進(jìn)入21世紀(jì)，有許多年輕人選擇奔赴他鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)奮斗一輩子;也有許多年輕人選擇扎根家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)。對此，你有怎樣的感悟與思考?下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的進(jìn)入21世紀(jì),有許多年輕人選擇奔赴他鄉(xiāng)作文（精選2篇），歡迎大家閱讀參考。

奔赴他鄉(xiāng)還是扎根家鄉(xiāng)議論文1

只身無問在西東，心有明珠照山河

21世紀(jì)的年輕人是選擇奔赴他鄉(xiāng)，在異鄉(xiāng)奮斗一輩子，還是選擇扎根家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)?林清玄先生說：“明珠一顆，照破山河。”我們青年亦應(yīng)有此心態(tài)：只身無問在西東，心有明珠照山河。(使用引證和比喻論證巧妙點(diǎn)出文章中心。)

不管是異鄉(xiāng)年輕人聚集在長沙，助力長沙發(fā)展建設(shè)，還是丁真放棄優(yōu)渥條件扎根故土，助力家鄉(xiāng)發(fā)展，他們都用一顆拳拳之心為所在地貢獻(xiàn)力量，助力一方發(fā)展;他們都是用無限感恩之情為所在之地奉獻(xiàn)青春，繁榮一方經(jīng)濟(jì)，這正是我們青年應(yīng)有的姿態(tài)。(巧妙引材并評析，強(qiáng)化觀點(diǎn)。)

扎根故土，以赤誠之心照亮明媚家鄉(xiāng)。(分論點(diǎn)一。)

“家是最小國，國是千萬家。”邁入新時代，青年更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，將實(shí)現(xiàn)人生價值的“小我”融入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“大我”之中，在故鄉(xiāng)的廣闊天地上展現(xiàn)新作為，建功新時代，黃文秀在大學(xué)畢業(yè)后放棄了舒適的生活，毅然回到了哺育她長大的故鄉(xiāng)，用她的風(fēng)華正茂增添故鄉(xiāng)的繁華美麗，黃文秀做到了，還有許許多多奮斗在故鄉(xiāng)一線的脫貧工作者們，他們也做到了。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，凡心所向，素履所往，不忘來路，不忘根本，為故鄉(xiāng)發(fā)展助力。(舉例論證扎根故土、助力家鄉(xiāng)建設(shè)的論點(diǎn)。)

身在異鄉(xiāng)，以大我情懷照亮萬里山河。(并列式分論點(diǎn)二。)

“青春正年少，愛拼才會贏”，即使我們身處異地，也應(yīng)積極踐行社會實(shí)踐，彰顯自己的價值。畢業(yè)于北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部的莫鋒，放棄優(yōu)渥的工作條件，來到遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古巴林右旗，身為一名南方青年，他克服種種不適，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民期盼的目光中，毅然留下助力當(dāng)?shù)氐拿撠毠?jiān)，助力內(nèi)蒙古的醫(yī)療發(fā)展的業(yè)績。讀研時就獲得十五項(xiàng)專利授權(quán)，選擇助力西藏墨脫的劉后周，毅然援藏的薛先琨……“我和我的祖國，一刻也不能分離，無論我走到哪里，都流出一首贊歌”，青年皆如此，大同社會指日可待。(舉例、引用歌詞論證分論點(diǎn)二。)

不論是從一隅之地去往天南海北，還是從五湖四海到扎根一方，我們都要心懷赤子之心，為公為民，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。我們正處于邁向第二個百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，我們需要這種大我精神的引領(lǐng)，不論身在何處，人人團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助，為了一個目標(biāo)共同努力，青年一代要有這樣的覺悟，有決心去助力大同社會的創(chuàng)建。(談及自身感受和思考，進(jìn)一步論證中心觀點(diǎn)，提升了文章的高度。)

我有明珠一顆，照破山河萬朵。青年一代當(dāng)無問西東，不忘初心，砥礪前行，用自己的奮斗照亮故土河山，用自己的奉獻(xiàn)點(diǎn)亮異鄉(xiāng)的希望!(議論升華，呼吁號召，照應(yīng)文題，結(jié)構(gòu)完整，使主旨再次升華。)

奔赴他鄉(xiāng)還是扎根家鄉(xiāng)議論文2

人家都說赤峰人，能說是出了名的。

各位朋友都坐過出租車，與其他地區(qū)的出租車相比，赤峰的出租車師傅從你上車到下車的過程基本能把你的個人信息問個門兒清。話說回來為什么說赤峰人能說?這可能還跟赤峰市有著遼闊的9萬平方公里的土地有關(guān)。中國國土面積為960萬平方公里，赤峰全市總面積幾乎是中國國土面積的百分之一。在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市是內(nèi)蒙古人口最多城市人口總數(shù)達(dá)到434萬人。內(nèi)蒙古自治區(qū)首府所在地呼和浩特市人口286萬人。在包頭這樣一個集內(nèi)蒙古制造業(yè)、工業(yè)中心為一體的最大城市人口也只有265萬人。這就造成了一個問題：人口多，人均耕地面積少。所以，在赤峰唯一的出路，就是上學(xué)。在赤峰，可能，他就是一個農(nóng)村人，他自己可以不蓋房子，但是不能不讓自己的孩子上大學(xué)!我!就是赤峰人! 我就是赤峰眾多能說的人之中的一個。

赤峰境內(nèi)被國家考古界命名的原始人類文化類型有興隆洼文化、趙寶溝文化、紅山文化等。境內(nèi)出土的“華夏第一龍”證明赤峰是遠(yuǎn)古中華文明的重要源流之一。在這個具有幾千年文化的土地當(dāng)中，從能說到會說，我選擇了朗讀，我選擇了語言。

五年前的八月，獨(dú)自一人來到這個城市讀書，看著來來往往的新生我知道我要和這個故鄉(xiāng)一起生活了，從進(jìn)校的那一刻起開始學(xué)習(xí)朗讀，分享心得體會，在校園廣播站擔(dān)任過職務(wù)，跟他們講過所有自己知道的朗讀技巧，晉級過曹燦杯，入選過夏青杯，向評委講過一個又一個動人的詩文，后來結(jié)識了一批來自各行各業(yè)因?yàn)榕d趣愛好走到一起的人，每天準(zhǔn)時進(jìn)行著晨讀晚讀練習(xí)。也正是這種氛圍，這樣的親切，我們才彼此聚在一起談?wù)撝娢囊仓v述著自己。

大家都知道“奮斗”的“奮”字，上邊一個“大”下邊一個“田”而在我們繁體字中上邊一個“大”字，中間一個“隹”字，下邊一個“田”字，形容鳥類振羽展翅。這是什么意思呢?

奮斗者有大田，想奮斗要像鳥一樣展翅，才能奮斗!只有窮才會想出路、 想奮斗!還有人說民工大多是烏盟人，在貧瘠的土地出現(xiàn)著到處都是奮斗的身影!奮斗為了什么?老人不蓋房，一年不吃幾斤肉，沒有土地， 沒有糧食，也要讓孩子上學(xué)只有學(xué)習(xí)文化才能爭得 一席之地。我大學(xué)的生活費(fèi)每月保持在一千到兩千左右。其余的花銷是自己掙來的。曾經(jīng)通過媒體。給視頻配過音，每段錄音持續(xù)在三分鐘左右，每個視頻十元。后來接的多了就不再向家里伸手要錢了。在2016年，還和在包頭認(rèn)識的朋友，一起辦過培訓(xùn)班招募老師。這個培訓(xùn)班起初也是為了朋友的孩子。能有一個大的學(xué)習(xí)環(huán)境，招募的孩子的每一科的價格在80元左右，每天開設(shè)三門課程，有書法，聲樂，寫作等上兩節(jié)送一節(jié)。也就是每個孩子，每天的，課時費(fèi)用為160元。在每周六上課一個月，有30天，為四個星期，也就是每個月的費(fèi)用，收入就是9600元。這是一個可觀的收入，但是，在這種教育模式上，也可以發(fā)現(xiàn)很多問題，就是現(xiàn)在，家長所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。他們已經(jīng)把自己身上所肩負(fù)的責(zé)任視為一種負(fù)擔(dān)，以另一種方式，將責(zé)任用錢來衡量相比之下，這種教育方式，就和，上面所說的，寧可自己蓋不上房子，一年吃不上一頓肉，也要讓孩子學(xué)習(xí)，形成了鮮明的對照。后者更體現(xiàn)了一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。一種對文化的渴望，而不是把文化，作為一種負(fù)擔(dān)，把教育作為一種負(fù)擔(dān)。有數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)蒙古自治區(qū)，十年的高考狀元中，赤峰，有八人，而呼和浩特，五人，包頭五人。直到后來，我進(jìn)入了老師這個行業(yè)。我教孩子們的是少兒口才，來上課的孩子有很多的，孩子表現(xiàn)的不是那么自信，有的孩子是先天口齒的問題。有的是后期發(fā)音問題，他們因此而被同學(xué)嘲笑，第一節(jié)課，我對他們說起了我的老師曾經(jīng)對我說過的話：任何語言都有她的美麗，要做個勇敢的孤獨(dú)者，自賞著，不要隨波逐流，別管周遭的人怎么看你，如何笑你，一定要堅(jiān)持住，努力學(xué)優(yōu)雅動聽，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的語言 ”更多的，我看到的是，教育的弊端，我更想作為一個，語言的傳承者。做一個文字的傳承者，文化的傳承者。

再回過頭來的時候，從城市到城市經(jīng)歷了五個年頭兒，他是在另一個視作故鄉(xiāng)的地方經(jīng)歷的1835個日夜，也正是所經(jīng)歷的44040小時!包頭才成就了我奮斗之中的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。都說赤峰人能說，而我想成為一個能說能講好故事的人 ，我的故鄉(xiāng)是一個能成就文化的故鄉(xiāng)，紅山文化深厚的文化根源，老一輩赤峰人講他們的文化通過自己的嘴自己的自己的文字，講述了解自己的家鄉(xiāng)。如今的我，是他們的傳承者。用他們奮斗的基因，更好的傳播祖國的漢字文化!家鄉(xiāng)的文字文化!

奔赴他鄉(xiāng)還是扎根家鄉(xiāng)議論文3

于繁華處詩意棲居

觀京華煙云，賞開封古都，城市的繁華大氣讓人心生向往。泛舟秦淮，西子湖畔，平凡的煙火氣卻更貼近人心。以人為本養(yǎng)都市之氣，讓人文與發(fā)展齊飛，繁華共優(yōu)雅一色。

大城市猶如時代明鏡，既見證著個體的逐夢之旅，也折射著時代發(fā)展的弊病。城市，以國際視野包容人才，以規(guī)則秩序塑造格局，以都市氣息點(diǎn)亮萬千夢想。讓個人價值與城市發(fā)展乘風(fēng)前行。然而，原子化的城市人際疏解了溫情，空巢青年的孤獨(dú)亦是時代痛點(diǎn)?？旃?jié)奏與壓力蠶食著個體的幸福感，繁華的幻景與生活困境如影隨形，難道城市只是資本與建筑的集聚?

非也!城市的競爭高壓與生活成本固然嚴(yán)峻，但以人為本的設(shè)計(jì)亦能讓都市洋溢人文氣息。紐約的中央公園以四時美景與都市同呼吸，市民于摩天大樓間也可采擷一份盎然綠意;翡冷翠的古建筑壁畫保存至今，走近藝術(shù)殿堂便可一覽靈心慧意;杭州西湖享譽(yù)千年，現(xiàn)代便捷的基礎(chǔ)設(shè)施又可給予市民舒心之旅……時間沾染了人的呼吸便成了歷史。建筑熏染了人間煙火便成了文明，當(dāng)城市吸取了以人為本的理念，繁重的壓力也可得到釋放，快節(jié)奏也擋不住詩意的綻放。

作為千禧之年出生的新一代，青年對城市的期盼、對個人價值的實(shí)現(xiàn)已有新的理解。周國平筆下“現(xiàn)代人只能從一杯早茶品嘗出原野的新綠”，王開嶺筆下“蛙聲消亡，荷塘寂寥”的古典之殤不是我們的愿景。正如馬斯洛需求理論中對人類需求的精準(zhǔn)分級，青年人對城市空間的愿景也正轉(zhuǎn)向升級——城市，要有快的便捷，也要有慢的優(yōu)雅;既是奮斗拼搏的新起點(diǎn)，也是安身立命的港灣。大都市需要有人文關(guān)懷、精準(zhǔn)管理呵護(hù)新一代的獲得感。

城市以人為本的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)與管理固然成本高昂，但又何嘗不會反作用于城市的深度發(fā)展呢?成都建立交通便捷、風(fēng)景優(yōu)美的云棲小鎮(zhèn)，吸納人才揚(yáng)起西南創(chuàng)新潮流;北京工業(yè)舊址化身藝術(shù)工廠，減排除霾的同時亦捕捉到文化產(chǎn)業(yè)的生機(jī)。其實(shí)，城市與人并非簡單的依附、容納關(guān)系，二者實(shí)為共生共榮的一體。城市發(fā)展的深度與廣度，一直與居民的幸福感并肩前行。新一代青年的胸懷與心態(tài)，始終與城市的人文氣息密不可分。

生于千禧之年，乘發(fā)展之風(fēng)，愿城市以宏大格局意識容細(xì)微之美，愿青年于繁華中詩意棲息。

【簡評】

本文筆力縱橫，立意準(zhǔn)確。首先，作者站在城市立功場上，辯證地思考城市固然存在壓力大、節(jié)奏快、人情疏遠(yuǎn)的都市常見癥候，但更能從積極的角度，就設(shè)計(jì)理念、建筑、藝術(shù)等方面挖掘城市文明及城市中的詩意所在，富有思辨，古今中外舉證豐富，很好地完成第一個寫作指令——就材料擇取二三，發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)確立意。其次，就第二個寫作指令，完美發(fā)揮。從千禧年新一代的立場，對理想城市升級版提出美好愿景：那就是快與慢、視野與胸襟、管理與關(guān)懷并行不悖，從而使生活其中的人們擁有更多的幸福感與獲得感。難能可貴的是作者并不停留在簡單片面地分析城市于人的意義，而是更深刻地挖掘到人與城市共榮共生的關(guān)系。前后兩個寫作著力點(diǎn)呈縱向推進(jìn)，立意高遠(yuǎn)，彰顯作者寫作的格局氣魄。同時，文中還多處使用齊整的對偶句、排比句，文采斐然兼具哲思，的確是難得的考場佳作。

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