教案的編寫要細致入微，合理安排時間，保證課堂教學的高效性。教案的設計要考慮學生的興趣和特長，激發(fā)他們的學習動力和積極性。以下是來自不同學科的一些經(jīng)典教案范文，希望對大家的教學有所啟示。

魚我所欲也教案3課時篇一

一、使學生懂得“舍生取義”的道理，培養(yǎng)正確的生死觀。

二、繼續(xù)學習高中文言文實詞、虛詞及判斷句式等知識。

三、學習并體會孟子文章說理透徹、氣勢充沛、善于運用比喻和排比手法的特點。

1、朗讀是語文教學的一個重要手段，尤其是一些名句名篇更應要求學生熟讀成誦。

2、《孟子二章》中，相對而言，《魚我所欲也》的文字較艱深些，并考慮到學生沒有預習且要當堂背誦，故把課文的第三自然段教學放到第二課時中，連帶《莊暴見孟子》一并完成。

一、導入新課。

1、引出課題，提示要點。

在人的.一生中，要作出許許多多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必須作出非此即彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生課題。我們今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個道理：我們應怎樣作出選擇。（板書課題）。

2、回顧復習，導向新課。

（生于憂患，死于安樂；得道多助，失道寡助；……）。

孟子的文章善于雄辯，氣勢磅礴，感情充沛，辭鋒犀利，擅長運用比喻和對比等多種修辭手法。今天我們學的《魚的所欲也》也體現(xiàn)了這種風格。

二、疏通詞句文義。

（學生朗讀課文前二個自然段并找出不理解的詞句等。）。

（一）詞。

1、所欲：“所”加名詞，相當于名詞，意為“喜愛的東西”。

2、可得：同義詞連用，意為“可能”或“可以”。

3、者也：語氣詞連用，“者”表停頓，“也”也表肯定。

4、茍得：茍且偷生的事情。

5、由：按照、通過。

6、獨：只是。

7、爾：助詞，無義。

（二）句子。

1、“……者也?！咭病眱删洌号袛嗑涫剑∩嵊^點鮮明，語氣肯定。

2、“所欲有甚于生者”句：甚，超過，重要，形容詞。于，比，介詞，引進比較對“生者”。譯成現(xiàn)代漢語時語序應作調整。

3、“賢者能勿喪耳”句：賢者，這里可理解為“道德高尚的人”。喪，喪失?？勺g為道德高尚的人能不喪失罷了。

4、“由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也”句：由是，介賓詞組。是，（求生或避患）的手段或辦法。而，轉折連詞，可是。有，有人，指不愿舍義而求生。

三、文義。

第一自然段。

提問這一段中孟子講了一個什么問題？他對這個問題的基本看法是怎樣的？

明確：生和死的問題。應該舍生求義。

（學生朗讀）。

層次結構分析。明確：按句號劃分，本段共九句：第1句引喻，使生和義的問題抽象變?yōu)榫唧w，深奧變?yōu)闇\顯，讓人容易接受。第2句表明觀點，1、2句為并列關系，3、4句從正面、5、6句從反面加以論述證明。3、4句和5、6、句為對照關系。第7句舉例論證，第8句做出結論，末尾第9句為結論引伸，補充理由。7句與8句為因果關系。

（學生背讀）。

補充解疑：

“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”。

“有所”可理解為“有........”的意思。

“是心”即“義”。課文中的“義”指封建倫理道德標準，從今天看，可理解為“正義“，賦予了新的內容。

（學生試背）。

第二自然段。

本段的論點即為“是心”人皆有之，進一步從正面舉例論證。各種類植物，古代總稱為“菽”。

（學生朗讀數(shù)遍）。

要求學生選背一、二自然段中本人喜愛的一至兩句，并述說理由。

歸納：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現(xiàn)?；蛟S在短短的一堂課中，我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊涵，但我們一定已明白了：人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的。文天祥的千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，革命英雄劉胡蘭等英雄典范應該成為永遠激勵我們的人生座右銘！

魚我所欲也教案3課時篇二

2000多年以前，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個個強大的對手，他笑傲王侯，輕身赴險，把權勢、財富、美色看得一文不值，把理想、正義、人格看得高于一切；2000多年過去了，孟老先生已離我們遠去，但這天，人們依然在吟頌著他“天時不如地利，地利不如人和”，仍然在稱道著他“民為貴，社稷次之，君為輕”，時常用他的“生于憂患，死于安樂”來勉勵自己；同學們，此時此刻你是否有許多話想說給大家聽，那就請放飛心聲吧！

有三個小題目可供參考：《我心中的孟子》、《孟子，請聽我說》、《孟子，我們呼喚你》。

九、結束語。

同學們，回顧這篇充滿浩然正氣的散文，你學到了什么？

巧妙的比喻，嚴密的邏輯，善辯的文采，舍生取義的精神……（讓學生歸納總結）。

這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學習孟子的一頁篇章，我相信在今后的學習與生活中，同學們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子，研究孟子，學習孟子，因為他會讓我們終生受益！

教學反思：課堂教學是一個系統(tǒng)工程，它需要從各個方面進行精心準備。在以往的教學當中，我總認為文言文深奧難懂，學生自己幾乎不能自主學習，所以大多采用串講的方式。一字一句，從來不敢有所怠慢，期望這樣能使學生對課文不再有疑惑，。但我發(fā)現(xiàn)，無論怎樣盡力，學習效果都很難提高。

蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！睘榱四苡行岣邔W習效果，我屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習潛力，把時間還給孩子，讓他們自主學習，合作探究，充當學習的主人。另外文言文教學不僅僅承載傳授文言知識的任務，其根本任務在于讓學生理解古代作品的熏陶漸染，提高他們的人文素養(yǎng)，進而創(chuàng)造出新的思想、文化?；谶@種認識，我在教學《魚我所欲也》一文時調整了教學重心：既注重文言基礎的積累，又注重學生的文化積淀，厚實學生文化底蘊，讓學生真正品位到孟子的魅力，內化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘，我感覺有以下收獲：

1.重點文言詞語用法，能夠在文言文單元學習前教給學生“知其所以然”的方法，讓學生自行歸納梳理，能舉一反三；2.推行小組合作學習，力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問，點名叫學生回答的模式，學生自己提問，自己回答，自己得到自主學習的權利，用心性很高；3.美讀吟誦是學習本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中，師生一齊去品味孟子散文的意蘊美，在反復的誦讀中加深理解，從而自覺主動的完成學習目標；4.把時間還給學生。文言文學習可在課前給學生一節(jié)預習或自學時間，課上精講少析，給學生充分的理解、體悟時間，讓學生既能走進文本，和作者進行心靈溝通，也能走出文本，聯(lián)系社會，有自己的真知灼見；5.鏈接傳統(tǒng)文化，豐富人文素養(yǎng)。教學中把知識相互貫通，讓學生既認識戰(zhàn)國時的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處；幫忙學生積淀中國古典文化，培養(yǎng)學生淡泊名利，堅守本心的意志，提升他們的文化品位，豐富他們的人文素養(yǎng)。

本課還存在許多不足之處：由于部分同學基礎較差，理解課文較為吃力，學習節(jié)奏較慢，個別學生質疑討論時有點無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限，部分環(huán)節(jié)沒有完全放開，主動性用心性還有待繼續(xù)提高。透過這節(jié)課，我對新課標有了進一步的認識，期望在以后的教學中，能進一步提高自我，完善課堂。

魚我所欲也教案3課時篇三

1、文章思想內容：

本文以“魚”和“熊掌”為喻，說明在人生的道路上，會面臨許多重要的抉擇，我們應以“義”為重，為了維護它，要不惜做到“舍生而取義”。

2、孟子是如何在文章中提出他的主張的呢？

孟子用人們生活中所熟知的具體事物打了一個比方。魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我想珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。

在這里，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個主張是全文的中心論點。

3、文章結構層次：

文章共兩段，第一段可分為三層：

第一層：作者首先提出自己的論點。共兩句話。

第一句話設喻，第二句話由第一句話引出來論點“舍生而取義者也”

第二層：是對本文論點的進一步論證，是全文的重點。

作者首先是從正面闡發(fā)自己的觀點；接著，作者又從反面論述觀點。

第三層：作者得出結論，其實人人都有向善之心，但是當面臨生死存亡的考驗的時候，大多數(shù)人不是不想做，而是做不到。

第二段運用的是舉例論證法，作者以“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，這看似微不足道的“一簞食”，“一豆羹”，當它關乎生死的時候，也能考驗一個人的品德。

后又舉一例，從反面說明“萬鐘”亦不應受之。作者在這里又運用了對比論證法，將“一簞食”，“一豆羹”與“萬鐘”作對比。于是兩次舉例論證的運用，從正反兩方面再次印證了“舍生取義”這一論點。

結尾一句話，歸納此段，照應開頭。

4、本文的寫作特色：

（1）全文氣勢充沛，感情強烈，生動活潑，充分體現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。

（2）為了增強語勢，把道理說得深入淺出，生動有趣，更具有說服力，作者還采用了排比，比喻，對比的修辭方法。

一。給下列加點字注音：

1、茍得2.一簞食3.蹴爾4.肆恣5.強以仕6.楹間。

二。填空：

1、孟子字名，戰(zhàn)國時人，他繼承了的思想體系，是繼孔子之后。

學派的又一位大師。

2、曾鞏字，朝家。著有《》。他與、、

合稱“唐宋八大家”。

三。解釋詞語：

（1）于(2)是。

（3）與(4)得。

（5）以。

四。閱讀下面文字，完成練習：

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，得道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1、解釋下列加點詞語。

（1)鄉(xiāng)為身死而不受（）（2）所識窮乏者得我與(）。

（3)今為妻妾之奉為之（）（4）萬鐘于我何加焉(）。

2、本段文字中引用了一個典故來說明的道理。

3、下列加點詞語用法及意義相同的一項是()。

a.鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之。

b.呼爾而與之爾來二十有一。

c.萬鐘于我何加焉乃知生于憂患。

d.萬鐘于我何加焉弗敢加也。

4、將“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”譯為現(xiàn)代漢語。

5、概括這段文字的內容要點。

答：

五。課外閱讀：

余少貧不能買書，然好之頗初。每去書肆垂涎翻閱。若價貴不能得，夜則形諸夢。曾作詩曰“塾遠悉過市，家貧夢買書?！?/p>

1、解釋加點詞語。

（1）書肆(2)垂涎(3)塾(4)形。

2、這段文字圍繞“好”字來寫，文中有哪些詞能反映出作者這種情感。

3、文中的兩句詩有何含義？

4、作者為何在“過市”時想？表達了作者怎樣的情感？

參考答案。

一。

1、2.3.4.5.6.

二。

三。

1、比/對于2.這種/指上述做法3.語氣助詞歟/給。

4、得到/通“德”，感謝。

5、連詞，并且/連詞，表目的，來/連詞“而”/介詞“把”省“之”

四。

1、(1)通“向”從前(2)通“歟”語氣助詞(3)侍奉、侍候(4)好處。

2、嗟來之食；義重于生3.a（因為）。

4、這難道不可以讓它停止了嗎？（如果繼續(xù)下去）就叫做失掉了本心。

5、通過舉例論證從正反兩方面論證了“舍生取義”的論點。

五。

1、

（1）書鋪(2)流口水，這里是思書若渴，迫不及待的意思。

（3）舊時設立的教學的地方(4)出現(xiàn)。

2、垂涎；想；夢。

3、（因)私塾離家遠，上學（發(fā)愁）路過集市，（因）家里貧窮(買不起書）就夢見（自己）買上了書。

4、喜歡書卻因家貧買不起書，所以愁。表達了作者對書的深深喜愛和渴望得到的心情。

魚我所欲也教案3課時篇四

1.積累文言字詞，品味語言情致。

2.理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3.訓練語言思維，強化朗讀背誦。

1.對語句及中心的理解。

2.對論證方法的理解。

《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。但教師應對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。

教學方法。

1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。

2.質疑法：這里所說的質疑，并非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的.不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質疑，有利于發(fā)展學生的思維能力，提升學生的思維品質。

媒體設計。

可以設計制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來并配上朗讀。

教學時數(shù)。

2課時。

方案一。

第一課時。

孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力?！遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。

1.默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。

2.請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。

3.教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4.齊讀全文。

5.學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。

6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。

1.質疑及交流。

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說：要求引原文答，教師可適當點撥。回答過程中學生可以對第一、二節(jié)的內容進行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。

魚我所欲也教案3課時篇五

多年以前，孟子為他的“性善說”奔走呼告，擊敗了一個個強大的對手，他笑傲王侯，輕身赴險，把權勢、財富、美色看得一文不值，把理想、正義、人格看得高于一切；2000多年過去了，孟老先生已離我們遠去，但這天，人們依然在吟頌著他“天時不如地利，地利不如人和”，仍然在稱道著他“民為貴，社稷次之，君為輕”，時常用他的“生于憂患，死于安樂”來勉勵自己；同學們，此時此刻你是否有許多話想說給大家聽，那就請放飛心聲吧！

有三個小題目可供參考：《我心中的孟子》、《孟子，請聽我說》、《孟子，我們呼喚你》。

九、結束語。

同學們，回顧這篇充滿浩然正氣的散文，你學到了什么？

巧妙的比喻，嚴密的邏輯，善辯的文采，舍生取義的精神……（讓學生歸納總結）。

這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學習孟子的一頁篇章，我相信在今后的學習與生活中，同學們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子，研究孟子，學習孟子，因為他會讓我們終生受益！

教學反思：課堂教學是一個系統(tǒng)工程，它需要從各個方面進行精心準備。在以往的教學當中，我總認為文言文深奧難懂，學生自己幾乎不能自主學習，所以大多采用串講的方式。一字一句，從來不敢有所怠慢，期望這樣能使學生對課文不再有疑惑，。但我發(fā)現(xiàn)，無論怎樣盡力，學習效果都很難提高。

蘇霍姆林斯基說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！睘榱四苡行岣邔W習效果，我屏棄串講的模式，貫徹新課標，采用新的教學方法，相信學生的學習潛力，把時間還給孩子，讓他們自主學習，合作探究，充當學習的主人。另外文言文教學不僅僅承載傳授文言知識的任務，其根本任務在于讓學生理解古代作品的熏陶漸染，提高他們的人文素養(yǎng)，進而創(chuàng)造出新的思想、文化?；谶@種認識，我在教學《魚我所欲也》一文時調整了教學重心：既注重文言基礎的積累，又注重學生的文化積淀，厚實學生文化底蘊，讓學生真正品位到孟子的魅力，內化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘，我感覺有以下收獲：

1.重點文言詞語用法，能夠在文言文單元學習前教給學生“知其所以然”的方法，讓學生自行歸納梳理，能舉一反三；2.推行小組合作學習，力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問，點名叫學生回答的模式，學生自己提問，自己回答，自己得到自主學習的權利，用心性很高；3.美讀吟誦是學習本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中，師生一齊去品味孟子散文的意蘊美，在反復的誦讀中加深理解，從而自覺主動的完成學習目標；4.把時間還給學生。文言文學習可在課前給學生一節(jié)預習或自學時間，課上精講少析，給學生充分的理解、體悟時間，讓學生既能走進文本，和作者進行心靈溝通，也能走出文本，聯(lián)系社會，有自己的真知灼見；5.鏈接傳統(tǒng)文化，豐富人文素養(yǎng)。教學中把知識相互貫通，讓學生既認識戰(zhàn)國時的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處；幫忙學生積淀中國古典文化，培養(yǎng)學生淡泊名利，堅守本心的意志，提升他們的文化品位，豐富他們的人文素養(yǎng)。

本課還存在許多不足之處：由于部分同學基礎較差，理解課文較為吃力，學習節(jié)奏較慢，個別學生質疑討論時有點無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限，部分環(huán)節(jié)沒有完全放開，主動性用心性還有待繼續(xù)提高。透過這節(jié)課，我對新課標有了進一步的認識，期望在以后的教學中，能進一步提高自我，完善課堂。

魚我所欲也教案3課時篇六

1、積累文言字詞，品味語言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

1、對語句及中心的理解。

2、對論證方法的理解。

一、導入。

《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。孟子（約前372~前289年），名軻，字子輿，鄒（山東）人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治主張“法先王”。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。

《孟子》一書，《漢書·藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力；其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響。

解題：孟子主張人性是善的，他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點。

二、正課。

1、朗讀課文，注意讀音節(jié)奏重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言的氣勢和感情。

2、請學生翻譯第一段，注意下列字詞的解釋：

得兼：同時得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。

由是：按照這種方法。是故：因此，由此可見。非獨：不僅僅。

勿喪：不喪失本心。

3、請學生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋：

簞：古代盛飯用的圓竹器豆：古代盛飯或其它食品的器皿。

蹴爾：用腳踐踏著不屑：因輕視而不肯接受。

4、請學生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋：

萬鐘：鐘，古代的一種計量器名，六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。

何加：有什幺益處。

所識窮乏者得我與：所認識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”，恩惠，這里是感激的意思。

鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)，通“向”，以前。全句：從前為了禮義寧死也不接受。

是亦不可以已乎：是，此、這的意思。已，停止、放棄。

5、請學生翻譯整篇課文。

6、再次朗讀課文。

三、小結。

1、通假字。

（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟。

（2）辯通辨，辨別。例：萬鐘則不辯禮義而受之。

（3）得通德，感激。例：所識窮乏者得我與。

（4）與通歟，語氣詞。例：所識窮乏者得我與。

（5）鄉(xiāng)通向，從前。例：鄉(xiāng)為身死而不受。

2、一詞多義。

為：為宮室之美（為了，介詞）由是則可以避患而有不為也（做，動詞）。

得：故不為茍得也（得到）所識窮乏者得我與（感激）。

是：非獨賢者有是心（此、這）是天時不如地利也（這是）。

與：所識窮乏者得我與（通“歟”）呼爾而與之（給予）。

3、虛詞（注意“之”、“而”、“于”的用法）。

四、作業(yè)。

1、完成課內練習二。

2、熟讀課文，并背誦。

魚我所欲也教案3課時篇七

2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;。

3、重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和復習。

教學重點。

本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。

教學難點。

1、對語句及中心的理解。

2、理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。

教學課時：2課時。

教學過程：

第一課時。

一、導入新課。

由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關于“舍生取義”的道德主張。

二、作者作品簡介。

1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書。

魚我所欲也教案3課時篇八

1、積累文言字詞，品味語言情致。

2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。

1、對語句及中心的理解。

2、對論證方法的理解。

《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，出自《孟子》，相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。但教師應對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶。

1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。

2、質疑法：這里所說的質疑，并非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質疑，有利于發(fā)展學生的思維能力，提升學生的思維品質。

可以設計制作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來并配上朗讀。

1課時。

一、導入解題。

孟子(約前372～前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性;善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點。

二、整體感知。

1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀課文的兩個小節(jié)，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。

3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。

4、齊讀全文。

5、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。

6、請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。

參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。

三、分步品味。

1、質疑及交流：

參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

(解說：要求引原文答，教師可適當點撥?；卮疬^程中學生可以對第一、二節(jié)的內容進行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。

2、齊讀課文。

3、讀后讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。

(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。)。

4、教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。

參考答案：“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。

(解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)。

四、小結。

在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

魚我所欲也教案3課時篇九

1.能利用工具書識字詞;規(guī)范書寫。

2.能熟練的使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。

3.培養(yǎng)學生達成閱讀理解的五個層次：了解課文涉及的文學常識;理清思路;理解分析主要內容;隨文學習基本詞匯、語法知識和修辭(說明)方法的表達效果，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用;結合課文的內容和主旨，表達自己的情感體驗，初步領悟作品內涵。

4.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式;了解文章的體裁，能夠區(qū)分寫實與虛構作品。

5.誦讀文言詩文，能借助工具書疏通文義;通過語氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓練，達到熟讀成誦;在積累、感悟、運用中提高自己的欣賞品位。

6.口語交際中培養(yǎng)學生學會復述、轉述、即席講話和主題演講，提高學生表達、傾聽和交流的水平。

【教學重點、難點】。

1.教材分析。

《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。孟子以嚴肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。

2.教學重點。

學生通過反復朗讀課文，在疏通文意的基礎上，理清文章思路，理解文章內容，認識并學習“舍生取義”的精神。

3.教學難點。

學習本文的論證方法。

【學情分析】。

學生對于議論性的文章已經(jīng)有一定了解，為學生走進文本奠定了基礎;同時通過七、八年級文言文的訓練，學生已經(jīng)初步掌握了翻譯文言文的基本方法，并且積累了一些文言詞匯，在疏通文意、感知文章內容方面有一定基礎。

1.學生基本能利用工具書及課下注釋，通過自主學習與小組合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。

2.對于文言詞匯的積累、重點句子的理解存在認知和記憶上的障礙。并且古代文化對當代中學生來說，應該是比較疏遠的話題，他們深受現(xiàn)代文化影響，對古代文學家缺乏了解，更加不知道如何欣賞古代文化。因此，對他們需要恰當適時的引導。

【教學目標】。

1、學生自覺運用工具書，借助課下注釋，積累掌握重點實詞(如：茍得蹴。

萬鐘鄉(xiāng)本心等)、虛詞(如：而、以、之、于等)以及句子的翻譯。

2.了解本文作者，梳理文章內容。課文內容通過朗讀訓練，疏通文意。

3.進行口語交際訓練，組內交流發(fā)表即席講話，如何評價舍生取義。

4.認識并學習“舍生取義”的精神。

5.學習本文的論證方法。

【課時安排】三課時。

教學過程。

第一課時。

構建動場。

師動情誦讀裴多菲的《自由頌》。

幻燈片展示。

自由頌。

裴多菲。

生命誠可貴，

愛情價更高。

若為自由故，

二者皆可拋。

在人的一生中，要作出許多各種各樣的選擇，尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上，當我們必須作出非此即彼的選擇的時候，這對任何人都是一個嚴肅的人生課題。

我們今天學習的《魚我所欲也》這篇課文告訴了我們應怎樣作出選擇。

自主學習。

學生自由誦讀課文，劃出不確定的朗讀節(jié)奏。

三、合作交流。

1、師生合作了解作者及其作品。

孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。

孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。

為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。

文檔為doc格式。

魚我所欲也教案3課時篇十

好課有三重境界，傳統(tǒng)課堂中精彩的“滿堂灌”“授人以魚”，是好課的第一境界；新課改引領下的“高效課堂”模式“授人以漁”，是好課的第二境界；“授之以欲”是好課的第三境界。眾所周知，“授之以魚，不如授之以漁”，這個古老的命題深刻地揭示了教育的真諦，結合我的教學實踐，我覺得有必要補充一句，“授之以漁，不如授之以欲”，“授之人以欲”才是有效課堂的最高境界。“欲”就是欲望，代表學生對學習的興趣和動機、對知識渴求的內在驅動力。給學生幾條魚，不如教給學生打魚的方法，但假如一個學生沒有吃魚的興趣和胃口，縱然掌握了嫻熟的打魚技巧，也毫無用武之地。而嗜魚如命的人，即使對打魚方法一竅不通，也會竭盡所能，想盡辦法把魚弄到手。致力于學習動機與內驅力培養(yǎng)的課堂教學就是“授之以欲”，這樣的課堂能夠點燃學生思維的火花，挖掘學生創(chuàng)新的潛能，這樣能使學生帶著許多問題走進課堂，又能帶著更多的問題走出課堂。

“授之以魚”的“滿堂灌”的好課多遭詬病，日趨沒落，在此不再贅述?！笆谥詽O”的新課該教學模式方興未艾，轟轟轟烈，但往往陷入形式主義的泥潭，只追求熱鬧的課堂形式，不注重實際的教學效果。比如我校正在推行的“三定一總結學案教學”，要求學案設計“定學習目標、定預設問題、定學習流程，總結解題思路或方法”。此學案設計預設了45分鐘內每個時間段的教學任務，甚至精確到每一分鐘。教師帶著預設問題進教室，按照教學流程逐一解決問題。在教學過程中，目的明確，步驟清晰，師問生答，氣氛熱烈，師生跟著預設，一步一趨。下課鈴聲響起，所有預設問題圓滿解決。教師一定會問：“還有不懂的問題嗎？全體學生異口同聲：“沒有了”。沒有了問題，這節(jié)課也就完事大吉?！皼]有問題的課”就是好課嗎？教學實踐證明，其效果并不理想。

“沒有問題的課堂”問題出在哪呢？首先，靜態(tài)的的教學預設無法規(guī)定動態(tài)的課堂生成，學生思維火花的碰撞，往往超出既定的課堂預設，假如教師一味地依照預設方案，按部就班，展開課堂教學，往往無法針對學生的個性差異，因材施教，無法關注課堂生成，激發(fā)學生思維。其次，學生在教師設計的問題圈套里打轉，不僅思維得不到訓練，問題意識和創(chuàng)造精神還被扼殺了。再次，教師僅滿足于“我互動了”“我布置了”“學生都弄懂了”“我的教學任務完成了”等目標。低效互動多，目標達成少，沒有真正還課堂與學生。這種典型的“去問題教育”，只能算是“授人以漁”，是徘徊在好課的第二重境界。

“授之以漁，不如授之以欲”，我們的`課堂如何步入“授之以欲”的最高境界呢？我結合自己的教學實踐，談以下幾點不成熟的看法。第一，新課程理念的正確引領以及中高考“指揮棒”的有力指揮。20xx年河北省中考試題就是引領課堂“授人以欲”的最好例證。試題的第二部分，閱讀宋詞《水調歌頭明月幾時有》，回答第7題：就詞中加線句子的內容質疑（只提一個疑問，不作答。加線句子是“起舞弄清影，何似在人間”）。答案示例一：“清影”是月亮的影子，還是人的影子？答案示例二：“何似在人間”是說天上好，還是人間好？答案示例三：是在月宮起舞，還是在人間起舞？（只要提出有價值的問題即可得分）。本題導向明確，旨在培養(yǎng)學生的質疑精神和創(chuàng)新精神。第二，改變線型教學設計為板塊式教學設計。按時間步步推進的線型教學設計，規(guī)定了每個時間段的教學任務，甚至精確到每一分鐘，幾乎沒有激發(fā)學生思維的空間和余地，嚴重限制了學生的思維廣度和深度。而板塊式教學設計，教學流程由幾個大的板塊組成，在教學過程中給學生留下了足夠的自主學習、合作探究的彈性空間，注重學習資源的生成性和學生思維的靈動性，關注課堂生成，體現(xiàn)了學生的主體地位。第三，多預設開放性問題（或話題），預設的問題要能夠讓不同層次的學生都有話可說，充分激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。前幾年聆聽過邢臺名師張國生的公開課《斑羚飛渡》，張老師預設的問題幾乎全是開放性的，隨便舉一個例子，教師提問：“請你用一個詞來概括評價“鐮刀頭羊”。一“題”激起千層浪。學生的答案豐富多彩：“臨危不懼、無私奉獻、舍己為人、舍己為羊、舍己為羊、以身作則、寧死不屈、群體意識、集體主義精神、王者風范、領導干部的楷模……”第四，創(chuàng)設和諧寬松的教學氛圍，鼓勵學生大膽質疑，讓學生敢于提出問題，善于提出問題。一定要讓學生明白，教師的話并非金口玉言，教科書也并非金科玉律，要敢于向前人總結的知識和經(jīng)驗提出挑戰(zhàn)。當然，“授之以欲”的方法不只以上幾點，當我們的課堂能夠培養(yǎng)出“有問題的學生”時，也達到了好課的最高境界。

錢學森曾發(fā)問：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”我想：其中一個重要的原因，就是我們的課堂未能培養(yǎng)出“有問題的學生”，達到“授之以欲”的好課最高境界。“思維自驚訝和疑問開始”，課堂的生命力源于學生對未知的敏感和好奇，源于合作、探究中不同觀點的碰撞和升華?！笆谥杂辈攀呛谜n的最高境界。

魚我所欲也教案3課時篇十一

1、熟練掌握本文的詞、句翻譯。

2、掌握本文的論點、論證方法等有關內容。

小組合作、教師點撥。

中考導航。

(一)金華市xx年。

1、解釋下面句中加點的詞。

(1)故患有所不避也。

(2)賢者也勿喪耳。

2、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。

3、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？

4、古往今來，有許多“舍生取義”的志士仁人，請你舉出一例，并簡要說說他的事跡。

(二)xx年安徽省。

1、解釋下列加點詞語在文聽意思。

(1)故不為茍得也茍：__________________。

(2)如使人之所欲莫甚于生如使：______________。

2、翻譯下列句子。

(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

(2)非獨賢者有是心也。

同學們，通過這兩個中考試題，你感覺復習本課我們應掌握哪些內容？

知識梳理。

(1)熟練掌握文言實詞、虛詞的含義和用法。

(2)正確翻譯文章中的重點語句。

(3)正確把握本文的論點和論證方法等內容。

一、背誦課文。

具體要求。

：請同學利用5分鐘的時間，背誦課文，注意以下重點句。

(1)生，____________，義，____________，____________，______________。

(2)非獨________________，______________，______________。

(3)是亦_________________？____________________。

請同學們準確默寫以上三個句子。

檢查方式：同桌互改。

二、重點詞。

具體要求。

：請同學用10分鐘的時間，根據(jù)課下小注熟練背誦以下重點詞。

一段：欲得舍茍患避如使由是生是故非獨賢者勿喪。

二段：豆呼爾蹴爾不屑。

三段：萬鐘何加得向是已本心。

溫馨提示。

：請同學們注意區(qū)分“茍”和“生”的翻譯，同時注意不同顏色的筆標注的重點詞。

檢查方式：(1)同桌互檢(2)快速反應。

三、重點句。

1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

3、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

4、蹴爾而與之，乞人不屑也。

5、萬鐘則不辨禮義而受之。

6、所識窮乏者得我？

7、是亦不可已乎？此之謂失其本心。

8、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

四、內容分析。

具體要求：

請同學們在翻譯的過程中注意譯出重點詞，同時注意評議的表述。

檢查方式：

(1)組長檢查；

(2)同桌一題。

1、《魚所欲也》選自______________，作者______名______字______，________家________家，儒家思想的代表人物，地位僅次于___________，后世常以“______________”并稱。(寫)。

2、本文的論點_________________________，成語__________________。

相關鏈接：

論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，它出現(xiàn)的位置一般在標題，開頭、結尾。

3、本文用了怎樣的論證方法，證明論點的，請舉例說明。

相關鏈接。

常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。

作用：舉例論證：列舉了____________事例，證明______________增強文章的說服力。

道理論證：引用_______________的言論，證明____________具有權威性，論證有________力。

對比論證：證明________________正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻。

比喻論證：通過形象的比喻來證明_______________把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、

(1)舉出能證明選文觀點的兩個具體事例；

(2)舉出能證明選文觀點的相關言論。

魚我所欲也教案3課時篇十二

積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

三課時。

知識目標。

1、積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

1、強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2、掌握本文的論證方法。

理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。

一、導語設計。

人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命。

誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)。

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)。

這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學生回答：生為尊嚴，生為自由，生。

為名聲，生為正義。)今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

二、朗讀課文，整體感知。

1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

2、請兩名學生朗讀，其余學生評點?？梢詮淖x音準確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

3、學生齊讀課文。

4、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。

5、請學生概括本文大意。

明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。

質疑解疑，疏通文意。

檢查學生自學情況，點撥指導通假字、一字多義、重難句翻譯。

朗讀訓練，體會語言特色，初背課文。

1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

2、學生背誦成組的排比句、對偶句。

3、學生齊背課文。

六、布置作業(yè)。

背誦課文。

理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。

魚我所欲也教案3課時篇十三

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

14.下列句子中加點詞的意思相同的一項是(3分)。

a.萬鐘于我何加焉b.所識窮乏者得我與。

而山不加增復前行，欲窮其林。

c.今為妻妾之奉為之d.是亦不可以已乎。

不知口體之奉不若人也死而后已，不亦遠乎。

15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)。

16.簡要概括文段中闡述的觀點。(2分)。

(二)(12分)。

10.(2分)(1)擴充(2)明白11.(3分)b。

12.(3分)但是安陵君違背我的意愿，是輕視我嗎?(譯出大意1分，關鍵字“逆”“輕”各1分)。

13.(4分)。

(1)(2分)挫敗秦王以五百里之地易安陵的陰謀。

(2)(2分)舉出人物1分，事跡概括1分。

示例：墨子，阻止公輸盤和楚王攻打宋國。晏子，出使楚國令楚王自取其辱。

(三)(8分)。

14.(3分)d。

15.(3分)先前(有人)寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(譯出大意2分，關鍵字“鄉(xiāng)”1分)。

16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。

魚我所欲也教案3課時篇十四

知識目標。

1.積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

2.了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。

能力目標。

1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。

德育目標。

教學重點。

1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。

2.掌握本文的論證方法。

教學難點。

教學方法。

2.質疑法引導學生在學習過程中就自己不懂的地方提問，或對文章觀點提出自己的見。

3.鑒賞法。

教具準備。

多媒體。

課時安排。

2課時。

教學過程。

第一課時。

[教學要點]。

[教學步驟]。

一、導語設計。

設計(一)。

設計(二)。

生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?