寫一份總結可以幫助我們更好地總結經(jīng)驗教訓，為將來的工作做好準備?？偨Y中如何平衡事實陳述與情感表達？閱讀他人的總結范文，可以幫助我們拓寬思路，學習不同的寫作風格。

關于底線的作文800字高中篇一

愛，意味著寬容。學會愛人，就應漸漸放寬自己的底線。變得溫柔，寬厚；變得耐心以及永不厭煩。

愛，絕不是寵溺。愛人的同時，必要留有底線。一味的縱容是盲目，無判斷的滿足更是危險與錯誤。

于是，愛便有了雙重底線。一條柔軟，告訴你應寬容，這條因愛而改變的底線，為生活中的你我撐起更為廣闊的蒼穹。一條硬朗，告訴你應有限度，有如隱形的安全繩索，防止人們從愛的懸崖墜落，讓無原則的愛沖毀道德的堤壩，湮沒理智的堡壘。

錢鐘書的一本《圍城》，似乎道出那句“婚姻如圍城”的真理，而西方也早有所謂“七年之癢”一說。眾言論中，婚姻似乎成為斷送愛情的劊子手。今天，速食愛情與時代相互輝映，愛在夾擊之下，更顯脆弱。人們開始變得挑剔，失去理解彼此的耐心，失去寬容愛人的心懷。所能忍受的底線越來越狹窄，對于他人的寬容越來越稀薄。各種關乎物質(zhì)，現(xiàn)實的條件開始提出，搶占底線之上的空間。讓愛變得狹窄，讓心不再溫_柔。弘一法師言，世間最強大的莫過于一顆柔軟的心。愛的底線便是這一顆心柔軟程度的表現(xiàn)。試著寬容他人，降低自我的忍耐底線，方能使心柔軟，才能學會在蒼白冰涼的時代中保持愛人的能力，并保有擁有愛的機會。

而另一條代表著理性與原則的底線卻是容不得逾越，更經(jīng)不起動搖的。廖一梅在《琥珀》中借劉燁之口說：任何愛都應保有限度。同樣，廖姑娘筆下的另一主人公馬路，因愛得瘋狂，最終失掉了理智的底線，舉起了手槍。兩出戲的結局更讓人玩味，《琥珀》成為廖一梅筆下最接近溫暖的一出喜劇，而后者所屬的《戀愛中的犀?！穭t成為新時代先鋒戲劇中悲劇的重要代表。成熟健康的愛，必定會有他的底線，愛不能成為放縱的借口盲目的理由，更不能以愛之名越出道德理性的底線。這是對自己的背叛，亦是對真愛的褻瀆。

寬容的愛，讓忍耐的底線更柔軟。負責任的愛，讓道德與理智的底線筑成最安全的堤壩。在愛的雙重底線之間，愛漸成熟，終成偉大。

關于底線的作文800字高中篇二

面對“誠信”這兩個字，我們陷入了沉思中。誠信，在我們的生活中到底存在多少?在我認為，誠信乃做人之本。但在社會中，往往存在著金錢與名利的誘惑，使很多人失去了誠信。我們應該反思一下……也許，生活中往往都是如此，真真假假、假假真真。始終，有一層虛假的面紗罩在這片復雜的社會中，使多人誤入其途。但在生活中，誠信依然存在。

“誠信為本”是很多企業(yè)家。建筑商們所追求的知名品牌。你們想讓消費者相信你們的產(chǎn)品。但是，你們要拿什么讓消費者相信，難道是一句句的謊言嗎?其實，誠信就在我們每個人的心中。如果你是一個誠實守信的人，那沒你會有很多的朋友。如果，你是一個誠實守信的企業(yè)，那么你會得到更多消費者的親睞。相信你，做一個誠實守信的人。

僅僅去年一個“三鹿奶粉”由于質(zhì)量問題導致受傷害的孩子成千上百。許多個美好家庭受到傷害，多少少個孩子致身于疾病的痛苦之中?？珊薜钠髽I(yè)，你們失去了誠信，沒有人會相信你們了。多人在心中留下了傷痕。首先，你們失去了做人的資格。其次，你們應該受到懲罰。你們所做的禍與民眾。你們將會付出代價，你們也將會受到人民的唾罵，你們惟一不該做的就是讓多少孩子幼小的生理上。心理上受到傷害。我們也可以換一個思路來想，如果你的孩子喝了這種奶粉，你會是怎樣的心情?還有明星代言侯耀華，代言了許多虛假廣告，后來，還不是遭到民憤而失去了大家對他的可信度了嗎?電視中，我們常常會看到明星代言。明星代言本沒有錯，但是如果不提前檢查質(zhì)量問題，出現(xiàn)損害大家生命的現(xiàn)象，那么就會出現(xiàn)第二個侯耀華。不講誠信，損人利己。

社會中還有多種坑蒙拐騙的行為，比如假婚姻，假文憑，假招牌，假考證等等這些都是弄虛作假的行為，不誠信，大大擴散，不僅僅侵犯別人的知識產(chǎn)權，更重要的是自己道德底線的失守。如果每個人都做一個誠實守信的人的時候，那么世界將達到完美的境界。

你可能會這樣問“難道世界上就沒有誠信可言了嗎?”不，有?！罢\信兄弟”孫水林和孫東林講仁義，重責任的事跡讓很多人受到教育。還有西安開辦的“放心饅頭”“方便早餐”工程受到大眾的喜愛。他們就對人們的健康做了百分百的保障，對大眾的健康負責。多重的檢驗，最后銷售到消費者的手中，讓消費者吃的健康吃，吃的高興。好事傳千里，因此這樣的企業(yè)受到政府的表彰，受到人民的喜愛。我們難道就不能多做一些講誠信的是嗎?孫水林和孫東林他們就是我們學習的榜樣。在金錢和名利的誘惑下，我們必須沉著冷靜，必須做些利國利民又利己的事。做一個講誠信的人，你會受到人民的好評。讓“誠信”二字在今天飛揚，去世界各地傳播人類文明的曙光。讓我們用自己的行動去感動別人，即使你孤單一人，但只要你努力了，你也會自豪。

朋友，也許你路旁一棵普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人，但你做的了。也許你是山谷中一朵不知名的野花，無法同高貴的牡丹花相比，但你做的了。也許，你是山澗一條不為人知的小溪，無法入大海般波濤洶涌，但你做的了。也許，你只是蕓蕓眾生中的平常人，無法如偉人般干一些驚天動地的是事但你做到了。

朋友，你可以如此平凡，如此普通，如此平常，如此默默無聞，但你決不能丟掉誠信這做人之本，這道德底線。立事只根，興國之源，都源于這里，都必須做到“誠實守信”讓誠信與我們一起奔跑一起飛翔!

朋友們，讓我們攜起手來一起為“誠信社會”而加油，而奮斗吧!

道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因為人們有道德，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個有道德的人。

道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅守道德底線。我曾經(jīng)讀過一個故事;一位父親為自己和朋友各買了一張彩票，結果他為朋友買的那張彩票中了一輛汽車。當他開著中獎得來的汽車回家時，因為當時全家人還不知道實情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎，無疑是一件天大的好事，但事實并非如此。這位父親在強烈的心理斗爭下，想要對這位朋友說謊，幾次想把買彩票時在朋友的那張彩票上所作的記號擦去，但最后，他并沒有這么做。而是對朋友說，恭喜你呀，我?guī)湍阗I的那張彩票中了一輛汽車。

道德說起來容易做起來難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時糊涂就會誤入歧途，也許認真思考就能經(jīng)受住道德的考驗。有道德的人是受人尊敬和稱贊的。一個人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會遭人唾棄。但如果一個人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會有人厭惡他。因為他雖然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個有道德的人，就要常常和自己作斗爭，最重要的是要能學會明辨是非，分清對與錯。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。

同學們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個有道德的人吧，我們的人生會因此而精彩!

什么是規(guī)則?是白紙黑字的法律條文，還是七大章八大節(jié)的校規(guī)?應該不是這些。當一個孩子在你身邊摔倒時，沒有哪條規(guī)則要求你必須把他扶起來，但你還是這樣做了，因為你心是有這樣一個規(guī)則：要幫助比你弱小的人，心中這種規(guī)則多了，道德也就隨之形成了。

規(guī)則與道德是相輔相成的。

沒有道德，規(guī)則是無法支撐一個社會正常運轉的，規(guī)則是人定的，如何嚴密也不能夠到“天衣無縫”。若沒有道德的支撐，規(guī)則是很容易被人鉆空子的。你說不許“隨地”吐痰，那我就吐到公園的長椅上好了;你說不許“亂涂亂畫”，那我就“認認真真”地給你畫上一排青面獠牙的小鬼，如何?事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅畫那么簡單了。律師們大可鉆法律的空子，憑自己的三寸不爛之舌將事情弄得黑白顛倒，是非不分，只怕年年都要“六月飛雪”了。

沒有規(guī)則的社會更是要方寸大亂。不是所有人都能像范促淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”?！奥凡皇斑z”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽怎么像一個美麗的神話傳說，當?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時，規(guī)則將會適時地補上這個漏洞?！皞€人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽上去是道德的淪落，但美國卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來的。

理想的社會應是規(guī)則與道德并存的。規(guī)則約束著人們，使其不至滑出道德的底線;同時，道德也填補了規(guī)則的漏洞，使其更加完美。一個人被外在的規(guī)則和內(nèi)在的道德約束著，才能成為一個真正的人;一個社會的規(guī)則與道德相輔相成，這個社會才能充滿希望。道德是通向美好未來的路，而規(guī)則就是路旁的燈，照亮我們純潔的靈魂，也照亮那條充滿理想的大道。我們將道德埋在心底，將規(guī)則挽在手上，勇敢地面對未來。

人，生于世間當中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發(fā)奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是。

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溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏晴空萬里的中國吧，公平公正公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失?？v有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復興路，更是你的人生路!

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調(diào)查：

以上數(shù)據(jù)實在令人擔憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍……，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意?！睏钆坑纱嗣馊チ酥剞k身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

關于底線的作文800字高中篇三

人，生于世間當中，物質(zhì)這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因為你被踩了，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現(xiàn)在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現(xiàn)在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養(yǎng)分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時好死不如賴活著，面對著的現(xiàn)實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

中華五千年的優(yōu)秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質(zhì)就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發(fā)奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發(fā)展。

其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創(chuàng)復興路，更是你的人生路!

是不是對同學們有所幫助呢?希望同學們的作文水平都能有更大的提高!

關于底線的作文800字高中篇四

底線是什么?底線是我們情感的導游，底線是我們行為的指明燈，底線是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐恕Ｃ總€人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線之下!

因為底線，他拋棄了一切，帶著妻兒來到山腳過著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過著隱居的生活。看他隱居后那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現(xiàn)，才為后人所仰慕和崇拜。

因為底線，他寧愿餓死也不接受美國的救濟糧。當年國內(nèi)混亂，愛國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟糧!”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧愿餓死也不愿意接受救濟糧，朱自清逝世后，家人也沒有接受救濟糧?？吹竭@，有些人就會說：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟糧，有什么比性命更重要?”俗話說：千金散盡還復來!這種說法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線!因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊!

現(xiàn)實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什么“表哥”，愛收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什么?難道是一切向錢看?這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名表，卻沒看見他們能干做出什么政績!跟古代的土匪沒什么兩樣!假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走后門，攀關系”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安!

因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路;因為有了底線，我們才能正確的追求理想;因為有了底線，我們才能創(chuàng)造未來!做人要堅持自己的底線，切勿越出底線!

關于底線的作文800字高中篇五

底線與犯罪兩者之間有什么關聯(lián)?簡單。正是因為一次次的忍讓，不斷地擴大底線，才會縱容犯錯的人愈加過分，甚至違法，犯罪。

近日，一張圖片在網(wǎng)絡上引起熱議，它牽出了一件令人驚訝的事件：河南16歲少年強暴了一名少女，根據(jù)我國《未成年人保護法》，他是要負刑事責任的，但在雙方的調(diào)解下，以男方賠款8萬元為結果，男方家長甚至還為檢察機關送了錦旗。網(wǎng)友們無不譴責三方?jīng)]有法律底線甚至道德底線。我同時表示疑惑，女方就因為有賠款，對自己被侵犯表示原諒?檢察方就因為當事人未成年不夠理智，在雙方愿意和解的情況下，就擴大了道德底線，就無視法律，不再追究法律責任?如此荒唐!試問，這種做法是在保護未成年被害人和侵害人，抑或是在誤導他們犯罪?是否設想過，也許侵害者從此就無畏犯罪，也許他就因此成長為一個社會敗類。這都是因為受害者與檢察方的讓步。

提到“讓步”，我們會想起一個生活中常見的角色——熊孩子。熊孩子的特點是什么?就是”熊”，他們的”熊”在各個方面上挑戰(zhàn)我們的底線;但為什么“熊”?就是因為有一對無理的熊父母。在這些父母“孩子還小，不懂事”“你這么大年紀怎么還跟小孩計較呢”“不就是個小玩意嗎”等等類似的語句下，我們又不得不一而再再而三地擴大自己的底線。但犯罪學的研究與實踐表明，年齡與犯罪的關系密切，犯罪年齡越小，次數(shù)越多，成年后犯罪的幾率就越大。這些家長是否想過旁人對小孩的讓步，會令他們肆無忌憚，從而因為所謂的“一時沖動”最后釀成無法原諒的大錯。

有人說：“大家抬頭不見低頭見，忍一忍吧，算了。”這種價值觀念是錯誤的，也許是因為中國自古以來便是禮儀之邦，導致后人因為受文化影響，將人與人之間的感情關系看得較重。容易將他人的過錯揭過，容易一再擴大自己的底線。而反觀西方人，在糾紛中意見一但不合，直接搬出法律和你在法庭上見。怎么說呢，這也許是我國禮儀中寬容的體現(xiàn)，但一昧忍讓真的不適于當今法治社會。

在生活中，人們總會贊美胸懷寬廣的人，鄙夷斤斤計較的小人。有時我們只能做后者，前者太容易原諒，太容易擴大自我底線，這只會讓冒犯你的人毫無顧慮地多次冒犯你，甚之于對你造成嚴重人身傷害，做出犯罪行為。

擴大底線的因，導致了犯罪的果。

關于底線的作文800字高中篇六

英國作家曾經(jīng)說過“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”最好的時代是指第二次工業(yè)文明后，物質(zhì)方面的飛速發(fā)展。然而在第二次工業(yè)革命給我們帶來喜悅的同時，一系列的社會問題也隨著而生。三聚氰胺的毒牛奶事件、地溝油事件，瘦肉精事件……人們也許會說這一切都是科技進步帶來的，然而這只是一個客觀的因素。真正的內(nèi)因在于人。要解決這些問題，我們應該守住底線，守住為人處事的準則。

文強，腐敗任務的代表。他一失足成千古恨。面對金錢利欲，美色，忘記了自己身為公職人員的責任，放棄了為人處事的底線。最終他身敗名利場，一命嗚呼。為了讓這些事情不再發(fā)生，我們應當做些什么？如何才能守住底線？用美德去占據(jù)你為世俗而浮躁而動蕩不安的心。美德能讓你更清楚的了解人生，了解何為底線、如何守住底線。底線不應當是去追名逐利，而是面對名利；人有一顆的心。守住了底線，你就守住了人生的準則。

守住底線，讓每個人多擁有一顆守住底線的心。守住底線的人們，一起來吧，讓我們一起一個最美好的時代。

關于底線的作文800字高中篇七

如果你的底線被定格了，那么你的思想和潛力就被寂寞地上了一道鎖。

——題記。

底線，即最底限度。但對大多數(shù)而言，底線不過是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。

不要說這就是你的底線；不要說別人在挑戰(zhàn)你的底線，不要說別人逾越了你的底線，因為，這一切，不過是你為了說服別人而編出的謊話，可事實上，你連自己都認同不了。

受傷了，其實是你自己命名的。因為心里那所謂的底線，讓別人觸及到它時，被莫名地視為一種極限?？傻饶闫届o之后發(fā)現(xiàn)，徜若在自己沖動時沒有“底線”的添油加醋，或許一切，都不會太遺憾。

失敗了，別自甘墮落。千萬不要向關心你的人說：“我盡力了，這已是我的底線！”因為這些話，會讓他們除了無奈，更徒增了些許的傷悲。其實，讓身邊的人快樂，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線，因為它會讓你在關鍵時候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無所拖欠?？扇绻?，困境中風雨里，稍稍降低自己的底線，我們就能挺過去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的_底線，同時也定位了自己沒有成功的機會。

所以說，別定位你的底線。別用那一條條所謂的標準和極限來阻礙、限制你的發(fā)展。

人的思想是活的，人的情感是靈動的，可為何偏要去定位你的底線呢？社會是發(fā)展的，觀念是前進的，為何要讓底線去支配結局，讓本來無邊的前景變成注定的失敗。

我無語，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。

我只知道，90后的我們該有開放的思想，大膽的勇氣，無畏的沖勁和飽滿的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。

別定位你的底線，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！

關于底線的作文800字高中篇八

本應在講臺上帶同學們縱觀歷史暢游數(shù)字的時候歐陽志成卻不得不撇下孩子們渴望知識的目光獨自呆在四周都是白色的病房里.

然而，一切的一切，也摧毀不了好人的那顆善良，質(zhì)樸，仁愛的心.

就在歐陽志成感到寂寞的時候，病房里來了一位白血病患者，名叫彭敦輝.他跟歐陽志成長得酷似，連醫(yī)院里的人們都說他倆是親兄弟.唯一不同的是，彭敦輝有一個剛生下來不久的小孩子.

這時，醫(yī)院為他倆都找到了配型的骨髓.但是，困難又來了：錢.做這項手術得十五萬元，對于窮教師歐陽志成跟同樣貧窮的彭敦輝兩人而言，無異于天文數(shù)字.

這一天，歐陽志成想來想去，覺得兩人中有一個人可以手術，但另一個人必須“犧牲”.他悄悄地退了病房，到醫(yī)院旁邊租了一個小屋子，一夜沒睡，寫了一封讓彭敦輝跟歐陽志成至今難忘的信.他把這些放回到彭敦輝的抽屜了，立刻轉身坐車回家去了.

當彭敦輝看到那封信時，他哭了.信封里面有一封二百字左右的信跟三萬五千員錢.信里說：“敦輝老弟，當你看到這封信的時候，我已經(jīng)走了.這是我僅有的三萬五千元，無償?shù)厮徒o你，幫你做手術.我知道你還有一個幾個月大的孩子，孩子不能沒有父親啊……”看完信，敦輝立刻撥通了歐陽志成的`電話，電話那頭的歐陽志成剛剛上車，他只說了幾個字：“保重，老弟.”歐陽志成坐著車走了.他是把生的希望留給了好友，為自己選擇了一條死之路.

歐陽志成坐在車上，想來想去，最后在離家二十華里的地方下了車.因為，他的父母，妻子肯定不會原諒他中途回來的，更何況他還把他救命的錢贈了人.就這樣，他在這個小鎮(zhèn)上租了一個小屋子，準備在這里度過生命的最后時光.

但是，歐陽志成太想家了.最后，他鼓起勇氣，撥通了妻子的電話.電話那頭，妻子哭著說：“你不想要命了嗎?……”然而，妻子最后還是原諒了他，原諒了這個好心人.

這時，整個城市的媒體都在宣傳這件事.一位潘先生了解到情況后，就為歐陽志成捐助十五萬元替他治病.好心人詳細地了解了情況后，把錢放到歐陽志成的帳上，突然間就消失了.

本以為可以做手術了，但又橫生枝節(jié).歐陽志成接到了兩次來自同一個人的陌生電話，那陌生人在電話上哭著說自己的了白血病，現(xiàn)在要做手術了，但一下子拿不出十幾萬元，希望歐陽志成能把那十五萬元先借給他，做完手術后，他回很快還給歐陽志成的.歐陽志成動了惻隱之心，準備拿出那十五萬元先給那位陌生病人救急，但這十五萬元只能用于手術，不能提取現(xiàn)金，沒辦法，歐陽志成跟妻子商量了一下，把僅有的五千元全部送給了那陌生人了.

過了一個星期，歐陽志成拿著陌生人留給他的地址去看望那陌生人，但地址是假的，再撥電話，電話號碼是空的.

就這樣，一位生命垂危的好心人，卻有人要騙取他的救命錢，世上真的有披著人皮的狼嗎?

社會媒體迅速披露了這件事，看那“狼”卻昧著良心，背著社會輿論的罵聲，消失了……。

這時，醫(yī)院再次傳來消息，歐陽志成的姐姐的骨髓帶有丙肝病毒，暫時還不能移植.一絲生的希望又在風里搖曳不定了.

不過，這時的歐陽志成卻很高興，因為彭敦輝老弟的手術做得很成功.

還好，他姐姐骨髓里的丙肝病毒不影響移植，所以歐陽志成終于能上手術臺了.就像大多數(shù)人說的那樣，好人有好報.月，歐陽志成手術成功，恢復得還不錯.

有時候，生活就愛捉弄人.但是，有一根線，叫道德底線，你抓住它，它就會讓你幸福快樂;你拋棄它，它就會把你拉進深淵，永遠黑暗.

關于底線的作文800字高中篇九

你沒有高山的險峻鋒利，卻把人們攀援的欲望阻擋；你沒有大海的浩淼深邃，卻把人們橫渡的欲望阻擋；你沒有峽谷的冷風寒氣，卻把人們逾越的勇氣阻擋。

就是那么一條線，限制。

有人想進去，他們想沖上施展才華的舞臺，但那臺子太高，高過了他們那直伸的手臂，卻低于他們的道德底線。

“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”翹首企盼，皇城的使者為何還不露面，蘇夫子心已焦。誰不想在朝廷展雄才偉略，誰不想以身正群吏，誰不想胡馬匈兵驅之日遠？蘇軾也想。然而他的翹盼企及不了官官相護、暗世污流的政事，他向下望去，那樣的生活離他的道德底線太遠了。于是，他退了，邊走還邊吟著“明月幾時有，把酒問青天”、“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。

有人不想進去，就沏壺茶，旁觀。

想像著在某個陰雨的午后，舊上海的小茶館里，張愛玲著一身玄紫，沏一壺茉莉香片，端坐在窗前看窗外的繁華與繁華背后的衰敗。在裊裊的沉香屑的煙霧中，她只在看著，向你講述有人《創(chuàng)世紀》，有人《多少恨》，有人《傾城之戀》。她不走進，也不想走進，外面不是她的生活，又遠遠低于她的生活準則與品位的底線。她只向你講述一個比茉莉香片更苦的'故事，讓你也冷眼旁觀那些底線以下的舊上海的悲苦、瘋狂，讓你思考人性。

還有一種人，他走進，然后又走出來。也是戲劇性的、傳奇性的讓我們?nèi)ゴλ牡拙€。

“不敗吳無以雪恥！”銘記著這句話的范蠡上路了，帶著西施，帶著勾踐的重托，帶著計謀。不知是什么，讓他與文仲死心塌地地追隨越王；也不知是什么，讓他在滅吳的慶功會上悄然離開。然后當文仲被殺的消息傳來時，他才開始穿起自己攢下的第一吊錢；當勾踐臨死召喚他的名字時，他陶朱公，已是腰纏萬貫的豪商巨賈。走進，滅吳，是他的忠誠底線；走出，隱退，是他的價值底線。

我?guī)е业挠字蓙砥吩u歷史的底線，或許有過于狹隘之處。但底線確實是那樣一道無形的門墻，然而它也可以是一座園林，允你走進，許你游覽，然后你也成為園林里的一道風景，永久定格。

關于底線的作文800字高中篇十

人生在世，難免會遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會考驗我們的底線，或破壞我們的底線，會磨煉我們的意志。面對這些事情，我們要學會勇敢說“不”，要學會堅守底線。底線是人立于世的標準，更是人生處世的一種態(tài)度。堅守底線的人終究會獲得人們的贊賞、社會的肯定，不堅守底線的人絕對會被人們所擯棄、所鄙視。我們要學會堅守自己心中的那條底線。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會上的一分子，我們必須要學會堅守自己內(nèi)心的底線，因為堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅守底線就是對朋友的守護;遇到違法分子在實施犯罪行為，堅守底線就是對犯罪的抗爭;遇到有人徇私枉法，堅守底線就是對社會道德的堅守。面對這些情況，堅守底線在短時期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會得到社會的認可，肯定會獲得他人的尊重。

堅守底線是一個人不違背內(nèi)心信仰的標準。堅守底線不是現(xiàn)在社會才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復舊山河，不惜在**亭結束自己年輕的生命;包拯為了維護社會的公平正義，不讓一個人含冤受害，勇敢地與當時權貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

堅守底線是一個人修身立命的第一標準。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅守。現(xiàn)代社會更是把堅守底線作為宣傳口號提出來，倡導社會形成堅守底線的風氣。只要人人堅守底線，社會才會有希望，國家才會有未來。警察堅守底線，犯罪行為才會越來越少;法官堅守底線，冤假錯案才能避免，官員堅守底線，社會公義才會彰顯;軍人堅守底線，國家才能平安富強。

堅守底線是一個人獲得他人尊重的開始，也是一個人不違背內(nèi)心信仰的標準，更是一個人修身立命的第一標準。只有堅持底線，人人才能有幸福，社會才能有希望，國家才能有未來。

我們需要底線。

芭蕾編舞大師巴倫仙說：“我不要想跳芭蕾舞的人，我要不得不跳芭蕾舞的人?！彼x擇演員的標準是，不要業(yè)余者，要真正為生活掙扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

為興趣做一件事，是多么不可靠，今日興趣來了，多做一點，明日興趣去了，束之高閣，說不定還會咄一聲：“這等低酬，還不夠我買一雙鞋?！?/p>

人的底線在于最壞也不過如此的境遇。生活在底線的人，可能前無出路，后有追兵，而不得不沉肘落膊，忍辱負重地扛起工作擔子。也正是因為這樣，工多藝熟，日后自有長進。

所謂底線，就是這種“不得不”的境界。

富翁們大多都有吃飯的本事，自有一篇洋洋灑灑的血淚發(fā)家史，可是“富二代”們就很少有拿得出手的長項，幾乎都是依靠父母的蔭庇?；⒏付嗳?，是因為老爸可以給予兒子的太多。出人頭地是畢生苦工，既然什么都不缺，誰會削尖腦袋去苦心鉆營，也不會容忍自己被逼到底線。

古希臘有個著名的雄辯家叫狄摩西，小的時候甚至連話都說不大清楚，后來他苦練演講技藝時，為了斷絕自己出門的念頭，他把頭發(fā)一半剃掉一半留著;為了鍛煉肺活量，他每天清早上山跑步還一邊高聲唱歌;為了把話說清楚，他嘴里含著小石子和鏡子對練。他的成功源于他敢把自己不斷推到底線，再不斷努力掙扎著從底線上爬起來。

我們的碌碌無為，很多時候是因為我們對自己不夠狠，無需去“絕處逢生”。破釜沉舟，項羽率三千江東子弟，終于亡秦。背水一戰(zhàn)，韓信穿過井陘口，大破趙軍。人生往往逼到了底線的地步，才會發(fā)生轉機。

只因底線，我們才學會直面人生。