時間總是不經(jīng)意間流逝，總結(jié)讓我們記住成長的足跡。論證是總結(jié)文章中通過邏輯推理和證據(jù)支持論點的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)是一種對問題和挑戰(zhàn)的思考和總結(jié)，需要我們用心去體會和理解。

高中底線簡短篇一

你沒有高山的險峻鋒利，卻把人們攀援的欲望阻擋；你沒有大海的浩淼深邃，卻把人們橫渡的欲望阻擋；你沒有峽谷的冷風(fēng)寒氣，卻把人們逾越的勇氣阻擋。

就是那么一條線，限制。

有人想進(jìn)去，他們想沖上施展才華的舞臺，但那臺子太高，高過了他們那直伸的手臂，卻低于他們的道德底線。

“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”翹首企盼，皇城的使者為何還不露面，蘇夫子心已焦。誰不想在朝廷展雄才偉略，誰不想以身正群吏，誰不想胡馬匈兵驅(qū)之日遠(yuǎn)？蘇軾也想。然而他的翹盼企及不了官官相護(hù)、暗世污流的政事，他向下望去，那樣的生活離他的道德底線太遠(yuǎn)了。于是，他退了，邊走還邊吟著“明月幾時有，把酒問青天”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。

有人不想進(jìn)去，就沏壺茶，旁觀。

想像著在某個陰雨的午后，舊上海的小茶館里，張愛玲著一身玄紫，沏一壺茉莉香片，端坐在窗前看窗外的繁華與繁華背后的衰敗。在裊裊的沉香屑的煙霧中，她只在看著，向你講述有人《創(chuàng)世紀(jì)》，有人《多少恨》，有人《傾城之戀》。她不走進(jìn)，也不想走進(jìn)，外面不是她的生活，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于她的生活準(zhǔn)則與品位的底線。她只向你講述一個比茉莉香片更苦的'故事，讓你也冷眼旁觀那些底線以下的舊上海的悲苦、瘋狂，讓你思考人性。

還有一種人，他走進(jìn)，然后又走出來。也是戲劇性的、傳奇性的讓我們?nèi)ゴλ牡拙€。

“不敗吳無以雪恥！”銘記著這句話的范蠡上路了，帶著西施，帶著勾踐的重托，帶著計謀。不知是什么，讓他與文仲死心塌地地追隨越王；也不知是什么，讓他在滅吳的慶功會上悄然離開。然后當(dāng)文仲被殺的消息傳來時，他才開始穿起自己攢下的第一吊錢；當(dāng)勾踐臨死召喚他的名字時，他陶朱公，已是腰纏萬貫的豪商巨賈。走進(jìn)，滅吳，是他的忠誠底線；走出，隱退，是他的價值底線。

我?guī)е业挠字蓙砥吩u歷史的底線，或許有過于狹隘之處。但底線確實是那樣一道無形的門墻，然而它也可以是一座園林，允你走進(jìn)，許你游覽，然后你也成為園林里的一道風(fēng)景，永久定格。

高中底線簡短篇二

一對在寒風(fēng)中被凍得瑟瑟發(fā)抖的母子被擠到了“母子上車”處的通道之外。而四個高大魁梧、衣冠楚楚的男子卻從容地站在“母子上車處”的通道里面?？此麄兊拇┲河械娘@得很紳士、有的穿得很時髦，有的穿著板正、有的略顯斯文。第一位男子，頭發(fā)留著漂亮的偏分，穿著考究的大衣，寬松的褲子，再配上又黑又亮的皮鞋，顯得極為紳士；第二位男子，戴著厚厚的棉帽，穿著軍大衣，兩手悠閑地插在口袋里，樣子高大魁梧；第三位男子，身材略顯矮胖，戴著鴨舌帽，穿著筆挺的西褲，腳蹬尖頭高跟皮鞋，氣度不凡；最后一位，戴著口罩，穿著板正的大衣，顯得斯文極了。

“滴，滴，滴……”經(jīng)過了長達(dá)四十分鐘的漫長等待，公交車站的人們終于盼到了一輛公交車，人群蜂擁而上，每個人都竭盡全力往上擠公交車。那四位男子看也不看一眼本可以走“母子上車”通道的的那對母子，也是奮力地向公交車擠去，一點都沒有愧疚的神情。

看完這幅漫畫，我感受頗深：每個人都有自己為人處世的原則，都有自己的道德底線。而這四個男子的冷漠無情讓我氣憤不已。一個人最基本的同情心，道德心在他們身上完全找不到，我看到的只有無情、自私和熟視無睹。難道他們心中就沒有過掙扎？難道他們覺得這樣做是件光彩的事？難道他們認(rèn)為這樣是占到了便宜？錯了，他們錯了！這樣的便宜只能讓他們遭到社會的唾棄，而不是夸贊！

多一些愛心，少一些私心；好與壞，對與錯只在一念之間；善與惡，美與丑只隔著一堵墻。這要看你如何選擇，選擇道德和愛心，就代表你有一顆純潔的心靈；選擇自私和自利，就會在你純潔的心靈上留下永久的污點。

高中底線簡短篇三

人成長的過程中，書籍永遠(yuǎn)是最好的朋友，它能啟迪智慧，開拓我們的視野，甚至凈化我們的心靈。對孩子而言，書本更是豐富了他們的活，為他們提供了無盡的想象。我們所要做到的就是引領(lǐng)孩子正確的去閱讀，讓她發(fā)現(xiàn)閱讀是一種有趣的、愉快的經(jīng)歷，激發(fā)他閱讀的欲望，形成閱讀的習(xí)慣，在充滿親情、快樂的氛圍中，和孩子一起徜徉于書的世界里，一起享受著讀書帶來的快樂。

自從朋友給我推薦了“親子共讀”的讀書方式以后，我們家有了很大變化，不僅僅是女兒在讀書，而且我們也在陪讀的過程中不斷的充實了自己。和孩子一起讀書，很多時候會覺得自己也回到童年時光，深深體會到了溫故知新的感覺!

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，對讀書產(chǎn)生興趣是培養(yǎng)讀書習(xí)慣的首要前提。上了幼兒園，我經(jīng)常帶女兒去書店給她買《動物絕對不應(yīng)該穿衣服》、《有個性的羊》、《猜猜我有多愛你》、《逃家小兔》等一系列繪本圖書，并和她一起閱讀，通過看圖來了解故事內(nèi)容，鮮明的色彩和唯美的畫面，深深的吸引了女兒，讓她覺得讀書是一個好玩的游戲。時間長了，她對書產(chǎn)生了濃厚的興趣，有時還會把自己看到的故事講給外公外婆聽，讀書讓她善于表達(dá)了。

上了小學(xué)以后，女兒的閱讀能力隨著老師的課堂教學(xué)有了很大的提高，女兒讀物的種類也發(fā)生了變化，從開始的繪畫本到注音版圖書。隨著識字量的增多，她現(xiàn)在可以自己閱讀了，有時看著會哈哈大笑，有時會傷心難過，她已經(jīng)嘗到書籍帶給她的甜頭了。她的書柜上的.書也越來越豐富了，“青蛙佛洛格”、“阿修羅的彩筆”、“不一樣的卡梅拉”、“彩烏鴉系列”“法布爾昆蟲記”等等。從周一到周五的晚上，我和女兒都會依偎在床頭沐浴著書的清香，一起感動，一起流淚，一起開懷大笑，一起沉醉于書的世界。有時我繪聲繪色的讀女兒認(rèn)真的聽，有時她聲繪色的讀我認(rèn)真的聽，我們共讀同一本書互相交流彼此看書心得。和女兒一起讀書的時候我很佩服她的奇思妙想，問題問的我不知其所云，無以應(yīng)答，于是我們就一同上網(wǎng)查資料、翻字典，一同學(xué)習(xí)一同進(jìn)步!讓女兒閱讀不同的書籍不僅可以讓她獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。

讓我們與孩子一起讀書，一起長大，一起感受這廣博、精彩的世界!

高中底線簡短篇四

愛，意味著寬容。學(xué)會愛人，就應(yīng)漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。

于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應(yīng)寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應(yīng)有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關(guān)乎物質(zhì)，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強(qiáng)大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學(xué)會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機(jī)會。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應(yīng)保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結(jié)局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負(fù)責(zé)任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

高中底線簡短篇五

底線是什么?底線是我們情感的導(dǎo)游，底線是我們行為的指明燈，底線是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐?biāo)。每個人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線之下!

因為底線，他拋棄了一切，帶著妻兒來到山腳過著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過著隱居的生活?？此[居后那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當(dāng)初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風(fēng)光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現(xiàn)，才為后人所仰慕和崇拜。

因為底線，他寧愿餓死也不接受美國的救濟(jì)糧。當(dāng)年國內(nèi)混亂，愛國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟(jì)糧!”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧愿餓死也不愿意接受救濟(jì)糧，朱自清逝世后，家人也沒有接受救濟(jì)糧?？吹竭@，有些人就會說：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟(jì)糧，有什么比性命更重要?”俗話說：千金散盡還復(fù)來!這種說法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線!因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊!

現(xiàn)實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什么“表哥”，愛收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什么?難道是一切向錢看?這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名表，卻沒看見他們能干做出什么政績!跟古代的土匪沒什么兩樣!假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走后門，攀關(guān)系”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安!

因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路;因為有了底線，我們才能正確的追求理想;因為有了底線，我們才能創(chuàng)造未來!做人要堅持自己的底線，切勿越出底線!

高中底線簡短篇六

面對“誠信”這兩個字，我們陷入了沉思中。誠信，在我們的生活中到底存在多少?在我認(rèn)為，誠信乃做人之本。但在社會中，往往存在著金錢與名利的誘惑，使很多人失去了誠信。我們應(yīng)該反思一下……也許，生活中往往都是如此，真真假假、假假真真。始終，有一層虛假的面紗罩在這片復(fù)雜的社會中，使多人誤入其途。但在生活中，誠信依然存在。

“誠信為本”是很多企業(yè)家。建筑商們所追求的知名品牌。你們想讓消費者相信你們的產(chǎn)品。但是，你們要拿什么讓消費者相信，難道是一句句的謊言嗎?其實，誠信就在我們每個人的心中。如果你是一個誠實守信的人，那沒你會有很多的朋友。如果，你是一個誠實守信的企業(yè)，那么你會得到更多消費者的親睞。相信你，做一個誠實守信的人。

僅僅去年一個“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問題導(dǎo)致受傷害的孩子成千上百。許多個美好家庭受到傷害，多少少個孩子致身于疾病的痛苦之中?？珊薜钠髽I(yè)，你們失去了誠信，沒有人會相信你們了。多人在心中留下了傷痕。首先，你們失去了做人的資格。其次，你們應(yīng)該受到懲罰。你們所做的禍與民眾。你們將會付出代價，你們也將會受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。心理上受到傷害。我們也可以換一個思路來想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會是怎樣的心情?還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假廣告，后來，還不是遭到民憤而失去了大家對他的可信度了嗎?電視中，我們常常會看到明星代言。明星代言本沒有錯，但是如果不提前檢查質(zhì)量問題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會出現(xiàn)第二個侯耀華。不講誠信，損人利己。

社會中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠信，大大擴(kuò)散，不僅僅侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán)，更重要的是自己道德底線的失守。如果每個人都做一個誠實守信的人的時候，那么世界將達(dá)到完美的境界。

你可能會這樣問“難道世界上就沒有誠信可言了嗎?”不，有?！罢\信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責(zé)任的事跡讓很多人受到教育。還有西安開辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛。他們就對人們的健康做了百分百的保障，對大眾的健康負(fù)責(zé)。多重的檢驗，最后銷售到消費者的手中，讓消費者吃的健康吃，吃的高興。好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到政府的表彰，受到人民的喜愛。我們難道就不能多做一些講誠信的是嗎?孫水林和孫東林他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。在金錢和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國利民又利己的事。做一個講誠信的人，你會受到人民的好評。讓“誠信”二字在今天飛揚，去世界各地傳播人類文明的曙光。讓我們用自己的行動去感動別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會自豪。

朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。也許你是山谷中一朵不知名的野花，無法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無法入大海般波濤洶涌，但你做的了。也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無法如偉人般干一些驚天動地的是事但你做到了。

朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無聞，但你決不能丟掉誠信這做人之本，這道德底線。立事只根，興國之源，都源于這里，都必須做到“誠實守信”讓誠信與我們一起奔跑一起飛翔!

朋友們，讓我們攜起手來一起為“誠信社會”而加油，而奮斗吧!

道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因為人們有道德，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個有道德的人。

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅守道德底線。我曾經(jīng)讀過一個故事;一位父親為自己和朋友各買了一張彩票，結(jié)果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。當(dāng)他開著中獎得來的汽車回家時，因為當(dāng)時全家人還不知道實情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎，無疑是一件天大的好事，但事實并非如此。這位父親在強(qiáng)烈的心理斗爭下，想要對這位朋友說謊，幾次想把買彩票時在朋友的那張彩票上所作的記號擦去，但最后，他并沒有這么做。而是對朋友說，恭喜你呀，我?guī)湍阗I的那張彩票中了一輛汽車。

道德說起來容易做起來難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時糊涂就會誤入歧途，也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗。有道德的人是受人尊敬和稱贊的。一個人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會遭人唾棄。但如果一個人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會有人厭惡他。因為他雖然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個有道德的人，就要常常和自己作斗爭，最重要的是要能學(xué)會明辨是非，分清對與錯。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。

同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個有道德的人吧，我們的人生會因此而精彩!

什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應(yīng)該不是這些。當(dāng)一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉(zhuǎn)的，規(guī)則是人定的，如何嚴(yán)密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認(rèn)認(rèn)真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補(bǔ)上這個漏洞。“個人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會應(yīng)是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補(bǔ)了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。

人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴(yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學(xué)會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個世界是一個美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復(fù)雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進(jìn)步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當(dāng)你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護(hù)做到個人的底線及其民族的尊嚴(yán)。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價值，死的有尊嚴(yán)。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是。

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溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏晴空萬里的中國吧，公平公正公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護(hù)自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!

曾看過一所重點中學(xué)的德育問題的問卷調(diào)查：

以上數(shù)據(jù)實在令人擔(dān)憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當(dāng)今社會竟淪落到談及習(xí)慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應(yīng)該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當(dāng)今社會是復(fù)雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認(rèn)這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

高中底線簡短篇七

一直以來就認(rèn)為讀書時一件讓人愉悅的事情，可是總是苦于時間和耐心的問題總是不能去堅持去體驗這份讓心靈凈化的過程。當(dāng)我的孩子能夠去體驗閱讀的時候我發(fā)現(xiàn)和孩子一起讀書是件非?？鞓返氖隆：⒆酉矚g看書，我覺得很高興。讀書可以增加知識，豐富想像力，還能明白許多道理，這都是讀書的好處。

孩子看書注重情節(jié)性，故事性，喜歡看圖畫。而忽略了許多精彩的描寫，這又是缺點，講了許多遍，改了，然后看圖說話就有了明顯的進(jìn)步。我想孩看書還是要引導(dǎo)啊!

和孩子看同一本書，然后就這本書討論，有時候還爭得熱火朝天，特別有意思，盡管她有時提得問題莫明其妙，但也是她看書的心得啊!

我總想他的閱讀面寬廣一些，但是想想她還是孩子啊!能喜歡看書就夠了，

小時候孩子喜歡看漫畫書，我也特別鼓勵她看漫畫書，只要有新的漫畫書他都愿意給她買。記得那時候一本漫畫書在手，我們一起能坐著看很長時間，而且能翻來覆去的看很多遍。孩子和我的閱讀習(xí)慣可能就是這樣培養(yǎng)的。

隨著孩子的慢慢長大我買了許多歷史、科普、文學(xué)方面的書給我。有的我喜歡看，有的孩子不太感興趣。我喜歡看歷史和文學(xué)類的。《西游記》、《三國演義》、〈〈上下五千年〉〉、我都看得津津有味，孩子喜歡看自然科學(xué)類的書，像宇宙暗世界、喬治開啟秘密宇宙的鑰匙，我們開始總覺得這類書很枯燥，但是還是非常喜歡這些書上的圖片，很神秘的樣子。我還很佩服這些科學(xué)家的想像力。

我記得以前我和爸爸最喜歡看得一本書是〈〈老夫子〉〉，這是一本著名的漫畫。主人公老夫子是個又搞笑又聰明的老先生，他經(jīng)常鬧出各式各樣的笑話。每本新的出來后，我和孩子都搶著看。我們還經(jīng)常模仿書上的情節(jié)，更讓我們捧腹大笑?，F(xiàn)在我還是非常懷念和孩子一起看漫畫的時光。

為了讓圖書融入孩子的而生活我給孩子在鼓樓圖書館辦了一張借書證，她高興極了。如饑似渴地閱讀著一套魔幻系列小說，我鼓勵孩子閱讀要全面，做一個知識淵博的人。以后要拓寬自己的知識面。

讀書是一件快樂的事。讓我們都喜歡讀書吧!

高中底線簡短篇八

如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。

——題記。

底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。

不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認(rèn)同不了。

受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限。可等你平靜之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。

失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關(guān)心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責(zé)任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關(guān)鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認(rèn)為這是理的當(dāng)然，從而心里無所拖欠?？扇绻Ь持酗L(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時也定位了自己沒有成功的機(jī)會。

所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標(biāo)準(zhǔn)和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。

人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的，觀念是前進(jìn)的，為何要讓底線去支配結(jié)局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。

我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！

高中底線簡短篇九

人，生于世間當(dāng)中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣?xùn)|西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風(fēng)吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴(yán)，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴(yán)，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學(xué)會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個世界是一個美好的世界，和煦的春風(fēng)吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復(fù)雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學(xué)壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進(jìn)步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強(qiáng)制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當(dāng)代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權(quán)時，就要防護(hù)了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準(zhǔn)則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

這才是中華民族的尊嚴(yán)，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應(yīng)當(dāng)堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應(yīng)是自己發(fā)奮圖強(qiáng)的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達(dá)之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當(dāng)你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護(hù)做到個人的底線及其民族的尊嚴(yán)。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴(yán)，就算死，也應(yīng)當(dāng)死得其所，死得有價值，死的有尊嚴(yán)。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應(yīng)有的尊嚴(yán)、應(yīng)有的骨氣、應(yīng)有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護(hù)自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失?？v有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復(fù)興路，更是你的人生路!

是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們的作文水平都能有更大的提高!