篇（一）

“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳”樹上傳來一陣?guó)B叫聲，小丁被吸引住了，他看見一只小鳥在樹上歡快地歌唱，小鳥的羽毛金黃金黃的，還時(shí)不時(shí)在茂密的樹林中穿來穿去，好像在演唱呢！小丁想：要是我把小鳥抓住了，它就能一直為我唱歌了。

于是，小丁回家做了充分的準(zhǔn)備，他找來籃子、，短木棒、繩子和一些米粒，去捕捉小鳥。小丁來到大樹下，撒下一些米粒，系上繩子，把籃子蓋在米粒上，再用短木棒把籃子撐起來，他躲在大樹后面，伏下身子，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地盯著，不一會(huì)兒，小鳥在枝頭歌唱時(shí)，眼睛一亮，看見了食物，就飛到地上來啄米粒。小丁見了有機(jī)可乘，就猛地一拉繩子，小鳥被罩在籃子下?！翱偹阕サ叫▲B啦！”小丁把小鳥關(guān)在籠子里。

小鳥被抓之后，它在籠子里使用著一套套能出去的方案。它先用身體撞，可是籠子太堅(jiān)固了，不但沒出去，反而把美麗的羽毛撞得滿地都是。它毫不放棄，就用自己的嘴巴一個(gè)勁兒地啄籠子，可是還不能逃脫。它只能在籠子里唉聲嘆氣。從這以后，小丁喂它東西，它也不吃，小丁又喂它水，它又把吃，這下可把小丁急壞了，幾天之后，小鳥還是不吃不喝，小丁發(fā)現(xiàn)小鳥快要奄奄一息了，他疑惑不解地去問爸爸，爸爸說：“小鳥一定是失去自由，要是我也把你關(guān)在房子里，你好受嗎？”

聽了爸爸的一番話，小丁決定放飛小鳥，他捧起鳥籠，來到大樹下，打開籠子，小鳥一下子飛上了樹梢，唱起了清脆的歌聲。

篇（二）

今天是星期天，我正在家里看電視，突然爸爸在外面喊我說有個(gè)好東西給我，我一聽就急忙跑了出去，看到爸爸手里捉了一只小鳥。

這只小鳥真漂亮，黃褐色羽毛，光溜溜的，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，叫聲也特別好聽，我非常高興，于是給它做了一個(gè)小籠子，把它放了進(jìn)去，只見它在籠子里飛來飛去，有時(shí)還把腦袋撞在籠子邊上，我想它是不是挺難受的，于是我給它弄了一些大米、小米子給它吃，它還是那樣。我又問爸爸，爸爸說小鳥是飛在天上的，不愿呆在籠子里，我又仔細(xì)看了看籠子里的小鳥，它還在唧唧喳喳地叫個(gè)不停，好象在說請(qǐng)你們放了我吧，我同爸爸商量了一下，決定把它放回天空，當(dāng)我放它的時(shí)候，看見它自由自在的飛翔在空中，我高興極了，同時(shí)我聽到它叫了幾聲，好象是在說謝謝你，我們以后只吃害蟲，不吃農(nóng)民伯伯種的糧食了。

篇（三）

早上，姐姐在樓梯間看到一只小鳥，就喊我和她一起捉小鳥，只見，姐姐輕輕的走到小鳥?？康拇皯襞?，伸手一抓，小鳥就變成了姐姐的掌中之物了，然后，姐姐把小鳥作為禮物送給我了。

小鳥有十厘米長(zhǎng)，小小的，嘴吧很短，(.)尖尖的，是黑褐色，全身是的羽毛是醒目的黑色加黃色，它的腳黃黃的，很細(xì)，有四個(gè)爪子，像很細(xì)小的樹枝，它在我手心的感覺是，毛很軟，像我們吃的棉花糖，但比棉花糖更舒服，腦袋像圓圓的`彈珠，尾巴像袖珍小掃吧，還發(fā)出銳耳的啾啾聲。

媽媽和姐姐去買早餐了，家里就只有我和小鳥了，我一邊看電視，一邊和小鳥說話：“小鳥，你的家在哪里呀？”但是，小鳥卻用渴望和乞求的眼神看著我，好像在說：“小朋友，你放了我吧！”這時(shí)，媽媽回來了，要我吃早餐，我想，小鳥也到了吃早餐的時(shí)間呀！它的爸爸媽媽也會(huì)找它的，我就把小鳥帶到陽(yáng)臺(tái)上，打開窗戶，對(duì)小鳥說：“你回家吧！有空來看看我哦！”

我真心希望小鳥還會(huì)來看我，最遺憾的是我沒有和小鳥合影，但是，小鳥給我留下了它漂亮的羽毛，看著它，我就會(huì)想起小鳥！

朱子是我中華民族自孔、孟以來最重要的思想家。以下是小編給大家整理的弘揚(yáng)朱子文化征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

作為宋代理學(xué)的集大成者，朱子文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

一、道南、道東之傳與閩臺(tái)朱子文化

朱子是我中華民族自孔、孟以來最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所編著的《四書集注》自元朝以來成為科舉考試的重要依據(jù)，對(duì)我國(guó)的政治、思想、學(xué)術(shù)及教育乃至一般社會(huì)文化之發(fā)展，產(chǎn)生了全面性深遠(yuǎn)的影響。1175，朱子與呂祖謙合編北宋四子之言論選輯為《近思錄》，并以《近思錄》為《四書》之階梯。由于朱子對(duì)教育的重視與身體力行，才使得他的學(xué)問能感召眾多弟子，而終能大行于其身后。

儒學(xué)在明鄭時(shí)期傳入臺(tái)灣，主導(dǎo)明鄭歷史的延平郡王鄭成功與晚明儒學(xué)有深厚的淵源。因此，明鄭時(shí)期的臺(tái)灣儒學(xué)，雖剛萌芽，卻是上承有明一代儒學(xué)，下啟清代臺(tái)灣儒學(xué)。延平王鄭成功軍旅中的一批儒者，則是把中華傳統(tǒng)儒學(xué)和福建朱子學(xué)最早傳入臺(tái)灣的開拓者。臺(tái)灣儒學(xué)的另一來源是清康熙以及此后的理學(xué)家。他們?cè)谂_(tái)灣建造學(xué)校，開辦書院，把福建朱子學(xué)即閩學(xué)全面系統(tǒng)地傳入臺(tái)灣。閩、臺(tái)僅一衣帶水之隔，荷據(jù)時(shí)代臺(tái)灣之漢移民以閩人為主，明鄭之時(shí)自鄭成功以迄下屬亦多閩人。清代臺(tái)灣在1885(光緒十一年)建省之前，也一直是福建轄區(qū)。因此，閩學(xué)傳入臺(tái)灣乃順理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成為臺(tái)灣儒學(xué)的重要發(fā)展期?？滴鯇?duì)朱子“最為尊崇，天下士子莫不奉為準(zhǔn)繩”，一時(shí)朱子學(xué)大興，學(xué)者遍及全國(guó)。經(jīng)過200多年的墾殖，儒學(xué)已在臺(tái)灣的土壤里生根，并開花結(jié)果。此期的思想主流是福建朱子學(xué)，程明道曾視其大弟子楊龜山歸閩為“道南之傳”，則朱子學(xué)入臺(tái)可稱為“道東之傳”。就思想的原創(chuàng)性言，臺(tái)灣儒學(xué)系出福建朱子學(xué);但是就思想的歷史性、社會(huì)性、文化性而言，臺(tái)灣朱子學(xué)所浮現(xiàn)的問題，諸如與異文化(臺(tái)灣少數(shù)民族文化)的邂逅，與民間信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，與移民社會(huì)的互動(dòng)，都使臺(tái)灣朱子學(xué)展現(xiàn)奇異繽紛的多元色彩，并彰顯其獨(dú)有的地域文化特色。

進(jìn)入二十一世紀(jì)全球化的時(shí)代，信息媒體的發(fā)達(dá)，兩岸交流的頻繁，促使朱子文化的流布更加普及，相關(guān)活動(dòng)的舉辦成功見證朱子思想的魅力不分古今。新竹鵝湖書院的落成及經(jīng)典讀書會(huì)的舉行，象征中國(guó)哲學(xué)史上精彩的朱陸心性論辯，其理性精神的再度弘揚(yáng)。2013新春，臺(tái)灣舉行了為時(shí)半個(gè)月之久的颩燈會(huì)系列活動(dòng)，“2013臺(tái)灣颩燈會(huì)系列活動(dòng)——新竹朱子學(xué)堂系列講座暨書院文化論壇”，是臺(tái)灣颩燈會(huì)的衛(wèi)星(satellite)活動(dòng)。新竹朱子學(xué)堂代表象征新竹之人文特色，更成為推廣在地人文、傳承朱子文化之重要交流平臺(tái)?！靶轮裰熳訉W(xué)堂系列講座”以“儒家與庶民生活”為主題，擴(kuò)展朱子文化的社會(huì)普及，提高民眾的人文素養(yǎng)與社會(huì)關(guān)懷。

朱子的許多詩(shī)詞格言，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中所蘊(yùn)含的倫理道德、民本思想、治政理念、和諧追求都根深蒂固地存在于民族文化的傳統(tǒng)中，為使其廣布流傳，特敦請(qǐng)福建省歌舞劇院專業(yè)作曲家駱季超教授為朱子詩(shī)詞格言譜曲，融合古樂今聲，以合唱、獨(dú)唱、聲樂、演奏等表演方式進(jìn)行，結(jié)合兩岸地域文化、人文歷史，打造兩岸同聲之經(jīng)典畫面。10月在臺(tái)北中山堂演出的“朱子之歌·道東之傳——光復(fù)節(jié)閩臺(tái)文化交流音樂會(huì)”由南平南詞藝術(shù)團(tuán)、臺(tái)北國(guó)樂團(tuán)及附設(shè)合唱團(tuán)攜手合作;在新竹縣文化局演藝廳演出的“朱子之歌·兩岸同聲”則由南平南詞藝術(shù)團(tuán)、新竹市立國(guó)樂團(tuán)、新竹縣教師合唱團(tuán)、新竹市立混聲合唱團(tuán)等藝術(shù)團(tuán)體聯(lián)合演繹，共同譜出朱子心曲，再現(xiàn)圣哲古風(fēng)!

二、朱子文化的傳承、實(shí)踐與創(chuàng)新

朱熹的思想理念極具“融舊鑄新”之內(nèi)涵，其融合前人智慧之結(jié)晶，以開拓新時(shí)代之需求，富有溫故知新之效果。朱熹認(rèn)為讀書應(yīng)“少看熟讀，反復(fù)體驗(yàn)”在于重視實(shí)踐之哲學(xué)，主張將所學(xué)融入并實(shí)行于日常生活之中。這與鄧小平所言的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”甚為貼切。

世界朱氏聯(lián)合會(huì)(世朱聯(lián))于1993成立以來，以促進(jìn)全世界朱氏宗親之間的親睦團(tuán)結(jié)、貢獻(xiàn)國(guó)際親善及世界和平，承繼發(fā)揚(yáng)以朱子為代表的東方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、修復(fù)朱子遺跡為宗旨。世朱聯(lián)作為全球朱氏族裔唯一的世界性組織，自首任會(huì)長(zhǎng)韓國(guó)朱昌均先生創(chuàng)會(huì)迄今已走過了20年的光輝歷程。10月在婺源第七屆會(huì)員代表大會(huì)上朱茂男被選為會(huì)長(zhǎng)后，力圖以三個(gè)層次實(shí)踐推廣朱子文化：“一以學(xué)術(shù)研討學(xué)習(xí)為視野，二以經(jīng)典論壇對(duì)話為核心，三以文化教育推廣為脈絡(luò)?！?/p>

世界朱氏聯(lián)合會(huì)在2010欣逢紀(jì)念朱熹誕辰880周年，舉辦一系列的慶典活動(dòng)，獲得廣泛的回響與關(guān)注。于一系列多元文化的活動(dòng)中，包括海峽論壇暨武夷山朱子文化節(jié)開幕式、韓國(guó)朱子廟大際。東南亞六國(guó)聯(lián)辦慶典活動(dòng)，以朱子家訓(xùn)中英文版的碑文揭牌儀式，及近500位學(xué)生默寫朱子家訓(xùn)的壯觀場(chǎng)面令人印象深刻。臺(tái)灣方面則以新竹朱子學(xué)堂的揭牌儀式，開啟兩岸書院合作的新起點(diǎn)，又以嘉義朱子公廟依照朱子家禮舉行的祭朱子大典，最為經(jīng)典。而接續(xù)下來，在大陸南寧舉辦慶?；顒?dòng)與北京成立全國(guó)朱熹研究會(huì)及武夷山朱子文化節(jié)閉幕式(涵蓋：郵票首發(fā)、朱熹銅像落成典禮、朱子文化園啟用典禮、朱子林的興建等重要的儀式)。在學(xué)術(shù)活動(dòng)方面，除了大陸安徽主辦的兩岸四地朱子學(xué)研討會(huì)，更特地在海外的日本及臺(tái)灣舉辦朱子學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，足見朱子學(xué)不僅促進(jìn)東亞文明，更具備全球化的視野與價(jià)值。促使朱子文化之精神延續(xù)到2011世界朱氏聯(lián)合會(huì)第八屆會(huì)員代表大會(huì)而達(dá)到高峰，亦為傳承朱子文化揭開了新的里程碑。

2008“朱子之路”的首航，由楊儒賓教授擔(dān)任領(lǐng)航者的角色，得到了熱烈的回響與鼓勵(lì)，使我們感到這是一項(xiàng)值得推動(dòng)的文教志業(yè)?！爸熳又贰奔醋咴L一遍朱熹出生成長(zhǎng)、求學(xué)、講學(xué)、終老的地方，行程中借由學(xué)者及學(xué)員們讀朱子書行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累積對(duì)于經(jīng)典中知識(shí)的體認(rèn)，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)朱子學(xué)，達(dá)其永續(xù)傳承朱子文化的愿景。2014“朱子之路”參與人員，除了兩岸碩博士師生團(tuán)，還有臺(tái)灣新竹博愛、關(guān)西、新埔國(guó)中書法團(tuán)學(xué)員參與此行，并與南平書畫社成員于南平市玉屏閣，舉辦海峽兩岸朱子文化書畫交流筆會(huì)，以朱熹詩(shī)詞格言為主軸，于活動(dòng)中揮毫落紙，借由書畫墨寶以增進(jìn)兩岸朱子文化的交流，寓朱子詩(shī)文于芳墨之中，為此屆“朱子之路”增添書香雅韻。

未來朱子之路將規(guī)劃三條不同路線，分別為閩北遺跡之旅、閩南海洋之旅、書院文化之旅。我們的目標(biāo)，一是讓朱子之路成為庶民生活的國(guó)際品牌。從縱向扎根的薪火相傳，到橫向拓展的精神發(fā)揚(yáng)，結(jié)合學(xué)術(shù)教育、文化創(chuàng)意與觀光旅游，融合多元文化，讓朱子之路成為庶民生活的一環(huán)，繼而推廣到全世界，成為國(guó)際品牌。二是建立以“朱子之路”為主題的朱子學(xué)院。整合地方社科研究團(tuán)體、研究會(huì)及各級(jí)文化部門的人力，并在各地書院及紫陽(yáng)樓等地設(shè)置研究員。平時(shí)從事朱子文化之研究和古跡維修之監(jiān)管。朱子學(xué)院可于春、夏兩季舉辦朱子文化夏令營(yíng)、研習(xí)營(yíng)之活動(dòng)，或協(xié)辦海內(nèi)外之朱子學(xué)術(shù)研討會(huì)。

多年來以發(fā)揚(yáng)朱子文化的傳承與創(chuàng)新為志業(yè)，其活動(dòng)成果，對(duì)朱子文化的傳承與開拓注入一針強(qiáng)心劑，更見證燦爛的朱子文化對(duì)于世界文明的影響力。

我們周圍的生活中，有許許多多的生物。在我的“淺意識(shí)”里，生物被我劃分為兩大類。

一、動(dòng)物；二、植物。由于人類對(duì)環(huán)境的污染破壞，嚴(yán)重地影響了動(dòng)植物的生長(zhǎng)。地球上的動(dòng)物多種多樣令人驚嘆。2005聯(lián)合國(guó)開展了千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估，1300名專家在95個(gè)國(guó)家展開調(diào)查，最終發(fā)現(xiàn)在我們的地球上生活著300萬3000萬種動(dòng)物，而被人類科學(xué)系統(tǒng)了解的不足200萬種。長(zhǎng)久以來，人類都把動(dòng)物稱為“人類最真摯的朋友”。但是，為了滿足自己的需求，而去樹林里找獵，去“調(diào)劑口味”。他們?cè)缫淹鼌s了動(dòng)物存在的重要，許許多多的珍稀的、美麗的、可愛的動(dòng)物下了油鍋，上了餐桌，被吃進(jìn)肚里；還有的人竟然把動(dòng)物身上的毛皮割下來去做名貴的衣服，以顯示他們的“富有”。我真的不敢相信這是我們?nèi)祟愖龅摹跋氯秊E”的事。

如果我為大家講述幾個(gè)關(guān)于救助動(dòng)物的真實(shí)故事，那些想調(diào)劑口味、愛美虛榮的人群是否應(yīng)該受到教育和啟發(fā)，停止這樣殘酷的行為呢？考拉是澳大利亞奇特的珍貴原始樹棲動(dòng)物，屬哺乳類中的有袋目樹袋熊科，是樹袋熊科目前唯一存活的動(dòng)物。當(dāng)2009初澳大利亞燃燒森林大火的時(shí)候，IFAW幫助受傷和因濃煙大火離開家園的考拉、袋鼠、袋熊以及其它動(dòng)物，并幫助他們恢復(fù)健康重歸野外。在印度，IFAW救助并人工喂養(yǎng)幼象和幼年犀牛，三頭幼年犀牛被放到印度阿薩姆邦的馬納斯國(guó)家公園，該公園是世界自然遺產(chǎn)地。

由于長(zhǎng)期政治動(dòng)亂和偷獵，這種曾經(jīng)繁盛的物種已逐漸消亡，而這三頭犀牛是近10年來首批回到這生活的犀牛。我認(rèn)為導(dǎo)致動(dòng)物不斷滅亡的原因主要有兩個(gè)方面：一、人工破壞。二、環(huán)境污染。據(jù)報(bào)道，1979對(duì)全國(guó)798座城鎮(zhèn)的調(diào)查，全國(guó)日污水排放量為218萬噸，其中工業(yè)廢水占81％，生活污水占19％。1989年對(duì)全國(guó)854個(gè)城鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，每天排放量達(dá)361。3億噸。這些廢水大部分未經(jīng)處理就直接排放，污染了江河湖海。還有的人，經(jīng)常在買完菜后將塑料袋扔掉，成為白色垃圾，成為破壞環(huán)境的“新殺手”。關(guān)于對(duì)保護(hù)動(dòng)物的倡議：1、不要私自偷獵；2、不要為滿足自己的口腹之欲而獵殺小動(dòng)物；3、不要把動(dòng)物的皮毛剝下制作美麗的“華衣”。關(guān)于環(huán)境保護(hù)的倡議：1、買菜時(shí)少用塑料袋多用竹藍(lán)子；2、盡量用可換芯筆，減少圓珠筆外殼的浪費(fèi)與垃圾量；3、不要用一次性飯盒與筷子4、合理回收廢舊電池等。

讓我們用實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)身邊的動(dòng)物和植物吧！和它們和平相處，共同生活在同一片藍(lán)天下！

航天飛機(jī)

?????你喜歡航天飛機(jī)嗎？聽了我的介紹，我相信你一定會(huì)喜歡我的。

????我的腦袋尖尖的，身體龐大，機(jī)翼呈三角形，體型是普通飛機(jī)的三倍多呢！我的身體分為三部分機(jī)艙、機(jī)身和機(jī)尾。第一部分載人，第二部分是安裝和回收人造衛(wèi)星的地方，至于第三部分就是安裝發(fā)動(dòng)機(jī)的地方嘍。

????別看我個(gè)子大可我很靈活，飛得比普通飛機(jī)要快要高呢！普通飛機(jī)最高也只能飛到二萬多米，而我卻能在離地球十幾萬米遠(yuǎn)的宇宙中“遨游”。普通飛機(jī)最快的時(shí)速也只不過五百到八百公里，而我每小時(shí)卻能飛五千多公里呢！了不起吧！

????我的作用也很大呢！我可以讓人類在太空旅行，讓人們實(shí)現(xiàn)到別的星球上去生存的愿望。我最拿手的本領(lǐng)是用來發(fā)射、維修和回收衛(wèi)星，甚至還能用來截獲和破壞敵方衛(wèi)星。

????聽了我的介紹你是不是已經(jīng)喜歡上我了呢？??

??

寫出了航天飛機(jī)的外形、特點(diǎn)和作用。

習(xí)主席在“十八大”會(huì)議上，向全國(guó)人民提出了“中國(guó)夢(mèng)”的主題。每個(gè)人都有中國(guó)夢(mèng)，我們小學(xué)生也有中國(guó)夢(mèng)。

我的夢(mèng)想就是保護(hù)小動(dòng)物，讓小動(dòng)物也能幸福生活。有一次，鄰居家的小女孩在樹下抓了一只麻雀。這只小麻雀長(zhǎng)著一對(duì)黑黑的眼睛，嘴巴小小的，尾巴長(zhǎng)長(zhǎng)的，可愛極了。我對(duì)小女孩說：“你抓麻雀是喜歡它。你喜歡它就要讓它幸福。麻雀是要生活在野外的，你把它抓到家里，小麻雀怎么能幸福的活下來呢？”她說：“這只麻雀老用頭撞盒子。它什么東西都不吃。它長(zhǎng)得太可愛了。我真不舍得放了它?？墒牵覀冞@么喜歡它，就一定要讓它活下來！”我們打開盒子，小麻雀就飛向了藍(lán)天。我們用快樂的眼神看著小麻雀慢慢的飛向遠(yuǎn)處。我為自己保護(hù)了一只小麻雀而欣慰。

這天下午，我在電腦上查找有關(guān)動(dòng)物的資料：據(jù)可靠研究表明，世界上大約每小時(shí)消失一種動(dòng)物，大約每分鐘消失一種生物。這句話讓我震驚。我雖然沒有能力挽回滅絕的動(dòng)物，但是我們卻可以保護(hù)我們身邊的小動(dòng)物。

我們雖然只是一名小學(xué)生，但是我們可以從身邊的一點(diǎn)一滴做起。每個(gè)人都從小事做起，世界將變得更加美好。少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)。少年有夢(mèng)想，則中國(guó)夢(mèng)想成真！這就是一個(gè)小學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)。

在我們的學(xué)校里、公園里、大路旁,都有許多漂亮的花草樹木。我看見學(xué)校的花壇里有一個(gè)牌子，上面寫著“愛護(hù)花草，人人有責(zé)。”

老師告訴我們要愛護(hù)這些花草樹木，因?yàn)樗鼈兊淖饔锰罅恕?/p>

花草不但可以美化環(huán)境，凈化空氣，而且能把大自然打扮得美麗極了！

樹木不但可以防風(fēng)固沙，減少水土流失。而且還有減少噪音，凈化空氣，制造氧氣的作用。另外，綠色的樹木對(duì)我們的視力還有幫助呢。

既然花草樹木這么重要，難道我們不應(yīng)該愛護(hù)它們嗎？同學(xué)們，讓我們都來愛護(hù)花草樹木，保護(hù)環(huán)境。好嗎？

有一天，小明和樂樂約定今天下午去小區(qū)旁邊那條清清的小河邊去玩。下午到了，他們興高采烈的來到了小河邊，那里已經(jīng)人山人海，他們看到有小孩子，把吃完的零食包裝袋扔進(jìn)小河里，小魚和青蛙都流淚了，河水旁邊那綠綠的柳樹生氣了，“想多么美好的世界?。《际潜贿@群小孩和大人破壞的”柳樹媽媽生氣道。

椅子爸爸發(fā)怒了，他說：“以前的那條清清的小河已經(jīng)變黑了，那叫我怎么看風(fēng)景呀？”

小明和樂樂看到了這一幕說：“我們來清理吧！”。小明說：“好”。他們找了幾樣?xùn)|西就開始干活了，一個(gè)、二個(gè)……他們馬上就把陸地上和小河里面的東西都清理完了?，F(xiàn)在小河里又變回原來清清的樣子，小河里那股黑色的東西已經(jīng)不見了，小魚、青蛙也快樂的笑起來。小魚擺著尾巴游的多高興、小青蛙跳上岸開始賽歌：咕呱、咕呱。小明和樂樂看著小魚和青蛙那高興的樣子，情不自禁的唱起歌來，他們一起唱著歌回家了。