵一樣。而葉子中間長出來的長長的“果實(shí)”，就像是麥穗的模樣，雖然看起來更加細(xì)細(xì)長長的，但形狀卻是像極了。母親總是在端午節(jié)這一天，天還不亮的時(shí)候，去家外不遠(yuǎn)的壩的兩側(cè)（也許提前早已看好），或壩下的地里與溝邊拔回一些還帶著晨露的車前子，洗凈晾干，切碎，然后放在鐵鍋里?熟，再晾好，裝在三四個(gè)奶奶吃罐頭剩下的玻璃瓶里。一夏天甚至到秋天，我們兄妹若是不小心拉肚子了，拿出來用開水沖了，一碗一碗地喝吧，味道不苦不澀，多多少少有一點(diǎn)像今天的“萊蕪老干烘茶葉”的味道，顏色也差不多。幾碗下去，就把肚子喝好了，根本不用因?yàn)檫@個(gè)說起來就令人害羞的“病”去找醫(yī)生再花錢治療，免了吃苦藥喝苦水。

其實(shí)也不只是有了病之后才喝，平時(shí)也還有防暑降溫抑菌的作用。得了紅眼病，還可以用這種水來洗眼睛；若是咳喘有黃痰，也可以喝這種水?？梢哉f有病治病，無病防病。但一定是要在五月端五這一天太陽沒出來之前采用。

于是后來才知道，母親的端午節(jié)，是從前一天的夜里就開始的，整夜不睡覺。每一個(gè)端午，就像過春節(jié)和八月十五中秋節(jié)一樣，在她像一件盛事。平時(shí)所具有的傳統(tǒng)文化思想，善良鐘情，又聰明賢惠，愛心滿滿，便集中體現(xiàn)在了端午節(jié)這一天。

后來，比我和弟弟大得多的哥哥姐姐都成家了，母親在做了奶奶和姥娘之后，就在端午這一天，給小寶寶們從后腦勺上剪下一小縷頭發(fā)來，縫在大紅布里，成小小的朝天椒形狀，依然用母親手搓的花線小繩子，系在小寶寶們的手腕上，據(jù)說保佑寶寶們平安健康的。