寫讀后感是一種對(duì)書中內(nèi)容的思考和消化，是我們與作者的一次對(duì)話。在寫一篇較為完美的讀后感時(shí)，首先要全面準(zhǔn)確地梳理出讀書過(guò)程中的主要線索和關(guān)鍵觀點(diǎn)，例如書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展以及作者想要傳達(dá)的主旨等。然后，可以結(jié)合自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)書中情節(jié)、人物以及相關(guān)事件的分析和解讀來(lái)深入闡述自己的思考和感受。此外，讀后感還需要簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，避免空泛和模糊的詞句，力求準(zhǔn)確而深入地闡述自己對(duì)書中內(nèi)容的理解和感受。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作思路和參考。

紀(jì)念白求恩讀后感篇一

當(dāng)我學(xué)習(xí)了《紀(jì)念白求恩》的時(shí)候，我才知道白求恩是一個(gè)非常偉大高尚的人，我們要學(xué)習(xí)他那毫不利己，專門利人的精神和他對(duì)技術(shù)精益求精的品質(zhì)。

白求恩對(duì)工作是極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民是極端的熱忱，對(duì)技術(shù)又是精益求精，白求恩的那種毫不利己，專門利人的精神，表現(xiàn)出了他對(duì)人民對(duì)同志都是無(wú)微不至。

他不像有些人，對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給別人，自己挑輕的，一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算，出了一點(diǎn)力就覺得自己了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道，對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁，像現(xiàn)在的社會(huì)，大多數(shù)都是這樣的人，我從小到大，從來(lái)都沒有見到過(guò)像白求恩這樣的大好人。

就拿我班的同學(xué)來(lái)和他相比的話，我班像白求恩這樣的人真是寥寥無(wú)幾，我班的'每個(gè)同學(xué)都是為了自己過(guò)的好就可以了，根本不會(huì)去管別人，我也是其中的一個(gè)，都是先替自己打算，然后再替別人打算，我們的老師常常教我們要助人為樂，我們幫助了別人的忙，就覺得自己很了不起，當(dāng)我讀了這篇《紀(jì)念白求恩》的時(shí)候，我在想，我們根本就不能和白求恩相比。

我們學(xué)習(xí)了這篇《紀(jì)念白求恩》時(shí)，有很多同學(xué)都要學(xué)習(xí)白求恩這種毫不利己專門利人的這種精神和對(duì)技術(shù)精益求精的這種高尚的品質(zhì)。

白求恩五十多歲了，他還為人民為同志做了這么多的事，白求恩在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的技術(shù)很高明的，這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作為不足道，以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

像白求恩這種高尚的人格，純粹的品質(zhì)，真是值得我們學(xué)習(xí)，我們大家還要學(xué)習(xí)白求恩那毫無(wú)自私自利之心的精神。

紀(jì)念白求恩讀后感篇二

《紀(jì)念白求恩》是“老三篇”中的一篇。毛澤東同志在其中要求大家學(xué)習(xí)白求恩同志那種毫無(wú)自私自利之心的精神，并提出了“一個(gè)人能力有大小，只要有了這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

一個(gè)人要毫無(wú)自私自利之心，這是非常難的。能夠做到這一點(diǎn)，我想也是鳳毛麟角的。試問(wèn)，世上能有幾個(gè)白求恩?但是，這種精神卻可作為我們普通人努力的方向和標(biāo)桿。我們不可能達(dá)到純粹的無(wú)私的人，但可以爭(zhēng)做一個(gè)私心較少的人。

做一個(gè)私心較少的人，這其實(shí)是自身修養(yǎng)的問(wèn)題。古時(shí)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念，其中修身是首要的，是貫穿全過(guò)程的。每一個(gè)人的人生都是短暫的，如何把短暫的人生活出意義，活出亮點(diǎn)。自身修養(yǎng)的高低則起著至關(guān)重要的作用。齊家、治國(guó)、平天下，由小到大，都離不開個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人的修養(yǎng)，從某種意義上講就是一個(gè)人干事業(yè)的基礎(chǔ)，修養(yǎng)越高，事業(yè)就干得越出色。

當(dāng)然，我這里所說(shuō)的事業(yè)，不光是指升官、發(fā)跡，能夠做大干部的人、能夠做億萬(wàn)富翁的人，畢竟是少數(shù)。作為大多數(shù)，我們的事業(yè)，就是我們的人生，就是我們從出生到死亡的過(guò)程，要使這個(gè)過(guò)程精彩，有意義，首先要做的就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，盡量使自己成為一個(gè)私心較少的人。

一個(gè)人的私心多寡，決定了他眼界的高低，決定了他的結(jié)局。私心越重的人，在鏡子中看自己的比例就越大，就看不到周邊的事物，看不到周邊事物對(duì)自己的影響，就會(huì)囿于自我而不覺，其結(jié)果就是個(gè)人得利的同時(shí)，得罪了大多數(shù)，最終是會(huì)眾叛親離的。反之，私心越少的人，在鏡子中看自己的比例就越小，他的眼界就越寬，眼界越寬，看到的事物就越廣，其結(jié)果就是幫助眾人得利的同時(shí)，自己也得利，所謂“心底無(wú)私天地寬”就是這個(gè)道理。

說(shuō)到這里，我不竟又想起了老人家提出的“為人民服務(wù)”。為人民服務(wù)要做得好，從每個(gè)人的個(gè)體找方法的話，首先就是把自己縮小。把自己縮小了，就能更好地為人民服務(wù)，為人民謀利。那么，為人民服務(wù)、為人民謀利能得到什么好處呢?從精神層面來(lái)講，為人民服務(wù)、為人民謀利，而為人民所認(rèn)可、為眾人所留念的人，是非常愉快的。要不，為什么千百年來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子在蓋棺論定的時(shí)候，追求的就是一個(gè)“留芳千古”。

從物質(zhì)層面來(lái)講，誠(chéng)然，為人民服務(wù)、為人民謀利，講的是付出，而且大多數(shù)時(shí)候是付出的多、得到的少，似乎很不合算。其實(shí)，我們換個(gè)角度來(lái)看，也未必就是不合算。從普通干部來(lái)講，如果他兢兢業(yè)業(yè)，出于公心干好工作，他的一生就是平安的，平安的一生獲得的報(bào)酬雖不多但是確是穩(wěn)定可靠的。從發(fā)家致富的角度來(lái)講，真正能致富的往往都是能為人民服務(wù)的，你看微軟比爾有錢，那是因?yàn)樗麨槿澜缛嗣裉峁┖玫目萍籍a(chǎn)品，我們都在享受著他提供的方便。

做一個(gè)私心較少的人，是從古至今人們所提出的自身修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。我想，我們每一個(gè)人都應(yīng)朝這個(gè)方向去努力，這樣，我們的社會(huì)才會(huì)更文明、更和諧。

紀(jì)念白求恩讀后感篇三

社會(huì)化的醫(yī)療制度”，有效地減少了肺病發(fā)生率，他認(rèn)為這就是一種人人能夠得到平等醫(yī)療機(jī)會(huì)的制度，并由此傾向共產(chǎn)主義。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共產(chǎn)黨。此后他到西班牙和中國(guó)參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，都是在醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)理念與共產(chǎn)黨員為廣大人民服務(wù)的政治信仰交相輝映下進(jìn)行的，因而才能表現(xiàn)得那么“極端負(fù)責(zé)”和“極端熱忱”。白求恩是一位最富人性的杰出醫(yī)生，也是一位擁有政治信仰的偉大戰(zhàn)士。

《紀(jì)念白求恩》一文簡(jiǎn)單記敘了白求恩同志為了幫助中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不幸以身殉職的感人事跡，高度評(píng)價(jià)了偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩同志崇高的共產(chǎn)主義精神，號(hào)召大家都要向白求恩同志學(xué)習(xí)。

紀(jì)念白求恩讀后感篇四

我們這一代人都是很早就學(xué)習(xí)和背誦過(guò)老三篇的，老三篇是指毛澤東同志的三篇著作《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》和《愚公移山》。今天的年輕人都知道比爾·蓋茨，知道杰克遜或麥當(dāng)娜。我們那個(gè)時(shí)代的人最早熟悉和了解的第一個(gè)外國(guó)人白求恩大夫，就是通過(guò)毛澤東同志那篇《紀(jì)念白求恩》的文章。大概至今還有不少人能瑯瑯上口，倒背如流?！耙粋€(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?/p>

“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”毛澤東這些贊譽(yù)白求恩的話，我們耳熟能詳，今天的時(shí)代我們不僅要繼續(xù)學(xué)習(xí)白求恩的這種精神，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中重讀老三篇，重讀《紀(jì)念白求恩》，會(huì)有更現(xiàn)實(shí)的意義和更深刻的體會(huì)。

我們也很熟悉一張照片，我如果沒有記錯(cuò)那是著名攝影家吳印咸在戰(zhàn)火紛飛的晉察冀抗日戰(zhàn)場(chǎng)上拍攝的。生動(dòng)的畫面不因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而模糊，我們看到：一個(gè)清癯、堅(jiān)毅、沉著的背影在簡(jiǎn)易的茅棚戰(zhàn)地醫(yī)院給八路軍傷員動(dòng)手術(shù)，在不遠(yuǎn)處正在進(jìn)行激烈的戰(zhàn)斗，敵我雙方你死我活的殊死拼殺。手術(shù)臺(tái)的棚頂被炮火的氣浪震得亂動(dòng)，大家都勸白求恩去隱蔽。他堅(jiān)決說(shuō)：“前線的戰(zhàn)士能不能因?yàn)榭找u而停止作戰(zhàn)?我們的戰(zhàn)斗崗位就是手術(shù)臺(tái)，一定要堅(jiān)守陣地?！卑浊蠖魍具€說(shuō)過(guò)：“我們來(lái)中國(guó)，不僅是為了你們，也是為了我們……我決心和中國(guó)同志并肩戰(zhàn)斗，直到抗戰(zhàn)最后勝利。我們努力奮斗的共產(chǎn)主義，是不分民族也沒有國(guó)界的?！边@些樸實(shí)、真摯的話語(yǔ)今日讀來(lái)仍令人感動(dòng)，肅然起敬。

白求恩大夫?qū)I(yè)務(wù)精益求精，以高超的醫(yī)術(shù)，救治了許多抗日敵后根據(jù)地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場(chǎng)。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國(guó)軍民對(duì)他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀(jì)念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)敵后根據(jù)地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多；他還擅長(zhǎng)寫小說(shuō)，公開發(fā)表的有數(shù)十篇；他還愛好攝影，它是帶著照相機(jī)和膠卷到x，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場(chǎng)。他通過(guò)發(fā)表作品，讓全中國(guó)、全世界都能了解中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在敵后頑強(qiáng)地堅(jiān)持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。臨終前仍念念不忘把照相機(jī)留給八路軍戰(zhàn)地?cái)z影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。

一個(gè)人的愛好如此廣泛，他多才多藝的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真實(shí)一面活生生的擺在我們的面前。

白求恩同志永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，以他來(lái)衡量自己，鞭策自己，力爭(zhēng)成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

紀(jì)念白求恩讀后感篇五

《反對(duì)本本主義》是毛澤東1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問(wèn)題的重要著作。原名《調(diào)查工作》。這是毛澤東最早的一篇馬克思主義的哲學(xué)著作。

在這篇著作中，作者從認(rèn)識(shí)論高度第一次鮮明地提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等著名論斷；闡明了社會(huì)調(diào)查的重要意義，以及調(diào)查的目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法和一些技術(shù)細(xì)節(jié)；揭露了教條主義的錯(cuò)誤及其對(duì)革命事業(yè)的危害，批評(píng)了紅軍中一部分人安于現(xiàn)狀、墨守成規(guī)、迷信“本本”、不愿作實(shí)際調(diào)查的保守思想，指明了從前調(diào)查方法的缺點(diǎn)和改進(jìn)方向。文中還表達(dá)了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合的思想，這是第一次明確提出黨的思想路線，首次提出是1929年6月，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線。

紀(jì)念白求恩讀后感篇六

近期，我們學(xué)校開展了“靜覓書香校園，”的閱讀活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我閱讀到了許許多多有意義的書籍，這些書籍增長(zhǎng)了我的知識(shí),開闊了我的眼界，陶冶了我的情操。其中，給我留下深刻印象的是《白求恩》這本關(guān)于革命烈士的書籍了。

《白求恩》這本書講述的是一位出生在加拿大安大略省北部小城格雷文赫斯特的著名胸外科專家——白求恩的故事。他是一個(gè)藍(lán)眼睛、白皮膚的外科醫(yī)生。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，白求恩帶著大批藥品和先進(jìn)的醫(yī)療器械不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，懷著對(duì)中國(guó)人民的民族解放事業(yè)的無(wú)限熱忱，投身到革命事業(yè)中去。他憑借著自己的高超的醫(yī)術(shù)，救活了許許多多的傷員們。可不幸的事還是發(fā)生了，在一次手術(shù)中，白求恩的手指被割破了，感染了病毒，一九三九年十一月十二日清晨五時(shí)二十分，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義戰(zhàn)士，中國(guó)人民的朋友，勇敢正直，充滿熱情的共產(chǎn)黨員諾爾曼·白求恩永遠(yuǎn)地停止了呼吸。白求恩，這個(gè)來(lái)自加拿大的外科醫(yī)生，直到生命的最后一刻，都還念叨著躺在病床上的傷員。這樣的敬業(yè)精神是多么可貴呀!

書中最令我感動(dòng)的是白求恩不顧生命的危險(xiǎn)救治傷員的故事。那天上午，白求恩正在孫家莊為一名傷員做手術(shù)。突然，哨兵慌忙跑進(jìn)來(lái)，神情緊張地說(shuō)：“不好了，白大夫，敵人又來(lái)‘掃蕩’了，已經(jīng)進(jìn)村了，請(qǐng)您趕快轉(zhuǎn)移!”可白求恩似乎沒有聽見，仍然全神貫注地堅(jiān)持給傷員做手術(shù)，全然不顧眼前的危險(xiǎn)，他一直堅(jiān)守在手術(shù)臺(tái)前，直到給這位傷員做完手術(shù)才撤退。讀到這里，我被白求恩那種“以傷員救治為第一位，自己的生命為第二位”的寶貴精神所感動(dòng)。

讀完《白求恩》這本書后，我的心情久久不能平靜，內(nèi)心十分復(fù)雜，我既感動(dòng)又遺憾。感動(dòng)的是白求恩大夫以博大的胸懷，不遠(yuǎn)千里來(lái)到貧窮落后的中國(guó)，與中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)，抗擊日寇，廢寢忘食，夜以繼日地工作;遺憾的是白求恩沒有等到抗日勝利的那一天，實(shí)現(xiàn)他畢生的心愿，把他精湛的藝術(shù)傳承下去。我從小就想成為一名出色的醫(yī)生，今天讀完這本書后，我更堅(jiān)定了自己的目標(biāo)，要向白求恩大夫那樣成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

紀(jì)念白求恩讀后感篇七

讀過(guò)了語(yǔ)文書上毛澤東寫的《紀(jì)念白求恩》后讓我更深入的認(rèn)識(shí)到白求恩先生。發(fā)自內(nèi)心地對(duì)白求恩先生產(chǎn)生敬佩之情。

文章的第二自然段中有一句話是這樣寫的——“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱枕?！边@一句話是本自然段的中心句。寫到了白求恩先生“毫不利己專門利人”的高尚品質(zhì)。他處處為人著想，把他人放在第一位。干活時(shí)不拈輕怕重。這樣的白求恩先生難道不高尚嗎？我們平常也應(yīng)該這樣做，做一個(gè)品格高尚的人。

在我們的身邊也有許多像白求恩先生一樣，擁有高尚的品格的人。

這不就是白求恩先生的那種精神嗎？多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呀！

紀(jì)念白求恩讀后感篇八

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

二、作者作品簡(jiǎn)介：

三、議論文的三要素、把握分析議論文的方法。

四、檢查自學(xué)。

五、整體感知。

2、本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是什么？

六、探究、

第一部分：1、第一段文字可分為幾層，應(yīng)該如何劃分？

2、文章開頭是從哪些方面對(duì)白求恩同志進(jìn)行介紹的?有什么作用??。

3、白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，他身上最本質(zhì)的東西是什么??。

——引用了列寧的話來(lái)進(jìn)行論證的。（引用論證）。

5、我們中國(guó)共產(chǎn)黨員如何學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義的精神？

二、三部分：1、第二段文字可分為三層，應(yīng)該如何劃分？?。

2、白求恩同志共產(chǎn)主義精神的第三個(gè)方面是么?為什么這一部分內(nèi)容寫得少?

3、在二、三段中是如何運(yùn)用對(duì)比手法的？說(shuō)說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法的好處。

4、第二段哪些話是正面介紹白求恩？哪些話是側(cè)面介紹？側(cè)面介紹有什么作用？

一、?寫作手法：

1、?以議為主，夾敘夾議。（1、2、4前面敘事，后面議論）。

論證方法：對(duì)比論證、道理論證。

九、品味語(yǔ)言：

l、用設(shè)問(wèn)句，引起讀者的注意。?。

2、用雙重否定句，加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣。

3、用排比句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)?。

十、板書設(shè)計(jì)：????。

白求恩精神：國(guó)際主義，??-毫不利已、專門利人，精益求精。

中心：號(hào)召學(xué)習(xí)。

寫作手法：夾敘夾議、對(duì)比。

紀(jì)念白求恩讀后感篇九

自從2009年9月10日宋雪花王老師給我們?cè)敿?xì)的講解了白求恩同志的動(dòng)人事跡之后，我就一直在思考，雖然這個(gè)是老生常談的問(wèn)題，但它適合任何時(shí)代，歷久爾新，永不褪色！

大家都知道白求恩同志是一個(gè)來(lái)自加拿大的很高明的醫(yī)生，也是一名偉大的共產(chǎn)黨員，光榮的國(guó)際主義戰(zhàn)士，受加拿大和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，幫助我們中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

1、我們學(xué)習(xí)的我個(gè)人認(rèn)為就是白求恩同志所擁有的毫不利己，專門利人的精神，這正是我們所缺乏的奉獻(xiàn)精神，試想一下，如果我們也用白求恩同志的這種精神去對(duì)待我們的服務(wù)對(duì)象—學(xué)生的話，宿舍豈不是溫馨祥和，學(xué)生不就像回到了家里一樣嗎？所以我們必需要超越“不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”。

2、白求恩同志是個(gè)對(duì)技術(shù)精益求精的醫(yī)生，關(guān)于這點(diǎn)我是這么理解的。即然我選擇了做這份工作（不管什么原因，什么理由）我都要努力去做好，從值班大哥大姐處我學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，總結(jié)自己的心得體會(huì)，更加熱情，積極，主動(dòng)的關(guān)心學(xué)生，學(xué)生有困難及時(shí)伸出援手，讓她們有親人般的溫暖感覺。

3、雖然我不夠完美，可也正是有缺憾，我才會(huì)去努力追求，刻苦學(xué)習(xí)，以達(dá)到提升的目的，這當(dāng)然包括品德和品質(zhì)。

即然找到了目標(biāo)所在，就讓我們換一種服務(wù)理念，為了我們東吳物業(yè)獨(dú)一分部而熱情奉獻(xiàn)自己，做到對(duì)別人有細(xì)致，周到的服務(wù)，拿出我們的愛心、熱心、耐心、細(xì)心來(lái)吧！

紀(jì)念白求恩讀后感篇十

近期，我們醫(yī)院開展了“書香為立苑”的讀書活動(dòng)，通過(guò)實(shí)施“每天讀書一小時(shí)，每月閱讀一本書”，我閱讀到了許許多多有意義的書籍，這些書籍增長(zhǎng)了我的知識(shí),開闊了我的眼界，陶冶了我的情操。其中，給我留下深刻印象的是《白求恩》這本關(guān)于革命烈士的書籍了。

《白求恩》這本書講述的是一位出生在加拿大安大略省北部小城格雷文赫斯特的著名胸外科專家——白求恩的故事。他是一個(gè)藍(lán)眼睛、白皮膚的外科醫(yī)生。在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響后，白求恩帶著大批藥品和先進(jìn)的醫(yī)療器械不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，懷著對(duì)中國(guó)人民的民族解放事業(yè)的無(wú)限熱忱，投身到革命事業(yè)中去。他憑借著自己的高超的醫(yī)術(shù)，救活了許許多多的傷員們?？刹恍业氖逻€是發(fā)生了，在一次手術(shù)中，白求恩的手指被割破了，感染了病毒，一九三九年十一月十二日清晨五時(shí)二十分，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義戰(zhàn)士，中國(guó)人民的朋友，勇敢正直，充滿熱情的共產(chǎn)黨員諾爾曼·白求恩永遠(yuǎn)地停止了呼吸。白求恩，這個(gè)來(lái)自加拿大的外科醫(yī)生，直到生命的最后一刻，都還念叨著躺在病床上的傷員。這樣的敬業(yè)精神是多么可貴呀！

書中最令我感動(dòng)的是白求恩不顧生命的危險(xiǎn)救治傷員的故事。那天上午，白求恩正在孫家莊為一名傷員做手術(shù)。突然，哨兵慌忙跑進(jìn)來(lái)，神情緊張地說(shuō)：“不好了，白大夫，敵人又來(lái)‘掃蕩’了，已經(jīng)進(jìn)村了，請(qǐng)您趕快轉(zhuǎn)移！”可白求恩似乎沒有聽見，仍然全神貫注地堅(jiān)持給傷員做手術(shù)，全然不顧眼前的危險(xiǎn)，他一直堅(jiān)守在手術(shù)臺(tái)前，直到給這位傷員做完手術(shù)才撤退。讀到這里，我被白求恩那種“以傷員救治為第一位，自己的生命為第二位”的寶貴精神所感動(dòng)。

讀完《白求恩》這本書后，我的心情久久不能平靜，內(nèi)心十分復(fù)雜，我既感動(dòng)又遺憾。感動(dòng)的是白求恩大夫以博大的胸懷，不遠(yuǎn)千里來(lái)到中國(guó)，與中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)，抗擊日寇，廢寢忘食，夜以繼日地工作；遺憾的是白求恩沒有等到抗日勝利的那一天，實(shí)現(xiàn)他畢生的心愿，把他精湛的藝術(shù)傳承下去。作為一名醫(yī)生，讀完這本書后，我更堅(jiān)定了自己的目標(biāo)，要向白求恩大夫那樣成為一名對(duì)社會(huì)有用的人。

紀(jì)念白求恩讀后感篇十一

（一九三九年十二月二十一日）。

資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛國(guó)主義的國(guó)際主義。

白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。不少的人對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，拈輕怕重，把重?fù)?dān)子推給人家，自己挑輕的。一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對(duì)同志對(duì)人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒有一個(gè)不佩服，沒有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區(qū)的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫(yī)生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。

白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫(yī)務(wù)系統(tǒng)中，他的醫(yī)術(shù)是很高明的。這對(duì)于一班見異思遷的人，對(duì)于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓(xùn)。

我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信。可是因?yàn)槊?，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對(duì)于他的死，我是很悲痛的。現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

紀(jì)念白求恩讀后感篇十二

記得小學(xué)學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，并沒有受到多少觸動(dòng)，除了要求背誦默寫的最后一段，其他的內(nèi)容在腦中早已模糊不清。如今重讀一遍，感慨頗多。

其實(shí)，毫不利己專門利人并沒有想象中那樣高大上，它真的是一個(gè)很普通、很尋常、很親切的詞匯，是一種只要你留心就可以在生活中發(fā)現(xiàn)的行為。哪怕有一點(diǎn)無(wú)私心的幫助，無(wú)雜念的付出，甚至一瞬甘愿奉獻(xiàn)的念想，都是毫不利己專門利人，都是值得被肯定的，而這一點(diǎn)，我們要將它積累匯聚成河，這一瞬我們要將它延長(zhǎng)直至永恒。

毫不利己專門利人誠(chéng)然很好，但我們無(wú)法事事時(shí)時(shí)都將它做到。古語(yǔ)有云“人不為己，天誅地滅”。試想一下，當(dāng)你極度饑餓時(shí)，你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小面包，而另一個(gè)饑餓的人恰巧也發(fā)現(xiàn)了它，你不可能將救命的面包拱手讓給別人，因?yàn)檫@樣的后果是你會(huì)被餓死。可是假如你還不是很餓還可以再撐一會(huì)，你可能會(huì)將面包讓給他人。也許，白求恩就是這樣一個(gè)人，他的世界里沒有那么多為什么，沒有那么多理由，沒有那么多利益的加加減減、邏輯判斷。這或許是他能令人敬重、學(xué)習(xí)的原因吧。

除了白求恩在利己、利人上的選擇做法值得我們學(xué)習(xí)，他對(duì)職業(yè)技術(shù)的態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)，家財(cái)萬(wàn)貫不如薄技在身，怪不得藍(lán)翔技校，新東方廚師這樣hot。

我們對(duì)于任何一門技術(shù)，只要決心學(xué)習(xí)了，就要認(rèn)真對(duì)待它，要知道，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢、愛情、友情來(lái)的可靠。白求恩以醫(yī)療為職業(yè)，這門職業(yè)又不同與其他職業(yè)，它關(guān)系到一個(gè)生命是凋零還是繼續(xù)，是殘疾還是健康，它需要高超的職業(yè)技術(shù)做基礎(chǔ)，同時(shí)它也需要高尚的職業(yè)道德做保障。白求恩能做到技藝和道德兼有，足以證明他確實(shí)是令人欽佩的。

紀(jì)念白求恩讀后感篇十三

學(xué)完《紀(jì)念白求恩》一課，讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到：不管做什么事，都必須認(rèn)認(rèn)真真。下面本站小編為大家?guī)?lái)紀(jì)念白求恩讀后感500字，希望對(duì)你有所幫助!

一個(gè)加拿大醫(yī)生，一心一意的為了中國(guó)人民。在手術(shù)臺(tái)上，他完全沒有顧及自己的安危，只想著把傷員救活。在他的心里，只有一個(gè)信念：我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是中國(guó)的客人，我應(yīng)該像所有中國(guó)人一樣，全心全意地為中國(guó)奮斗，為人民付出自己所有的力量....諾爾曼·白求恩的名字，上了一點(diǎn)年紀(jì)的人，都是十分熟悉的。作為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，他的偉大精神在我國(guó)有著廣泛而深入的影響。

然而，許多人對(duì)他的了解，大多限于他生命最后二年在晉察冀邊區(qū)所展現(xiàn)的華彩篇章，而對(duì)他的整個(gè)人生歷程缺乏全面的知曉。，“他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。”為了救死扶傷，他宵食旰衣，付出自已的全部精力;他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。早在美國(guó)治療肺病時(shí)，他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械，有效地提高了肺病治療效果?？墒?，他發(fā)現(xiàn)，外科技術(shù)的進(jìn)步，并沒有阻擋肺結(jié)核病人的增多，原來(lái)，“富人有富人的肺結(jié)核，窮人有窮人的肺結(jié)核”，窮人沒辦法享受到醫(yī)療進(jìn)步的成果。他覺得，社會(huì)要改變醫(yī)療制度，把醫(yī)療直接送到人民當(dāng)中去。他為此思索探索。1935年，他作為加拿大醫(yī)學(xué)界代表到蘇聯(lián)參加國(guó)際生理學(xué)大會(huì)，見到那里的“社會(huì)化的醫(yī)療制度”，有效地減少了肺病發(fā)生率，他認(rèn)為這就是一種人人能夠得到平等醫(yī)療機(jī)會(huì)的制度，并由此傾向共-產(chǎn)主義。他回加拿大后，公布了他的新的政治信仰，不久加入了共產(chǎn)黨。此后他到西班牙和中國(guó)參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，都是在醫(yī)生救死扶傷的職業(yè)理念與共產(chǎn)黨員為廣大人民服務(wù)的政治信仰交相輝映下進(jìn)行的，因而才能表現(xiàn)得那么“極端負(fù)責(zé)”和“極端熱忱”。白求恩是一位最富人性的杰出醫(yī)生，也是一位擁有政治信仰的偉大戰(zhàn)士。

幾十年前，有這樣一段話曾經(jīng)被全中國(guó)的人倒背如流：“一個(gè)人的能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！比缃瘢瑤资赀^(guò)去了，盡管有許多事情已經(jīng)大大地改變，但它震聾發(fā)聵的感召力量卻絲毫沒有衰減。

做一個(gè)什么樣的人，這個(gè)問(wèn)題似乎太大，太空，太深沉，似乎和我們平常實(shí)際瑣碎的工作學(xué)習(xí)生活沒有什么切實(shí)的關(guān)系。但從另一個(gè)角度想一想，我們的一生，不就是由這些實(shí)際瑣碎的事情構(gòu)成的嗎?在生命開始的時(shí)候，“做一個(gè)什么樣的人”是一個(gè)計(jì)劃、一個(gè)目標(biāo);而在一生結(jié)束的時(shí)候，“是一個(gè)什么樣的人”又是一個(gè)總結(jié)、一個(gè)評(píng)價(jià)。所以，這個(gè)問(wèn)題并不那么大，也不那么空，我們每個(gè)人都應(yīng)該去仔細(xì)地想一想。做一個(gè)什么樣的人，是我們對(duì)生活所有疑問(wèn)的終極，我們生命中的每一分鐘都在對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行著回答。

于是，不管我們是否認(rèn)真地去想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，它都實(shí)實(shí)在在地在我們每一個(gè)人的生活中提出，并且最終都能得到一個(gè)實(shí)實(shí)在在的回答。只要生活在繼續(xù)，我們對(duì)于這個(gè)問(wèn)題就無(wú)從逃避。不同的人給出了不同的答案，有的人曾發(fā)誓要青史留名，最終卻只像一縷風(fēng)掠過(guò)時(shí)間;有的人只是默默地為別人、為國(guó)家辛勞著，卻能夠永遠(yuǎn)銘刻在人們的心中。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的意義并不在于自己的名字能夠流傳多久，而是有生之年那種有所寄托的希望，以及身后那種心安理得的坦然。

記住開頭的那段話吧，做一個(gè)高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于人民的人!

星期五的下午，語(yǔ)文老師給我們講了《紀(jì)念白求恩》一課，之后，又讓我們看了幾個(gè)關(guān)于醫(yī)生的事例，課后我十分激動(dòng)，我更深刻的認(rèn)識(shí)到:不管做什么事，都必須認(rèn)認(rèn)真真。

如今的有些醫(yī)生是如此的不負(fù)責(zé)任，在工作中竟然打網(wǎng)絡(luò)游戲，這樣的醫(yī)生到底是救人還是殺人?醫(yī)生這樣做使人覺得不再是醫(yī)生，而是一個(gè)變相的殺手，對(duì)病人十分的不負(fù)責(zé)任。醫(yī)生是要給病人治病的，所以醫(yī)生是一種十分重要并且要十分謹(jǐn)慎的職業(yè)，如果醫(yī)生不稱職的話，就有可能耽誤病人一輩子健康!

世上好人也有不少，比如，人民醫(yī)院感染科醫(yī)生龔天兵夫婦在城中工農(nóng)路的一處早點(diǎn)攤上吃完早點(diǎn)，起身準(zhǔn)備離開時(shí)，突然聽到攤主沖他喊道:“同志，你的包忘拿了?！饼徧毂@才發(fā)現(xiàn)，身邊的座位上有一個(gè)黑色的公文包。他拿起一看，發(fā)現(xiàn)包內(nèi)有5000多元現(xiàn)金，兩張銀行卡和一些票據(jù)。由于快到上班的時(shí)間，龔天兵只好向警方求助，把相關(guān)經(jīng)過(guò)向警察說(shuō)明后就匆匆趕往醫(yī)院。

隨后，警察通過(guò)銀行卡找到了失主姜先生。29日，姜先生來(lái)到應(yīng)城市人民醫(yī)院，當(dāng)面向這位醫(yī)德好、人品好的好醫(yī)生致謝。

醫(yī)生先生請(qǐng)珍惜病人的生命，別再玩忽職守，草菅人命了!

紀(jì)念白求恩讀后感篇十四

1.學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合，以議為主的寫法。

2.理解文章贊揚(yáng)了白求恩崇高的精神境界，引導(dǎo)學(xué)生追求道德修養(yǎng)的更高境界。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

1.夾敘夾議，以議為主的寫法。2.運(yùn)用對(duì)比的方法，體會(huì)對(duì)比的作用。

教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

復(fù)習(xí)議論文的相關(guān)知識(shí)。

一、論點(diǎn)：概念及提出的方式。

二、論據(jù)：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。

三、論證及論證的方法、論證的結(jié)構(gòu)總分總式、總分式、分總式;。

一、預(yù)習(xí)。

1.給下列加點(diǎn)字注音。

派遣()以身殉()職純粹()鄙薄()狹隘()熱忱()。

2.解釋下列詞語(yǔ)。

派遣：(政府、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等)命人到某處做某項(xiàng)工作。

狹隘：(心胸、氣量、見識(shí)等)局限在一個(gè)小范圍里，不寬宏大量。

極端：副達(dá)到極點(diǎn)。熱忱：熱情。忱：真實(shí)的情義。

麻木不仁：原意是肢體麻木，感覺不靈。這里指缺乏政治敏感和政治熱情，對(duì)集體和人民利益不關(guān)心。微不足道：不值得一提。純粹：形不攙雜別的成分的。

漠不關(guān)心：冷淡，不關(guān)心。拈輕怕重：接受工作時(shí)挑揀輕易的，害怕繁重的。

二、導(dǎo)入。

簡(jiǎn)介白求恩生平和文章寫作的時(shí)代背景。

白求恩(1890一1939)，國(guó)際主義戰(zhàn)土。加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)師。中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了支援中國(guó)人民的解放事業(yè)，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，率領(lǐng)由加拿：大人和美國(guó)人組成的醫(yī)療隊(duì)到中國(guó)解放區(qū)，1938年3月到達(dá)延安，不久又轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)工作。他對(duì)工作極端負(fù)任，對(duì)同志對(duì)人民極端熱忱，以精湛的醫(yī)療技術(shù)，為中國(guó)的抗日軍民服務(wù)，并培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部，為中國(guó)人民的解放事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。后因搶救傷員感染中毒，1939年1l月12日在河北省唐縣逝世。

白求恩逝世的一個(gè)月后的12月21日，毛澤東同志寫下《紀(jì)念白求恩》這篇文章。

三、朗讀課文，整體感知要求：朗讀時(shí)要讀準(zhǔn)字音。

思考：白求恩為什么值得贊揚(yáng)?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些品質(zhì)?全文共四段，各段之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?學(xué)生討論、交流找出各段的中心句，并歸納各段要點(diǎn)。

中心句：第一段：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神?這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！?/p>

第二段：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱?！?/p>

第三段：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精?！?/p>

第四段：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。

歸納各段要點(diǎn)如下：(每一段即為一個(gè)部分)。

第一部分：贊揚(yáng)白求恩同志的國(guó)際主義精神。

第二部分：贊揚(yáng)白求恩同志毫不利己專門利人的精神。

第三部分：贊揚(yáng)白求恩同志對(duì)技術(shù)精益求精的精神。

第四部分：號(hào)召全黨學(xué)習(xí)白求恩同志毫無(wú)自私自利之心的精神。

四、學(xué)習(xí)第一部分。

思考問(wèn)題，學(xué)生討論交流。

1.這段文字分幾層寫的?各層的主要內(nèi)容是什么?

明確：分三層。第一層(從開頭至“不幸以身殉職”)：高度概括白求恩同志的主要事跡。

第二層(從“一個(gè)外國(guó)人”至“每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神”)：高度概括白求恩的思想和行動(dòng)，點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)。

第三層(從“列寧主義認(rèn)為”至結(jié)束)：引用馬列主義觀點(diǎn)論述白求恩同志具有偉大的國(guó)際主義精神。

2.文章開頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?

明確：他是資本主義國(guó)家中無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員;年歲已大，壯心不已;肩負(fù)重?fù)?dān)，奔赴前線;以身殉職，重于泰山。

扣住國(guó)際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷，是對(duì)逝者的追憶，也是論述白求恩具有國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)。

3.白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。

明確：“這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！?/p>

五、學(xué)生朗讀第一段，分?jǐn)?、議兩部分，加深體會(huì)白求恩同志的國(guó)際主義精神。

六、小結(jié)。

了解白求恩同志共產(chǎn)主義精神的表現(xiàn)之一精神;初步理解議論文中敘述的作用。

七、布置作業(yè)。

1.探究、練習(xí)一。

2.選用隨堂練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、復(fù)習(xí)舊課。

讓學(xué)生交流搜集有關(guān)白求恩的故事，并讓互相評(píng)價(jià)。

聽寫詞語(yǔ)：派遣、狹隘、熱忱、拈輕怕重、麻木不仁、精益求精、見異思遷、鄙薄。

二、學(xué)習(xí)第二、三部分思考問(wèn)題，學(xué)生討論交流。

1.白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是什么?

作者為了突出這一精神，分幾層來(lái)寫的?

明確：白求恩同志的共產(chǎn)主義精神的第二個(gè)方面是：毫不利己專門利人的精神。分三層寫：

第一層(從開頭至“至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”)：從正面介紹白求恩的這種精神。

第二層(從“從前線回來(lái)的人”至“無(wú)不為之感動(dòng)”)：從側(cè)面烘托白求恩的這種精神。

第三層：作者再次號(hào)召大家向白求思同志學(xué)習(xí)。

2.白求恩同志共產(chǎn)主義精神的第三個(gè)方面是什么?為什么這一部分內(nèi)容寫得少?

明確：第三個(gè)方面是：對(duì)技術(shù)精益求精的精神。白求恩大夫是個(gè)杰出的醫(yī)生，他醫(yī)療技術(shù)的高超是解放區(qū)軍民都了解的事，所以作者只用一句話作了概括，而不作多的論述。

三、繼續(xù)學(xué)習(xí)第四部分。

1.學(xué)生朗讀第四段，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。

明確：(1)“我和白求恩同志只見過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信?！?/p>

(“只”表達(dá)了一種遺憾之情?！昂髞?lái)他給我來(lái)過(guò)許多信”，可見白求恩同志對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖那種傾心的熱愛和忠誠(chéng)。)。

(2)“對(duì)于他的死，我是很悲痛的。”

(“是”在這里有強(qiáng)調(diào)作用，語(yǔ)氣很沉重，樸實(shí)地表達(dá)了一種沉痛哀悼的心情。)。

(3)“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高堂的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！?/p>

(“高尚”指人格，“純粹”指品質(zhì)，“有道德”指修養(yǎng)，“脫離低級(jí)趣味”指志趣，“有益于人民”指人生意義。五個(gè)短語(yǔ)由短而稍長(zhǎng)，組成排比形式，氣勢(shì)越發(fā)磅礴。)。

2.學(xué)生當(dāng)堂背誦最后一段。

四、小結(jié)縱觀全文，結(jié)構(gòu)上采用了總一分一總的形式。文章概述白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)的不尋常經(jīng)歷，高度評(píng)價(jià)了他的國(guó)際主義、毫不利己專門利人以及對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào)召每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的這種精神。

夾敘夾議是本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，敘得簡(jiǎn)明扼要，議得精當(dāng)懇切，為議而敘，議從敘出，二者有機(jī)結(jié)合。

板書設(shè)計(jì)：國(guó)際主義精神。

毫不利己專門利人的精神。

紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩對(duì)技術(shù)精益求精的精神共產(chǎn)主義精神。

(中心論點(diǎn))毫無(wú)自私自利之心的精神。

(夾敘夾議)。

紀(jì)念白求恩讀后感篇十五

今年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。我又一次地讀了毛主席的光輝著作《紀(jì)念白求恩》。

在文章的開頭，毛主席首先飽懷深情的懷念了白求恩同志光輝的一生，“白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，去年春上到延安，手加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)。去年春上到延安，后來(lái)到五臺(tái)山工作，不幸以身殉職。接下來(lái)，毛主席贊頌了白求恩的崇高品質(zhì)：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神。”隨后，毛主席將白求恩與某些對(duì)工作不負(fù)責(zé)任的同志與鄙薄技術(shù)工作的同志進(jìn)行對(duì)比，突出白求恩毫不利己專門利人的精神和重視技術(shù)，醫(yī)術(shù)高超的國(guó)際主義戰(zhàn)士形象，也對(duì)一些工作挑肥揀瘦，認(rèn)為技術(shù)工作無(wú)出路的人以批評(píng)。最后，文章說(shuō)道：“我們要學(xué)習(xí)他毫不利己專門利人的精神，從這點(diǎn)出發(fā)，就可以成為大有利于人民的人。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人！”

毛主席的這幾句話，令我感受頗深。是啊，一個(gè)人能力有大小，但只要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有毫不利己專門利人的精神，他就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)大有益于人民的人。正如俗語(yǔ)說(shuō)：“做事先做人?！?/p>

加里寧說(shuō)：“教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！痹谥R(shí)的海洋里，教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送到理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔，甘愿奉獻(xiàn)到永遠(yuǎn)。但一味地講求奉獻(xiàn)是不夠的，教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平在潛移默化中還直接或間接地影響著學(xué)生，也影響學(xué)生對(duì)他的看法。一個(gè)良好師德的教師會(huì)在教學(xué)中顯露出較高的藝術(shù)修養(yǎng)，用真摯的感情、優(yōu)美的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)膽B(tài)勢(shì)和流暢的表達(dá)來(lái)更好地活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。為此，一個(gè)具有良好師德的教師，會(huì)堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)水平不斷地提高，逐漸完善自我，擴(kuò)大知識(shí)面，開闊視野，拓展思路，提高教學(xué)水平，增強(qiáng)教學(xué)效果。這樣才能博得學(xué)生的尊重與熱愛，更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

另外，有良好師德的教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能，以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，以促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。只有這洋，才能滿足現(xiàn)代社會(huì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才的需求，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。這就要求教師多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷更新自己、完善自己。

教師的職責(zé)是培養(yǎng)具有理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好的素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關(guān)鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個(gè)好的教師應(yīng)能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時(shí)刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立一個(gè)楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實(shí)現(xiàn)育人的目的。敬業(yè)精神還體現(xiàn)在教師的忠誠(chéng)上。忠誠(chéng)是一個(gè)教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無(wú)論何時(shí)何地、何種狀態(tài)下都會(huì)自動(dòng)、自主、自覺地意識(shí)到自己職業(yè)的社會(huì)責(zé)任和道德責(zé)任，都會(huì)安于平凡，淡泊名利，不求聞達(dá)，始終堅(jiān)持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺(tái)，盡職盡責(zé)，一絲不茍地對(duì)待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神也表現(xiàn)在教師的恒心上。對(duì)于一個(gè)教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務(wù)，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊(yùn)。

花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就象那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。

教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前。

如今，黨和國(guó)家正在努力建設(shè)和諧社會(huì)，為此也下了很大的功夫。其實(shí)，只要每個(gè)人都有像白求恩一樣毫不利己專門利人的精神，那么我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，和諧社會(huì)的建成也將指日可待。其實(shí)，做一個(gè)高尚的人，并不需要什么驚天動(dòng)地的大事，只要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，那么每個(gè)人都會(huì)成為白求恩一樣的人。

最后，讓我們每個(gè)人都銘記這段話：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人！”