總結(jié)是在忙碌的生活中停下腳步，反思和審視自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如何克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。接下來(lái)是一些范文供參考

溫暖的相遇作文600字初二篇一

據(jù)《海峽導(dǎo)報(bào)》報(bào)道近日，廈門(mén)大學(xué)兩位教職員工的戀情被一名當(dāng)事人7月1日在網(wǎng)上曝光后，因男女雙方年齡和身份差距，被冠以“畸戀”名義引發(fā)廣泛關(guān)注，另一名當(dāng)事人微博回應(yīng)稱(chēng)已提起法律訴訟。

兩位當(dāng)事人，女方石某系廈門(mén)大學(xué)守寡女副教授，年已48歲，男方鄒某在網(wǎng)帖中自稱(chēng)是廈大的已婚博士生，30歲。鄒某網(wǎng)帖中大量曝光兩人交往細(xì)節(jié)和女方照片，以“潛規(guī)則”為噱頭，言辭大膽露骨。原帖點(diǎn)擊量已超過(guò)57萬(wàn)，留言回復(fù)超過(guò)條。

石某于7月8日晚開(kāi)通微博，對(duì)此事做出正面回應(yīng)。石某稱(chēng)，本不愿以這種極端的方式把原本兩個(gè)人的私密事情見(jiàn)諸公眾，也不想對(duì)簿公堂，但是隨著網(wǎng)絡(luò)和媒體的傳播，已嚴(yán)重危害本人聲譽(yù)，并對(duì)廈門(mén)大學(xué)造成影響，因此提起訴訟，追究對(duì)方法律責(zé)任。

消息傳出，網(wǎng)上質(zhì)評(píng)甚囂塵上，各種觀點(diǎn)皆有。有站在道德制高點(diǎn)進(jìn)行行為批判者，有持“關(guān)我鳥(niǎo)事”的無(wú)所謂者，有持平靜之心泰然處之者。

對(duì)于師生戀這種現(xiàn)象，歷史上生活中屢見(jiàn)不鮮，比較有代表性的有魯迅與許廣平、沈從文與張兆和、余秋雨與馬蘭，以及楊振寧與翁帆。但是，這些典型代表均以男大女小為特征，而廈大的師生戀雙方是女大男小，所以會(huì)引來(lái)更多詬病。

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貼上“畸戀”的標(biāo)簽，是公眾解讀使然。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論師生戀情，還是年齡有差距，都可以產(chǎn)生愛(ài)情，在人之本性中可窺一斑。

首先，無(wú)論是教授還是博士，其本質(zhì)上還是一個(gè)普通人，有著普通人的心理需求和感情滿足方式。按照弗洛伊德的精神分析觀點(diǎn)，男人始終存在著“戀母情結(jié)”，無(wú)論他是否表現(xiàn)出相關(guān)的行為方式和選擇，這種情結(jié)一直伴隨左右，一般人沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，只是這種情結(jié)被壓制或沒(méi)有得到滿足的機(jī)會(huì)。與男女師生戀一樣，女性選擇年長(zhǎng)的男老師做為戀愛(ài)對(duì)象，則是“戀父情結(jié)”的反應(yīng)。

其次，在老師和學(xué)生的接觸中，很容易產(chǎn)生某種異樣的情感。教師在學(xué)生面前，保持著良師益友的形象，女老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，會(huì)讓男性感到無(wú)比溫暖，是母愛(ài)的另一種體現(xiàn)，學(xué)生往往在情感上對(duì)老師產(chǎn)生某種依戀。針對(duì)成人師生，共同關(guān)注的話題和語(yǔ)言體系，志趣相投，會(huì)有知音般的感覺(jué)，加之經(jīng)常性的接觸，都是構(gòu)筑彼此愛(ài)情的基礎(chǔ)。

再次，一些中國(guó)人的婚戀觀不是某種單一思潮的產(chǎn)物，有壓抑多年的古老欲望的釋放，有西方某些社會(huì)觀念的移植，也有社會(huì)轉(zhuǎn)型的催化作用。當(dāng)情感與欲望沖破了角色的束縛，學(xué)生與老師的身份便不再是障礙。人們?cè)絹?lái)越傾向于把自我的幸福感情放到重要位置，幸福感至上，即使對(duì)象是老師也持無(wú)所謂態(tài)度。

最后，不得不指出，當(dāng)人們變得急功近利時(shí)，目的決定著行為，左右著情感，于是就有了為了目的的愛(ài)情，師生戀也不例外。即使正常的男女愛(ài)情，也很少排除現(xiàn)實(shí)利益的考量，畢竟人是社會(huì)性動(dòng)物。

所以說(shuō)，廈大“師生畸戀”，實(shí)則不是畸戀，而是人的本性使然。

延伸閱讀：

廈門(mén)大學(xué)“師生畸戀”，戀在哪里，畸在何處？

從廈大師生戀說(shuō)起：畸戀與愛(ài)情，本質(zhì)有何不同？！

及本文網(wǎng)址。

溫暖的相遇作文600字初二篇二

有一個(gè)關(guān)于口頭禪的經(jīng)典心理測(cè)試:你經(jīng)常會(huì)說(shuō)哪些口頭禪呢?會(huì)看出你是一個(gè)什么樣的人，下面的題目會(huì)相應(yīng)測(cè)出你的個(gè)性。

a.說(shuō)真的、老實(shí)說(shuō)、的確、不騙你。

b.應(yīng)該、必須、必定會(huì)、一定要。

c.聽(tīng)說(shuō)、據(jù)說(shuō)、聽(tīng)人講。

d.可能是吧、或許是吧、大概是吧。

e.但是、不過(guò)。

f.啊、呀、這個(gè)、那個(gè)、嗯。

分析結(jié)果:。

a此人有一種擔(dān)心對(duì)方誤解自己的心理，因此性格有些急躁，內(nèi)心常有不平。他會(huì)十分在意對(duì)方對(duì)自己所陳述事件的評(píng)價(jià)，所以一再?gòu)?qiáng)調(diào)事情的真實(shí)性，更多希望的是自己在團(tuán)體中可以被認(rèn)可，并得到很多朋友的信賴(lài)。

b此人自信心極強(qiáng)，做事情顯得很理智，為人冷靜，自認(rèn)為能夠?qū)?duì)方說(shuō)服，令對(duì)方相信。另一方面，“應(yīng)該”說(shuō)得過(guò)多時(shí)，反表現(xiàn)出其有“動(dòng)搖”的心理，長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人，易有此類(lèi)口頭語(yǔ)。

c此人所以用此類(lèi)口頭語(yǔ)，是給自己留有余地的心理形成的。這種人的見(jiàn)識(shí)雖廣，決斷力卻不夠。很多處事圓滑的人，易用此類(lèi)語(yǔ)。在辦事過(guò)程中，他們會(huì)為自己時(shí)刻準(zhǔn)備著臺(tái)階，有時(shí)也會(huì)被很矛盾的心理困擾。

d說(shuō)這種口頭語(yǔ)的人，自我防衛(wèi)本能甚強(qiáng)，不會(huì)將內(nèi)心的想法完全暴露出來(lái)。在處事待人方面很冷靜，所以工作和人事關(guān)系都不錯(cuò)，此類(lèi)口語(yǔ)也有以退為進(jìn)的含義。事情一旦明朗，他們會(huì)說(shuō)“我早估計(jì)到這一點(diǎn)”，從事政治的人多有這類(lèi)口頭語(yǔ)，這類(lèi)口頭語(yǔ)隱藏了自己的真心。

e此人有些任性，因此總是提出一個(gè)“但是”來(lái)為自己辯解，“但是”語(yǔ)是為保護(hù)自己而使用的。也顯示了其溫和的特點(diǎn)，它顯得委婉、沒(méi)有斷然的意味。從事公共關(guān)系的人常有這類(lèi)口頭語(yǔ)，因?yàn)樗奈褚馕?，不致令人有冷淡感?/p>

f常是詞匯少，或是思維慢，在說(shuō)話時(shí)利用作為間歇的方法而形成的口頭語(yǔ)的習(xí)慣。因此，這種口頭語(yǔ)的人，反應(yīng)是較遲鈍或是比較有城府的。也會(huì)有驕傲的公務(wù)員愛(ài)用這種口頭語(yǔ)，因怕說(shuō)錯(cuò)話，需有間歇來(lái)思考。這種人的內(nèi)心也常常是很孤獨(dú)的。

平常細(xì)心的話，你能發(fā)現(xiàn)一句口頭禪間接地反映了一個(gè)人的性格。

同事小王是個(gè)在辦公室里極受歡迎的人。他為人活絡(luò)，左右逢源，大家也都愿意和他聊，因?yàn)樗哪蔷鋻煸谧爝叺摹斑€不錯(cuò)嘛!”的口頭禪，在節(jié)奏緊張的職場(chǎng)中頗有化腐朽為神奇的力量。那天，同事李大姐氣喘吁吁地沖進(jìn)辦公室，丟下包，一屁股坐下，拿著手中的考勤卡邊扇風(fēng)邊抱怨：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么肉的司機(jī)，今天我都比平時(shí)早5分鐘出門(mén)，結(jié)果那個(gè)“面瓜”司機(jī)，趕上了所有的紅燈，害得我下車(chē)一陣猛跑，8：58打的卡，多懸啊!”“還不錯(cuò)嘛!”小王的口頭禪又冒了出來(lái)，“還不錯(cuò)，沒(méi)遲到，那位司機(jī)特為你算好了時(shí)間呢，不是還富裕2分鐘嗎!”說(shuō)的李大姐笑了起來(lái)，“嗯，權(quán)當(dāng)跑步減肥了。”

小王的這句“還不錯(cuò)嘛”的口頭禪一天要說(shuō)n遍，遇到高興的事，無(wú)疑是錦上添花，遇到煩心的事，小王的口頭禪外加他那寬容、客觀的勸解，無(wú)疑又是雪中送炭。早有同事說(shuō)了，小王是顆“開(kāi)心果”!

口頭禪作為一個(gè)下意識(shí)的表現(xiàn)，它可以幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)一個(gè)人。因?yàn)榭陬^禪反映了人們的一種情緒，人當(dāng)時(shí)的一種心態(tài)，同時(shí)也間接地反映了一個(gè)人的性格。

口頭禪是怎樣形成的?是重大事件對(duì)人的影響和積累效應(yīng)的結(jié)果。譬如，一個(gè)滿腔熱情的年輕人真摯的投入到戀愛(ài)中，愛(ài)情欺騙了他，當(dāng)他失戀后，可能在一段日子里他會(huì)對(duì)愛(ài)情嗤之以鼻，他的口頭禪也許就是“愛(ài)情這東西，純粹是扯淡!”而當(dāng)一個(gè)人多次遇到同樣的情況后，積累效應(yīng)就會(huì)在他的口頭禪中得以展現(xiàn)。如果在生活中多次遇到見(jiàn)死不救、坑蒙拐騙，那么也就不難理解為什么會(huì)有“現(xiàn)在的人啊，和以前沒(méi)法比!”這樣的口頭禪了。

《加油，金順》里，“加油!加油!”這句話幾乎在每集都出現(xiàn)。它是劇中女主人公的口頭禪，每次遇到困難時(shí)，她都右手握拳屈臂，口中大聲地喊“加油!”，來(lái)鼓勵(lì)自己戰(zhàn)勝困難，增強(qiáng)自信。這樣的口頭禪催人奮進(jìn)，鼓勵(lì)人們積極向上。

口頭禪是人們心理宣泄的通道。

積極的口頭禪催人奮進(jìn)，而有些口頭禪則帶有消極的意味。那現(xiàn)在人們流行把“郁悶”一詞掛在嘴上，難道真的是事事郁悶、處處郁悶嗎?是不是這些聽(tīng)似消極的口頭禪一定就是不好呢?因?yàn)楝F(xiàn)代人生活壓力大，心態(tài)變化快，通過(guò)這樣的口頭禪來(lái)倒倒苦水，讓心理有一個(gè)舒緩、宣泄的通道，這樣，反倒更有益于人們的心理健康。

而學(xué)生們每逢考試?yán)蠍?ài)把“這下可死定了”掛在嘴邊。其實(shí)，這是出于人的一種心理防御機(jī)制。學(xué)生們先將情況估計(jì)更糟些，通過(guò)口頭禪來(lái)強(qiáng)化，當(dāng)現(xiàn)實(shí)情況可能并不那么糟糕時(shí)，也就能及時(shí)得到心理安慰了。這是一種自我心理療傷。

三類(lèi)口頭禪對(duì)心理健康不利。

第一類(lèi)對(duì)人心理健康不利的口頭禪可要不得?！拔也恍小薄拔颐妗薄拔仪訄?chǎng)的”，在生活中，我們常可以聽(tīng)到這樣的口頭禪，這一類(lèi)通過(guò)負(fù)面信息來(lái)不斷強(qiáng)化對(duì)自己的否定評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致人們產(chǎn)生自卑感，對(duì)心理健康實(shí)在是不利。

第二類(lèi)，人們要擯棄的是那些能使人產(chǎn)生刻板印象的口頭禪，諸如，“十商九奸!”“不塞紅包能行么!”因?yàn)閺男睦韺W(xué)角度而言，刻板印象是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)為人處世，當(dāng)這些固有的看法一旦形成后，就會(huì)被加強(qiáng)，成為定勢(shì)，并以此作為判斷評(píng)價(jià)他人的依據(jù)。這些帶有刻板印象的口頭禪會(huì)給人們帶來(lái)偏見(jiàn)，既不利于人際交往的和諧，也不利于身心的健康。

第三類(lèi)，則是諸如“湊合著吧”、“沒(méi)勁透了”、“活著真沒(méi)意思”這些會(huì)傳染給他人消極情緒的口頭禪。不拋棄那些口頭禪，則會(huì)讓你在社會(huì)生活中成為不受歡迎的人。

總之，別小看了簡(jiǎn)單的幾句口頭禪，家長(zhǎng)通過(guò)關(guān)心孩子的口頭禪，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)傾聽(tīng)下屬的口頭禪，朋友、同事間重視口頭禪都能發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著的心理問(wèn)題，以小見(jiàn)大，對(duì)心理問(wèn)題及早干預(yù)解決。

溫暖的相遇作文600字初二篇三

此劇片名《我們與惡的距離》，可什么是惡?小我以損己為惡，大我以損害社會(huì)為惡，當(dāng)我們以自己的眼光評(píng)判外界時(shí)，我們憑自己的是非觀給事物草率的貼上了“善”“惡”的標(biāo)簽，我們強(qiáng)大的自我意識(shí)將一切與自己的意識(shí)相違背的稱(chēng)為“敵”，也使得“善”與“惡”的標(biāo)簽猶如瓦了一層502膠水，難以撕去，難以公正。

在這部電視劇里，我卻分明看見(jiàn)了環(huán)環(huán)相套的惡永無(wú)止境。殺人者因自己的痛苦經(jīng)歷得神經(jīng)性疾病(強(qiáng)調(diào)：不是精神病)，由于病情強(qiáng)殺無(wú)辜群眾。被殺者的親屬、社會(huì)轉(zhuǎn)而懲戒殺人者，以自我的“正義觀”先給殺人者定下了死罪，認(rèn)為千刀萬(wàn)剮都不過(guò)分。殺人者已死，被殺者的親屬又將憤怒轉(zhuǎn)為殺人者親屬，誓令其破碎的余生以彌補(bǔ)心頭之痛。殺人者親屬又因喪失親人之痛、生活之苦，陷入自我與社會(huì)的囚籠，“你們殺的人比我哥還多!”出自大芝的話早就以受害者的口吻闡明了被殺者親屬的惡。殺人者親屬是否會(huì)繼續(xù)殺人者的命運(yùn)，我們無(wú)得而知。。。。。。只得感慨：一個(gè)多么完美的閉環(huán)!米開(kāi)朗基羅見(jiàn)了也得夸贊其環(huán)環(huán)相扣之緊密!

你(被殺者親屬)秉持著喪親之痛，將罪惡移駕他人時(shí)，可曾想過(guò)，你!也成了你口中的惡!

他們是惡?jiǎn)?他們又不是。他們的行為都有足夠充分、足夠正義凜然的理由，他們不過(guò)是站在自己的立場(chǎng)做了自己認(rèn)為該做的事，堂堂正正地將自己的惡臭情緒像倒垃圾一樣盡數(shù)倒給別人。

真相究竟是什么呢?

李赦尋找了一整部電視劇的真相，沒(méi)有答案。

善與惡的較量，更像自我與無(wú)我的博弈。

“永遠(yuǎn)沒(méi)人能看清事情的全貌”，我們始終，不過(guò)是將天平暗悄悄地壓向了自己那邊。。。。。。

只愿，無(wú)我的公正能揚(yáng)起法治的風(fēng)帆，自我的善意不會(huì)誤傷到他人，“希望就在云的背后”。

溫暖的相遇作文600字初二篇四

一位年邁的北美切基羅人教導(dǎo)子孫懂得人生真諦。他說(shuō)：“在我內(nèi)心深處，一直有兩只狼在鏖戰(zhàn)。一只狼是兇狠的，它代表著憤怒、自私……一只狼是善良的，它代表著愛(ài)心、寬容……而兩只狼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，取決于你給誰(shuí)喂食”。

每個(gè)人的心中都有兩只這樣的狼，如果你給善良的狼喂食，那它就會(huì)勝利，反之，則另一只兇惡之狼就會(huì)勝利。當(dāng)然，大多數(shù)人在做這個(gè)選擇題時(shí)，都選擇了給善良的狼喂食。有許多人可能會(huì)覺(jué)得這道題很難，其實(shí)不然，善與惡的選擇只在一念間。而往往這一念間作出的選擇就注定了你以后的路，決定了你的成敗。賣(mài)國(guó)賊汪精衛(wèi)，在黃埔時(shí)期就是一個(gè)難得的人才，可就是這一念間的選擇錯(cuò)了，使他從此走上了被世人唾棄的道路。如果當(dāng)初汪精衛(wèi)不做賣(mài)國(guó)求榮之事，如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有把食物喂進(jìn)兇惡之狼的口中，也許他也會(huì)是個(gè)令人銘記的英雄人物吧!古往今來(lái)有多少人，言談舉止在善與惡之間徘徊。一旦走錯(cuò)一步，都會(huì)被人看輕。古人也曾說(shuō)過(guò)：三思而后行。那只是為了讓人們想明白，做事要分善惡，要做善事，遠(yuǎn)離惡行。在很多時(shí)候，善與惡的區(qū)分只在一念之間。與朋友有了矛盾，如果能在寬容這邊加上砝碼，善良的托盤(pán)將變重，友誼也會(huì)因此而更加牢固。現(xiàn)今社會(huì)上有許多人都徘徊在善與惡的分界線上，不知所措。在面對(duì)失足落水的遇難者時(shí)，是下水營(yíng)救還是在岸上看熱鬧?當(dāng)金錢(qián)與良心放在眼前時(shí)，是選擇有良心還是出賣(mài)良心?當(dāng)人們選擇隔岸觀望落水之人時(shí)，當(dāng)人們選擇出賣(mài)良心時(shí)，善良也在泯滅。相反，則善良與我們結(jié)伴同行，它會(huì)成為黑夜里的明燈，為人們照亮前進(jìn)的路。

航天英雄李劍英，在那決定生死的16秒內(nèi)，他完全可以選擇“逃生”，可他選擇了舍己為人，他那善良的心最終戰(zhàn)勝了內(nèi)心的猶豫，犧牲了他自己，保全了在飛機(jī)下的整個(gè)村莊。其實(shí)，面對(duì)善良與兇惡就像是站在一個(gè)路口之中，善良一邊是無(wú)限美好的世界，而兇惡那一邊則是陡峭的懸崖，踏錯(cuò)一步，就會(huì)尸骨無(wú)存。

溫暖的相遇作文600字初二篇五

六月的天，自是陰睛多變。人亦如六月一樣。

“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全?！边@是蘇軾出眾的名句。人被賦予了天生的感情，月本生就是圓的，卻因?yàn)橐恍┮蛩囟杀瘟恕?/p>

六月時(shí)節(jié)為何不飛雪滿天?為何不霜落大地?人的本性是善良卻并不無(wú)知。社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追尋財(cái)富，拋棄一切的在官場(chǎng)上勾心斗角，為名而付出所有，他們遺忘本質(zhì)。正因?yàn)槿绱耸篱g才會(huì)有李白、杜甫、陶淵明一類(lèi)清明如水的`人。他們寄情山水瀟灑一生，他們有喜也有悲，擅長(zhǎng)多變，因“鬧”而喜，因“凄”而悲。

塵世間，這個(gè)萬(wàn)物于此的囚籠，只有超脫世俗的人才會(huì)體驗(yàn)到那不屬于我們的真正的快樂(lè)和安慰。人間的悲，塵世的哀呀!多想回看到人那純真是無(wú)邪的時(shí)代，如此的善良的人們。沒(méi)有邪惡的斗爭(zhēng)，沒(méi)有一切的不安。如果今天的人們的勾心斗角是智慧，那我令愿回到以往那純真是無(wú)邪的年代。

人的性情多變?nèi)缌碌奶?。做人要有原則該兇就兇，該狠就絕不心慈手軟。人的變化真是快，人的目的真是多，變了的本性可真惡!

有兩個(gè)小孩他們是一對(duì)好朋友，平時(shí)關(guān)系很好。有一個(gè)小孩相對(duì)于來(lái)說(shuō)較富裕一些，有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較的窮但這并沒(méi)有成為他們之間的代溝。家境較富的小孩叫寬，而較窮的叫僅。寬經(jīng)常請(qǐng)僅分享他的好東西?？墒莾H有一個(gè)小木偶，不許別人動(dòng)，包括寬也一樣對(duì)待。但是寬也很想玩，于是他就給僅說(shuō)：“借我一周，我給你十元錢(qián)”僅在錢(qián)的誘惑下終于答應(yīng)了?？墒瞧谙薜搅耍瑢挍](méi)有這多錢(qián)說(shuō)僅給他一天時(shí)間就能把錢(qián)給他了?？墒莾H立刻搖頭不答應(yīng)：“不行，今天不給我告訴你父母?！彼f(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他昔日所謂的好朋友竟會(huì)是這樣。他徹底看清了，原來(lái)他是為了他的家境才來(lái)的。那天寬給了僅一拍掌扔下錢(qián)就走了，還說(shuō)了一句話：“以后別在讓我看見(jiàn)你，否則后果自負(fù)”。兩個(gè)小孩的友誼破碎了，”和諧“相處的最后連十元錢(qián)都比不上。唉!知人知面不知心，畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨。

溫暖的相遇作文600字初二篇六

每個(gè)人都在依自己的本性行事，但同時(shí)也在依環(huán)境給他的影響行事。但人并不是簡(jiǎn)單的對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)，他只是按照自己的本性來(lái)對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)。沒(méi)有本性完全相同的人，在相同的境遇中，每個(gè)人會(huì)有完全不同的心路歷程。也沒(méi)有境遇完全相同的人，所以，即使兩個(gè)人本性相近，他們也還會(huì)有不同的心路歷程。人性即由天性造就，也由境遇造就。甚至某種極端的境遇會(huì)撕裂人原本的天性，使他成為境遇的犧牲。但即便如此，那也是他最內(nèi)在的本性做出的反應(yīng)。境遇對(duì)人性的觸及，平淡的，影響人的表層人性。強(qiáng)烈的，影響人性的深層。在這里，我們?cè)O(shè)想人有一個(gè)不同于他人的本性，而境遇依據(jù)它本身對(duì)人的影響，也會(huì)為人的本性增添它的'內(nèi)容。

人的本性包蘊(yùn)人的全部，人的一切行為，一個(gè)人之所以顯得與他人有所不同，就是因?yàn)樗兄c他人不同的本性。一個(gè)人的本性是不能絕對(duì)改變的，但人會(huì)依據(jù)生存法則對(duì)自己某些本性的東西做出調(diào)整。但這并不是說(shuō)人的本性改變了，它只是以某種外在的改變遮掩了內(nèi)在的不變。

每個(gè)人都在不自覺(jué)得的依據(jù)自己的本性行事，當(dāng)他不是依據(jù)自己的本性行事時(shí)，他就會(huì)強(qiáng)烈的感受到。但也只有在人不得不背逆自己的本性時(shí)，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的本性。通常情形下，人總是能夠意識(shí)到自己是與他人不同的，即便在某些事情上有著與他人完全相同的行為方式。因?yàn)槿思窗凑兆约旱谋拘孕惺拢瑫r(shí)也按照生存和現(xiàn)實(shí)的法則行事。當(dāng)人的本性與生存和現(xiàn)實(shí)有沖突時(shí)，只要不是太尖銳，人總是屈從于生存和現(xiàn)實(shí)，這就是不同的人有著相同的行為方式的原因。

本性產(chǎn)生意欲，意欲產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行動(dòng)。人愿意做什么總是與本性有關(guān)，不得不做什么總是與生存和現(xiàn)實(shí)有關(guān)。愿意做什么未必會(huì)給人帶來(lái)實(shí)際的好處，但不得不做的即便不會(huì)給人帶來(lái)什么，但也不會(huì)給人帶來(lái)害處。人不得不做一件事，一是趨利，一是避害，倘不如此，人總是愿意按照自己的本性行事。只有按照自己的本性行事，人的生活才是真實(shí)的，人才會(huì)快樂(lè)。

每個(gè)人都有自己的本性，而這種本性會(huì)顯示與他人的不同。每個(gè)人的本性都為這個(gè)人所獨(dú)有，它顯示一個(gè)人在蕓蕓眾生中的獨(dú)特存在，也顯示一個(gè)人在蕓蕓眾生中的獨(dú)特價(jià)值。一個(gè)人之所以是不可替代的，就在于他有著不同于所有人的自我的本性。我之所以強(qiáng)調(diào)本性是一個(gè)人不同于另一個(gè)人的唯一參照，是因?yàn)槿顺俗约邯?dú)有的本性之外，還有“共同的人性”。人獨(dú)有的本性讓人與人產(chǎn)生區(qū)別和不同，而“共同的人性”又使人達(dá)到某種外在的同一。人是不同的，但又是相同的。不同的是人所獨(dú)有的本性，相同的是人“共同的人性”。但“共同的人性”在不同的人身上也會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩，因?yàn)槊總€(gè)人的本性都有所不同。

終上所述，盡管受生存和現(xiàn)實(shí)法則的逼仄，人會(huì)對(duì)自己本性的表現(xiàn)方式做出某些相應(yīng)的調(diào)整，而呈現(xiàn)出某種相似。受“共同人性”的驅(qū)使，而呈現(xiàn)某種趨同，但人和人之間的行為方式總不會(huì)完全一樣，因?yàn)槿伺c生俱來(lái)的本性總會(huì)頑韌的表現(xiàn)自己，至死方休。

溫暖的相遇作文600字初二篇七

一說(shuō)起本性，相信大家會(huì)認(rèn)為人的本性是貪婪的，邪惡的，善良的。但你們這樣想是不對(duì)的，其實(shí)你們對(duì)人這一類(lèi)生物還不完全了解，想知道嗎？跟我來(lái)!

人是一種最高級(jí)的生物，不但有壞的一面，也有好的'一面。或許你不那么認(rèn)為，但事實(shí)就是如此!人可以有最善良的一面，也可以有罪喪失人性的一面。其實(shí)這些都得看人心，你的心怎么想，那你就會(huì)又怎樣的舉動(dòng)。

就譬如一個(gè)乞丐在乞討，如果你想他實(shí)在太可憐了，那時(shí)你就會(huì)自覺(jué)地褲帶里拿出錢(qián)悄悄放進(jìn)碗里然后快步走開(kāi)生怕他拉住你的手表示感謝；假如你覺(jué)得他肯定在欺騙大眾的錢(qián)，相信你恨不得走他一頓，并從他身邊走過(guò)時(shí)狠狠地踩他，讓他感到痛苦。而站在旁觀者的角度來(lái)說(shuō)：太爽了！踩得太棒了!goodjob!唉！怎么這個(gè)人這么沒(méi)素質(zhì)呀！他肯定是個(gè)社會(huì)的敗類(lèi)呀！這么沒(méi)良心！

當(dāng)你看到這種情況時(shí)，你會(huì)是哪一種呢？當(dāng)你遇到比這更加糟糕時(shí)你又會(huì)怎樣想呢？答案有很多種，不過(guò)我相信你一定是最善良的那一種！

……。

溫暖的相遇作文600字初二篇八

有人問(wèn)何為善?有人回:所謂善就是正義，正能量，保護(hù)與為了大愛(ài)的犧牲。

有人問(wèn)何為惡?有人回:所謂惡就是邪惡，負(fù)能量，破壞與為了私人利益。

在旁觀者眼中無(wú)非就是因?yàn)樽约旱纳胬嫠卸ㄉ茞?。利益在每個(gè)生物眼中都十分重要，我們不能對(duì)其進(jìn)行判定是善是惡。唯一能做的就是避免兩方利益上的沖突。此為善。

動(dòng)物為生存，人類(lèi)也為生存，都為生存可兩者卻不一樣。人類(lèi)，高級(jí)動(dòng)物。智慧極高，奇跡也越來(lái)越多，進(jìn)步也越來(lái)越大。所以某些國(guó)家自認(rèn)天下無(wú)敵，膨脹。后果就是所需利益越來(lái)越大，野心越來(lái)越大。不滿足自身?xiàng)l件，從而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，血洗城池屠殺人民卻口口聲聲說(shuō)為了共和。在他們眼中自己就為正義，他們?yōu)檎x而戰(zhàn)。這是正義?這是為了和平?這是為了家園?這無(wú)非就是自負(fù)膨脹，此為惡，不為善，他們認(rèn)為的善或許只是自我催眠吧。有惡必有善，他們屠殺人民，早已引起公憤。沉睡的雄獅終將會(huì)清醒，口干的雄獅終究也會(huì)嚎叫。

蘇醒獅子是為善?敵人進(jìn)入獅子的領(lǐng)地，傷害獅子，侵犯獅子的利益，獅子所做的只是維護(hù)家園，保護(hù)領(lǐng)土，用自己的實(shí)力拿回回屬于自己的利益。是為善。

蘇醒的獅子是為惡?不為惡。