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心得體會
古人談讀書心得體會六句及感悟 古人談讀書的讀書心得(六篇)
  • 時間：2023-01-10 23:01:50
  • 小編：ZTFB
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古人談讀書句感悟 古人談讀書讀書 文件夾
古人談讀書句感悟 古人談讀書讀書 文件夾
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我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心
古人談讀書心得體會六句及感悟 古人談讀書的讀書心得(六篇)
2023-01-10 23:01:50    小編：ZTFB

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新古人談讀書心得體會六句及感悟一

荊山西北清晨，耳畔響起清脆的鳥鳴聲，撥動了生命的心弦，行走在21世紀(jì)中國大山深處的新農(nóng)村沿河大堤步行道上，小河潺潺，玉帶環(huán)繞，放眼向周圍層巒疊嶂的山川河流看去，頓感山清水秀，空氣清新，神清氣爽，全身心都充滿了春天的氣息。

回到電腦桌前，人民讀書會四月的書單如約而至，感覺眼前一亮，感謝人民網(wǎng)讀書頻道人民讀書會書友讀書活動給我們提供了豐富的精神食糧。

沖一壺春茶，靜一靜心神，任憑茶葉在水中漸漸舒展它的身姿，品茗春茶入口散發(fā)著濃濃的花香氣。

隨之，端坐電腦桌前，打開電腦網(wǎng)頁，接轉(zhuǎn)讀書頁面，點擊紅五星進(jìn)入網(wǎng)上書頁，細(xì)細(xì)拜讀《習(xí)近平用典》，知悉該書由人民日報社社長楊振武主持編寫并作序，人民日報社副總編輯盧新寧組織撰寫解讀文字。

人民日報社編寫，人民日報出版社出版的《習(xí)近平用典》，脈絡(luò)清晰，一目了然，釋意精準(zhǔn)。習(xí)近平總書記引用的經(jīng)典名句，每句都標(biāo)有引用的場合，配有解讀、原典、釋義。

我學(xué)習(xí)得很慢，初學(xué)感覺我對散落于經(jīng)典中的金句有了全新的認(rèn)識，人民日報社評論部同志們用功甚巨，勘正了我對經(jīng)典真意的認(rèn)識;學(xué)習(xí)第二遍，感覺習(xí)近平總書記，對中國的歷史和現(xiàn)實思考的如此深邃;學(xué)習(xí)第三遍，感受到了我們紅色中國領(lǐng)袖真摯的愛祖國愛人民的崇高境界和擔(dān)當(dāng)精神，取舍之間彰顯執(zhí)政風(fēng)格，讀懂當(dāng)前時政，這是細(xì)細(xì)拜讀而能得到的高境界和深刻的認(rèn)識。

就這樣慢慢讀著，結(jié)合現(xiàn)實的工作環(huán)境、生活環(huán)境和生存環(huán)境想著，靈感的火花讓我醍醐灌頂，豁然貫通，《習(xí)近平用典》就像品茗的的春茶，氤氳著濃濃的花香。經(jīng)典如同祖國一山山生長千年的老茶樹，在中國智者五千多年來悉心的栽培下，長出了嫩嫩的春芽，習(xí)近平總書記今天從生長千年的中華經(jīng)典老茶樹上采摘出嫩嫩的春芽，人民日報社又將他炒制成素樸的章句和匯編裝楨成高雅的《習(xí)近平用典》，才讓大家有了這個千載難逢的機(jī)會一起學(xué)經(jīng)典、思經(jīng)典、用經(jīng)典。經(jīng)典越讀越明，智慧越用越多，茶香越品越濃，讓人一時不知究竟是書香還是茶香，也許兩者已經(jīng)交融在了一起。一時間讓我感覺走進(jìn)了經(jīng)典的寶山，尚需多采擷，一定不可空手而歸?？梢院敛豢鋸埖恼f，《習(xí)近平用典》無疑從經(jīng)典和現(xiàn)實的來龍去脈上為我們作了深入淺出地闡釋，交給我們一把讀懂當(dāng)前紅色中國的“金鑰匙”。

張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。習(xí)近平總書記重視中華傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常以“適當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想。他引用過的經(jīng)典名句，對我們的工作、生活、學(xué)習(xí)，均有參考價值?！读?xí)近平用典》內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)這本書，是讀懂中國這本大書的“金鑰匙”，大家讀懂了這本書，也就找到了認(rèn)識當(dāng)前中國的源頭。讀這本書好像在聽習(xí)近平總書記講他對中國過去、現(xiàn)在、未來的價值取向、路徑、行動。如談領(lǐng)導(dǎo)干部修身：“與人不求備，檢身若不及”。習(xí)近平同志曾經(jīng)提出要培養(yǎng)和樹立六種意識——信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。這些經(jīng)典在習(xí)近平總書記講話中頻現(xiàn)，總書記信手拈來，意到境成，指導(dǎo)“治世”，把古人治理智慧應(yīng)用于治理現(xiàn)代化的當(dāng)代實踐，在現(xiàn)實實踐中自然生成自己的治國理政思想，逐步形成了中國特色社會主義理論體系的最新成果，是最鮮活的馬克思主義。人民日報社評論部在解讀、原典、釋義上真是下了一番功夫，如茍日新，日日新，又日新。——《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》等文中引用。點出了總書記引經(jīng)據(jù)典的場合。解讀，這句簡潔雋永的古語，折射出不斷更新自己、主動適應(yīng)時代、積極推動發(fā)展的向上朝氣，沉淀為中華民族思想觀念的精髓。這樣的觀念，表現(xiàn)于文字，潛藏在心靈，塑造著氣質(zhì)，決定著命運(yùn)。在歷史的關(guān)鍵節(jié)點，這樣的創(chuàng)新意識往往會迸發(fā)出來，成為推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大力量。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄?春秋至秦漢)《禮記·大學(xué)》。果真是原汁原味。釋義，這句話是商朝的開國君主成湯刻在澡盆上的警詞，旨在激勵自己自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不已。古之圣人，欲養(yǎng)性必先修身，欲清心必先潔體，如《莊子·知北游》中的“澡雪而精神”。點清這句話的來龍去脈。十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。筆鋒一轉(zhuǎn)，切入現(xiàn)實，直接黨的群眾路線。感觸深的是有時候真是較真，如辯證篇：多言數(shù)窮，不如守中?？鬃邮菑摹坝袨椤苯嵌瘸霭l(fā)。老子所談的卻是“無為”，主張為政不在言多，其所說的“守中”的“中”，通“沖”，指內(nèi)心的虛靜，不是儒家所謂的中正、中庸、不偏不倚。這樣的大手筆，瞬間就讓讀者把儒道兩家觀念不同弄的清晰明了。

中國何以強(qiáng)，緣有共產(chǎn)黨。習(xí)近平總書記植根中國大地，貫通古今智慧。他一手伸向歷史汲取營養(yǎng)，一手伸向?qū)嵺`的大地上從人民群眾那里汲取巨大的物質(zhì)力量和治國理政智慧。兩束火花的碰撞，倒逼破解中國改革發(fā)展中的現(xiàn)實難題，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“金鑰匙”就被習(xí)近平同志找到了。

文以載道，匯以興邦。習(xí)近平總書記在2014年10月15日主持召開的文藝工作座談會上，列出了自己青少年時代的閱讀“書單”，囊括近百部外國經(jīng)典名著，可見閱讀的重要性。中華經(jīng)典是文明的精髓?！读?xí)近平用典》選用的是經(jīng)受住了千年歲月洗禮和現(xiàn)實粹練的精髓，閃耀著中華古典文化博大精深的智慧光芒。傳承經(jīng)典就是傳承流淌千年生生不息的中華文明血脈，活用經(jīng)典就是借用前人的智慧為破解我們今天所面臨的問題提供借鑒。世界上所有偉大的文明能量總是剛?cè)岵?jì)綿綿而悠長，經(jīng)典滋潤著我們一代又一代中國人覺醒。

《習(xí)近平用典》讓我們常讀常新，因為我們每天生活著的世界、每天早晨升起的太陽、世界上每天生活著人們的思想都是全新的，只有人類對美好世界的探索永遠(yuǎn)不變，人類文明在永續(xù)傳承中噴涌創(chuàng)新出輝煌燦爛的光焰，一刻也沒有停止發(fā)展前進(jìn)的指針。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，把脈中國，掌舵人生。今天的中國人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢道路上闊步前進(jìn)，又將迎來一個萬祡千紅的春天!

最新古人談讀書心得體會六句及感悟二

——培養(yǎng)學(xué)生的愛心愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

從內(nèi)心來說，自己一直希望做一個富有愛心的人，做一個善良的人。希望能用我的善良感染周圍的每一個人。

我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人，關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把自我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會幫助他人，也就學(xué)會了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯，但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈;在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛;在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恒的!愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學(xué)生獲得知識，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?師愛是一種激勵學(xué)生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請你愛你的學(xué)生吧!

有人說：“愛自己的孩子是本能，是人;愛別人的孩子是偉大，是神?！贝藭r此刻，我內(nèi)心閃現(xiàn)出的這一句話，不由得讓我相信老師的偉大的。

很多時候，我也常在內(nèi)心對自己說：要愛孩子，和孩子平等地進(jìn)行交流，心與心地交流。但是一段時間以后，卻又變卦了。沒有了耐心!或許是因為自己對教育教學(xué)的規(guī)律沒有吃透，也或許是自己的魅力還不夠吧;或許是自己缺少理論的指導(dǎo)，沒有實踐的恒心吧。如何育人，如何去與學(xué)生零距離接觸，捕捉學(xué)生的一舉一動，成為“孩子王”，是我一直思索的問題。讀了《愛的教育》后使我豁然開朗，真心地“蹲”下來與孩子進(jìn)行交流，就會走進(jìn)學(xué)生的心靈，想他們所想，思他們所思，憂他們所憂。真誠地孩子們打成一片，怎么會看不到孩子心中的世界!古人云：“信其師，親其道?！?/p>

愛工作、愛自己的職業(yè)同樣非常重要。經(jīng)常聽老師抱怨“我忙，沒有時間啊?！逼綍r學(xué)校布置的一些額外工作任務(wù)，他們都以沒有時間來推托。還有很多老師怕上公開課，究其原因之一：忙啊!一節(jié)公開課得準(zhǔn)備幾個小時;原因之二：怕啊!精心準(zhǔn)備幾個小時還不一定能上好，一見有人聽課心里就緊張害怕。所謂的“忙”“怕”，也許是自己的文化底蘊(yùn)不足，對自己的工作還不是那么熱愛。蘇霍姆林斯基提到的那位有30年教年的歷史老師課上得那樣精彩，以致視導(dǎo)員都聽得入迷忘了記錄。當(dāng)別的老師問他花多長時間來備這節(jié)課時，他說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！蔽覀兊睦蠋熌苡媒K身的時間來準(zhǔn)備一節(jié)課嗎?能用15分鐘的現(xiàn)場時間準(zhǔn)備出一節(jié)好課嗎?我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”。

如果剛畢業(yè)時這桶水還是滿的，假如不讀書，時間每過去一年，我們的知識就會忘記一些，這桶水就會漏掉一些，當(dāng)時間過去了十幾年乃至幾十年時，我們的知識也許只限于教科書那些了，比學(xué)生多不了多少，這樣怎么能上好課?怎么能不怕上課?如果我們持之以恒地讀書，不斷的補(bǔ)充知識，那時間每過去一年，我們的知識就會增添一些，一桶水也許會變成一缸水，一河水，量變可以引起質(zhì)變?！澳俏覀兩险n時就能更加自如地分配自己的注意了?！边€會怕上課嗎?還會嫌時間不夠用嗎?“教師應(yīng)設(shè)法讓知識本身吸引學(xué)生”，這應(yīng)該成為每一個教師努力的方向，教師要精心設(shè)計教學(xué)，凸現(xiàn)知識的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓孩子們真正愛上“語文”，愛上“數(shù)學(xué)”。

“教師要學(xué)會敬畏”，敬畏真理，敬畏權(quán)威，敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的，課堂上，當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤，要勇于承認(rèn)、及時改正;碰到自己也不確定的問題，可以和學(xué)生一起探討，真理面前，人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人，有廣博知識的人，有才華的人，把他們當(dāng)成是我們隊伍中較為優(yōu)秀的普通一員，既學(xué)習(xí)他們的長處，也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字，每一個學(xué)生都值得我們尊重，尊重他們的思想，尊重他們的人格，并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學(xué)校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的'各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著許多美好，也有許多的缺憾，就看我們有沒有能力去直面它，欣賞它?！靶蕾p缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力，這種能力來自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點感動，哪怕這感動并不是美好的?？梢赃@么說：有著缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。

最新古人談讀書心得體會六句及感悟三

寧德，是習(xí)近平總書記治國理政思想的重要形成地和實踐地。讀《習(xí)近平在寧德》，讓我更加深刻領(lǐng)悟到習(xí)近平總書記的領(lǐng)袖風(fēng)范、為民情懷、務(wù)實作風(fēng)和人格魅力。

感悟以人民為中心的為民情懷

在寧德，習(xí)近平同志“三進(jìn)下黨”訪察人民疾苦，“四下基層”傾聽人民呼聲、清退干部違規(guī)建房維護(hù)人民利益，積極融入少數(shù)民族群眾，彰顯了愛民、護(hù)民、為民的人民情懷。習(xí)近平總書記曾深刻指出：“青年的人生目標(biāo)會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界?！?/p>

新冠肺炎疫情發(fā)生后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，旗幟鮮明地提出要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，充分展現(xiàn)了人民至上、生命至上的為民情懷。這就要求在機(jī)關(guān)工作的黨員，高度重視增強(qiáng)黨性，加強(qiáng)政治歷練，始終銘記“為了誰”，明確“依靠誰”，認(rèn)清“我是誰”，努力把以人民為中心的情懷融入本職工作，時刻牢記共產(chǎn)黨人的初心使命，以對黨和人民事業(yè)極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，踐行對黨和人民絕對忠誠的政治承諾。

感悟“功成不必在我”的精神風(fēng)范

習(xí)近平同志初到寧德時，面對當(dāng)?shù)馗刹咳罕妼Α按箜椖俊薄敖鹜尥蕖钡囊笄衅谂?，并沒有盲目燒“三把火”，而是下基層、搞調(diào)研、做研究，著眼寧德的長遠(yuǎn)發(fā)展，鼓勵大家“人窮志不能短、扶貧先要扶志”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)要樹立“功成不必在我”的精神，號召大家“滴水穿石”“久久為功”，“一任接著一任干”。感悟“功成不必在我”的精神風(fēng)范，就要認(rèn)識到，“功成不必在我”不是消極怠政，而是意在打基礎(chǔ)、謀長遠(yuǎn)，是一種甘于奉獻(xiàn)、犧牲的高貴品格。

我所在的蘇州工業(yè)園區(qū)，已開發(fā)建設(shè)26年。習(xí)近平總書記在2014年視察江蘇時，明確要求蘇州工業(yè)園區(qū)在開放創(chuàng)新、綜合改革方面發(fā)揮試驗、示范作用。幾年來，園區(qū)牢記總書記囑托，堅持以新思想領(lǐng)航、新理念指引，超前思考、超前謀劃，以畝均論英雄、創(chuàng)新論英雄、生態(tài)論英雄，多年如一日，深耕轉(zhuǎn)型升級創(chuàng)新發(fā)展，以“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，努力對標(biāo)最高標(biāo)準(zhǔn)、最高水平，不斷向著建設(shè)世界一流高科技園區(qū)的目標(biāo)攀登。

感悟嚴(yán)于律己的意志品質(zhì)

在寧德，習(xí)近平同志的生活非常樸素，用的辦公室和公車都是前任書記留下的，平時吃食堂、住宿舍，就連夫人彭麗媛來看望他，都是自己買車票或搭便車，從不派公車接送。習(xí)近平總書記曾說過：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須加強(qiáng)自律、慎獨(dú)慎微，經(jīng)常對照黨章檢查自己的言行，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶道德情操，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！惫湃嗽疲骸叭吮仄渥詯垡?，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！奔偃缌疂嵶月刹贿^關(guān)，得了“軟骨病”，做人就沒有了骨氣。

感悟習(xí)近平總書記嚴(yán)于律己的慎微自愛，最重要的是做到“打鐵還須自身硬”，不僅要穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，更要注意提升黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)自我改造。作為在機(jī)關(guān)工作的黨員，我深刻認(rèn)識到嚴(yán)于律己是關(guān)系個人的為人處世之道，更是每名機(jī)關(guān)黨員的必修課，是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必然要求，應(yīng)時時在思想、工作、作風(fēng)、生活等諸方面注意慎獨(dú)、慎初、慎微，時刻保持頭腦清醒。

掩卷深思之余，我深深領(lǐng)悟到，《習(xí)近平在寧德》等反映習(xí)近平總書記成長歷程的系列采訪實錄，是各級機(jī)關(guān)青年干部學(xué)好用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的好教材，為機(jī)關(guān)青年干部干事創(chuàng)業(yè)、成長進(jìn)步提供了重要的工作、生活和人生指引。我們應(yīng)認(rèn)真地讀一讀，仔細(xì)地學(xué)一學(xué)，從中不斷汲取砥礪前行的動力，增長工作才干，努力使自己成為能擔(dān)當(dāng)時代重任的棟梁之才。

最新古人談讀書心得體會六句及感悟四

有位教育專家曾說過：“每個大腦發(fā)育的孩子都孕育著創(chuàng)造力，如同一粒沉睡在土壤中等待萌芽，盼望破土而出的種子。我們應(yīng)將這顆珍貴的種子培育土壤并喚醒他們，催發(fā)他們?！倍缃瘢谝恍┯⒄Z課堂教學(xué)過程中普遍存在著學(xué)生規(guī)矩地坐著，面無表情地看著，唯唯諾諾地舉手的局面。老師與學(xué)生之間大都是灌輸，而缺少交流.如何優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使其獲得成功的機(jī)會，取得成功的喜悅,一直是我教學(xué)以來反思的問題。通過這次理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn),使我對課堂有效教學(xué)有了更深刻的認(rèn)知。

什么是有效教學(xué)?

它包括了有效果(effectiveness)和有效率(efficientness)兩個層面?！坝行Ы虒W(xué)”是一個以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。它的最終衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的成長，學(xué)生活動的形式多樣、靈動，能讓學(xué)生充分的享受學(xué)習(xí)的過程，教師不再是知識唯一的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動的設(shè)計者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的研究者。教師的主要責(zé)任就是誘導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,以下是本人對英語課堂有效教學(xué)的淺見。

一、有效的興趣培養(yǎng)

愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師。”古人亦云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是求知的起點，是激發(fā)學(xué)生積極主動探索知識的內(nèi)部動力，是學(xué)生積極認(rèn)識事物，積極參與活動的一種心理傾向。興趣越濃，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，掌握知識就越快。因此，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，增強(qiáng)學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)的信心。只有激發(fā)興趣，才會集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的主動參與意識，使學(xué)生產(chǎn)生一種內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。教師必須堅持從誘發(fā)學(xué)生的興趣入手，有目的、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，并使之能長久下去。首先，必須營造愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的語言情境，把英語知識融入生活實際中，使學(xué)生在情緒上引起共鳴，還要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律，充分利用學(xué)生的好奇心，采用各種手段誘發(fā)他們的求知欲望，讓他們產(chǎn)生欲罷不能的激情。這就要求教師在課前要充分地準(zhǔn)備，運(yùn)用恰當(dāng)有趣的例子，活躍課堂氣氛，擴(kuò)大學(xué)生的知識面、增添學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺地將注意集中到授課內(nèi)容，以便更好地掌握這些內(nèi)容。還有上課期間，教師應(yīng)與每一位學(xué)生進(jìn)行個人的、積極的交流，針對其作業(yè)內(nèi)容、完成質(zhì)量等說一些鼓勵話。布置練習(xí)后，教師應(yīng)在教室內(nèi)來回走動，察看學(xué)生的作業(yè)情況，一個點頭或微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導(dǎo)，都會引起學(xué)生的興趣。最后切記要讓學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得生動有趣，作為教師，就必須充分挖掘教材的趣味因素，讓學(xué)生對課堂感興趣，學(xué)生一旦對英語感興趣，就會樂于接受它，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。外語教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能在課堂上保持一種生動活潑的教學(xué)氣氛。只有生動，才能吸引學(xué)生的注意力;只有活潑，才符合學(xué)生的心理特點，使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。教無趣、必不樂學(xué)。教師應(yīng)把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣貫穿于整個教學(xué)過程中，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而提高課堂效益，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。

二、有效的課前準(zhǔn)備

要想搞好教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)浜谜n是基礎(chǔ)和前提。目標(biāo)明確、重點突出、脈絡(luò)清晰、方法靈活、學(xué)法指導(dǎo)切合學(xué)生實際的教學(xué)設(shè)計是課堂有效性的首要條件，還應(yīng)了解學(xué)生的差異性、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。教師更要認(rèn)真深入鉆研教材，或活用教材，了解學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和已有知識經(jīng)驗。確定“三維”教學(xué)目標(biāo)，使之處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。要優(yōu)化教學(xué)組織形式，精心設(shè)計課堂教學(xué)，有效地克服教學(xué)過程中的隨意性和盲目性，加強(qiáng)英語教學(xué)的針對性。教學(xué)有法，教無定法。恰當(dāng)?shù)剡x擇靈活多樣的教學(xué)方法是促進(jìn)與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵之一。教師要根據(jù)不同的課程內(nèi)容和課程類型，確定不同的教學(xué)方法，只有選擇好正確適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性、主動性，從而提高課堂教學(xué)效率。教師還要創(chuàng)設(shè)學(xué)生參與探究的時空，讓學(xué)生動起來，主動參與，主動探究，要能發(fā)現(xiàn)、重組課堂自然生成的資源，讓生成走向有效。還要善于觀察教學(xué)手段與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系來調(diào)節(jié)教學(xué)行為，增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)實效果，才能取得良好的教學(xué)效果。

三、有效的課堂教學(xué)

這是有效教學(xué)的一個最重要的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)是教學(xué)的基本途徑，也是學(xué)生獲取信息，鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主要渠道。教師必須緊緊抓住“善導(dǎo)”、“激趣”、“引思”、“精講”這四項教學(xué)要素。例如，老師在上unit

3，the international food festival第二課時warming up

階段首先通過口頭提問、回答問題來復(fù)習(xí)學(xué)生上一課時已學(xué)過的14頁課文要點，吸引學(xué)生的注意力，如：what are they going to

do?why are they going to do it?where are they going to do it?when are they

going to do it?how are they going to do it?who is going to help them?

其次給出這些答案句子讓學(xué)生朗讀，旁邊標(biāo)注相應(yīng)的特殊疑問詞。最后讓學(xué)生根據(jù)給出的poster用自己的語言描述出其中的內(nèi)容，做什么?為什么?在哪里?什么時候?誰?老師有意識通過提問來喚起學(xué)生對已學(xué)知識的回憶。同時巧妙運(yùn)用教材處理，讓學(xué)生盡可能多開口，在poster旁邊打上特殊疑問詞。學(xué)生只要根據(jù)這些詞的提示，學(xué)生就會很容易的把上一課時所學(xué)課文的內(nèi)容描述出來。在此基礎(chǔ)上導(dǎo)入新課文，因為有了知識背景的鋪墊也就順理成章了。

四、有效的課后反思

教學(xué)是一門藝術(shù)。在新的平臺上的課堂教學(xué)，教學(xué)任務(wù)的完成不在于教案是否講完，而在于學(xué)生是否學(xué)會了，會學(xué)了，喜歡學(xué)了。你定的知識目標(biāo)學(xué)生學(xué)會了嗎?你定能力目標(biāo)學(xué)生會學(xué)了嗎?你定的情感目標(biāo)學(xué)生學(xué)得有情趣嗎?要是沒有完成相應(yīng)的目標(biāo)，那么我們在今后的教學(xué)中要怎樣去改進(jìn)和提高呢?這些都值得我們?nèi)シ此己涂偨Y(jié)!

最新古人談讀書心得體會六句及感悟五

一、說教材

這篇文章由三篇文章組成。這三篇文章都是以古文的形式呈現(xiàn)的。第一篇選自《論語》，是對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的解讀;第二篇是朱熹的名篇，介紹的是讀書的方法;第三篇是曾國藩的文章，曾國藩通過這篇文章告訴我們，讀書要有志、有識、有恒，并從正反兩方面加以論證，證明三者對讀書人來說缺一不可，非常重要。

二、說目標(biāo)

根據(jù)對課文的理解和課文的特點，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1.會認(rèn)“恥、矣”等3個生字，會寫“恥、誨”等9個生字。

2.朗讀這三篇文章，理解每句話的意思，弄懂整篇文章的意思。

3.體會古人讀書的方法和態(tài)度，并對自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有所啟發(fā)。

三、說教學(xué)重、難點

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課的教學(xué)內(nèi)容，我把重點確定為：理解每句話的意思，弄懂整篇文章的意思。把難點確定為體會古人讀書的方法和態(tài)度，并對自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度有所啟發(fā)。

四、說教法和學(xué)法

1.選擇教法，形成思路

為了能讓學(xué)生用最快的速度理解課文，把握課文的思想，我圍繞三維目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生用自主學(xué)習(xí)、合作探究的方式，借助課件展示等方法，對這篇課文進(jìn)行了深入的剖析。

2.學(xué)法指導(dǎo)，形成能力

我引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的方式，用讀的方式促進(jìn)學(xué)生對課文深入理解，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)真正的主人，提高學(xué)生的能力。

五、說教學(xué)過程。

1.為了激發(fā)學(xué)生的興趣，在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我采用了讓學(xué)生講故事的方式，這樣能激發(fā)學(xué)生的積極性，激起他們學(xué)習(xí)的欲望。

2.對于課文的理解，我首先引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們在自讀的基礎(chǔ)上先把握課文內(nèi)容，然后再在教師的引導(dǎo)下，通過解決重點詞句，從而達(dá)到對課文的理解，明白作者寫作意圖。

3.為了開闊學(xué)生的眼界，我還設(shè)置了拓展延伸的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生搜集課外的有關(guān)讀書的名言，以擴(kuò)大學(xué)生的積累。

4.板書設(shè)計：略

六、教學(xué)效果預(yù)設(shè)。

最新古人談讀書心得體會六句及感悟六

中國人講修養(yǎng)，歷來注重一個“品”字。黨員干部除了要遵守一般性的要求外，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的工作領(lǐng)域和崗位實際，在“為人”、“為官”、“為學(xué)”

三個方面，努力筑牢人品修養(yǎng)、官品修養(yǎng)和學(xué)品修養(yǎng)三項基本功。 中國人講修養(yǎng)，歷來注重一個“品”字。對照對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“嚴(yán)以修身”要求，黨員干部除了要遵守一般性的要求外，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的工作領(lǐng)域和崗位實際，在“為人”、“為官”、“為學(xué)”三個方面，

努力筑牢人品修養(yǎng)、官品修養(yǎng)和學(xué)品修養(yǎng)三項基本功。

以人品修養(yǎng)為本。梁衡有句名言：“一個人不管他的官位有多大，總要還原為人”。中央一再強(qiáng)調(diào)，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以思想政治教育為本。思想政治教育的對象是人，要為塑造人的品格服務(wù)，為人的發(fā)展提供價值導(dǎo)向。什么是人的品格?簡單講，就是一個人做人的品格，它是現(xiàn)實的、有特色的人的思想品德、心理素質(zhì)和行為作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，換句話說，一個人的思想境界、心理素質(zhì)和行為作風(fēng)最終要體現(xiàn)為其做人的品格，是一個人本真的“底色”。所以，對人的思想政治教育、心理健康教育以及行為作風(fēng)的規(guī)范整肅，離開人的品格修養(yǎng)作根柢，難以治本，也不可能長久。從這個意義上講，解決好“做人”問題，也是人生立世的根基、干部做事做官的前提。當(dāng)然，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的人品修養(yǎng)，應(yīng)該是黨員的先進(jìn)性要求、領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)要求、從業(yè)的行業(yè)崗位職責(zé)要求三者的有機(jī)統(tǒng)一。 以官品修養(yǎng)為重。官品是為官之魂，從政之本。學(xué)做人不容易，學(xué)做官要求更高?！肮佟笔侨罕姷谋砺?，“官風(fēng)”是黨風(fēng)的直接體現(xiàn)。為“官”者“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。自古以來，官德影響民德，“官風(fēng)”

在加強(qiáng)官德修養(yǎng)上，我們很多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都有很深的體會。講官品修養(yǎng)，實際是一個不斷自我完善、不斷提升自己從政為官的精神境界問題。概括地講，人從政為官有三重遞進(jìn)的境界：第一種境界：忠于職守、秉公用權(quán)、求真務(wù)實、嚴(yán)于律己。這是一個從政者應(yīng)該具備的起碼的職業(yè)道德;第二種境界：志存高遠(yuǎn)、克己奉公、修己安人、率先垂范。這是一個從政為官者必須具備的基本要求。從政為官，僅僅做到守職盡責(zé)、辦事出以公心、說實話辦實事、嚴(yán)格要求自己是不夠的，還要有堅定的理想信念、有高尚的人生追求，自覺做到以事業(yè)為重、克己奉公，自覺加強(qiáng)人生修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)，立人達(dá)人，正己正人，在立黨為公、服務(wù)國家、服務(wù)社會的實踐中體現(xiàn)自己的人生價值，當(dāng)好表率;第三種境界：懷濟(jì)蒼生、夙夜在公、虛懷若谷、道濟(jì)天下。以天下為己任、公而忘私、胸懷遠(yuǎn)大、造福人民，不是每個從政者都能做到的，但這是一個立志以人為本、從政為官者的最高目標(biāo)和努力方向。古人講：“為政以德”。官品修養(yǎng)是任何一個從政者的必修課，沒有止境。

以學(xué)品修養(yǎng)為尚。學(xué)品，簡言之是一個人的學(xué)識功夫和學(xué)術(shù)品格。我們黨倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部“講學(xué)習(xí)”，弘揚(yáng)好的學(xué)風(fēng)，目的在于從中領(lǐng)悟做人、為官、干事的道理。中央提出要建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣、一種責(zé)任、一種追求、一種精神、一種境界，可謂意義深遠(yuǎn)。如何加強(qiáng)學(xué)品修養(yǎng)，重在做到“三個統(tǒng)一”。

一是為學(xué)與為人相統(tǒng)一。為學(xué)與為人具有同一性，人有人品，學(xué)有學(xué)品，學(xué)品包含深厚的文化底蘊(yùn)，人品則體現(xiàn)一種人文情懷。為人有時甚至比為學(xué)更重要。對于一個學(xué)人而言，其應(yīng)該具備的最起碼的學(xué)品和人品，因為看重論文、看重學(xué)術(shù)成果而去抄襲或剽竊，這只會讓自己的人品變得一文不值，最終導(dǎo)致身敗名裂。國內(nèi)知名教育家楊叔子院士所言的“先做人，后做事，再做學(xué)問”，說的正是這個道理。在古代，先生對自己的學(xué)生、弟子，除殷勤傳學(xué)之外，常常授之以為人之道。良師則往往以人品、學(xué)品共誨之。用今天的話說，“德藝雙馨”才是衡量良師的重要標(biāo)尺。 二是求知與求道相統(tǒng)一。學(xué)問有大境界和小境界。求知求真是學(xué)術(shù)研究層面的境界即小境界，可以用王國維《人間詞話》講的學(xué)問境界來評說。即古今之成事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！奔醋鰧W(xué)問成事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠(yuǎn)，瞰察路徑，明確目標(biāo)方向;第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”即做學(xué)問成事業(yè)者，必須廢寢忘食、孜孜以求，經(jīng)過一番辛勤勞動;第三境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！奔捶磸?fù)追尋研究，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)、感悟和超越。這是講“求知求真”層次的學(xué)問之道。而求道求善求美是大境界，也就是在道德層面講的學(xué)問之道。學(xué)術(shù)是與道德、使命，與國家、時代的命運(yùn)相關(guān)，如果背離這個大前提，其他的討論都是技術(shù)層面的，而不是在道德層面討論的大學(xué)問。學(xué)者不僅要研究學(xué)術(shù)，還要有強(qiáng)烈的社會關(guān)懷和社會責(zé)任感、使命感。

三是日進(jìn)與日新相統(tǒng)一。學(xué)問之道，不僅是一般意義上的方法論、價值論的問題，也是個人修養(yǎng)問題。做學(xué)問基礎(chǔ)在于繼承、積累和吸納，生命力在于追問求證、創(chuàng)新超越。古人講：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！弊鳛橐粋€學(xué)者，要不斷地追求新事物新知識。追求新事物新知識者就會每日都有進(jìn)步，不追求新知識者相對而言就要退步。從黨員干部講學(xué)習(xí)、講政治的角度來講，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，不是與生俱來的，也不是一蹴而就的，而是通過后天的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐，經(jīng)過長時間艱苦的黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)獲得和保持的。共產(chǎn)黨人不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，既是改造客觀世界、完成黨的歷史使命的需要，也是改造主觀世界、提升自身素質(zhì)和能力的需要。按照加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的要求，黨員干部應(yīng)講政治以養(yǎng)大氣，多讀書以養(yǎng)才氣，不媚俗以養(yǎng)骨氣，淡名利以養(yǎng)正氣，敢擔(dān)當(dāng)以養(yǎng)浩氣。只有遵循正確的途徑和科學(xué)的方法，從小處著眼，從點滴做起，終生不懈、修養(yǎng)不止，以日新求日進(jìn)，才能在積累中實現(xiàn)升華，在平凡中成就偉大。

人生修養(yǎng)無止境，黨性修養(yǎng)永遠(yuǎn)在路上。兩千多年前，孔子曾講，他對世人曾有“四憂”：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改?！?/p>

這句古老的忠告，今天讀起來，仍然值得我們深思并引以為鑒。

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