在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇一

你有像_一樣勇于求知的精神嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。在許多人眼里，他的決定也許是愚蠢的，為了探明事情的真相，不惜用自己的生命去冒險(xiǎn)。但你是否又有這種非同一般的勇氣？或是對(duì)你來(lái)說(shuō)，獨(dú)自走夜路就是勇氣，一人在家就是有膽識(shí)。別傻了，與他相比，這根本算不了什么?，F(xiàn)在的孩子就像是溫室里的花朵，捧在手心怕磕著，含在嘴里怕化了，我也是這樣。我甚至害怕漫漫長(zhǎng)夜，不由地將那神秘的黑暗一下聯(lián)系到死亡。我害怕孤身一人，怕那寂靜無(wú)聲中的孤獨(dú)感。是，我沒(méi)有勇氣，無(wú)法面對(duì)孤獨(dú)。

你有像紅軍一樣的毅力和堅(jiān)持嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。在許多人眼里，紅軍長(zhǎng)征路途中受到的困難與磨難都是天方夜譚。而可笑的是，我從小一直堅(jiān)持到現(xiàn)在的也只剩下學(xué)習(xí)了。我從五歲開始練拉丁，一直堅(jiān)持了八年，獲過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。舞蹈中的我可以卸下一切負(fù)擔(dān)，自信地重復(fù)著一個(gè)個(gè)早已爛熟于心的舞步。隨著年齡增大，我居然開始漸漸討厭那個(gè)滿是童年回憶的舞房和那一首首活潑的舞曲，但我找不到討厭的緣由。我愛(ài)上了新潮的英文歌和爵士，在快樂(lè)之際也不免對(duì)那個(gè)我放棄的舞種心生愧疚，但又不想重新踏起拉丁的舞步，只是一味逃避……

你有像_一樣的精神信仰嗎？

我想，大部分人的回答是“沒(méi)有”。我們只是漫無(wú)目的地生活，卻又尋找不到生活的目標(biāo)，只是為了生活而生活，活得富足而茫然。他們雖然生活條件艱苦，但他們堅(jiān)持馬克思主義，為給中華人民謀一個(gè)更加光明的未來(lái)而流血斗爭(zhēng)。他們不惜拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，在戰(zhàn)斗之余不忘娛樂(lè)休息，與村民一起唱歌……這樣的生活真的苦嗎？我開始反思，一直學(xué)習(xí)的我好像也沒(méi)有明確的目標(biāo)，那么我真的是為自己而學(xué)嗎？

我想我明白了：要有面對(duì)恐懼的勇氣，要有堅(jiān)持下去的信念和生活的目標(biāo)。

這本書帶來(lái)的，不僅是紅區(qū)_的真實(shí)生活情況，更給后人留下了寶貴的財(cái)富，思考我們與他們時(shí)，反差帶來(lái)的往往是更有價(jià)值的改變。

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇二

中國(guó)近、現(xiàn)代史上的若干風(fēng)云人物，或正或反，以他們“扮演”的不同角色深入人心。

從一八四零年國(guó)恥始到一九四九年十月一日，在一百零九年的歷史時(shí)期中，為雪國(guó)恥，振興中華，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼。之中誕生了以_為代表的數(shù)位人民領(lǐng)袖和諸多民族英雄；同時(shí)也分離出一些民族敗類乃至_民賊。對(duì)于這些正反兩類人物的不同表現(xiàn)，早已是家喻戶曉。人有忠奸、好壞，自古亦然。然而令人深思的是正反兩類人物的青少年時(shí)期讀的書很多也是相同的，即曾接受過(guò)同樣的教育。后來(lái)也有部分共同的書籍伴隨他們的一生。

讀一樣的書，甚至座右銘也相同的人，卻選擇了不同的道路，各成為正面或反面人物。這對(duì)歷史教育確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)。今天面對(duì)這一課題仍不輕松！

_、_與_、汪精衛(wèi)是正反兩個(gè)營(yíng)壘中的領(lǐng)袖人物。心中的古典大體一轍，都裝著五千年歷史。他們都曾為岳飛的《滿江紅》熱血沸騰過(guò)，未見之中的一個(gè)人贊賞過(guò)秦檜，一句話，他們都受中華文明的熏陶。

同一樣的教育為什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的卻遺臭萬(wàn)年呢?誠(chéng)然，以_為代表的_英杰在接受傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上接受了人類最優(yōu)秀的思想成果——————馬克思主義，從而升華了他們。然馬克思主義能為中國(guó)同志所接受，主要在于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)都能在實(shí)際上與中華文明一致，起碼相通。那些不接受，甚至反對(duì)馬克思主義的人，說(shuō)明他們并沒(méi)有多少中華文化的素養(yǎng)。都自稱為_信徒的_營(yíng)壘中的人物，不也有民族英雄和__之分嗎！_若真心信奉孟子的“民為貴”，_的“_”，就不會(huì)站到人民的對(duì)立面了！概而言之，一個(gè)真正的中華民族的承載者，絕不拒絕馬克思主義！因?yàn)槠渚駥?shí)質(zhì)是普遍真理！

實(shí)踐證明，真正接受中華文明和馬克思主義，不僅是一個(gè)學(xué)識(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。對(duì)人民的態(tài)度如何即成了劃分革命還是_的根本依據(jù)；得人心和不得人心也就成了好人和壞人的最終標(biāo)志，也是由于此分野，使若干學(xué)富五車卻心術(shù)不正的人失去一切力量；同樣，為人民利益而奮斗，不管知識(shí)分子還是“大老粗_,都是那么光彩照人！歷史人物的成長(zhǎng)和演變說(shuō)起來(lái)一言難盡，各有曲衷，似乎扮演什么樣的較色是不好把握的；但是從歷史唯物主義講，又在明了不過(guò)。_在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文說(shuō)的很清楚：你扮演什么角色就看自己的選擇了，”立場(chǎng)“在這里舉足輕重。一個(gè)始終站在人民立場(chǎng)上的人，不管犯過(guò)多少錯(cuò)誤，也成不了反面人物；一個(gè)與人民為敵的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后還是落個(gè)歷史舞臺(tái)上的“大白臉”！不錯(cuò)，中華文明在成就_等人民領(lǐng)袖人物的同時(shí)，也武裝了_之流的頭腦，否則他們也混不到如此模樣。但是因?yàn)榕c人民為敵，為少數(shù)人謀私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠殺、殘害人民的工具。這樣中華文明到了他們的頭腦里就變成了“陰險(xiǎn)”、“毒辣”之術(shù)。

當(dāng)然中華文明中的很多說(shuō)教，有特定的意義，但是其抽象性又被心態(tài)不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能從中找出“根據(jù)”；“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嘛！由于立場(chǎng)不同造成的不同心態(tài)，同一結(jié)論也會(huì)得出不同的解釋。這或許是同一教育培養(yǎng)出不同人才的原因之一。

歷史同時(shí)告訴我們，人的品德即對(duì)人民的態(tài)度是至關(guān)重要的。它對(duì)于人的價(jià)值講有“一票否決權(quán)”！由于這一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于這一“票”，歷史也推出了無(wú)數(shù)風(fēng)流人物?！盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)大字，彪炳千秋！不僅是中國(guó)_人的宗旨，也是所有有正義感的人們的正確選擇。

從一八四零年國(guó)恥始到一九四九年十月一日，在一百零九年的歷史時(shí)期中，為雪國(guó)恥，振興中華，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼。之中誕生了以_為代表的數(shù)位人民領(lǐng)袖和諸多民族英雄；同時(shí)也分離出一些民族敗類乃至_民賊。對(duì)于這些正反兩類人物的不同表現(xiàn)，早已是家喻戶曉。人有忠奸、好壞，自古亦然。然而令人深思的是正反兩類人物的青少年時(shí)期讀的書很多也是相同的，即曾接受過(guò)同樣的教育。后來(lái)也有部分共同的書籍伴隨他們的一生。

讀一樣的書，甚至座右銘也相同的人，卻選擇了不同的道路，各成為正面或反面人物。這對(duì)歷史教育確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)。今天面對(duì)這一課題仍不輕松！

_、_與_、汪精衛(wèi)是正反兩個(gè)營(yíng)壘中的領(lǐng)袖人物。心中的古典大體一轍，都裝著五千年歷史。他們都曾為岳飛的《滿江紅》熱血沸騰過(guò)，未見之中的一個(gè)人贊賞過(guò)秦檜，一句話，他們都受中華文明的熏陶。

同一樣的教育為什么生成截然不同的人物，以致有的流芳百世，有的卻遺臭萬(wàn)年呢?誠(chéng)然，以_為代表的_英杰在接受傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上接受了人類最優(yōu)秀的思想成果——————馬克思主義，從而升華了他們。然馬克思主義能為中國(guó)同志所接受，主要在于馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)都能在實(shí)際上與中華文明一致，起碼相通。那些不接受，甚至反對(duì)馬克思主義的人，說(shuō)明他們并沒(méi)有多少中華文化的素養(yǎng)。都自稱為_信徒的_營(yíng)壘中的人物，不也有民族英雄和__之分嗎！_若真心信奉孟子的“民為貴”，_的“_”，就不會(huì)站到人民的對(duì)立面了！概而言之，一個(gè)真正的中華民族的承載者，絕不拒絕馬克思主義！因?yàn)槠渚駥?shí)質(zhì)是普遍真理！

實(shí)踐證明，真正接受中華文明和馬克思主義，不僅是一個(gè)學(xué)識(shí)問(wèn)題，而是一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。對(duì)人民的態(tài)度如何即成了劃分革命還是_的根本依據(jù)；得人心和不得人心也就成了好人和壞人的最終標(biāo)志，也是由于此分野，使若干學(xué)富五車卻心術(shù)不正的人失去一切力量；同樣，為人民利益而奮斗，不管知識(shí)分子還是“大老粗_,都是那么光彩照人！歷史人物的成長(zhǎng)和演變說(shuō)起來(lái)一言難盡，各有曲衷，似乎扮演什么樣的較色是不好把握的；但是從歷史唯物主義講，又在明了不過(guò)。_在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文說(shuō)的很清楚：你扮演什么角色就看自己的選擇了，”立場(chǎng)“在這里舉足輕重。一個(gè)始終站在人民立場(chǎng)上的人，不管犯過(guò)多少錯(cuò)誤，也成不了反面人物；一個(gè)與人民為敵的人，如_，不管他如何自翎“中正”，最后還是落個(gè)歷史舞臺(tái)上的“大白臉”！不錯(cuò)，中華文明在成就_等人民領(lǐng)袖人物的同時(shí)，也武裝了_之流的頭腦，否則他們也混不到如此模樣。但是因?yàn)榕c人民為敵，為少數(shù)人謀私利，其才干就用反了，手中的武器自然就成了屠殺、殘害人民的工具。這樣中華文明到了他們的頭腦里就變成了“陰險(xiǎn)”、“毒辣”之術(shù)。

當(dāng)然中華文明中的很多說(shuō)教，有特定的意義，但是其抽象性又被心態(tài)不同的人加以引申，甚至曲解。所以叛徒亦能從中找出“根據(jù)”；“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰嘛！由于立場(chǎng)不同造成的不同心態(tài)，同一結(jié)論也會(huì)得出不同的解釋。這或許是同一教育培養(yǎng)出不同人才的原因之一。

歷史同時(shí)告訴我們，人的品德即對(duì)人民的態(tài)度是至關(guān)重要的。它對(duì)于人的價(jià)值講有“一票否決權(quán)”！由于這一“票”，青史不知否定了多少“才高八斗”；也是由于這一“票”，歷史也推出了無(wú)數(shù)風(fēng)流人物?！盀槿嗣穹?wù)”五個(gè)大字，彪炳千秋！不僅是中國(guó)_人的宗旨，也是所有有正義感的人們的正確選擇。

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇五

許多時(shí)候，人們往往對(duì)自己的幸?？床坏?，而別人的幸福卻很耀眼。想不到，別人的幸福也許對(duì)自己不合適。更想不到，別人的幸福也許是自己的墳?zāi)埂?/p>

最好的并一定適合自己，人生的目標(biāo)應(yīng)切合實(shí)際，美好是相對(duì)的，追求淡泊寧?kù)o的人生境界。

桌面上擺著一道尚未完成的數(shù)學(xué)題，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多種方法解決它，但每種方法都各有千秋。有的同學(xué)執(zhí)起筆來(lái)可能會(huì)嘗試幾種解法，反而有一種不知所措的感覺(jué)；有的則干脆信手拈來(lái)一種方法提筆就做。可我們?cè)趺床幌胂耄河袥](méi)有最適合的方法呢！

的確，繁雜的事物總會(huì)有多種解決方法，但最好的應(yīng)該是唯一的，沒(méi)有一把尺子可以為所有人共同認(rèn)可來(lái)衡量萬(wàn)物。人各有志趣，人各有長(zhǎng)短，適合自己的才是最好的。在適合自己的天空中，我們才可以把翅膀張開到最大限度，飛到最高的高度。

馬克·吐溫在成為知名作家之前曾立志做一名商人，像當(dāng)時(shí)的成功商人一樣“腰纏萬(wàn)貫”，但他先后兩次慘敗，債務(wù)很多。最終，他清醒的認(rèn)識(shí)到自己的天賦在于為學(xué)創(chuàng)作，經(jīng)商并不適合自己。

每個(gè)人都有自己最好的天空，都不同的長(zhǎng)處短處。試想讓余秋雨打籃球，讓科比搞文學(xué)創(chuàng)作，其結(jié)果可想而知。

當(dāng)一個(gè)嶄新的事物——馬克思主義的光芒，穿過(guò)重重黑暗的迷霧昭示中國(guó)，_備感興奮，但他沒(méi)有把馬克思主義奉為神靈……他把馬克思主義和中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為這才是唯一正確的道路，是適合中國(guó)革命的道路。于是_選擇了這條救國(guó)之道，并在大道上邁出了堅(jiān)定的步伐。終于，這種大智慧成為了一把劈山利斧，劈開了阻礙革命發(fā)展的屏障，中國(guó)革命一改徘徊不前的局面，從此波瀾壯闊，一發(fā)不可收。

沒(méi)有絕對(duì)的純金，只有百分比更大的含金的混合物；沒(méi)有純硅，科學(xué)家竭力提純了幾十年仍是枉然。雖然如此，但人類卻使它們的純度在不斷地提升。

沒(méi)有最好，人人各有不同的眼光，懷藏著不同的天賦，適合自己的才是最好！

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇六

木然地看著題目，實(shí)在想不出該寫什么。確實(shí)，既然被遺忘了，那個(gè)遠(yuǎn)方又怎能想起呢。只好去向老爸求助，畢竟它是被我遺忘的，不是被老爸遺忘的?！澳憔蛯憼敔敯伞！睜敔敚克x我很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)，但我從小就聽爸爸說(shuō)爺爺?shù)墓适隆?/p>

他是鎮(zhèn)醫(yī)院的副院長(zhǎng)，一個(gè)稱職的醫(yī)生，過(guò)著樸素得不能再撲素的生活。我們回小鎮(zhèn)看奶奶的時(shí)候，總有人說(shuō)：“老鷹的兒子和孫女回來(lái)了，真不知該怎么感謝老鷹，救了我一命……”我覺(jué)得光榮，卻又覺(jué)得很奇怪，是怎樣的人才能得到別人一生的贊賞？

爺爺是個(gè)讀書人，繪畫、書法無(wú)所不通。他熱愛(ài)，在奶奶家時(shí)不時(shí)地會(huì)搜羅出幾本爺爺?shù)墓P記本，上面記著密密麻麻對(duì)于的理解。過(guò)清明回奶奶家，放碗的柜子上就有爺爺?shù)恼孥E。兩只鳥一左一右地在樹干上，欲朝遠(yuǎn)方飛去?；铎`活現(xiàn)，不由地驚嘆不已。柜子的兩扇門分別寫著：認(rèn)真讀懂。爺爺確實(shí)是個(gè)愛(ài)讀書的人。

爺爺?shù)男愿裼行┕殴?，?duì)外人很好，可在家里就容易生氣。有其父必有其子，爸爸也是一樣?；蛟S這成為了爸爸推卸責(zé)任的一個(gè)很好的借口吧。

爺爺很喜歡英語(yǔ)，也愛(ài)學(xué)英語(yǔ)?？墒钱吘股畈荒芴峁┻@么好的條件讓爺爺去學(xué)，爺爺就把希望寄托在了爸爸和伯伯的身上，可是爸爸和伯伯在英語(yǔ)方面都沒(méi)有什么成就。爺爺便把希望寄托在兩個(gè)孫女身上——我和堂姐。如今，我的堂姐已經(jīng)通過(guò)了雅思4級(jí)，算是滿足了爺爺?shù)囊粋€(gè)小心愿吧?？晌抑罓敔斂隙ㄒ蚕Ｍ以谟⒄Z(yǔ)方面有出息，更要在英語(yǔ)方面加把勁。

爺爺和大多數(shù)醫(yī)生一樣，只知道關(guān)心患者的健康卻從來(lái)不愛(ài)惜自己。他總是省吃省喝攢錢給那些付不起醫(yī)藥費(fèi)的病人買藥。然而自己卻連個(gè)發(fā)霉的粽子也舍不得扔，照樣咽下肚子。

這種習(xí)慣終究害了爺爺。他得癌癥去世了，只活了53歲。他坦然地離開了世界，沒(méi)有遺憾。爸爸沒(méi)有哭。據(jù)說(shuō)沒(méi)有哭是因?yàn)闆](méi)有對(duì)一個(gè)人心懷愧疚或是后悔。

爺爺。一個(gè)既遙遠(yuǎn)又熟悉的稱呼。我從未叫過(guò)一聲，但又總感覺(jué)這是那么親切。我沒(méi)見過(guò)爺爺，連一張照片也沒(méi)看過(guò)。

爺爺，這個(gè)詞我忘記了不知多少次，又想起了多少次。這個(gè)詞離我好遠(yuǎn)，卻又離我好近。

快寫完了，我突然猛地覺(jué)得，遠(yuǎn)方的的爺爺是離我那樣近，我又從時(shí)間的碎片里尋找到了這些故事，被險(xiǎn)些遺忘的故事……

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇七

文／ 烏克蘭小香豬

大凡動(dòng)畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對(duì)不是一部娛樂(lè)至上的動(dòng)畫電影，盡管它是以動(dòng)畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過(guò)之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個(gè)細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨(dú)特，用簡(jiǎn)單的影像講述簡(jiǎn)單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡(jiǎn)單。

瑪麗是澳大利亞一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無(wú)法成為瑪麗的貼心人，她沒(méi)有朋友，孤獨(dú)、自卑而又充滿了不切實(shí)際的幻想。當(dāng)她茫然無(wú)助地去給一個(gè)遠(yuǎn)在美國(guó)紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時(shí)，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過(guò)是排遣寂寞而已，完全沒(méi)抱多大希望，然而同樣孤獨(dú)的馬克思接受了這份漂洋過(guò)海而來(lái)的情誼，兩個(gè)孤獨(dú)的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。

《瑪麗和馬克思》很有些蒂姆．伯頓的影像風(fēng)格，荒誕夸張，于灰暗色調(diào)中透射著幽幽的人文關(guān)懷。影片描寫瑪麗和澳大利亞是灰褐色，一轉(zhuǎn)到馬克思所在的紐約就變了陰郁的暗黑色，一如馬克思那陰沉憂郁的心情，整部影片除了這兩種色調(diào)之外，就是那一點(diǎn)點(diǎn)少的可憐的紅色，女人的嘴唇和一些飾物、馬克思帽子上的紅纓、以及自由女神（自由女神也長(zhǎng)著一張馬克思般丑陋的臉）手中的火把，甚至連瑪麗額上的胎記也僅僅是令人生厭的“屎黃”色，這些為數(shù)不多的紅色，點(diǎn)綴著影片那單調(diào)的畫面，也是在影片并不愉快的氛圍中留給我們的一絲暖意。在這營(yíng)壘分明的色彩之下，營(yíng)造的卻是兩個(gè)同樣孤獨(dú)陰郁的世界，當(dāng)這兩個(gè)世界開始有接觸時(shí)，那自由女神手上鮮紅的火炬也似乎預(yù)示著一個(gè)溫暖的開始和一個(gè)無(wú)奈的結(jié)局。

八歲的瑪麗和四十四歲的馬克思，同樣孤獨(dú)，所不同的是瑪麗以一種不經(jīng)世事的童稚的心靈憧憬著能打破這種孤獨(dú)，而馬克思則是一種歷經(jīng)風(fēng)雨洞悉世事的頹廢的心態(tài)刻意回避著這個(gè)世界?，旣愑幸恢粡膩?lái)不會(huì)下蛋的雞“伊斯”，而馬克思則有一系列怎么也養(yǎng)不活的金魚“亨利”，在沒(méi)有朋友的日子里，唯一能和他們交流的就是這些不會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物?，旣惪释麗?ài)情，對(duì)愛(ài)情充滿了幻想，但是她卻怎么也得不到，即便是偶然得到也最終無(wú)奈失去，而馬克思天生自閉，對(duì)愛(ài)情麻木不仁，有時(shí)卻偏偏有女人青眼有加，這種戲劇化的人生故事在愉悅心靈的同時(shí)卻又折磨著人的精神?，旣惸艿玫揭恍〇|西，比如愛(ài)情，但是卻最終無(wú)法把握；馬克思對(duì)一切都不感興趣，卻有時(shí)又會(huì)有一些好運(yùn)，比如女人的吻和中獎(jiǎng)的彩票，但這些都無(wú)法叫他快樂(lè)，他需要的不是這些。需要的得不到，得到的不是最需要的，這就是人生的無(wú)奈。

影片中有很多的死亡故事，而且這些死亡都是非正常死亡，瑪麗的爺爺是喝氨水死亡、爸爸是被海水沖走、媽媽是誤喝防腐劑斃命、馬克思的母親是開槍自殺，甚至包括馬克思的鄰居艾維也是以一種極其無(wú)厘頭的方式掛掉的，這種死亡一直延續(xù)到兩位主角身上，瑪麗在備受愛(ài)情和友情的折磨和打擊之下也曾一度套上了上吊的繩索。所有這些死亡看起來(lái)都像是對(duì)人生和這個(gè)世界的極端嘲弄，而且這些死亡單獨(dú)去看，每一個(gè)都是天才般的令人捧腹的看點(diǎn)，但是放在整個(gè)影片之中，在旁白那平靜而深沉的娓娓道來(lái)之下，卻又顯得那么憂傷和無(wú)奈。

和所有的自閉癥患者一樣，馬克思某些方面是個(gè)蠢貨，而在另一些方面卻是一個(gè)天才，他有著超強(qiáng)的計(jì)算能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，但是他又無(wú)時(shí)不對(duì)人的行為存在著費(fèi)解，就像他無(wú)法理解女人印在他臉上的唇印，這一切都讓他抓狂，外界的文／ 烏克蘭小香豬

大凡動(dòng)畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對(duì)不是一部娛樂(lè)至上的動(dòng)畫電影，盡管它是以動(dòng)畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過(guò)之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個(gè)細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨(dú)特，用簡(jiǎn)單的影像講述簡(jiǎn)單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡(jiǎn)單。

瑪麗是澳大利亞一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無(wú)法成為瑪麗的貼心人，她沒(méi)有朋友，孤獨(dú)、自卑而又充滿了不切實(shí)際的幻想。當(dāng)她茫然無(wú)助地去給一個(gè)遠(yuǎn)在美國(guó)紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時(shí)，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過(guò)是排遣寂寞而已，完全沒(méi)抱多大希望，然而同樣孤獨(dú)的馬克思接受了這份漂洋過(guò)海而來(lái)的情誼，兩個(gè)孤獨(dú)的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。

《瑪麗和馬克思》很有些蒂姆．伯頓的影像風(fēng)格，荒誕夸張，于灰暗色調(diào)中透射著幽幽的人文關(guān)懷。影片描寫瑪麗和澳大利亞是灰褐色，一轉(zhuǎn)到馬克思所在的紐約就變了陰郁的暗黑色，一如馬克思那陰沉憂郁的心情，整部影片除了這兩種色調(diào)之外，就是那一點(diǎn)點(diǎn)少的可憐的紅色，女人的嘴唇和一些飾物、馬克思帽子上的紅纓、以及自由女神（自由女神也長(zhǎng)著一張馬克思般丑陋的臉）手中的火把，甚至連瑪麗額上的胎記也僅僅是令人生厭的“屎黃”色，這些為數(shù)不多的紅色，點(diǎn)綴著影片那單調(diào)的畫面，也是在影片并不愉快的氛圍中留給我們的一絲暖意。在這營(yíng)壘分明的色彩之下，營(yíng)造的卻是兩個(gè)同樣孤獨(dú)陰郁的世界，當(dāng)這兩個(gè)世界開始有接觸時(shí)，那自由女神手上鮮紅的火炬也似乎預(yù)示著一個(gè)溫暖的開始和一個(gè)無(wú)奈的結(jié)局。

八歲的瑪麗和四十四歲的馬克思，同樣孤獨(dú)，所不同的是瑪麗以一種不經(jīng)世事的童稚的心靈憧憬著能打破這種孤獨(dú)，而馬克思則是一種歷經(jīng)風(fēng)雨洞悉世事的頹廢的心態(tài)刻意回避著這個(gè)世界。瑪麗有一只從來(lái)不會(huì)下蛋的雞“伊斯”，而馬克思則有一系列怎么也養(yǎng)不活的金魚“亨利”，在沒(méi)有朋友的日子里，唯一能和他們交流的就是這些不會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物?，旣惪释麗?ài)情，對(duì)愛(ài)情充滿了幻想，但是她卻怎么也得不到，即便是偶然得到也最終無(wú)奈失去，而馬克思天生自閉，對(duì)愛(ài)情麻木不仁，有時(shí)卻偏偏有女人青眼有加，這種戲劇化的人生故事在愉悅心靈的同時(shí)卻又折磨著人的精神?，旣惸艿玫揭恍〇|西，比如愛(ài)情，但是卻最終無(wú)法把握；馬克思對(duì)一切都不感興趣，卻有時(shí)又會(huì)有一些好運(yùn)，比如女人的吻和中獎(jiǎng)的彩票，但這些都無(wú)法叫他快樂(lè)，他需要的不是這些。需要的得不到，得到的不是最需要的，這就是人生的無(wú)奈。

影片中有很多的死亡故事，而且這些死亡都是非正常死亡，瑪麗的爺爺是喝氨水死亡、爸爸是被海水沖走、媽媽是誤喝防腐劑斃命、馬克思的母親是開槍自殺，甚至包括馬克思的鄰居艾維也是以一種極其無(wú)厘頭的方式掛掉的，這種死亡一直延續(xù)到兩位主角身上，瑪麗在備受愛(ài)情和友情的折磨和打擊之下也曾一度套上了上吊的繩索。所有這些死亡看起來(lái)都像是對(duì)人生和這個(gè)世界的極端嘲弄，而且這些死亡單獨(dú)去看，每一個(gè)都是天才般的令人捧腹的看點(diǎn)，但是放在整個(gè)影片之中，在旁白那平靜而深沉的娓娓道來(lái)之下，卻又顯得那么憂傷和無(wú)奈。

和所有的自閉癥患者一樣，馬克思某些方面是個(gè)蠢貨，而在另一些方面卻是一個(gè)天才，他有著超強(qiáng)的計(jì)算能力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力，但是他又無(wú)時(shí)不對(duì)人的行為存在著費(fèi)解，就像他無(wú)法理解女人印在他臉上的唇印，這一切都讓他抓狂，外界的文／ 烏克蘭小香豬

大凡動(dòng)畫片的主題一般都是溫馨輕松甚至是令人噴飯的，然而《瑪麗和馬克思》顯然不是這樣的，它絕對(duì)不是一部娛樂(lè)至上的動(dòng)畫電影，盡管它是以動(dòng)畫片的形式出現(xiàn)的。本片如同它的灰暗陰沉的影像色調(diào)一樣，充滿了黑色幽默，這種幽默叫人忍不住發(fā)笑，笑過(guò)之后又難免哀傷。影片整體風(fēng)格粗獷色彩單一，但是每個(gè)細(xì)節(jié)卻又夸張怪誕，極其獨(dú)特，用簡(jiǎn)單的影像講述簡(jiǎn)單的故事，但是我們得到的觀感卻并不那么簡(jiǎn)單。

瑪麗是澳大利亞一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的八歲小女孩，她雖然父母雙全，但是顯然他們都是“怪胎”，無(wú)法成為瑪麗的貼心人，她沒(méi)有朋友，孤獨(dú)、自卑而又充滿了不切實(shí)際的幻想。當(dāng)她茫然無(wú)助地去給一個(gè)遠(yuǎn)在美國(guó)紐約的從未謀面的叫馬克思的家伙寫信時(shí)，或許在她心里只是像大海邊很多小孩子玩漂流瓶一樣的，目的只不過(guò)是排遣寂寞而已，完全沒(méi)抱多大希望，然而同樣孤獨(dú)的馬克思接受了這份漂洋過(guò)海而來(lái)的情誼，兩個(gè)孤獨(dú)的人成了忘年之交，這種感情甚至持續(xù)了二十年之久。

小小馬克思手抄報(bào)內(nèi)容篇九

小作文：《荊棘蝴蝶》（倩文山行曲）

rap：（1881宿命的開始

記憶的秘密開始深酵成氣

彌漫在沙皇血色的黑皮毛衣

被很愛(ài)它的將軍拾起

染為一段在夜中嚎叫的歷史）

奇跡是情緒，愛(ài)恨不留心地

滿身的琥珀，沉淀了笑意

屬于一個(gè)人的天氣

風(fēng)聲當(dāng)蟲語(yǔ)，看見我淡漠地

名叫巴比倫的園地，驚悸

荊棘后的蝴蝶成為美麗

生命全是往昔的痛惜

青春的褪去

花香老蝶衣

美麗的蝴蝶可曾惦記著

那些苦澀的疼惜

掀起漫天藍(lán)的青春記憶

自主的蠶絲

一季的升華與暢敘

rap：（洛麗塔的父系

是我默許的續(xù)集

空空枯澀的標(biāo)記

一切方才開始

無(wú)辜是---

人的奠基）

大作 ：《我的馬克思主義觀》

人生當(dāng)做馬克思。

一．醉吟朦朧

所謂“特里爾同鄉(xiāng)會(huì)”只不過(guò)是托著喜洋洋的灰太狼。

酒在古今中外充當(dāng)?shù)慕巧嗍恰吧饺恕眲龠^(guò)“調(diào)詩(shī)鉤”的。

18歲的法國(guó)人不喝酒在好學(xué)的學(xué)生之中并不為怪，足可見環(huán)境的影響力好似李斯遇到的碩鼠。

輕狂只許青春，酒醉頗顯真諦。被關(guān)禁閉，鎖黑屋，理所當(dāng)然。

父親相信自己的兒子，相信二字，難啊。

醉生夢(mèng)死！所言非虛！這僅有的來(lái)自自我的麻煩，使他學(xué)會(huì)應(yīng)怎樣去死。

酩酊獨(dú)擋愁容，尋的是現(xiàn)實(shí)醉鄉(xiāng)；既已得道，喝酒所用，應(yīng)是赤腳。

醉吟狂歌獨(dú)度，張揚(yáng)跋扈為我。

死時(shí)不空空，活時(shí)但存一空空之我．．．

二．眷戀幾重

馮-韋斯特華倫的最美麗的人，早戀的對(duì)象。

差距不是問(wèn)題，最遙遠(yuǎn)的是心與心，心與行。

時(shí)間抵不過(guò)精神與真純的愛(ài)，正是如此啊。

愛(ài)上你，追求你，為你明白了自己，實(shí)踐了自我，所有的都應(yīng)無(wú)悔。

初次革命的偉大勝利源自自我的堅(jiān)持。

為了自己所愛(ài)而去愛(ài)，哪怕江水滔天！

愛(ài)只意味著行動(dòng)。

舞會(huì)公主，讓我為你舞出梨花開，千千。

無(wú)限。不朽。

三．老馬識(shí)途

第一給本人，第二還是給本人。

卡爾。

四．念頭

我一念間想到了克思，一念間就報(bào)了名，一念之間就草潦了她。

后果自負(fù)。有事qq聯(lián)系哦。

（危險(xiǎn)都做，請(qǐng)勿效仿）