總結(jié)是一個很重要的工具，它可以幫助我們分析問題、總結(jié)經(jīng)驗、找到解決方案。寫總結(jié)時，可以借鑒一些經(jīng)典范文的結(jié)構(gòu)和用詞方式。在以下總結(jié)范文中，我們可以看到不同領(lǐng)域、不同內(nèi)容的總結(jié)，可以深入理解總結(jié)的寫作特點。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇一

一、意大利的資本主義萌芽。

文藝復(fù)興的背景：

(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。

(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。

二、文藝復(fù)興。

1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。

2、核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。

3、表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復(fù)興時期著名文學(xué)家，代表作短篇小說集《十日談》。

作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽(yù)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問”，被稱為“人文主義之父”。

(3)達(dá)?芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀(jì)的呆板拘謹(jǐn)?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>

5、文藝復(fù)興的擴(kuò)展：

16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。

因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁?路德改革：

(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。

(3)影響：宗教改革運(yùn)動在歐洲許多地方興起，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇二

1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。

2、堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務(wù)派，還有早期的資產(chǎn)階級維新派。

3、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。

易混點。

1、近代史上幾次不同性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。

舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級思想文化批判和反對當(dāng)時在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動三次思想解放運(yùn)動。

新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。

在社會主義建設(shè)時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設(shè)有中國特色的社會主義。

2、地主階級抵抗派與洋務(wù)派的比較。

抵抗派以林則徐為代表，洋務(wù)派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側(cè)重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略;而洋務(wù)派則主張“師夷長技以自強(qiáng)”，即維護(hù)清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。

3、維新派與洋務(wù)派雖然都主張向西方學(xué)習(xí)，但主張明顯不同。洋務(wù)派維護(hù)封建制度和思想文化，主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”;維新派主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學(xué)什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。

4、維新派(改良派)、革命派都屬于資產(chǎn)階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度;維新派(改良派)反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。

5、對中國近代思想解放潮流的學(xué)習(xí)，就抓住三大特征、四個階段。

深化的歷程;三是中國人對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。

四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)“器物”;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級學(xué)“制度”;1915年至1919年，資產(chǎn)階級學(xué)“思想文化”;從五四運(yùn)動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇三

1、發(fā)展歷程：

（1）春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。

（2）元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。

（3）明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。

（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時。

（5）道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的`京劇。

（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。

2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇四

1、智者學(xué)派產(chǎn)生的背景、代表人物、思想主張：

背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。

代表人物：普羅泰格拉。

思想主張：人是萬物的尺度。

否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

2、蘇格拉底的思想主張及影響：

主張：(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。

影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：

柏拉圖：關(guān)注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據(jù)智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。

二、文藝復(fù)興和宗教改革。

1、文藝復(fù)興的背景、內(nèi)容、表現(xiàn)、影響：

背景：(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(2)新興資產(chǎn)階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財富。

(3)教會嚴(yán)格控制著文化思想的發(fā)展。

內(nèi)容：(1)性質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動。借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。

(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。

表現(xiàn)：首先在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域表現(xiàn)出來。代表人物與思想主張。

(1)“文學(xué)三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達(dá)芬奇。

影響：16世紀(jì)以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人及人生活的世界。文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑。

2、宗教改革的原因、過程及影響：

原因：(1)文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到質(zhì)疑，要求改革教會的愿望日趨強(qiáng)烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

影響：宗教改革運(yùn)動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權(quán)威，堅持國家權(quán)力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

3、啟蒙運(yùn)動的原因、內(nèi)容、影響：

原因：(1)文藝復(fù)興運(yùn)動的推動。(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

內(nèi)容：

代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心。

(3)猛烈抨擊天主教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了思想的解放。

法國的啟蒙思想家：

伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。

孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”思想。

(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。

(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

康德：德意志著名的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。

影響：啟蒙運(yùn)動是一次空前的思想解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運(yùn)動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇五

四大發(fā)明：造紙術(shù)、指南針、__和活字印刷術(shù)。造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展;__推動了歐洲__武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。

春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學(xué)現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風(fēng)格。漢代流行的文學(xué)體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當(dāng)時的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。唐朝的詩歌發(fā)展進(jìn)入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。

詞是宋代文學(xué)的主流形式。的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。到元代，散曲的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就。中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術(shù)盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡(luò)：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。中國的書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段?？瑫哂袑嵱脙r值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻(xiàn)。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書也各具特點。草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的藝人。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇六

1、大宗小宗不是絕對而言，而是相對而言的。具體來說，周天子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗;諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言是大宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。

2、專制主義與中央集權(quán)是兩個不同的概念，專制主義是一種決策方式，是皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，具體表現(xiàn)有秦朝的皇帝制度和三公九卿制、唐朝的三省六部制、明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣、清朝設(shè)軍機(jī)處;而中央集權(quán)是一種相對于地方分權(quán)的制度，主要事件有秦朝推行郡縣制、元朝實行行省制度。

3、明朝以前，宰相被賦予決策大權(quán);明朝內(nèi)閣不是法定的中央以及行政或決策機(jī)構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，無決策權(quán)，閣臣的升降是由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定。明朝的內(nèi)閣是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，無決策權(quán);而英國的內(nèi)閣是君主立憲制下的最高行政機(jī)構(gòu)。

4、公民大會、五百人議事會和陪審法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。五百人議事會是公民大會的附屬機(jī)構(gòu)。陪審法庭是日常司法機(jī)關(guān)，高級公職人員的任職資格，也由陪審法庭終審。

5、羅馬法從形式上分習(xí)慣法和成文法，從適用范圍上分公民法和萬民法?！妒~表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，屬于公民法。

6、注意古希臘實行的是直接民主制，近代資產(chǎn)階級代議制實行的是間接民主制。

7、中華民國建立體現(xiàn)了從專制到民主、從人治到法治的轉(zhuǎn)變，推動了民主化進(jìn)程。

8、三民主義思想有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。新三民主義在民族主義方面明確反帝，民權(quán)方面規(guī)定民權(quán)為一般平民所共有，民生主義方面除了強(qiáng)調(diào)平均地權(quán)之外還增加了節(jié)制資本、耕者有其田等內(nèi)容。

9、太平天國運(yùn)動爆發(fā)的根本原因是階級矛盾的激化，而不是民族矛盾尖銳。太平天國運(yùn)動既反封建反侵略，但不能稱之為“反帝反封建”，因為主要的資本主義國家還沒有進(jìn)入帝國主義階段。

10、五四運(yùn)動未取得徹底勝利。應(yīng)是取得階段性勝利(或初步勝利)。

11、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，但并未結(jié)束中國半殖民地半封建社會的歷史(新民主主義革命的勝利和新中國的成立)。

12、第一次國共合作的方式是黨內(nèi)合作，不是兩黨合并，合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。第二次國共合作是黨外合作，合作名稱為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

13、左傾與右傾是兩個完全不同的概念，右傾主要表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓，左傾往往以革命的面目出現(xiàn)，表現(xiàn)為急躁冒進(jìn)、急于求成。兩者都有危害性，尤其是左傾錯誤的危害性更大。

14、南昌起義失敗的教訓(xùn)是不根據(jù)本國國情，堅持“城市中心論”，從中得到啟示是應(yīng)該從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走具有中國特色的革命道路，秋收起義中向井岡山進(jìn)軍實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。

15、《天朝田畝制度》和《資政新編》最后都沒有實行。根本原因：《天朝田畝制度》在于其落后性和空想性，《資政新篇》在于無社會基礎(chǔ)和實踐條件。

16、近代前期兩次運(yùn)動性質(zhì)：太平天國運(yùn)動是農(nóng)民階級反封建反侵略的革命運(yùn)動;辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命。

17、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地的名稱辨析：

“革命根據(jù)地”特指1927年至1937年，中國共產(chǎn)黨控制下的地區(qū)。由于這一時期，大部分根據(jù)地都建立了蘇維埃政權(quán)，所以又被稱作“蘇區(qū)”(蘇維埃區(qū)域的簡稱)，主要分布在南方。(紅軍)。

“敵后抗日根據(jù)地”，主要指1937年到1945年即抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和控制下的地區(qū)。

“敵后”主要指這些根據(jù)地絕大部分位于敵人(日軍)的后方;“抗日”則指明了這一時期根據(jù)地存在的目的和主要作戰(zhàn)任務(wù)，主要分布在北方。(八路軍、新四軍)。

18、1931年九一八事變發(fā)生在中國東北，日本局部侵華，1935年發(fā)生華北事變，日軍威逼平津地區(qū)，1937年盧溝橋事變發(fā)生在北平(屬于華北地區(qū))，日本全面侵華，中國抗日戰(zhàn)爭開始，百團(tuán)大戰(zhàn)發(fā)生在華北，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍實施的。

19、解放戰(zhàn)爭時期揭開戰(zhàn)略反攻序幕的是1947年劉鄧大軍挺進(jìn)大別山。

戰(zhàn)略決戰(zhàn)是指1948年9月一1949年1月的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，國民黨軍隊的主力基本被消滅。

1949年4月23日渡江戰(zhàn)役解放南京，統(tǒng)治中國22年的國民政府覆滅。

20、抗日戰(zhàn)爭是中國人民近代百年以來第一次取得的反對帝國主義侵略的完全勝利;而新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國百年以來的屈辱歷史。

21、俄國二月革命是資產(chǎn)階級民主革命，它推翻了沙皇統(tǒng)治;十月革命推翻了資產(chǎn)階級臨時政府，建立了社會主義國家。

22、一五計劃包括優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和一化三改造。三大改造的實質(zhì)是變革生產(chǎn)關(guān)系的社會主義革命，它的完成標(biāo)志著中國進(jìn)入社會主義初級階段。

23、臺灣問題不同于港澳問題，前者是內(nèi)戰(zhàn)遺留問題，屬于中國內(nèi)政，而后者是殖民主義遺留。東西德、韓國和朝鮮問題的產(chǎn)生，則是二戰(zhàn)后根據(jù)國際協(xié)議形成的，屬于二戰(zhàn)的遺留問題。

24、憲法是制定普通法律的依據(jù)，是國家的根本大法，是政治民主化的重大標(biāo)志。《共同綱領(lǐng)》中規(guī)定中華人民共和國是新民主主義即人民民主主義的國家;1954年《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會主義兩大原則。

25、20世紀(jì)上半期中國歷史上的幾部憲法：《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，孫中山1912年在南京頒布。1949年9月《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時起了臨時憲法的作用，其臨時憲法的職能終止于1954年憲法的頒布。1954年憲法是中國第一部社會主義類型的憲法。

26、1953年周恩來總理在接見印度代表團(tuán)時，第一次提出和平共處五項原則，他標(biāo)志著中國外交的成熟，并逐漸成為國際社會所公認(rèn)的解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則。

27、求同存異方針中的“同”是指亞非國家團(tuán)結(jié)一致共同反對殖民主義，謀求發(fā)展，而不是意識形態(tài)的相同;“異”是指亞非國家社會制度和建設(shè)道路不同。

28、1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，而不是加入。

29、1972年中美雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報》，闡述臺灣是中國領(lǐng)土一部分和只有一個中國原則，并確認(rèn)從臺灣撤出全部美國武裝力量和軍事設(shè)施的最終目標(biāo)。這樣兩國關(guān)系開始走向正?；?。1979年中美建交，并不意味著美國放棄壓制中國的政策。

30、中國多邊外交的中心是聯(lián)合國而不是周邊國家。維和屬于這方面。

31、美國的“冷戰(zhàn)”政策是指，除直接軍事交戰(zhàn)以外一切敵對行動的總稱。美國在“冷戰(zhàn)”的大背景下，在局部地區(qū)實行“熱戰(zhàn)”，如朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭。

32、“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，“一超多強(qiáng)”的局面出現(xiàn)，但不能說多極化格局已經(jīng)定型，因為多極化是一個趨勢，有一個發(fā)展過程。

33、自然經(jīng)濟(jì)的基本特征“自給自足”中的“足”并非富足，而是指滿足自家生活需要和交納賦稅，很少進(jìn)行商品交換。

34、資本主義萌芽不但是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，還反映了封建制度的衰落。直到鴉片戰(zhàn)爭前夕，就全國而言，自然經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭后，自然經(jīng)濟(jì)解體直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

35、中國古代朝貢貿(mào)易的主要目的是宣揚(yáng)國威，其政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。

36、重農(nóng)抑商和海禁政策在明清時期阻礙了資本主義萌芽發(fā)展，使中國社會逐步落后于西方。

37、工業(yè)革命開始的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)，而不是瓦特改良蒸汽機(jī)。

38、“中國近代工業(yè)”中的近代是指其使用機(jī)器生產(chǎn)。

39、甲午戰(zhàn)爭后清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，并不是為了發(fā)展資本主義，而是擴(kuò)大稅源、解決財政危機(jī)。

40、中國“過渡時期”的性質(zhì)是新民主主義社會。

41、大躍進(jìn)夸大了人的主觀能動性，違反了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人民公社化運(yùn)動錯誤實質(zhì)在于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整超越了歷史發(fā)展水平。

42、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制并沒有改變土地公有制，農(nóng)民對土地只有使用權(quán)和經(jīng)營權(quán)，而沒有所有權(quán);家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制與當(dāng)時的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。

43、三民主義中民族主義反對滿洲貴族的統(tǒng)治;到了新三民主義才明確提出反對帝國主義。民權(quán)主義要求推翻封建君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國。

44、近代中國社會生活的變化受到了西方工業(yè)文明的影響，中國的政治活動也起到了推動作用。

45、戊戊變法時的維新派主張“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革婚姻制度。辛亥革命后，逐漸形成社會風(fēng)尚。

46、西式服飾傳入中國，引發(fā)服飾變革，但并沒有完全取代中式服飾，而是中西服飾并行。

48、羅斯福新政、新經(jīng)濟(jì)政策和中國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這三個國家結(jié)合本國國情，將計劃和市場相結(jié)合。因而，計劃和市場只是經(jīng)濟(jì)手段，沒有社會本質(zhì)之分。

49、羅斯福新政在社會福利方面采取措施，增加了就業(yè)，刺激消費(fèi)和生產(chǎn)，穩(wěn)定了社會秩序。二戰(zhàn)后，西方福利國家發(fā)展起來，20世紀(jì)六七十年代，日漸完備，20世紀(jì)80年代以后，規(guī)模縮小。

50、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策：是蘇俄在戰(zhàn)爭時期采取的非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時需要，具有必要性。但是它損害了農(nóng)民的利益，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。新經(jīng)濟(jì)政策是利用市場和商品貨幣關(guān)系來發(fā)展社會主義，是向社會主義過渡的正確途徑。斯大林模式：一方面蘇聯(lián)迅速實現(xiàn)了社會主義工業(yè)化，另一方面也存在嚴(yán)重弊端。

51、新經(jīng)濟(jì)政策和羅斯福新政中的“新”

從新理論方面來看，前者利用商品市場理念;后者利用凱恩斯主義理論。

從新特點方面來看，前者利用市場商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會主義;后者是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。

52、國際復(fù)興開發(fā)銀行又稱世界銀行，初期宗旨是戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，后來轉(zhuǎn)向發(fā)展援助，提供長期貸款和技術(shù)援助。國際貨幣基金組織主要是對國際收支出現(xiàn)暫時困難的成員國提供短期貸款。

53、20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國家，而不是發(fā)展中國家。這是因為經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。

54、關(guān)貿(mào)總協(xié)定是一個臨時的多邊貿(mào)易協(xié)定，世界貿(mào)易組織是一個常設(shè)組織，這樣規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系開始建立起來。

55、孟子“民本”思想與社會主義民主思想比較：民本思想以“君”為本，維護(hù)君主專制統(tǒng)治;社會主義民主政治以維護(hù)和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。

56、文藝復(fù)興與宗教改革反對的是封建教會與宗教思想，并不是放棄宗教信仰。

57、宋代是雕版印刷的黃金時代，宋刻本是珍品。明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展，而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展，但二者并不等同，我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技，落后于西方，而西方的是近代科技。

58、相對論和量子論構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。

59、蒸汽機(jī)的發(fā)明推動了工業(yè)革命的開展，人類進(jìn)入蒸汽時代;發(fā)電機(jī)的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類進(jìn)入電氣時代;以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進(jìn)入信息時代。

60、林則徐是近代中國“開眼看世界第一人”，但他對西方了解并不深入，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。

61、康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。

62、維新派、革命派、激進(jìn)的民主主義者都屬于資產(chǎn)階級政治派別，但具體的主張并不同。維新派要求保留清王朝，實行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度;激進(jìn)的民主主義者主張學(xué)習(xí)西方的思想民主與科學(xué)。

63、中國近代思想解放潮流：特征：一是中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強(qiáng)。學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì);二是學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”的歷程。幾個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)器物;從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級學(xué)制度;1915年至1919年，資產(chǎn)階級學(xué)思想文化;從五四運(yùn)動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇七

1、近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動：(1)自然經(jīng)濟(jì)開始解體;(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。

2、近代民族資本主義的曲折發(fā)展歷程和相關(guān)結(jié)論。

(二)要點分析。

1、產(chǎn)生背景：

(1)自然經(jīng)濟(jì)開始解體：資本主義入侵是中國自然經(jīng)濟(jì)解體的最直接也是最主要的原因。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義國家利用侵略特權(quán)，瘋狂地向中國傾銷商品、掠奪原料，把中國卷入世界資本主義市場，中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體。其次，國內(nèi)市場的不斷擴(kuò)大是自然經(jīng)濟(jì)解體的前提條件。(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。

2、發(fā)展歷程。

(1)產(chǎn)生：鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，在外國資本主義的刺激和洋務(wù)運(yùn)動的誘導(dǎo)下，中國的民族資本主義于19世紀(jì)七十年代前后產(chǎn)生。

(2)初步發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭以后，列強(qiáng)對中國的資本輸出日益增大，客觀上進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)，刺激了民族資本的發(fā)展;清政府為了擴(kuò)大稅源，解決財政危機(jī)，放寬了對民間辦廠的限制，中華民族資本主義工業(yè)獲得初步發(fā)展。

(3)進(jìn)一步發(fā)展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大戰(zhàn)期間西方列強(qiáng)放松了對華經(jīng)濟(jì)侵略，民族資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天。

(4)曲折發(fā)展：南京國民政府統(tǒng)一全國，推出一些有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策和措施，再加上民族資產(chǎn)階級的努力，國民政府統(tǒng)治前十年，民族工業(yè)出現(xiàn)較快發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本的經(jīng)濟(jì)掠奪和國民政府即官僚資本的壓制，民族工業(yè)遭到沉重打擊。

(5)日趨萎縮：解放戰(zhàn)爭期間，由于美國加緊對華經(jīng)濟(jì)侵略，國民政府出_利益，民族資本主義工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。

3、體現(xiàn)特征。

(1)企業(yè)的產(chǎn)生：道路獨特。不是由工場手工業(yè)到機(jī)器大生產(chǎn)，而是在列強(qiáng)入侵，加速了自然經(jīng)濟(jì)解體的前提下，直接從外國輸入機(jī)器、技術(shù)創(chuàng)辦起來的。因此它不是在中國封建社會產(chǎn)生的資本主義萌芽基礎(chǔ)上逐步成長起來的。

(2)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：基本上是輕工業(yè)(如紡織業(yè)、面粉業(yè)等)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，本身又不能生產(chǎn)機(jī)器，只能從投資少、周轉(zhuǎn)快和獲利多的輕工業(yè)開始。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，沒有形成完整的工業(yè)體系。

(3)地區(qū)分布：地區(qū)分布極不平衡，主要集中在東南沿海大城市。造成這一狀況的原因是，這些城市多為列強(qiáng)傾銷商品和掠奪原料的據(jù)點，自然經(jīng)濟(jì)較早解體，同時這些地區(qū)便于利用外來技術(shù)，引進(jìn)機(jī)器，利用廉價的勞動力。這種畸形布局，反映了中國社會的半殖民地性。

(4)設(shè)備、技術(shù)和經(jīng)營管理：設(shè)備基本靠進(jìn)口，技術(shù)大多依賴于外國，經(jīng)營管理落后。

(5)企業(yè)產(chǎn)生全過程：它與外國資本主義和本國封建勢力即有千絲萬縷的聯(lián)系，又深受其壓迫，因而發(fā)展緩慢。這決定了中華民族工業(yè)對外國資本主義和本國封建勢力，既有依賴又有矛盾的復(fù)雜關(guān)系。這正是民族資本主義最重要的特點。

4、地位和作用。

(1)從經(jīng)濟(jì)上看，民族資本主義是一種新的經(jīng)濟(jì)因素，其產(chǎn)生和發(fā)展有利于中國的社會進(jìn)步。

(2)從政治上看，它導(dǎo)致資產(chǎn)階級的產(chǎn)生和力量壯大，為維新變法和民主革命提供了社會基礎(chǔ)，也促進(jìn)了無產(chǎn)階級隊伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

(3)從思想上看，中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷沖擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為西方資產(chǎn)階級思想文化的傳播提供了社會條件。

(4)從發(fā)展趨勢上看，民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術(shù)力量薄弱，沒有形成完整的工業(yè)體系，在一定程度上依賴于外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義，難以獨立發(fā)展。

(三)復(fù)習(xí)思路。

1.從世界和中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本專題，理解中國近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與西方侵略的必然因果關(guān)系。

2.從近代民族資本主義的發(fā)展歷程總結(jié)其發(fā)展特征并歸納其地位和作用，得出結(jié)論：在半殖民地半封建社會的中國，實業(yè)救國道路行不通。

3.復(fù)習(xí)過程中運(yùn)用數(shù)據(jù)分析、材料信息歸納等方法，培養(yǎng)學(xué)生能力。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇八

中法戰(zhàn)爭。

1883——1885。

主要戰(zhàn)役：(1)馬尾海戰(zhàn)，中國福建水師受重創(chuàng)。(2)鎮(zhèn)海之戰(zhàn)，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮(zhèn)南關(guān)大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時黑旗軍還在臨洮大敗法軍。

臺灣抗法：劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)。清朝設(shè)置臺灣?。?885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。

戰(zhàn)爭結(jié)果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。

甲午戰(zhàn)爭。

1894——1895。

主要戰(zhàn)役：平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)、遼東之戰(zhàn)、威海之戰(zhàn)。

愛國將領(lǐng)：平壤戰(zhàn)役中的左寶貴(戰(zhàn)死)、黃海戰(zhàn)役中的致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌(戰(zhàn)死)、遼東戰(zhàn)役的聶士成、威海戰(zhàn)役中的丁汝昌(自殺殉國)等。

三國干涉還遼。

《馬關(guān)條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權(quán)益，三國以武力強(qiáng)迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。

帝國主義對中國輸出資本。

19世紀(jì)末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權(quán)利。

帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。

19世紀(jì)末。方式：強(qiáng)占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強(qiáng)租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。

重點知識。

1、《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。

1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。內(nèi)容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設(shè)工廠。

影響：(1)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來最嚴(yán)重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強(qiáng)瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負(fù)擔(dān)，大借外債使列強(qiáng)進(jìn)一步控制了中國的財政和經(jīng)濟(jì)。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內(nèi)地。(5)允許開設(shè)工廠嚴(yán)重阻礙了中華民族工業(yè)的發(fā)展。(6)《馬關(guān)條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進(jìn)入一個新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。

2、19世紀(jì)末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現(xiàn)。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇九

(1)社會主義國家同資本主義國家的矛盾：蘇聯(lián)社會主義的誕生和成長，打破了數(shù)百年來資本主義一統(tǒng)天下的局面。資本主義勢力對社會主義國家，如對蘇聯(lián)、中國無一例外地采取武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖、政治滲透等手段試圖扼殺之，但事實證明它們失敗了，從此世界出現(xiàn)兩種制度共處的局面。尤其是二戰(zhàn)還提供了反對法西斯的資本主義民主國家和社會主義蘇聯(lián)結(jié)盟的新經(jīng)驗。二戰(zhàn)結(jié)束后兩大社會制度冷戰(zhàn)、緩和、激烈競爭、和平共處，貫穿于當(dāng)代世界的全過程。

(2)發(fā)達(dá)資本主義國家間的矛盾：這包括一戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國與戰(zhàn)勝國的矛盾、30年代的法西斯國家與反法西斯國家的矛盾、二戰(zhàn)后超級大國和其他發(fā)達(dá)國家間的矛盾。其集中表現(xiàn)形式為先是從列強(qiáng)爭霸到戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國之間的矛盾，從法西斯主義與反法西斯主義間的矛盾到霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義的矛盾，美國與歐洲聯(lián)盟、日本間的矛盾以及歐洲聯(lián)盟內(nèi)大國的爭斗。

(3)殖民地半殖民地、第三世界發(fā)展中國家與帝國主義、殖民主義、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾：它經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉殖民地、半殖民地國家和人民反對宗主國的殖民剝削和政治壓迫，爭取民族獨立和解放的斗爭，以及二戰(zhàn)后一大批新興的民族獨立國家爭取經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化的斗爭。在當(dāng)代世界，新興發(fā)展中國家和西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系已由對抗關(guān)系發(fā)展到控制與反控制、斗爭與協(xié)調(diào)的關(guān)系。

(4)社會主義國家間的矛盾：這主要表現(xiàn)為蘇聯(lián)實行社會擴(kuò)張政策和大國主義、老子黨立場，在社會主義國家與兄弟黨之間，出現(xiàn)了蘇聯(lián)的控制與中國、東歐等社會主義國家反控制、反霸權(quán)主義和維護(hù)社會主義國家主權(quán)和獨立的斗爭，并一度出現(xiàn)像1968年的蘇聯(lián)武裝侵略并占領(lǐng)捷克斯洛伐克和蘇中邊界沖突事件等。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇十

（1）詩經(jīng)：收錄了西周到春秋的'三百多首詩，分風(fēng)、雅、頌三部分，是現(xiàn)實主義的源頭、儒家經(jīng)典。

（2）楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。（“風(fēng)”“騷”并稱）。

（3）漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

（4）唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進(jìn)了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

（5）宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

（6）元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。

（7）明清小說：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇十一

第一，在經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。

第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。

春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)折時期，各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，變法圖強(qiáng)，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，在階級關(guān)系上，(出現(xiàn)新的變化，原來屬于低層的“士”在社會、政治活動中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，在思想文化上(意識形態(tài)和文化領(lǐng)域，學(xué)術(shù)下移)，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，在社會上，形成了一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

"百家"是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”：戰(zhàn)國時期諸子百家針對當(dāng)時社會上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解。

中國春秋戰(zhàn)國之時諸子百家思想對后世產(chǎn)生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發(fā)展、吸收其他學(xué)派的進(jìn)步內(nèi)容，與時俱進(jìn)，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個比較。

諸子百家。

儒家。

春秋時期：創(chuàng)始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)。

春秋時期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學(xué)思想、教育思想。

政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內(nèi)容是“仁者愛人”“克己復(fù)禮”。

“仁”，即要求統(tǒng)治體察民情，反對苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序?！翱思簭?fù)禮”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”?！岸Y”是西周時的等級名分制度。為實現(xiàn)“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。

戰(zhàn)國時期：孟子、荀子。

孟子：繼承發(fā)展孔子學(xué)說。把孔子“仁”學(xué)說(道德倫理范圍)發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說?？鬃印叭省钡乃枷胗脕碚{(diào)解和諧社會人際關(guān)系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。

荀子：“天行有?！?，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅持自然的運(yùn)行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人能夠認(rèn)識自然規(guī)律，并擁有改造自然的能力?；纠^承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國傳統(tǒng)哲學(xué)影響深遠(yuǎn)。

墨家：墨子。

主張“兼愛”“非攻”，反映了小生產(chǎn)者要求平等、厭惡戰(zhàn)爭的愿望，但這是不切實際的空想。“尚賢”反映了小生產(chǎn)者提高政治地位的要求，“尚力”“節(jié)用”分別反映了小生產(chǎn)者的自食其力、反對不勞而獲和珍惜勞動成果的要求和愿望。

道家。

春秋時期：創(chuàng)始人——老子。

哲學(xué)思想核心是“道”，否定天命的絕對權(quán)威;對立轉(zhuǎn)化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無為而治，政治理想是小國寡民，這是一種消極思想。

老子哲學(xué)所包含的樸素辯證法思想存在嚴(yán)重的缺陷，他忽略了對立面轉(zhuǎn)化的必要條件，而且把事物向反面轉(zhuǎn)化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展得;主張"無為而治"，看不到人的主觀能動性。他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，感到無能為力，希望回到小國寡民的時代，這是一種消極思想。

戰(zhàn)國時期：莊子：繼承并發(fā)展了老子的道德哲學(xué)思想，在政治思想方面比老子更消極。

"齊物"，即任何事物在本質(zhì)上是相同的，沒有區(qū)別，反映沒落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態(tài)度，反映了沒落階級悲觀失望的精神狀態(tài)。

法家：韓非子。

主張法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)國家;社會不斷發(fā)展，歷史不會倒退，主張變法革新。為當(dāng)時地主階級的改革提供了理論依據(jù);提出君主專制中央集權(quán)的理論，反映了地主階級的利益和要求。

兵家。

春秋時期：孫子及《孫子兵法》。

戰(zhàn)國時期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰(zhàn)爭規(guī)律和人的作用。吳起。

百家爭鳴的重要意義。

先秦時期諸子百家的思想理論，對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則，是傳統(tǒng)文化的核心。道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

諸子百家中，儒家思想經(jīng)過不斷不斷發(fā)展最終脫穎而出，一枝獨秀，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇十二

1，原因：

(1)文藝復(fù)興運(yùn)動的推動。

(2)自然科學(xué)取得重大進(jìn)展。

(3)資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙_家。

3、_主張：

(1)啟蒙_家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。

(2)他們否定一切外在，認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\(yùn)動的核心。

4、影響：

啟蒙_家們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構(gòu)建一個民主和科學(xué)的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平，促進(jìn)了_的解放。

二、法國的啟蒙_家。

1、伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。

2、_主張：

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

(2)他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;。

(3)他提倡“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來就是平等和自由的。

(4)他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：

(1)反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說。

(2)影響：孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的_基礎(chǔ)。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”_。

(2)他認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)_他。

(3)盧梭還認(rèn)為人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

三、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展。

1、康德：德意志的哲學(xué)家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運(yùn)動作了經(jīng)典的總結(jié)。

2、評價：啟蒙運(yùn)動是一次空前的_解放運(yùn)動，它進(jìn)一步解放了人們的_，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等_。啟蒙運(yùn)動的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙_成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

高二的歷史知識點總結(jié)人教版篇十三

(1)18世紀(jì)英法之間為爭奪歐洲霸權(quán)和在印度、北美的殖民地發(fā)生戰(zhàn)爭。結(jié)果法國戰(zhàn)敗，丟失很多在印度和北美的殖民地。

(2)法國大革命和法蘭西第一帝國時期，英國多次組織反法同盟，武裝干涉法國革命，同拿破侖爭奪歐洲霸權(quán)，最后英國打敗法國。

(3)在1777年北美獨立戰(zhàn)爭取得薩拉托加大捷后，法國援美對英作戰(zhàn)。

(4)1814～1815年參加維也納會議，通過限制法國，保持歐洲均勢等決議，英國還奪得了許多原屬法國的海外殖民地。

(5)1853～1856年英法聯(lián)合同俄國進(jìn)行克里米亞戰(zhàn)爭，結(jié)果打敗俄國。

(6)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，為對付共同敵人德國，維護(hù)自身利益，英法組織包括俄國在內(nèi)的“三國協(xié)約”集團(tuán)。

(7)一戰(zhàn)期間，英法聯(lián)合在西線對德作戰(zhàn)，并最后取得戰(zhàn)爭勝利。

(8)戰(zhàn)后在巴黎和會上，法國極力想削弱德國，英國則奉行歐洲“均勢”，反對過分削弱德國，英法產(chǎn)生矛盾。

(9)戰(zhàn)后初期，英法共同操縱國聯(lián)，都反對美國插手歐洲事務(wù)。二三十年代在德國賠款問題和法國安全問題上，兩國意見分歧;30年代面對法西斯侵略擴(kuò)張，采取綏靖政策。

(10)二戰(zhàn)期間，兩國共同實施敦刻爾克撤退，加入世界反法西斯聯(lián)盟，共同對敵。

(11)二戰(zhàn)后兩國共同接受美國馬歇爾計劃援助，加入北約?，F(xiàn)在兩國都是歐盟成員國。

2.英德關(guān)系。

(1)在法國大革命和拿破侖帝國時期，英國聯(lián)合普奧反法。

(2)1814～1815年英國同普奧共同操縱維也納會議，建立維也納體系。

(3)進(jìn)入帝國主義階段后，英德矛盾成為帝國主義主要矛盾，英、德分別組織“三國協(xié)約”和“三國同盟”兩大軍事集團(tuán)，瘋狂擴(kuò)軍備戰(zhàn)。

(4)一戰(zhàn)爆發(fā)后，英法在西線相繼取得馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭等戰(zhàn)役的勝利，最后打敗德國，取得一戰(zhàn)勝利。

(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，奉行“均勢”，反對過分削弱德國;參與瓜分德國海外殖民地。

(6)20年代在德國賠款和法國安全問題上，英國偏袒德國;道威斯計劃通過后，對德提供貸款，扶植德國;參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。

(7)30年代對德實行綏靖政策：對德實施普遍義務(wù)兵役制，開進(jìn)萊茵不設(shè)防區(qū)不予反擊;對德入侵西班牙采取“不干涉政策”;制造慕尼黑陰謀;德國突襲波蘭，英法卻坐視波蘭滅亡而按兵不動。

(8)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國逐漸堅定了反法西斯斗爭決心：不列顛之戰(zhàn)使德國遭到第一次重大失敗;丘吉爾和羅斯福發(fā)表《大西洋憲章》;參與發(fā)表華盛頓26國宣言，建立世界反法西斯同盟;阿拉曼戰(zhàn)役戰(zhàn)勝德意在北非的軍隊，北非登陸迫使德意軍隊投降;諾曼底登陸，開辟歐洲第二戰(zhàn)場;相繼參加開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。

(9)二戰(zhàn)后，參與對德國及其首都柏林的分區(qū)占領(lǐng);在紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。

3.法德關(guān)系。

(1)法國大革命期間，普奧首先組成聯(lián)軍干涉法國革命，后又積極參加反法同盟，多次武裝干涉法國革命。

(2)1814～1815年在維也納會議上，普奧等國操縱會議，通過對法不利的決議。

(3)1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)果法國戰(zhàn)敗，對德割地賠款。

(4)一戰(zhàn)前，法德矛盾成為帝國主義三大矛盾之一，法、德分別加入互相對立的兩大軍事集團(tuán)。一戰(zhàn)期間英法組成聯(lián)軍在西線對德作戰(zhàn)，并最終打敗德國。

(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，法國主張全面削弱德國。凡爾賽和約規(guī)定法國收回阿爾薩斯和洛林，開采德國薩爾煤礦，參與瓜分德國海外殖民地。

(6)巴黎和會后，嚴(yán)格執(zhí)行凡爾賽和約，削弱德國;1923年法、比聯(lián)合出兵魯爾，造成魯爾危機(jī);為了尋求安全保障，先后同比、波、捷、羅、南等國結(jié)盟;30年代參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。

(7)二戰(zhàn)爆發(fā)前對德實行綏靖政策，二戰(zhàn)初期在德國入侵下，法國滅亡，貝當(dāng)在維希建立傀儡政權(quán)，戴高樂領(lǐng)導(dǎo)法國人民英勇抗德。

(8)二戰(zhàn)后期，與美英分區(qū)占領(lǐng)德國，參加紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯的審判。

4.英美關(guān)系。

(1)1775～1783年的獨立戰(zhàn)爭，美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，贏得獨立。

(2)1846年美國從英國手中取得俄勒岡。

(3)1899年美國提出對華“門戶開放”政策，首先得到英國承認(rèn)。

(4)一戰(zhàn)后期，美國加入?yún)f(xié)約國作戰(zhàn)，企圖與英法爭奪戰(zhàn)利品。

(5)一戰(zhàn)后美國企圖憑借世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位，實現(xiàn)統(tǒng)治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權(quán)，繼續(xù)擴(kuò)大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權(quán)。

(6)一戰(zhàn)后許多問題上英美采取相近態(tài)度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。

(7)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調(diào)行動，對打敗法西斯作出了貢獻(xiàn)。

(8)二戰(zhàn)后，美國取得世界霸權(quán)，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務(wù)中追隨美國。

5.美日關(guān)系。

(1)1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。

(2)一戰(zhàn)期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的華盛頓會議，打破了一戰(zhàn)期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復(fù)到幾個大國共同支配的局面。

(3)30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美日在亞太地區(qū)角逐，最后美敗日取勝。

(4)日本投降后，美為擴(kuò)大在東亞的勢力，派軍以“盟軍”名義單獨占領(lǐng)日本。1946年遠(yuǎn)東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰(zhàn)犯，還保留了日本天皇制。

(5)二戰(zhàn)后，美國大力在經(jīng)濟(jì)上扶植日本，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。進(jìn)入70年代美日經(jīng)濟(jì)競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。