在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本一

不過(guò)，正如良藥苦口，忠言逆耳一樣，做到自律也是極其困難的。自律，是陡峭的山峰。

律部首是雙人旁。古人造字之時(shí)，就已經(jīng)意識(shí)到律的困難，尤其是沒有外界幫助時(shí)，更是難上加難。吸煙者上癮后，總會(huì)按耐不住，明知無(wú)用功，也還會(huì)欺騙自己說(shuō)：今天最后一根，不再抽了!學(xué)生在考試之前的溫書假，也總會(huì)一拖再拖，把復(fù)習(xí)這檔子事全部交給最后一天的自己;減肥的人也經(jīng)常難敵美食的誘惑，口口聲聲地說(shuō)最后一頓大餐，明天開始減肥，可承諾卻總隨長(zhǎng)江流進(jìn)大海，第二天就找不到了。這不禁讓我想起《童年》里唱的：總是要等到睡覺前才知道功課只做了一點(diǎn)點(diǎn)……似乎，在自律面前，不論男女老少，都只是個(gè)憧憬長(zhǎng)大的，沉醉在童年里的孩子。可見，自律是多么困難。

正因?yàn)樽月傻睦щy，在面對(duì)一些事情時(shí)，人性的懶惰就會(huì)促使他們放棄自律。而這，造就了煙癮患者，肥胖人士以及最令老師頭疼的不交作業(yè)的學(xué)生。但是與之相反的，克服了懶散，能夠自律的人，往往是潛在的成功人士。自律，是成功的密碼。

在英國(guó)有一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)：將六、七歲的孩子帶進(jìn)一個(gè)房間，桌上有一塊蛋糕。而對(duì)這些孩子的惟一要求，就是在一分鐘內(nèi)不要吃掉那個(gè)蛋糕。時(shí)間到了，蛋糕就屬于他們。研究員對(duì)這些孩子做了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)控制住自己不去吃蛋糕的孩子，未來(lái)大多生活地幸福美滿，成為成功人士的人也更多?？梢姡月墒侨顺晒Φ闹匾獥l件之一。

記者采訪股神沃倫?巴菲特時(shí)，曾問(wèn)過(guò)他成功的秘訣。其中十分重要的一點(diǎn)，就是不要讓外界消息和他人的情緒影響自己?？梢?，對(duì)任何人而言，自律的重要性都不言而喻。因此，即使困難，我覺得我們都應(yīng)該翻過(guò)這座陡峭的山峰，探尋這串神奇的密碼，學(xué)會(huì)自律，用它來(lái)解開成功之迷!

猶記得那天在期末考考場(chǎng)，頭頂?shù)碾婏L(fēng)扇嚶嚶嗡嗡地亂，將原本昏暗的燈光切得如游絲般漂移不定，我的筆尖略帶顫抖地點(diǎn)在函數(shù)圖象上，氤氳成一團(tuán)放射狀的墨跡，亦如我內(nèi)心的焦慮與不安緩緩蔓延……

數(shù)學(xué)考試的題目之難讓我心里陡然一驚，隨著時(shí)間的推移，題目難度逐漸增大，我猶如在煙云繚繞的回環(huán)走廊兜兜，好容易走出一片開朗天地，低頭卻驚覺腳下是萬(wàn)丈陡崖……是的，陡崖，那道壓軸題倨傲而輕蔑地斜眼看著我，我在與他的對(duì)視中心虛，時(shí)間一分一秒地流逝，我額上的汗一點(diǎn)一滴滑落——那個(gè)公式怎么表達(dá)?

我搜盡枯腸，那公式卻似我的汗水蒸發(fā)得無(wú)影無(wú)蹤。

教室里只剩筆尖輕觸紙張的細(xì)膩聲音，在空氣中婉沉浮。突然，我身旁傳來(lái)一陣窸窸窣窣之聲，我抬起頭的剎那看見鄰座同學(xué)以迅雷不及掩耳之速將一團(tuán)紙條丟向前桌，而那前桌淡定地將紙條藏掖在卷下……講臺(tái)上的老師扶扶眼鏡框，慵懶的目光略掃教室一圈，隨即繼續(xù)低頭看書。教室又歸于一片死水微瀾。我心里不禁冷笑;二位虧得是班干部呢，平時(shí)人模狗樣的，上了考場(chǎng)竟是這幅德行。

我搖頭輕嘆著，繼續(xù)埋頭做題，眼見著一頁(yè)草稿寫滿伸手去取桌角上的草稿本。觸到草稿本的瞬間，我卻如觸電一般縮回手，那個(gè)公式!記得老師講關(guān)于公式的課時(shí)。我沒帶筆記本，便將公式抄在草稿本中帶回家抄正。而現(xiàn)在，那個(gè)公式酣然沉睡在重重草紙下，等待著我降它喚醒!我眼前升起一道朦朧的青霧，教室里的一切景象都由模糊而扭曲、搖晃。只要我將手伸向草稿本，就立即能持住一把龍泉寶劍，那壓軸題似乎隱隱預(yù)見了草稿紙下呼之欲出的利刃寒光，開始頹然癱軟。我的心臟在胸腔內(nèi)狂跳，我的呼吸因興奮抑或是罪惡感而紊亂——看一眼吧，你能得到十分，可那薄如蟬翼的幾頁(yè)紙似有千鈞之重，我無(wú)力翻動(dòng)，“這樣有意思嗎?

靠舞弊得來(lái)的分?jǐn)?shù)騙得了別人騙不了自己!”一個(gè)聲音突破我心靈的硬核，并從那一點(diǎn)上層層擴(kuò)張。但座位旁窸窸窣窣之聲又將它埋沒——那位同學(xué)緊張而略帶放松的目光讓人相信他只是在緩解情緒，他嘴角揚(yáng)起的那一抹得意的弧度讓人相信他穩(wěn)操勝券。

陽(yáng)光灑了一地，耀眼地扎痛我的眼——連班干部都如此，你又假裝什么清高?

你害怕老師辦公室的唾沫飛濺嗎?

害怕家長(zhǎng)的責(zé)備和同學(xué)冰冷的譏嘲嗎?

紅榜起伏跌巖的排名在眼前耀武揚(yáng)威，將我的自尊一層層剝落。我伸出手去——將草稿紙放回遙遠(yuǎn)的桌角。是一種堅(jiān)定飽滿的力量支持我這樣做的——你雖非班干部，也非優(yōu)秀學(xué)生，但你有你的廉恥之心，分?jǐn)?shù)的下滑尚且可以挽救，誠(chéng)信的丟失卻無(wú)藥可救，不要因一時(shí)之利而換來(lái)長(zhǎng)久的良心譴責(zé)。

鈴聲響了，我將卷子交到老師手上，望著那一片空白，心里卻充實(shí)而飽滿。我感到前所未有的輕松，心中有只蝴蝶在上下翻飛，那晶瑩翅上的點(diǎn)點(diǎn)璀璨，是它突破自律之繭的汗水，我雖無(wú)能為此次考試交上一張完美的答卷，卻為人生的考試上交了一份圓滿。

有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩地對(duì)線說(shuō)：老兄，請(qǐng)放開我，不要限制我自由活動(dòng)的空間?！本€勸說(shuō)道：“老弟，不行啊!我的責(zé)任就是要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。”風(fēng)箏不聽勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無(wú)底的深淵。

風(fēng)箏的墜落，是對(duì)自由的真正意義的不了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢?

真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來(lái)等。

既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎?對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見解。

針對(duì)自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來(lái)提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真地用它來(lái)知道自己的思想和行為，真正地石像，要說(shuō)到做到。

自律表現(xiàn)在懂得自愛，勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒有人在場(chǎng)監(jiān)督的情況下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。

養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚、遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。

自律，換而言之，就是嚴(yán)于律己。它是與監(jiān)督想對(duì)立，更強(qiáng)調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識(shí)。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己。古人云;君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴(yán)于律己當(dāng)作衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)，任何時(shí)候情況下都做到自律。

要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動(dòng)地接受來(lái)自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動(dòng)的適應(yīng)。它們均能達(dá)到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。

要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。

先之，要從自身嚴(yán)格要求。不能正其身，如正人何?現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無(wú)數(shù)的新奇和誘惑，如何正確的對(duì)待關(guān)系到我們的一生。來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來(lái)自現(xiàn)實(shí)無(wú)花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對(duì)。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護(hù)。

再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評(píng)和自我約束。德國(guó)哲學(xué)家海涅說(shuō)，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機(jī)會(huì)改正。一個(gè)人的愚笨不在他的無(wú)知，而在他不知自己的無(wú)知。一個(gè)學(xué)會(huì)審視自己的人才有可能認(rèn)清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時(shí)時(shí)刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅(jiān)決不為。我們要問(wèn)自己，你在做什么，你該做什么，對(duì)你最重要的是什么?我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。

次之，不怕丑，不怕痛，不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必究。一個(gè)多么高尚的人，也不免會(huì)犯錯(cuò)誤，而勇于改正會(huì)讓他更加高尚。斯威夫特說(shuō)，公開認(rèn)過(guò)有益于靈魂。是的，一個(gè)人不羞于承認(rèn)自己犯了過(guò)錯(cuò)，說(shuō)明他變得更加豁達(dá)。中國(guó)自古就有諺語(yǔ)：聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度!

作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)!

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本二

一、學(xué)情分析：

五年級(jí)一班共有學(xué)生53名，經(jīng)過(guò)近五年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，大部分同學(xué)已具備了初步地認(rèn)字、識(shí)字能力、口語(yǔ)交際、寫作能力、預(yù)習(xí)新課文的能力和一定的自學(xué)能力。但部分學(xué)生上課注意力易分散，學(xué)習(xí)效率低下，綜合學(xué)習(xí)能力欠缺，課外知識(shí)較薄弱。所以本學(xué)期除做好學(xué)生的思想工作外，還需繼續(xù)在閱讀書目上做進(jìn)一步的指導(dǎo)，并且嘗試?yán)脭?shù)字化手段(如博客推薦優(yōu)秀文章等方法)提高學(xué)生課外閱讀的興趣。

二、教學(xué)理念：

1、突出個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。

2、主動(dòng)開發(fā)、廣泛利用語(yǔ)文課程資源，面向全體，全方位提高每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。注重過(guò)程，終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和科學(xué)探究的精神。

3、不能單純局限于字、詞、句、章的學(xué)習(xí)，必須建立大語(yǔ)文觀。教學(xué)設(shè)計(jì)要重視探究語(yǔ)文教育與現(xiàn)代社會(huì)以及兒童生活世界的諸多關(guān)聯(lián)。

三、教材分析：

(一)教材結(jié)構(gòu)：

本冊(cè)教材繼續(xù)以專題組織單元，共八組，分別是：第一組“走進(jìn)西部”，第二組“永遠(yuǎn)的童年”，第三組“語(yǔ)言的藝術(shù)”，第四組“他們讓我感動(dòng)”，第五組“中國(guó)古典名著之旅”，第六組“走進(jìn)信息世界”，第七組“作家筆下的人”，第八組“異域風(fēng)情”。

全冊(cè)共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際習(xí)作”“回顧拓展”四部分組成。在每組課文之后設(shè)“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”。其中“讀讀寫寫”的詞語(yǔ)，是由會(huì)寫的字組成的，要求能讀會(huì)寫;“讀讀記記”的詞語(yǔ)，只要求認(rèn)記，不要求書寫。一些課文的后面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊(cè)共安排了五次“資料袋”，兩次“閱讀鏈接”。

全冊(cè)還編排了8篇選讀課文，并附兩個(gè)生字表。生字表(一)是要求認(rèn)識(shí)的200個(gè)字。至此，完成小學(xué)階段認(rèn)識(shí)3000個(gè)常用字的識(shí)字任務(wù)。生字表(二)是要求寫的150個(gè)字，至此累計(jì)寫字量為2300個(gè)。

(二)教材特點(diǎn)：

1、加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、教材內(nèi)容在豐富人文內(nèi)涵、拓寬題材體裁方面，繼續(xù)作出努力;在發(fā)揮語(yǔ)文教科書育人功能方面，進(jìn)一步加強(qiáng)

3、專題設(shè)置更加靈活，編排形式在繼承中又有發(fā)展

4、導(dǎo)學(xué)和練習(xí)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)，更好地發(fā)揮導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練的功能

5、順應(yīng)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，“口語(yǔ)交際習(xí)作”的類型發(fā)生一定的變化

6、在“綜合性學(xué)習(xí)”中，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)和開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)探索和研究的過(guò)程，提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用的能力

(三)單元重點(diǎn)、難點(diǎn)

第1單元：一是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書和搜集資料了解西部，激發(fā)熱愛西部的情感;二是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)把握課文主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，體會(huì)優(yōu)美語(yǔ)言的表達(dá)效果和理解含義深刻的句子，進(jìn)一步提高理解語(yǔ)言的能力，并不斷積累語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感;三是引導(dǎo)學(xué)生了解文章一些比較簡(jiǎn)單的、適于他們接受的寫作方法，并試著將這些寫法運(yùn)用到自己的習(xí)作中。

第2單元：一是讓學(xué)生通過(guò)讀書，體會(huì)作者對(duì)童年生活的眷戀，感受童年生活的美好，童年時(shí)光的珍貴，豐富情感體驗(yàn)，更深切地感受正在經(jīng)歷著的童年生活;二是通過(guò)對(duì)比閱讀，領(lǐng)悟文章的一些表達(dá)方式;三是豐富語(yǔ)言積累;四是交流和描繪自己的童年生活。

第3單元：一是讓學(xué)生通過(guò)讀書感受精妙語(yǔ)言的魅力，感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù);二是通過(guò)對(duì)不同體裁文章的閱讀，了解不同體裁文章表達(dá)方式;三是引導(dǎo)學(xué)生積累優(yōu)美的語(yǔ)言。

第4單元：引導(dǎo)學(xué)生潛心讀書，感受人物的精神品質(zhì);體會(huì)作者的情感脈絡(luò)和表達(dá)方法，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的速讀能力。

第5單元：讓學(xué)生感受古典名著的魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

第6單元：引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的信息世界，感受信息傳遞方式的變化，體會(huì)信息在人們生活、工作和學(xué)習(xí)中的作用，學(xué)習(xí)搜集和處理信息，初步學(xué)會(huì)利用信息，寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

第7單元：讓學(xué)生進(jìn)一步感受作家筆下鮮活的人物形象，體會(huì)作家描寫人物的方法，并在習(xí)作中學(xué)習(xí)運(yùn)用。

第8單元：一是要抓住主要內(nèi)容，了解不同地域的民族風(fēng)情特點(diǎn)，增長(zhǎng)見識(shí);二是要揣摩作者是怎樣寫出景物、風(fēng)情特點(diǎn)的，學(xué)習(xí)運(yùn)用作者的寫作方法;三是要注意積累課文中的優(yōu)美語(yǔ)言;四是要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)各自條件，通過(guò)多種途徑盡可能多地搜集資料，以豐富對(duì)異域風(fēng)情的感受。

四、教學(xué)目標(biāo)

(一)識(shí)字與寫字教學(xué)

本冊(cè)識(shí)字200個(gè)，寫字150個(gè)，把字寫端正。在強(qiáng)調(diào)寫字質(zhì)量的同時(shí)，還可適當(dāng)要求提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。

(二)閱讀教學(xué)

1、繼續(xù)加強(qiáng)閱讀基本功的訓(xùn)練。

2、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)方法。

3、把握每個(gè)單元豐富的人文內(nèi)涵，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)落到實(shí)處。

(三)口語(yǔ)交際教學(xué)

1、激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望，體現(xiàn)雙向互動(dòng)。

2、不斷提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

(四)習(xí)作教學(xué)

1、進(jìn)一步明確小學(xué)生作文的性質(zhì)。小學(xué)生作文的性質(zhì)是練筆，是習(xí)作，不是創(chuàng)作。

2、培養(yǎng)觀察、思維、表達(dá)三種能力。

(五)綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)，要提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力。

五、教學(xué)措施：

(一)識(shí)字與寫字教學(xué)

1、對(duì)于生字新詞，要及時(shí)聽寫檢測(cè)。

2、鼓勵(lì)快速瀏覽，聯(lián)系上下文理解字詞的意思，

3、在強(qiáng)調(diào)寫字質(zhì)量的同時(shí)，還應(yīng)適當(dāng)提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好寫字習(xí)慣。

(二)：閱讀

1、在以前的基礎(chǔ)上，繼續(xù)加強(qiáng)閱讀基本功訓(xùn)練。

2、閱讀教學(xué)中，要注意表達(dá)方法的學(xué)習(xí)和積累。

3、教師根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)策略。

(三)：口語(yǔ)交際

1、首先要激發(fā)學(xué)生興趣，

2、要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的情境。創(chuàng)設(shè)情境要把握好以下幾點(diǎn)：一是情境的創(chuàng)設(shè)要真實(shí)、有意義，體現(xiàn)學(xué)生實(shí)際交際的需要，讓學(xué)生了解在不同的場(chǎng)合、針對(duì)不同的對(duì)象，圍繞不同的目的，采用不同的表達(dá)方式。二是考慮到兒童的年齡特點(diǎn)，情境的創(chuàng)設(shè)還要注意趣味性，要用學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生。

3、要體現(xiàn)雙向互動(dòng)。交際的過(guò)程并不是要學(xué)生一個(gè)一個(gè)挨著說(shuō)的過(guò)程，而是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，要在互動(dòng)中使交流逐步深入。

4、要不斷提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣。如，認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言;說(shuō)話要使用禮貌用語(yǔ);要針對(duì)不同對(duì)象，文明地進(jìn)行交際。

(四)：習(xí)作

1、進(jìn)一步明確小學(xué)生作文的性質(zhì)。小學(xué)生作文性質(zhì)是練筆，是習(xí)作，不是創(chuàng)作。

2、作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，作文講評(píng)重在激勵(lì)。指導(dǎo)，要從內(nèi)容入手，首先解決寫什么的問(wèn)題，使學(xué)生都找到想寫、要寫的內(nèi)容?！胺拧遍_了，學(xué)生就有東西寫。再就是講評(píng)的時(shí)候，要概括全班此次作文的優(yōu)點(diǎn)與成績(jī)，肯定大多數(shù)同學(xué)的努力和進(jìn)步。使每個(gè)學(xué)生通過(guò)講評(píng)看到成績(jī)與進(jìn)步，享受習(xí)作成功的快樂(lè)，更真切地懂得應(yīng)當(dāng)怎樣寫。

3.觀察、思維、表達(dá)三種能力結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)。

4、加強(qiáng)平時(shí)練筆的指導(dǎo)。

(五)：綜合性學(xué)習(xí)

1、閱讀單元導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2、閱讀前四篇閱讀材料，了解信息改變著我們的生活。

3、根據(jù)主題，搜集有關(guān)信息，并寫報(bào)告。

(六)：關(guān)于課外閱讀

1、課本里的獨(dú)立閱讀課文，拓展閱讀要利用語(yǔ)文活動(dòng)課讓學(xué)生自由閱讀，并鼓勵(lì)學(xué)生做好讀書筆記。

2、鼓勵(lì)學(xué)生深層次的閱讀，本學(xué)期的閱讀總量是25萬(wàn)字，有13萬(wàn)字要在課外完成，要有檢查和交流。

1、讓學(xué)生說(shuō)想法，促進(jìn)思考。

2、把握拓展時(shí)機(jī)，促進(jìn)思考。

(五)、面向全體，落實(shí)拔尖提中扶差。

1、全員參與。

2、多關(guān)注學(xué)困生。

3、加強(qiáng)復(fù)習(xí)效果的反饋。

總之，本次復(fù)習(xí)將以學(xué)生為主體，教給他們復(fù)習(xí)方法，引導(dǎo)自主復(fù)習(xí)。期末復(fù)習(xí)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)及機(jī)械的操練，它的目的不僅僅是滿足于讓學(xué)生記住知識(shí)，應(yīng)付考試。不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生整理出本冊(cè)知識(shí)的提綱，反思自己知識(shí)掌握好的有哪些，什么內(nèi)容不夠明確，指導(dǎo)學(xué)生自行查漏補(bǔ)缺，由“學(xué)會(huì)”變“會(huì)學(xué)”，使不同程度的學(xué)生在復(fù)習(xí)中既鞏固、加深、拓展知識(shí)，又發(fā)展思維。在明確了目標(biāo)，掌握了方法的基礎(chǔ)上，嘗試大膽放手，改變傳統(tǒng)的組織方式。既要鞏固、加深、拓展學(xué)生的知識(shí)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。尊重主體，鼓勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的復(fù)習(xí)方法。注意情感、態(tài)度、價(jià)值的正確導(dǎo)向，使學(xué)生們?cè)谄谀z測(cè)中都能發(fā)揮出自己的水平。

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本三

“腹有詩(shī)書氣自華”，這是前人的讀書經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

的確如此，學(xué)習(xí)“語(yǔ)文”就要以“讀書”為先，在讀好書上下苦功。

一個(gè)人語(yǔ)文水平的高低，文學(xué)素養(yǎng)的優(yōu)劣，與其腹中詩(shī)書的多少是密切相關(guān)的。

“讀書”不僅能使你的語(yǔ)文知識(shí)更豐富，而且會(huì)使你的眼界會(huì)更開闊，更為重要的是會(huì)陶冶情操，使你的品格更高尚。

為什么馬克思、毛澤東、魯迅、愛因斯坦……的學(xué)識(shí)那么淵博?其中有個(gè)極其重要的因?yàn)椋褪撬麄兌际种匾暋罢Z(yǔ)文”學(xué)習(xí)，讀了比常人多數(shù)十倍，甚至于上百倍的書。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能只從“語(yǔ)文課本”，或是只從“課堂上”去學(xué);而應(yīng)當(dāng)跳出“語(yǔ)文課本”，跳出“語(yǔ)文課堂”，把“書本”上學(xué)的、“課堂”上學(xué)的和現(xiàn)實(shí)生活、和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)。

“語(yǔ)文”的身影無(wú)處不在，可以說(shuō)是凡有生活的地方就有“語(yǔ)文”。

校園里的通知、墻報(bào)，商場(chǎng)里的商品介紹、牌價(jià)，街上的路邊牌、招牌、廣告牌，課外讀物《科學(xué)畫報(bào)》《十萬(wàn)個(gè)為什么》等上的語(yǔ)言文字，旅游景點(diǎn)里的楹聯(lián)、題詞、詩(shī)詞、摹刻，廟宇里的碑文，報(bào)刊上的文章，電影上的人物語(yǔ)言……都含有豐富的語(yǔ)文知識(shí)，只要我們留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“生活處處皆學(xué)問(wèn)”。

比如電視上、報(bào)紙上、汽車上的廣告，其用語(yǔ)既要簡(jiǎn)潔而又精彩，既生動(dòng)鮮活又新人耳目，無(wú)不追求“語(yǔ)不驚人死不休”的境 界。策劃者沒有扎實(shí)的語(yǔ)文功底，是難以收到“一語(yǔ)驚人”而令人“過(guò)目難忘”的效果的。

所以說(shuō)，只有聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)語(yǔ)文，才能使學(xué)習(xí)語(yǔ)文“與時(shí)俱進(jìn)”。

時(shí)代在飛速發(fā)展，新的發(fā)明、新的創(chuàng)造、新的技術(shù)、新的科技……不斷涌現(xiàn)，為我們的生活提供了更多更好的條件。

我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文要“與時(shí)俱進(jìn)”就是要要充分運(yùn)用這些為人類造福的新成果。隨身聽、電視、vcd、dvd、光盤、電腦、軟件、網(wǎng)絡(luò)……都是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好幫手。

比如說(shuō)，一個(gè)光盤就能容得下幾部甚至幾十部世界名著，讓我們?cè)诼暋⒐?、電中學(xué)語(yǔ)文，使學(xué)習(xí)更生動(dòng)更活潑更有效!用電腦上網(wǎng)就更精彩了，互聯(lián)網(wǎng)以現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)為我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文提供了超越國(guó)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，其資源共享，讓你更加感到語(yǔ)文內(nèi)容的豐富多彩——簡(jiǎn)直是浩瀚的“語(yǔ)文”的海洋。要“與時(shí)俱進(jìn)”就必須要會(huì)應(yīng)用“電腦”，會(huì)“上網(wǎng)”，還要會(huì)分清是非好壞，有取其精華去其糟粕的水平，有抵御“毒素”的能力……否則，處身信息時(shí)代卻不能走進(jìn)這個(gè)時(shí)代的大道，就必定會(huì)落伍。

我曾經(jīng)聽過(guò)一句教育名言說(shuō)得好：“什么是教育，那就是學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的東西都忘記以后剩下的東西。

我想，我們每一位教師在上完一堂課后，該問(wèn)問(wèn)自己：當(dāng)學(xué)生把這堂課所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)忘記以后，還剩下些什么?十年，幾十年以后，當(dāng)學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)全忘掉以后，我們給他們留下些什么?我們的教育，能否給孩子們留下正確的思維方式，留下解決問(wèn)題的能力，留下他們真正需要的種種?是啊，我想，我今后的教學(xué)生涯中所應(yīng)該致力的就是：教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生存的能力而非一點(diǎn)點(diǎn)課本上的知識(shí).我將一直為此努力下去.說(shuō)到這里，可見，這次遠(yuǎn)程培訓(xùn)我獲益匪淺.

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本四

數(shù)學(xué)家的名言

1、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

2、哪里有數(shù)，哪里就有美。---proclus3、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。——赫爾曼外爾

4、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。---bacon,francis5、算術(shù)是人類知識(shí)最古老，也許是最最古老的一個(gè)分支；然而它的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

6、也許聽起來(lái)奇怪，數(shù)學(xué)的力量在于它規(guī)避了一切不必要的思考和它驚人地節(jié)省了腦力勞動(dòng)。

7、沒有那門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。---carus,paul8、數(shù)學(xué)是特別適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個(gè)領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。由于這個(gè)原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實(shí)驗(yàn)的，實(shí)質(zhì)上就必然是數(shù)學(xué)書。

9、數(shù)學(xué)不是規(guī)律的發(fā)現(xiàn)者，因?yàn)樗皇菤w納。數(shù)學(xué)也不是理論的締造者，因?yàn)樗皇羌僬f(shuō)。但數(shù)學(xué)卻是規(guī)律和理論的裁判和主宰者，因?yàn)橐?guī)律和假說(shuō)都要向數(shù)學(xué)表明自己的主張，然后等待數(shù)學(xué)的裁判。如果沒有數(shù)學(xué)上的認(rèn)可，則規(guī)律不能起作用，理論也不能解釋。----peirce，benjamin10、笛卡兒的解析幾何于牛頓的微積分已被擴(kuò)張到羅巴切夫斯基、黎曼、高斯和塞爾維斯托的奇異的數(shù)學(xué)方法中（這種擴(kuò)張比哲學(xué)史上所記載的任何一門學(xué)科的擴(kuò)張更大膽）。事實(shí)上，數(shù)學(xué)不僅是各門學(xué)科所必不可少的工具，而且它從不顧及直觀感覺的約束而自由地飛翔著。歷史地看，數(shù)學(xué)還從沒有象今天那樣表現(xiàn)出對(duì)于純粹推理地至高無(wú)上。---butlernicholas murray11、希爾伯特（t）強(qiáng)調(diào)說(shuō)，’數(shù)學(xué)知識(shí)終究要依賴于某種類型的直覺洞察力。

12、數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無(wú)拘無(wú)束的前進(jìn)著，這并不是因?yàn)樗惺裁床皇芊杉s束之類的種種許可證，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)本來(lái)就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由。---hankel，hermann13、思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門科學(xué)，各門自然學(xué)科都頻繁的求助于它。---mach,e14、數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無(wú)法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無(wú)法尋求任何補(bǔ)救的措施。---bacon，roger15、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王?！?高斯

16、幾何、理論算術(shù)和代數(shù)，這些學(xué)科除了定義和公理之外，沒有其他原則，除了演繹以外，沒有其他證明過(guò)程但就在這一過(guò)程中，卻已綜合了簡(jiǎn)單性、復(fù)雜性、嚴(yán)密性和一般性，這一特性是不為其它學(xué)科所具有的。---whewell,w.17、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。

18、沒有那門學(xué)科能比數(shù)學(xué)更為清晰的闡明自然界的和諧性。---carus,paul19、法國(guó)數(shù)學(xué)家彭加勒（poincare，）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘邏輯是證明的工具，直覺是發(fā)明的工具。"邏輯可以告訴我們走這條路或那條路保證不遇見任何障礙，但是它不能告訴我們哪條道路能引導(dǎo)我們到達(dá)目的地。為此必須從遠(yuǎn)處了望目標(biāo)，教導(dǎo)我們了望的本領(lǐng)的是直覺。沒有直覺，數(shù)學(xué)家就會(huì)像這樣一個(gè)作家，他只會(huì)按語(yǔ)法寫詩(shī)，但是卻毫無(wú)思想。

20、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層、熱與電、變異與存在的規(guī)律，無(wú)不涉及數(shù)學(xué)真理。如果說(shuō)語(yǔ)言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學(xué)就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復(fù)地重復(fù)著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學(xué)集中并引導(dǎo)我們地精力、自尊和愿望去認(rèn)識(shí)真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理。---chancellor,w.e.21、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問(wèn)題的藝術(shù)比解答問(wèn)題的藝術(shù)更為重要?！低袪?/p>

22、著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：研究科學(xué)最寶貴的精神之一，是創(chuàng)造的精神，是獨(dú)立開辟荒原的精神，科學(xué)之所以得有今日，多半是得利于這樣的精神，在’山窮水盡疑無(wú)路‘的時(shí)候，卓越的科學(xué)家往往是另蹊境，創(chuàng)造出‘柳暗花明又一村’的境界。

23、數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。---pringsheim,alfred24、數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴于其它知識(shí)。---schubert,h.25、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。---reid,thomas26、對(duì)數(shù)學(xué)的酷愛，不僅在吾輩之中與日俱增，而且在軍隊(duì)中也是一樣，對(duì)此已在上次戰(zhàn)役中充分地體現(xiàn)出來(lái)了。蓬乃派托自己就有很好地?cái)?shù)學(xué)素養(yǎng)，當(dāng)然不能要求所有學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)的人都能成為拉普拉斯和拉格朗日那樣的幾何學(xué)家，或者都成為蓬乃派托那樣的英雄。但是，數(shù)學(xué)畢竟在他們的頭腦中留下了痕跡。這就能使他們比未經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)訓(xùn)練的人作出更多的貢獻(xiàn)。---lalande27、一個(gè)國(guó)家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來(lái)度量?！瓓W

28、但是數(shù)學(xué)享有盛譽(yù)還有另一個(gè)原因：正是數(shù)學(xué)給了各種精密自然科學(xué)一定程度的可靠性，沒有數(shù)學(xué)，它們不可能獲得這樣的可靠性。

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本五

在網(wǎng)絡(luò)生活日益豐富的今天， 各類文學(xué)社也如雨后春筍般，相繼拔節(jié)而出?；蛟S，創(chuàng)建一個(gè)文學(xué)社很簡(jiǎn)單。但是，要想把文學(xué)社做大做強(qiáng)，我想，還是需要花費(fèi)一番心血的。

穿行于各個(gè)文學(xué)社，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的文學(xué)社做得風(fēng)生水起，有聲有色，而有的文學(xué)社卻冷冷清清，門可羅雀。那么，在同樣的條件之下，為什么差距會(huì)那么大?

我覺得，每個(gè)文學(xué)社的發(fā)展與壯大，都與其創(chuàng)建人的領(lǐng)導(dǎo)才能、管理員的綜合素質(zhì)、以及其寫手?jǐn)?shù)量和質(zhì)量是密不可分的。就以上幾個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、創(chuàng)建人的核心作用

對(duì)于一個(gè)文學(xué)社而言，創(chuàng)建人的個(gè)人魅力和領(lǐng)導(dǎo)才能在其發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。這里的“個(gè)人魅力”，一方面是指其人格魅力，另一方面是指其文字魅力。這里的“領(lǐng)導(dǎo)才能”，一方面是指其管理能力，另一方面是指其社交溝通能力。

1、一個(gè)優(yōu)秀的版主，首先應(yīng)該具備較強(qiáng)的“引力”。這里所說(shuō)的“引力”，其內(nèi)涵是比較廣泛的，與“個(gè)性、學(xué)識(shí)、素養(yǎng)”等等有關(guān)， 也與其文字帶給人的吸引力有關(guān)。

2、作為一個(gè)優(yōu)秀的版主，還尚需具備較強(qiáng)的“親和力”。能把一個(gè)管理團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)成一個(gè)有“家”的感覺的整體，的確不容易。版主與管理群組成員之間，應(yīng)該是一種親密無(wú)間、輕松愉悅的相處交流關(guān)系。如何在管理組內(nèi)創(chuàng)造團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，也算是一門學(xué)問(wèn)。

3、優(yōu)秀的版主，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘管理人才。一個(gè)優(yōu)秀的管理員，無(wú)異于版主的左膀右臂。他不僅可以為你分憂，而且可能帶動(dòng)整個(gè)管理群。

4、版主的率先垂范帶頭作用。很多文學(xué)社都制定了較為詳盡的管理員規(guī)范，但真正要落到實(shí)處，不太容易。因?yàn)楹芏辔膶W(xué)社的管理員都是無(wú)償服務(wù)，沒有利益制約， 是否遵守規(guī)范，全靠自覺。因此，版主應(yīng)當(dāng)好領(lǐng)頭雁。

二、管理員的綜合素質(zhì)問(wèn)題

一個(gè)管理員，可以說(shuō)是文學(xué)社的排頭兵。做得好，可以促進(jìn)文學(xué)社的健康良性發(fā)展。做得不好，輕則影響社的發(fā)展，重則導(dǎo)致整個(gè)文學(xué)社的衰亡。因此，管理員的綜合素質(zhì)很重要。

1、必須具備過(guò)硬的文學(xué)功底。老話說(shuō)：“打鐵需本身硬”，沒有過(guò)硬的文學(xué)功底， 寫不出好文章，更不談去評(píng)論他人的作品。

2、需要有奉獻(xiàn)精神。做文學(xué)社的管理， 需要奉獻(xiàn)時(shí)間和熱情。一方面需要時(shí)間帶頭寫作和發(fā)帖， 另一方面需要時(shí)間看帖、編輯和點(diǎn)評(píng)?？刺⒕庉嫼忘c(diǎn)評(píng)，是一件很細(xì)膩的事情，所以需要投入很多精力和熱情。沒有足夠的熱情，管理是做不好、做不長(zhǎng)的。

3、需要懂編輯配圖等知識(shí)。咱農(nóng)村有句老話：三分的人才，七分的打扮。那么，對(duì)于文章，是七分的文采，三分的打扮。合適的字體、顏色和配圖，無(wú)疑會(huì)給文章添彩。給樓主的文章“打扮”，一方面是為了讓人賞心悅目，以便更好地推薦，另一方面也體現(xiàn)了對(duì)作品的重視。

4、需要較為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。作為管理員，對(duì)待文友的作品，該有十分的認(rèn)真態(tài)度。不能有完成任務(wù)的心態(tài)，不能敷衍作者。既為管理，該拿出一定的欣賞水平，以中肯的態(tài)度評(píng)論樓主的文章。作為管理，對(duì)文章應(yīng)有自己獨(dú)到的見解，切不可人云亦云。

5、善用溝通技巧。評(píng)論文章，是與文友交流的一種渠道。一段點(diǎn)評(píng)，不僅可以看到你對(duì)文章的觀點(diǎn)， 也可以看到你對(duì)樓主的態(tài)度，是真誠(chéng)熱情，還是冷淡敷衍，我想我們是可以從評(píng)論中感知一二的。

6、善用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。一段善意而又能令人發(fā)笑的評(píng)論，無(wú)疑會(huì)給文友留下深刻的印象。輕松愉悅的發(fā)帖和賞閱環(huán)境，可以吸引更多的文友參與。

三、寫手的數(shù)量和質(zhì)量問(wèn)題

一個(gè)文學(xué)群組，有多少人不重要，重要的是會(huì)寫的人有多少。擁有較多優(yōu)秀的寫手，自然就有很多優(yōu)秀的作品， 擁有較多優(yōu)秀作品，也自然就能擁有很多的讀者。如此，形成良性循環(huán)， 不愁文學(xué)社不紅火。網(wǎng)絡(luò)里，優(yōu)秀寫手很多，如何才能讓他們?cè)敢獾阶约旱慕M發(fā)帖呢?這是很多文學(xué)社共同關(guān)心的問(wèn)題。在此，筆者有如下建議：

1、主動(dòng)出擊，網(wǎng)羅優(yōu)秀寫手。這就要求我們管理員要走出去，多到其他社去看。如此，才能發(fā)現(xiàn)人才。

2、發(fā)現(xiàn)好的寫手，記得及時(shí)加為好友。方便在合適的時(shí)候發(fā)出邀請(qǐng)。

3、邀請(qǐng)朋友加入，一定要有足夠的真誠(chéng)，這就需要使用一些公關(guān)技巧了。

4、及時(shí)關(guān)注發(fā)帖新人。讓文友感受到文學(xué)社的熱情態(tài)度，是留住人才的基本措施。

5、嘗試設(shè)立“最佳人氣榜”和“優(yōu)秀新人新作榜”，以周或月為單位。亦可以建立其他激勵(lì)機(jī)制。

6、開展對(duì)優(yōu)秀作品和熱門文章的點(diǎn)評(píng)和討論，增進(jìn)文友之間的溝通。

寫在結(jié)尾：其實(shí)，梅花做管理的時(shí)間并不長(zhǎng)。由于才疏學(xué)淺，也并不能完全勝任管理的角色。只是，希望自己對(duì)文學(xué)社發(fā)展的一點(diǎn)淺見，能有拋磚引玉的功效。期待大家群策群力，踴躍發(fā)言，為文學(xué)社的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。衷心感謝朋友們對(duì)梅花的厚愛與支持。

有關(guān)文學(xué)家安徒生被稱為什么范本六

1、魯迅(1881-1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》是所用的筆名。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。

2、周建人(1888-1984)，浙江紹興人，魯迅的胞弟。生物學(xué)家。著有《生物進(jìn)化淺說(shuō)》，譯有達(dá)爾文的《物種起源》。

3、郭沫若(1892-1978)，原名開貞，號(hào)尚武，四川樂(lè)山人。我國(guó)杰出的作家、詩(shī)人、戲劇家、歷史學(xué)家和古文字家。曾與成仿吾、郁達(dá)夫等組織著名的文學(xué)社團(tuán)——“創(chuàng)造社”。他的第一部詩(shī)集《女神》是我國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的奠基石。有歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等等。

4、周瘦鵑(1894-1968)，現(xiàn)代作家，翻譯家。

5、葉圣陶(1894-1988)，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞，字圣陶。作家、教育家、編輯家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》是他的代表作。他還是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。有童話集《稻草人》《古代英雄的石像》等。

6、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)（文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦）。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《腐蝕》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜?。他的小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

7、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

8、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代著名作家?！白舐?lián)”發(fā)起人之一。代表作小說(shuō)《沉淪》。還有著名小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書簡(jiǎn)》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

10、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

11、老舍(1899-1966)，作家。原名舒慶春，字舍予，北京人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇《茶館》等

12、聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩(shī)人，學(xué)者。新月詩(shī)派代表人物，提出詩(shī)歌的“三美”（建筑美、音樂(lè)美、繪畫美）理論。代表作有《紅燭》《死水》等。

13、冰心(1900-1999)，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代作家。五四時(shí)期開始文學(xué)創(chuàng)作，影響很大。代表作有詩(shī)集《繁星》《春水》，散文小說(shuō)集《超人》《往事》和通訊集《寄小讀者》等。

14、沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家。代表作品有散文集《湘行散記》、中篇小說(shuō)《邊城》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》等。

15、夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。主要作品有劇本《上海屋檐下》《法西斯細(xì)菌》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。

16、丁玲，原名蔣冰之，湖南臨澧人，現(xiàn)代作家。長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑乾河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

17、周立波，湖南益陽(yáng)人，現(xiàn)代作家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》（獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)）《山鄉(xiāng)巨變》，短篇小說(shuō)《湘江一夜》等。

18、趙樹理，山西人。“山藥蛋”派代表作家。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、中篇小說(shuō)《李有才板話》等。

19、巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》等。

20、曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作有話劇《雷雨》《日出》《北京人》，歷史劇《王昭君》等。

21、馮至(1905-1993)，原名馮承植，河北涿州市人，詩(shī)人，學(xué)者。代表詩(shī)集有《昨日之歌》《十四行集》等。

22、艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。著名詩(shī)人，有詩(shī)集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。

23、錢鐘書(1910-1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無(wú)錫人。著名的有學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等。

24、何其芳(1912-1977)，四川萬(wàn)縣人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家。代表詩(shī)集有《預(yù)言》《夜歌和白天的歌》。

25、孫犁，原名孫樹勛，河北人?，F(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。其小說(shuō)充滿了詩(shī)情畫意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱，是荷花淀派的創(chuàng)始人?！栋籽蟮砑o(jì)事》是他最負(fù)盛名和最能代表其創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

26、楊朔，原名楊毓晉，山東蓬萊人，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》、散文集《海市》。其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花賦》《香山紅葉》均為名作。

27、魏巍，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》、通訊集《誰(shuí)是最可愛的人》等。

28、峻青，原名孫俊卿，當(dāng)代作家。代表作有短篇小說(shuō)集《黎明的河邊》。

29、賀敬之，山東人，著名詩(shī)人、劇作家。作品有大型歌劇《白毛女》（與人合作，獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)），詩(shī)作《回延安》《雷鋒之歌》等。

30、張愛玲(1920-1995)，現(xiàn)代女作家。主要作品有短篇小說(shuō)集《傳奇》，散文集《流言》。代表作有敘說(shuō)“家史性”的小說(shuō)《沉香屑：第一爐香》《傾城之戀》《金鎖記》。

31、汪曾祺(1920-1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

32、余秋雨，當(dāng)代著名作家、學(xué)者。代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》等。

33、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等?！段遗c地壇》是他的散文代表作。

34、卞德培(1926-20xx)，上海人，科普作家。1998年，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)小行星命名委員會(huì)將1994年4月發(fā)現(xiàn)的6742號(hào)小行星命名為“卞德培星”。

35、高曉聲(1928-1999)，當(dāng)代作家。以陳奐生為主人公的系列小說(shuō)是他的優(yōu)秀作品之一，它包括幾個(gè)短篇：《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》等等。

36、舒婷（1952- ），福建人，當(dāng)代詩(shī)人。是著名朦朧詩(shī)派代表。有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，散文集《心煙》等。

37、梁小斌（1954- ），山東蒙城人。當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的主要成員。代表作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》。著有詩(shī)集《少女軍鼓隊(duì)》。

38、韓東（1961- ），江蘇南京人，是“新生代”詩(shī)派舉足輕重的潮頭人物。組詩(shī)《山》在《青春》上獲獎(jiǎng)以后，年僅19歲的他成了頗有名氣的校園詩(shī)人。有詩(shī)集《白色的石頭》等。