任何事情都需要有一個(gè)總結(jié)，以便我們能夠更好地反思和提高。如何提高自己的溝通能力成為人們關(guān)注的熱門話題?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去時(shí)光的回顧，是對(duì)經(jīng)歷的提煉與總結(jié)。寫好一篇總結(jié)，可以嘗試運(yùn)用一些技巧，如對(duì)比、歸納、分析等。通過(guò)范文的學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的寫作并非固定的套路，而是要因材施教。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇一

屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他深受信任，可是遭到了小人的的陷害，被楚懷王趕出都城，流放到異地他鄉(xiāng)。后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原看到自己的祖國(guó)被侵略，心痛不已，在農(nóng)歷的五月五日，抱起石頭，跳進(jìn)了泊羅江。

傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓悲痛欲絕。紛紛來(lái)到泊羅江邊打撈屈原的尸體。漁夫們劃著船在江上來(lái)回尋找，有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚、龍蝦、蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一位老醫(yī)師還拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望蛟龍水獸喝了以后暈倒，就不會(huì)去傷害屈原的身體。后來(lái)人們怕蛟龍把飯團(tuán)吃掉，就用楝樹葉包上飯，外面纏上彩線，變成粽子丟進(jìn)江里。

從此，每年的5月5日，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇二

節(jié)課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)定都是以英語(yǔ)《課程標(biāo)準(zhǔn)》為準(zhǔn)則，從學(xué)生的已有知識(shí)水平出發(fā)，并以交際法語(yǔ)言教學(xué)為理論依據(jù)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則并創(chuàng)造性地活用這些規(guī)則的過(guò)程，任何人類語(yǔ)言的交際活動(dòng)都離不開一定的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)言學(xué)家布魯姆指出：“成功的外語(yǔ)課堂教學(xué)，應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多真實(shí)的生活情景，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用自己學(xué)到的語(yǔ)言材料”。因此，運(yùn)用交際法進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，首先要努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)自然的社會(huì)語(yǔ)言情景。不僅要借助手式、動(dòng)作、表情、實(shí)物、圖片等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼近教材內(nèi)容的直觀情景，而且要用語(yǔ)言的聲調(diào)、節(jié)奏、情感等描述創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)情景。在本堂課的設(shè)計(jì)中也是充分體現(xiàn)了這點(diǎn)。在教授有關(guān)疾病的單詞時(shí)，我就借助繃帶，通過(guò)繃帶綁的不同位置來(lái)解決單詞。某些繃帶無(wú)法表示的疾病如cough,cold等就通過(guò)形象生動(dòng)的肢體語(yǔ)言來(lái)展示。其次，交際法教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以任務(wù)為本，以學(xué)生為中心”的語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐，要求根據(jù)顯示生活中對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際需求，模擬各種生活語(yǔ)境，情境，為學(xué)生提供綜合運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言，進(jìn)行交際活動(dòng)的機(jī)會(huì)，它注重的不僅是語(yǔ)言在形式，語(yǔ)法上的準(zhǔn)確性，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用的得體性，可行性，交際的技巧性，以及訓(xùn)練學(xué)生在交際活動(dòng)中的應(yīng)變及解決問(wèn)題的能力。因此在本堂課中，為了訓(xùn)練目標(biāo)語(yǔ)言，我設(shè)置了各種不同的任務(wù)讓學(xué)生來(lái)操練目標(biāo)語(yǔ)言，并在課堂的最后讓學(xué)生扮演醫(yī)生和病人，模擬看病的過(guò)程，讓學(xué)生在交際的同時(shí)，體驗(yàn)生活。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，把生活中的交際場(chǎng)合搬進(jìn)課堂，使課堂變?yōu)橐环N具體的社會(huì)交往環(huán)境，使教學(xué)過(guò)程成為教師與學(xué)生之間的一個(gè)交際過(guò)程。這大大地增強(qiáng)了學(xué)生的興趣。交際法教學(xué)讓學(xué)生參與，有時(shí)伴有情景或模擬場(chǎng)景，這樣讓學(xué)生更能貼近生活，學(xué)生成了主角，自然而然地他們就對(duì)英語(yǔ)感興趣，把學(xué)英語(yǔ)當(dāng)作一種樂(lè)趣。

2.教材分析：

（1）根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，分析本課教學(xué)的基本要求。

（2）分析本課內(nèi)容的知識(shí)體系（地位和作用）。

（3）分析本課內(nèi)容與相關(guān)知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系。

（4）說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、整合、解構(gòu)和補(bǔ)充。

本課是一堂口語(yǔ)課,學(xué)習(xí)對(duì)象為八年級(jí)生。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的四級(jí)目標(biāo)，能引出話題并進(jìn)行幾個(gè)回合的交談，如能和他人結(jié)對(duì)活動(dòng)詢問(wèn)身體情況；能在教師的指導(dǎo)下參與角色扮演活動(dòng)，如能利用教師所提供的醫(yī)療用具，根據(jù)教師的親身示范，以及課件上所展示的目標(biāo)語(yǔ)言四人小組扮演醫(yī)生和病人。本課的話題選自八年級(jí)（上）unit2what’sthematter?sectiona。在學(xué)習(xí)了身體各部分單詞的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生學(xué)會(huì)談?wù)撟约杭八说慕】禒顩r，了解基本的醫(yī)學(xué)常識(shí)，懂得常見(jiàn)病的基本處理方式，并能針對(duì)健康問(wèn)題提出自己的建議。有利于提高青少年了解常見(jiàn)的基本衛(wèi)生知識(shí)，促使他們養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)自我保護(hù)和防范能力。本課的核心語(yǔ)言項(xiàng)目是“askandanswerabouthealth”。學(xué)會(huì)用“what’sthematter?”來(lái)詢問(wèn)他人身體狀況。通過(guò)教師豐富的肢體語(yǔ)言和繃帶的使用讓學(xué)生了解本課的教學(xué)重點(diǎn)-疾病的表達(dá)方式，從視覺(jué)上激起了學(xué)生的好奇心和求知欲。通過(guò)結(jié)對(duì)練習(xí)，游戲和角色扮演等多種任務(wù)的訓(xùn)練鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)語(yǔ)言材料：ihavea…youshould/shouldn’t…由于本節(jié)課是一節(jié)口語(yǔ)課，我們教材內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼?，以使教學(xué)內(nèi)容更加符合學(xué)生的需要和貼近學(xué)生的實(shí)際生活。我們刪除了材料中的聽力部分，只保留了2a里面關(guān)于疾病的和針對(duì)相關(guān)疾病給出建議的單詞。為了體現(xiàn)課堂的完整性和語(yǔ)言的真實(shí)性，我們還對(duì)教材做了一定的補(bǔ)充如：增加了兩個(gè)關(guān)于疾病的單詞：cold和cough。對(duì)3a的對(duì)話做了少許修改及擴(kuò)充，從原材料的提一個(gè)建議修改為提多個(gè)建議，并視學(xué)生自己水平進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)充，使其更貼近實(shí)際，讓學(xué)生有更多發(fā)揮的空間，創(chuàng)造口語(yǔ)練習(xí)的條件。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇三

在楚國(guó)，有一個(gè)叫屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

他非常愛(ài)自己的國(guó)家，但國(guó)王從不聽他的意見(jiàn)，只聽一些奸臣的意見(jiàn)。有一天屈原提出新意見(jiàn)，國(guó)王不但不聽，反而更加生氣，于是把他趕到汨羅河。屈原非常傷心，但他并沒(méi)有因此不愛(ài)自己的國(guó)家。

有一次，突然知道一個(gè)消息，楚國(guó)滅亡了，他十分痛心，于是他跳江自盡，百姓知道了，非常傷心。為了不讓江里的魚、蝦吃了他，人們?nèi)隽艘恍┟罪垼康氖亲岕~、蝦吃飽不再去碰屈原。

慢慢的人們開始用蘆葦葉包糯米，然后綁上線成了粽子，劃船撒米，變成了賽龍舟。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇四

例如：母愛(ài)和父愛(ài)，這是父母給予的關(guān)愛(ài)；有親朋好友之間的關(guān)愛(ài)；還有一種人與人之間特殊的關(guān)愛(ài)，那就是陌生人給予的關(guān)愛(ài)。那種愛(ài)讓人感到溫暖，讓人感到親切。

在我的記憶中，那件事像打印機(jī)一樣把這件事深深地刻在我的腦子里，讓我久久不能忘懷：有一次，我坐公共汽車時(shí)，坐到了一個(gè)位子上，在司機(jī)的旁邊，上車下車都非常方便。車開出一站后，又上來(lái)一位老奶奶。她凹下去的眼睛有著不一樣的光澤；皺皺的臉，讓人看起來(lái)十分和藹可親；高高的鼻梁又讓人覺(jué)得很嚴(yán)肅。

“有沒(méi)有人給老奶奶讓座呀？有沒(méi)有人給老奶奶讓座呀？”我的耳朵差一點(diǎn)點(diǎn)兒就被震聾了?？墒擒嚿线€是一片沉默，似乎每一個(gè)人都是木頭人似的。老奶奶充滿光澤的眼睛頓時(shí)黯淡下來(lái)。那時(shí)，我正在猶豫：“到底要不要給這位老人讓座？”突然我猛然站起來(lái);“奶奶您坐吧！”我的聲音太響亮了，所有人的眼睛都看著我，臉上不由得發(fā)紅。

那位老奶奶露出了微笑像茉莉花一般純潔，又像向日葵一樣美。司機(jī)也用贊許的眼光看著我。老奶奶坐了下來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“來(lái)，孩子，和我一起坐下?！边€不時(shí)的摸摸我的腦袋，自言自語(yǔ)。

我下車后，心跳不由自主地加速。不是害怕，而是興奮，幫助一個(gè)陌生人的感覺(jué)真好！

要點(diǎn)式書面表達(dá)是以中文或英文文字信息給出寫作信息和要求的寫作形式，又稱提示作文或提綱作文。要求考生根據(jù)已提供的提綱或情景(分中、英文兩種)進(jìn)行寫作。這種作文控制性、指導(dǎo)性較強(qiáng)，考生只能根據(jù)提示來(lái)寫作，不能隨意發(fā)揮。因此，認(rèn)真分析中英文提示，領(lǐng)會(huì)文章的主題特別重要。只有按書面表達(dá)題目所給的內(nèi)容構(gòu)思文章、表達(dá)思想，才能有效地傳遞信息，展開有效的敘述或議論或說(shuō)明。

二、英語(yǔ)提示作文書面表達(dá)寫作說(shuō)明。

1、正確使用人稱和時(shí)態(tài)。在動(dòng)筆時(shí)，一定要考慮好所使用的人稱和時(shí)態(tài)以及“你”在其中扮演的角色，如寫信、日記等常以第一人稱來(lái)寫。

2、回避漢語(yǔ)式的錯(cuò)誤，語(yǔ)言地道。對(duì)于所給的漢語(yǔ)提示，有些同學(xué)誤認(rèn)為只要把句子翻譯出來(lái)就可以了，這就導(dǎo)致他們按漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)羅列單詞造出很多漢語(yǔ)式英語(yǔ)(chinalish)句子。在表達(dá)時(shí)，要摒棄漢語(yǔ)式英語(yǔ)，應(yīng)使用正確、得體的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。在表達(dá)前要分析要點(diǎn)的內(nèi)涵意義，聯(lián)系一下學(xué)過(guò)的課文，想一下用什么句型和短語(yǔ)等，并把所用句型寫出。

3、充實(shí)要點(diǎn)句，使表達(dá)豐富多樣。對(duì)重點(diǎn)寫的內(nèi)容不僅要寫對(duì)，而且要寫好，包括使用各種比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和較為新穎的表達(dá)方式。同時(shí)，要注意簡(jiǎn)單句、并列句和復(fù)合句的交替使用，不能整篇都是簡(jiǎn)單句。

4、多種手段并用，增加文章的連貫性。如果僅把找出的要點(diǎn)干巴巴地羅列出來(lái)，給人的感覺(jué)不是在寫文章，而是在造句。為使短文連貫通順、上下文一致，可適當(dāng)調(diào)整句子的“出場(chǎng)”順序，增加細(xì)節(jié)和使用連詞、過(guò)渡詞等方法。

三、要點(diǎn)式書面表達(dá)實(shí)戰(zhàn)模擬(完全原創(chuàng))。

近兩年來(lái)，我國(guó)提倡建設(shè)“節(jié)約型社會(huì)”的口號(hào)得到了廣大人民群眾的支持，我們學(xué)生作為社會(huì)的一員也應(yīng)該做自己應(yīng)該做的。假如你是學(xué)生會(huì)的一員，決定寫一封倡議書，號(hào)召同學(xué)們節(jié)約用電、用水等。具體內(nèi)容如下：

1、節(jié)電，隨手關(guān)燈和電腦，冬季空調(diào)設(shè)置溫度不應(yīng)高于26℃；

2、節(jié)水，隨手關(guān)閉水龍頭，廢水利用；

3、節(jié)能，不使用一次性筷子，拒絕使用塑料袋；

4、節(jié)紙，節(jié)約用紙，同時(shí)收集廢紙以便再利用。

寫作要求：1、字?jǐn)?shù)120詞左右；2、要點(diǎn)齊全，條理清楚；3、自然結(jié)尾。

灰姑娘說(shuō)：幸福就是每天夜里和心愛(ài)的王子一起跳舞；睡美人說(shuō)：幸福就是在黑暗中沉睡時(shí)得到甜蜜的一吻；海的女兒說(shuō)：幸福就是要讓自己愛(ài)的'人幸福，即使自己失去生命。什么是幸福?這個(gè)問(wèn)題就如你問(wèn)什么是宇宙一樣。每個(gè)人在心中都有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)。只要達(dá)到了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你就是幸福的。請(qǐng)圍繞happiness這一主題寫一篇短文。

要求：1、不必根據(jù)上面的提示逐條進(jìn)行寫作，可自由發(fā)揮；2、詞數(shù)120左右。下面是歷史上幾位名人說(shuō)過(guò)的話：圣人不貴尺之璧，而重寸之陰。

――《淮南子》。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?

少壯不努力，老大徒傷悲。

――漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》。

時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。

――魯迅。

說(shuō)明：請(qǐng)以“珍惜時(shí)間”為主題寫一篇短文；不必根據(jù)上面的具體內(nèi)容進(jìn)行寫作，可自由發(fā)揮；詞數(shù)在100左右。

有四位男士坐在某公司的會(huì)客室等待主管面試。時(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去，第一位等得不耐煩，走了，第二位也走了，第三位及第四位仍耐心地等待著。

第三位先生為了打破沉寂的氛圍，問(wèn)坐在旁邊的人：“你也是來(lái)應(yīng)征的?”

第四位說(shuō)：“不是，我是公司主管。我是來(lái)與你們面談的!”

原來(lái)如此。理所當(dāng)然，第三位被錄用了。他的成功，就在于他的“耐心”。

請(qǐng)根據(jù)上面的小故事，寫一篇英語(yǔ)短文。

要求：1、不必根據(jù)上面的具體內(nèi)容進(jìn)行寫作，可自由發(fā)揮；2、詞數(shù)100左右。

有句諺語(yǔ)是這么說(shuō)的：只工作不玩耍，聰明的孩子也變傻(onlyworknoplaymakesjackadullboy)。說(shuō)的是在學(xué)習(xí)和工作中，適當(dāng)?shù)男菹⑹潜夭豢缮俚?。但是現(xiàn)在很多學(xué)校為了提高升學(xué)率，周一至周五的課排得滿滿的，放學(xué)后有大量的作業(yè)要做；周末的時(shí)間也被利用進(jìn)行補(bǔ)課或辦各種名目繁多的培訓(xùn)班，大大減少了學(xué)生的課余活動(dòng)時(shí)間。假如你叫張凡，請(qǐng)寫一封信給校長(zhǎng)，向他反映學(xué)生休息時(shí)間不夠，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題，并提出你的建議。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇五

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

2、求吉祥。

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。我國(guó)臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。

3、驅(qū)鬼辟邪。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)趕邪佞卻鬼”。

4、招百福。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。

有關(guān)艾草可以驅(qū)趕邪佞的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

端午節(jié)除了人們熟知的吃粽子，還有吃黃鱔、茶蛋、大蒜、年糕等。1、吃粽子：“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。2、吃黃鱔：我國(guó)江漢平原每逢端午節(jié)時(shí)，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚、長(zhǎng)魚等。3、吃茶蛋：江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。

吃粽子有什么作用。

粽子味甘、性溫,入脾、胃、肺經(jīng);具有益肺氣、補(bǔ)中益氣,健脾養(yǎng)胃,止虛汗之功效。糯米有收澀作用,對(duì)尿頻,盜汗有較好的食療效果。主治:脾胃虛弱,體倦乏力,少食,腹瀉;氣虛自汗。竹葉甘,淡,寒。主治:熱病心煩口渴,咽喉炎,口腔炎,牙齦腫痛,心火織盛引起的口舌生瘡,尿少赤黃色。還可以清熱除煩:用于熱瘍煩熱,心煩不寐,小兒夜啼。

1、忌吃娘家粽子。

我國(guó)民間有種說(shuō)法,出嫁的閨女走娘家,不須在端午節(jié)之前回婆家,即不能在娘家過(guò)端午節(jié),否則,就會(huì)倒大霉。有俗話說(shuō):“吃了娘家的端午粽,死得全家都不剩”。

2、忌游泳。

有些地方在這一天忌游泳,尤其忌到曾經(jīng)溺死過(guò)人的地方游泳,因?yàn)槿藗冋J(rèn)為,在端午節(jié)那天“溺死鬼”最兇,要找替身“還陽(yáng)”。所以又有投粽子入河讓其分享,免其作祟的習(xí)俗。

含義一。

端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

含義二。

端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長(zhǎng)節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。

其他含義。

1、五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時(shí)，居三毒之端，所端午節(jié)又叫“五月端”。

2、因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇六

記得小時(shí)候過(guò)端午節(jié)，總是外婆和媽媽包好了白米棕子，燒熟后裹著白糖給我吃，每次吃到這白米棕子，我別提有多高興了，“啊嗚啊嗚”地吃下去，邊吃還邊在心里盤算著，什么時(shí)候自己也包一回棕子。

今天是個(gè)快樂(lè)的日子！

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇七

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

可見(jiàn)，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各民族共同的習(xí)俗。

2、求吉祥。

一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。我國(guó)臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。

3、驅(qū)鬼辟邪。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬?，象征?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來(lái)的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。

而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)趕邪佞卻鬼”。

4、招百福。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。

有關(guān)艾草可以驅(qū)趕邪佞的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來(lái)，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！?/p>

干艾葉。

端午節(jié)可以用干艾葉洗澡，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)趕邪佞避瘟。同時(shí)艾葉防瘟疫有著幾千年的歷史了，因?yàn)橹胁菟幘褪蔷偷厝〔模虼税莩蔀槟莻€(gè)時(shí)候防瘟的功臣，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)藥理證明艾草是一種抗菌抗病毒的藥物，因?yàn)榘輰?duì)病菌有著抑制和殺傷的作用，而且對(duì)呼吸系統(tǒng)疾病也有著防治的作用。

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。端午習(xí)俗主要有食粽子與賽龍舟。食粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰;賽龍舟在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外猴非常受人的喜歡，并且現(xiàn)在都有了劃龍舟的國(guó)際比賽。

在傳說(shuō)當(dāng)中屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;用此來(lái)紀(jì)念屈原。

1、不可以吃娘家的粽子。

端午節(jié)的時(shí)候娘家的粽子不可以吃，其實(shí)，對(duì)于這個(gè)禁忌，是因?yàn)樵谖覈?guó)民間有這樣的一個(gè)說(shuō)法，閨女出嫁了，在端午節(jié)的時(shí)候不可以回娘家過(guò)的，不然的話，會(huì)有走霉運(yùn)的時(shí)候。當(dāng)然這是迷的信的說(shuō)法，但是我們也還是要注意些。

2、不可以游泳。

在我國(guó)的有些地區(qū)，是不會(huì)讓孩子們?cè)谶@天里游泳的，因?yàn)橛行┑胤匠霈F(xiàn)過(guò)溺人的事故，所以更加的忌諱起來(lái)。古代的時(shí)候，人們認(rèn)為，端午節(jié)到來(lái)時(shí)，一些”不祥之物“都是最兇惡的，它們想要找替身來(lái)為自己還陽(yáng)，然后重新過(guò)自己的生活。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇八

我今天演講的題目是:讓“文明與我同行”。

一個(gè)國(guó)人的文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，說(shuō)小了會(huì)影響自身形象，說(shuō)大了會(huì)影響國(guó)家的聲譽(yù)。

在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。

人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。那么我們?nèi)绾稳ネ晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)呢?并非一定要有什么了不起的舉措，只要我們能從身邊小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念根植于我們心田，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別，所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”

我的演講完畢，謝謝大家!

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇九

[內(nèi)容]。

提要針對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、影響教學(xué)過(guò)程的。

內(nèi)外部因素、測(cè)量與評(píng)估等幾個(gè)方面對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作較系統(tǒng)的分析。

＊＊＊。

由于英語(yǔ)教學(xué)受到社會(huì)的普通重視，因此這幾年無(wú)論在師資還是在教學(xué)輔助。

設(shè)備上均有較大的提高和改進(jìn)。許多中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)之余，努力學(xué)習(xí)和探。

索各種教學(xué)法，這在一定程度上促進(jìn)了英語(yǔ)教學(xué)。盡管如此，英語(yǔ)教學(xué)的總體。

情況卻不盡令人滿意。目前，國(guó)內(nèi)外的英語(yǔ)教學(xué)界進(jìn)行了高度的專門研究工作，

從不同角度為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)依據(jù)。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個(gè)方面，

對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的.整個(gè)過(guò)程作一系統(tǒng)的分析研究。

一、教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)有廣義狹義之分。廣義的教學(xué)目標(biāo)是指一門課程目標(biāo)，這里指中學(xué)。

階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。狹義的目標(biāo)可以是指一個(gè)階段、一個(gè)單元或一節(jié)課的目。

標(biāo)。我們認(rèn)為，首先，中學(xué)英語(yǔ)是基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），它有別于職業(yè)教育和短期培訓(xùn)。

[1][2][3][4][5][6]。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇十

翻譯：端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。端午節(jié)放假期間,我和我的家人聚在一起吃一頓豐盛的飯。我們常常吃粽子。味道很好。我們看見(jiàn)龍舟比賽。我感到很激動(dòng)，因?yàn)檫@場(chǎng)比賽是熱鬧。端午節(jié),我們也喝雄黃酒。有些人認(rèn)為喝雄黃酒可以保護(hù)自己免于生病。端午節(jié)很有趣,我非常喜歡。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇十一

3.粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人?！赜^《端午》。

4.端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。——李隆基《端午武成殿宴群官》。

5.菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

6.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌?chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》。

7.宮衣亦有名，端午被恩榮?！鸥Α抖宋缛召n衣》。

8.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡贰?/p>

9.誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！骖E《小重山·端午》。

10.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》。

11.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰?！K軾《浣溪沙》。

12.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午。——杜甫《惜別行》。

14.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！獧?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》。

15.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》。

16.重午佳辰獨(dú)掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》。

17.碧艾香蒲處處忙?！骖E《小重山·端午》。

18.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

19.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

20.舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》。

21.榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——范成大《鷓鴣天》。

22.好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌?！K軾《少年游》。

23.細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?！骖E《小重山·端午》。

24.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰?！K軾《浣溪沙端午》。

25.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年?！K軾《浣溪沙》。

26.粽包分兩髻，艾束著危冠?！懹巍兑颐匚逶?shī)》。

27.國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！獜堮纭逗投宋纭?。

28.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！K軾《浣溪沙·端午》。

29.兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎?！?jiǎng)⒖饲f《賀新郎·端午》。

30.空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘?！骖E《小重山·端午》。

31.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！呚暋段缛沼^競(jìng)渡》。

32.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》。

33.但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠?！页?yáng)《五絲》。

34.便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》。

35.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》。

36.獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回?！獪@祖《午日處州禁競(jìng)渡》。

37.幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。

39.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——竇叔向《端午日恩賜百索》。

40.宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午?！獜埿⑾椤饵c(diǎn)絳唇》。

41.綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

42.小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭?。

43.五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。——文天祥《端午即事》。

44.楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)?！奶煜椤抖宋绺信d》。

45.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！獏俏挠ⅰ对杼m香·林鐘羽淮安重午》。

46.五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》。

47.謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。——趙蕃《端午三首》。

48.風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》。

49.五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

50.端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)?！盥』抖宋缥涑傻钛缛汗佟?。

51.宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午?！獜埿⑾椤饵c(diǎn)絳唇》。

52.綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

53.五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》。

54.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?。

55.莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》。

56.文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午?！惾浮度鐗?mèng)令》。

57.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。

58.謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何?！w蕃《端午三首》。

59.小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和?！獜堮纭抖宋纭贰?/p>

60.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年?！K軾《浣溪沙·端午》。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇十二

提要針對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、影響教學(xué)過(guò)程的內(nèi)外部因素、測(cè)量與評(píng)估等幾個(gè)方面對(duì)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作較系統(tǒng)的分析。

由于英語(yǔ)教學(xué)受到社會(huì)的普通重視，因此這幾年無(wú)論在師資還是在教學(xué)輔助設(shè)備上均有較大的提高和改進(jìn)。許多中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)之余，努力學(xué)習(xí)和探索各種教學(xué)法，這在一定程度上促進(jìn)了英語(yǔ)教學(xué)。盡管如此，英語(yǔ)教學(xué)的總體情況卻不盡令人滿意。目前，國(guó)內(nèi)外的英語(yǔ)教學(xué)界進(jìn)行了高度的專門研究工作，從不同角度為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)依據(jù)。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個(gè)方面，對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程作一系統(tǒng)的分析研究。

一、教學(xué)目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)有廣義狹義之分。廣義的教學(xué)目標(biāo)是指一門課程目標(biāo)，這里指中學(xué)階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。狹義的目標(biāo)可以是指一個(gè)階段、一個(gè)單元或一節(jié)課的目標(biāo)。我們認(rèn)為，首先，中學(xué)英語(yǔ)是基礎(chǔ)教育，它有別于職業(yè)教育和短期培訓(xùn)。前者主要是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫譯的基本能力，為以后從事某一專業(yè)的工作打好基礎(chǔ)。后者一般有一些具體的目標(biāo)（參加gre考試、速成商業(yè)英語(yǔ)等），它專業(yè)性強(qiáng)，以速成、強(qiáng)化為主。其次，我們認(rèn)為初高中兩個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。初中是英語(yǔ)的入門階段，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)能力以及簡(jiǎn)單的閱讀技能，還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心和興趣。因此，在這個(gè)階段，要讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確的發(fā)音，它是說(shuō)的基礎(chǔ)。同時(shí)讓學(xué)生掌握一些常用詞匯。由于只有句子才能真正完整地表達(dá)意義，因此讓學(xué)生在句子中學(xué)習(xí)單詞是可取的。而且，這些句子必須是地道的英語(yǔ)，而不能是chinglish。

在高中階段，學(xué)生已有一定的聽說(shuō)能力和初步的閱讀能力，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)他們的閱讀、寫作和翻譯能力。起初用于閱讀的材料最好是能激起學(xué)生興趣的小故事、幽默文章，以及有關(guān)英語(yǔ)民族文化背景的知識(shí)，如忌諱、同齡學(xué)生的情況等，然后引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)閱讀一些淺易的科技文章，介紹一些實(shí)用寫作材料（如書信等）。

上面只是粗略地談了筆者對(duì)初高中階段教學(xué)目標(biāo)的總體看法。教學(xué)目標(biāo)不同，教學(xué)方法自然有區(qū)別。在初中階段主要采用聽說(shuō)法、功能法是比較適宜的，高中階段則可以語(yǔ)法翻譯為主，并輔之以其他一些教學(xué)方法。

每個(gè)單元、每節(jié)課的具體目標(biāo)也因?qū)W生的年齡、知識(shí)基礎(chǔ)、動(dòng)機(jī)水平，視學(xué)習(xí)的內(nèi)容的不同而不同。但有一點(diǎn)是共同的，即教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體化、操作化。

二、教學(xué)過(guò)程。

英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程是由語(yǔ)音教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作翻譯教學(xué)構(gòu)成的有機(jī)整體。這些教學(xué)過(guò)程是緊密聯(lián)系的，但又有所區(qū)別。為了分析的方便，下面分別予以闡述。

（一）語(yǔ)音教學(xué)。語(yǔ)音教學(xué)是英語(yǔ)初學(xué)者的關(guān)鍵階段。學(xué)生對(duì)語(yǔ)音掌握得好壞，直接影響其英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心和對(duì)語(yǔ)言的全面掌握。值得注意的是語(yǔ)音課不是語(yǔ)音學(xué)課，對(duì)初學(xué)者尤其是模仿能力很強(qiáng)的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)音課不必講授一些深?yuàn)W的發(fā)音理論、發(fā)音部位。要求學(xué)生掌握發(fā)音要領(lǐng)、口型、舌位等知識(shí)，只會(huì)加大難度，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。通過(guò)模仿和操練以及適當(dāng)?shù)目谛统C正就足以使學(xué)生掌握一口純正的語(yǔ)音。

筆者認(rèn)為，學(xué)生在初學(xué)字母之后不宜馬上學(xué)音標(biāo)，這樣容易產(chǎn)生相互干擾。學(xué)生在學(xué)會(huì)字母后，先學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的詞匯和句子，再學(xué)習(xí)音標(biāo)效果可能更好些。

（二）詞匯教學(xué)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者最感到困難的可能要算記單詞了。許多學(xué)生借助于單詞表、卡片等工具進(jìn)行死記硬背，結(jié)果卻往往令人沮喪。其實(shí)單詞不是靠死背而應(yīng)靠活用。單詞教學(xué)的一個(gè)基本原則就是詞不離句。教師在詞匯教學(xué)時(shí)如果經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用所碰到的每個(gè)生詞造幾句與日常生活貼近的句子，這樣不僅單詞容易記住，而且對(duì)單詞的理解也更加完整、全面。

（三）語(yǔ)法、句型教學(xué)。目前，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和測(cè)驗(yàn)的一大缺陷就是過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法規(guī)則。語(yǔ)法是掌握英語(yǔ)的一種途徑、一種輔助手段。學(xué)習(xí)語(yǔ)法不是目的，而我們?cè)诮虒W(xué)中往往將掌握語(yǔ)法規(guī)則當(dāng)作最終目的，從而忽略了掌握和運(yùn)用語(yǔ)言本身?？梢哉f(shuō)無(wú)論是初中還是高中，教師和學(xué)生的主要精力都花在語(yǔ)法上。一般學(xué)生在學(xué)完語(yǔ)法后，仍然不能聽說(shuō)、不能閱讀，而且所學(xué)的語(yǔ)法規(guī)則不是忘記就是混淆。實(shí)際上，一般英美人在日常生活的聽說(shuō)讀寫中，常見(jiàn)的語(yǔ)法也就是中學(xué)英語(yǔ)中所列的十幾個(gè)基本句型。教師在教學(xué)時(shí)可以先把語(yǔ)法規(guī)則加以歸納簡(jiǎn)化，去掉一些不需要的語(yǔ)法規(guī)則，然后花少量的時(shí)間對(duì)這些語(yǔ)法進(jìn)行集中教學(xué)，用余下的時(shí)間讓學(xué)生去說(shuō)、去讀，在語(yǔ)言實(shí)踐中理解規(guī)則、運(yùn)用規(guī)則。這樣，學(xué)生才不致被語(yǔ)法所嚇倒，學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)過(guò)程也就不會(huì)學(xué)了就忘，忘了又學(xué)的低效重復(fù)。

近來(lái)有人從母語(yǔ)習(xí)得的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為兒童不用學(xué)習(xí)語(yǔ)法就能掌握母語(yǔ)，從而斷定學(xué)習(xí)英語(yǔ)也不需要語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，而只需不斷地模仿、操練，對(duì)這種觀點(diǎn)筆者不敢茍同。外語(yǔ)的學(xué)習(xí)與母語(yǔ)的習(xí)得有許多不同之處，這是顯而易見(jiàn)的。中學(xué)生不同于嬰幼兒，他們已具備一定的分析綜合能力，掌握基本的語(yǔ)法規(guī)則必然有助于他們分析語(yǔ)言錯(cuò)誤，從而加速規(guī)范語(yǔ)言的習(xí)得。

（四）閱讀教學(xué)。語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法教學(xué)是為閱讀、翻譯和寫作教學(xué)作準(zhǔn)備的，后者才是檢驗(yàn)英語(yǔ)是否真正為學(xué)生所掌握的標(biāo)準(zhǔn)。但同時(shí)，閱讀又是人們提高聽、說(shuō)、寫能力的有力杠桿。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力至關(guān)重要。

英語(yǔ)的所有語(yǔ)法、句型等基本規(guī)律在淺顯易懂的文章中就能體現(xiàn)出來(lái)。作為教師，給學(xué)生提供一些難度適當(dāng)（切忌過(guò)難）且趣味性較強(qiáng)的閱讀材料，讓初學(xué)者輕松愉快地掌握一門語(yǔ)言的規(guī)律尤為重要。

（五）寫作、翻譯教學(xué)。寫作和翻譯是一項(xiàng)相對(duì)高級(jí)、難度也較大的技能。寫作和翻譯教學(xué)是高中階段的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

英語(yǔ)作文不僅可以全面考察學(xué)生的詞匯、語(yǔ)法、造句構(gòu)思的能力，還能促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力。在高中階段，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生講授一些實(shí)用寫作，如信件的格式等。要求學(xué)生平時(shí)用英語(yǔ)寫寫隨感、日記等，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)寫作能力、擴(kuò)大詞匯量都是很有幫助的。

翻譯教學(xué)與其他教學(xué)也是相互促進(jìn)的。在翻譯教學(xué)中，要注意各民族語(yǔ)言都有一些自己的特色，特別是有自己的一些特定的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)。其中有許多內(nèi)容是無(wú)法直接翻譯的，即兩種語(yǔ)言沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞和句。由于高中學(xué)生已掌握大部分句型和語(yǔ)法規(guī)則，因此要求學(xué)生借助于詞典翻譯一些簡(jiǎn)單的材料、說(shuō)明書等是可行的。

三、影響教學(xué)過(guò)程的內(nèi)外部因素。

影響教學(xué)過(guò)程的內(nèi)外部因素很多，如學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備、動(dòng)機(jī)和態(tài)度、個(gè)性、教材、班集體、教師、教學(xué)輔助設(shè)備等，這里僅就幾項(xiàng)主要的因素加以分析說(shuō)明。

（一）學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備。知識(shí)是融匯貫通的。外語(yǔ)學(xué)習(xí)雖然不象數(shù)學(xué)那樣有很嚴(yán)密的邏輯性，但它也是一個(gè)累積的過(guò)程。同樣，困難或信心也都是一個(gè)累積的過(guò)程。因此一定要讓學(xué)生充分、完全地掌握前面的內(nèi)容，再繼續(xù)講授后面的內(nèi)容。布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論就體現(xiàn)了這個(gè)思想。

（二）動(dòng)機(jī)和態(tài)度。動(dòng)機(jī)和態(tài)度是決定一個(gè)人能否學(xué)好外語(yǔ)的關(guān)鍵，對(duì)初學(xué)者尤其如此。如果學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語(yǔ)毫無(wú)用處，持無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)沒(méi)有一點(diǎn)興趣，那么教師的教學(xué)方法再好也無(wú)濟(jì)于事的。當(dāng)然，教師并不是僅給學(xué)生講一些外語(yǔ)學(xué)習(xí)重要性的大道理就可以奏效的。對(duì)初學(xué)者而言，更重要的是讓其體驗(yàn)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的樂(lè)趣和用處。

（三）教材。教材可以說(shuō)是英語(yǔ)教學(xué)最重要的外部條件。好的教材可以達(dá)到事半功倍之效。我們認(rèn)為教材的編寫應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：

1.教材的編寫應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程。2.教材的語(yǔ)言應(yīng)是地道的，切忌出現(xiàn)英語(yǔ)民族不習(xí)慣的語(yǔ)言。3.教材的難度應(yīng)是循環(huán)而上升的，要能體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則。4.教材中應(yīng)適當(dāng)介紹一些英語(yǔ)民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗，這樣有助于學(xué)生更好地理解課文，盡早地認(rèn)同和習(xí)慣于英語(yǔ)民族的思維方式。5.應(yīng)有一些與教材配套的參考書，如練習(xí)手冊(cè)、常見(jiàn)語(yǔ)誤分析手冊(cè)、課外閱讀手冊(cè)等。

（四）視聽等教學(xué)設(shè)備。目前英語(yǔ)教學(xué)中使用最廣的視聽設(shè)備是錄音和錄象機(jī)。通過(guò)錄音和錄象，可以使學(xué)生聽到、看到以英語(yǔ)為母語(yǔ)者的原始聲音和生活情境，增加學(xué)生的興趣并拓寬學(xué)生的知識(shí)面。但值得注意的是，這些設(shè)備只是輔助性的，它不能完全頂替教師的講授。

四、測(cè)量與評(píng)價(jià)。

學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，教師要善于運(yùn)用測(cè)量來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)效果。目前教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問(wèn)題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來(lái)改進(jìn)教學(xué)。但事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)。很難說(shuō)學(xué)生目前英語(yǔ)學(xué)習(xí)的缺陷不是錯(cuò)誤的考試引起的。

測(cè)驗(yàn)題首先要能反映學(xué)生的學(xué)和教師的教，即要能準(zhǔn)確地反映教學(xué)目標(biāo)。否則隨便出幾個(gè)題目是無(wú)法考察學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，這就要求測(cè)驗(yàn)題的編制要標(biāo)準(zhǔn)化，要有一定的信度和效度。

測(cè)驗(yàn)一般可分成形成性測(cè)驗(yàn)和終結(jié)性測(cè)驗(yàn)兩種。形成性測(cè)驗(yàn)可使教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教和學(xué)中的問(wèn)題，從而適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法。形成性測(cè)驗(yàn)類似于教師按傳統(tǒng)習(xí)慣使用的非正式考試和單元測(cè)驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)：(1)測(cè)量教學(xué)單元所要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果；(2)使用測(cè)量的結(jié)果來(lái)診斷和改進(jìn)教學(xué)，而不是評(píng)定學(xué)生的等等；(3)必須根據(jù)教學(xué)目的來(lái)編制，凡課程中的重要內(nèi)容均需測(cè)量；(4)題目的排列以類別和難度為主要依據(jù)，通常是將同類題目由易到難排列；(5)它只注意學(xué)生是否達(dá)到目標(biāo)，并不重視與他人成績(jī)的比較。通過(guò)形成性測(cè)驗(yàn)，對(duì)那些未能達(dá)到8要求的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，對(duì)那些達(dá)到要求的學(xué)生補(bǔ)充一些課外閱讀材料，讓其“吃飽”。

終結(jié)性測(cè)驗(yàn)一般是在學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行，它能使教師了解學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)并為制定新的教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)。這種測(cè)驗(yàn)與形成性測(cè)驗(yàn)大致相同，但因其包含的范圍較廣，故8測(cè)驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)注意代表性，每類試題的比例應(yīng)與整個(gè)課程各類學(xué)習(xí)結(jié)果所占的比例一致。測(cè)量結(jié)果主要用于評(píng)定學(xué)生的成績(jī)。

教學(xué)有法、教無(wú)定法。每種教學(xué)方法都各有其優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)具體情況決定采取哪種教學(xué)方法。教學(xué)的各個(gè)過(guò)程是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)采取多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇十三

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵看文钇痖L(zhǎng)詩(shī)《離騷》中的這名句，我就會(huì)想起那位因勸說(shuō)楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國(guó)絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國(guó)，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國(guó)，屈原幾次被流放，最后見(jiàn)故國(guó)無(wú)救，想起自己的種.種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。

農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了。每年的端午節(jié)都過(guò)的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。

說(shuō)起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個(gè)包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧!“哎，你這里錯(cuò)了，不要放這么多肉。”“喂喂喂!你怎么將花生給吃了”“啊!那些是菜葉，不是包粽子的?！闭{(diào)皮的我正在廚房里搗亂呢!好了，回歸主題，正式包粽子?！跋葘Ⅳ杖~卷成一個(gè)圓錐筒，接著放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再將上面蓋起來(lái)，最后，綁好定形，一個(gè)粽子就成了?！蔽译m然也是按著媽媽的步驟做的，但是感覺(jué)怎么也不好像一個(gè)粽子。但是雖然如此，還是包得其樂(lè)融融。

吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍!隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點(diǎn)飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動(dòng)著，大家都認(rèn)為這艘肯定輸了，頓時(shí)響起一片噓聲。可令人意想不到的是，到后來(lái)，當(dāng)大家都累了，不得不減緩速度的時(shí)候，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場(chǎng)上喝彩聲此起彼伏，也有人認(rèn)為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。

端午節(jié)“粽子香，香廚房。艾草香，香滿堂。柳枝插在大門上，出門一望麥兒黃，這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)?！?/p>

伴隨著這首民謠，端午節(jié)如期而至。農(nóng)歷五月初五，是屈原為國(guó)捐軀的日子，人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦撕咬他的尸體，便向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀(jì)念屈原成為了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

我對(duì)家鄉(xiāng)的端午節(jié)情有獨(dú)鐘，因?yàn)檫@里有綠茵茵的山，清凌凌的水，還有勤勞樸實(shí)的人們，家鄉(xiāng)的端午節(jié)熱鬧非凡，處處洋溢著人們的歡聲笑語(yǔ)，顯出一派濃濃的節(jié)日氣氛。

清晨，我被一陣布谷鳥的叫聲驚醒，我揉了揉眼睛一看，發(fā)現(xiàn)大家都起床了，本來(lái)不想起床的我，仔細(xì)一想，啊!今天是端午節(jié)，媽媽要帶我去割艾草，擺露水，想到這些，我迫不及待地去找媽媽。

媽媽已經(jīng)做好了出發(fā)的準(zhǔn)備，家鄉(xiāng)的人們很勤勞，今天比往常起的更早，擺露水的人很多，走在鄉(xiāng)間的小路上，我發(fā)現(xiàn)自己身處一片綠色的“海洋”，一片莊稼的海洋里。在這里，你不僅可以呼吸到清新的空氣，還可以聽見(jiàn)小鳥在枝頭歡樂(lè)的歌唱，天邊的朝霞，清晨的微風(fēng)，頭上飛過(guò)的布谷鳥，它們與勤勞的人們一起繪成了一幅自然，和諧的田園風(fēng)景畫。

一陣微風(fēng)吹過(guò)，飄來(lái)青草的香味與各種野花的芳香，還夾雜著一股濃濃的香甜味，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去滿山遍野的槐花開得正歡，原來(lái)這股香甜味是槐花的味道。

看，那帶著露珠的楊柳在微風(fēng)中，擺動(dòng)著她婀娜的身姿，像一個(gè)翩翩起舞的少女。我與媽媽割了艾草，摘了楊柳，回到家把楊柳插到門楣上，媽媽還給我?guī)Я宋宀世K，這時(shí)，房頂上飄起了縷縷炊煙，不時(shí)飄來(lái)一陣香味，讓我感到家鄉(xiāng)人濃濃的熱情與暖暖的節(jié)日味道。

家鄉(xiāng)人在端午節(jié)要吃粽子、涼粉、甜醅、南方人吃肉粽，在乳白的糯米團(tuán)里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。家鄉(xiāng)的粽子味道清香，不加修飾，夾一個(gè)放在盤里，倒入蜂蜜，一家人圍在一起，吃著香甜的粽子，拉起了家常，平時(shí)田園的勞累，一揮即散，仿佛來(lái)到了人間仙鏡，我享受著甜粽的美味，體會(huì)著端午的味道。

最開心的要數(shù)那些小孩子們，他們?cè)诒叹G的草地上藏貓貓、翻跟頭有的還在樹上掏鳥蛋，捅蜂窩看上去是那么有趣。我愛(ài)家鄉(xiāng)的景色，也愛(ài)家鄉(xiāng)勤勞樸實(shí)的人們，更愛(ài)瑞午節(jié)。

近幾天，上學(xué)經(jīng)過(guò)一片蘆葦?shù)貢r(shí)，我總會(huì)看見(jiàn)幾個(gè)爺爺奶奶在采蘆葦葉，一問(wèn)才知道，原來(lái)是采來(lái)包粽子的，這讓我不由想起了端午節(jié)。我的家鄉(xiāng)在湖北荊州，那里住著我的爺爺、奶奶和很多親人。家鄉(xiāng)的端午節(jié)很熱鬧，包粽子、掛菖蒲、艾草，還要賽龍舟。

每年端午節(jié)，爺爺會(huì)在門上掛上菖蒲和艾草，然后買來(lái)蘆葉，包好各種形狀的粽子。我最喜歡一種叫美人腳的，細(xì)長(zhǎng)的尖角，配上圓圓的頭，不光好吃而且好看。粽子煮好后，除了我們自己吃，爺爺也會(huì)送一些給親朋好友。我們小孩子端午節(jié)時(shí)可好玩了，吃東家的粽子，扯西家的菖蒲，跟大人一起去采艾葉，學(xué)著包棕子，還要用艾葉煮水洗個(gè)澡。大人說(shuō)端午用艾葉水洗了澡后不容易得皮膚病，真有意思。

而龍舟賽事在我的家鄉(xiāng)更是有兩千多年的歷史，在2還舉辦過(guò)國(guó)際龍舟賽呢，201年的龍舟賽也非常熱鬧。爺爺說(shuō)他年輕的時(shí)候還是一名龍舟賽手呢。去年?duì)敔攷胰タ待堉圪?，看到幾十條裝飾非常漂亮的龍舟在護(hù)城河上一字排開，隨著裁判員一聲令下，選手們爭(zhēng)先恐后，個(gè)個(gè)奮力當(dāng)先，比賽非常精彩，讓人驚心動(dòng)魄。

聽爺爺講，端午節(jié)的由來(lái)有很多。但是在荊州，端午節(jié)就是紀(jì)念屈原的節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，因遭到奸臣陷害，在農(nóng)歷五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)乩习傩盏弥@個(gè)消息，紛紛劃舟去救他;他們用竹筒貯米，投入江中，以免水中動(dòng)物吞食屈原的尸體。為了紀(jì)念屈原，食粽和競(jìng)舟的習(xí)俗從此就流傳下來(lái)。

愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事深深打動(dòng)了我。雖然我現(xiàn)在跟著從軍的父親身在昆明，但我還是想念家鄉(xiāng)，想念家鄉(xiāng)端午節(jié)。

吃粽子了!吃粽子了!端午節(jié)到了，又能吃到香甜可口的粽子了!

這天我早早就起了床，換了新衣服，刷了牙，洗了臉，叫姐姐幫我梳了個(gè)馬尾。然后媽媽就帶著我和姐姐去奶奶家過(guò)端午節(jié)。

走到奶奶家，就看見(jiàn)奶奶家大門上插著兩把新鮮碧綠的艾草。媽媽告訴我艾草可以驅(qū)蚊辟邪，還可以煮水洗臉洗澡，袪痱止癢呢!

奶奶在家正在包粽子，看見(jiàn)我們高興極了，連忙喊我和姐姐一起包粽子，這可把我和姐姐樂(lè)壞了!我們馬上洗了手拿起碧綠的蘆葦葉，可是不知道怎么包。我們先看奶奶的動(dòng)作——只見(jiàn)她把粽葉卷成一個(gè)小圓錐，然后往里面放一把糯米，接著放一顆蜜棗，再放一把米，最后把粽葉一裹，用繩把粽子纏緊系牢，一個(gè)四角的粽子就包好了，就像變魔術(shù)一樣。姐姐一看一學(xué)，不一會(huì)兒就包了一個(gè)。我不甘落后，心想：簡(jiǎn)單!可我包了半天，粽葉和糯米就是不聽我的指揮——不是葉子破了，就是米露出來(lái)了，怎么也包不好，氣得我直跺腳!奶奶看見(jiàn)了就伸手幫助我，在奶奶的幫助下，我成功地包了第一個(gè)粽子!看著這個(gè)沒(méi)有棱角的“丑”粽子，我還是喜歡的不得了，左看看，右瞧瞧，舍不得放下。這是我包的第一個(gè)粽子!接著，我自己嘗試著包第二個(gè)粽子，我先把粽葉弄好，再把糯米放進(jìn)清新碧綠的粽葉里，然后再放一顆香甜的棗子，接著再放上一些糯米，再把粽葉慢慢折起來(lái)，最后用線把粽子捆起來(lái)，就這樣，第二個(gè)粽子完成了!“我會(huì)包粽子啦!”我太開心了!

當(dāng)我們把粽子全包完了，奶奶就把粽子放進(jìn)鍋里煮。不一會(huì)兒，我就聞到了粽子的清香味兒。奶奶說(shuō)，聞到香味再過(guò)一會(huì)兒就可以吃了。終于，粽子出鍋了。我已經(jīng)饞壞了，趕緊叫奶奶幫我拿了一個(gè)，然后小心地慢慢解開繩子，打開粽葉，細(xì)細(xì)地品嘗起來(lái)。哇!太好吃啦，甜甜的紅棗，軟軟的糯米，還有粽葉的清香，簡(jiǎn)直美味極了!

這是我過(guò)得最有意義的端午節(jié)，也是我吃的最香甜的粽子!

“五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。”聽到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日——端午節(jié)。

端午節(jié)要插艾枝，懸艾虎。端午節(jié)這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲避邪，以保安康。

端午節(jié)要畫門符。端午節(jié)這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。

端午節(jié)要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。

端午節(jié)要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀(jì)念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)!

寫端午節(jié)的英語(yǔ)小篇十四

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

農(nóng)歷五月初五謂之“端午節(jié)”，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中原漢人南徙開發(fā)八閩，帶來(lái)了中原紀(jì)念屈原的端午風(fēng)俗，與閩越族的“龍子節(jié)”糅合成八閩傳統(tǒng)的端午趣俗。

端午節(jié)“出生”在中國(guó)，習(xí)俗由來(lái)與傳說(shuō)甚多。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人名篇，已廣泛深入人心。但總體而言，福建和臺(tái)灣的端午節(jié)慶同出一源，民間沿襲習(xí)俗亦大致相若，足見(jiàn)臺(tái)海兩岸人民一脈相承、魚水相依。