
- 時(shí)間:2023-11-23 04:31:13
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教案的編寫要細(xì)致入微,合理安排時(shí)間,保證課堂教學(xué)的高效性。教案的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生的興趣和特長,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和積極性。以下是來自不同學(xué)科的一些經(jīng)典教案范文,希望對大家的教學(xué)有所啟示。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇一
一、使學(xué)生懂得“舍生取義”的道理,培養(yǎng)正確的生死觀。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)高中文言文實(shí)詞、虛詞及判斷句式等知識。
三、學(xué)習(xí)并體會孟子文章說理透徹、氣勢充沛、善于運(yùn)用比喻和排比手法的特點(diǎn)。
1、朗讀是語文教學(xué)的一個(gè)重要手段,尤其是一些名句名篇更應(yīng)要求學(xué)生熟讀成誦。
2、《孟子二章》中,相對而言,《魚我所欲也》的文字較艱深些,并考慮到學(xué)生沒有預(yù)習(xí)且要當(dāng)堂背誦,故把課文的第三自然段教學(xué)放到第二課時(shí)中,連帶《莊暴見孟子》一并完成。
一、導(dǎo)入新課。
1、引出課題,提示要點(diǎn)。
在人的.一生中,要作出許許多多各種各樣的選擇,尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上,當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候,這對任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。我們今天學(xué)習(xí)的《魚我所欲也》這篇課文告訴我們的就是這樣一個(gè)道理:我們應(yīng)怎樣作出選擇。(板書課題)。
2、回顧復(fù)習(xí),導(dǎo)向新課。
(生于憂患,死于安樂;得道多助,失道寡助;……)。
孟子的文章善于雄辯,氣勢磅礴,感情充沛,辭鋒犀利,擅長運(yùn)用比喻和對比等多種修辭手法。今天我們學(xué)的《魚的所欲也》也體現(xiàn)了這種風(fēng)格。
二、疏通詞句文義。
(學(xué)生朗讀課文前二個(gè)自然段并找出不理解的詞句等。)。
(一)詞。
1、所欲:“所”加名詞,相當(dāng)于名詞,意為“喜愛的東西”。
2、可得:同義詞連用,意為“可能”或“可以”。
3、者也:語氣詞連用,“者”表停頓,“也”也表肯定。
4、茍得:茍且偷生的事情。
5、由:按照、通過。
6、獨(dú):只是。
7、爾:助詞,無義。
(二)句子。
1、“……者也?!咭病眱删洌号袛嗑涫?,取舍觀點(diǎn)鮮明,語氣肯定。
2、“所欲有甚于生者”句:甚,超過,重要,形容詞。于,比,介詞,引進(jìn)比較對“生者”。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)語序應(yīng)作調(diào)整。
3、“賢者能勿喪耳”句:賢者,這里可理解為“道德高尚的人”。喪,喪失??勺g為道德高尚的人能不喪失罷了。
4、“由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也”句:由是,介賓詞組。是,(求生或避患)的手段或辦法。而,轉(zhuǎn)折連詞,可是。有,有人,指不愿舍義而求生。
三、文義。
第一自然段。
提問這一段中孟子講了一個(gè)什么問題?他對這個(gè)問題的基本看法是怎樣的?
明確:生和死的問題。應(yīng)該舍生求義。
(學(xué)生朗讀)。
層次結(jié)構(gòu)分析。明確:按句號劃分,本段共九句:第1句引喻,使生和義的問題抽象變?yōu)榫唧w,深?yuàn)W變?yōu)闇\顯,讓人容易接受。第2句表明觀點(diǎn),1、2句為并列關(guān)系,3、4句從正面、5、6句從反面加以論述證明。3、4句和5、6、句為對照關(guān)系。第7句舉例論證,第8句做出結(jié)論,末尾第9句為結(jié)論引伸,補(bǔ)充理由。7句與8句為因果關(guān)系。
(學(xué)生背讀)。
補(bǔ)充解疑:
“甚于生者”指“義”、“甚于死者”指“不義”。
“有所”可理解為“有........”的意思。
“是心”即“義”。課文中的“義”指封建倫理道德標(biāo)準(zhǔn),從今天看,可理解為“正義“,賦予了新的內(nèi)容。
(學(xué)生試背)。
第二自然段。
本段的論點(diǎn)即為“是心”人皆有之,進(jìn)一步從正面舉例論證。各種類植物,古代總稱為“菽”。
(學(xué)生朗讀數(shù)遍)。
要求學(xué)生選背一、二自然段中本人喜愛的一至兩句,并述說理由。
歸納:生死觀是我們?nèi)松^重要而又集中的體現(xiàn)。或許在短短的一堂課中,我們還不能深深體味其中所包括的豐富蘊(yùn)涵,但我們一定已明白了:人是應(yīng)該而且能夠作出這種高尚選擇的。文天祥的千古名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,革命英雄劉胡蘭等英雄典范應(yīng)該成為永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的人生座右銘!
魚我所欲也教案3課時(shí)篇二
2000多年以前,孟子為他的“性善說”奔走呼告,擊敗了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對手,他笑傲王侯,輕身赴險(xiǎn),把權(quán)勢、財(cái)富、美色看得一文不值,把理想、正義、人格看得高于一切;2000多年過去了,孟老先生已離我們遠(yuǎn)去,但這天,人們依然在吟頌著他“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,仍然在稱道著他“民為貴,社稷次之,君為輕”,時(shí)常用他的“生于憂患,死于安樂”來勉勵(lì)自己;同學(xué)們,此時(shí)此刻你是否有許多話想說給大家聽,那就請放飛心聲吧!
有三個(gè)小題目可供參考:《我心中的孟子》、《孟子,請聽我說》、《孟子,我們呼喚你》。
九、結(jié)束語。
同學(xué)們,回顧這篇充滿浩然正氣的散文,你學(xué)到了什么?
巧妙的比喻,嚴(yán)密的邏輯,善辯的文采,舍生取義的精神……(讓學(xué)生歸納總結(jié))。
這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學(xué)習(xí)孟子的一頁篇章,我相信在今后的學(xué)習(xí)與生活中,同學(xué)們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子,研究孟子,學(xué)習(xí)孟子,因?yàn)樗麜屛覀兘K生受益!
教學(xué)反思:課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它需要從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。在以往的教學(xué)當(dāng)中,我總認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂,學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí),所以大多采用串講的方式。一字一句,從來不敢有所怠慢,期望這樣能使學(xué)生對課文不再有疑惑,。但我發(fā)現(xiàn),無論怎樣盡力,學(xué)習(xí)效果都很難提高。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感,乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”為了能有效提高學(xué)習(xí)效果,我屏棄串講的模式,貫徹新課標(biāo),采用新的教學(xué)方法,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,把時(shí)間還給孩子,讓他們自主學(xué)習(xí),合作探究,充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。另外文言文教學(xué)不僅僅承載傳授文言知識的任務(wù),其根本任務(wù)在于讓學(xué)生理解古代作品的熏陶漸染,提高他們的人文素養(yǎng),進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想、文化?;谶@種認(rèn)識,我在教學(xué)《魚我所欲也》一文時(shí)調(diào)整了教學(xué)重心:既注重文言基礎(chǔ)的積累,又注重學(xué)生的文化積淀,厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn),讓學(xué)生真正品位到孟子的魅力,內(nèi)化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘,我感覺有以下收獲:
1.重點(diǎn)文言詞語用法,能夠在文言文單元學(xué)習(xí)前教給學(xué)生“知其所以然”的方法,讓學(xué)生自行歸納梳理,能舉一反三;2.推行小組合作學(xué)習(xí),力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問,點(diǎn)名叫學(xué)生回答的模式,學(xué)生自己提問,自己回答,自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,用心性很高;3.美讀吟誦是學(xué)習(xí)本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中,師生一齊去品味孟子散文的意蘊(yùn)美,在反復(fù)的誦讀中加深理解,從而自覺主動的完成學(xué)習(xí)目標(biāo);4.把時(shí)間還給學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可在課前給學(xué)生一節(jié)預(yù)習(xí)或自學(xué)時(shí)間,課上精講少析,給學(xué)生充分的理解、體悟時(shí)間,讓學(xué)生既能走進(jìn)文本,和作者進(jìn)行心靈溝通,也能走出文本,聯(lián)系社會,有自己的真知灼見;5.鏈接傳統(tǒng)文化,豐富人文素養(yǎng)。教學(xué)中把知識相互貫通,讓學(xué)生既認(rèn)識戰(zhàn)國時(shí)的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處;幫忙學(xué)生積淀中國古典文化,培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利,堅(jiān)守本心的意志,提升他們的文化品位,豐富他們的人文素養(yǎng)。
本課還存在許多不足之處:由于部分同學(xué)基礎(chǔ)較差,理解課文較為吃力,學(xué)習(xí)節(jié)奏較慢,個(gè)別學(xué)生質(zhì)疑討論時(shí)有點(diǎn)無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限,部分環(huán)節(jié)沒有完全放開,主動性用心性還有待繼續(xù)提高。透過這節(jié)課,我對新課標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,期望在以后的教學(xué)中,能進(jìn)一步提高自我,完善課堂。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇三
1、文章思想內(nèi)容:
本文以“魚”和“熊掌”為喻,說明在人生的道路上,會面臨許多重要的抉擇,我們應(yīng)以“義”為重,為了維護(hù)它,要不惜做到“舍生而取義”。
2、孟子是如何在文章中提出他的主張的呢?
孟子用人們生活中所熟知的具體事物打了一個(gè)比方。魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄魚而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我想珍愛的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄生命而要義。
在這里,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣,這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全文的中心論點(diǎn)。
3、文章結(jié)構(gòu)層次:
文章共兩段,第一段可分為三層:
第一層:作者首先提出自己的論點(diǎn)。共兩句話。
第一句話設(shè)喻,第二句話由第一句話引出來論點(diǎn)“舍生而取義者也”
第二層:是對本文論點(diǎn)的進(jìn)一步論證,是全文的重點(diǎn)。
作者首先是從正面闡發(fā)自己的觀點(diǎn);接著,作者又從反面論述觀點(diǎn)。
第三層:作者得出結(jié)論,其實(shí)人人都有向善之心,但是當(dāng)面臨生死存亡的考驗(yàn)的時(shí)候,大多數(shù)人不是不想做,而是做不到。
第二段運(yùn)用的是舉例論證法,作者以“一簞食,一豆羹”為例告訴我們,這看似微不足道的“一簞食”,“一豆羹”,當(dāng)它關(guān)乎生死的時(shí)候,也能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
后又舉一例,從反面說明“萬鐘”亦不應(yīng)受之。作者在這里又運(yùn)用了對比論證法,將“一簞食”,“一豆羹”與“萬鐘”作對比。于是兩次舉例論證的運(yùn)用,從正反兩方面再次印證了“舍生取義”這一論點(diǎn)。
結(jié)尾一句話,歸納此段,照應(yīng)開頭。
4、本文的寫作特色:
(1)全文氣勢充沛,感情強(qiáng)烈,生動活潑,充分體現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。
(2)為了增強(qiáng)語勢,把道理說得深入淺出,生動有趣,更具有說服力,作者還采用了排比,比喻,對比的修辭方法。
一。給下列加點(diǎn)字注音:
1、茍得2.一簞食3.蹴爾4.肆恣5.強(qiáng)以仕6.楹間。
二。填空:
1、孟子字名,戰(zhàn)國時(shí)人,他繼承了的思想體系,是繼孔子之后。
學(xué)派的又一位大師。
2、曾鞏字,朝家。著有《》。他與、、
合稱“唐宋八大家”。
三。解釋詞語:
(1)于(2)是。
(3)與(4)得。
(5)以。
四。閱讀下面文字,完成練習(xí):
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,得道之人弗受,蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語。
(1)鄉(xiāng)為身死而不受()(2)所識窮乏者得我與()。
(3)今為妻妾之奉為之()(4)萬鐘于我何加焉()。
2、本段文字中引用了一個(gè)典故來說明的道理。
3、下列加點(diǎn)詞語用法及意義相同的一項(xiàng)是()。
a.鄉(xiāng)為身死而不受今為妻妾之奉為之。
b.呼爾而與之爾來二十有一。
c.萬鐘于我何加焉乃知生于憂患。
d.萬鐘于我何加焉弗敢加也。
4、將“是亦不可以已乎?此之謂失其本心”譯為現(xiàn)代漢語。
5、概括這段文字的內(nèi)容要點(diǎn)。
答:
五。課外閱讀:
余少貧不能買書,然好之頗初。每去書肆垂涎翻閱。若價(jià)貴不能得,夜則形諸夢。曾作詩曰“塾遠(yuǎn)悉過市,家貧夢買書?!?/p>
1、解釋加點(diǎn)詞語。
(1)書肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2、這段文字圍繞“好”字來寫,文中有哪些詞能反映出作者這種情感。
3、文中的兩句詩有何含義?
4、作者為何在“過市”時(shí)想?表達(dá)了作者怎樣的情感?
參考答案。
一。
1、2.3.4.5.6.
二。
三。
1、比/對于2.這種/指上述做法3.語氣助詞歟/給。
4、得到/通“德”,感謝。
5、連詞,并且/連詞,表目的,來/連詞“而”/介詞“把”省“之”
四。
1、(1)通“向”從前(2)通“歟”語氣助詞(3)侍奉、侍候(4)好處。
2、嗟來之食;義重于生3.a(因?yàn)椋?/p>
4、這難道不可以讓它停止了嗎?(如果繼續(xù)下去)就叫做失掉了本心。
5、通過舉例論證從正反兩方面論證了“舍生取義”的論點(diǎn)。
五。
1、
(1)書鋪(2)流口水,這里是思書若渴,迫不及待的意思。
(3)舊時(shí)設(shè)立的教學(xué)的地方(4)出現(xiàn)。
2、垂涎;想;夢。
3、(因)私塾離家遠(yuǎn),上學(xué)(發(fā)愁)路過集市,(因)家里貧窮(買不起書)就夢見(自己)買上了書。
4、喜歡書卻因家貧買不起書,所以愁。表達(dá)了作者對書的深深喜愛和渴望得到的心情。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇四
1.積累文言字詞,品味語言情致。
2.理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。
3.訓(xùn)練語言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。
1.對語句及中心的理解。
2.對論證方法的理解。
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信,允許他們提問,提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次,在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀,采取不同的形式,如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言,體會文意,進(jìn)行文化的熏陶。
教學(xué)方法。
1.誦讀法:所謂誦讀,就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情,在誦讀的過程中疏通字句,梳理層次,加深理解,探究特色,習(xí)得語感,培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
2.質(zhì)疑法:這里所說的質(zhì)疑,并非指教師想提問學(xué)生,而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問,或者是對文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的.不同見解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
媒體設(shè)計(jì)。
可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片,簡介作者及其作品,投影重要的字詞,將文中的重點(diǎn)詞句投影出來并配上朗讀。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
2課時(shí)。
方案一。
第一課時(shí)。
孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人,是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說惠王,不能用;乃見齊宣王,為客卿。宣王對他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門人萬章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說服力?!遏~我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
1.默讀課文,對照注釋掃除語音障礙。
2.請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3.教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來,準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來,準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6.請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
1.質(zhì)疑及交流。
參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(解說:要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?;卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇五
多年以前,孟子為他的“性善說”奔走呼告,擊敗了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的對手,他笑傲王侯,輕身赴險(xiǎn),把權(quán)勢、財(cái)富、美色看得一文不值,把理想、正義、人格看得高于一切;2000多年過去了,孟老先生已離我們遠(yuǎn)去,但這天,人們依然在吟頌著他“天時(shí)不如地利,地利不如人和”,仍然在稱道著他“民為貴,社稷次之,君為輕”,時(shí)常用他的“生于憂患,死于安樂”來勉勵(lì)自己;同學(xué)們,此時(shí)此刻你是否有許多話想說給大家聽,那就請放飛心聲吧!
有三個(gè)小題目可供參考:《我心中的孟子》、《孟子,請聽我說》、《孟子,我們呼喚你》。
九、結(jié)束語。
同學(xué)們,回顧這篇充滿浩然正氣的散文,你學(xué)到了什么?
巧妙的比喻,嚴(yán)密的邏輯,善辯的文采,舍生取義的精神……(讓學(xué)生歸納總結(jié))。
這天這節(jié)課我們僅僅是打開了學(xué)習(xí)孟子的一頁篇章,我相信在今后的學(xué)習(xí)與生活中,同學(xué)們會帶著濃厚的興趣去發(fā)現(xiàn)孟子,研究孟子,學(xué)習(xí)孟子,因?yàn)樗麜屛覀兘K生受益!
教學(xué)反思:課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它需要從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。在以往的教學(xué)當(dāng)中,我總認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂,學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí),所以大多采用串講的方式。一字一句,從來不敢有所怠慢,期望這樣能使學(xué)生對課文不再有疑惑,。但我發(fā)現(xiàn),無論怎樣盡力,學(xué)習(xí)效果都很難提高。
蘇霍姆林斯基說:“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感,乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?!睘榱四苡行岣邔W(xué)習(xí)效果,我屏棄串講的模式,貫徹新課標(biāo),采用新的教學(xué)方法,相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力,把時(shí)間還給孩子,讓他們自主學(xué)習(xí),合作探究,充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。另外文言文教學(xué)不僅僅承載傳授文言知識的任務(wù),其根本任務(wù)在于讓學(xué)生理解古代作品的熏陶漸染,提高他們的人文素養(yǎng),進(jìn)而創(chuàng)造出新的思想、文化?;谶@種認(rèn)識,我在教學(xué)《魚我所欲也》一文時(shí)調(diào)整了教學(xué)重心:既注重文言基礎(chǔ)的積累,又注重學(xué)生的文化積淀,厚實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn),讓學(xué)生真正品位到孟子的魅力,內(nèi)化其高尚的人文精神。短短的四十五分鐘,我感覺有以下收獲:
1.重點(diǎn)文言詞語用法,能夠在文言文單元學(xué)習(xí)前教給學(xué)生“知其所以然”的方法,讓學(xué)生自行歸納梳理,能舉一反三;2.推行小組合作學(xué)習(xí),力求人人盡享成功的喜悅。改變單一的老師提問,點(diǎn)名叫學(xué)生回答的模式,學(xué)生自己提問,自己回答,自己得到自主學(xué)習(xí)的權(quán)利,用心性很高;3.美讀吟誦是學(xué)習(xí)本文的秘訣。在瑯瑯的讀書聲中,師生一齊去品味孟子散文的意蘊(yùn)美,在反復(fù)的誦讀中加深理解,從而自覺主動的完成學(xué)習(xí)目標(biāo);4.把時(shí)間還給學(xué)生。文言文學(xué)習(xí)可在課前給學(xué)生一節(jié)預(yù)習(xí)或自學(xué)時(shí)間,課上精講少析,給學(xué)生充分的理解、體悟時(shí)間,讓學(xué)生既能走進(jìn)文本,和作者進(jìn)行心靈溝通,也能走出文本,聯(lián)系社會,有自己的真知灼見;5.鏈接傳統(tǒng)文化,豐富人文素養(yǎng)。教學(xué)中把知識相互貫通,讓學(xué)生既認(rèn)識戰(zhàn)國時(shí)的孟子又感悟“舍生取義”在這天的偉大好處;幫忙學(xué)生積淀中國古典文化,培養(yǎng)學(xué)生淡泊名利,堅(jiān)守本心的意志,提升他們的文化品位,豐富他們的人文素養(yǎng)。
本課還存在許多不足之處:由于部分同學(xué)基礎(chǔ)較差,理解課文較為吃力,學(xué)習(xí)節(jié)奏較慢,個(gè)別學(xué)生質(zhì)疑討論時(shí)有點(diǎn)無所適從。另外由于教師的執(zhí)教水平有限,部分環(huán)節(jié)沒有完全放開,主動性用心性還有待繼續(xù)提高。透過這節(jié)課,我對新課標(biāo)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,期望在以后的教學(xué)中,能進(jìn)一步提高自我,完善課堂。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇六
1、積累文言字詞,品味語言情致。
2、理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
一、導(dǎo)入。
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》,題目是編者加的。孟子(約前372~前289年),名軻,字子輿,鄒(山東)人,戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治主張“法先王”。其言論和行動的記載,保留在《孟子》一書中。
《孟子》一書,《漢書·藝文志》著錄十一篇,現(xiàn)存七篇,跟《論語》一樣,也是用語錄體寫的,但體式有所不同,有些章論述當(dāng)代的某些重要問題,篇幅比較長,論證也很充分,已經(jīng)具有議論文的規(guī)模,不過仍在章首冠以“孟子曰”一語,《魚我所欲也》即屬于這一類。孟子長于言辭,在辯論中經(jīng)常設(shè)譬,以小喻大,邏輯性很強(qiáng),有極大的說服力;其文氣勢磅礴,筆帶鋒芒,又富于鼓動性,對后世散文有很大的影響。
解題:孟子主張人性是善的,他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義理智”。本文就是從這種理論出發(fā),闡明了義重于生義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為,如果把生命看得比義重就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀,贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利,不要失去“本心”。本文行文流暢,論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻,生動形象;排比鋪陳,氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書文筆的特點(diǎn)。
二、正課。
1、朗讀課文,注意讀音節(jié)奏重音,要讀得流暢,朗朗上口,讀出語言的氣勢和感情。
2、請學(xué)生翻譯第一段,注意下列字詞的解釋:
得兼:同時(shí)得到。有甚于:比……更重要。如使:假如,假使。
由是:按照這種方法。是故:因此,由此可見。非獨(dú):不僅僅。
勿喪:不喪失本心。
3、請學(xué)生翻譯第二段。注意下列字詞的解釋:
簞:古代盛飯用的圓竹器豆:古代盛飯或其它食品的器皿。
蹴爾:用腳踐踏著不屑:因輕視而不肯接受。
4、請學(xué)生翻譯第三段。注意下列字詞的解釋:
萬鐘:鐘,古代的一種計(jì)量器名,六斛四斗為一鐘。本詞是指很厚的俸祿。
何加:有什幺益處。
所識窮乏者得我與:所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎。得通“德”,恩惠,這里是感激的意思。
鄉(xiāng)為身死而不受:鄉(xiāng),通“向”,以前。全句:從前為了禮義寧死也不接受。
是亦不可以已乎:是,此、這的意思。已,停止、放棄。
5、請學(xué)生翻譯整篇課文。
6、再次朗讀課文。
三、小結(jié)。
1、通假字。
(1)辟通避,躲避。例:故患有所不辟。
(2)辯通辨,辨別。例:萬鐘則不辯禮義而受之。
(3)得通德,感激。例:所識窮乏者得我與。
(4)與通歟,語氣詞。例:所識窮乏者得我與。
(5)鄉(xiāng)通向,從前。例:鄉(xiāng)為身死而不受。
2、一詞多義。
為:為宮室之美(為了,介詞)由是則可以避患而有不為也(做,動詞)。
得:故不為茍得也(得到)所識窮乏者得我與(感激)。
是:非獨(dú)賢者有是心(此、這)是天時(shí)不如地利也(這是)。
與:所識窮乏者得我與(通“歟”)呼爾而與之(給予)。
3、虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)。
四、作業(yè)。
1、完成課內(nèi)練習(xí)二。
2、熟讀課文,并背誦。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇七
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對比論證的方法;。
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法,對文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)。
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、對語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)過程:
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀,導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》,了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介。
1、孟子(約前372—前289)名軻,字子輿,鄒(今山東鄒縣)人,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位僅次于孔子,后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期,政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說,主張行“仁政”以統(tǒng)一天下,曾游說梁、齊等諸侯國君,均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇八
1、積累文言字詞,品味語言情致。
2、理解作者思想,思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語言思維,強(qiáng)化朗讀背誦。
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文,出自《孟子》,相對于初中階段的其他古文,它在文字上有些難度,又是以議論為主,初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。但教師應(yīng)對學(xué)生的自學(xué)能力有充分的自信,允許他們提問,提倡進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。其次,在文言文的教學(xué)中一定要重視誦讀,采取不同的形式,如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言,體會文意,進(jìn)行文化的熏陶。
1、誦讀法:所謂誦讀,就是朗讀和背誦。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情,在誦讀的過程中疏通字句,梳理層次,加深理解,探究特色,習(xí)得語感,培養(yǎng)能力。這種方法是最基礎(chǔ)的也是最重要的。
2、質(zhì)疑法:這里所說的質(zhì)疑,并非指教師想提問學(xué)生,而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問,或者是對文章的觀點(diǎn)或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力,提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
可以設(shè)計(jì)制作一些多媒體課件或者幻燈片,簡介作者及其作品,投影重要的字詞,將文中的重點(diǎn)詞句投影出來并配上朗讀。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入解題。
孟子(約前372~前289),名軻,鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔的門人,是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有權(quán)威的代表人物。他曾游梁,說惠王,不能用;乃見齊宣王,為客卿。宣王對他很客氣,可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,門人萬章、公孫丑等記其言行,為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”,是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛,感情強(qiáng)烈,富于鼓動性;善于運(yùn)用譬喻來陳說事理,辯論是非,既能引起人們的注意,又增強(qiáng)了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現(xiàn)了這些特點(diǎn)。
二、整體感知。
1、默讀課文,對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié),讀后請其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出,全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文,參考注釋理解文章大意,有不懂之處(字、句)可以勾劃出來,準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來,準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案:人生常常面臨各種各樣的抉擇,在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味。
1、質(zhì)疑及交流:
參考答案:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
(解說:要求引原文答,教師可適當(dāng)點(diǎn)撥?;卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑,教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)。
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說:重點(diǎn)解決“由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”的意義。)。
4、教師提問:文中兩次提到“心”,在第一節(jié)中說:“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳!”在文章最后又說:“此之謂失其本心?!本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?請依據(jù)原文回答。
參考答案:“本心”就是能夠做到“舍生取義”的心,“是心”就是“這樣的心”,其義與“本心”相同。
(解說:這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì),目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法,把握整體文意,理解文中的字、詞、句。)。
四、小結(jié)。
在人生面臨抉擇時(shí),應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法:應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心,將正義、道義放在首位。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇九
1.能利用工具書識字詞;規(guī)范書寫。
2.能熟練的使用朗讀、默讀、略讀、瀏覽等閱讀方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生達(dá)成閱讀理解的五個(gè)層次:了解課文涉及的文學(xué)常識;理清思路;理解分析主要內(nèi)容;隨文學(xué)習(xí)基本詞匯、語法知識和修辭(說明)方法的表達(dá)效果,體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用;結(jié)合課文的內(nèi)容和主旨,表達(dá)自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。
4.在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式;了解文章的體裁,能夠區(qū)分寫實(shí)與虛構(gòu)作品。
5.誦讀文言詩文,能借助工具書疏通文義;通過語氣、節(jié)奏等朗讀方法的訓(xùn)練,達(dá)到熟讀成誦;在積累、感悟、運(yùn)用中提高自己的欣賞品位。
6.口語交際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會復(fù)述、轉(zhuǎn)述、即席講話和主題演講,提高學(xué)生表達(dá)、傾聽和交流的水平。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】。
1.教材分析。
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》,是一篇論述道德標(biāo)準(zhǔn)和政治節(jié)操的說理散文。孟子以嚴(yán)肅的態(tài)度,莊重的語言,闡述了一個(gè)重要的主張:義重于生,當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)該舍生取義。一個(gè)正直的人,有道德修養(yǎng)的人,應(yīng)該為義而生,為義而死,必要時(shí)要“舍生取義”,而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
2.教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)生通過反復(fù)朗讀課文,在疏通文意的基礎(chǔ)上,理清文章思路,理解文章內(nèi)容,認(rèn)識并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。
3.教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文的論證方法。
【學(xué)情分析】。
學(xué)生對于議論性的文章已經(jīng)有一定了解,為學(xué)生走進(jìn)文本奠定了基礎(chǔ);同時(shí)通過七、八年級文言文的訓(xùn)練,學(xué)生已經(jīng)初步掌握了翻譯文言文的基本方法,并且積累了一些文言詞匯,在疏通文意、感知文章內(nèi)容方面有一定基礎(chǔ)。
1.學(xué)生基本能利用工具書及課下注釋,通過自主學(xué)習(xí)與小組合作,疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。
2.對于文言詞匯的積累、重點(diǎn)句子的理解存在認(rèn)知和記憶上的障礙。并且古代文化對當(dāng)代中學(xué)生來說,應(yīng)該是比較疏遠(yuǎn)的話題,他們深受現(xiàn)代文化影響,對古代文學(xué)家缺乏了解,更加不知道如何欣賞古代文化。因此,對他們需要恰當(dāng)適時(shí)的引導(dǎo)。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、學(xué)生自覺運(yùn)用工具書,借助課下注釋,積累掌握重點(diǎn)實(shí)詞(如:茍得蹴。
萬鐘鄉(xiāng)本心等)、虛詞(如:而、以、之、于等)以及句子的翻譯。
2.了解本文作者,梳理文章內(nèi)容。課文內(nèi)容通過朗讀訓(xùn)練,疏通文意。
3.進(jìn)行口語交際訓(xùn)練,組內(nèi)交流發(fā)表即席講話,如何評價(jià)舍生取義。
4.認(rèn)識并學(xué)習(xí)“舍生取義”的精神。
5.學(xué)習(xí)本文的論證方法。
【課時(shí)安排】三課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
構(gòu)建動場。
師動情誦讀裴多菲的《自由頌》。
幻燈片展示。
自由頌。
裴多菲。
生命誠可貴,
愛情價(jià)更高。
若為自由故,
二者皆可拋。
在人的一生中,要作出許多各種各樣的選擇,尤其是在對待象生和死這樣重大的問題上,當(dāng)我們必須作出非此即彼的選擇的時(shí)候,這對任何人都是一個(gè)嚴(yán)肅的人生課題。
我們今天學(xué)習(xí)的《魚我所欲也》這篇課文告訴了我們應(yīng)怎樣作出選擇。
自主學(xué)習(xí)。
學(xué)生自由誦讀課文,劃出不確定的朗讀節(jié)奏。
三、合作交流。
1、師生合作了解作者及其作品。
孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。
孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期,他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,他提出“民貴君輕”、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。
為此,他到各國去游說諸侯,反對“霸道”,提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。
文檔為doc格式。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇十
好課有三重境界,傳統(tǒng)課堂中精彩的“滿堂灌”“授人以魚”,是好課的第一境界;新課改引領(lǐng)下的“高效課堂”模式“授人以漁”,是好課的第二境界;“授之以欲”是好課的第三境界。眾所周知,“授之以魚,不如授之以漁”,這個(gè)古老的命題深刻地揭示了教育的真諦,結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐,我覺得有必要補(bǔ)充一句,“授之以漁,不如授之以欲”,“授之人以欲”才是有效課堂的最高境界?!坝本褪怯韺W(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和動機(jī)、對知識渴求的內(nèi)在驅(qū)動力。給學(xué)生幾條魚,不如教給學(xué)生打魚的方法,但假如一個(gè)學(xué)生沒有吃魚的興趣和胃口,縱然掌握了嫻熟的打魚技巧,也毫無用武之地。而嗜魚如命的人,即使對打魚方法一竅不通,也會竭盡所能,想盡辦法把魚弄到手。致力于學(xué)習(xí)動機(jī)與內(nèi)驅(qū)力培養(yǎng)的課堂教學(xué)就是“授之以欲”,這樣的課堂能夠點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,挖掘?qū)W生創(chuàng)新的潛能,這樣能使學(xué)生帶著許多問題走進(jìn)課堂,又能帶著更多的問題走出課堂。
“授之以魚”的“滿堂灌”的好課多遭詬病,日趨沒落,在此不再贅述?!笆谥詽O”的新課該教學(xué)模式方興未艾,轟轟轟烈,但往往陷入形式主義的泥潭,只追求熱鬧的課堂形式,不注重實(shí)際的教學(xué)效果。比如我校正在推行的“三定一總結(jié)學(xué)案教學(xué)”,要求學(xué)案設(shè)計(jì)“定學(xué)習(xí)目標(biāo)、定預(yù)設(shè)問題、定學(xué)習(xí)流程,總結(jié)解題思路或方法”。此學(xué)案設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)了45分鐘內(nèi)每個(gè)時(shí)間段的教學(xué)任務(wù),甚至精確到每一分鐘。教師帶著預(yù)設(shè)問題進(jìn)教室,按照教學(xué)流程逐一解決問題。在教學(xué)過程中,目的明確,步驟清晰,師問生答,氣氛熱烈,師生跟著預(yù)設(shè),一步一趨。下課鈴聲響起,所有預(yù)設(shè)問題圓滿解決。教師一定會問:“還有不懂的問題嗎?全體學(xué)生異口同聲:“沒有了”。沒有了問題,這節(jié)課也就完事大吉。“沒有問題的課”就是好課嗎?教學(xué)實(shí)踐證明,其效果并不理想。
“沒有問題的課堂”問題出在哪呢?首先,靜態(tài)的的教學(xué)預(yù)設(shè)無法規(guī)定動態(tài)的課堂生成,學(xué)生思維火花的碰撞,往往超出既定的課堂預(yù)設(shè),假如教師一味地依照預(yù)設(shè)方案,按部就班,展開課堂教學(xué),往往無法針對學(xué)生的個(gè)性差異,因材施教,無法關(guān)注課堂生成,激發(fā)學(xué)生思維。其次,學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的問題圈套里打轉(zhuǎn),不僅思維得不到訓(xùn)練,問題意識和創(chuàng)造精神還被扼殺了。再次,教師僅滿足于“我互動了”“我布置了”“學(xué)生都弄懂了”“我的教學(xué)任務(wù)完成了”等目標(biāo)。低效互動多,目標(biāo)達(dá)成少,沒有真正還課堂與學(xué)生。這種典型的“去問題教育”,只能算是“授人以漁”,是徘徊在好課的第二重境界。
“授之以漁,不如授之以欲”,我們的`課堂如何步入“授之以欲”的最高境界呢?我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,談以下幾點(diǎn)不成熟的看法。第一,新課程理念的正確引領(lǐng)以及中高考“指揮棒”的有力指揮。20xx年河北省中考試題就是引領(lǐng)課堂“授人以欲”的最好例證。試題的第二部分,閱讀宋詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》,回答第7題:就詞中加線句子的內(nèi)容質(zhì)疑(只提一個(gè)疑問,不作答。加線句子是“起舞弄清影,何似在人間”)。答案示例一:“清影”是月亮的影子,還是人的影子?答案示例二:“何似在人間”是說天上好,還是人間好?答案示例三:是在月宮起舞,還是在人間起舞?(只要提出有價(jià)值的問題即可得分)。本題導(dǎo)向明確,旨在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神和創(chuàng)新精神。第二,改變線型教學(xué)設(shè)計(jì)為板塊式教學(xué)設(shè)計(jì)。按時(shí)間步步推進(jìn)的線型教學(xué)設(shè)計(jì),規(guī)定了每個(gè)時(shí)間段的教學(xué)任務(wù),甚至精確到每一分鐘,幾乎沒有激發(fā)學(xué)生思維的空間和余地,嚴(yán)重限制了學(xué)生的思維廣度和深度。而板塊式教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)流程由幾個(gè)大的板塊組成,在教學(xué)過程中給學(xué)生留下了足夠的自主學(xué)習(xí)、合作探究的彈性空間,注重學(xué)習(xí)資源的生成性和學(xué)生思維的靈動性,關(guān)注課堂生成,體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。第三,多預(yù)設(shè)開放性問題(或話題),預(yù)設(shè)的問題要能夠讓不同層次的學(xué)生都有話可說,充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。前幾年聆聽過邢臺名師張國生的公開課《斑羚飛渡》,張老師預(yù)設(shè)的問題幾乎全是開放性的,隨便舉一個(gè)例子,教師提問:“請你用一個(gè)詞來概括評價(jià)“鐮刀頭羊”。一“題”激起千層浪。學(xué)生的答案豐富多彩:“臨危不懼、無私奉獻(xiàn)、舍己為人、舍己為羊、舍己為羊、以身作則、寧死不屈、群體意識、集體主義精神、王者風(fēng)范、領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?!钡谒?,創(chuàng)設(shè)和諧寬松的教學(xué)氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,讓學(xué)生敢于提出問題,善于提出問題。一定要讓學(xué)生明白,教師的話并非金口玉言,教科書也并非金科玉律,要敢于向前人總結(jié)的知識和經(jīng)驗(yàn)提出挑戰(zhàn)。當(dāng)然,“授之以欲”的方法不只以上幾點(diǎn),當(dāng)我們的課堂能夠培養(yǎng)出“有問題的學(xué)生”時(shí),也達(dá)到了好課的最高境界。
錢學(xué)森曾發(fā)問:“為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”我想:其中一個(gè)重要的原因,就是我們的課堂未能培養(yǎng)出“有問題的學(xué)生”,達(dá)到“授之以欲”的好課最高境界。“思維自驚訝和疑問開始”,課堂的生命力源于學(xué)生對未知的敏感和好奇,源于合作、探究中不同觀點(diǎn)的碰撞和升華?!笆谥杂辈攀呛谜n的最高境界。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇十一
1、熟練掌握本文的詞、句翻譯。
2、掌握本文的論點(diǎn)、論證方法等有關(guān)內(nèi)容。
小組合作、教師點(diǎn)撥。
中考導(dǎo)航。
(一)金華市xx年。
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
(1)故患有所不避也。
(2)賢者也勿喪耳。
2、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
二者不可得兼,舍魚而取熊掌也。
3、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?
4、古往今來,有許多“舍生取義”的志士仁人,請你舉出一例,并簡要說說他的事跡。
(二)xx年安徽省。
1、解釋下列加點(diǎn)詞語在文聽意思。
(1)故不為茍得也茍:__________________。
(2)如使人之所欲莫甚于生如使:______________。
2、翻譯下列句子。
(1)二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。
(2)非獨(dú)賢者有是心也。
同學(xué)們,通過這兩個(gè)中考試題,你感覺復(fù)習(xí)本課我們應(yīng)掌握哪些內(nèi)容?
知識梳理。
(1)熟練掌握文言實(shí)詞、虛詞的含義和用法。
(2)正確翻譯文章中的重點(diǎn)語句。
(3)正確把握本文的論點(diǎn)和論證方法等內(nèi)容。
一、背誦課文。
具體要求。
:請同學(xué)利用5分鐘的時(shí)間,背誦課文,注意以下重點(diǎn)句。
(1)生,____________,義,____________,____________,______________。
(2)非獨(dú)________________,______________,______________。
(3)是亦_________________?____________________。
請同學(xué)們準(zhǔn)確默寫以上三個(gè)句子。
檢查方式:同桌互改。
二、重點(diǎn)詞。
具體要求。
:請同學(xué)用10分鐘的時(shí)間,根據(jù)課下小注熟練背誦以下重點(diǎn)詞。
一段:欲得舍茍患避如使由是生是故非獨(dú)賢者勿喪。
二段:豆呼爾蹴爾不屑。
三段:萬鐘何加得向是已本心。
溫馨提示。
:請同學(xué)們注意區(qū)分“茍”和“生”的翻譯,同時(shí)注意不同顏色的筆標(biāo)注的重點(diǎn)詞。
檢查方式:(1)同桌互檢(2)快速反應(yīng)。
三、重點(diǎn)句。
1、生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。
2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。
3、非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
4、蹴爾而與之,乞人不屑也。
5、萬鐘則不辨禮義而受之。
6、所識窮乏者得我?
7、是亦不可已乎?此之謂失其本心。
8、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
四、內(nèi)容分析。
具體要求:
請同學(xué)們在翻譯的過程中注意譯出重點(diǎn)詞,同時(shí)注意評議的表述。
檢查方式:
(1)組長檢查;
(2)同桌一題。
1、《魚所欲也》選自______________,作者_(dá)_____名______字______,________家________家,儒家思想的代表人物,地位僅次于___________,后世常以“______________”并稱。(寫)。
2、本文的論點(diǎn)_________________________,成語__________________。
相關(guān)鏈接:
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷,是作者看法的完整表述,它出現(xiàn)的位置一般在標(biāo)題,開頭、結(jié)尾。
3、本文用了怎樣的論證方法,證明論點(diǎn)的,請舉例說明。
相關(guān)鏈接。
常見的論證方法:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
作用:舉例論證:列舉了____________事例,證明______________增強(qiáng)文章的說服力。
道理論證:引用_______________的言論,證明____________具有權(quán)威性,論證有________力。
對比論證:證明________________正確錯(cuò)誤分明,是非曲直明確,給人印象鮮明深刻。
比喻論證:通過形象的比喻來證明_______________把道理講得通俗形象,容易被人接受。
4、
(1)舉出能證明選文觀點(diǎn)的兩個(gè)具體事例;
(2)舉出能證明選文觀點(diǎn)的相關(guān)言論。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇十二
積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
三課時(shí)。
知識目標(biāo)。
1、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2、了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
1、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2、把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點(diǎn)。
1、理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2、掌握本文的論證方法。
理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
人生常常會面臨各種各樣的選擇,在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會給我們提供幫助的。
生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。(孟子)生命。
誠可貴,愛情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)。
砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。(夏明翰)。
這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答:生為尊嚴(yán),生為自由,生。
為名聲,生為正義。)今天,我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》,看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。
二、朗讀課文,整體感知。
1、默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。
2、請兩名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評點(diǎn)??梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。
3、學(xué)生齊讀課文。
4、學(xué)生白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準(zhǔn)備質(zhì)疑。
5、請學(xué)生概括本文大意。
明確:人在進(jìn)行選擇時(shí),應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
質(zhì)疑解疑,疏通文意。
檢查學(xué)生自學(xué)情況,點(diǎn)撥指導(dǎo)通假字、一字多義、重難句翻譯。
朗讀訓(xùn)練,體會語言特色,初背課文。
1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。
2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。
3、學(xué)生齊背課文。
六、布置作業(yè)。
背誦課文。
理清本文的論證思路,畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇十三
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)。
a.萬鐘于我何加焉b.所識窮乏者得我與。
而山不加增復(fù)前行,欲窮其林。
c.今為妻妾之奉為之d.是亦不可以已乎。
不知口體之奉不若人也死而后已,不亦遠(yuǎn)乎。
15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(3分)。
16.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)。(2分)。
(二)(12分)。
10.(2分)(1)擴(kuò)充(2)明白11.(3分)b。
12.(3分)但是安陵君違背我的意愿,是輕視我嗎?(譯出大意1分,關(guān)鍵字“逆”“輕”各1分)。
13.(4分)。
(1)(2分)挫敗秦王以五百里之地易安陵的陰謀。
(2)(2分)舉出人物1分,事跡概括1分。
示例:墨子,阻止公輸盤和楚王攻打宋國。晏子,出使楚國令楚王自取其辱。
(三)(8分)。
14.(3分)d。
15.(3分)先前(有人)寧可死也不愿意接受,現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。(譯出大意2分,關(guān)鍵字“鄉(xiāng)”1分)。
16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”。
魚我所欲也教案3課時(shí)篇十四
知識目標(biāo)。
1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴(kuò)充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。
能力目標(biāo)。
1.強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。
2.把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點(diǎn)。
德育目標(biāo)。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
教學(xué)方法。
2.質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問,或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見。
3.鑒賞法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)(一)。
設(shè)計(jì)(二)。
生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?
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