總結(jié)是一種自我反思和成長(zhǎng)的方式，可以加深我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解。寫(xiě)作需要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性，避免產(chǎn)生歧義。以下是小編為大家收集的范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇一

懷疑有如草木之芽，從真理之根萌生……——題記只會(huì)做事的人就像驢子，不會(huì)有出息，也不會(huì)有人欣賞，要想成為出色的人就要學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，懷疑前人的成果，懷疑前人的學(xué)問(wèn)，才會(huì)有所創(chuàng)新。物理學(xué)家丁肇中對(duì)學(xué)習(xí)一絲不茍，讀書(shū)專心致志，遇到疑難問(wèn)題，便找遍書(shū)本，務(wù)必得到答案才肯罷休。一次物理老師出了一道思考題，很多同學(xué)想了想覺(jué)得很難就放棄了，等著老師講解，丁肇中不是這樣，他吃飯想、走路想，別的同學(xué)都出去活動(dòng)了，只有他還對(duì)著那道題苦苦思索，一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了……終于想到了解決問(wèn)題的方法，他馬上跑到圖書(shū)館查找資料驗(yàn)證自己的方法是否正確，直到確認(rèn)自己的解題方法沒(méi)有錯(cuò)誤，他才滿意而去。正是因?yàn)樗麖男∨囵B(yǎng)的這種好問(wèn)精神，才會(huì)有他后面發(fā)現(xiàn)丁粒子并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。善于思考，勤于思考，才會(huì)發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的理論；善于質(zhì)疑，勤于質(zhì)疑，才會(huì)有所創(chuàng)新。而牛頓根據(jù)蘋果掉下來(lái)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力就是善于思考和質(zhì)疑的結(jié)果，所以我們讀書(shū)就要抱著一種思考的態(tài)度學(xué)習(xí)，收獲才會(huì)更大，才會(huì)有所突破。

歐洲近代哲學(xué)的奠基人之一笛卡兒強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的在于造福人類，使人成為自然界的主人和統(tǒng)治者。他反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，認(rèn)為那是“虛偽的科學(xué)”，主張重審知識(shí)，提出了懷疑一切的系統(tǒng)懷疑方法。他還提出了“我思故我在”這一哲學(xué)命題，他說(shuō)：對(duì)任何事物都可懷疑，唯獨(dú)對(duì)“我在懷疑”不能懷疑，這說(shuō)明有一個(gè)懷疑的我（即心靈）獨(dú)立存在。正因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)觀念和權(quán)威學(xué)說(shuō)前敢于懷疑，破除迷信，才會(huì)在科學(xué)領(lǐng)域里取得輝煌的成績(jī)，并且創(chuàng)立了解析幾何理論。質(zhì)疑是科學(xué)研究的源泉活水，質(zhì)疑是使人類社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)器；質(zhì)疑使人智慧，質(zhì)疑使人敏銳，只要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、在生活中經(jīng)常敢于打破常規(guī)，打破傳統(tǒng)，那么我們的世界就會(huì)前進(jìn)得更快。

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇二

我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”既然是“學(xué)問(wèn)”那么就要既“學(xué)”且“問(wèn)”?！皢?wèn)”從何來(lái)?從疑而來(lái)，只有多疑、善疑、探疑，才能獲得淵博的知識(shí)。

人們常把知識(shí)比作海洋，海洋是無(wú)邊無(wú)際的，知識(shí)也是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)止境的。一個(gè)人無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，法國(guó)偉大作家巴爾扎克說(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑問(wèn)的是句號(hào)。而生活的智慧，大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?！钡拇_如此，如果沒(méi)有達(dá)爾文沒(méi)有對(duì)“勝創(chuàng)論”的懷疑，就不會(huì)有“自然選擇說(shuō)”的確立。所以說(shuō)，只有疑問(wèn)才能使我們得智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕不是無(wú)端的猜測(cè)或懷疑。達(dá)爾文對(duì)“神創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格爾”號(hào)帆船環(huán)球旅行五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考察和研究了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深蒂固的“神創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)?？梢?jiàn)，任何有效的懷疑，都依賴于對(duì)世事的仔細(xì)分析和對(duì)理論的深入研究。

可是，我們有許多青年，他們不善于懷疑，不善于發(fā)展。他們迷信書(shū)本，崇拜前任，不敢越雷池一步。這樣的人，自然不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)。半個(gè)多世紀(jì)以前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。當(dāng)今，我們也早該拿起反向思維這把鋼板，作為我們向科學(xué)進(jìn)攻的武器。

地質(zhì)學(xué)家李四光曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“不懷疑，就不能見(jiàn)真理?！边@句話對(duì)我們也同樣適用。要增長(zhǎng)知識(shí)，尋找真理，就必須多疑、善疑，而且質(zhì)疑、探疑、。這是打開(kāi)成功大門的金鑰匙，去打開(kāi)成功的大門吧!

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇三

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都不可避免地會(huì)接觸到，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的敢于質(zhì)疑方能成功作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

我們說(shuō)有成就的人有“學(xué)問(wèn)”。既然是“學(xué)問(wèn)”，那么就要既要“學(xué)”且“問(wèn)”。而“問(wèn)”又從何來(lái)呢？自然是從疑而來(lái)，只有多疑，善疑，質(zhì)疑，才能獲得淵博學(xué)識(shí)。

人們常常把知識(shí)比做海洋，海洋是無(wú)邊際的，知識(shí)也是永無(wú)止境的。一個(gè)人，無(wú)論他有多大的學(xué)問(wèn)，總會(huì)有無(wú)知的地方。正是基于這一點(diǎn)，世界才會(huì)有許多志士不恥下問(wèn)，善于質(zhì)疑，才能使社會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。

如果沒(méi)有對(duì)“特創(chuàng)論”的質(zhì)疑，就不會(huì)有達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”的創(chuàng)立；如果沒(méi)有對(duì)“地心說(shuō)”的懷疑，便不會(huì)有哥白尼的“日心說(shuō)”的創(chuàng)立。所以，只有質(zhì)疑才能使我們的智慧之樹(shù)開(kāi)出艷麗的花，結(jié)出豐碩的.果。

但是，我們必須明白，“疑”是建立在豐富的知識(shí)和認(rèn)真思考上的，絕對(duì)不是無(wú)端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對(duì)“特創(chuàng)立”的懷疑，并不是一時(shí)的心血來(lái)潮，而是在于他隨“貝格號(hào)”帆船航行了五年，觀察和采集了大量的動(dòng)植物標(biāo)本，考研和查閱了無(wú)數(shù)地質(zhì)資料，才向根深地固的“特創(chuàng)論”發(fā)出強(qiáng)有力地挑戰(zhàn)。可風(fēng)任何有效的懷疑都依賴于對(duì)事實(shí)的仔細(xì)分析和理論的深入研究。

可我們有許多青年，他們不善于懷疑。他們迷信書(shū)本，崇拜前人，不敢有任何的懷疑，這樣的人自然不會(huì)有什么創(chuàng)見(jiàn)。半個(gè)多世紀(jì)前，魯迅先生就曾通過(guò)《狂人日記》倡導(dǎo)這一精神。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該要敢于質(zhì)疑，不能一眛地迷信書(shū)本，教材。敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，這樣才能學(xué)好。

丁肇中就曾經(jīng)告誡過(guò)我們“應(yīng)有格物致知”精神?！耙鲩L(zhǎng)知識(shí)，尋求真理，就必須多疑善疑，這才是打開(kāi)知識(shí)大門的金鑰匙?！?/p>

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇四

選擇當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)山村村主任助理的耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛被質(zhì)疑包裹。質(zhì)疑者們無(wú)視其普通工薪家庭的背景及這一年來(lái)他為百姓謀得的多處福利而隨意給他貼上“官二代”“富二代”的標(biāo)簽。

這么一個(gè)一年多來(lái)兢兢業(yè)業(yè)的好村官為什么會(huì)遭受質(zhì)疑？從中不難看出質(zhì)疑者言之鑿鑿背后的強(qiáng)大“靠山”：他的行為違背了中國(guó)人眼里“高學(xué)歷高就業(yè)”的黃金定律。即使是在大學(xué)生就業(yè)率持續(xù)低迷的大背景下，擁有名牌大學(xué)文憑的大學(xué)生也不會(huì)為找到高薪高待遇的工作發(fā)愁。“考個(gè)好大學(xué)就得找個(gè)好工作”，這總成為老師們搶到升學(xué)重要性的智力名言。而秦玥飛違背了這種廣為人熟知的不悖定律。質(zhì)疑者揣度他的動(dòng)機(jī)，在更多不明事理的人面前表達(dá)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)法則的異類的憤慨，為其“高學(xué)歷低就業(yè)”的行為尋找“得當(dāng)”的理由。我想不明白，難道高學(xué)歷的終點(diǎn)一定是高薪高待遇的工作嗎？難道現(xiàn)今的教育理念就是讓我們擁有一個(gè)充滿功利色彩的未來(lái)嗎？難道一個(gè)人的夢(mèng)想與規(guī)劃就必須用金錢來(lái)衡量嗎？我欣賞秦面對(duì)質(zhì)疑時(shí)平淡樸實(shí)的話，沒(méi)有沖突沒(méi)有逃避，只是簡(jiǎn)單陳述了自己真實(shí)的想法和最初的規(guī)劃，與學(xué)歷和薪資無(wú)關(guān)。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)為追求知識(shí)而努力，所謂的學(xué)歷絕不是功利主義者的通行證，它提供給我們的應(yīng)是個(gè)人夢(mèng)想的多種選擇和便捷之門。

拋卻浮華的外表，給自己一個(gè)合理的定位，秦玥飛的行動(dòng)無(wú)疑給這個(gè)物欲橫流的社會(huì)吹來(lái)一股清涼之風(fēng)?？墒菫槭裁磪s沒(méi)有達(dá)到傳遞正能量的效果？同樣的事情還有很多，富二代赴山區(qū)捐款被質(zhì)疑作秀，官二代身居高位被質(zhì)疑有內(nèi)幕，而陳光標(biāo)的高調(diào)行善則為質(zhì)疑者贏得了更多擁護(hù)與贊同。誠(chéng)然，近來(lái)頻繁被揭露的官員腐敗問(wèn)題和社會(huì)幫扶中存在的漏洞讓民眾產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的“信任危機(jī)”。“這是一個(gè)最糟糕的時(shí)代”——我們需要敢于質(zhì)疑黑暗的勇士，我們有權(quán)用自己的力量口誅筆伐，讓罪惡被唾沫淹死。但別忘了這同樣是“一個(gè)最美好的時(shí)代”，各種“最美”中國(guó)人的出現(xiàn)絕不是偶然，是社會(huì)微茫卻璀璨的正能量。但是，假如“最美”司機(jī)被質(zhì)疑作秀，“最美”老師被質(zhì)疑炒作，那么這種正能量必然會(huì)被污漬掩埋，人們?cè)凇拔鹨詯盒《鵀橹钡耐瑫r(shí)必然會(huì)銘記“勿以善小而為之”的消極訓(xùn)言。“這是你的時(shí)代”，我們應(yīng)該給予的是正義的質(zhì)疑，而不是一味無(wú)視秦玥飛明顯不符合“富二代”的家庭背景等真相而隨波逐流，助長(zhǎng)惡意質(zhì)疑者的氣焰。在這個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)大v”的責(zé)任尤其重要。

話又說(shuō)回來(lái)，更多人或許會(huì)擔(dān)心秦玥飛會(huì)因?yàn)檫@種質(zhì)疑而拿著高文憑進(jìn)辦公樓，放棄在基層為老百姓謀福利的愿望。但我相信他不會(huì)，周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活，一切外界的因素對(duì)于他就的確成了無(wú)關(guān)之物?！泵鎸?duì)“莫須有”的質(zhì)疑，我們都應(yīng)堅(jiān)守下去，即使微茫如星辰，但總有一天，會(huì)照亮整片夜空。

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇五

余秋雨在《莫高窟》里說(shuō)：“中國(guó)歷史里也算有這么一個(gè)朝代，駕馭如此瑰麗的色流而能鎮(zhèn)定自若?！币磺⑻扑坪跽急M了歷史的風(fēng)頭，但又是大唐的光鮮與后人的挑戰(zhàn)，才鑄就了一個(gè)又一個(gè)的盛世王朝。繼承遺產(chǎn)，敢于挑戰(zhàn)，才能書(shū)寫(xiě)屬于自己的歷史評(píng)判。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里很虔誠(chéng)的寫(xiě)下“前人之述備矣，然則北通巫峽，南極瀟湘……”誠(chéng)然，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一般的名句早已數(shù)不勝數(shù)，高昂的岳陽(yáng)樓里早已寫(xiě)滿了盛唐詩(shī)人的鼎鼎大名。范仲淹以前人之述而起，敢于挑戰(zhàn)，落筆于遷客騷人的思想觀，便有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕響。自此，與岳陽(yáng)樓形影不離的名字不寫(xiě)作李白，不喚作杜甫，而名之范仲淹，他的名字，同岳陽(yáng)樓共立了千年。

如錢鐘書(shū)先生所言：“有唐詩(shī)做榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?！迸ｎD也曾字字鏗鏘，“我站在巨人的肩膀上”。

前人的豐功偉績(jī)光輝作為恰似一只船，若后人駕馭不得，便是船覆人亡的悲劇，自此活在前人光輝的陰影下，留不下幾聲哀婉；但若駕馭自得，這葉扁舟便可載你渡向更遠(yuǎn)的行程，多享一程又一程的風(fēng)景。

在亞里士多德的思想熏陶下，伽利略自小受到的教育便是亞里士多德式思維，然而，伽利略卻敢于挑戰(zhàn)，他用一次又一次的實(shí)驗(yàn)和一遍又一遍的推理改寫(xiě)了幾百年的亞里士多德定式思維，他借前人之力，因之以今人之能，終可以一字一頓地說(shuō)：“我，是天空的立法者?！?/p>

顏氏書(shū)法繼承者前人的遒勁力道，卻也飽含著自己的獨(dú)特風(fēng)格；納蘭詞中不乏自成追憶的前人感傷，卻也彌漫著十年蹤跡十年心的自我慨嘆；曾國(guó)藩家書(shū)里前人的道德準(zhǔn)則比比皆是，自己的人生誡命也不乏精彩……繼承者前人的遺產(chǎn)，敢于自我創(chuàng)新，他們都擺脫了前人光輝籠罩的陰影，于另一世熠熠生輝。

不是前人已成規(guī)矩已定我們便只能偏安一隅甘于活在既定的圈框之中；不是道路已被踏實(shí)終點(diǎn)已被寫(xiě)定我們便只能因循守舊。背上已盛滿前人經(jīng)驗(yàn)的行囊，另辟蹊徑才是我真正存活的意義。

生命之大觀，前人之述備矣，然則生而行走，非只一條通途，相同的路亦非僅存一個(gè)結(jié)果。繼承前人的光輝，敢于自我挑戰(zhàn)，我們也必將成為后人前行的起點(diǎn)。

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇六

“我說(shuō)的對(duì)嗎？”

“因?yàn)楹蜋?quán)威不同?！?/p>

當(dāng)今社會(huì)，權(quán)威之風(fēng)盛行，大部分人對(duì)所謂的權(quán)威都是言之信之，可謂是辨識(shí)度為零，可并不是所有的權(quán)威都是對(duì)的，其中不乏有一些漏洞的存在，有多少人，發(fā)現(xiàn)了，卻不去提醒，改正，只是一味地去跟隨去效仿，這已成為一種病態(tài)的崇尚，而質(zhì)疑它，挑戰(zhàn)它才是我們真正應(yīng)該做的。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對(duì)真理的追求。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有對(duì)自我的堅(jiān)守。

為什么面對(duì)哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有對(duì)自我的堅(jiān)守。有多少人，能夠不受制于他人的勸阻，真正地去追逐自己的夢(mèng)想，恐怕這樣的人現(xiàn)在是少之又少。許多的人在追夢(mèng)的路上，在一些“權(quán)威”的聲音下，改變了自己的初衷，跟隨著權(quán)威的腳步，與自己的夢(mèng)漸行漸遠(yuǎn)，這些人無(wú)疑是悲哀的，當(dāng)然，也不乏有一些人，他們心中擁有對(duì)自我的堅(jiān)守，敢于向權(quán)威的聲音發(fā)出挑戰(zhàn)，就像背棄家族傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的梵高，舍棄“賭神之子”光環(huán)去追尋音樂(lè)夢(mèng)的巴菲特之子。再他們對(duì)自己的堅(jiān)守面前，權(quán)威也不得不退步。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，只因心中擁有無(wú)所畏懼的力量。

為什么面對(duì)哲學(xué)教授，青蛙也敢于去質(zhì)疑，提出自己的觀點(diǎn)，只因心中擁有無(wú)所畏懼的力量。很多人，不敢去向權(quán)威挑戰(zhàn)，并不是他知道的太少，而是怕的太多，總是為自己找許多不去向權(quán)威挑戰(zhàn)的借口，我們要改變其實(shí)不難，只需忘掉那無(wú)數(shù)個(gè)借口，去堅(jiān)信的一個(gè)理由。那時(shí)，心中終將無(wú)所畏懼，挑戰(zhàn)權(quán)威，又算得了什么。

當(dāng)我們被權(quán)威擋住雙眼的時(shí)候，我們便看不到了夢(mèng)的方向，勇敢去挑戰(zhàn)權(quán)威，我們才能撥開(kāi)重重迷霧，找到夢(mèng)的方向，朋友啊，不要被所謂的權(quán)威絆住了雙腳，打敗他，努力前行吧！

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇七

一個(gè)演員究竟該不該修改臺(tái)詞?也許你認(rèn)為他缺少與眾不同的文字修養(yǎng)，也許你認(rèn)為他不具備大師頭銜。其實(shí)，我覺(jué)得這一切并不重要，重要的是要有自己的思考，要可以表達(dá)自己的看法，做一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑的人，做一個(gè)敢于忠于事實(shí)的人。

詩(shī)人說(shuō)：”雪花是通往天堂和人間的信使，連接著天堂和人間。“我說(shuō)，質(zhì)疑是通向愚蠢與豁達(dá)的階梯，連接著進(jìn)步與發(fā)展。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是向生活發(fā)表出不同的見(jiàn)解，是和他人意見(jiàn)相反時(shí)的一種溝通。我們要敢于表達(dá)出自己的見(jiàn)解，說(shuō)出自己的心聲。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑，需要我們具有一種堅(jiān)信自我敢于說(shuō)真話的態(tài)度。小澤征爾是世界著名的音樂(lè)指揮家。一次，他去歐洲參加指揮家大賽，在進(jìn)行前三名決賽時(shí)，他被安排在最后一個(gè)參賽，評(píng)判委員會(huì)交給他一張樂(lè)譜。演奏中，小澤征爾突然發(fā)現(xiàn)樂(lè)曲中出現(xiàn)不和諧的地方。他以為是演奏家們演奏錯(cuò)了，就指揮樂(lè)隊(duì)重奏一次，但仍覺(jué)得不自然。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)判委員會(huì)權(quán)威人士都鄭重聲明樂(lè)譜沒(méi)問(wèn)題，而是小澤征爾的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)幾百名國(guó)際音樂(lè)大師和權(quán)威，他堅(jiān)信自己的判斷是正確的：”不!一定是樂(lè)譜錯(cuò)了!“評(píng)委們立即站立祝賀他大賽奪魁。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套。前面的選手雖然也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但也放棄了自己的意見(jiàn)。小澤征爾的成功正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，不畏權(quán)威，體現(xiàn)的是一種自信。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威是一種敢于提出質(zhì)疑的勇氣。人類歷史的每一次飛躍，無(wú)不是質(zhì)疑精神的推動(dòng)。正是達(dá)爾文大膽地質(zhì)疑了神創(chuàng)論，才揭開(kāi)了人類起源的奧秘;正是愛(ài)因斯坦勇敢地質(zhì)疑了經(jīng)典力學(xué)，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論的新世界。我不由得想起了亞里士多德的那句名言：吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理。正是對(duì)真理的不懈追求，這位偉大的哲人敢于批判老師柏拉圖的理論，這位哲人才在古希臘哲學(xué)史上留下了永不磨滅的豐碑。質(zhì)疑精神，是一種不屈服權(quán)威的堅(jiān)持，它彰顯了人性的高貴與偉大。歷史的進(jìn)步，正需要我們千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)疑者的力量。

敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑是一種堅(jiān)持真理的精神。巴甫洛夫曾經(jīng)感慨，由于面對(duì)沃泰默的錯(cuò)誤的結(jié)論后他沒(méi)有提出質(zhì)疑，而斯塔林和貝利卻沒(méi)有放棄探索的道路，終于證實(shí)了結(jié)論，巴甫洛夫只能遺憾地錯(cuò)過(guò)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。哥白尼在”地心說(shuō)“盛行的情況下，發(fā)表了有悖于宗教界主流認(rèn)為的”日心說(shuō)“，在事實(shí)面前，他選擇了堅(jiān)持真理，并把真理大大向前推進(jìn)了一步。他們的經(jīng)歷告訴我們：挑戰(zhàn)權(quán)威是一種堅(jiān)持真理的精神，是一種實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。在真理面前，堅(jiān)持真理，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，令人敬畏。

這就是質(zhì)疑!這就是社會(huì)進(jìn)步的力量!我們身為祖國(guó)的花朵，正值人生青春時(shí)節(jié)，可是我們常常會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的兩難選擇，我們?cè)趺崔k呢?我們應(yīng)該敢于質(zhì)疑，更應(yīng)該有這種敢于挑戰(zhàn)，絕不盲從的精神。人生路上，就讓我們以勇氣做船，以質(zhì)疑做風(fēng)帆，用思考做船槳吧，只要我們不懼權(quán)威，敢于挑戰(zhàn)，我們就一定能夠揚(yáng)帆起航，直達(dá)成功的彼岸!

敢于質(zhì)疑的作文600字精選篇八

哲學(xué)教授告訴動(dòng)物們?nèi)魏谓ㄖ急仨殢牡讓釉炱?。但“井底之蛙”的反駁也不無(wú)道理。

教授是眾人眼中的權(quán)威，而青蛙則被大多數(shù)人貼上了“目光短淺”的標(biāo)簽。但事實(shí)證明，權(quán)威不等于真理，更多時(shí)候，我們要敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。

可見(jiàn)，進(jìn)步是在不斷質(zhì)疑中得來(lái)的。因此，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

在14—16世紀(jì)的西歐，是黑暗的中世紀(jì)。在那個(gè)教皇的言論、教會(huì)的主張即是權(quán)威的年代里，我們依舊能看到以生命挑戰(zhàn)權(quán)威的人。熊熊火焰亦沒(méi)能嚇退他追求真理的決心。他就是布魯諾。布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，這與教會(huì)提倡的地心論是相悖的。但布魯諾堅(jiān)持真理，挑戰(zhàn)權(quán)威，甚至不惜付出生命的代價(jià)。正是有像布魯諾這樣敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的人，西歐才會(huì)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣的思想解放運(yùn)動(dòng)，將西歐社會(huì)帶入近代化文明。社會(huì)發(fā)展不能永遠(yuǎn)墨守成規(guī)，文明的進(jìn)步需要人們敢于挑戰(zhàn)那些被過(guò)分信崇的權(quán)威。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在中共成立初期，在解放中國(guó)的過(guò)程中，曾照搬蘇聯(lián)十月革命的模式。但事實(shí)證明，這條路對(duì)中國(guó)而言是行不通的，危急時(shí)刻，毛澤東挑戰(zhàn)權(quán)威，提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。”這才挽救了黨，挽救了中國(guó)。不僅如此，中國(guó)在探索社會(huì)主義道路的進(jìn)程上，也正是有了鄧小平質(zhì)疑權(quán)威，提出了改革開(kāi)放政策，才使中國(guó)近三十年來(lái)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合實(shí)力逐步提升。

事物在不斷發(fā)展，為適應(yīng)時(shí)局，我們要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于去給自己的理論立足，敢于相信自我與真理。

故事中的“井底之蛙”亦憑借自己獨(dú)特的見(jiàn)解得到大家，包括鄙棄過(guò)它的教授所肯定，我們誰(shuí)也不是井底之蛙，就算你比別人更閉塞一點(diǎn)，你比別人更遲鈍一些，都不該埋沒(méi)了每個(gè)人本身具有的潛能。不盲目跟隨權(quán)威，你所占據(jù)的地方也許就是真理所在。

思想在不斷交流中進(jìn)步，進(jìn)步在不斷質(zhì)疑中產(chǎn)生。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于向權(quán)威發(fā)問(wèn)：“真的是這樣嗎？”