2023年濰坊青州古城導游詞300字(優(yōu)質18篇)

充實自己的日子總結是提高自我認知的有效方法。寫作不僅僅是為了滿足自己，也可以與他人分享自己的觀點和感受。以下是一些優(yōu)秀的博客范文，供大家參考和學習。

濰坊青州古城導游詞300字篇一

遠眺金寶樂園似一條寬大的綠色蟒帶，此起彼伏、郁郁蔥蔥;近觀園內小橋流水、綠樹成蔭、楊柳婀娜、嫵媚多姿。大小景點星羅棋布，雅園、幽巷、風車、瀑布點綴其間。按照“新、奇、特”的娛樂要求進行了全新的規(guī)劃和擴建，形成了既相互關聯(lián)又自成一體的六大游覽區(qū)：情緣園、濰坊動物園、濰坊防震減災科普館、綜合娛樂區(qū)、天然氧吧休閑區(qū)和濰坊金泉寺。

一、情緣園，集自然風光與人文景觀為一體，是緣文化的主題園，根據(jù)古典婚慶習俗推出了投緣求喜、繡樓招親、月老祠，金龍吐翠、幸福祈愿、龍窗探緣，同心鎖緣等十多項別具特色以參與為主的婚慶攝像內容，是舉行傳統(tǒng)婚禮、締結秦晉之好的首選寶地，也是同學、朋友、戰(zhàn)友共同聚會、義結金蘭的理想場所。

二、濰坊動物園，是濰坊市轄區(qū)內唯一的動物園。園內有國家一級保護動物100多只，國家二級及省級保護動物1000余只，其中包括東北虎、非洲獅、棕熊、金錢豹、節(jié)尾狐猴、松鼠猴、赤猴、梅花鹿、羊駝、丹頂鶴、孔雀等多種名貴動物，是游客朋友們認識和觀賞動物的最佳去處。20xx年9月，國寶大熊貓安家濰坊動物園，為濰坊旅游又增亮點。

濰坊金寶樂園三、濰坊防震減災科普館，位于金寶樂園內，建筑面積2350平方米，是依托濰坊市地震局防震減災科普教育基地的規(guī)劃，進一步拓展建設成為地方特色鮮明、趣味性濃厚、參與性與體驗性突出，在全國有一定影響力的防震減災科普教育與體驗基地。這座科普館包含了序廳、可怕的瞬間、探究地震的真相、震中求生、居安思危等五個展區(qū)和地震體驗車、8d影院、球幕劇場、磁懸浮地球、震后斜樓等40多個展項。綜合運用了現(xiàn)代數(shù)字技術展示手段，采取模擬體驗、場景復原、實物展示、圖文說明等方式，讓觀眾通過視覺、聽覺和自己的親身體驗，了解地震災害防御措施和正確應對地震災害的方法步驟，提高防震避震和自救互救能力。

四、綜合娛樂區(qū)，有兒童樂園、國防教育基地、吊床娛樂區(qū)、智樂園、游樂場等，

五、天然氧吧休閑區(qū)，一片高大的楊樹林，里面吊掛了上千張吊床，這里就是號稱“露天賓館”的天然綠色氧吧。即便是烈日炎炎的夏天，在這里也會感覺到陣陣涼爽。

六、濰坊金泉寺，是濰坊城區(qū)一處宏揚佛法、傳播佛教文化的活動場所，寺內有高達3丈有余的釋迦牟尼佛塑像，有原佛教協(xié)會會長趙樸初大師的墨寶，世紀銅鐘，鼓樓等。

濰坊青州古城導游詞300字篇二

本文目錄。

各位團友，大家好。歡迎來到林海生態(tài)博覽園旅游觀光!很榮幸由我陪同大家一起游覽，相信我們能一起享受本次游園過程，在此預祝大家游園愉快!

我們建設該園的主要目的就是：開發(fā)治理鹽堿地，努力改善人們賴以生存的自然環(huán)境，并為現(xiàn)代人提供一處環(huán)境優(yōu)美、理想、自然的休閑度假場所。林海生態(tài)博覽園位于壽光西北部，由國有壽光市機械林場于1998年9月份投資興建，占地面積10000畝。景區(qū)目前是全國農業(yè)旅游示范點，國家aaaa級旅游區(qū)，是盛開在鹽堿地上的一朵奇葩。

置身園中，綠樹荷香迎面而來，園內不僅有大片的沿海防護林，風景林，經(jīng)濟林所形成的鹽堿地森林景觀，還建有東方不沉湖，休閑垂釣中心，水上景觀大道，水上高爾夫練球場，素質拓展中心，荷香園，槐香園服務區(qū)，果實采摘園，農業(yè)觀光園，天然濕地保護區(qū)，歡樂大本營等一系列游樂及服務設施。其中東方不沉湖、林海果香采摘節(jié)和每年舉辦的山東壽光荷花節(jié)，是景區(qū)的三大旅游品牌，在以下的的游覽過程中我會為大家一一介紹：

園區(qū)的開發(fā)形式是大做水上文章，水域面積占全園面積的三分之一，在我們左側是霜雪湖水上運動中心，這里也是我們景區(qū)水上景觀大道的起始碼頭。水上景觀大道就是利用景區(qū)的水資源建成的。水道總長10公里，環(huán)繞全園一周，將園內大部分分割的水面貫通串聯(lián)起來，沿水上景觀大道可以欣賞鹽堿地特有的生態(tài)林、天然濕地風光、水鳥樂園以及200多種荷花和眾多的水生植物，您在此即可體驗乘風破浪的快感，也可享受碧波蕩舟、漫步“瘦西湖”的愜意。霜雪湖碼頭設有快艇、各種手劃船、豪華游艇、水上滾筒等各種水上游樂設施，喜歡進行水上運動的朋友可以到服務中心辦理相關手續(xù)。服務中心兩側的長廊里是林海四季風景攝影展，希望各位愛好攝影的朋友能大顯身手踴躍參與我們的活動。(視詳情介紹蘇黃對奕、姜太公釣魚典故)。

關于霜雪湖有個凄美的傳說。(相傳在很久以前，這里是座美麗的城堡—雙王城，雙王城里有個很大、很美麗的莊園，莊主姓薛，此人吝嗇而又殘暴，對別人冷酷無情，無半點惻隱之心，連自己的親侄女—--秋菊也不放過，恨得人們都暗中罵他“薛老爺，雪老爺，霜雪老爺”巴不得他早日死去。“秋菊善良、能干，有一天因打破了一只碗又被薛老爺趕出門外，不給飯吃，秋菊委屈的站在門口旁哭泣，這時走來一位鶴發(fā)童顏的老翁，對秋菊說：“姑娘，不要難過了，待到石獅子眼睛變紅，這里將會降臨一場災難，快尋條活路去吧?！鼻锞粘粤艘惑@，那老翁又神秘地說：“誰若能一口氣跑出七七四十九里地，誰就能活命?！闭f完，老翁飄然而去。秋菊把這個消息告訴了所有的好人，并且天天都去查看石獅子的眼睛，她等呀，盼呀，天天如此，在一個風雨交加的早晨，她又來到石獅子旁，看見一位衣衫襤褸的人，蜷縮在石獅子旁，走近一看，正是以前遇見的老翁?！靶」媚?，我很冷，你能給我端碗水喝嗎?”秋菊回去捧來了一碗熱面湯，老翁喝完以后，做了個奇怪的手勢，又用手在石獅子眼睛上一抹，告訴秋菊：“石獅子的眼睛紅了。”

秋菊飛快地跑著，人們跟著看她一口氣跑出了很遠很遠……，忽聽身后轟隆隆一聲巨響，大家回頭望去不禁大吃一驚：那座用老百姓血汗建成的美麗莊園變成了一片汪洋。兇狠吝嗇的霜雪老爺死在水中，當?shù)厝藗儌髡f著“霜雪老爺亡了”。歲月變遷，久而久之，人們從“霜王城”訛傳成“雙王城”，由此形成的水庫，便是后來的霜雪湖。

各位朋友我們路過的景點是槐香園，槐香園內種植有大片的刺槐、香花槐，因每到五月滿園槐花開放，槐香四溢而得名。該園是集餐飲、住宿、娛樂于一體的綜合服務區(qū)，內設接待中心、生態(tài)餐廳和素質拓展中心、cs反恐戰(zhàn)城等設施(它將網(wǎng)絡虛擬情景真實化，以其占地50畝、在密林深處、20多套先進的全套激光設備的高檔配置，給廣大cs游戲迷和野戰(zhàn)愛好者提供了一個逼真的反恐場景，讓人們身臨其境的感受網(wǎng)絡虛擬游戲所無法帶來的美麗和精彩)可接待團隊住宿、會議、拓展培訓、健身、就餐等。已達到了讓人們不出遠門就能吃游生態(tài)園、吃生態(tài)飯、住生態(tài)房的建園目的。夏秋之際，林木郁郁蔥蔥，遮天蔽日，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，空氣中負氧離子的含量是鬧市區(qū)的上百倍，這里是名副其實的天然氧吧，是享受森林浴的好場所。

與槐香園相對的是荷香園景區(qū)，荷香園為林海荷花的精髓所在，園區(qū)現(xiàn)有荷花230多種供大家欣賞，路兩側設置了20余處精品荷花池，在竹廊架內精選了本園內40余種荷花品種介紹及荷文化介紹。為增加游園樂趣，還設置了(漢武躬耕、張飛勒馬看古槐的大型雕塑、聞荷廣場、荷塘人家、觀荷亭、愛蓮居、轆轤井等)小品景觀。像在我們身邊矗立的這個小景觀壁畫就是出自朱自清的《荷塘月色》，感興趣的朋友，可以來重新感受一下這種幽香清遠的意境。登上聞香廣場這座石拱橋看到的這位威風凜凜的勇士便是三國時期著名將領張飛，張飛勒馬看古槐的場景在這里得以重現(xiàn)，a:相傳東漢末年，張飛經(jīng)過此地，發(fā)現(xiàn)這棵參天大樹，隨即掉轉馬頭，來到樹下昂首仰望古槐，又張開雙臂合抱樹身。此時，走來一位白發(fā)老者，張飛忙上前問個端詳。老者便講述了此樹的不凡來歷：傳說戰(zhàn)國時期，宋國大圣人墨子前去勸說楚王不要進攻宋國，一路走得又渴又熱，至此遇見一位百歲老翁在井邊汲水栽樹，他便上前施禮，請求老翁借口水喝，喝罷水，便問老翁：您老人家如此年邁為何還要栽樹?老翁笑道：百歲栽樹，造福后人!墨子聽后深受感動，便動手幫助老人栽下此樹。張飛面對古槐感嘆道：“真乃神奇古槐，堪稱稀世珍寶，愿與汝同壽”張飛離開此地時，還留戀不舍，不時勒馬回首，一望再望。從此張飛勒馬望古槐的故事一只流傳至今。今天的古槐以它頂天立地，百折不撓的風骨仍在激勵著自強不息的人民與時俱進，繼往開來!b:(在壽光圣城街道小東關村原寧國寺內有棵古槐樹，現(xiàn)寧國寺已當然無存，只有古槐生機盎然。古槐的種植年代已無從查考，但原有唐代書法家褚遂良書寫古槐六棱被一塊。入湯杯在，東漢末年，孔融為北海相，黃巾作亂，首領管亥率眾將孔融團團圍住，見跋扈張。東萊縣太史慈，持孔融求救信，星夜馳往平原見劉備。劉備見信，遂攜關羽、張飛二弟，點兵三千，向北海進發(fā)，殺死管亥，救了孔融。事后，張飛率兵經(jīng)過寧國寺，在匆匆的行軍途中，見一古槐參天，為古槐氣勢所吸引，不禁勒馬駐足觀槐，至今“張飛勒馬看古槐”的傳說仍廣為傳頌。同時，還有“先有老槐樹，后有壽光城”之說。由于壽光早在西漢景帝中元二年(公元前148年)就已置縣，距今已有2100多年的歷史了。這些記載及傳說，都相互印證了該樹樹齡在xx年以上的說法。)。

不知不覺我們已經(jīng)進入“九州方圓景區(qū)”了，迎接我們的這座美女雕塑是荷花仙子，關于荷花仙子有個美麗的傳說：相傳她是王母娘娘身邊的一個美麗的侍女—--玉姬的化身，她被人間那種成雙成對，男耕女織的生活所吸引，有一天終于忍不住動了凡心，在河神女兒的陪伴下偷偷來到人間，降到杭州西子湖畔，被西子湖畔的美景所吸引，流連忘返，直到天亮還不肯回去，王母娘娘發(fā)現(xiàn)后非常氣憤，用蓮花寶座將她打入湖底的淤泥之中，永世不得翻身，從此天宮中少了一位美麗的侍女，而人間則多了一種玉肌水靈的鮮花，后人為了紀念她便稱她為荷花仙子。懷抱荷花仙子的這個湖為“芙蓉湖”，去年以來，相繼有十多個稀有品種的荷花在此安家落戶。(荷花又被稱為：“蓮花芙蓉水華玉環(huán)”，是中國十大名花之一，它有著“迎驕陽而不懼，出淤泥而不染”的特質。荷花適應性很強，可廣植湖泊，也可盆栽，瓶插供人們觀賞，自古以來，荷花就是宮廷府邸私家庭院的名品水生花卉，而在現(xiàn)代風景園林設計中，荷花愈發(fā)受到人們的廣泛青睞與推崇?！氨逵駶崱边@是我們每個人所推崇的，而這在荷花身上被體現(xiàn)的淋漓盡致，它體現(xiàn)出來的那種明朗，空靈的意境讓每個信仰佛教的人對佛何以以蓮為座，佛所居之地稱為凈土的原因豁然明朗了。荷花的栽培品種很多，依據(jù)用途不同可分為藕蓮，子蓮，花蓮三大系統(tǒng)。荷的全身都是寶，據(jù)《本草綱目》記載：蓮葉，蓮衣，蓮須，蓮子，蓮花，蓮房，l蓮須，蓮梗，藕節(jié)都有很高的食用藥用價值，像蓮子自古至今都被做為一種珍貴的養(yǎng)生保健食品。

在九州方圓區(qū)域，建設了99個荷花池，加上周邊荷塘，目前共植荷花品種230多個，面積xx余畝。每年園區(qū)都會引進新的荷花品種來豐富荷香園，我們的目的就是將荷香園打造成江北面積最大、品種最多的荷花圣地。

在荷香園里您可以欣賞絢麗多彩的荷花世界，領略大自然的神奇，給大家一種身在江南的幻覺，體驗到水鄉(xiāng)的秀麗風光。

九州方圓景區(qū)位于博覽園的中心。它最突出的特色就是體現(xiàn)了一個“9”，“9”是咱們中華民族最大的一個數(shù)，象征著吉祥如意、久久長圓。它的主體建筑是我們面前這個周身泛著青銅色的鼎----九州鼎。圍繞九州鼎的是9個大的淡水魚池、九十九個小荷花池，還有九條路(其中有8條直路和1條環(huán)路)，在每條直路的頂端，都有一根被巨龍盤踞的柱子，這根柱子就叫乾坤柱。在古代，“乾”代表藍天，“坤”代表大地，它們與我們眼前這個周身泛著古銅色的大型建筑物——九州鼎融為一體，故有頂天立地之意。各位朋友請看，大家可以沿九曲橋過去一睹它的偉大身軀。(過橋，控制人數(shù))先到達鼎下的朋友，可以先猜想一下這個九州鼎的高度是多少?(停留1分鐘)還是我來告訴大家吧，它的高度是9.99米，據(jù)我們查閱的資料顯示，它是我國目前最大的鼎，又稱為“神州第一鼎”。九州鼎的四面刻有浮雕畫，它們分別是青龍、白虎、朱雀、玄武。我們現(xiàn)在到鼎上看一下周圍的景色。(引領游客登鼎)請看這些臺階，也是9級，這些都充分體現(xiàn)了九州方圓“九”的特色。九州鼎分兩層，在每一層都放置了文人墨客、著名書畫家來我們留下的墨寶。(直到頂部，俯瞰全景)大家在這里可以很清楚很完全地看到九州方圓的全景，九州鼎、乾坤柱、魚塘都排列有序，位于方圓框架之中，象征和平、團結、統(tǒng)一。(朋友們，您現(xiàn)在已登上“中華第一鼎”了，大家都知道，壽光是齊魯文化的發(fā)祥地之一，歷史悠久，人文薈翠。我們的祖先利用自己的智慧和汗水創(chuàng)造了燦爛的文明，作為他們的后代，我們理應不斷的追求、探索，追隨一代代先哲的足跡，把這片原來荒涼的鹽堿地裝扮得更加多姿多彩?；仡櫥仡櫄v史，展望展望未來，眼前一片光明，在這里，您可以面向太陽升起的地方，閉上眼睛，合起雙手，許下一個小小的愿望，維持秩序，下樓過橋，上車)。

我們右側是新建成的大型演藝廣場，演藝廣場東臨荷花仙子，西臨東方不沉湖，位置獨特，是歷屆山東壽光荷花節(jié)開幕式和“荷為媒”相親會的主會場，每逢節(jié)假日，在演藝廣場我們還會舉辦各類演出。在此誠邀各位蒞臨參加。

來到博覽園，見到最多的莫過于水。我想，大家都有同感，特別是在夏天，一見到水，就會感到特別涼爽，因為博覽園的開發(fā)形式就是大做水的文章。基于這一點，我們園內建設了東方不沉湖水上游樂區(qū)，包括東方不沉湖、游泳場和潑水樂園三個部分?，F(xiàn)在大家看到的這片湖面就是神奇的“東方不沉湖”，與世界聞名的以色列和約旦之間巴勒斯坦境內的“死海”原理相同。據(jù)地礦部門測定，我們這里地下100米以上為淺層鹵水，400—500米處為地熱淡水，我們對地熱淡水進行了深度開發(fā)利用，采用“鏈式”水產(chǎn)養(yǎng)殖模式，實現(xiàn)了水資源的6次利用，5次增值的效果，效益非?？陀^。像不沉湖就是我們抽取地下鹵水經(jīng)蒸發(fā)、加鹽建成的。它水清見底，顏色與普通的湖水沒什么差別，但湖水的含鹽量可達20%，浮力很大，足以托起人體而得名。在湖中游泳，只要重心保持平衡，就會永遠不沉。在這個湖里游泳，會有一種異樣的感受，總覺得湖水有一種神奇的力量，象有一雙無形而又富有魔力的大手輕輕柔柔的托浮著身體，只要重心保持平衡，您可以仰臥湖面，伸展四肢，隨波飄蕩，還可躺在湖面上讀書、看報。在欣賞湖邊美麗怡人風景、盡情享受這種獨特感受的同時，還能達到殺菌、消毒、理療、健身的目的。而這則是由于湖水中含有多種對人體十分有益的(鈉、鎂、鉀、鈣、氯、磺、偏硅酸等)礦物質和微量元素的緣故，湖水產(chǎn)生的保健作用，絕不遜于溫泉，每年都會吸引大批游客慕名而來，因而使其成為園內乃至國內最具特色的景點之一。東方不沉湖周圍假山跌水，綠樹荷香，在水中游樂的同時還可以欣賞湖邊美麗宜人的風景。

各位朋友，文明富庶的壽光市是齊魯文化的發(fā)祥地之一，制鹽歷史悠久?，F(xiàn)在吸引我們視線的這組青銅雕塑群就真實再現(xiàn)了古代制鹽的場景。制鹽的歷史可以分為煮鹽，煎鹽，熬鹽，曬鹽四個發(fā)展階段。早在神農氏時代，此地為夙沙氏部落，該部落的首領夙沙氏用一個稱為缽的容器灌滿海水，放到火上煮，海水煮干后，缽壁上出現(xiàn)了一層白霜，舔食之后感覺微咸，入飯順口，渾身有力，這便開始了“煮海為鹽”的先河。而夙沙氏則被史稱為鹽宗，被受推崇。商周時期還是以“煮鹽”為主，漢朝時期則改煮為煎，就煎鹽與煮鹽的不同在于煎鹽要先淋鹵、制鹵，后用盤煎。煎鹽所用的盤分為：銅、鐵兩種。用這種方式制成的鹽比較細碎，在當時被稱為上品。明代年間又將煎鹽改為熬鹽，先人這時已經(jīng)開始掘井藏鹵了;到清朝乾隆年間，制鹽方式則演變成了“曬鹽”，這種方式一直延續(xù)到現(xiàn)在。這出“夙沙軒”就是為紀念“鹽宗”夙沙氏修建的。壽光的制鹽史可追溯到《尚書·俞貢》：此地海濱廣瀉，厥田斥鹵。在這里發(fā)現(xiàn)的商周時期的古制鹽遺址達39處，其中多個遺址內暴露出鹵水井、鹽田(坑池)，還發(fā)現(xiàn)了制鹽用的盔形器和專門為燒制盔形器而建的陶窯群。制鹽遺存分布如此密集，規(guī)模如此之大，配套設施建設如此完備的考古發(fā)現(xiàn)，在全國都屬首次。遺址面積為全國最大，專家認定，此地即是商王朝的制鹽中心。一會兒我會帶領大家到羅綺山上遠望該遺址(南水北調項目雙王城水庫內)。我們單位也有自己的鹽場，占地xx畝，年出鹽量達30000噸，有興趣的朋友也可到我們的鹽業(yè)基地參觀考察，您不僅可看到棋盤似的鹽田、雪峰似的鹽陀，還可以了解制鹽的全過程(周邊市區(qū)各大、小學校的校外課堂;各企、事業(yè)單位拓展訓練基地。

我們在改造游樂設施的同時，服務設施也日趨完善，岸邊那一排漂亮的建筑，是不沉湖洗浴中心，中心內設有集體浴室和豪華單間浴室，單間浴室里面配置休息室、衛(wèi)生間、空調等設施。您在體驗完神奇的東方不沉湖后，可以到洗浴中心進行沖洗、休息，盡情享受不沉湖漂浮帶給您的樂趣。

與不沉湖相依的這片水面就是園區(qū)獨具特色的水上高爾夫練習場。園區(qū)高爾夫練球場的建設為廣大高爾夫愛好者提供練習了的機會。練習場可以同時提供11個練球位。在這里您可以享受熱情周到的服務，專業(yè)的免費入門培訓。

想必朋友們已被眼前著尊周身泛著金黃色的佛像所吸引，它就是我國民間普遍信奉，備受人們喜愛的彌勒佛，“彌勒”意思是“慈氏”。據(jù)說此佛常懷慈悲之心。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭，與釋伽穆尼是同時代人。后來隨釋迦穆尼出家成為佛家弟子，彌勒佛在人們心里的印象便是：“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑天下可笑之人”。相信我們也能像彌勒佛一樣心胸寬廣，笑口常開。

氣勢雄偉，高達4米的佛身將占地xx畝的百果采摘園擋在了身后，我們園每年都會舉辦“林海果香采摘節(jié)”，歡迎朋友們屆時前來采摘品嘗，體驗收獲的樂趣。園內有草莓、櫻桃、杏、鈣果、桃、蘋果、梨、小棗、雪棗、梨棗、酸棗、冬棗、石榴、核桃等30多個經(jīng)濟樹種，100多個名優(yōu)品種。目前園內一年三季可采摘品嘗到新鮮水果。不過各位不必為看不全各種果樹感到遺憾，因為在我們園子里每條路的兩側都可以采摘的各種時令水果、野菜。因為我們園區(qū)打的是“綠色生態(tài)”的招牌，園區(qū)內是從來不噴灑農藥的。各位盡可放心食用。我們的目標是將此百果園打造成國際百果園。

遠處我們看到的那座被綠色環(huán)抱的山稱為“羅綺山”，它是人工挖掘湖、池堆積而成的，這也體現(xiàn)了園林設計中“挖湖推山”的原理，充分體現(xiàn)了因地制宜的建園原則。山的高度精確到了19.98米，這個高度與博覽園的建設時間相一致，有很深的紀念意義，因為這里是遠近聞名的北大洼鹽堿灘涂地，同時它也被人們戲稱為“壽北第一山”、“壽光第一高山”。自古以來人們所描繪的人間仙境中“山”、“水”、“魚”三者缺一不可，與羅崎山相依相伴的這片水面是我們這里最有“靈性”的一個景點“群魚奇觀”。說它靈，因為它是已在這里安家十年的數(shù)十種淡水魚的樂園;說它奇，因為數(shù)十種魚雖能和諧相處，但每到喂養(yǎng)時各種各色的魚又會一齊聚集到湖邊，呈現(xiàn)出一片群魚爭食的壯美景觀。每位看到過這種景觀的朋友都會唏噓不已，嘆為觀止。我們腳下的這條路看似很普通，其實它也是來之不易的，它與園區(qū)內其他的路都是在原來坑洼不平荒堿地的基礎上，通過挖池、掘湖抬高了1.5米鋪成的，同時它也是博覽園與外界的分界線，綠洲與荒堿地的分界線。一會登上羅崎山大家就會一目了然，既心酸又驚喜，昔日鹽堿地的荒涼與眼前綠洲的生機盎然形成了鮮明的對比。這是我們幾代林場人改堿造林的巨大成果。

羅綺山下的這條紅色甬道成為槐香大道，每年五月份，各色槐花競相開放，花香四溢，歡迎各位倒是前來欣賞采摘。春天山腳的這些槐樹花團錦簇、秋天漫山的火炬樹葉紅似火的景致令人們流連忘返，樂不思蜀。朋友們肯定被山腳這位神情莊嚴，身材魁梧的銅像吸引住了，不要著急，大家可以來猜想一下他是誰?他為什么站在這么奇怪的位置?這里再現(xiàn)了典故“始皇崇臺觀?！钡木跋?，相傳22xx年前，秦始皇為求長生不老藥時經(jīng)過此地，秦始皇并特命道士徐福攜五百童男童女前往東海求得長生不老藥。這一去便杳無音信，不見歸來了，據(jù)說是徐福求不到長生不老藥，便偷偷去了一個孤島，率五百童男童女在島上繁衍生息，定居下來。遙想兩千年前，海灘外桅檣林立，云帆高掛，樓船待發(fā)。上千名少男少女被迫登舟。而沙灘外爺娘哥姐奔走相送，“牽衣頓足攔道哭”，難分難舍，撕魂裂魄的驚心場面，讓人為之黯然，不忍觀顧。于是每年到了五月初五，童男童女的親人們便來到如海處，登高遠眺，望眼欲穿，卻只見煙海茫茫。久而久之，望海便演變成了一種古老民俗----望海大會。每到這個日子，人們呼朋喚友，結伴而行，海邊聚滿了人群，非常熱鬧，如同趕集，勝似廟會。為的是祈求大海風平浪靜，人們安居樂業(yè)?；谶@種原因，我們的設計人員在這里將原景重現(xiàn)并在山頂建了一處“靈驗閣”，供奉的是西方三圣之一“南海觀世音菩薩”，她與位于山腳下“三官殿”內的財神、福神、喜神一起看護著這方土地上的萬物生靈，每逢旱、澇季節(jié)，農歷的初一、十五，前來進香的人們絡繹不絕，目的是求得風調雨順，國泰民安。在每年的農歷正月十六、九月初九老人節(jié)期間園內都將舉行大型廟會游園活動，內容豐富，氣氛和諧，希望各位不要錯過難得的與家人團聚游園的機會。

(采摘區(qū)、觀鳥區(qū))現(xiàn)在我們已經(jīng)進入占地xx畝的“上林下藕、藕魚蟹立體套樣種養(yǎng)區(qū)”了，這種種養(yǎng)方式看似簡單實則很難，說它簡單是因為就是在鹽堿地上挖池筑壩，抬高地面，(降低土壤鹵度，改良土壤性狀)在池壩上栽種經(jīng)濟林，然后在池中種植蓮藕(凈化水質)，再在池中套養(yǎng)魚、蟹等，這樣在改堿造林的同時又產(chǎn)生了較好的經(jīng)濟效益。這種種養(yǎng)模式開辟了一條綜合開發(fā)治理鹽堿地的新路子。現(xiàn)在大多數(shù)的水果樹都能在這里茁壯生長了，(十幾種棗類、石榴、蘋果、桃子、李子等等)在這里您不僅能品嘗到各種時令、無公害的水果、野菜，還能體驗到生態(tài)改善給人們帶來的樂趣。

請各位游客朋友注意，在我們行走過程中，說不準就會有一只、兩只或一群不同的鳥從草叢中飛出，請大家欣賞。但我需要提醒大家一下，這里的鳥類、水禽只可觀看不可追打;水果只可吃掉不能帶走，當然野菜除外。在我們每年舉行的“林海荷花節(jié)”期間，都將舉行乘舟賞荷、采蓮挖藕等一系列趣味活動，請各位千萬別錯過機會。

現(xiàn)在我們滿視野的綠色與昔日鹽堿荒灘地的荒涼形成了鮮明的對比，以前這里是聞名遐邇的北大洼、北大荒鹽堿灘涂地。旱澇、海潮等自然災害總是相伴左右，這里有幾句俗語比較明了的詮釋了鹽堿地的風光-----“春冬白茫茫、夏天水汪汪、旱了收螞蚱、澇了收蛤蟆”;為了迎合大家的興趣，我再給大家講一個讓每個北洼人都感到汗顏的事情：在我們單位有一個村子----六股路村，原來村里只有一棵樹、一條路，有知了飛到這里，你去套它，它飛了，不用追，因為方圓幾十里沒有樹，知了沒有落腳的地方，還得飛回來，你只要在原地等(守株待蟬)就可以了。而如今經(jīng)過幾代林場人的改造，在人見人怕，鬼見鬼逃的不毛之地上建成了一處集旅游觀光、垂釣、采摘、休閑度假、娛樂于一體的4a級生態(tài)旅游景區(qū)。現(xiàn)在園中已成功引進了170個經(jīng)濟樹種，我們還依靠場內土地資源和人才技術的優(yōu)勢，建成了占地4000畝的苗圃基地，以生產(chǎn)培育鹽堿地適生苗木為主，每年都能承接多個苗木、園林綠化工程，這里已成為鹽堿地區(qū)綠化樹種最豐富的苗木繁育基地，為鹽堿地區(qū)的生態(tài)綠化提供了有力的苗木保障。

大家在游覽過程中，看到園區(qū)內的各種果樹都是分散種植在各個角落的，這也是我們工作人員精心設計的，目的是為了讓每位游客不論在那個景區(qū)都可采摘品嘗到各種時令水果，像這邊的石榴，夏天它用絢麗的紅色花朵、如火的熱情擁抱著每位來到她們身邊的朋友，秋天她又會用碩大酸甜的誘人果實招待每位崇尚自然的朋友。石榴樹與杏樹各顯其能、相得益彰，在火紅的石榴叢間漫步，不經(jīng)意間又發(fā)現(xiàn)了誘人的杏子，那種驚喜、抑或是那種感受是只可意會，不可言傳的。這個園子稱為杏園，園內種植的主要是金太陽、凱特杏這兩個品種，朋友們可能會對與杏樹間作的這些低矮灌木產(chǎn)生疑問，這是一種果樹嗎?我可一很肯定、很自豪的回答：是。它是原產(chǎn)于新疆的一種灌木----鈣果樹。它屬于薔薇科櫻桃屬的落葉灌木，適應性極強，可耐40度的溫差，耐旱性特強，植株高0.3---1.3米，花為白色，果實形似櫻桃，有紅色、紫色、金黃色等，十分美觀，花期在3—4月份，果期在7-8月份，鈣果果實含有豐富的糖、蛋白質、礦物質、維生素、氨基酸等營養(yǎng)物質，鈣和鐵的含量最高，是蘋果的8—15倍，鈣果是高檔雜果，因病蟲害極少，它的果仁和根均可入藥，故有天然綠色食品之稱。由于園區(qū)供采摘的水果大都集中在秋季成熟，為了達到讓園區(qū)內三季有果、四季有花的目的，我們建設了杏園，希望各位朋友不要錯過采摘季節(jié)。同時，杏園內曲徑、樓閣、花木布置具備江南園林的情調，歡迎大家進入細細品味。

(垂釣中心)眾所周知，釣魚自古以來就是一項既文明高雅又可修身養(yǎng)性的健身娛樂方式，想必我們中間就有喜好垂釣的朋友，我們在建園伊始就開發(fā)了占地600畝的垂釣中心，可同時安排近千個垂釣位，設有混養(yǎng)池和單養(yǎng)池。這里是山東省面積最大、魚種最多的垂釣中心。在這里可以釣到鯉魚、鯽魚、草魚、鯧魚、羅非、白鯧、武昌、甲魚、鯰魚、河蟹等近20個魚類品種，該中心設施齊全，服務完善，每年都會承辦多次大、中型垂釣比賽。同時這里也是多家釣魚協(xié)會的定點垂釣基地。朋友們在垂釣以余還可到岸邊的鳳凰山上轉轉，這座山由人工巨石堆砌而成，高10余米。鳳凰山雖沒有高山的巍峨，但卻玲瓏挺拔、山勢險峻，山上有步云洞，山下有鳳凰池。游客們可在垂釣之余到山上欣賞園區(qū)風光，在鳳凰池邊觀看山頂飛瀑、亦可戲戲鴿、喂喂魚，充分享受大自然帶給您的樂趣。

各位朋友現(xiàn)在我們到的景點為：歡樂大本營。歡樂大本營分為三部分：游樂區(qū)、動物角和金豬運動會表演場。游樂區(qū)里設有彈跳飛人、機關炮、兒童戰(zhàn)城、三維太空環(huán)、都市狂牛等娛樂項目，這些項目驚險刺激，各位朋友可以在這里鍛煉一下自己的膽量，挑戰(zhàn)一下自己的極限。同時這里也是周邊地區(qū)企、事業(yè)單位員工素質拓展訓練的定點基地。動物角里有國家一級保護動物丹頂鶴;國家二級保護動物天鵝、大雁;還有孔雀、猴子、火雞、珍珠雞;世界上最大的不會飛的鴕鳥等鳥類。下面我們將逐一進行觀賞。大家在觀賞的時候要注意文明觀賞、請勿隨意投食喂鳥。值得為大家介紹一下的是鴕鳥。園區(qū)目前有鴕鳥12只，現(xiàn)在就請大家區(qū)分一下，哪些是雄鴕鳥，哪些是雌鴕鳥?(停留一段時間)對，這些黑顏色的是雄鴕鳥，灰顏色的是雌鴕鳥，一般雌雄鴕鳥的比例為2:1，用我們成年人的說法是一夫二妻制。鴕鳥原產(chǎn)非洲，生活在沙漠地區(qū)，適應性特別強;不僅可以耐零上40℃高溫，即使零下30℃的低溫環(huán)境下也能正常生存。鴕鳥的食料非常廣泛，主要以草、菜為主，外加部分精飼料。鴕鳥的全身都是寶，它的皮是上等的好皮，抗張力和抗撕力是牛皮的10倍，光澤度很高，而且百折不皺，是制作高檔皮具的上等面料，由它制造的各種皮具為人們所青睞，鴕鳥蛋除了具有很高的食用價值外，還有很高的藝術價值，通過繪、雕、刻制作成高檔的蛋殼工藝品;鴕鳥肉不僅味道鮮美(高蛋白、低脂肪、低熱量低膽固醇)，而且是極好的保健食品。專家認為它是21世紀人類最理想的肉食。而它的羽毛也被視為上好裝飾品，被請入人們的廳堂，油、骨等也都有很高的藥用價值。(視情形，詳細介紹)在歡樂大本營里最受歡迎的節(jié)目還屬金豬運動會，這是一群可愛的東芭小豬們在進行跳水、賽跑、跨欄、鉆圈等比賽項目的運動會，可愛的小豬們會給我們帶來十分精彩的表演、萬分出乎意料的驚喜。屆時您可以評選出他們中間的短跑冠軍和跳水健將，如果您比較幸運被猜中的話，還可以獲得我們精美的獎品，朋友們可千萬不要錯這次漁利雙收的機會。各位朋友，下面的景點可是孩子們最喜歡去的地方-----兒童樂園。兒童樂園里除有一些常見的兒童游樂設施像：蹦床、各種秋千、蹺蹺板;一系列鍛煉孩子們膽量的各式獨木橋外，還有飛機、大炮、坦克等有教育意義的設施，讓孩子們在充分享受快樂的同時，還能進一步增強他們對祖國的熱愛之情。

每一位經(jīng)過此景區(qū)的游客都會被這里的景色所吸引，登上拱橋，原生態(tài)的綠樹、草地在游人的襯托下變得有了生氣，如鏡的水面在游船和垂釣人的點綴下變得有了靈氣，而更能讓人產(chǎn)生幻覺的是矗立在湖中央通體潔白如玉的這座白塔，想必現(xiàn)在的您也以為自己已置身于北京的北海公園了。因為您已被眼前這懾人的美景和白塔的雄偉氣勢給鎮(zhèn)住了，此塔高12米，底座為盛開的蓮花(突出荷文化)，潔白如玉的圓錐形塔尖扶搖直上，蔚為壯觀，可與京都白塔相媲美。(關于白塔有一段古老的傳說，上古之時，海水南侵，淹沒田地，沖回房屋，人無定居，土地荒蕪。北魏時，邑人建十八盤鎮(zhèn)海銀剎將海眼罩住，海水從此北退，桑田再現(xiàn)，人們安居樂業(yè)。文革時期此塔被毀，現(xiàn)如今勤勞聰慧的林海人又將此景再現(xiàn)。寄予人們安居樂業(yè)，國泰民安。

壽光的歷史悠久，人杰地靈，文化底蘊非常深厚，歷代名人輩出。如黃帝時期的倉頡，創(chuàng)造了象形文，成為漢鼻祖;三國時期“建安七子”之一的徐干，是當時著名的文學家和哲學家;更有像北魏高陽太守賈思勰(重農耕，體民情，研究了大量的古代文獻和農諺，并親自考察農業(yè)生產(chǎn)，寫下了震驚世界的農學巨著-----《齊民要術》;近代杰出的代表人物有同盟會骨干趙魏，中共壽光黨組織的奠基人張玉山，中共杰出的女干部，中央委員陳少敏，抗日武裝起義的領導人馬寶三，以及中國農民的杰出代表人物王樂義等家喻戶曉的名人名家。我們在能讓各位更詳細的了解壽光，更深入的走進壽光北部，更真實地看到鹽堿地巨大變化的基礎上，還打造了一個新的亮點------歷代典故雕塑群(漢武躬耕、張飛勒馬看古槐、姜太公釣魚、蘇黃對弈、始皇觀海、古代制鹽流程等)。值得我們細細去品味。現(xiàn)在提起雕塑想必各位還有點意猶未盡，不過不要緊，等各位下次再來時，我們的工作人員還會為您提供詳細精彩的講解服務。

想必大家剛進我們森林公園的時候心里都被一種莫名地興奮、迫不及待的想要了解它的心情充斥著，反而忽視了本園的標志性建筑----荷鄉(xiāng)水車，朋友們可能會對它的樣子感到特別好奇，兩架高高地全木質結構的圓形水車，遍身裹著的斑駁黑色，讓人感覺像是明清時期的遺物，(車輪直徑分別為12米和10米)其實她更像一個大大的屏風障住了人的眼目，掩護著園內來之不易異常寶貴的綠色。此情此景其實我更覺得她像荷花仙子在彈著她心愛地琵琶，執(zhí)著的守護著屬于她的天地。{因園內水體眾多且廣植荷花，已成為名副其實地水荷之鄉(xiāng)，故名“荷鄉(xiāng)水車”，請看這水流車轉，寓意園區(qū)事業(yè)蓬勃向上、生生不息;也寄予大家的事業(yè)與學業(yè)蓬勃發(fā)展，永葆生機}。

朋友們，短暫的游程就要結束了，希望我的講解能讓各位有所收獲，感謝大家對我們工作的配合，謝謝!

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各位游客：大家好!?。

歡迎來到著名的風箏、年畫故鄉(xiāng)楊家埠。楊家埠是中國最大的木版年畫產(chǎn)地，同時又是濰坊風箏的發(fā)祥地。楊家埠年畫、風箏起源于明初，至今有600多年的歷史。楊家埠年畫被中國民間文化遺產(chǎn)搶救委員會列于遺產(chǎn)搶救工程，中國木版年畫集成楊家埠卷作為示范本首卷發(fā)行，在人民大會堂舉行了隆重的新聞發(fā)布會。楊家埠木版年畫、風箏被國務院確認為國家級非物質文化遺產(chǎn)。楊家埠風箏被評為唯一的山東省著名商標產(chǎn)品。

楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個行政村。寒亭的前身為濰縣，夏朝的寒國定都在此，寒亭由此而得名。清代“揚州八怪”之一的鄭板橋在此做過縣令，解放戰(zhàn)爭時期”濰縣戰(zhàn)役”聞名全國。

悠久的歷史淵源，楊家埠作為特色的民俗旅游村，xx年已得到了世界旅游組織的認可。xx年被命名為“山東省歷史文化名村”，有中國民俗風情第一村之美稱。

現(xiàn)在我們來到了楊家埠民俗旅游村的核心部分—楊家埠民間藝術大觀園。楊家埠民間藝術大觀園是國家3a級旅游景區(qū)、全國農業(yè)旅游示范點、全國五十六個最具民族特色的旅游景區(qū)、山東省旅游休閑場所十佳品牌單位。在這里大家可以詳盡了解楊家埠年畫的豐富淵源，年畫雕版、年畫制作展現(xiàn)六百年前的生產(chǎn)工藝。同時還可以欣賞到包括中國臺灣年畫在內的其他區(qū)域的年畫展示;可以盡情欣賞馳名中外的風箏繪畫、扎制制作過程和如詩如畫的放飛場面，同時參觀風箏精品館、風箏博物館;古店鋪一條街為您展示明清時代畫店百家的場景;紅木嵌銀現(xiàn)場制作展示3xx年歷史的嵌銀文化;泥塑陳列館現(xiàn)場制作與展示，可享受到泥塑的高雅藝術;根雕藝術館可欣賞到中國著名根藝大師胡世明先生絕世的根藝精品;明代楊氏高大宅院展示樸實的民俗文化;牟德武創(chuàng)建的板橋書畫院，無論是氣勢磅礴的大幅作品，還是隨意而就的三枝兩葉，都閃現(xiàn)著板橋的風骨和神韻，被中國美術界譽為“板橋遺風，江北獨秀”;文物館陳列著國家一級文物、二級文物、三級文物，呈現(xiàn)古老的龍山文化;除此之外，在這里，你還會盡情領略到當?shù)孛袼住⒚耧L、。民間剪紙、布老虎、泥老虎、景泰藍民間工藝品，古老的傳統(tǒng)藝術讓您癡迷而陶醉。古老的明代古槐，風格獨特的明清建筑，深深的老過道，江北農家四合院，威嚴的大門神，高大的福祿壽照壁均展示著古老的民俗文化氣息。在這里會勾引您童年的回憶，帶您進入兒時的夢境。

風箏風車苑，它把精美的風箏圖案與民間傳統(tǒng)風車相結合，展現(xiàn)了一道亮麗的風景。風箏高翔，風車常轉，意在祝愿各位嘉賓好風借力，事業(yè)發(fā)達!風箏風車曾在新加坡等東南亞國家進行巡回展出，受到了很高的評價。

前面我們將要走進的是風箏博物館。楊家埠風箏起源于明初，與木版年畫并稱為姊妹藝術，二者有著很深的淵源，“放到天上是風箏，掛在墻上是年畫”，是對獨具藝術特色的楊家埠風箏真實寫照。館內設有中國風箏王楊同科紀念館、風箏名人風箏陳列館、濰坊風箏明星風箏陳列館、中國風箏專家風箏陳列館四個展室，館中陳列有傳統(tǒng)風箏、現(xiàn)代風箏、特技風箏、巨型風箏等各式風箏，展現(xiàn)了流派紛呈、風格各異的風箏藝術，而且這些風箏也都是在國內外各類風箏大賽中的獲獎作品。

這是中國風箏王楊同科紀念館，楊同科19xx年生，從事風箏創(chuàng)作研究87年，一生制作精品風箏10萬余只。1986年與其三子楊其民共同研制了360米長的龍頭蜈蚣，在第三屆濰坊國際風箏會上獲最佳獎，被譽為世界之最。被全國各大新聞媒體、香港大公報、日本朝日新聞、美國華盛頓時報都進行了報道。被譽為中國風箏王之稱號。1987年4月國務委員谷牧來楊家埠考察為楊同科題詞：楊先生年齡最大，扎制風箏最長，技藝最高，放飛最好。

這是風箏名人風箏陳列館，陳列著濰坊風箏藝術協(xié)會理事王永訓先生的作品。作品鳳凰戲牡丹、吹簫引鳳、大金魚在濰坊國際風箏會獲一等獎，九頭蜈蚣獲創(chuàng)新獎，蜻蜓獲三等獎。

這是濰坊風箏明星風箏陳列館，陳列著楊長嶺、劉之堂的作品。創(chuàng)作的奔向未來、龍騰虎躍、龍鳳呈祥獲濰坊國際風箏會最高獎，龍頭蜈蚣在日本國際風箏會獲國際大獎。劉之堂創(chuàng)作的嫦娥奔月獲首屆濰坊國際風箏會二等獎，祝福風箏獲北京國際風箏會金獎，開門大吉、包擎天風箏獲濰坊國際風箏會一等獎。這是中國風箏專家風箏陳列館，陳列著風箏專家張效東先生和著名風箏藝人楊勇先生的作品。張效東先生創(chuàng)作的神舟五號、劍龍、鑼鼓燕風箏獲濰坊國際風箏會創(chuàng)新一等獎，蜜蜂與蟬風箏獲全國體育比賽第二名，金猴獻壽風箏獲濰坊國際風箏會優(yōu)秀獎。楊勇先生創(chuàng)作的一帆風順、鷹、眼睛蛇風箏獲濰坊國際風箏會創(chuàng)新優(yōu)秀獎。

現(xiàn)在我們來到的是風箏繪制館，這里仍然保持著6xx年前傳統(tǒng)繪制工藝。風箏繪制，先繪制圖案線稿，綁糊以后貼畫頭，再按構圖著色。這里的工作人員按照傳統(tǒng)繪制要求先要進行一年的基礎培訓，取得上崗資格才能上崗繪制。風箏繪制要做到不留底線痕跡、勾線運筆流暢、精細均勻、輕重有序、繁簡有序、色塊明快、潤色自然、層次分明、直觀效果逼真，體現(xiàn)出了拙雅、夸張、熱烈、工整潔凈之特點。風箏的面料為真絲絹料，特點不怕水、不變形、不走樣。這樣繪制的畫面，既體現(xiàn)艷而不俗的繪畫藝術效果，又能在藍天白云下現(xiàn)出華麗的英姿，更加顯示萬紫千紅，輝煌壯麗的藝術魅力。

走出這座院落，我們看到的高高平臺是占地面積5000平方米的風箏放飛場。每一只風箏在出廠前，都要經(jīng)過試飛驗收，嚴把質量關，確保每一只都是精品。楊家埠風箏被評為山東省著名商標產(chǎn)品。放飛場一年四季都有風箏放飛表演。特別是因盤鷹風箏形似真鷹，有時會引來雄鷹共舞，堪稱一奇，所謂“盤鷹凌空多嬌姿，雄鷹共舞顯神奇。引得游人多醉客，放飛天上第一奇?！?/p>

現(xiàn)在我們來到的是風箏扎制館，制作一個完整的風箏，需經(jīng)過22道關卡，通過61道工序。扎制生產(chǎn)的風箏，以扎、糊、畫工藝嚴謹，設計新穎，放飛高穩(wěn)而著稱海內外。主要工序有八項：

一、選材：選用多年生毛竹，竹節(jié)長度均勻、韌性強、不霉爛、無蛀;對稱部分必取毛竹的同一部分，同步加工。

二、下料：按設計要求截竹，刮去竹表脆皮，剔除疤節(jié)，劈毛坯刮平，交同步造型連在一起。

三、造型：包括精選用料、烤彎造型。按規(guī)格要求，分配竹料，用火適度烤彎造型，形狀要準，刮平磨光;對稱部分要細劈等重;插裝部分松緊適度，順勢修削關節(jié)部分要精細美觀;附件制作要合乎規(guī)格，牢固光滑。

五、貼糊：要糊的松緊適宜，平整不扭曲，修邊整齊。

六、組裝：關節(jié)靈活、牢固，身翅互裝自如。對稱部分要同時安裝，避免錯裝。

七、拴角線：按不同規(guī)格，確定角線長度和數(shù)量。

八、試飛：風箏飛到高度3米以上，一分鐘內不搖頭，不翻滾下扎，在2—5級風內飛到適應高度，能平穩(wěn)升空。以上介紹的是風箏制作，大家回去后不妨自己試試，你會得到意外的收獲。

我們左側的石雕為三羊開泰，其形象取自楊家埠年畫。“羊”與“陽”諧音。中國古代傳統(tǒng)文化典籍《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。三陽開泰意即冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，常作為新年伊始的。

祝福語。

前面的四合院是楊家埠木版年畫博物館，館內設有三個展室。第一展室陳列著明清古老年畫;第二展室陳列著傳統(tǒng)年畫;第三展室陳列著現(xiàn)代年畫。楊家埠年畫始于明初，1369年楊氏先族由四川梓潼縣遷來，該縣處于蜀道南端，有著刻版印刷技藝，在此定居后充分發(fā)揮繪畫才能，根據(jù)山東民俗創(chuàng)造了楊家埠木版年畫燦爛文化。它按照當?shù)氐乃枷胍蟆L俗信仰、美麗的典故傳說，以古樸、雅拙、風趣艷麗、寓意吉慶祥和的風格深受游人歡迎。楊家埠年畫有三大特點：一是鄉(xiāng)土氣息濃郁;二是色彩對比強烈;三是藝術手法夸張。

現(xiàn)在來到第一展室，這里主要陳列著馬志強先生收藏的楊家埠明清年代的年畫。這幅年畫為文財神比干。商朝末年，殷紂王無道聽信妲己讒言將比干剖心而死，因他正直仁厚，辦事公正，死后無心不偏心，讓他主財放心被封為文財神。中間為和合二仙。下面二人，手持元寶的為增富神專給送去財富，這位是掠富神，他專門為不該得的財收回去。古人講究命運，一個人一生擔多少財是有定數(shù)的，所以便有了這兩位增富神和掠富神。這幅是姜太公於渭水河直鉤垂釣，謂愿者上鉤。周文王郊獵，占得一卦得一獸，不是龍不是螭，不是熊不是羆，應得到帝王太相。在渭水河恰于太公相識，文王伯樂識馬聘太公為相，并親自用皇攆拉了八百零八步，姜太公保了周朝八百零八年，被傳為美談。

這是第二展室陳列著楊家埠的傳統(tǒng)年畫。楊家埠年畫大體分為六類：

第一類是神像類。這兩幅是武門神《神荼郁壘》，貼于臨街大門上。這里有一個美麗的傳說，相傳商末周初，有兄弟倆哥哥神荼和弟弟郁壘，他們?yōu)槿苏保Υ鬅o比，在度朔山上種桃樹，結出的桃子又甜又大又香，吃了不僅延年益壽，還可以成為神仙，兇猛的老虎為他們護林看桃。野牛嶺上有個野大王，無惡不作，殘害百姓。一天野大王派人到度朔山上索取仙桃，哥倆把他們轟走，野大王氣的七竅生煙，于是在一個狂風大作的黑夜，野大王帶著草寇扮成惡鬼前去偷搶桃子。神荼折下桃枝在前面打，郁壘用葦子在后面捆，不多時惡鬼全被捆住喂了老虎。后來成仙，被封為將軍，統(tǒng)領萬鬼。因為他倆是桃樹的主人，桃木避邪由此而來。后被世人畫其形貼于大門上，以威懾鬼邪，保全家其平安。這幅《秦瓊敬德》是武門神。相傳唐太宗為孽龍鬼魂侵擾夜不能寐，二將自告奮勇為太宗值夜，鬼魂不敢近身太宗相安無事。為驅鬼辟邪，太宗命畫師將二人畫影圖形貼于宮門，民間以此仿效，遂永為門神。這一幅為灶王、又稱灶君、灶神、灶王爺。椐說他是玉皇大地派到各家各戶的一家之主。他的職責是了解人間善惡，每年臘月二十三日上天匯報，為玉皇大帝賞善罰惡提供依據(jù)。為了讓灶王多說好話，臘月二十三家家祭灶，用美酒佳肴供奉灶王，讓他吃好喝好，只說好話。由于糖瓜又甜又粘，便成了不可缺少的祭灶供品，既可以讓灶王嘴巴變甜，還可以粘住灶王的嘴巴，免得讓他說了壞話而招致上蒼降罪。當時民間流傳這樣的。

諺語。

：臘月二十三日去，新春初一五更來(灶王)，一個糖瓜三柱香，灶王回宮保安康。”“上天言好事，下界降吉祥?！奔涝畹闹骷廊吮仨毷羌议L，禮拜時身后跪一童子，雙手抱雄雞，家長叩首畢，向灶王禱告敬語：今天是臘月二十三，灶王爺爺上西天，再過七天是新年。上天多說好聽的，回來只捎長把的(指男孩)，別領戴花的(指女孩)，……。向灶王灌輸報喜不報憂和重男輕女的思想。說畢一手握雄雞之頸，將雞頭向草堆內推送三次，一手將涼水向雞頭傾灑，雞若驚懼，便謂灶王已領受，祭畢全家共進晚餐。這一幅為大灶，分三層，上層為財神，中層為灶王與灶王奶奶，下層為宅神。

第二類為神話故事。這幅是財神賜于積善之家的搖錢樹、聚寶盆，樹上結出金錢用之不完，樹上有寶貝童子張開一本萬利的橫幅，是人們的一種向往。這是金山寺、斷橋、狀元拜塔、許仙游湖、男十忙、三大家，都有著美麗的傳說。

第三類為美人條。美人條以其色彩艷麗為媳婦、閨秀所鐘愛，貼于房門上。像這幾幅《歡樂新年》、《鹿鶴同春》、《雙喜即日到，五福今天來》都是反映了人們對吉祥如意的憧憬。

童子類是楊家埠年畫的第四類?！读耖_百子》、《麒麟送子》是貼在新婚夫婦的門上，意思是早生貴子，多子多福。《喜報三元》、《獅童進門》、《劉海戲金蟾》是貼于婆婆房門上的年畫。《年年有余》、《金魚滿堂》是楊家埠年畫的杰作，利用夸張的手法增加藝術效果。娃娃頭比身子大，魚比娃娃大。利用了夸張、寓意、諧音和象征的手法表現(xiàn)出了人們的美好心愿和向往。

第五類是戲曲人物?！独铄訆Z魚》、《空城計》、《渭水河》、《連環(huán)計》等，均根據(jù)歷史故事和戲曲不斷進行創(chuàng)作，寓意深刻，絲絲入扣。

最后一類是花卉類。春、夏、秋、冬四條屏，多貼于炕頭上。屏中春牡丹象征富貴，夏荷花象征純潔，秋菊花象征氣質，冬梅花像征品質。雕版細膩，技藝巧奪天工，令當今的工藝畫師也贊不絕口。

這幅是清代初年天下十八省地圖，是由木版印制的中國最早的商用地圖，地圖的刻版內涵豐富，除山川河流標志外，有以北京為中心到清代十八省的省會及主要鄰國的路線距離。當時距離的測量是以馬的速度為準，以天數(shù)計算，方向是以指南針定位。這幅地圖是楊家埠的珍貴之寶。

這是第三展室，主要陳列著一些新年畫。建國后各級政府對弘揚楊家埠年畫藝術與發(fā)展非常重視，藝術工作者與時俱進創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品。我們首先看到的是《過新年》農歷圖，這類年畫過去畫面是灶王，而新創(chuàng)作畫面是勤儉致富全家歡樂，農、林、牧、副、漁五業(yè)興旺，生活幸福美滿的場面。這是著名書法家朱學達創(chuàng)作的福燈，主要是春節(jié)掛在大門的照壁上。這幅年畫上有大福、和平鴿、胖娃娃，意為《和平幸福》，意境深刻，設計獨特。前面我們看到了榴開百子多子多福，現(xiàn)在提倡計劃生育，創(chuàng)作了一幅《一孩最好》。畫面中一個小女孩，旁邊有一個裂開的桃子，桃中有核，與孩諧音，采用象征、寓意的手法表現(xiàn)為男女都一樣，只有一孩最好的主題。這幅《為四化獻力量》，反映了改革開放以來社會主義農村的新變化、新景象。

這一展室展出的是各級領導和著名人士到楊家埠大觀園參觀后的部分題詞。國務委員谷牧的題詞“生活美，心靈美，技藝美，古樸美”;全國政協(xié)副主席錢偉長的題詞“發(fā)揚民族傳統(tǒng)，藝術光華絢麗”;全國政協(xié)副主席楊成武的題詞“藝術之花”;著名詩人、文化部部長賀敬之先生1986年來楊家埠時，被這純樸的民俗民風所感染，即興作詩，揮筆而就寫出了“年畫千版兒時夢，風箏萬里騰飛心”的絕句，盛贊楊家埠民間藝術的絢麗多彩。

這是明代古槐，距今已有600多年的歷史，大家可以看到它中間的枯心洞越來越大，但它枯而不竭，老枝新芽，年復一年興而不衰，以其頑強的生命力，向人們展示著它枯木逢春的勃勃雄姿和楊家埠古老的民間文化。清朝初年，山東一代連降暴雨，洪澇成災，莊稼顆粒無收，各種樹木也多被淹死，唯有村中的九株古槐根深葉茂，生機勃勃。來年又遇大旱，樹木死傷大半，唯有九株古槐，碩果累累，使楊家埠的年畫業(yè)蒸蒸日上。各畫店業(yè)主為感謝槐樹的救助之恩便紛紛為槐樹焚紙上香，家中有了事都來求槐樹保佑，在楊家埠人心中把古槐視為槐神，一直延續(xù)到現(xiàn)在。大家有什么心愿在這里可以向槐王訴說，它一定會保您吉祥幸福達您心愿。楊氏先祖種植槐樹對畫業(yè)發(fā)展有著很大的作用，在這里給各位提出一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)到底有什么作用呢?大家可以猜想一下，我們暫且留下一個懸念。

大家看到的槐王樹下的草坯房是楊家埠迄今保存最完整的明代作坊，現(xiàn)已被列于國家重點文物保護，現(xiàn)在已很少見。這是民俗陳列館，館內陳列著古老生產(chǎn)、生活用具，展現(xiàn)著民俗文化的歷史滄桑。

下面我們走進的是中國年畫陳列館，館內展示著我國六個產(chǎn)地的年畫。

這里是蘇州桃花塢年畫，被稱為市民年畫。這一幅一團和氣是指彌勒佛而言，已將其形象化。鐘馗捉鬼，相傳唐明皇李隆基從驪山校場回宮得了重病，久治不愈。一天晚上他夢見一牛鼻子小鬼盜走了楊貴妃的紫香囊和明皇的玉笛，李隆基大聲呵斥，這時突然出現(xiàn)一個大鬼，頭頂破帽，身穿蘭袍捉住小鬼，用手指剜出雙眼，把小鬼撕成兩半吃掉。唐明皇問其名，其曰鐘南山進士鐘馗。因像貌丑陋中舉而不得舉撞殿而亡，死后變成了鬼王，誓除天下惡鬼。明皇醒來久病痊愈，于是命大畫家吳道子依夢所見畫鐘馗捉鬼圖傳于后世，這就是鐘馗捉鬼的來歷。

這是天津楊柳青年畫。畫面采用套色與手工繪制相結合的制作手法，既保持了木版年畫的藝術特色，又突出了手工彩繪明快艷麗的風格，進入了紫禁城三宮六院，得到了皇妃宮娥的喜愛，因此稱為宮庭年畫。

這是四川綿竹年畫。綿竹年畫用線講求洗練、流暢、剛柔并濟、節(jié)奏感強。這一幅是《鹿鶴同春》諧音“六。

合同。

春”，東、西、南、北、天、地為六合，寓意處處都是春天。這是門神類，寓意與楊家埠年畫相同。這幅是《卦子狀元》，表現(xiàn)的是穿上官服的美男子狀元。這幅是《穆桂英》，是綿竹年畫中唯一的女門神為川劇中的巾幗英雄穆桂英。

這是河南朱仙鎮(zhèn)年畫。它的制作采用木版和鏤版相結合，水印套色。題材和內容多為歷史戲劇、演義小說、神話傳說。這一幅是天仙童子，一男一女是觀世音的協(xié)侍，女的是龍女，男的是善財童子。相傳福城有一長者有500個兒子，善財是其中一個，他出生時，各種珍寶從屋內地下忽然涌出，于是請先生給其相面并取名為善財。但善財天生不愛財并發(fā)誓修性成佛。去文殊請教佛法，文殊菩薩對他說你到南方找功德云，功德云說你到海門國找善住和尚。如此這般善財共拜了五十三位名師，歷盡千心萬苦用一顆赤誠之心，最后感動了普賢菩薩實現(xiàn)了成佛的愿望。觀音為了試探他是否真心向佛，便化作船夫，掀起大風浪勸他回去，但他絲毫不懼，佛心堅定，成了觀音的協(xié)侍。

這是河北武強年畫。武強年畫以神話為主，“有十分年畫七分神”之說，如門神、財神、灶神、觀世音、天地全神等。武強年畫造型夸張、構圖飽滿、挺拔有力、明亮鮮艷形成了自己的獨有特點。

這是中國臺灣年畫，中國臺灣年畫在大陸很少見到，主要以吉祥、平安、財源廣進為主題。這幅《鴻福齊天》是以福、祿、禱、禧為主題。這幅《合家平安》以猿人為表現(xiàn)對象，意即合家平安的美好愿望可追溯到蠻荒時代，直到永遠。隨著時代的發(fā)展，中國臺灣年畫在印制工藝上進行了創(chuàng)新，電子制版年畫、絹版年畫、膠版年畫等全新表現(xiàn)形式不斷出現(xiàn)。

下面這一景點是楊家埠年畫雕版作坊和年畫制作作坊。

這是年畫雕版作坊，楊家埠年畫是套版印刷，有幾色就有幾塊版。版是畫的生命，因而雕版在年畫制作工藝中是一道技藝要求最高的工序，沒有幾年的功底是作不好的。這位顏克臣大師從事雕版30余年，他技術嫻熟，操作得心應手。在這里雕版制作仍然采用了六百年前制作工藝，各位可一睹六百年前的制作技巧。雕版有三個步驟，一是選材，過去的版都是棠犁木，這種材質細硬不易腐爛，不易變形，樹齡時間越長，材質越好?，F(xiàn)在這種樹木已不多，取而代之的是梨木，也能達到同樣的效果。二是朽稿，又叫起稿、畫稿，朽稿后作為畫版的底樣，翻貼于備好的板上。三是刻版，刻版又分線版和色版，即有幾種顏色就有幾塊版?？贪娴墓ぞ哂锌痰?、立刀、挖刀、打刀、圖刀，還有鋸、刨、鏟、刷子等，所用的刀具均為楊家埠藝人按年畫要求自己制作。雕版的基本方法是反正部，開心法。線版刻完，印幾塊線稿，對照畫樣分出色版后再刻色彩版。

這是年畫制作作坊。木版套色印刷是楊家埠的傳統(tǒng)工藝，代代相傳。要印好印精，各有各的招數(shù)和本領。印畫工具有案子、把子、支碾子、搪子、支板、支子、夾子、色盆、裁紙刀、底板、杠子等。楊家埠最早的顏色只有四種即：黑(煙子)、紅(蘇紅)、黃(槐花黃)、綠(槐榔螳綠)，均為自制。在看到古槐時我們提出了一個問題，槐樹對楊家埠的畫業(yè)有什么作用，在這里已經(jīng)有了一個圓滿的答案了。楊家埠印年畫的順序為截紙、叫紙、印線版、套印色版，最后裁割晾畫。印畫時版要對的正，紙要扯的平，色要刷的勻，搪子線版要走的重，色版要走的輕。顏色多了容易澇，顏色干了色不全，要求畫面干巴巴，還要密花花，四處不沾是好畫?？雌饋砗唵螞]有3年的功底是做不到的，這里的楊師傅從事畫業(yè)已有50余年，曾經(jīng)到過日本、韓國、德國等國家進行表演。好啦，大家若有興趣，不妨親自體驗一下印年畫的感覺。

現(xiàn)在大家來到的是楊家埠古店鋪一條街，是按照楊家埠興盛時期的舊貌恢復改建的，這里匯集了中國傳統(tǒng)民間工藝的精華。下邊這一景點是民俗藝苑館，這里匯集有古老的民間藝術精品展示與獨特的工藝制作。您可以欣賞到精美的剪紙藝術，可以參觀3xx年歷史的紅木嵌銀文化，可以領略泥塑文化的神奇，可以了解面塑文化的技巧之作。

這是剪紙藝術。濰坊剪紙歷史悠久，已有300多年的歷史，它風格獨特，藝術內涵豐富。作品粗狂而精巧、簡約而不單調、生動又傳神的藝術效果而馳名中外，是難得的民間藝術珍品。這是布藝文化展示，當?shù)剞r村婦女在農閑時用手工制作的一些吉祥物。如荷包、針扎、牛、馬、羊、雞等小飾品，樸拙可愛，頗有情趣。

這是面塑文化藝術。面塑俗稱捏面人，又稱江米人，這是家喻戶曉、大眾喜聞樂見的一種民間藝術。面塑作品以面料為主，通過巧妙之法制作出色彩絢麗;情趣各異的人物、動物、花草樹木，具有濃郁的民俗風格和高雅藝術內涵。

這是紅木嵌銀陳列館。紅木嵌銀是濰坊獨有的民間藝術，有3xx年的歷史，為皇家御用之物。它工藝完美，技法獨特，構思新穎，亨譽海內外。館內陳列的這幅《中國四大美女圖》，是西施、王昭君、貂禪和楊玉環(huán)。

這是中國根雕藝術大師胡世明先生的陳列館。作品維妙維肖，形象生動，以精、大、特備受人們的關注，參觀后大開眼界。胡世明先生是中國根藝美術家協(xié)會副主席、中國文物協(xié)會常務理事、中國書畫社副社長。自幼受祖父熏陶酷愛根雕藝術，謁拜劉開渠為師，作品多次獲大獎。胡世明先生被文化部、民政部授予“中國工藝美術大師”稱號。

這是泥塑陳列館，館內陳列著自遠古時期至今的京劇臉譜和京劇小丑人物，它造型獨特，千姿百態(tài)，是我國獨有的藝術珍品。是史建德先生的杰作。史建德先生是中國民間文藝家協(xié)會會員、書畫研究院理事、華北藝術家協(xié)會副主席、新加坡神州藝術院特邀雕塑師高級名譽院士。他自幼酷愛泥塑藝術，從事泥塑制作已達40余年。99年聯(lián)合國教科文組織在山東曲阜舉辦的孔子誕辰二千五百五十年大型慶典活動中，他雕塑的孔子與七十二賢大型泥塑作品震驚海內外。中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、美國斯科拉電視網(wǎng)、山東電視臺、中國國際廣播電臺都做了專題報道。

大家請看右邊的山為云臺山，山上的這座高聳的亭臺就是按照史書記載修復的“嫦娥奔月臺”。每年八月仲秋，人們望著天空中的明月，自然會想起有關嫦娥的美麗傳說，但確很少有人知道嫦娥是從云臺山奔月的。據(jù)史書記載，嫦娥是遠古五帝之一嚳之女。，嫦娥嫁給了部落首領后羿為妻。后羿力大無窮，武藝高強，他在各部落的協(xié)助下一舉攻占了夏都座了江山。當了帝后不修民事，不理朝政。后羿的手下大將寒浞年輕英俊，足智多謀，深受臣民愛戴，嫦娥也鐘情于他。寒浞設計殺死了后羿，并在自己的家鄉(xiāng)成立了古寒國，也就是現(xiàn)在的寒亭區(qū)，嫦娥便隨寒浞在此定居。嫦娥隨嫁引起了一批倡導封建禮教者的仇視。她受不了世人的冷嘲，偷吃了王母的長生不老藥而升空奔月。大家腳下黃土高埠古稱云臺山，相傳為嫦娥奔月的地方，如今修嫦娥奔月臺以記之。

這座北朝南的高大門四合院，是明代隆慶二年恒順畫店的原貌，主人把房子抬的這樣高寓意高高在上永不衰落。大家看見臺階兩旁青石板上的凹痕，是小孩屁股久磨而成，可以想象出它歷史的久遠。這是典型的畫店人家，在這里您可以看到庭院的精心布置、年俗文化、年畫張貼展示。高大門兩側為望屋，是原始畫店的俗稱;北面的草房是主人居住的地方;西廂房為磨坊，便于生活之用;東廂房是私塾，專門聘請先生教育后代的地方。北屋東側是老人居住也稱婆婆房，在這里可以看到過去的灶臺和土炕。貼年畫是很有講究的，街門貼武門神，照壁掛福子燈，堂屋門貼文門神，內房門貼美人條，堂屋后門貼鎮(zhèn)宅神虎、鎮(zhèn)宅神鷹，欄門貼打豬鬼，灶臺貼灶王，廳堂文武財神，堂屋正面掛家堂。左邊房子里供的文財神比干，這里張貼展示的是財神類，恭喜發(fā)財是人們的美好愿望，參觀后愿財神保您財源廣進，五福同增。

這是板橋園，清代鄭板橋在濰縣做過7年縣令，他的詩、書、畫稱為三絕，尤其他所畫的墨竹因剛勁秀美、超塵脫俗而受到人們的喜愛。這里除展有鄭板橋的墨寶之外還展有鄭板橋書畫藝術研究院院長牟德武先生的杰作，觀后使您一睹為快。

這是中國近代名家藝術碑廊。碑廊與“嫦娥奔月臺”遙相呼應，展示著近代大家的書畫作品?；貦谇?，湖山映月，水墨丹青，薈萃于此，翰墨芬芳，流溢于石，民族文化蔚蔚大觀。

文博苑主要展示有傳統(tǒng)產(chǎn)品景泰蘭、珀晶蘭，都具有較高的收藏和藝術價值。傳統(tǒng)的工藝和古老的年畫文化相結合，使產(chǎn)品風格、藝術更佳。

濰坊青州古城導游詞300字篇三

濰坊世界風箏博物館(原濰坊風箏博物館)是我國第一座大型風箏博物館，建筑面積8100平方米，建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀蘭琉璃瓦鋪成，似蛟龍遨游長空伏而又起，設計風格在國內獨樹一幟。濰坊世界風箏博物館旨在收藏、陳列古今中外的風箏珍品及有關風箏的文物資料。

在共約2000平方米的展室里，介紹了風箏的歷史、分類、創(chuàng)新以及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來和濰坊的概況。展覽以1000余只風箏精品、300余件翔實的風箏文物資料以及照片、文字、繪畫、復制品等，全面、客觀地展現(xiàn)了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優(yōu)美、繪制精細、色彩艷麗的風格，介紹了富有構思大方、造型夸張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏;重現(xiàn)了1988年各國風箏組織代表推舉濰坊為“世界風箏都”及1989年“國際風箏聯(lián)合會”成立的重大史實。

此外，我館還設有書畫、民俗、奇石、工藝品、景德鎮(zhèn)精品瓷器等展廳，生動展示了中華民族璀燦文化所獨具的藝術魅力。“銀線連四海，風箏傳友誼”風箏文化的吸引力把您與我們?yōu)H坊風箏博物館聯(lián)結起來，祝愿風箏展覽能給您留下深刻而美好的印象。

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濰坊青州古城導游詞300字篇四

各位游客們大家好，我是您們的導游小王，首先歡迎大家來到濰坊風箏博物館。

濰坊風箏博物館座落于濰坊市濰城區(qū)白浪河東岸，建于1988年，系全國第一座風箏專業(yè)性博物館。占地12000平方米，建筑面積8100平方米。建筑風格具有濃郁的民旅特色，館頂以龍頭蜈蚣為主要裝飾物，空中俯瞰，似蛟龍遨游長空。館內有大小展廳8個。

設有風箏館，民俗館，奇石館，藝術家畫廊等展館。展現(xiàn)了從公元前5世紀春秋戰(zhàn)國時的“魯班風箏”至今的古今中外風箏的爭奇斗艷，以及風箏對人類科學進步、增進友誼的貢獻和歷屆濰坊國際風箏會的盛況。這里已成為國際風箏協(xié)會組織各國風箏愛好者切磋風箏技藝，交流感情，發(fā)展友誼的場所。

場館屋脊設計風格獨特，按照龍頭蜈蚣風箏的形態(tài)，用陶瓷鋪成，弧度極為夸張，加上孔雀蘭琉璃瓦屋面的映襯，仿佛蛟龍遨游碧空。

展廳展有1000余只造型各異的風箏，包括軟翅、硬翅、板子、桶類、串式和微型等古今中外的精品風箏，全面展示了風箏的歷史文化、現(xiàn)代文化、國際文化及其延伸文化，充分體現(xiàn)了中華民族燦爛文化所獨具的藝術魅力，成為了傳播和弘揚風箏文化的藝術交流中心。

濰坊青州古城導游詞300字篇五

如果說，前的楊家界還是一個被游人遺忘的角落的話，那么10年后的今天，她作為張家界與天子山的姐妹山，就已經(jīng)走出閨閣，走出武陵源，已讓很多來自五湖四海的朋友親睹了她的芳容。

楊家界風光這么美、這樣奇，人們不禁要問楊家界在哪里?楊家界就在張家界西面，離張家界不僅10公里。它地處張家界以西，北鄰天子山，屬武陵源中湖鄉(xiāng)管。楊家界的地理位置與氣候條件均與張家界相同，且更優(yōu)秀。

我作為最早參與宣傳開發(fā)張家界的一個成員，據(jù)我所知，1980年9月，湖南省與湘西自治州、前大庸縣等八家領導一起專門考察張家界旅游資源時，就聽當時任林場場長的劉開林介紹過楊家界，并規(guī)劃過從黃獅寨修一條游路通往楊家界、香芷溪與中湖，但后來由于資金不足與人事變動等多種原因便暫時緩建了。不過，在許多熟悉情況的人心目中，龍泉峽等地那一大片風景區(qū)始終沒有被忘記。

楊家界風景，同張家界一樣，主要是原始風光自然美。它張家界、天子山、索溪峪比較，除地質地貌與一部分山峰基本相同以外，又有其獨特之處，不似張家界，一部分景觀又勝似張家界。

楊家界山明水秀，風光如畫：香芷溪峰高天遠，澗深水清，斜陽古道，鳥叫蟬鳴，似世外桃源;龍泉峽絕壁羅列，是天然的屏障，宛若壯觀的古城墻;百猴谷是獼猴和白鷺的家園，成隊的獼猴出沒于懸崖溝谷之間，成群的白鷺棲息于蒼枝綠葉之中.....這里還有被人嘆為“神州第一藤”的“絕壁藤王”;奇異的五色花......本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

1月16日，張家界市政府和張旅集團共同在北京舉行新聞發(fā)布會，首次向全球推介楊家界峰墻奇觀。峰墻奇觀位于張家界市武陵源風景名勝區(qū)楊家界，由數(shù)十道相對平行而立的石墻組成，氣勢恢宏。地質學家陳安澤指出，楊家界峰墻是“張家界地貌”風光的重要組成部分，具有極高的科學價值、生態(tài)價值和美學價值。

濰坊青州古城導游詞300字篇六

青云山位于安丘城東，是沂蒙山余脈。東北西南走向，半繞安丘城。山體起伏，地貌原始。山頂有旱不涸、澇不溢的安丘"八大景"之一的海眼井。接云寺、觀星臺、攬月塔遺址亦尚在。青云山民俗游樂園占地3000畝，是國家首批aaa級旅游景區(qū)，位于國際風箏都――濰坊市南30公里，是一處突出民俗文化特色，集旅游觀光、休閑、娛樂、度假、購物于一體的大型綜合性旅游景區(qū)。

游樂園依托青云山自然地貌，建有江南秀色、民族風情、野生動物、休閑娛樂、齊魯民俗和桃花源六大功能區(qū)游樂園氣候宜人，植被豐富，三季開花，四季常綠。園內山水環(huán)繞，景色秀美，如詩如畫。具有濃郁民俗特色的娛樂活動異彩紛呈。民族歌舞、民族婚俗、地方戲曲、縣官審案等表演將南北風情展現(xiàn)的淋漓盡致，上刀山、下火海、斗雞、斗羊、斗馬、飛車走壁等表演，驚險刺激，扣人心弦。騎馬、射箭、蕩秋千、扎風箏、印年畫、打鐵、織布等參與性項目令游客樂不可支，流連忘返。青云山民俗游樂園已成為中外游客理想的天地。

山水園林區(qū)：山環(huán)水繞、碧波蕩漾：橋亭廊榭、錯落有致;茂林修竹、翠綠欲滴。

民族風情區(qū)：集西南、西北少數(shù)民族風情于一體，盡顯邊陲風光的美麗、邊寨風情的神秘。

齊魯民俗村：以一個清末村落的形式展現(xiàn)了齊魯大地的風土人情和生活習俗。

休閑娛樂區(qū)：現(xiàn)代化的游樂設施與園林景觀完美結合，融知識性、趣味性于一體，老少皆宜，其樂無窮。

濰坊青州古城導游詞300字篇七

各位游客：大家好!歡迎您來到青州著名風景名勝區(qū)——云門山景區(qū)。我是大家的導游劉x，大家可以叫我小劉。很高興為大家提供導游服務，同時也希望大家配合我的工作，謝謝大家!

云門山位于青州城南2.5公里處，主峰海拔421米，屬于泰沂山脈。山上風景秀麗，氣候宜人，文物古跡眾多，為國家3a級風景名勝區(qū)?？梢哉f云門山本身就是一幅美麗的歷史畫卷?，F(xiàn)在就請您隨我走進云門山走進這美麗的歷史畫卷。

前面四柱三門的牌坊便是云門山的山門了，仿古建筑，金黃色璃瓦覆頂，匾額上“云門山”三個大為原書法協(xié)會主席舒同的題寫。

云門山有近千級的石階直達山頂，整個石階為999級。這些石階修的很科學，每上二三級臺階，就有一小段平路，讓您的腿有個緩沖休息的時間，這樣上山下山都不至太累。

觀壽亭是一座兩重檐五重梁的仿古高亭，此處為觀壽的最佳角度，故名“觀壽亭”，毀于47年解放戰(zhàn)爭于84年按照隋朝模式重修。在觀壽亭內有六個石鼓形的凳子，是用青州的特產(chǎn)青剛石制成，上面分別刻有貂禪、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工細膩，線條流暢。亭子上方繪有八仙、觀音、壽星的圖案。觀壽亭建在登山的必經(jīng)之路，登山的游客可以在這里稍事休息，看看山頂?shù)膲郏巧降膭蓬^就更大了。而當?shù)氐暮芏嗬夏耆私?jīng)常來云門山，在這亭子里打打撲克、下下象棋，談談云門山的典故，呼吸一下大山的清新空氣，天晚了下山，也算是游了云門山了。

離觀壽亭不遠處的小型石制建筑為云門山的山神廟，您可不要因為它小而小瞧它，這里住的可是云門山的主人---云門山山神，客人們來到這里，先拜一拜主人，也是應該的。俗話說，山不在高，有仙則名，自然這廟也不在大，有神則靈。

一路往山上走，路邊好多松樹杈上都放滿了石頭，這與當?shù)氐娘L俗習慣有關系，用我們青州話來講叫“壓松枝”，“松枝”諧音“送子”或“孫子”，老太太門抱孫心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山時就捎一塊石頭放在樹杈上，這樣就寓意著送子，來年就可以抱孫子，心想事成了，還有人會折一小段松枝，插在耳后或頭發(fā)上，說是“下山戴松枝，回家抱孫子”。這算是表達心愿的一種方式吧!

云門山自古以來就是佛、道共同青睞的一座山峰，山頂有巨大的洞穴，南北貫通，遠望如高懸太空的明鏡，每逢夏秋之季云霧常穿門洞而過，景色非常壯觀，人們稱此景為“云門”或“云門仙境”，云門山因此而得名，據(jù)山頂碑文記載隋朝此山被稱為云門山。

云門山上有一段奇特的路稱為龜背石或龜背路，因路面表層上的圖案與形狀特別像龜?shù)呢悮ぃ虼硕靡悦烂?。我們來到了“漸入佳境”。這四個刻在這塊小石壁上，有點信手涂鴉的感覺，這是明朝著名書法家雪蓑在云門山上的第一處題記。相傳有一次雪蓑酒后登山來到這里，他看到山下大霧彌漫，山上卻是春光明媚，一個個山頭像是海上浮出的仙島，他以為自己看到了人間仙境，便寫下了“漸入佳境”四個，雖似信手拈來，其中卻隱含深意。他的意思是說云門山的景致從這兒越來越好了。

從“漸入佳境”再上幾個臺階，眼前豁然開朗，平坦的空地上是一個紅墻的院落“望壽閣”。望壽閣屬于佛道兩家的共同遺址。隋唐為鼎盛時期，這里供有靈光菩薩的塑像，是和尚們的天下。唐以后，道教開始興盛，佛道之爭日顯。到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定為國教，道士們就把靈光菩薩撤掉，改為道觀，取名“靈官廟”。解放戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火。青州市政府非常重視旅游事業(yè)，于84年重修，因為從這里可以清楚地看見山頂?shù)膲?，于是命名為“望壽閣”.正門遍額上“望壽閣”三個大是我國原書法協(xié)會主席啟功的題記。望壽閣的正殿為四面透窗的高大建筑，殿內供奉的是福、祿、壽三星，門楣上的牌匾為三星共照。

東邊廂房里供奉著泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。實際上我們民間所稱的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西邊廂房供奉的是關公和文武財神。《三國演義》中《桃園三結義》的故事廣為流傳，那位紅臉的美髯公關羽更成為正義的化身，關公成為國家祭祀的高級神詆后，佛道兩家爭相把他拉入自己的教門充當護法，他既是佛教中的護法神伽藍神，同時也是道教的護法神之一。關公供奉在此意寓保平安之意。

財神可分為文財神和武財神兩類。文財神是比干和范蠡。我們此處供的文財神是比干丞相。比干是商紂王的叔父，為人耿直。比干見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最后紂王惱羞成怒道：“我聽說圣人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅!”說完，就命人把比干的心給挖了出來。比干被刨心后，走出宮闕，雖然他沒有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。正因為無心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：“無商不奸!”把比干這位公正無私、童叟無欺的正派君子敬為財神，當然人人信服而無異議。

武財神趙公明為道教神明。您來到此處道教圣地，可以誠心的拜一拜，保佑自己與家人平平安安，財源滾滾，在這里將會使您的心愿達成圓滿。

望壽閣建在云門山最北端，左右及后面三面懸崖，屬云門山的一處風水寶地。一路行來，無論天氣有多么炎熱，在此處也可以感到?jīng)鲲L習習的，而且還可以觀賞到四周美麗的景致。

站在望壽閣向西望去，青州著名佛教文化勝地—駝山盡收眼底。駝山位于青州城西南5公里處，主峰海拔408米，屬于沂山山脈。站在此處，遠望群山山峰如千匹臥著的駱駝的駝峰。明朝嘉靖年間《青州府志》記載:“因山形似駝，故名駝山”。駝山現(xiàn)為國家重點文物保戶單位。位于駝山東南面峭壁上，大小并排著石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山東省保存最完整最大的石窟造像群，被譽為“齊魯石窟之冠”。駝山之所以聞名遐邇，不僅是因為山上眾多的石佛造像，而且在駝山上可以觀賞到世界上最大的山體巨佛。位于駝山東南面，云門山的陽坡前面，有一座奇妙的山體巨佛。佛像從發(fā)髻到喉結全長2600米。這尊巨佛形象逼真，造像者借助山勢，根據(jù)登山不同的方位，修鑿出巨佛口型一張一合的變化。在青州當?shù)兀幸话莘?、二拜壽之說，其中拜佛，則是到駝山拜謁佛祖，因此駝山還有一個名為佛山。

北望——青州城的全貌盡收眼底。大禹治水后，全國置九州，即按照當時山川、河流的走向，把全國劃分為九個州，青州就是其中之一。根據(jù)中國最古老的地理著作《尚書.禹貢》中記載：“海岱為青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是說從渤海之濱到泰山腳下這一大片的青山綠水都為古青州的所在地，按照中國古代盛行的陰陽五行學說記載：青州的地理位置位于最東方，東方屬木，木色為青，所以被稱之為青州，并被譽為“東方第一州”。

眼下被松樹林覆蓋的山，像一只展翅的鳳凰，此山名為鳳凰山。鳳凰為傳說中的一種很有靈氣神鳥。相傳它要到一個很有靈氣的地方繁衍生息，于是它便不遠萬里飛翔尋找，當它飛到青州時，被云門山的景致和靈氣深深吸引了，于是定居下來傳為美談。

東望——天氣晴朗時，您會發(fā)現(xiàn)東方有一條潔白的玉帶在輕輕飄浮著，那就是青州母親河——彌河。

“海岱雄風”為原江蘇省書法協(xié)會主席武中奇的題記。武中奇，19__年出生，山東長清人。海：指渤海。岱：泰山。即從渤海之濱到泰山腳下，這一片的綠地為古青州的所在地，以當今的青州為治所是從東晉開始的，此后歷經(jīng)隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，雖建制頻仍，但均為州、府、郡、道、路的治所，長達16__年之久，是山東境內的政治、經(jīng)濟、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省級治地降為地級治地。旁邊的竹林圖為我省著名畫家于希寧的作品。

路邊的這塊平坦的大石頭，剛好容納一個人躺在上面，石臺上方寫著“蓑老臥豆巖”，您一定會非常奇怪這是什么意思呢?這處題記是明朝書法家雪蓑的又一處題記。相傳，又一次雪蓑酒后登臨云門山，走到此處后躺在這塊巖石上睡著了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨順著巖石流淌下來，淋濕了雪蓑的半邊身子，他一時興起，寫下了“蓑老臥豆巖”的題記，后來，雪蓑和友人來到此處，他人不解，問其含義，雪蓑笑而不答，指指自己的腦袋。友人恍然大悟：“頭”的半邊淋濕了，去掉“頁”，就剩下“豆”了。這是雪蓑留給我們后人的一處謎。(這處題記為郭沫若所釋義)。

“敬神如神在”刻在路邊的石壁上，非常醒目。這是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表達出一個完整的意思。即為“如果你心里敬信神佛，神就真的存在;如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。信則有，不信則無，可見孔子是最早具有辯證思想的人，是一位大智者。

當我們踏著999級美好的祝愿來到壽跟前，眼前豁然開朗。在山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻“壽”。這個端莊大方，結構嚴謹。通高為7.5米，寬3.7米，僅寸子就2.30米的高度。所以青州當?shù)乇阌辛恕叭藷o寸高”的戲語。“壽比南山”這個人們過壽時最美好的祝愿即出于此，這在辭海里有名確記載。這個壽為明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府內掌司冀陽周全所獻書，寓意著“壽比南山”的含義。(即公元1560年所刻，歷經(jīng)現(xiàn)在已有447年的歷史)。

關于這個壽在我們青州當?shù)剡€流傳著一個神奇的說法。那年，衡王過壽，發(fā)出告示：誰獻的禮最多最厚，就可以座壽筵的首席首座。一時間，文武百官、豪紳貴族們?yōu)榱擞懞煤馔?，拼命的爭富比貴，獻上自己認為最重的禮物?？墒堑搅藟垠鄣倪@一天，將近中午，仍沒有人敢做壽宴的首席首座，因為大家都不敢肯定自己所獻的禮物是否最厚。這時，從門外走來一個穿著破舊的老道士，名為雪蓑。傳說雪蓑為半仙半道之體，有著非凡的能力。只見他大搖大擺，旁若無人的徑直到首座上座了下來，大家都驚嘆嫉妒不已，紛紛上前質問雪蓑:“你究竟獻的什么壽禮，敢做這個位子!?瞧你穿的這副窮酸樣，能獻什麼好東西?”雪蓑不慌不忙的站起來，對大家說:“各位請隨我來!”他帶著大家來到院子里，抬手往南邊一指，只見南山上出現(xiàn)了一個金光閃閃的大壽，光芒直逼衡王府。衡王可高興壞了，可又仔細一瞧，壽下面的寸少了一點。衡王忙問雪蓑是怎麼一回事，雪蓑說:“你只會以貌取人，不辨賢能，這一點就隨他去吧!”衡王又是再三請求，雪蓑才讓衡王拿來綢團，名文武百官一起磨墨，然后拿起綢團，王磨盤中一蘸，隨手向南扔去，綢團向南飛了五華里，正好補上了這一點。隨著這一點的形成，又是一陣強烈的金光閃耀，耀的眾人眼睛都掙不開了。據(jù)說這光向北一直照到了渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的現(xiàn)象讓大家驚嘆不已，雪蓑也在壽宴上出盡了風頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領大家浩浩蕩蕩的來到了南山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個壽?？墒堑搅藟鄹耙豢?，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上當了，原來這個壽是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼上一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，就感覺金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽，便找來了青州最好的石匠，把壽刻在了山崖上，壽是留住了，金光卻永遠的消失了。

在壽西側，一個不被有人注意的僻靜處，有一處價值極高的淺浮雕像非常罕見，那就是金代道士馬丹陽浮雕像。馬丹陽浮雕像高約80厘米，寬約60厘米。凸面高約半厘米，為頭部側面像。雕刻十分細膩，刀法精湛。雕像五官比例適當，面部清瘦，胡須飄拂，表情寧靜，正在凝神東望。其仙風道骨的形象表現(xiàn)得惟妙惟肖。

“神在”兩個大，是雪蓑在云門山的又一處題記。這處題記為云門山的第二大，徑約一米，與大壽相鄰。該在摩崖上鐫刻而成，筆墨飽滿，架構矯健，古拙渾樸，雄渾生姿，揮灑自如，矯若驚龍，一氣呵成，盡顯狂放流姿之美，可謂神來之筆。游人往往于不經(jīng)意間抬首便見二，悠然之情暢然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龍之門”則為軍中書法家李鐸的題記。近年來，在修復云門山古跡的同時，先后征集我國當代書畫家武中奇、舒同、李鐸、高啟云、于希寧、史進前等名人畫，精心鐫刻于崖壁之間，為了和山上的古跡相互區(qū)別開來，我們特意把新增題記涂抹成藍色，給古老的云門山增添了新的生氣。

這個南北貫通的天然大洞為云門洞，高闊過丈，天然形成。遠望如高懸太空的明鏡近看如拱璧月門，由此云門山有了一個非常有意境的名“云門拱璧”。關于云門洞的來歷，我們還有一個美麗的傳說，那就是衡王招親的故事。明朝青州衡王有個女兒，才貌出眾，人稱“詠絮公主”。那年公主正值豆蔻年華，許多王孫公子都來攀親，但衡王夫婦愛女如掌上明珠，不愿輕易許婚，公主也要自己挑選個品學兼優(yōu)，有才能的如意郎君。于是她讓父王發(fā)出告示：誰能在南山上掛一面能在王府的繡樓就能看清的鏡子，她就嫁給誰，凡年齡在16—25之間的青年都可應試，那些王孫公子、富人子弟聽到這一消息，都爭先置辦銅鏡，有的竟不惜賣掉家產(chǎn)。銅鏡鑄造得如此之大，數(shù)十人才能抬到山上，令人懸掛山上，但終因相距太遠，因為沒有太陽光的反射，在王府難以看到，王孫公子、富人子弟紛紛敗下陣來。這時，青州城西南井塘村的一個小石匠說他能辦到，并說十天后來回話。小石匠帶了錘釬、鑿子工具來到云門山大云頂?shù)撞吭缫芽春玫牡胤皆缌似饋?，他不分晝夜，終于在第十天的早上，打出一個南北貫通、高闊過丈的大洞，襯著山前的陽光，從衡王府邸望去，這個洞恰似一個高懸太空的明鏡。小石匠聰明勤勞，堅定不拔的毅力感動了公主，這位“詠絮公主”雖然出身名門，卻心地善良，不重門第之分，她決定嫁給小石匠，衡王夫婦也因有言在先，拗不過女兒，就同意了這門婚事。公主下嫁后不靠婚資過活，與小石匠勤儉持家，至今使村中的一段佳話，而古青州八景之一的“云門拱璧”就此誕生。

云門洞北側的兩個池子名曰“二龍池”，聽老年人們將這兩個池子原為泉眼，池子里水清甘冽，清澈見底，是山頂?shù)膬深w明珠。近年來，水位下降，池子里多半積攢的雨水，但即使天氣再旱，這兩個池子也沒有干過，可見山多高水多深是有一定含義的。

云門山歷史悠久，文化底蘊深厚，山上三種文化鼎力，分別為佛家、道家、儒家。穿過云門洞我們來到了佛教圣地—云門山石窟造像群。在云門山陽坡石壁上大小并排著石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它與西邊的駝山石窟造像同組成了青州石窟造像群，被譽為齊魯石窟之冠。并且在石窟旁邊的崖壁上歷代名人的題記遍布山崖，可以說云門上本身就是一幅美麗的歷史畫卷。云門洞上方“云門山”三個篆體，形象地體現(xiàn)出云門仙境名的意境。此出題記為明朝正德年間(1506-1521)的官居禮部尚書、太子太保加少保的山西樂平人喬宇的題記。“鬼斧神功、“超塵離夢”、“玄之又玄”分別是雪蓑的題記。“鬼斧神功”四個為虞云門洞南端內側懸崖之上?！俺瑝m離夢”位于云門洞上?！巴录{風云”為清朝的題刻?！霸崎T山大云寺”這個題記為唐朝所保留下來，據(jù)《新唐書》載唐天授元年，青州云門山云門寺的發(fā)明和尚通過武則天的男寵薛懷義，獻《大云經(jīng)》給武則天，說武則天時彌勒佛下凡，應該主皇權，做皇帝，武則天非常高興，詔令全國各地都要刻印學習《大云經(jīng)》，各州縣都要建大云寺，這個時候青州云門山的云門寺也就改成了大云寺，現(xiàn)在這個大云寺已經(jīng)蕩然無存了，只留下了這六個大。

云門洞上方的三窟石窟造像風格相同，都為一佛、二僧、二菩薩、二天王或二力士像。最西邊的窟中供的是釋迦牟尼像，兩邊有身著甲，手執(zhí)叉，腳踏魔鬼的天王像，與龍門、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。中間一窟所供的主佛也是釋迦牟尼像，左右兩邊分別有二僧、二菩薩像和上身袒露、肌肉隆起、下著裙、赤腳的唐代力士像，頭上的冠雖然看不清楚，但雙鳥尾卻清晰可見，這些力士像不僅是當時一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。最東邊的石窟內有唐開元十九年益都縣令唐照明的“云門山功德錄”刻，由此可知這一窟的開鑿年代，這三窟的造像題材布置和作風相同，從而也就知道了前兩窟開鑿的時間也在開元前后。這一窟中還有一種特別的造像，佛坐下有益都縣令唐照明和夫人韋氏的像，稱為“供養(yǎng)人像”。即有錢人出錢作功德，把自己或親人的像在石壁上刻出來，所刻的就是供養(yǎng)人像。

繼續(xù)往西走，石壁上有一個進深兩米多，沒有佛像的石窟，稱之為葬窟，與遍布山崖的方形小龕相互關聯(lián)，這些小龕稱為“骨灰龕”。在古代，得道的高僧和主持和尚圓寂時在葬窟中坐化，弟子便把他們從葬窟里抬到空地上焚燒，之后把他們的骨灰放入骨灰龕中，外面鑿一塊與骨灰龕同樣大小的石碑把它蓋住，并把他們的姓氏和籍貫刻在上面。其形式類似于今天的墻壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到這里，只是寺院的住持才可以，用我們今天的一句話來解釋，不妨這樣認為：有一定級別的人才可以享受這種待遇。因為年代太久了，石碑掉下來，骨灰也隨風而去，只留下這遍布山崖的石龕向過往的客人講訴著這過往的史實。

這一山石自然裂縫，口如井狀，深不可測，稱為“云窟”。每逢夏秋之際，常有云霧從窟中泛出，穿云門洞而過，將山頭包于云霧當中，所以云門山的名由來云窟功不可沒。相傳在隋朝時，青州有一位財主叫李清，他這年正值六十大壽，卻對朋友們說，什麼金銀財寶都不要，只要每人送他一丈草繩便可。李清把這些草繩連起來，一端綁上一個筐，他手里拿著一面鑼，坐入筐中，讓家人把他放入窟中，并約好，當家人聽到敲鑼聲后再把他拉上來?？墒羌胰嗽谏厦娴攘艘惶煲灰购笠矝]有聽到敲鑼聲，于是把筐拉上來，卻發(fā)現(xiàn)里面空無一人，沒有辦法，家人只好回去了。李清究竟去哪里了呢?原來，李清在窟底敲鑼，上面卻聽不到，李清只好順著窟底往里走，走了好長一段路，正好看見兩個白胡子老頭在下棋，他便站在一邊看棋，卻沒發(fā)現(xiàn)身邊的樹是一會兒發(fā)芽，一會兒長葉，一會兒又枯黃了，俗話說;“窟底一日，世上百年”。李清便在這里住了下來，老人告誡他，北邊墻上的這扇窗戶不能隨便打開?？捎幸惶?，李清忍不住把這扇窗戶打開了，發(fā)現(xiàn)窗外就是家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情油然而生，他讓老人把他送出云窟，可等到回家時，早已是物是人非，好幾代都過去，后人早已不認識他了，李清很傷心，又回到窟底，從此再也沒有出現(xiàn)過?？磥砝钋迨堑玫郎炝?。明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中有一篇《李道人獨步云門》，就是根據(jù)這個傳說演義而成的。

云窟旁邊的兩窟為北齊和隋朝開鑿的石窟，主要為西方三圣像：即阿彌陀佛和觀世音、大勢至兩位菩薩。在這一窟中又隋開皇九年(589年)至仁壽二年(6__年)的十余處題記，主體造像開鑿于隋朝初年，最后完成于公元589年之前。東邊一窟為中型窟，開鑿于北齊，這一佛龕，在云門山的造像中形式最大，肋侍菩薩雕刻得最為工細精美。這一龕選擇了石壁前尤為開闊的最佳位置，這是為了接納更多的修行著，來此做法事。這些特點，表明了這一龕在云門山造像中的重要性。

這一龕東側菩薩的飄帶上，可有一男一女裸體《雙身法身圖》，雙身修法不是“合歡”。密教認為，男是禪定，女是智慧，只有禪定和智慧相結合，才能入大定入佛智。這表明，這一龕是最為規(guī)范、規(guī)格最高的密教造像。因此可以說，這一龕在云門山造像中，具有“首席”的意義。

站在此處向南望去，劈山的劈縫清晰可見。旁邊微凸起的山峰，可以形象的看到如一方寶印，而此山就是前面所提到過得寶印山。古時，人們對于五行極為推崇，認為青州即是東方之州，是最早見到太陽時的地方，此處又云霧繚繞，充滿靈氣，并配有“烏紗帽”和“寶印”，于是認為此處為風水寶地，必將會出現(xiàn)非凡之人。公元399年鮮卑人慕容德便多方考證，最后定都青州，建立南燕國。這也是山東境內唯一一處建國都的地區(qū)。關于這道劈縫，在當?shù)剡€有一個神奇的故事。相傳，二郎神跟眾神仙打賭，說他能擔著兩座山追趕太陽，眾神們不相信，于是他一頭挑起劈山，一頭挑著云門山追趕太陽。當他走到青州的地界時，挑劈山的地方豁口了，無法再挑了，于是就放在了這里，二郎神怕無法和眾神仙們交待，就從扁擔上拿下一個寨子，隨手在地上畫了一個“十”做記號，于是在青州云門山南面有了一個十村，還有一個寨子村。當二郎神把扁擔抽出來時，云門山上便出現(xiàn)了云門洞，這是關于云門洞的有一個傳說。二郎神繼續(xù)往東追趕，忽然覺得鞋子里有一塊小石頭硌腳，就脫下鞋子來一磕，這塊小石頭滾落地下就形成一座小山，雖說是從鞋子里磕出來，也不能稱為臭山吧?干脆，取名香山得了，這就是鄭母鎮(zhèn)香山的來歷了。

云門山的頂峰稱為“大云頂”，當我們登天梯來到大云頂“云門仙境”盡收眼底，此處碑文為，明朝萬歷壬子年按察司副史平灤公高第立，因明末清初戰(zhàn)亂被損，清順治庚子年，時任青州知府的夏一鳳重建。據(jù)史志記載，明朝末期，山頂上原有的碧霞祠、關帝廟、東西閬風亭等建筑，在解放前夕被毀。

三皇殿建在云門山頂峰中部，供奉著人類的三個祖先—伏羲、神農、軒轅，即天皇、地皇、人皇。

迎旭門——元朝古建筑風格，為全石無梁拱形建筑，這個建筑很有代表性。

天仙玉女祠，是為紀念多情的七仙女而建，始建于元朝。原來此處建筑為蒙古包式，體現(xiàn)出統(tǒng)治者的皇族建筑(忽必烈為蒙古族)。后來，忽必烈崇尚道教，于是下令將此建筑改為道士帽形狀，以示對道教的崇敬。

玉皇殿原為元朝古建筑，毀于解放戰(zhàn)爭初期，于84年重修。近年來景區(qū)又對塑像進行重塑。

《重修云門山碑記》，該碑位于山頂，采用云門山青石制作，高265厘米，寬108厘米，厚8厘米，包括碑首兩，全文，徑3厘米，正楷書寫，它做工精細，雖久歷滄桑，至今保存完好。

更為奇特的是在離碑文不遠處，平坦的地面上鐫刻著蒼勁有力的“天池”兩個大，這處題記刻于嘉靖四十三年。

站在山頂上，遠望西南群山，您會深切的體會到詩中所說：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的含義。東西閬風亭分別位于望海峰之上與西邊山崖處，如仙境中隱現(xiàn)的兩道仙門，而此處它卻另有含義。在古代，大家閨秀的繡樓都有東閬門、西閬門，沒有出嫁以前，絕對不能走出這兩個門，只有出嫁那一天，才能走出這兩個門，嫁到夫家去。在云門山兩端的東西閬風亭，與山頂?shù)奶煜捎衽?、玉皇殿遙相對應，而劈山、駝山雄峙云門山東西，紗帽、寶印圍繞左右，此乃真天庭也，真仙境也!

陳摶石雕像位于云門山山陰東側的萬春洞內，該洞高1.6米，寬1.2米，深5米。洞內南側有石床，上有陳摶老人的高浮雕石像一尊，枕書長眠，常睡不醒，安祥悠然，憨厚可掬。傳說陳摶辭官歸隱后，高枕無憂，一覺睡了八百年。所以當?shù)乩习傩沼兄V語：“摸摸陳摶頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸陳摶腚，一輩子不生病?！敝两?，石像已被人們摸的周身發(fā)亮了。該洞是明朝嘉靖年間衡王府內典膳掌司周全為紀念陳摶老人而鑿，所以當?shù)厝朔Q為陳摶洞。

陳摶睡像石雕前上方有雪蓑的《山居吟》摩崖題刻：

夜宿石床類洞天，斗笠脫放海東邊。

夜深熟睡白云起，莫管龍來榻下眠。

此詩徑9厘米，篆刻細膩，詩中大意是雪蓑生活理想的寫照。

陳摶洞口還有明代姜云谷的詩刻：

君睡容我醉，我醉學君睡;。

醒者徒紛紛，未許同把臂。

北宋年間的青州知府盧士宗曾說：周環(huán)眾山，云門為冠，然此山實不聞天下，乃不得與龍山、虎丘決雄唯可惜也。從他的話中，我們可以看出，在青州的眾山中，云門山是最美的，可惜云門山在天下卻沒有名氣，因此不能與洛陽的龍山和蘇州的虎丘來一比高下，真是太可惜了。而今天的云門山在經(jīng)歷了一千多年歲月的洗禮之后，仍然屹立在齊魯大地上，展示著它的雄姿。我們常說來美麗的青州做客，不登云門山，不算青州客，登臨云門，平步青云。相信景色秀麗的云門山會帶給您最美好的記憶，并送給您最真誠的祝愿，祝愿天下人大壽、高壽、壽比南山!

好了各位，云門山游覽到此結束，歡迎您的下次光臨!

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濰坊青州古城導游詞300字篇八

自1984年第一屆濰坊國際風箏會以后。每年的四月中旬都要舉辦一年一屆的國際風箏盛會，現(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了二xx屆風箏會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區(qū)。

濰坊國際風箏節(jié)不但是交流風箏技藝的節(jié)日，也是了解風箏民俗文化的好機會。整個濰坊風箏節(jié)期間伴有豐富多彩的民間傳統(tǒng)藝術活動。傳統(tǒng)的民族花燈展覽，在夜幕下呈千姿百態(tài)，栩栩如生;民族焰火，以其絕妙的燃放技巧，展現(xiàn)歷史戲劇故事場景，令人不勝激動和贊嘆。

濰坊風箏歷史悠久，扎工精巧，造型優(yōu)美，放飛平穩(wěn)，易于起飛。風箏以做工考究，繪制精細，起飛高穩(wěn)而聞名，分為串子類、板子類、立體類、軟翅、硬翅和自由式六大系列，六十多個品種。

濰坊青州古城導游詞300字篇九

古代青州是東夷文化的主要發(fā)祥地。上世紀70年代，在青州市東夏鎮(zhèn)桃園村發(fā)掘出了7塊陶片。據(jù)考證，這是新石器早期北辛文化的遺物，7000年前的東夷先民已經(jīng)定居在青州的沃野膏壤。

東夷部族崇拜太陽，以鳳鳥為圖騰。青州出土的大量彩陶文物，傳遞著東夷文化的最早信息。而且，青州仍保留著東夷先民活動的遺蹤。有堯巡獵的堯王山，許由、伯益隱居的萁山，逄伯陵命名的逄山。蘇埠屯商墓是全國除安陽之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是兩件大型銅鉞，器身透雕作“饕餮”紋，張口怒目，刻有“亞丑“字樣的銘文。

青州自古教育發(fā)達，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內考中的進士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個狀元。

現(xiàn)存于青州博物館的趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實政”和“實心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊。

青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評為20世紀全國百項考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點文物保護單位。

這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學家梁思成評價為唐代“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個山頭組成的山體大佛，被認定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。

濰坊青州古城導游詞300字篇十

濰坊，位于中國第一大半島山東半島的中部，是風箏文化的發(fā)祥地，是舉世聞名的世界風箏都，中國畫都、中國海鹽之都，是享譽國內外的“中國電子城”、“中國動力城”、“中國紡織城”、“中國農機裝備城'，正在創(chuàng)建“中國光都”、“中國國際動力城”、“中國國際汽車城”，為國際風箏聯(lián)合會組織總部所在地，濰坊是中國五大特色魅力城市、中國人居環(huán)境獎得主城市、國家環(huán)保模范城市、國家衛(wèi)生城市、中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、中國水環(huán)境治理優(yōu)秀范例城市、中國最有魅力濕地城市、中國十大節(jié)慶城市、中國最具魅力節(jié)慶城市、“中國十大最具活力的會展城市、中國十大最具創(chuàng)新力城市，中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進市……是全國現(xiàn)代農業(yè)綜合改革配套試驗區(qū)，中國國際農業(yè)合作示范區(qū)。目前正在爭創(chuàng)國家森林城市、聯(lián)合國人居環(huán)境獎。

濰坊是中國新二線城市，是國家確定的中歐城鎮(zhèn)化伙伴關系城市、首批國家循環(huán)經(jīng)濟示范城市創(chuàng)建市、全國首批中美低碳生態(tài)試點城市、全國知識產(chǎn)權質押融資首批試點城市、全國住房公積金支持保障性住房試點城市、全國肉菜流通追溯體系建設試點城市、全國首批國家電子商務示范基地建設試點城市、首批國家基本醫(yī)療改革試點城市、首批全國公立醫(yī)院綜合改革試點城市、首批全國社會辦醫(yī)國家聯(lián)系點城市、首批全國國家廣告聚集園試點城市、首批國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地，國家首批創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群建設試點城市、全國中小學教師職稱制度改革的三個試點城市、全國“十城萬盞”半導體照明應用工程試點城市、全國首批國家餐廚廢棄物利用處理試點城市、全國可再生能源建筑應用示范城市、全國家政服務體系建設試點城市、全國三網(wǎng)融合試點城市、全國多式聯(lián)運無縫銜接工程試點城市、全國出租汽車服務管理信息系統(tǒng)試點工程城市、全國“區(qū)域集優(yōu)”債務融資試點城市、全國再生資源回收利用試點城市、全國首批農產(chǎn)品現(xiàn)代流通綜合試點城市、全國首批“放心肉”服務體系建設試點城市、全國首批商務綜合行政執(zhí)法試點城市、全國組織機構代碼產(chǎn)品信息庫建設試點城市、國家首批知識產(chǎn)權工作示范城市、全國首批流通體制改革試點城市、全國首批公共場所衛(wèi)生動態(tài)管理試點城市、全國農業(yè)現(xiàn)代化試點城市、國家創(chuàng)新型科技園區(qū)試點城市、全國首批金融ic卡推廣應用試點城市、全國首批水環(huán)境治理模范試點城市、全國文化體制改革試點城市及先進城市、國家首批計劃生育信息化建設試點城市、全國首批新型農村社會養(yǎng)老保險試點城市、全國首批新課改試點城市、全國首批金融體制改革試點城市、全國首批基本藥物制度改革試點城市、國家首批國家物流稅收政策試點城市、國家apec商務旅行卡的頒發(fā)試點城市、全國現(xiàn)代水利示范市創(chuàng)建試點城市、全國勞動保障監(jiān)察“兩網(wǎng)化”管理試點城市……僅在20xx年，濰坊市就承擔了國家先行先試試點任務29項。

濰坊市的農業(yè)產(chǎn)業(yè)化、標準化、國際化始終走在全國前列，是中國農業(yè)的一面旗幟。濰坊是全國重要的蔬菜、畜禽生產(chǎn)加工和出口基地，蔬菜出口和禽肉畜產(chǎn)品出口量分別占全國的五分之一和三分之一，出口到世界120多個國家和地區(qū)，素有“世界的菜籃子”和“全球廚房”的美譽。

濰坊還是中國軟件工程標準高峰論壇永久舉辦地、“中國紡織市場品牌企業(yè)對接會”和“中國紡織品畫稿和家居軟裝飾交易會”的永久舉辦地、亞洲制造業(yè)論壇年會的永久舉辦地。

中國首個國家3d打印技術創(chuàng)新研發(fā)中心在濰坊20xx年在濰坊國家高新區(qū)設立，同時中國3d打印服務基地在濰坊濱海設立。

濰坊市的半導體發(fā)光創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群，被國家科技部確定為中國首批十大國家創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群，是世界首個led白光照明城市，力爭到20xx年，建設成為全球知名的光環(huán)境體驗城。

濰坊綜合保稅區(qū)是山東省第一個、環(huán)渤海經(jīng)濟圈第三個、全國第14個國家綜合保稅區(qū)，已于20xx年12月正式封關運行，成為對接日韓等國家和地區(qū)的全國自由貿易先行推廣區(qū)，正在大力申報國際自由貿易區(qū)。

位于濰坊中心市區(qū)的中國工藝文化城重金打造五大中心：中國書畫交易中心、中國紅木家具交易中心、中國工藝品交易中心、濰坊工藝品交易中心、濰坊非物質文化遺產(chǎn)保護中心。中國工藝文化城還囊括五館一所，即于希寧紀念館、劉大為美術館、郭怡宗美術館、鄭板橋紀念館及全國名家書畫展示館，全國首家地市級文化產(chǎn)權交易所——濰坊文化產(chǎn)權交易所。

濰坊市機動車保有量和汽車保有量均居山東17市首位。根據(jù)國家公安部交管局數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計資料顯示，截至20xx年6月27日，濰坊機動車保有量271萬，列北京(500萬)、重慶(364萬)、成都(291萬)之后，居全國城市第四位。截至到20xx年9月，山東濰坊的機動車保有量已接近290萬輛。20xx年底，全國汽車保有量過百萬的城市達到31個，而截至20xx年底，僅濰坊市的民用汽車保有量就已達到142.7576萬輛。

國家蔬菜質量監(jiān)督檢驗中心、國家乘用車自動變速器工程中心、國家商用汽車動力系統(tǒng)總成工程技術研究中心、國家半導體器件質量監(jiān)督檢驗中心、國家電聲及固體照明產(chǎn)品質量監(jiān)督檢驗中心、國家內燃機產(chǎn)品質量監(jiān)督檢驗中心均設在濰坊。

經(jīng)過多年的潛心發(fā)展，戮力創(chuàng)新，濰坊目前已經(jīng)成為中國最大的乘用車研發(fā)中心和制造基地、中國最大的泊車設備研發(fā)制造基地、中國最大的農業(yè)裝備研發(fā)中心和制造基地、中國最大的房車研發(fā)制造基地、全國最大的工業(yè)機器人研發(fā)制造基地、全國最大的水下機器人研發(fā)和制造基地、全國最大的船舶用動力研發(fā)和制造基地、全國最大的綠色建材研發(fā)和生產(chǎn)基地、全國最大的內燃機研發(fā)和制造基地、全國最大的新能源汽車研發(fā)中心和制造基地、全國最大的無人機研發(fā)和制造基地，全國最大的高端電聲器件研發(fā)生產(chǎn)基地(全國最大的藍牙耳機研發(fā)生產(chǎn)基地、全球最大的微型麥克風、微型揚聲器研發(fā)和生產(chǎn)基地，全球第三、全國最大駐極體傳聲器研發(fā)和生產(chǎn)基地、藍牙耳機odm業(yè)務領域全國第一、全球第二，藍牙耳機、硅微麥克風、駐極體傳聲器、受話機、降噪耳機、微型揚聲器等高端電聲器件市場占有率遙遙領先)、全國最大的海洋化工研發(fā)、制造和出口基地……同時還是全國最大的通用航空產(chǎn)業(yè)研發(fā)和飛機制造基地之一。

《20xx中國綠色發(fā)展指數(shù)報告》由國家統(tǒng)計局中國經(jīng)濟景氣監(jiān)測中心、北京師范大學科學發(fā)展觀與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展研究基地以及西南財經(jīng)大學綠色經(jīng)濟研究基地聯(lián)合發(fā)布。報告公布了我國30個省(區(qū)、市)和100個城市的綠色發(fā)展指數(shù)，并推出各地區(qū)的“綠色體檢表”、城市綠色發(fā)展公眾滿意度問卷調查等內容。在100個測評城市中，濰坊市的綠色發(fā)展水平排名全國前十位。

濰坊東鄰青島、煙臺，西接淄博、東營，南連臨沂、日照，北瀕渤海萊州灣。是山東半島的交通樞紐?，F(xiàn)有膠濟、濟青客專、大萊龍、膠新、益羊、青臨，以及濟青、榮烏、榮濰、長深、青蘭等高速公路縱橫市境，德大鐵路、黃大鐵路正在建設，濟青、濰萊、環(huán)渤海高鐵、東濰城際、濰日鐵路等已提上議事日程。濰坊港為國家一類對外開放口岸、對臺直航口岸，被國家交通運輸部、山東省、遼寧省確定為華東華北至東北的海陸聯(lián)運集用大通道的樞紐。濰坊機場飛行區(qū)級別為4d級軍民合用機場，已開通北京、上海、廣州、?？?、重慶、大連等航線，位列全國四大航空郵件處理中心之一。即將升格為國家一類對外開放航空口岸。濰坊新機場遷建工作已啟動，規(guī)劃為獨立的雙場站設計，占地面積6000-8000畝，總投資60億元，將成為飛行區(qū)級別為4e級的國際機場。

1984年，濰坊市被各國推崇為“世界風箏之都”，國際風箏聯(lián)合會的總部就設在濰坊，世界風箏博物館是全球最大的風箏專業(yè)博物館。濰坊也是中國的風箏之鄉(xiāng)，制作歷史悠久，屬中國三大風箏派系之一，與京、津風箏齊名鼎立，享譽中外。濰坊風箏題材多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土風味和民間生活氣息。每年4月的第三個周六舉行濰坊國際風箏節(jié)，每年都有來自國際風箏聯(lián)合會67個會員國代表和全球30多個國家和地區(qū)的代表團參賽。

節(jié)慶的活動內容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風箏比賽，國內風箏大獎賽，評選風箏十絕，參觀風箏博物館，觀看楊家埠民間藝術表演，參觀民俗旅游村，與農民同吃、同住、同娛樂等。

濰坊國際風箏會是我國最早冠以“國際”，并有眾多海外人士參與的大型城市節(jié)慶會展活動。其創(chuàng)立的“風箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿唱戲”的模式，被全國各地廣為借鑒。濰坊國際風箏會的舉辦，讓世界了解了濰坊，也使濰坊更快地走向了世界，極大地促進了濰坊經(jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展。為了探索在市場經(jīng)濟條件下打好節(jié)會牌、唱好節(jié)會戲的新路子，從第16屆開始，嘗試市場化運作的辦會模式，使風箏會越辦越好，吸引了眾多游客，風箏會期間還同時舉辦了魯臺貿洽會、壽光菜博會、濰坊工業(yè)產(chǎn)品展銷會、昌樂珠寶展銷訂貨會、臨朐奇石展銷會等經(jīng)貿活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，風箏會期間，前來濰坊進行體育比賽、文藝演出、經(jīng)貿洽談、觀光旅游、對外交流、理論研討、新聞報道、文化交流等活動的國內外賓客近60萬人。

濰坊青州古城導游詞300字篇十一

各位貴賓，您已經(jīng)來到古城青州。首先，請允許我代表我們旅行社的領導及全體工作人員對大家的到來表示熱烈的歡迎。在這里，我先介紹一下青州的概況。

這里先解釋一下“青州”這一地名。眾所周知，大禹治水時期，把全國分為九個區(qū)域讓人居住，九個區(qū)域就是“九州”，九州也就成為中國的代名詞。過去，中央電視臺有個欄目，就叫“九州方圓”，青州即為九州之一。

為什么叫青州呢?青州，即為東方之州。按照古人的五行觀念，它地處東方，東方屬木，木色為青，故名青州。司馬遷在《史記》中說“東，動也，陽氣動物，于時為春。”晉朝王隱說：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青名也?！彼?，在古人的理念中，東方是太陽升起的地方，氣清色綠，萬物茂盛，生機盎然，是一年的春天，事物的發(fā)端。由此可見，青州是一個包含無限發(fā)展生機和希望的美麗家園。

正因為如此，歷代文人墨客贊美青州的詩文不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇轍曾有詩句：“面山負海古諸侯，信美東方第一州。”青州西踞泰山，東瞰大海，沃野千里，自古繁華。所以，青州憑借她的美麗，享有“東方第一州”的稱號。

各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營市接壤，東部分別與壽光市、昌樂縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。全市面積1569平方公里，轄3個街道，9個鎮(zhèn);人口90萬，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬多人。它的經(jīng)濟規(guī)模比較大，20__年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達到220億元，財稅總收入超過26億元，地方財政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬多元，農民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲蓄130億元，。

青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質，喀斯特溶巖地貌特征顯著。可以想象，這里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因為劇烈的地質運動，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠古時期，這里的氣候溫暖濕潤，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時期青州先民的理想棲息地。

東北部為平原地區(qū)，土地肥沃，土層深厚，土質好，墾植歷史久，熟化程度高，物理性狀好，適種多種作物，是歷史上最早農業(yè)開發(fā)的地域。古人稱“青齊沃壤，號曰東秦，土方二千，戶余十萬，四塞之固，負海之饒，可謂用武之國?！鼻嘀荼辈科皆幵凇扒帻R沃壤”的中心部位，從先秦到魏晉時期，這里是中國大地最為富庶的地區(qū)。

流經(jīng)和發(fā)源青州市的河流眾多，主要有彌河、淄河、南陽河、北陽河等。淄河、彌河為主干流。如果把青州市看作一頂轎子，那么，這兩條干流就像抬轎的轎桿，分置左右。兩河是青州的母親河，哺育了青州燦爛的歷史文化。

青州城區(qū)坐落于山區(qū)與平原的結合部，西郊與南郊群山聯(lián)翠，障城如畫;東郊與北郊綠野蔥蘢，擁城似錦。城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里，建成面積30平方公里，人口30萬。它是國家級的衛(wèi)生城市、園林城市、歷史文化名城，也是全國知名的優(yōu)秀旅游城市。今天的青州城區(qū)，已經(jīng)成為一個經(jīng)濟繁榮、文化先進、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、具備最佳人居環(huán)境的新興城市。

青州城是一座既古老又年輕的城市。說它古老，因為它已經(jīng)有2200多年的建城史，在這里先后存在過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、旗兵城5座城池，千余年間是山東東部的政治中心、軍事重鎮(zhèn)、交通樞紐?，F(xiàn)在保存比較好的是南陽城，這座古城處于青州中心位置，從高處望去，蜿蜒曲折的城墻所勾畫的輪廓很象一頭雄健的牛臥在那里，所以人們稱這座城為“臥牛城”。很久以來，不知何人立下規(guī)矩：賣豆腐的不準在城里敲梆子，怕驚動了“?！?，直到今天，當?shù)厝速u豆腐一進城區(qū)，他們會自動收起梆子，改為沿街叫賣了。

青州是歷史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。許多建筑飛檐畫壁，金碧輝煌，亭臺閣榭，粉壁花墻，在綠樹掩映之中，分外妖嬈。城區(qū)有眾多的園林，范公甘泉、偶園假山、松林書院、萬年古橋、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，隨處可以領略豐富多彩的歷史文化風情。

濰坊青州古城導游詞300字篇十二

濰坊市博物館始建于1962年，原館址設在全國重點文物保護單位著名的“十笏園”內，新館位于濰坊市東部環(huán)境優(yōu)美的開發(fā)區(qū)。新館于1995年4月15日開工建設，歷時5年，于12月20日落成開館。

該館占地面積36.08畝，建筑面積18669.7平方米，實用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是全國最大的地市級博物館之一。

新館1912月對外開放，它地處濰坊市高新技術開發(fā)區(qū)的中心位置，占地面積37畝，建筑面積18670平方米，是一座設施齊全、配備完善的現(xiàn)代化博物館。濰坊市博物館擁有專門的學術組織——文博學會，并擁有一批從事多學科研究的專業(yè)人員。他們承擔了包括國家、省、市級在內的多個學術課題，舉辦或參加了許多國際、國內學術交流活動，先后在國家、省，市各級刊物上發(fā)表了300余篇學術論文，出版了十余部學術專著，獲得了多項學術成果獎勵。館內擁有設施齊全的大型文物庫房，現(xiàn)藏有古生物化石、陶器、玉石器、銅鐵器、瓷器，書畫、古籍碑帖、石碑石刻、民俗服飾及飾品、近現(xiàn)代革命文物等十余類藏品，共計15000余件。

這些文物藏品大多具有較高的歷史、藝術與科學研究價值。它們當中既有代表古代制陶技藝最高水平被譽稱“蛋殼陶”的龍山文化薄胎高柄杯;也有生活在二三十萬年前的“濰坊象”個體化石;還有以鄭板橋為代表的“揚州八怪”的書畫珍品，以及清代濰縣著名收藏家陳介祺等眾多當?shù)孛业臅嬀?。濰坊市博物館于12月20日向社會免費開放。免費開放后，每天的參觀量都達到了最高觀眾接待量。這是真正意義上的公共文化設施職能的回歸，愿每一位公眾自覺接受博物館教育，在參觀中不斷提高自己的文化欣賞與思考之能力。

濰坊青州古城導游詞300字篇十三

各位貴賓，您已經(jīng)來到古城青州。首先，請允許我代表我們旅行社的領導及全體工作人員對大家的到來表示熱烈的歡迎。在這里，我先介紹一下青州的概況。

這里先解釋一下“青州”這一地名。眾所周知，大禹治水時期，把全國分為九個區(qū)域讓人居住，九個區(qū)域就是“九州”，九州也就成為中國的代名詞。過去，中央電視臺有個欄目，就叫“九州方圓”，青州即為九州之一。

為什么叫青州呢?青州，即為東方之州。按照古人的五行觀念，它地處東方，東方屬木，木色為青，故名青州。司馬遷在《史記》中說“東，動也，陽氣動物，于時為春?！睍x朝王隱說：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青名也?！彼裕诠湃说睦砟钪?，東方是太陽升起的地方，氣清色綠，萬物茂盛，生機盎然，是一年的春天，事物的發(fā)端。由此可見，青州是一個包含無限發(fā)展生機和希望的美麗家園。

正因為如此，歷代文人墨客贊美青州的詩文不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇轍曾有詩句：“面山負海古諸侯，信美東方第一州?！鼻嘀菸骶崽┥剑瑬|瞰大海，沃野千里，自古繁華。所以，青州憑借她的美麗，享有“東方第一州”的稱號。

各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營市接壤，東部分別與壽光市、昌樂縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。全市面積1569平方公里，轄3個街道，9個鎮(zhèn);人口90萬，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬多人。它的經(jīng)濟規(guī)模比較大，20xx年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達到220億元，財稅總收入超過26億元，地方財政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬多元，農民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲蓄130億元，。

青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質，喀斯特溶巖地貌特征顯著?？梢韵胂螅@里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因為劇烈的地質運動，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠古時期，這里的氣候溫暖濕潤，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時期青州先民的理想棲息地。

東北部為平原地區(qū)，土地肥沃，土層深厚，土質好，墾植歷史久，熟化程度高，物理性狀好，適種多種作物，是歷史上最早農業(yè)開發(fā)的地域。古人稱“青齊沃壤，號曰東秦，土方二千，戶余十萬，四塞之固，負海之饒，可謂用武之國?！鼻嘀荼辈科皆幵凇扒帻R沃壤”的中心部位，從先秦到魏晉時期，這里是中國大地最為富庶的地區(qū)。

流經(jīng)和發(fā)源青州市的河流眾多，主要有彌河、淄河、南陽河、北陽河等。淄河、彌河為主干流。如果把青州市看作一頂轎子，那么，這兩條干流就像抬轎的轎桿，分置左右。兩河是青州的母親河，哺育了青州燦爛的歷史文化。

青州城區(qū)坐落于山區(qū)與平原的結合部，西郊與南郊群山聯(lián)翠，障城如畫;東郊與北郊綠野蔥蘢，擁城似錦。城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里，建成面積30平方公里，人口30萬。它是國家級的衛(wèi)生城市、園林城市、歷史文化名城，也是全國知名的優(yōu)秀旅游城市。今天的青州城區(qū)，已經(jīng)成為一個經(jīng)濟繁榮、文化先進、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、具備最佳人居環(huán)境的新興城市。

青州城是一座既古老又年輕的城市。說它古老，因為它已經(jīng)有2200多年的建城史，在這里先后存在過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、旗兵城5座城池，千余年間是山東東部的政治中心、軍事重鎮(zhèn)、交通樞紐?，F(xiàn)在保存比較好的是南陽城，這座古城處于青州中心位置，從高處望去，蜿蜒曲折的城墻所勾畫的輪廓很象一頭雄健的牛臥在那里，所以人們稱這座城為“臥牛城”。很久以來，不知何人立下規(guī)矩：賣豆腐的不準在城里敲梆子，怕驚動了“?！保钡浇裉?，當?shù)厝速u豆腐一進城區(qū)，他們會自動收起梆子，改為沿街叫賣了。

青州是歷史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。許多建筑飛檐畫壁，金碧輝煌，亭臺閣榭，粉壁花墻，在綠樹掩映之中，分外妖嬈。城區(qū)有眾多的園林，范公甘泉、偶園假山、松林書院、萬年古橋、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，隨處可以領略豐富多彩的歷史文化風情。

說它年輕，是因為自從中華民國以后，青州這一名稱就消失了，這里只存在益都縣。直到1986年經(jīng)國務院批準，撤銷益都縣，建立青州市，到現(xiàn)在只有20余年歷史。但是，20多年來，在改革開放的春風吹拂下，這座城市快速發(fā)展，突飛猛進，到處充滿生機、充滿活力。

青州是一座春天之城，綠色之城。滿城春色滿城綠，翠蔭流溢一城花。南陽河猶如一條綠色飄帶，穿城而過，河濱楊柳飄揚，綠地如茵，翠竹環(huán)繞，流水潺潺。城區(qū)街道兩側的梧桐、國槐、雪松，綠蔭如傘的山楂樹，枝干如盆景的柿子樹，構成一條條綠色長廊。每當舉辦花博會，青州到處是花的世界，樹的海洋。青州又是一座商貿之城，現(xiàn)代之城。新城區(qū)現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，各類市場星羅棋布，車水馬龍，工廠密集，交通發(fā)達，商客云集，人流興旺，物流暢達。

下面，我簡要介紹一下青州的歷史。青州，具有悠久的歷史。從西漢設立青州刺史部，到明初的山東省會，歷經(jīng)1520xx年，青州城一直作為青州、北海郡、平盧淄青鎮(zhèn)、京東路、益都行省、山東行省等國家一級政區(qū)和一級軍區(qū)的駐所，相當于今天的省會。

西漢時期，漢武帝設立青州刺史部。青州刺史部管轄范圍很大，轄10個郡國，領93縣，區(qū)域相當于今山東省的魯北和膠東地區(qū)。兩漢時期的青州是全國最為富庶的地區(qū)，農業(yè)發(fā)達，商業(yè)繁盛，是全國的糧倉，絲綢之路的源頭。其地位相當于今天的長江三角洲。漢武帝劉徹曾數(shù)次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

魏晉南北朝時期，中國大地陷入腥風血雨的混戰(zhàn)之中。公元311年，大將曹嶷占領青州，筑廣固城。廣固城易守難攻，成為兵家必爭之地。此后的200年間，發(fā)生過20多次慘烈的戰(zhàn)爭，15次易主。伴隨著民族爭戰(zhàn)，也帶來了空前的民族大融合。公元399年，鮮卑貴族慕容德在青州廣固城建國稱帝，史稱“南燕”。南燕國國祚衰薄，只延續(xù)了20xx年，但卻使青州成為齊魯大地歷史上唯一有人稱帝的地方。

隋唐時期，青州又稱北海郡，設青州都督府，其軍事重鎮(zhèn)的地位更加突出。公元755年，風流皇帝唐玄宗享樂誤國，導致“安史之亂”，青州成為平叛的最前線。高麗人李正己從遼東帶平盧兵將跨海來到青州，抵御叛軍。從此，亂世梟雄李正己父子割據(jù)青州50年，與朝廷分庭抗禮。他占有15個州的地盤，地跨今天的山東、河南、江蘇，“擁兵十萬，雄據(jù)東方，鄰藩皆畏之”。朝廷費了九牛二虎之力，才將其平定。此后，任命名將薛仁貴的孫子薛嵩鎮(zhèn)守青州。

宋太祖趙匡胤一條軍棍打300軍州，黃袍加身，建立宋朝。京師汴梁以東設京東路，設安撫使，治所設在青州，管轄20個州軍、81縣，范圍包括今山東全部和河南、安徽、江蘇的一部分。青州知州大多兼任京東路安撫使的要職。青州地控要津，朝廷所任官員多為知名人物。如大名鼎鼎的開國元勛曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇準、“憂樂關天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的歐陽修、連中三元的王曾、招安宋江的張叔夜等，都曾居官青州。著名文學家李清照也屏居青州20xx年，“婉約派”詞作傳頌千古。

明朝初年，青州古城仍為山東省省會。1376年，朝廷將山東布政使司從青州府移治到濟南府。從此，青州作為山東地區(qū)政治中心的地位宣告結束。明朝設立青州府，轄3州16縣，管轄從東營渤海到日照黃海的廣大區(qū)域。青州府雖為二級政區(qū)，但處于山東東部的樞紐位置，被稱為兩京通衢，海岱都會，依然是歷史人物風云際會的重要場所。

青州上下五千年，猶如一幅斑駁燦爛的歷史畫卷，濃縮了中華文明博大精深的文化底蘊。

下面，我再介紹一下青州的文化底蘊。

古代青州是東夷文化的主要發(fā)祥地。上世紀70年代，在青州市東夏鎮(zhèn)桃園村發(fā)掘出了7塊陶片。據(jù)考證，這是新石器早期北辛文化的遺物，7020xx年前的東夷先民已經(jīng)定居在青州的沃野膏壤。東夷部族崇拜太陽，以鳳鳥為圖騰。青州出土的大量彩陶文物，傳遞著東夷文化的最早信息。而且，青州仍保留著東夷先民活動的遺蹤。有堯巡獵的堯王山，許由、伯益隱居的萁山，逄伯陵命名的逄山。蘇埠屯商墓是全國除安陽之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是兩件大型銅鉞，器身透雕作“饕餮”紋，張口怒目，刻有“亞丑“字樣的銘文。

青州自古教育發(fā)達，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內考中的進士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個狀元?，F(xiàn)存于青州博物館的趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實政”和“實心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊。

青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評為20世紀全國百項考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點文物保護單位。這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學家梁思成評價為唐代“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個山頭組成的山體大佛，被認定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。

元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡導者。他在云門山、駝山修復碧霞宮、昊天宮，鐫刻巨壽，開辟陳摶洞，造馬丹陽浮雕。道教文化尊崇一時。鐫刻于懸崖上的巨壽，整個大字通高7.5米，寬3.7米，僅壽字下面的寸字就高2.3米，所以在當?shù)赜小叭藷o寸高”的戲語。青州城東南圣水峪中的修真宮，有宋朝開國皇帝趙匡胤的美麗傳說。道觀面南鄰水，門前有千年古槐，玉皇殿內供有“皇帝萬歲萬萬歲”的牌位。

元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯蘭文化扎根這座古城。位于回族聚住區(qū)東關的真教寺，始建于公元1320xx年，是全國僅存的元代三大真教寺。經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴大。它融匯了中外建筑之精華，既有中國宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風格。

19世紀中葉，西風東漸，青州地處山東要津，成為東西方文化碰撞、浸滲的中心。青州天主教堂、基督教堂就是這一交融的見證。

悠久的歷史，給青州留下了瑰麗的文化遺存，猶如時光播撒的一路珠璣，昔日輝煌，今又流芳，都足以使今人領略古代青州的卓越豐姿。青州的旅游事業(yè)，也緊緊圍繞歷史文化底蘊，創(chuàng)建自己的獨特品牌。當前，青州旅游資源從總體格局上可以概括為：一個品牌，四大片區(qū)。一個品牌就是“佛國壽山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片區(qū)，即：以云門山、駝山、和在建的龍興寺為主體的“佛國壽山”文化旅游區(qū);以博物館、范公亭公園、明清古街為主體的“古州福地”旅游區(qū);以仰天山國家森林公園為主體的“山地森林”休閑度假旅游區(qū);以黃樓花卉基地、彌河水系為主體的“農家樂”旅游區(qū)。在這些旅游區(qū)及其周圍，青州開發(fā)了50多處觀賞、休閑景觀，主要的有：郊區(qū)的云門仙境、摩崖大壽、駝嶺千尋、石窟造像、山體大佛、玲瓏秀色、古剎佛光、仰天秋月、天槽林壑、靈澤奇洞、黃樓花卉等，城區(qū)的范公甘泉、清照歸來、松林書院、偶園假山、真教古寺、萬年古橋、十里古街等，還有博物館的龍興寺造像、趙秉忠狀元卷、宜子孫玉璧等珍貴文物。

我們今后將陸續(xù)安排參觀上述景點。預祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得開心。

濰坊青州古城導游詞300字篇十四

各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營市接壤，東部分別與壽光市、昌樂縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。

全市面積1569平方公里，轄3個街道，9個鎮(zhèn);人口90萬，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬多人。它的經(jīng)濟規(guī)模比較大，20xx年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達到220億元，財稅總收入超過26億元，地方財政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬多元，農民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲蓄130億元，。

青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的.接近一半。

主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質，喀斯特溶巖地貌特征顯著?？梢韵胂?，這里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因為劇烈的地質運動，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠古時期，這里的氣候溫暖濕潤，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時期青州先民的理想棲息地。

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濰坊青州古城導游詞300字篇十五

青州是古九州之一，有國都、1065年省會、16府衙、22縣治的歷史。自西漢初年，先后存在過六座古城，分別是漢代的廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、東關圩子城以及滿族旗城。

各位貴賓，您已經(jīng)來到古城青州。首先，請允許我代表我們旅行社的領導及全體工作人員對大家的到來表示熱烈的歡迎。在這里，我先介紹一下青州的概況。

這里先解釋一下“青州”這一地名。眾所周知，大禹治水時期，把全國分為九個區(qū)域讓人居住，九個區(qū)域就是“九州”，九州也就成為中國的代名詞。過去，中央電視臺有個欄目，就叫“九州方圓”，青州即為九州之一。

為什么叫青州呢？青州，即為東方之州。按照古人的五行觀念，它地處東方，東方屬木，木色為青，故名青州。司馬遷在《史記》中說“東，動也，陽氣動物，于時為春?！睍x朝王隱說：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青名也?！彼?，在古人的理念中，東方是太陽升起的地方，氣清色綠，萬物茂盛，生機盎然，是一年的春天，事物的發(fā)端。由此可見，青州是一個包含無限發(fā)展生機和希望的美麗家園。

正因為如此，歷代文人墨客贊美青州的詩文不勝枚舉。唐宋八大家之一的蘇轍曾有詩句：“面山負海古諸侯，信美東方第一州?！鼻嘀菸骶崽┥剑瑬|瞰大海，沃野千里，自古繁華。所以，青州憑借她的美麗，享有“東方第一州”的稱號。

各位游客，我再介紹一下青州的現(xiàn)狀。今天的青州市，位于山東省中部，西部與淄博市毗連，北端與東營市接壤，東部分別與壽光市、昌樂縣為鄰，南部緊靠臨朐縣。全市面積1569平方公里，轄3個街道，9個鎮(zhèn)；人口90萬，其中有回、滿等少數(shù)民族2萬多人。它的經(jīng)濟規(guī)模比較大，2022年，全市地區(qū)生產(chǎn)總值達到220億元，財稅總收入超過26億元，地方財政收入10億元，城市居民人均可支配收入1萬多元，農民人均純收入6千元，城鄉(xiāng)居民儲蓄130億元，。

青州市處于魯中山區(qū)和魯北平原交接部位，呈現(xiàn)多姿多彩的地貌特征，展示壯觀秀美的亮麗身影。西南部為峰巒疊嶂的山區(qū)，占全市面積的接近一半。主要山峰有30余座，海拔多在400米以上。其中云門山、駝山、玲瓏山、仰天山、唐賽兒寨為著名的風景名勝區(qū)。這片山區(qū)多為石灰?guī)r質，喀斯特溶巖地貌特征顯著。可以想象，這里曾經(jīng)是浩瀚的大海，因為劇烈的地質運動，深藏海底的巖層斷裂隆起，才形成了一座座山丘。遠古時期，這里的氣候溫暖濕潤，植被豐厚，處處蒼翠欲滴，是巖穴時期青州先民的理想棲息地。

東北部為平原地區(qū)，土地肥沃，土層深厚，土質好，墾植歷史久，熟化程度高，物理性狀好，適種多種作物，是歷史上最早農業(yè)開發(fā)的地域。古人稱“青齊沃壤，號曰東秦，土方二千，戶余十萬，四塞之固，負海之饒，可謂用武之國?！鼻嘀荼辈科皆幵凇扒帻R沃壤”的中心部位，從先秦到魏晉時期，這里是中國大地最為富庶的地區(qū)。

流經(jīng)和發(fā)源青州市的河流眾多，主要有彌河、淄河、南陽河、北陽河等。淄河、彌河為主干流。如果把青州市看作一頂轎子，那么，這兩條干流就像抬轎的轎桿，分置左右。兩河是青州的母親河，哺育了青州燦爛的歷史文化。

青州城區(qū)坐落于山區(qū)與平原的結合部，西郊與南郊群山聯(lián)翠，障城如畫；東郊與北郊綠野蔥蘢，擁城似錦。城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里，建成面積30平方公里，人口30萬。它是國家級的衛(wèi)生城市、園林城市、歷史文化名城，也是全國知名的優(yōu)秀旅游城市。今天的青州城區(qū)，已經(jīng)成為一個經(jīng)濟繁榮、文化先進、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、具備最佳人居環(huán)境的新興城市。

青州城是一座既古老又年輕的城市。說它古老，因為它已經(jīng)有2200多年的建城史，在這里先后存在過廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、旗兵城5座城池，千余年間是山東東部的政治中心、軍事重鎮(zhèn)、交通樞紐?，F(xiàn)在保存比較好的是南陽城，這座古城處于青州中心位置，從高處望去，蜿蜒曲折的城墻所勾畫的輪廓很象一頭雄健的牛臥在那里，所以人們稱這座城為“臥牛城”。很久以來，不知何人立下規(guī)矩：賣豆腐的不準在城里敲梆子，怕驚動了“?！保钡浇裉?，當?shù)厝速u豆腐一進城區(qū)，他們會自動收起梆子，改為沿街叫賣了。

青州是歷史之城，文化之城。范公亭路和十里古街，依然青石板路面，古色古香。許多建筑飛檐畫壁，金碧輝煌，亭臺閣榭，粉壁花墻，在綠樹掩映之中，分外妖嬈。城區(qū)有眾多的園林，范公甘泉、偶園假山、松林書院、萬年古橋、衡王石坊、真教古寺、天主教堂等等，隨處可以領略豐富多彩的歷史文化風情。

說它年輕，是因為自從中華民國以后，青州這一名稱就消失了，這里只存在益都縣。直到1986年經(jīng)國務院批準，撤銷益都縣，建立青州市，到現(xiàn)在只有20余年歷史。但是，20多年來，在改革開放的春風吹拂下，這座城市快速發(fā)展，突飛猛進，到處充滿生機、充滿活力。

青州是一座春天之城，綠色之城。滿城春色滿城綠，翠蔭流溢一城花。南陽河猶如一條綠色飄帶，穿城而過，河濱楊柳飄揚，綠地如茵，翠竹環(huán)繞，流水潺潺。城區(qū)街道兩側的梧桐、國槐、雪松，綠蔭如傘的山楂樹，枝干如盆景的柿子樹，構成一條條綠色長廊。每當舉辦花博會，青州到處是花的世界，樹的海洋。青州又是一座商貿之城，現(xiàn)代之城。新城區(qū)現(xiàn)代化建筑鱗次櫛比，各類市場星羅棋布，車水馬龍，工廠密集，交通發(fā)達，商客云集，人流興旺，物流暢達。

下面，我簡要介紹一下青州的歷史。青州，具有悠久的歷史。從西漢設立青州刺史部，到明初的山東省會，歷經(jīng)15，青州城一直作為青州、北海郡、平盧淄青鎮(zhèn)、京東路、益都行省、山東行省等國家一級政區(qū)和一級軍區(qū)的駐所，相當于今天的省會。

西漢時期，漢武帝設立青州刺史部。青州刺史部管轄范圍很大，轄10個郡國，領93縣，區(qū)域相當于今山東省的魯北和膠東地區(qū)。兩漢時期的青州是全國最為富庶的地區(qū)，農業(yè)發(fā)達，商業(yè)繁盛，是全國的糧倉，絲綢之路的源頭。其地位相當于今天的長江三角洲。漢武帝劉徹曾數(shù)次巡查青州，并在青州以北的巨洋淀躬身事耕。

魏晉南北朝時期，中國大地陷入腥風血雨的混戰(zhàn)之中。公元3，大將曹嶷占領青州，筑廣固城。廣固城易守難攻，成為兵家必爭之地。此后的200年間，發(fā)生過20多次慘烈的戰(zhàn)爭，15次易主。伴隨著民族爭戰(zhàn)，也帶來了空前的民族大融合。公元3，鮮卑貴族慕容德在青州廣固城建國稱帝，史稱“南燕”。南燕國國祚衰薄，只延續(xù)了12年，但卻使青州成為齊魯大地歷史上唯一有人稱帝的地方。

隋唐時期，青州又稱北?？?，設青州都督府，其軍事重鎮(zhèn)的地位更加突出。公元755年，風流皇帝唐玄宗享樂誤國，導致“安史之亂”，青州成為平叛的最前線。高麗人李正己從遼東帶平盧兵將跨海來到青州，抵御叛軍。從此，亂世梟雄李正己父子割據(jù)青州50年，與朝廷分庭抗禮。他占有15個州的地盤，地跨今天的山東、河南、江蘇，“擁兵十萬，雄據(jù)東方，鄰藩皆畏之”。朝廷費了九牛二虎之力，才將其平定。此后，任命名將薛仁貴的孫子薛嵩鎮(zhèn)守青州。

宋太祖趙匡胤一條軍棍打300軍州，黃袍加身，建立宋朝。京師汴梁以東設京東路，設安撫使，治所設在青州，管轄20個州軍、81縣，范圍包括今山東全部和河南、安徽、江蘇的一部分。青州知州大多兼任京東路安撫使的要職。青州地控要津，朝廷所任官員多為知名人物。如大名鼎鼎的開國元勛曹彬、朝廷重臣富弼、耿直名相寇準、“憂樂關天下”的范仲淹、“醉翁之意不在酒”的歐陽修、連中三元的王曾、招安宋江的張叔夜等，都曾居官青州。著名文學家李清照也屏居青州，“婉約派”詞作傳頌千古。

明朝初年，青州古城仍為山東省省會。1376年，朝廷將山東布政使司從青州府移治到濟南府。從此，青州作為山東地區(qū)政治中心的地位宣告結束。明朝設立青州府，轄3州16縣，管轄從東營渤海到日照黃海的廣大區(qū)域。青州府雖為二級政區(qū)，但處于山東東部的樞紐位置，被稱為兩京通衢，海岱都會，依然是歷史人物風云際會的重要場所。

青州上下五千年，猶如一幅斑駁燦爛的歷史畫卷，濃縮了中華文明博大精深的文化底蘊。

下面，我再介紹一下青州的文化底蘊。

古代青州是東夷文化的主要發(fā)祥地。上世紀70年代，在青州市東夏鎮(zhèn)桃園村發(fā)掘出了7塊陶片。據(jù)考證，這是新石器早期北辛文化的遺物，7000年前的東夷先民已經(jīng)定居在青州的沃野膏壤。東夷部族崇拜太陽，以鳳鳥為圖騰。青州出土的大量彩陶文物，傳遞著東夷文化的'最早信息。而且，青州仍保留著東夷先民活動的遺蹤。有堯巡獵的堯王山，許由、伯益隱居的萁山，逄伯陵命名的逄山。蘇埠屯商墓是全國除安陽之外最大的商墓，墓葬中出土了大量文物，最引人注目的是兩件大型銅鉞，器身透雕作“饕餮”紋，張口怒目，刻有“亞丑“字樣的銘文。

青州自古教育發(fā)達，精英薈萃，人才輩出，成為全國聞名的進士狀元故里、文人向往之地、名士屏居之鄉(xiāng)。從隋朝科舉取士到清朝末年，青州市境內考中的進士位居山東之首，有姓名可考的就有155人，其中包括6個狀元?，F(xiàn)存于青州博物館的趙秉忠狀元卷，是明朝之前全國唯存的孤本，堪稱國寶。它全卷21折，長3.46米，全文2460字，以“實政”和“實心”，精辟闡述了改善吏治、興國安邦的治國之策，代表了儒家文化在青州的深厚底蘊。

青州是中國最早的佛教文化傳播地之一。從魏晉開始，佛教寺院在青州一地大量發(fā)展，達200余處。千年古剎龍興寺被稱為“東方之甲寺”，唐代書法家李邕為其題寫寺名。其遺址出土的400余尊佛造像，被評為20世紀全國百項考古重大發(fā)現(xiàn)。駝山有中國東部最大的佛教造像群，是全國重點文物保護單位。這里有大小石窟5座，石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細膩。云門山精美的造像被梁啟超之子、著名建筑學家梁思成評價為唐代“開皇中之最精品”。由2600米連續(xù)9個山頭組成的山體大佛，被認定為中國佛教史上的第三大奇跡。巨佛鼻梁修長，眼窩深陷，隨著不同角度觀察，雙唇呈現(xiàn)開、合變化，仿佛在誦經(jīng)參禪。

元朝之后，佛教沉寂，道教在青州崛起。就藩青州的衡王是道教的大力倡導者。他在云門山、駝山修復碧霞宮、昊天宮，鐫刻巨壽，開辟陳摶洞，造馬丹陽浮雕。道教文化尊崇一時。鐫刻于懸崖上的巨壽，整個大字通高7.5米，寬3.7米，僅壽字下面的寸字就高2.3米，所以在當?shù)赜小叭藷o寸高”的戲語。青州城東南圣水峪中的修真宮，有宋朝開國皇帝趙匡胤的美麗傳說。道觀面南鄰水，門前有千年古槐，玉皇殿內供有“皇帝萬歲萬萬歲”的牌位。

元代之后，青州形成回族聚居地，伊斯蘭文化扎根這座古城。位于回族聚住區(qū)東關的真教寺，始建于公元13，是全國僅存的元代三大真教寺。經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴大。它融匯了中外建筑之精華，既有中國宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風格。

19世紀中葉，西風東漸，青州地處山東要津，成為東西方文化碰撞、浸滲的中心。青州天主教堂、基督教堂就是這一交融的見證。

悠久的歷史，給青州留下了瑰麗的文化遺存，猶如時光播撒的一路珠璣，昔日輝煌，今又流芳，都足以使今人領略古代青州的卓越豐姿。青州的旅游事業(yè)，也緊緊圍繞歷史文化底蘊，創(chuàng)建自己的獨特品牌。當前，青州旅游資源從總體格局上可以概括為：一個品牌，四大片區(qū)。一個品牌就是“佛國壽山、古州福地”的旅游目的地形象品牌。四大片區(qū)，即：以云門山、駝山、和在建的龍興寺為主體的“佛國壽山”文化旅游區(qū)；以博物館、范公亭公園、明清古街為主體的“古州福地”旅游區(qū)；以仰天山國家森林公園為主體的“山地森林”休閑度假旅游區(qū)；以黃樓花卉基地、彌河水系為主體的“農家樂”旅游區(qū)。在這些旅游區(qū)及其周圍，青州開發(fā)了50多處觀賞、休閑景觀，主要的有：郊區(qū)的云門仙境、摩崖大壽、駝嶺千尋、石窟造像、山體大佛、玲瓏秀色、古剎佛光、仰天秋月、天槽林壑、靈澤奇洞、黃樓花卉等，城區(qū)的范公甘泉、清照歸來、松林書院、偶園假山、真教古寺、萬年古橋、十里古街等，還有博物館的龍興寺造像、趙秉忠狀元卷、宜子孫玉璧等珍貴文物。

我們今后將陸續(xù)安排參觀上述景點。預祝大家在青州住得舒心、吃得放心、玩得開心。

濰坊青州古城導游詞300字篇十六

濰坊市位于山東半島中部，地跨北緯35°41'~37°26',,東經(jīng)118°10'~120°01'，東鄰青島、煙臺市，西接淄博、東營市，南連臨沂、日照市，北瀕渤海萊州灣。轄奎文、濰城、坊子、寒亭4區(qū)，青州、諸城、壽光、安丘、昌樂、昌邑、高密6市(縣級)，昌樂、臨朐2縣?？偯娣N15859平方公里，總人口835.79萬。其中，市區(qū)面積1472平方公里，人口126萬。市域地勢南高北低，南部是山區(qū)丘陵，中部為平原，北部是沿海灘涂，山區(qū)、平原、灘涂面積分別占總面積的28.7%和13.6%。海岸線長113公里。

濰坊是一個農業(yè)大市，是山東省農副產(chǎn)品集中產(chǎn)區(qū)之一。全市已開成糧食、棉花、油料、煙草、蠶繭、果品、水產(chǎn)品、蔬菜、食用菌、花卉、生、肉雞等16個具有一定商品優(yōu)勢和市場潛力的支術產(chǎn)業(yè)種得點產(chǎn)品，建成各類龍頭企業(yè)1200多家，建成了壽光蔬菜、諸城肉雞、安丘蜜桃、青州食用菌、昌樂西瓜和肉雞等一大批名優(yōu)特稀農產(chǎn)品生產(chǎn)基地。6個縣市區(qū)全部達到小康縣標準。

濰坊工業(yè)發(fā)展較快。濰坊是歷史上著名的手工業(yè)城市，清乾隆年間便有“南蘇州、北濰縣”之稱，明清時代曾以“二百支紅爐、三千銅鐵匠、九千繡花女、十萬織布機”聞名遐邇。新中國成立以來?，F(xiàn)已初步開成以海洋化工、動力機械、農用運輸車、服裝及裝飾面、電子通訊及信息處理、化學纖維、新型建筑材料、醫(yī)藥及保健品、食品飲料、造紙包裝等十大產(chǎn)業(yè)為主體的工業(yè)體系、主要有原鹽、純堿、柴油機、空用車、程控交換機、氯化聚烯等108厭煩，5000多個品種。

濰坊通過建設“半島商貿城”，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。對外開放成績顯著，已與50多個國家和地區(qū)建立了經(jīng)濟技術全作關系。鐵路、公路、機場、通信及城市供水、供氣和商貿設施建設已取得重大進展。公路通車里程達到14萬公里。全部開通了程控電話和國內處直撥電話，電話交換機總容量達到101萬。市區(qū)供水普及率達100%，居民生活燃料氣化率達90.03%。

濰坊市是舉世聞名的世界風箏都。我984年4月1日，濰坊市人民政府根據(jù)美國友人大衛(wèi).切克列的建議，舉辦了第一屆濰坊國際風箏會，從此，一年一度的濰坊國際風箏會在濰坊舉行，至20xx年，濰坊已經(jīng)連續(xù)舉辦了17屆。1987年4月，濰坊被推舉為世界風箏都。國際風箏聯(lián)全會還作出決定，將國際風箏聯(lián)合會的總部高在濰坊。濰坊國際風箏會的舉行，大大提高了濰坊的知名度，打開了濰坊對外開放的大門，使濰坊走向了世界。濰坊市委、市政府采用“風箏牽線、文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的方針，把風箏會辦成了萬商云集的經(jīng)貿洽談會，大大促進了濰坊經(jīng)濟的發(fā)展，帶動了濰坊經(jīng)濟的騰飛。

濰坊是一座歷史文化名城，名且三跡眾多，旅游資源豐富。早在7000多年前的新石器時代。境內就有氏族部落秤和生活。夏代、商代境內分別建有封國，春秋、戰(zhàn)國時期，分屬劉、魯?shù)葒Ｇ嘀葸€是我國歷史上的軍事重鎮(zhèn)。久遠的歷史給濰坊境內留下了不同時期的文化群帶，有古遺址、古建筑、古石刻和遺像等不可移動文物1800多處，其中國家級重點文物保護單位3處，省級27處，縣級400多處。

濰坊作為歷史古州名郡，人才薈萃，英杰輩出，文化各人燦若星辰，生于濰坊市域或曾活動于此的高層次文化名人就有100多人。他們對濰坊的政治、經(jīng)濟、文化、科學的發(fā)展，有重要的影響。據(jù)偉孔夫子的七十二弟子之一、精通鳥語的公冶長就生長的安丘市的書院村，至今該村還有碑文為記。春秋末期，齊國政治家晏嬰，博聞強記，善于辭令，輔佐齊靈公、莊公、景公，政績卓著。他出使楚國的故事為后人廣為偉育。東漢末年徐干，是一名哲學家、文學家，“建安七子”之一。另一“建安七子”之一的孔融曾在壽光一帶任過北海相，他曾“制城邑、立學校，表顯儒術，薦舉賢良”，“在郡六年，政績赫然”，世稱“孔北?！薄１蔽恨r學家賈思勰，肯有廣泛的農事經(jīng)典，對研究辦業(yè)有極其重要的價值。北宋畫家張擇端，擅長給畫車馬、舟船、橋梁、城郭和街道，現(xiàn)有存世畫卷清明上河圖，描給了當年汴梁近郊在清明時節(jié)社會各階層的生活景象，畫面形象生動，是一件具有重要歷史價值的優(yōu)秀風俗畫。

北宋著名的金石學家趙明誠與夫人李清照多年寓居青州，他們的詩詞創(chuàng)作，以及有名的金石錄著作，名冠一時。宋代濰坊還涌現(xiàn)了李成等一代著名文學家和科學家。元代二欽所著地方志齊乘，以元朝山東東西道宣慰司所轄益都邑、古跡、亭館、風土、人物等。是研究山東地方志的一部珍貴資料。明代散曲家馮惟敏，著有海浮山堂詞稿和山堂輯稿，所寫散曲，風格爽朗，題材廣泛，有些作品反映了當時的民間疾苦，諷刺了封建官僚的貪婪橫暴。清代內閣大學士、書法家劉庸也是濰坊人。清道光年間濰坊陳官俊，任過戶部、兵部、吏部三部尚書和協(xié)辦大學士，有多種著述留于后世。其子陳介祺，第我國著名金石學家，著有十鐘山房印舉等專著30多部。他對濰坊的嵌銀、仿古銅、鑄銅印、拓片等民間工藝品的發(fā)展起了奠基作用。清朝末年，濰坊一條巷子出了曹鴻勛、王壽彭兩名狀元，一時傳為佳話。原籍他鄉(xiāng)，曾在濰坊為管做事的歷史名人也有許多，如唐代大書法家李邕、北宋宰相寇準、著名文學家歐陽修等等。宋代大文學家蘇軾知密州，寫下了超然臺記和水調歌頭.明月幾時有等200多首膾灸人口的付佳作。清乾隆年音，揚州八怪之一的鄭板橋曾在濰縣做過七年的縣令，他為政清廉，請詩書畫并稱“三絕”，他在此留下了不少詩文和書畫，至今流傳二世，為世人稱頌。

現(xiàn)代和當代著名人物有中共“一大”代表王盡美，無產(chǎn)階級革命家陳少敏，著名文學家王統(tǒng)照、崔嵬、臧克家、王愿堅、王大化等一大批名人志士。他們所限得的杰出成就，讓世人矚目，讓濰坊人引以自豪。

濰坊青州古城導游詞300字篇十七

山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。其中最大的東大順畫店擁有畫版300多套，年制畫百萬余張。楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風格純樸。

楊家埠木版年畫同天津楊柳青、蘇州桃花塢并稱中國民間3大木版年畫，始于明代，興于清朝，重喜慶、濃彩、實用，多反映理想、風俗和日常生活，構圖完整勻稱，造型粗壯樸實，線條簡練流暢。根據(jù)農民點綴生活環(huán)境的實際需要，主要有大門畫、房門畫、福字燈、美人條、站童、爬童、月光等，具有濃厚的民間風味、鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。

楊家埠木版年畫題材廣泛，表現(xiàn)內容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構成了農民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點?！扒僧嬍哭r工商，描繪財神菩薩，盡收天下大事，兼圖里巷所聞，不分南北風情，也畫古今軼事”。楊家埠年畫主要內容包括6大類，即過新年、結婚、農忙等風俗類，年年發(fā)財、金魚滿堂等大吉大利類，門神、財神、壽星、灶王等招福辟邪類，包公上任、三顧茅廬、八仙過海等傳說典故類，打拳賣藝、升官圖等娛樂諷刺類，三陽開泰、開市大雞、四季花鳥等瑞獸祥禽花卉風景類。

楊家埠年畫的制作工藝也別具特色。藝人首先用柳枝木炭條、香灰作畫，名為“朽稿”，在朽稿基礎上再完成正稿，描出線稿，反貼在梨木版上供雕刻，分別雕出線版和色版。再經(jīng)過調色、夾紙、兌版、處理跑色等，手工印刷。年畫印出來后，還要再手工補點上各種顏色進行簡單描繪，以使年畫顯得自然生動。

楊家埠年畫生產(chǎn)分繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序，每一道工序都極為精細準確。做法是先將畫稿勾出黑線稿，貼到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主線版。待印出主線稿后，再分別不同顏色，刻出色版，套色印刷，最后修版裝裱而成。

興盛時，剛進入秋季，各路畫商就云集楊家埠。晚上，大街兩旁張燈結彩，年畫掛滿街頭。每年前來選購畫作的商人達5000多人。當時，賣畫興唱小段，最流行的唱詞有：“一進門來蘇東坡，坐下韓信問肖何。不是本號不賒賬，如今要賬太啰嗦。賒賬如同三結義，要賬就像請諸葛。”

土生土長的楊家埠木版年畫，一步步走上了高雅的藝術殿堂。1983年春節(jié)，中國美術館展出了楊家埠年畫。同年，楊家埠年畫赴美洲、歐洲、非洲的9個國家巡回展覽。1987年，民間藝人楊福元應邀到新加坡作木版年畫的畫、刻、印表演。到20世紀90年代，一批楊家埠年畫藝人前后前往巴西、日本等國家作現(xiàn)場表演，深受好評。20xx年，具有220xx年歷史的“同順德”畫店的正宗傳人、76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國教科文組織授予“民間工藝美術大師”榮譽稱號。楊洛書18歲即開始木版畫創(chuàng)作，其《水滸傳》、《帝王圖》、《西游記》等無不構圖奇妙，雕刻精細，栩栩如生，且鄉(xiāng)土氣息濃郁，深受人們喜愛。如今，一個只有310戶、1150口人的小村莊楊家埠，年制作的木版年畫卻達20xx余萬幅，遠銷全國各地與世界100多個國家和地區(qū)。在山東濰坊千里民俗旅游線上，楊家埠成了重要一站。在這里，人們可以欣賞到100多套年畫佳品，可目睹自明代以來的各種各樣的年畫制作工具、原版，還可現(xiàn)場觀看充滿神秘色彩的年畫制作工藝。

楊家埠木版年畫，是我國民間藝術寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術風格而馳名中外。是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地(天津楊柳青、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠)之一。產(chǎn)地不同，風格迥異。數(shù)百年來，楊家埠木版年畫按照農民的思想要求、風俗信仰、審美觀點、生活需要逐步發(fā)展完善，形成了自己古樸雅拙、簡明鮮艷的風格。它植根于民間，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。它的題材極為廣泛，形式多種多樣。主要有：祈福迎祥、消災除禍;美女娃娃、吉祥歡樂;人情世事、男耕女織;小說戲曲、神話傳說;山水花卉、飛禽走獸;時事新聞、諷刺幽默;還有些以實用為目的，服務于人們的現(xiàn)實生活。楊家埠木版年畫現(xiàn)已成為促進國際間文化交流、吸引國外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟的紐帶，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的主要景點之一。

楊家埠木版年畫，歷史悠久。明代是木版年畫發(fā)展成熟階段。那時這個村就“家家印年畫，戶戶扎風箏”。建于明崇禎十三年的“吉興號”年畫作坊，面積239.4平方米，房屋11間，保存完好，為省級文物保護單位。明代年畫繪刻工麗縝密，古樸雅拙。開始楊家埠民間木版年畫題材比較狹窄，以刻印神像年畫為主。迎合民間迷信信仰的要求，主要繪制《灶王》、《門神》、《菩薩》、《玉皇》等;在繪刻方面，一部分取法于宗教木刻畫，如《三代宗親》、《神荼郁壘門神》等;一部分取法于小說、戲曲、科技書籍插圖，如《民子山》、《男十忙》、《二月二》等。從明代到清初，依靠年畫業(yè)發(fā)展的畫店有同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等。明末，因戰(zhàn)亂遂遭破壞。

清代前期，年畫又得以恢復和發(fā)展。又有萬順、公興、公義、公泰、永盛等30余家畫店大量進行年畫生產(chǎn)。年畫品種增加，繪刻技術更加精熟，產(chǎn)生了如《張仙射狗》、《年年有魚》、《劉海戲金蟾》、《博古四條屏》那樣繪刻穩(wěn)健，具有節(jié)奏感的大量優(yōu)秀作品。清代干隆年間，是木版年畫商品化高度發(fā)展的繁榮昌盛時期。在此后一個半世紀里，楊家埠“畫店百家，年畫千種，畫版數(shù)萬”，是全國三大畫市之一，年畫的題材空前擴大，祈福迎祥、消災除禍的神像畫更加齊全完備。年畫的形式分為大門畫、屋門畫、炕頭畫等類別。此時畫店紛開，僅西楊家埠由楊氏一家開設的就有82家。清末，制作精細的楊柳青年畫傳入之后，給楊家埠年畫固有的古樸雅拙一個很大的刺激，有些藝人不再沿例其本，開始創(chuàng)新。首先新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》、《空城計》、《打漁殺家》等等。其次是“發(fā)福生財”的吉慶畫，如《五路進財，發(fā)財還家》、《搖錢樹》、《大春?！贰ⅰ度蠹摇返鹊?。這些作品給深受列強入侵、盜賊蜂起之苦的人們一種精神上的寄托和安慰，代表作品有《鹿鶴同春》、《榴開百子》、《五福捧壽》等。

清末民初，木版年畫開始“以變圖存”的革新。大順畫店的楊九經(jīng)代表革新者的要求，創(chuàng)立了東大順畫店。他支持劉明杰、楊毓珂、楊萬東等具有創(chuàng)新精神的畫師突破楊家埠年畫的陳規(guī)，吸收其它繪畫的特點，新繪畫樣，如《四季花鳥》、《八仙條屏》等，線條頓挫有致，畫面生動活潑。他們還吸收了國畫的筆墨情趣，用單一的墨色，分為幾層次印刷，印刷成“墨貨”，如《山水四條屏》，古樸典雅，一年四季均能銷售。應該說，這是楊家埠年畫“隨欲而進”、“以變圖存”的改革創(chuàng)新時期，它適合人們已經(jīng)改變的欣賞習慣，取得了很好的經(jīng)濟效益。

新中國建立后，黨和政府十分重視民間藝術的發(fā)展。1951年、1952年華東局文化部與山東省文化局先后兩次派人對楊家埠年畫進行全面調查，先后創(chuàng)作了22幅年畫，對繼承發(fā)展楊家埠年畫提供了新的經(jīng)驗。之后，不少專業(yè)美術工作者傾心于楊家埠年畫的創(chuàng)作。在傳統(tǒng)工藝基礎上吸收了歷史和現(xiàn)代的制作方法，將楊家埠年畫提高升華，并對其進行挖掘、整理、創(chuàng)新，創(chuàng)作了大量新畫。

濰坊青州古城導游詞300字篇十八

濰坊風箏博物館位于濰坊市奎文區(qū)行政街66號，1989年4月建成。是目前世界上建筑面積最大的風箏專業(yè)博物館。它占地1.3公頃，建筑面積8100平方米，建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀藍琉璃瓦鋪成，墻壁鋪白色馬塞克。整個建筑設計風格獨特似蛟龍遨游長空，伏而又起。

該館設有綜合館、中國館、濰坊館、友誼館等12個展館，在約平方米的展室內，收藏了古今中外的風箏珍品以及有關風箏的文物資料2000余件，介紹了風箏的歷史、分類、創(chuàng)新及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來、濰坊市概況。

展覽以1000余只筒式、板式、硬翅、軟翅、串式五大類風箏精品以及300余件翔實的風箏文物資料為主，較全面、客觀地體現(xiàn)了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優(yōu)美、繪畫精細、色彩艷麗的風格;介紹了構思大方、造型夸張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏;重現(xiàn)了歷屆濰坊國際風箏會的盛況;展示了在濰坊市委、市政府“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”這一決策指導下各行各業(yè)發(fā)生的巨大變化。1988年各國風箏組織推舉濰坊為“世界風箏都”，1989年“國際風箏聯(lián)合會”成立。風箏博物館每年接待國內外觀眾3萬余人次，已成為濰坊市對外開放的一個重要窗口。