通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自我反省和成長(zhǎng)的能力。寫總結(jié)時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了，讓讀者能夠一目了然。以下總結(jié)范文僅供參考，希望能給您提供一些啟發(fā)和思路。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇一

1、《燭之武退秦師》：

燭之武，一位老人，孤身勸退強(qiáng)大的秦國(guó)軍隊(duì)，保存鄭國(guó)，何故？沒(méi)有超人的膽量，沒(méi)有豐富的常識(shí)，沒(méi)有非凡的口才，試問(wèn)如何可以成功？（可用于“膽識(shí)”、“口才”、“說(shuō)話藝術(shù)”、“綜合素質(zhì)”等話題）。

2、《勾踐滅吳》。

失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振，高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來(lái)。春秋時(shí)的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報(bào)了家仇國(guó)恨嗎？（可用于“失敗”、“堅(jiān)持”、“毅力”、“堅(jiān)韌”等話題）。

3、《鄒忌諷齊王納諫》。

有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾?，沾沾自喜，就?huì)以為自己真的“美于徐公”，那就危險(xiǎn)了。（可用于“自知之明”“贊美與批評(píng)”等話題）有的人，本來(lái)滿有道理的，但是對(duì)方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個(gè)說(shuō)話的藝術(shù)問(wèn)題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個(gè)國(guó)君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國(guó)家強(qiáng)大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”等話題）。

4、《觸龍說(shuō)趙太后》。

趙太后因不希望兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，換取齊國(guó)救兵，盛怒之下，發(fā)出誰(shuí)再勸說(shuō)，“老婦必唾其面”的惡毒說(shuō)話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說(shuō)，而又居然勸說(shuō)成功，何也？此無(wú)他，動(dòng)之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說(shuō)話的態(tài)度，說(shuō)話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說(shuō)話藝術(shù)”、“將心比心”、“親情”等話題）。

5、《季氏將人伐顓臾》。

堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場(chǎng)不穩(wěn)，就會(huì)很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過(guò)，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自我約束”等話題）。

6、《寡人之于國(guó)也》。

保護(hù)環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！彼呀?jīng)意識(shí)到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）。

7、《勸學(xué)》。

學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識(shí)，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實(shí)踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問(wèn)，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”、“恒心”、“說(shuō)與做”等話題）。

8、《過(guò)秦論》。

秦可以滅六國(guó)，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢(shì)異也?！鼻氐慕逃?xùn)，似老生常談，但對(duì)于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會(huì)遭到人民反對(duì)的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）。

9、《鴻門宴》。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)。忽然想起《鴻門宴》的場(chǎng)面：面對(duì)“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對(duì)，結(jié)果使他逃過(guò)一劫；而項(xiàng)羽則是個(gè)自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”、“適應(yīng)環(huán)境”等話題）。

10、《蘭亭集序》。

要學(xué)會(huì)尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時(shí)，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”、“生活”、“善于發(fā)現(xiàn)”等話題）。

11、《歸去來(lái)兮辭》。

家，是安樂(lè)窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂(lè)，有濃濃親情，作文素材《高中課文與作文素材（善用課文，積累寫作素材）》。不管你到了天涯海角，家都使你魂?duì)繅?mèng)繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場(chǎng)的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”。（可用于“家”、“親情”等話題）。

12、《諫太宗十思疏》。

和平時(shí)代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時(shí)，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會(huì)平坦筆直？魏征就告誡過(guò)唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也”。（可用于“居安思危”、“戒奢以儉”等話題）。

13、《騰王閣序》。

勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項(xiàng)素質(zhì)。無(wú)必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。這些精彩的語(yǔ)句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”、“勇氣”、“勇氣與才氣”等話題）。

14、《師說(shuō)》。

互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃赢?dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞保豁n愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時(shí)，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”、“合作”、“幫助”等話題）。

15、《陳情表》。

16、《阿房宮賦》。

文物，是不可再生的財(cái)富，保護(hù)文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項(xiàng)羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒(méi)有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的`現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項(xiàng)羽的所為其實(shí)是沒(méi)有多大區(qū)別的。（可用于“保護(hù)文物”“愛(ài)護(hù)文化遺產(chǎn)”等話題）。

17、《六國(guó)論》。

六個(gè)大國(guó)，居然被地處西北的秦國(guó)各個(gè)擊破，這一歷史事實(shí)，千百年來(lái)引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國(guó)論》便是著名的一篇。其實(shí)，有一個(gè)基本事實(shí)就是，六國(guó)雖然強(qiáng)大，但并不團(tuán)結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點(diǎn)幾比一的對(duì)壘了。這種貌似強(qiáng)大而其實(shí)一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時(shí)不是也看得多嗎？（可用于“團(tuán)結(jié)合作”等話題）。

18、《游褒禪山記》。

最好舒舒服服就能取得成績(jī)，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢(mèng)。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”、“最好的風(fēng)景”、“更上一層樓”等話題）。

自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過(guò)一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個(gè)山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來(lái)漸可探得奇景，但有一人害怕了，說(shuō)“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂(lè)也”。我們?cè)谏钪?，不是也?jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”、“盲從”等話題）。

志、力、物三者，可以說(shuō)是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實(shí)學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機(jī)遇。王安石在游褒禪山時(shí)，就悟出了這個(gè)道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，而無(wú)物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”、“志、力、物”等話題）。

19、《伶官傳序》。

古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂(lè)之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽(yáng)修感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”、“自律”等話題）。

20、《石鐘山記》。

“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說(shuō)，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來(lái)由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚(yáng)。（可用于“調(diào)查研究”、“科學(xué)態(tài)度”等話題）。

21、《項(xiàng)脊軒志》。

今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)?！保捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧?/p>

22、《五人墓碑記》。

死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會(huì)讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價(jià)值”“正義”等話題）。

23、《病梅館記》。

推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試培養(yǎng)出來(lái)的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”、“素質(zhì)教育”等話題）。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇二

秋！樹葉飄落。星！微弱無(wú)光。燈！昏暗憂傷。我靜靜地走在路上，任憑黑暗和憂傷將我吞噬。這年，爺爺靜靜地走了，我的成績(jī)也一落千丈，在我翅膀上有這么多憂傷，你讓我如何飛翔！月光傾瀉下來(lái)，好冷！枯黃的樹沙沙作響，我好想哭，卻無(wú)淚。

我凝望著天空，想起了爺爺，那與我朝夕相伴十五年的爺爺！你就這么無(wú)情地走了！“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花！”可你卻無(wú)情，你走了，拿什么來(lái)潤(rùn)養(yǎng)我干涸的心?。?/p>

風(fēng)靜靜地吹，樹沙沙作響！

我像是被世界拋棄的小鳥，剪去了希望的翅膀。忽然，我抬頭望見一片枯葉從樹上飄落了下來(lái)。我冷笑，那被樹所拋棄的枯葉無(wú)力地飄零！我攤開了雙手想接住這個(gè)與我一樣的患難生命。

一陣風(fēng)吹過(guò)，吹起了一片落葉，也吹走了那枯葉，它竟慢慢地飄上了天空！

枯葉蝶，多熟悉的名字呀！這不正是爺爺走之前最后給我講的故事嗎?每當(dāng)枯葉飄零時(shí)，只要枯葉有不倒的信念，它就會(huì)生出希望的翅膀，化作枯葉蝶，載著希望遠(yuǎn)航！它所到之處都充滿希望。

我抬頭仰望，那就是我所敬佩的枯葉蝶！美麗、輕柔，頃刻間，月亮的光芒被它所遮蓋，星也變得明亮！風(fēng)吹動(dòng)滿地落葉，我感到被希望所包圍，有種前所未有的力量，我覺(jué)得背上長(zhǎng)出了樂(lè)而忘返的翅膀，它鼓動(dòng)著，要飛向藍(lán)天，播撒希望。

我飛起來(lái)了！飛起來(lái)了！飛得好高好高，飛得好輕好輕！

枯葉不是無(wú)情物，它一旦有情有了希望就會(huì)遠(yuǎn)航，我的爺爺不是無(wú)情，他給了我希望的翅膀，在干涸的田中播下希望之種！再羸弱的翅膀也能撐起一個(gè)人的希望?？萑~蝶能，我也能！用心的力量飛吧！用希望的翅膀飛翔。

枯葉不是無(wú)情物，化作蝴蝶撒希望！

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇三

寒假里，媽媽帶我去了揚(yáng)州。哇！揚(yáng)州耶，這可是一直讓我向往的地方，連做夢(mèng)都想去，今天終于美夢(mèng)成真了！

歡樂(lè)早茶吃名點(diǎn)。

到揚(yáng)州去，一定要去吃那兒的早茶，哇！可美味啰！我們幾個(gè)來(lái)到了早茶店，點(diǎn)了那兒的一些知名菜肴。不一會(huì)兒，第一名點(diǎn)“燙干絲”來(lái)到了我們的餐桌上。你瞧，每一條干絲都是極細(xì)極細(xì)的，這都是大廚們精心加工的成果。我迫不及待地拿起筷子，夾了一簇干絲，噢，好棒的味道?。∫还汕宓秲汉椭橛偷南阄秲?，使得干絲咸淡適中，那滋味要有多美味，就有多美味了！當(dāng)然揚(yáng)州小吃不僅僅只有燙干絲，還有許多呢，本人就不再一一介紹了。

暢游瘦西湖賞景。

揚(yáng)州除了小吃出名，還有的就是瘦西湖景區(qū)了。下午，我們來(lái)到了美麗的瘦西湖，它，又窄又長(zhǎng)，蜿蜒著伸向遠(yuǎn)方，宛如一條絲綢，靜靜地躺在大地母親的懷中，湖面平靜得像一塊翡翠。忽然，看到遠(yuǎn)處有一群鴨子像我們游來(lái)，瞧！它們的脖子是墨綠色的，身上的羽毛是黑色的，我們連忙跑過(guò)去，并友好地拋給它們一些面包，它們也爭(zhēng)先恐后地游過(guò)來(lái)爭(zhēng)搶食物，邊吃還邊“嘎嘎”地叫著，可愛(ài)極了！我們快樂(lè)地玩了一天，不亦樂(lè)乎！

雖然短短的三天揚(yáng)州行結(jié)束了，但這次旅行將永遠(yuǎn)刻在我的記憶中，它將是我記憶中的珍寶！

俗話說(shuō)“人間天堂是杭州”，而揚(yáng)州則有人間圣地的美譽(yù)。前不久我有幸作為一名小記者到揚(yáng)州瘦西湖參加活動(dòng)，經(jīng)過(guò)五個(gè)小時(shí)的“車上觀光”，我們終于來(lái)到了揚(yáng)州。

站在瘦西湖前，首先映入我眼簾的是具有古典風(fēng)韻的瘦西湖大門：古色古香的木制大門，精美的雕刻，蒼勁有力的題寫，無(wú)不讓我們感受到古代文化的獨(dú)特魅力。

我們隨著人流涌進(jìn)瘦西湖公園，沿著長(zhǎng)堤一路觀光。堤邊楊柳青青，三步一桃，五步一柳，桃柳成行，錯(cuò)落有致。行到長(zhǎng)堤春柳盡處，我們游覽了美麗的徐園，又來(lái)到了古今聞名的五亭橋前。橋上有五個(gè)亭子，橋下有三大橋墩，每個(gè)橋墩下有五個(gè)橋洞，共十五個(gè)橋洞，洞洞相連，洞洞相通。五亭橋兩岸的楊柳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一片片綠云，在微風(fēng)吹拂下，輕輕涌動(dòng)。

穿過(guò)五亭橋，我們一路踏青，來(lái)到了玲瓏花界。未見花容先聞花香：只見這里百花爭(zhēng)艷，知名的、不知名的花兒，紫色的、黃色的、白色的、藍(lán)色的，各色花兒都綻開一張張笑臉歡迎我們的到來(lái)。置身在花的海洋，那淡雅的花香味兒，讓人如癡如醉。

盡管玲瓏花界讓人陶醉不已，可我們不能久留，不得不跟隨導(dǎo)游繼續(xù)前進(jìn)。踏進(jìn)吟雪西門，這兒游客絡(luò)繹不絕，古典的樓臺(tái)建筑也真是巧妙，無(wú)論你從哪個(gè)角度看，它總顯得那么精致。樓閣上垂下的一幕珠簾，讓人產(chǎn)生了無(wú)限的遐想：是不是有位仙女曾在這兒彈奏那天上之音？或是誰(shuí)家姑娘正在簾下等待自己的知音？正在遐想著，我們來(lái)到了二十四橋。你知道二十四橋?yàn)槭裁唇卸臉騿?？因?yàn)樗L(zhǎng)24米，寬2。4米，共有24個(gè)臺(tái)階，24個(gè)石柱因此得名二十四橋。走在橋上，一高一低一臺(tái)階，形成了“一波三折”，真是別有風(fēng)韻。

揚(yáng)州可真是人間仙境??！

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇四

文明,是人類精神文明的食糧,是一個(gè)人素質(zhì)高低的體現(xiàn),更是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的必需品.

中國(guó)人民曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛輝煌的古代文明,對(duì)人類社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn),并由此著稱于世.這是中華民族產(chǎn)生巨大凝聚力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),也是推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的永恒動(dòng)力,它的奠基石就是文明.地球在旋轉(zhuǎn),歲月在延伸,我們?cè)谶@旋轉(zhuǎn)和延伸中,都已經(jīng)不在是孩子.歷史已經(jīng)莊嚴(yán)的把整個(gè)中國(guó)交給了我們,把遼闊的土地,悠久的文明都交給了我們.因?yàn)?我們是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人,我們每個(gè)人都有這樣的使命.所以,我們也有責(zé)任把文明延續(xù)下去.

同學(xué)們,想想,在我們周圍有不文明的事嗎?對(duì),在我們周圍,不文明的事還是時(shí)有發(fā)生的.有一次,我看見兩位同學(xué)在教室里吵起來(lái)了.正當(dāng)他們吵得面紅耳赤之時(shí),有一句不堪入耳的話便飄入了我的耳朵,另一位同學(xué)不服氣,就指著那位同學(xué)的鼻子回了幾句,句句話語(yǔ)都那樣的刺耳.這是,旁觀者都投去了不滿的目光.同學(xué)們,這樣的鏡頭在我們身邊發(fā)生的還少嗎?這樣的言談舉止你們看到后又會(huì)有怎樣的感想呢?對(duì),這些都是當(dāng)今這個(gè)文明的社會(huì)所排斥,唾棄的.所以,我們要努力做一個(gè)文明學(xué)生,做到“文明”二字所包含的真正內(nèi)容.因?yàn)?這個(gè)文明的社會(huì)要靠我們大家來(lái)持續(xù).

現(xiàn)在,黨和人民都迫切要求我們成為不僅有理想,文化,而且有文明的新一帶青少年,那么,我們所要努力的,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是掃除多少文盲,讓多少人獲得初中,高中文憑,或是碩士,博士學(xué)位證書了,而是要向文明進(jìn)軍,只有這樣,我們才能夠稱得上是有理想,有文化的新一帶青少年了;只有這樣,我們才能在20世紀(jì)最后幾年的歷史風(fēng)景圖上,向世界展示出中華民族嶄新的民族精神和強(qiáng)大的國(guó)民力量,才能完成偉大的歷史使命-----為中國(guó)趕超世界先進(jìn)水平奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

文明就在我心中。

火炬，在每一個(gè)人手中傳遞。其實(shí)文明就像火炬，只要你心中永遠(yuǎn)燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會(huì)如火炬一般，永遠(yuǎn)傳遞。

前幾天我去坐公共汽車，這令我想起了幾年前的一幕：有一個(gè)老人從前門上來(lái)，他渾身臟兮兮的，而且還穿得很破爛。他說(shuō)到下站，那司機(jī)看他這副樣子，而且還背著一個(gè)大袋子，便叫他下車。猜得出來(lái)，他是個(gè)撿垃圾的，可憐的老人，只因?yàn)闆](méi)有一元錢，所以被司機(jī)轟下了車。不文明呀——司機(jī)是不文明的，難道坐在車上的乘客就文明了嗎?如果哪個(gè)客人愿意為這老人交上一元錢，那結(jié)果就會(huì)完全不同?？墒牵l(shuí)也沒(méi)有這么做，包括我?？涩F(xiàn)在的社會(huì)就上了一個(gè)階梯，文明之風(fēng)吹來(lái)了，現(xiàn)在老人可以免費(fèi)坐車，這真是一種文明的改變呀!

來(lái)到圖書館，又給你另一種文明的享受。這里，靜得出奇，每一個(gè)人進(jìn)去，就會(huì)被這種文明傳染，立馬安靜下來(lái)。所以文明是在無(wú)意間傳遞的。只要你文明，那么在你身邊的人也會(huì)不知不覺(jué)變文明。

文明是一項(xiàng)很艱巨的任務(wù)，它不是光靠一兩個(gè)人就能做到的，它需要我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共創(chuàng)文明。天下興亡，匹夫有責(zé)，讓我們一同把文明的號(hào)角吹響吧!讓文明之風(fēng)來(lái)得更猛烈些吧!

我需要文明;你需要文明;大家需要文明;社會(huì)需要文明;祖國(guó)需要文明;世界更需要文明!我們還在等什么呢?把文明放在心中，用你的真誠(chéng)把文明之火點(diǎn)燃吧!

一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會(huì)更明亮些。讓我們共同努力，把這個(gè)世界點(diǎn)亮吧!

文明就在我身邊。

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,更是一個(gè)“文明古國(guó)”.講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)該讓自己，讓身邊的人文明。

我們學(xué)校里有許許多多的文明人和不文明人，他們有的撿垃圾，有人隨地吐談，有人讓乒乓桌，有人搶搶乒乓桌……我想把我身邊的都變的文明起來(lái)。

我知道文明是有文化的表現(xiàn)，我會(huì)催促自己好好學(xué)習(xí)，天天向上;文明是有道德的表現(xiàn)，我會(huì)讓自己孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)集體，愛(ài)護(hù)文物，養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣;文明也還是是有紀(jì)律的表現(xiàn)我會(huì)都要遵守學(xué)校的紀(jì)律和法律法規(guī);文明更是有理想的表現(xiàn)，我是少年先鋒隊(duì)隊(duì)員，是共產(chǎn)主義的接班人，我也必須要繼承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，不怕困難，并把這種文明的表現(xiàn)感染我身邊的任何一個(gè)人。

雖然我不是一個(gè)完整的文明人，但是我可以把我自己的一點(diǎn)點(diǎn)小文明像奧運(yùn)火炬手一樣把我心中的一點(diǎn)點(diǎn)小文明像奧運(yùn)火炬一樣在每個(gè)人心中傳遞!

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇五

手機(jī)者，信息時(shí)代之標(biāo)志物也。其形也善，其用也泛。一機(jī)在手，分居可聞?dòng)H友聲，閉門可知天下事，閑以自?shī)?，忙以減負(fù)，實(shí)乃古今之便利物也。縱昔時(shí)科技大家，中如墨翟、西如愛(ài)迪生，聞之亦必瞠目大驚，拍手而稱善也。

手機(jī)之用雖廣，然眾亦未皆稱其善也。清明時(shí)節(jié)，余家有宴，親友歸，眾賓至，圍坐大桌，酒洌而肴甘，實(shí)盛事也。然席間不聞寒暄笑語(yǔ)，但見少小者人手一機(jī)，低頭垂目，唯按鍵之聲不絕于耳;而長(zhǎng)者亦不免持機(jī)離席，于走廊低聲私語(yǔ)，蓋有生意聯(lián)絡(luò)也。席畢，余未見宴之歡也。祖母黯然謂余：“人情之薄如此，手機(jī)之過(guò)矣!”

其一，須以長(zhǎng)遠(yuǎn)目光觀之。世之科技進(jìn)步，一日千里，其新品之?dāng)?shù)也多、之用也善，豐富且改善吾輩生活于一瞬，為之欣欣然者，不計(jì)其數(shù)。然其深層、長(zhǎng)遠(yuǎn)之后果——如人之交游、思之嬗變乃至后續(xù)之影響——觀之者鮮矣。譬如昔者塑料袋現(xiàn)世，眾皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待萬(wàn)千白色聚乙烯物或飄于空中或埋于地底，方悔環(huán)境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，則馭科技之人須有遠(yuǎn)慮，從持續(xù)之影響而非一時(shí)之利益深思之、熟慮之，方不致為其所劫。

其二，須以高尚德行用之?？v有長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，然一心逞己利而無(wú)視他人者，亦無(wú)以揚(yáng)科技之善矣。北京，國(guó)之都也，其苦霧霾之害久矣。以京人之智，無(wú)有弗知霧霾多起于汽車尾氣也，然耽悅于出行之便利，貪戀于己時(shí)之可貴，鮮有棄私車而乘公交甚或單車步行者也。此即以德之不高馭科技而致善少惡多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，則馭科技之人須有高德，以大局觀之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

由此觀之，手機(jī)者，有善亦有惡，或曰無(wú)所謂善惡，以遠(yuǎn)慮觀之，以高德馭之，不以其廢正務(wù)、遠(yuǎn)人情，亦不以其謀惡事、亂法紀(jì)，則必可得其利益而損其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手機(jī)者，故吾輩若以遠(yuǎn)慮觀之、以高德用之，則科技百利而無(wú)一害之日，可待也。

嗚呼!吾等馭科技之人，其責(zé)不可謂不大也。故屬文以記之，愿世間眾生皆可揚(yáng)科技之威猛而抑科技之惡陋也!

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇六

在我們新世紀(jì)的大道上，“文明”在社會(huì)上早已不見蹤影，它的位置也許在大家心底的某一個(gè)角落，當(dāng)我們需要它時(shí)，它就會(huì)在你的心底扎根，不愿出來(lái)。我們要努力的將它連根拔起，放在新世紀(jì)的每一個(gè)角落。使社會(huì)上任何地方都有“文明”的“位置”。

片段一：公車上。

“慢慢上，老奶奶您別急，司機(jī)會(huì)等您上車的，同志們，來(lái)，誰(shuí)給這位老奶奶讓個(gè)座位!”售票員在車上說(shuō)著，可是車上沒(méi)有人有讓座的.動(dòng)作，都盲目的看著窗外，裝作沒(méi)有這件事情的發(fā)生?！袄夏棠蹋?”一個(gè)稚嫩的呻吟響起，是一個(gè)小妹妹站起來(lái)讓座。也許是良心發(fā)現(xiàn)吧，有位叔叔也站起來(lái)讓座。看來(lái)文明的出現(xiàn)是如此簡(jiǎn)單，一位小妹妹可以做到的，相信大家一樣能夠做到。請(qǐng)給“文明”讓個(gè)位置。

片段二：電影院里。

電影院里，只有影片的聲音在響著，誰(shuí)成想，一陣震耳欲聾的手機(jī)鈴聲響起，隨后就是滿口臟話的調(diào)侃聲，大家回頭看他，對(duì)他做了一個(gè)“噓，小聲點(diǎn)”的手勢(shì)，但他不以為然，繼續(xù)著他的通話。“叔叔，小聲點(diǎn)，這里是電影院，老師說(shuō)，要文明禮貌，您還是掛了，看完電影在打吧，謝謝了叔叔?！边@陣稚嫩的孩童聲使大人羞紅了臉，起身走了出去，他為“文明”空出了一個(gè)“位置?！?/p>

上面兩個(gè)片段，也許大家都懂了，“文明”其實(shí)是一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的小事，難得的是你是否真的愿意為它讓出一個(gè)“位置”，讓出一個(gè)你自己的位置。在我看來(lái)，不文明的人在社會(huì)，在世界時(shí)根本沒(méi)有位置可言的，所以我們要倡導(dǎo)文明，享受文明的世界。

為了讓世界更加文明和諧，請(qǐng)大家為文明讓出一個(gè)位置，并且讓這個(gè)位置，扎根在世界中，讓文明扎根在世界中。

人類給地球帶來(lái)“文明”了嗎?

自從人類來(lái)到這個(gè)世界上，有人說(shuō)給地球帶來(lái)了文明，可是人類擁有文明了嗎?每個(gè)人心中都有桿秤。

我們不只是從生活中能看出人類的文明程度，各個(gè)方面都能夠看出。有了人類之后，他們用自己發(fā)達(dá)的頭腦來(lái)創(chuàng)造自己美好的生活，創(chuàng)出了文字，編出了工具，織出了衣服……人類越來(lái)越不滿足，為了擴(kuò)張殺戮造出兵器，為了加快市場(chǎng)交易造出了火車、飛機(jī)，為了溝通便利造出了手機(jī)、電腦……這一次次的飛躍之后，人類享受著創(chuàng)造的快感，但很少或者根本沒(méi)有想過(guò)這些給地球帶來(lái)多大損害。今天人類的大肆開發(fā)，明天就是地球的毀滅。每一件事都有一把雙刃劍，我們雖然在高科技中享受，但是綠色美好、原生態(tài)的家園在漸漸毀滅，失去了她，我們就失去了賴以生存的地球。人類在創(chuàng)造機(jī)械文明之后，慢慢地也把自己變成了無(wú)情物!

所以說(shuō)人美并沒(méi)有給地球帶來(lái)文明。而正是人類的過(guò)度開發(fā)和過(guò)度聰明，給地球帶來(lái)了沉重的打擊。而人類所謂的文明，那不過(guò)是在宇宙的塵埃中一點(diǎn)點(diǎn)悲涼的點(diǎn)綴吧。

為此，我呼喚為了我們共屬的家園，我們?nèi)祟惐仨氜D(zhuǎn)變文明觀，使我們的文明與地球的生命延續(xù)相一致。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇七

所謂愛(ài)者，形式繁多，而于人之一生，其必不可缺。倘方偏行悖，未嘗不害之，殆矣。竊以為所謂愛(ài)者，當(dāng)以“愛(ài)者如林”為上善。

一者，謂之己所甚欲，勿施于人。孔孟之言，有“己所不欲勿施于人、推己而愛(ài)人”者。至于莊子，其必曰：己所甚欲，勿施于人。紀(jì)言：楚欲聘莊周為相，使使力陳楚之盛、相之權(quán)極、之富貴。周以神龜拘于殿上，三日而歿，詰之曰：豈留骨于堂上?亦有伯樂(lè)，自謂善治馬。乃燒之、剔之、刻之、雒之;并饑之、渴之、馳之、驟之、整之、齊之，于是馬之死者過(guò)半矣。

然則任實(shí)之情既篤，又不可不束之以規(guī)矩。紀(jì)言：不以規(guī)矩，不成方圓。西周初年，天下共主，振臂而天下應(yīng)，祭禮而諸侯朝;封禪泰山之阿，筑鼎九州之巔。及至途窮，諸侯稱王圖霸，天下共主，形同虛設(shè)。蓋禮崩而樂(lè)壞，規(guī)矩不成也。而各國(guó)子弒父，臣弒君，其由一也。

夫人性者，異也。故古之圣人莫不循規(guī)矩而束之也?？酌鲜远Y樂(lè)、墨者束之以準(zhǔn)繩、老莊束之以天道，韓非束之以法制，如是云者，皆規(guī)矩也。是故規(guī)矩之于大世，猶水之于魚，不可缺也。

人之一世，為己，亦為他人。為己則放浪心志，不拘于俗、為所欲為;為他人，則循其矩度、不為禍亂，為所當(dāng)為。故云，唯“愛(ài)者如林”為上善，蓋可免于放縱及束之愚昧也。

作者：31班朱福松。

公眾號(hào)：綿實(shí)未名文學(xué)社。

優(yōu)秀高中敘事文作文范本700字篇八

中國(guó)，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族?？v觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國(guó)已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。

首先，我們應(yīng)該知道中國(guó)的傳統(tǒng)文化是什么?中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國(guó)古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說(shuō)：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無(wú)與倫比的。

也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。

據(jù)說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)，這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來(lái)出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f(shuō)，這種作品“不可無(wú)一，不可有二。”說(shuō)“不可無(wú)一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說(shuō)“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說(shuō)：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)??？梢哉f(shuō)，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無(wú)其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說(shuō)，一會(huì)兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。一位名人說(shuō)過(guò)：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

這么說(shuō)，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國(guó)與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國(guó)的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說(shuō)，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無(wú)一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

中華?文化?這樣太多太多的字眼演繹在我們00后的心中。中華上下，泱泱大國(guó)。五千多年，華夏子孫。愛(ài)國(guó)博大精通這些詞語(yǔ)我們時(shí)不時(shí)就掛在嘴邊。但是，真正的愛(ài)國(guó)我們做到了嗎?近些年的穿越劇，把人迷的神魂顛倒，可你們不知道，滿族統(tǒng)治中國(guó)二百八十六年，所謂穿越劇不正是大大詆毀了我們中國(guó)的顏面?？墒牵覀儾](méi)有阻止，反而是更加去擁護(hù)它。有的人，大為夸贊這穿越劇。有的人，為此也付出了生命。她們傻傻的相信：皇宮貴族會(huì)來(lái)救她們。上海的一個(gè)十歲的小姑娘，自己上吊，渴望的只是五阿哥來(lái)救自己。結(jié)局，換來(lái)的只是家人的心痛和我們的不理解。

當(dāng)然，還不僅如此。我們?cè)诤醯牟⒉皇鞘裁纯创┰絼?，而我們?nèi)狈Φ氖菍?duì)文化的理解。如果看了它，那就會(huì)輕信它。歷史這一門課程，是多么重要。難道，我們只因電視上的一面之詞就信了嗎?它要誤導(dǎo)多少孩子?對(duì)歷史的篡位理解，這由誰(shuí)來(lái)說(shuō)話?無(wú)辜的孩子，無(wú)辜的人們，受了這些歷史的誤解?？墒?，歷史就是隨隨便便亂改的嗎?其次，還有流入中國(guó)節(jié)日的外國(guó)節(jié)日。萬(wàn)圣節(jié)，外國(guó)的節(jié)日，我們中國(guó)人自己來(lái)慶祝。圣誕節(jié)，外國(guó)的節(jié)日，可我們自己偏偏要慶祝。不是開party，就是上街購(gòu)物，以此來(lái)慶祝。所流入的西方文化，自己本國(guó)人卻沒(méi)有重視。走在街上，難道就沒(méi)有洋人的東西嗎?我們并不是歧視西方文化，而是，東方文化消弱了，西方文化強(qiáng)大了。

禮儀方面，原來(lái)，中國(guó)的禮儀是的，無(wú)國(guó)能及的。歌德也曾說(shuō)過(guò):有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。禮貌，是最重要的。你的舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著你的教養(yǎng)以及一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵。隨便一句禮貌用語(yǔ)，譬如：您好。對(duì)不起。謝謝。請(qǐng)。都會(huì)讓人從心里感到溫暖，到現(xiàn)在，每個(gè)人的舉止要好有壞。日本也比我們中國(guó)做得好，所以，禮儀也是體現(xiàn)一個(gè)人，一個(gè)國(guó)家的最基本的要素。一向注重長(zhǎng)處的日本人，也給了我們一個(gè)教材。在國(guó)外，他們不僅在很好的發(fā)揚(yáng)自己國(guó)家的文化，并在努力鉆研著《孫子兵法》和《論語(yǔ)》的真諦。

中國(guó)人在國(guó)外學(xué)來(lái)了馬克思主義，就更應(yīng)該繼續(xù)從西方的發(fā)展歷學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)強(qiáng)大自己寶貴經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)。在我們東方，學(xué)生們是最有禮貌的。放眼去展首北京，你會(huì)看見，公交車站牌有許多老奶奶或老爺爺在維持秩序，舉著小紅旗，嘴里不時(shí)的喊著：大家準(zhǔn)備好，公交車進(jìn)站了。那一句句再也平常不過(guò)的話，讓身在北京的人們感到了分外的親切。這些志愿者們，不管刮風(fēng)下雨，每天都堅(jiān)守在崗位之上文明在漸漸的提升，公交車上黃色座椅上的老人那一個(gè)個(gè)慈祥的笑容，地鐵站里工作人員一次又一次的講解，這一幅幅生動(dòng)的畫面，不正是我們文化提升的見證嗎?它們成為了我們文化的路標(biāo)，帶領(lǐng)著我們駛向文化寶殿的彼岸。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把高素質(zhì)放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的。

國(guó)學(xué)。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中!讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大!傳統(tǒng)禮儀的批判與傳承中國(guó)素稱禮儀之邦之稱，禮在社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化應(yīng)被有批判的繼承，而非一票否決。禮是文明和野蠻的分水嶺，禮是人與人交往的方式，禮還是日常生活的準(zhǔn)則。富貴而知好禮，則不驕不淫;貧賤而知好禮，則志不懾，左傳中有言道：禮，上下之紀(jì)，天地之經(jīng)緯也，民之所以生也;禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者。

足可見禮儀在文明社會(huì)和民生方面所扮演的重要角色。而中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化經(jīng)歷了千年的歷史洗濯和沉淀的，那些優(yōu)秀的文化價(jià)值禮儀不應(yīng)被摒棄，而應(yīng)被完善、繼承和發(fā)揚(yáng)。駐德全權(quán)大使吳紅波曾被德國(guó)記者問(wèn)道德國(guó)人能從中國(guó)學(xué)到什么?，吳紅波答道：謙虛。譬如：中國(guó)人完成一個(gè)項(xiàng)目，他不會(huì)突出自己的作用，他首先講得是他的團(tuán)隊(duì)，他的導(dǎo)師，較少提到自己，自卑尊人便是中國(guó)禮制精神原則所在。所謂自卑不是要故裝卑微自己，而是放低姿態(tài)，謙恭待人。若要好，大敬小。這種誠(chéng)敬謙讓，合眾修身的禮儀原則在當(dāng)代社會(huì)仍值得提倡。傳統(tǒng)禮儀還傳播了許多優(yōu)秀的基本價(jià)值觀，如敬、恕、誠(chéng)、信、仁、愛(ài)。在現(xiàn)代功利主義教學(xué)模式下，我們?cè)缫淹藗魇裁吹?，中?guó)應(yīng)該傳什么道。而禮儀文化卻給我們提供一個(gè)精神平臺(tái)來(lái)領(lǐng)會(huì)這些優(yōu)秀的精神內(nèi)核。

著名文學(xué)史者劉夢(mèng)溪指出：敬、恕、誠(chéng)信、仁、愛(ài)等，應(yīng)成為中華兒女的文化識(shí)別符號(hào)。然而，傳統(tǒng)禮儀也有其閉塞成舊的一面。如古時(shí)女子以纖小玉足為美，從小裹腳造成女子足部骨骼被硬性彎折，嚴(yán)重影響了其正常的生理活動(dòng);兒女應(yīng)聽父母媒約，指腹為婚是謹(jǐn)守孝道的錯(cuò)誤觀念也使許多有情人分隔天涯。傳統(tǒng)禮儀的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻礙了社會(huì)文明的進(jìn)一步發(fā)展。中華禮儀文化雖有落后、陳舊弊端，但究其本質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)極有現(xiàn)實(shí)意義的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，永不過(guò)時(shí)。擇善而之，其不善而改之，讓其成為國(guó)人深層價(jià)值的根。共同弘揚(yáng)中華文化我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它表現(xiàn)在各個(gè)方面。蒼頡造字，神農(nóng)創(chuàng)歷日，算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)?，神農(nóng)嘗百草，后稷播百谷，燧人氏鉆木取火，有巢氏構(gòu)木為巢，周公作指南車，錢樂(lè)作渾天儀，周公獨(dú)自禮樂(lè)，蕭何造立律條，堯帝作圍棋，武王作象棋凡今人之利用，皆古圣賢之前民。

中華文化還教導(dǎo)我們?cè)鯓訛槿颂幨?，?qiáng)調(diào)千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。推崇羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。強(qiáng)調(diào)為人要誠(chéng)實(shí)守信，人而無(wú)信，不知其可。強(qiáng)調(diào)要謙虛好學(xué)，三人行，必有我?guī)?。少壯不努力，老大徒傷悲。?qiáng)調(diào)要嚴(yán)律守己，寬于待人，要從善如流，責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。等等等等。中華文化是全體炎黃子孫包括大陸人民和中國(guó)臺(tái)灣人民以及世界各地的華人引以自豪，取之不盡的共同瑰寶。海峽兩岸要共同努力弘揚(yáng)中華文化。我是一個(gè)小學(xué)生，我不僅要從中華文化里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，而且還要保護(hù)和弘揚(yáng)中華文化。我平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)古典。

詩(shī)詞。

和現(xiàn)代精美。

散文。

我特別注意把音讀準(zhǔn)，我們作為南方人，發(fā)音本來(lái)就不太準(zhǔn)，很難分清前鼻音和后鼻音，翹舌音和平舌音。我不但努力向老師學(xué)，還認(rèn)真向中央電視臺(tái)的播音員學(xué)。我不僅自己力求發(fā)音準(zhǔn)確，做到字正腔圓，而且還努力糾正周圍的人發(fā)音不準(zhǔn)確的現(xiàn)象。這不是我好為人師，而是為了維護(hù)祖國(guó)的語(yǔ)言。另一方面，我還注意把字寫對(duì)，努力消滅錯(cuò)別字。漢字是一種方塊字，奧妙無(wú)窮，一個(gè)大字加一點(diǎn)，由于點(diǎn)的位置不同，太太就可能變成狗。因此寫漢字千萬(wàn)不能馬虎。我下定決心，要永遠(yuǎn)努力下去。

大陸和中國(guó)臺(tái)灣人民都屬于中華民族，很多臺(tái)灣同胞的根還在大陸。我們同種同文，本來(lái)就是一家人。在溫總理的倡議下，黃公望的《富春山居圖》原本由中國(guó)臺(tái)灣和浙江各保存一半，后來(lái)珠聯(lián)璧合，公開展出，一時(shí)傳為佳話。祖國(guó)統(tǒng)一，江山一統(tǒng)，兩岸合力，將更有利于弘揚(yáng)中華文化！