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陶行知教育名篇好句摘抄匯總 陶行知教育文集名句(四篇)
  • 時(shí)間:2023-01-03 07:19:56
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陶行知教育名篇好句摘抄匯總 陶行知教育文集名句(四篇)
2023-01-03 07:19:56    小編:ZTFB

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

精選陶行知教育名篇好句摘抄匯總一

教育,不可避免地會(huì)印上時(shí)代的烙印。陶行知生活在半個(gè)多世紀(jì)前災(zāi)難深重的舊中國(guó),農(nóng)民吃飯的問題還沒能徹底解決,帝國(guó)主義、封建勢(shì)力殘余、官僚資本主義的大山還沉重的壓在人民頭頂。救國(guó)圖強(qiáng)是整個(gè)社會(huì)的主旋律,教育自然也不例外。學(xué)以致用、讀書救國(guó)的迫切性是今天所不能比的。所以,讀書是為了用書,學(xué)習(xí)要用于生活,作為社會(huì)上少數(shù)文化人之一的學(xué)生,肩上擔(dān)負(fù)著傳播科學(xué)、教化愚昧、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)防等種種迫切使命,時(shí)代是絕不容許他們鉆進(jìn)象牙塔閉門造車的,他們走出校園就應(yīng)該成為工人、農(nóng)民、士兵、商人、手工業(yè)者,成為人民大眾中的領(lǐng)頭人和先進(jìn)代表,而不僅僅是一位著書立說的學(xué)者。教育的責(zé)任,就在于促進(jìn)知識(shí)和廣大人民迅速結(jié)合。所以陶行知致力于讓學(xué)生融入社會(huì),讓學(xué)校和社會(huì)統(tǒng)一,讓教育者像傳教士那樣把火種撒遍中國(guó)大地。愛國(guó)熱忱人人都有,但能夠像陶行知先生領(lǐng)悟得這樣透徹、推行得這樣徹底、不遺余力親身躬行的,能有幾人呢?

時(shí)代在進(jìn)步,教育一定跟著進(jìn)步嗎?不盡然。

縱觀全書,許多教育思想是今天所不及的。如新教育、新課程理念,自主學(xué)習(xí),許多名詞今天仍然作為先進(jìn)的教育理念在傳播,但很多時(shí)候傳播的僅僅是一個(gè)名詞而已。什么是先進(jìn)的教育?無非要適應(yīng)時(shí)代需要,符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。教育的本質(zhì)是亙古不變放之四海皆準(zhǔn)的,只是在不同時(shí)代不同國(guó)度的不同教育家口中講出來,披上了形形色色的外衣而已。像現(xiàn)在流行的那樣,今天學(xué)魏書生、明天學(xué)李鎮(zhèn)西,參觀了洋思,就亦步亦趨,訪問了杜朗口,就依樣畫瓢,新鮮的,奉若神明,過時(shí)的,棄之如遺,這無非是官僚主義在教育界的翻版而已,和陶先生的務(wù)實(shí)求真比起來,豈不是太鄙陋了嗎?三千年前孔子、蘇格拉底的教育境界,至今難有人能企及。誰能說,那不是先進(jìn)的教育呢?

陶先生在《“偽知識(shí)”階級(jí)》一文中,把皓首窮經(jīng)百無一用的讀書人稱作“偽知識(shí)”階級(jí),用這種眼光評(píng)判,可以看到:眼下許多地方的教育脫離生活實(shí)際,違背學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,為應(yīng)付考試無所不用,走出考場(chǎng)一文不值,這種教育可稱“偽教育”?!皞谓逃?,披著教育的神圣外衣,干盡禍國(guó)殃民的勾當(dāng),本應(yīng)毫不客氣地打倒,可惜因?yàn)樯贁?shù)別有用心者的姑息縱容和多年來習(xí)慣成自然的惡俗風(fēng)氣,還受到很多領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的歡迎。甚至許多深受其害的老師和學(xué)生也未曾覺察:自己嘔心瀝血孜孜不倦數(shù)年如一日?qǐng)?jiān)持推行和接受的,其實(shí)是毫無用處的“偽教育”和“偽知識(shí)”。如果能像陶先生在《“師范生第一變——要變個(gè)孫悟空”》那樣刨根究底地追問一番:“今天所學(xué),能使我實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)、成才成功的目標(biāo)嗎?”許多“偽知識(shí)”“偽教育”或許就不攻自破了

“共百年易過,底須愁悶,千秋事大,也費(fèi)商量。”學(xué)了陶先生的文選,越發(fā)覺得肩頭沉重,心頭沉重。做一個(gè)真人,辦真的教育,我們沿著陶先生的路不斷學(xué)習(xí),不斷追問,上下求索,今后還要有無數(shù)人亙古不變地學(xué)習(xí)、追問、求索下去。盡管先生的年代已經(jīng)離我們有一段距離,但先生的教育思想永遠(yuǎn)指引著我們,教育的心永遠(yuǎn)感動(dòng)著我們。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù),為我們提供了教育的理論和方法,給我們以啟示和教益。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論,也是他的教學(xué)論。

陶行知是20世紀(jì)中國(guó)偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐,不僅在中國(guó),而且在世界,都有重要的影響。20世紀(jì)過去了,在新的世紀(jì)里,陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

教師和學(xué)生在人格上地位是平等的,教育要以學(xué)生為本,寬容對(duì)待學(xué)生。課堂上雖然也知道不能以“教師”自居,不能搞“一言堂”,要與學(xué)生共同探討知識(shí)、共同進(jìn)步;但面對(duì)調(diào)皮的“小搗蛋們”,往往還是缺少耐心,當(dāng)他們太調(diào)皮時(shí)想以教師的權(quán)威壓制學(xué)生,讓學(xué)生乖乖地聽從不再惹事生非,但總是事與愿違。特別是望著個(gè)別學(xué)生毫不在乎的眼神、不屑一顧的神情,真讓我一籌莫展?!短招兄逃募防镆蠼處煛把劬ο蛳隆?,放下架子;教師要有豁達(dá)的心胸,真誠(chéng)的態(tài)度,熾熱的情感;公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不因?qū)W生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。先生在著作中也想到這些難管的小孩,他談到了解決的辦法

(一)難管的孩子多半不是劣童,也不是真正的壞蛋,這個(gè)態(tài)度要立定,否則你主觀上咬定他是劣童則一切措施都錯(cuò),便越管越難管了。

(二)仔細(xì)考慮他所以難管的原因,在源頭上予以解決。

(三)體力充沛,無法發(fā)泄的,有時(shí)搗亂,可以多給他一些機(jī)會(huì)勞動(dòng)或干體育游戲。

(四)先生也得檢討自己的功課教法是否合乎學(xué)生的需要程度。這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句讓我對(duì)教育有了更多的思索。

陶行知先生的教育理論博大精深,值得我們繼續(xù)研讀,讓他的教育思想來指導(dǎo)我們教師工作,全面落實(shí)新課程改革。我愿做一名民主型教師,創(chuàng)設(shè)融融的師愛氛圍,靠著一顆對(duì)教育對(duì)學(xué)生真摯的心在實(shí)踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大教育思想。

精選陶行知教育名篇好句摘抄匯總二

近一階段,有幸翻閱了《陶行知教育名篇》,通過學(xué)習(xí)這位偉大教育家的名篇論著,讓我感受到了自己教育教學(xué)理論是那么的貧泛,感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累?!短招兄逃愤@本書,它匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓,文章深入淺出、通俗易懂,從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想,無不給我留下了深刻的印象。下面我對(duì)讀本書的幾點(diǎn)體會(huì)記錄如下:

陶行知先生指出:沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校;沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程,教育不能脫離生活,生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育,教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?

陶行知先生的“生活即教育”把生活與教育緊緊聯(lián)系起來的思想,給了我無限的啟發(fā)和思索。在教育教學(xué)的過程中,我們往往忽略了對(duì)學(xué)生的生活教育,讓他們從生活這樣一個(gè)大的環(huán)境中去學(xué)習(xí)。而在陶行知先生看來,文字、書本只是生活的工具,不是生活的本身,教育即來源于生活,由生活產(chǎn)生,文字、書本不能喧賓奪主,作為教育的中心內(nèi)容。“生活即教育”則主張到處是生活,即到處是教育;整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所,亦即教育的場(chǎng)所。這就擴(kuò)大了教育的范圍和場(chǎng)所,從根本上改變了教育的概念。陶行知先生把生活教育定義為“是給生活以教育,用生活來教育,為生活的向前向上的需要而教育?!鄙罱逃窃谂袀鹘y(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。教師不僅是傳道授業(yè)解惑也,還要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知先生的教育名言:千教萬教,教人求真,千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想,就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。只有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說教。

正如新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化的。學(xué)生最終要走向社會(huì)、走向生活,新課程惟有反映社會(huì)及生活的需要,幫助學(xué)生了解社會(huì)生活,使學(xué)校成為社會(huì)生活的一部分,才能真正體現(xiàn)課程的本質(zhì)功能。對(duì)每個(gè)學(xué)生個(gè)體而言,生活世界是第一位的,知識(shí)世界是從生活世界分化出來的,是為生活服務(wù)的。作為教師,我們要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源,利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的生活,無論是光明的一面還是陰暗的一面,讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活,這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力,學(xué)會(huì)如何有效地解決問題,才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。學(xué)生的生活離不開社會(huì),只有將整個(gè)社會(huì)變成學(xué)校,教育的對(duì)象才更豐富,教育的意義才能取之不盡、用之不竭。

從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望。他對(duì)自身成長(zhǎng)提出了四個(gè)問題,叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學(xué)問、工作、道德四方面問一問自己,并以此來激勵(lì)和鞭策自己不斷進(jìn)步。每日四問,把我們平時(shí)看似不經(jīng)意的許多壞習(xí)慣都問了出來。陶先生認(rèn)為“道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有—些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處;并且,沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,為非作惡愈大。一個(gè)集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個(gè)行動(dòng)都為集體著想,則這個(gè)集體會(huì)越來越壯大,這個(gè)集體定是有希望的集體。否則,多數(shù)人只顧個(gè)人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動(dòng)搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進(jìn)德修業(yè)的參考,當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻對(duì)照自己,“必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步,學(xué)問上有著大的進(jìn)步,工作效能上有著大的進(jìn)步,道德品格上有著大的進(jìn)步,顯出水到渠成的進(jìn)步”。

那么,如何筑起人格的長(zhǎng)城呢?陶行知認(rèn)為,首先要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的性。要樹立為博學(xué)而學(xué)習(xí)、為獨(dú)立而學(xué)習(xí)、為民主而學(xué)習(xí)、為和平而學(xué)習(xí)、為科學(xué)創(chuàng)造而學(xué)習(xí)精神。其次,要修身養(yǎng)性,具有“大丈夫”的氣概。所謂“大丈夫”的人格,就要做到富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。大丈夫還須有獨(dú)立的意志,獨(dú)立的思想,獨(dú)立生利和耐勞的筋骨,耐餓的體膚,耐困乏的身軀,去做那搖不動(dòng)的基礎(chǔ),即為建立中華民族繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)而奮斗不息:第三,要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,陶行知曾親自為育才學(xué)校學(xué)生制訂的“育才十二要”,即育才學(xué)生的行為規(guī)范,要求每個(gè)學(xué)生自覺遵守。這十二要的具體內(nèi)容就是:“一、要誠(chéng)實(shí)無欺。二、要謙和有禮。三、要自覺紀(jì)律。四、要手腦并用。五、要整潔衛(wèi)生。六、要正確敏捷。七、要力求進(jìn)步。八、要負(fù)責(zé)做事。九、要自助助人。十、要勇于為公。十一、要堅(jiān)韌沉著。十二、要有始有終”。總而言之,陶行知認(rèn)為,道德教育對(duì)人、對(duì)社會(huì)是非常重要的,“是做人的根本”,因此,一定要加強(qiáng)道德教育。

總之,陶行知博大的教育理論,精髓的教育思想,需要我們從教育教學(xué)實(shí)際入手,慢慢地去咀嚼,去感悟,去提高。我相信,在陶行知教育理論的指導(dǎo)下,我們的教育之路會(huì)走得更好。

精選陶行知教育名篇好句摘抄匯總?cè)?/h3>

救援共產(chǎn)黨員

劉季平是曉莊師范地下黨支部書記,曉莊被封閉后他是最早被捕的同志之一,后來他組織難友一起越獄逃跑到上海。1932年6月,劉季平第二次被捕,正在上海的陶行知先生知道后心急如焚,為了籌錢請(qǐng)律師,他找了好多朋友,甚至當(dāng)?shù)袅俗约旱囊恍┮挛?,終于在四個(gè)小時(shí)內(nèi)籌集到500元大洋,立即去律師事務(wù)所,請(qǐng)了一位知名的律師趕在當(dāng)天下午出庭辯護(hù)。由于律師的據(jù)理力辯,法庭未判劉季平死刑,改為終身監(jiān)禁,并轉(zhuǎn)送東煙臺(tái)監(jiān)獄。

陶先生又立即寫了一封親筆信,派徐明清送到泰山面交馮將軍,因?yàn)楫?dāng)時(shí)山東省政府主席韓復(fù)渠原是馮玉祥部下。陶先生在信中寫道:?煥章吾兄:曉莊學(xué)生劉季平被捕,近已解往濟(jì)南。敢仗鼎力救援。倘蒙援手,感同身受。弟知行拜上。?馮玉祥見信后,立即找了韓復(fù)渠,盡力營(yíng)救。韓復(fù)渠雖不敢貿(mào)然放人,但又不敢得罪馮玉祥,對(duì)獄中的劉季平也就沒有多為難,拖了幾年后便讓劉季平出獄。徐明清也是曉莊師范地下黨支部負(fù)責(zé)人之一,曾任曉莊共青團(tuán)支部書記。

1932年春天,她在上海搞地下工作,沒有適當(dāng)職業(yè)掩護(hù),生活相當(dāng)困難。她求助于陶行知先生,陶先生毫不猶豫,通過朋友介紹她到?上海一?二八難民工廠?任教育科長(zhǎng)。當(dāng)時(shí),上海各界募捐給難民的物資很多,但卻被廠方克扣私吞。徐明清發(fā)動(dòng)難民職工與廠方進(jìn)行斗爭(zhēng),發(fā)展了革命力量。廠方惱羞成怒,借故把徐明清辭退了。她離廠時(shí),難職工列隊(duì)送別,表示對(duì)廠方的抗議。陶行知先生知道此事后,贊揚(yáng)徐明清干得好,是正義的行動(dòng),并交給徐明清一個(gè)新的工作,叫她在上海北新涇籌辦一個(gè)新的工學(xué)團(tuán)——晨更工學(xué)團(tuán),還對(duì)她說:?你們與山海工學(xué)團(tuán)比賽,看誰辦得好。?徐明清因此又有了一個(gè)公開的合法的身份,有利于進(jìn)行黨的工作。不久,敵人開始監(jiān)視晨更工學(xué)團(tuán),而且要準(zhǔn)備下手了。黨組織決定讓徐明清轉(zhuǎn)移。經(jīng)陶行知先生介紹,徐明清又到上海女青年會(huì)勞工部辦的女工補(bǔ)習(xí)學(xué)校當(dāng)教員。徐明清繼續(xù)在女工中宣傳革命道理,發(fā)展革命力量。

1935年,由于叛徒告密,徐明清不幸被捕。陶行知先生立即設(shè)法營(yíng)救,并派了曉莊學(xué)生陸靜霞與陳露薇兩人到拘留所探望徐明清。后來,徐明清被押解到杭州監(jiān)獄,陶先生因營(yíng)救工作增加了困難而十分焦急。時(shí)已仲秋,天氣轉(zhuǎn)涼,陶行知擔(dān)心徐明清無衣物御寒,他就托女工朱冰如到杭州去送衣物。過了一些時(shí)候,冬天降臨,陶行知又讓朱冰如到杭州探望,說:?天冷了,再送點(diǎn)衣物去吧,國(guó)民黨監(jiān)獄里是很苦的。?當(dāng)徐明清再次接過了陶先生托交的衣物時(shí),不禁感動(dòng)得淚流滿面。陶行知為了營(yíng)救徐明清,

四處奔波,多方聯(lián)系,作出了很大的努力。同時(shí),地下黨組織也通過各方面的關(guān)系積極營(yíng)救。1936年6月徐明清終于出獄,并到了革命圣地延安。戴伯韜是曉莊師范地下黨員。1936年他跟隨陶行知參加了育才學(xué)校的創(chuàng)建工作。皖南事變后,國(guó)民黨反動(dòng)派加緊反共,戴伯韜得到組織通知要趕快撤離。戴伯韜等五、六人隱蔽在隱行知住所的閣樓上。

每天一早,陶先生出外買一包面條回來,請(qǐng)他們吃。有一天,陶行知回來告訴他們:?今天早上我碰到余仲箎(原曉莊學(xué)生),他已經(jīng)爬到國(guó)民黨少將特務(wù)的位置了。他認(rèn)識(shí)你們,你們不要再出去了!?風(fēng)聲越來越緊,重慶不斷傳出共產(chǎn)黨員、進(jìn)步人士被捕被殺的消息。陶行知先生覺得再住下去,難免要發(fā)生危險(xiǎn)。其他幾個(gè)人陶先生都托朋友設(shè)法轉(zhuǎn)移出去,就剩下戴伯韜。

特務(wù)正到處尋找戴伯韜的蹤跡,怎么辦呢?他想到老朋友馮玉祥將軍。一天晚上,陶行知把化了裝的戴伯韜悄悄帶到巴蜀中學(xué)馮玉祥公館。陶行知把伯韜介紹給馮玉祥:?他是我的學(xué)生白桃,國(guó)民黨要抓他,他沒有地方住,想在你這里住一陣,你看行嗎??馮玉祥非常相信陶行知先生,他毫不猶豫地說:?歡迎!歡迎!?陶行知在告別戴伯韜時(shí),緊緊握住他的手再三叮嚀:?你要處處小心,一切聽馮將軍的安排。希望你到了光明區(qū)以后加緊努力,但愿將來我們還有見面的一天!?他說完轉(zhuǎn)身向馮玉祥拱手告別:?煥章兄,一切多多拜托!?馮將軍豪爽地笑道:?你的學(xué)生也就是我的弟子,我會(huì)安排好的,你盡管放心。?戴伯韜在馮公館住了一個(gè)多月,后來,馮玉祥派了一個(gè)師長(zhǎng),讓伯韜裝作士兵混在打獵的隊(duì)伍里護(hù)送出去,使他脫離了虎口。戴伯韜終于輾轉(zhuǎn)到達(dá)了蘇北解放區(qū)。

精選陶行知教育名篇好句摘抄匯總四

要又學(xué)又問

1939年夏天,有人介紹一位青年詩(shī)人到育才學(xué)校半工半讀,介紹信上寫道:?劉文偉,詩(shī)人高歌的學(xué)生……?陶行知一看,風(fēng)趣地說:?喔,文――偉,你詩(shī)文偉大呀??青年忙說:?不,相反――很渺小,我已經(jīng)把偉字改成葦,蘆葦?shù)娜敗?

陶行知笑了,說:?對(duì)呀,不要自封為偉大,要大眾承認(rèn)才是真?zhèn)ゴ?。你愿意做蘆葦,好,蘆葦做成船,也可以渡人到達(dá)彼岸呀!?

過了一會(huì),陶行知又說:?你是高歌的徒弟,一定是個(gè)小詳詩(shī)人吧??

青年人答:?不,我是土人,從小是孤兒,做過童工,愛唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子,自己編詞兒,是地道的‘杭唷’派?。

陶行知?哦?了一聲說:?那我們是同志呢,我也是‘歌謠派’,你讀過我的詩(shī)么?? 青年人說:?讀過,很喜歡。聽說你跟唐代詩(shī)人白居易一樣,寫了詩(shī)先讀給老媽子聽。我還喜歡唱您編的歌。如,《鋤頭舞歌》、《鐮刀舞歌》、《手腦相長(zhǎng)歌》等等。?

陶行知立刻喜歡上了這個(gè)叫劉文葦?shù)那嗄耆?,?duì)他特別關(guān)心,經(jīng)常問他學(xué)習(xí)、生活的情況。

當(dāng)時(shí)小劉才18歲,學(xué)習(xí)興趣很高,而且愛好廣泛。在育才學(xué)校,他感到什么都新鮮,樣樣都想學(xué)想問。陶行知工作很忙,平時(shí)住在北碚,到學(xué)校來一趟不容易,要處理的事很多。但小劉見縫插針,一有機(jī)會(huì)就去向陶行知請(qǐng)教,陶行知也總是熱情耐心地回答他的問題。

有人責(zé)備小劉?不懂事?,但陶行知鼓勵(lì)小劉說:?做學(xué)問就是要學(xué)要問。我過去寫過一首詩(shī):‘發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。人力勝天工,只在每事問’。學(xué)問,學(xué)問,光學(xué)不問只是一半,光問不學(xué)也只是一半,又學(xué)又問才是完整的學(xué)問。好比一個(gè)人,不能光有右手右腳,也不能光有左手左腳,要左右配合才是完整的人。?

陶行知的教誨給小劉很大啟發(fā),他也寫了一首詩(shī),題為《學(xué)問》:

學(xué)問學(xué)問,既學(xué)又問。

光學(xué)不問,半截理論,

死啃書本,用時(shí)不靈。

光問不學(xué),一半是零,

不成條理,低級(jí)水平。

又問又學(xué),真正聰明,

又學(xué)又問,才是完整的活的學(xué)問。

在陶行知和育才學(xué)校文學(xué)組主任艾青的幫助教育下,小劉后來成為我國(guó)著名的詩(shī)人。

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