演講稿的語言要用詞準確、簡明扼要，避免使用模糊、不清晰的表達方式。那么，如何寫一篇讓觀眾印象深刻的演講稿呢？首先，明確演講的目的和主題非常重要。其次，梳理好演講的結(jié)構(gòu)框架，清楚每一部分的內(nèi)容。接著，運用生動的語言和具體的事例來能夠引起觀眾的共鳴。此外，適當運用幽默和情感的元素，能夠更好地吸引觀眾的注意力。最后，演講者需要通過大量的練習和反復推敲來提升自己的口頭表達能力。以下是小編為大家整理的演講稿范文，供大家參考?？梢詮倪@些范文中學習到如何運用語言技巧、結(jié)構(gòu)布局、感染力等方面的表達方式，以提升自己的演講水平。讓我們一起來看看吧。

廉潔自律的演講稿通用篇一

有一只可愛的小鳥，高挺著自己毛絨絨的小腦袋，灰棕色與金黃色相互交織在一起柔弱的翅膀奮力的向玻璃窗拍打。但它卻是那樣的無助，自從它從藍色的天空，帶著好奇飛進這間它看來堅不可摧的牢房。

鳥兒悲涼的慘叫了一聲，它覺得自己可能無法飛躍那扇透明的墻壁，但自由的向往使它仍奮力的拍打著那堅韌的透明墻。經(jīng)過幾小時的奮斗。它美麗的羽毛飄飄灑灑的掉落了一地。它終于低下了它那毛絨絨的小頭。翅膀不在拍動，視線從寬闊蔚藍的天空轉(zhuǎn)向了自己稀松的羽毛。毛絨絨的頭鉆進了傷痕累累的翅膀。突然幾聲清脆的鳥鳴順著風兒進入了房間中。落魄的鳥兒一下子把鉆進翅膀里的頭探了出來。低靡的情緒因為同伴的到來逃到一望無盡的天空中去了。鳥兒朝著外面的同伴，帶著希望鳴叫了幾聲。外面的同伴望了望它，也試圖用翅膀敲碎這堅硬無比的玻璃。但經(jīng)過幾次努力的失敗告終。窗外的鳥兒帶著一絲惋惜和無奈的叫聲，從新飛向了藍天。也許是自己對自由和生命的渴望，可憐的黃雀兒沒怎么繼續(xù)思考走向自由的方向，帶著努力和執(zhí)著死在了離外面緊緊一塊橡皮厚的地方。曾經(jīng)一個善良的小男孩走進樓道，想要把它帶到外面。也許是它過于看重眼前的自由，總是想著：只要打破這扇透明的墻壁，我就能出去了！”卻看淡了飛向自由的方向。無論男孩怎樣努力，甚至用手攥住它想把它帶出這間樓道?？上У氖?，它拼命的掙扎著，竭盡全力用它那一對抓子把男孩的手畫出了幾道血痕。忍著疼痛的男孩只好放棄。

一只美麗的小黃雀就這樣倒在了透明的玻璃窗邊。其實正如它所想的那樣，自由離它很近，只是在它左邊幾米處敞開的鐵門。

初一:810273448。

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廉潔自律的演講稿通用篇二

用良心扼殺“毒蛇”清官廉潔公正、正大光明。而貪官則搜刮民膏、魚肉鄉(xiāng)里。說起貪官，我想起了現(xiàn)代詩人艾青的一句名言，“自私與貪婪相結(jié)合，會孵出許多讓人擔心的毒蛇?！彼囊馑际?，如果放縱自私和貪婪橫行，將會產(chǎn)生讓人中貪污之毒的“毒蛇”。這樣“中毒”的事例，從古至今都有很多。

從前，有個富豪死了，他的靈魂出現(xiàn)在一個鬼魂前，那鬼魂問他“你要去天堂還是地獄?”他毫不猶豫的選擇了天堂，鬼魂聽了，拿出兩塊牌子。一塊寫著天堂，一片空白。另一塊寫著地獄，地獄的牌子上卻吃好穿暖、榮華富貴。鬼魂說：“你決定了嗎?”富豪立即改變主意。結(jié)果恰恰相反。富豪不僅沒有過上好日子，還要做苦力、干累活。

這個富豪他就是中了貪婪之毒，還被“毒蛇”狠狠地坑了一把呢!

還有宋朝宰相秦儈受金人賄賂，賣國求榮、貪贓枉法!還害死名將岳飛。后人憎恨他，便造了一尊他跪拜岳飛的雕像，人們參觀時，都狠狠地向“他”吐口痰!這秦儈中毒太深了!他不僅沒有安享晚年，還遭后人唾罵!實在是不值得呀!那么，“毒蛇”是不是就無法抵抗了?不是，這可以用英國的司各特的一句話來表示，“高尚的人無論走到何處，身邊總有一個堅強的捍衛(wèi)者—那就是：良心?！边@句話的意思是，高尚的人可以用自己的良心來對付可怕的“毒蛇”。在古代，有個人得到了一塊寶玉。便要獻給掌管大權(quán)的子罕。子罕堅決不肯接受，說“我不肯接受，并非你的玉不好。而是因為我把‘不貪’看作寶的，你卻把玉看成寶。假如你把玉給了我，我們都失去了各自的寶。你拿回去吧!”像上面的故事里的子罕，就巧妙地使用自己的“捍衛(wèi)者”擊敗了“毒蛇”。貪官，貪得無厭，雖然榮華富貴，但也有擔心。整天提心吊膽過日子，生怕哪天烏紗帽丟了。清官光明正大，雖日子普通，但過的很快樂。因為他為百姓做好事，他有麻煩百姓幫。官民心連心，當然日子過的快樂。

清官誰都想當，貪官正好相反?？韶澒賲s很多，因為他們克制不住自己，就懷著僥幸的心理受賄，時間一長，就不再克制自己，大肆受賄?！岸尽币簿驮街性缴?。

為了不貪污，我還想出了個口號“反腐倡廉，少年爭先!”平時，我們一定要以“不以善小而不為，不以惡小而為之”這句話來約束自己。我們雖然不一定當官，但是，我們不管干什么都要保持一顆純潔的心，只有這樣，才能用良心扼殺那可怕的“毒蛇”。

廉潔自律的演講稿通用篇三

見興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下;把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢?”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊!”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手中的權(quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。

以廉為鏡，多么沉重的字句啊!它關(guān)系到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。

我不禁問自己：“作為一名水行政執(zhí)法人員，我稱職嗎?”“作為一名領(lǐng)導干部，我合格嗎?”水政執(zhí)法工作是一項危險性強、腐蝕性高的工作，我們要站在講政治的高度，把學習作為一種責任，一種意識，通過相關(guān)學習來樹立秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念，提升工作效率，確保自己在任何時候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。我們必須時刻清醒地認識到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對我們每一個有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責任和義務，權(quán)力越大，責任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市的建設(shè)，對水行政工作提出了新的要求和任務，而水行政工作關(guān)系到老百姓的切身利益，關(guān)系到社會的穩(wěn)定，如果我們在這些方面出了問題，那就不僅是道德品質(zhì)的問題，而是對權(quán)力的違法運用，是對國家、集體、人民利益的剝奪，必然要受到黨紀國法的懲處。因此，我們要在紛繁復雜的社會生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢誘惑面前不失節(jié)，作為一名領(lǐng)導干部既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。同樣，在工作中，面對人民群眾，我們要把講原則與講情義有機結(jié)合起來，真正做到情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。既要把黨和政府的相關(guān)政策落實到老百姓的切身利益中去，又要關(guān)心、關(guān)愛每一個辦事群眾。所以，在工作過程中，我們要堅持陽光操作，做到政策公開、辦事流程公開、辦事公正，規(guī)范運行，嚴格執(zhí)法，有效防止暗中執(zhí)法、人情執(zhí)法，只有這樣，才能真正樹立起秉公用權(quán)、廉潔從政的良好風氣，成為讓組織放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導干部。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;。

有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的果，在別人看來很苦，但她卻心里很甜;。

有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的領(lǐng)導干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間!

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廉潔自律的演講稿通用篇四

2)人要做好事，一百件也不算多；若做壞事，一件就足夠了，意指好事多多益善，壞事一件也不能做。

3)凡人為善，不自譽而人譽之；為惡，不自毀而人毀之?！巍ぬK軾。

4)一個人做好事，不必自夸，周圍的人也會稱許；一個人做壞事，不必自毀，周圍的人也會詆毀，意指一個人的言行好壞瞞不過周圍的人。

5)豪杰之士，必有過人之節(jié)?！巍ぬK軾。

6)英雄豪杰必定具有超過常人的節(jié)操。

7)涅于混濁而不緇?！巍ぬK轍。

8)雖然被混濁侵染依然不黑。比喻品格高潔，不受世俗污染。

9)不以私愛害公義?！巍ぬK轍。

10)不能因為自己的偏愛而損害公正道義。

11)出淤泥而不染，濯清漣而不妖。—宋·周敦。

12)蓮生污泥而纖塵不染，沐浴清水，艷而不妖。此處以蓮花的潔凈比喻君子的節(jié)操。

13)內(nèi)無妄思，外無妄動?！巍ぶ祆?。

14)心中不胡思亂想，就不會輕舉妄動。

15)位卑未敢忘憂國。—宋·陸游。

16)廉恥，士君子之大節(jié)。—宋·歐陽修。

17)廉潔知恥是一個正人君子最重要的節(jié)操。

18)不知恥者，無所不為。—宋·歐陽修。

19)不知羞恥的人，什么事都干得出來。

20)不復知人間有羞恥事！—宋·歐陽修。

21)痛斥邪惡小人全無羞恥之心。

22)善惡之殊，如火與水不能相容?！巍W陽修。

23)善與惡就像火和水一樣完全對立，不能并存，意指有德才之人當疾惡如仇，有鮮明的是非觀念。

24)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！巍し吨傺汀?/p>

25)意指把國家人民的利益放在首位。

26)泰山崩于前而色不變。—宋·蘇洵。

27)意指在鎮(zhèn)靜沉著，在突發(fā)事變前毫不驚慌失措。

廉潔自律的演講稿通用篇五

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

說起廉潔，我不由得歪著腦袋想：什么是廉潔?我想說：“廉潔是做人的美德;廉潔是像荷花那樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖;廉潔就是不損公肥私，不貪污……廉潔看出一個人的素養(yǎng)。”

人只有廉潔，才能更好得為人民服務。瞧，古往今來，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢?于謙兩袖清風，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰等名人佚事，都閃耀著廉潔的光芒。官場上到處爾虞我詐，有些人為了自己的利益，不惜犧牲國家財產(chǎn)、損公肥私、貪污腐化，進行著錢權(quán)交易，他們自然也做不到公正。人有了廉潔，才會擁有一顆公正的心靈。

廉潔僅僅只是兩袖清風嗎?不，廉潔是一個人清正的界線。焦裕祿一生廉潔，全心全意為人民服務，這就是廉潔。再說，孔繁森，更是一位“一塵不染”的好干部。他把工資中相當大的部分用于幫助有困難的群眾，平時根本沒攢下幾個錢。他給群眾買藥，扶貧幫困時出手大方，少則幾百，多則上千元。他因車禍犧牲后，人們在他的遺體上只發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)金8元6角，在場的每個人都流淚了。這就是一個無私的好干部，他真正做到了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂!

說起廉潔，我又想到了一個發(fā)生在我們身邊的小故事。公交車上，游客盈門。我在車上不耐煩的等了好長時間。這時一位叔叔上了車找一個空位坐了下來。一會兒，車要開了，售票員下來讓我們買票。輪到那位叔叔了，他胸有成竹地摸摸口袋，不摸不要緊，一摸，他繃緊了臉——沒帶錢。他神色有點慌亂，一會兒有定了定神，做出討好的樣子望著售票的阿姨：“對不起啊，出門匆忙忘了帶錢。要不這樣吧，到了站之后會有人來接我，到時候我再……”售票阿姨聽了，笑了笑：“那怎么行，坐車就是要售票的嘛，再說，如果我放松了你，我不就是包庇某一個人，就做不到公正廉潔了?！比嚨娜硕枷蚴燮卑⒁掏度ベ澷p的目光，于是，我決定也要像她一樣做到廉潔。

雖然這些廉潔的人用自己行動促進了社會的健康發(fā)展，為百姓帶來了公正，但依然有一些不正之風存在，如利用職權(quán)謀私、大吃大喝、挪用公款等這些損公肥私的行為。那些意志不堅定的人將會因為他們心中沒有“廉潔”，而走上犯罪之路。在這里，我想對他們說，不期望人人都具有名人的大胸襟，但至少要做個遵紀守法的公民。

廉潔在心中，公正存天下。只要我們每個人做到廉潔，我相信世界會更加美好，人人都會幸福。

廉潔自律的演講稿通用篇六

廉潔既是一種品德，更是一種能力。尤其是在新的歷史條件下，對于黨員領(lǐng)導干部來說，如果不能做到廉潔奉公，就失去了堅持立黨為公、執(zhí)政為民能力的基礎(chǔ)；不能經(jīng)受住拒腐防變的考驗，就失去了提高執(zhí)政能力的保證。因此，我們必須從保持黨的先進性的高度，從提高黨的執(zhí)政能力的高度，深刻認識堅持廉潔勤政的極端重要性，更加自覺地提高廉潔能力。

廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力。廉潔能力包含對廉潔的認識能力、實踐能力和自律能力。首先是認識能力。認識是實踐的先導，提高對廉潔的認識能力是提高廉潔能力的基礎(chǔ)。廉潔能力的提高，首先在于認識能力的提高。第二是實踐能力。作為一名黨員干部，不但要培養(yǎng)自己的廉潔認識能力，更要培養(yǎng)自己的廉潔實踐能力，提高“管住自己”的自制能力，有了這種能力，才會真正把廉潔的要求變成自覺行動，才能耐得住清貧、抗得住*、守得住小節(jié)，堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實實干事。第三是自律能力。自律能力，是從認識和實踐能力中升華成的自我約束能力。自律是有意識的、自覺的行為。這種自律能力，需要黨員干部根據(jù)法律法規(guī)以及社會要求，通過自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督，規(guī)范自己的行為，樹立良好的形象，自覺做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。

廉潔是領(lǐng)導干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。廉潔是一種道德信用，具有強大的感召力和凝聚力。古人說得好：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不行?！敝挥袊烙诼杉?，廉潔自律，才能有好形象、好威望，才有凝聚力和號召力。廉潔奉公的干部，會受到百姓敬重。如果損人利己、損公肥私，與人民群眾離心離德，最后，只能遭到廣大人民群眾的反對和唾棄，成為孤家寡人，更談不上有任何能力與才能。廉潔是一種施政品德，是黨員干部綜合能力得以充分發(fā)揮的基礎(chǔ)和保證。只有清正廉潔，為官者才能正常發(fā)揮自己的工作才能。對于黨員領(lǐng)導干部來說，能力有強有弱是正常的，但清正廉潔能力不是可有可無、可強可弱的，它是保證黨員領(lǐng)導干部綜合能力得以充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。領(lǐng)導干部只有廉潔自律，才能保持清醒、牢記宗旨、堅定立場、明確方向，才能有為黨為人民工作的資格，才能有施展能力和才華的機會和舞臺。

廉潔不僅是領(lǐng)導干部個人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對執(zhí)政黨及其每個黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。xx大以來，黨更是把黨風廉政建設(shè)、提高拒腐防變能力，提到了一個新的高度加以認識，在《*中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出：“黨風廉政建設(shè)和反*斗爭關(guān)系黨的生死存亡。黨越是長期執(zhí)政，反腐倡廉的任務越艱巨，越要堅定不移地反對*，越要提高拒腐防變的能力?！币虼耍覀儽仨殢奶岣唿h的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認識提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，努力完成“兩大歷史性課題”，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要保證。

廉潔自律的演講稿通用篇七

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好!今天很榮幸的站在這里，與大家一起奏響青春的旋律。我今天演講的題目是“青春伴我成長自律成就夢想”。

青春是人的一生中最美好的時光，美麗的青春播下了成功的種子。我們舉起雙手，就能托起明天的太陽，我們張開翅膀，就能擁抱未來的輝煌。

我們風華正茂，書生意氣，揮斥方遒?；厥孜覀兩砗蟮囊淮_印，深深淺淺，有曲折，也有直線，都在無聲訴說著我們的成長。

當我們踏進高中，不再終日享受父母的呵護，卻有了老師們和同學們的關(guān)愛，正是在這些關(guān)愛中，我們健康成長。

我們要成長，我們更要成功。

只有自律，才能自立，才能自強，才能成功。梁啟超說得好：“少年強則國強。”路在我們腳下，我們要走正，走的坦蕩。

在三中的集體生活中，嚴格的管理讓我們懂得了什么是對的，什么是錯的，懂得了什么才是細節(jié)決定成敗，是自律讓我們培養(yǎng)了許許多多的好習慣，學習習慣，生活習慣，思維習慣，等等，這將讓我們在日后的生活中受益無窮。

著名的教育管理學博士黃全愈在文章《素質(zhì)教育在美國》一文中談到美國校園的自由。他講到在美國的校園里允許五花八門的觀點存在，但是學生每天必須宣誓，而且人手一冊校規(guī)，這就是“做也得做，不做也得做”的沒商量的“天條”。

我們沒有信心嗎?有!

每個年輕的朋友都有自己的理想，理想的實現(xiàn)，必須自律。

良好的習慣首先從嚴格要求自己做起。魯迅先生為了讀好書，在桌子上刻下一個早字，那么就讓我們在心里刻下一個“嚴”，嚴于律己，倘若我們連這小小的校規(guī)校紀都不能遵守，又怎么能夠去談成就夢想，還怎么去談報效國家?要我說，做不到自律，就是瞎掰扯，扯淡。

有了自律，才會表現(xiàn)得如此蓬勃，這是老師們的期望，是父母的寄托，也是我們自己的拼搏。

青春的腳步是輕輕的風，可是我們總是在有意無意的忽視它。有的同學因為一時的學習不如意，就自暴自棄，聽不進老師和同學的勸告，自甘萎靡不振。有的同學上課開小差，被老師課后談話;甚至于的同學不是迎難而上，而是半途而廢，打退堂鼓。

這點苦都吃不了，以后怎么辦?沒有嚴格要求自己的嚴心，怎么能成就大事{關(guān)于自律的演講稿}.

要成功，首先要學會自律。

同學們，古人云：“一屋不掃何以掃天下。”我們身處三中，雖然是普通高中，雖然是生活條件艱苦些，但是我們來此的目的不是享受，為了自己的將來，這點苦算得了什么。

廉潔自律的演講稿通用篇八

各位領(lǐng)導，同志們：

大家好。通過春秋戰(zhàn)國時期的一個故事開始今天的課程?！俄n非子》中有一個《公儀休不受魚》的記載：公儀休是魯國的相國，他很喜歡吃魚。整個魯國的人都想用魚賄賂他，他一次也沒有接受。他的弟子勸他，“先生你不是很喜歡吃魚嗎？為什么不接受呢？”公儀休答道，“正是因為我喜歡吃魚，我才不接受別人送的魚。如果接受了別人的魚，就要為人辦事；為人辦事，就不免要枉法；枉法了，就沒有相國當了。如果不做相國了，即使我喜歡吃魚，別人也不會送魚給我吃了，我也沒有了薪水可以買魚吃。所以現(xiàn)在我不接受魚，就可以長久地當相國，就能用薪水長期地買魚給自己吃?！边@則寓言故事說，公儀休是很清醒的，他愛吃魚，可不受魚。他把眼前利益和長遠利益能夠統(tǒng)一起來看，不被眼前所謂的好處所迷惑，正是這種正確的思維方式保證了他這個人成為一個清官，不是腐敗、分子，這是好的，值得稱贊；20xx多年來這個故事一直在影響著人們，很多人用這個故事來教育其他干部。比如唐太宗李世民教育臣下廉潔時也講過這個故事，他向官員們大聲呼吁說，大丈夫豈得茍貪財務，貽害生命，使子孫每懷愧恥耶？就是說，你不要干那種腐敗的事，你要是貪人錢財、收人賄賂的話，對你自己沒什么好處，對子孫后代都沒有好處。但很多人就沒有這么一種正確的思想觀念和思維方式，只顧著眼前利益而忘記長遠利益，為了一時蠅頭小利毀掉了自己終身前程。

從公儀休為了保持自己的地位，到唐太宋教育官員要對后人著想，都在從個人生活的角度傳遞著這樣一個信息——為官要廉潔自律，廉潔自律才是幸福生活的基石。廉潔自律是幸福生活的基石。

說起幸福，很多人會想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜?？心崮取分械囊痪湓挘盒腋５募彝ザ际窍嗨频?，不幸的家庭各有各的不幸。對幸福二字，從詞義構(gòu)成上看，“幸”是上“土”下“錢”，房子蓋在地上，錢埋在土里，就是有房子有錢；“?！笔且?、一、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福?！靶腋！眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械?，有吃有穿，有錢花。這是樸素意義上對幸福的理解。

那么，對于領(lǐng)導干部，對國家公務人員來說，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。因為領(lǐng)導干部掌握著國之公器，掌握國家大量的資源，這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源，加上目前我們制度和體制上的不完善，對國家公職人員就存在著較大的尋租空間，咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面，天津站站長說了一句話：“當官不就是為了那么一點特權(quán)嘛。”這實際上也反映了現(xiàn)在一些人想當官的共同心理，就是為了那點特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊伍里多了以后，必然會搞腐敗?；焕?，大廈必將不穩(wěn)，甚至倒塌。不廉潔，幸福會倒向不幸。

孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會造成社會的不幸，歸根結(jié)底會讓自己不幸！所以，廉潔從政對于領(lǐng)導干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫，風光無限；那一邊就是萬丈深淵，苦海無邊。做到了廉潔，就不會觸犯黨紀國法，可以繼續(xù)追求個人的成長進步，追求更大的幸福。不廉潔從政，會失去權(quán)力，失去尊嚴，甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱出來的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導干部的從政行為。胡錦濤同志深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部應有的品格。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法；是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應該說，廉潔自律，歷來是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

廉潔自律的演講稿通用篇九

各位領(lǐng)導，各位同事，各位朋友：

大家好。我是來自傳動事業(yè)部的劉學召，我今天演講的題目是廉潔自律，珍惜擁有。

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

所謂“廉”，應是一種思想上的意識，自我約束的意識，堅持正直的意識，廉潔自律，能夠加強黨風廉政建設(shè)，創(chuàng)優(yōu)合規(guī)發(fā)展環(huán)境，強化全體干部職工拒腐防變思想。

我曾經(jīng)在網(wǎng)絡上聽取過服刑人員的現(xiàn)身說法。這些犯罪人員，他們曾經(jīng)有著自己的夢想，有著好的工作環(huán)境，有著較高的經(jīng)濟收入，有著幸福的家庭，他們曾經(jīng)為國家和社會做出過突出的工作成績、深受領(lǐng)導和同志們的信任。然而，面對金錢利益的誘惑，他們?nèi)松暮綐嗣酝玖?，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。今天，他們聲淚俱下的懺悔和警醒，對親人家庭的感念，對自由的渴望，深深的感染了我，他們用自己的例子告訴我們要廉潔自律，珍惜擁有。

我是長城公司的一名操作工，工作已有三個年頭，我們的公司有著嚴格的廉潔制度，我要時刻保持清醒的頭腦，按規(guī)辦事，面對物欲橫流的社會，我更加需要走好人生的轉(zhuǎn)折點，把握好自己人生的航標。要以謙虛之心加強學習、以謹慎之心對待權(quán)利、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑、以感恩之心對待監(jiān)督、以快樂之心對待生活。

作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中?如何有效的去擴大這份感染力?這，是值得我們深思的一個問題。我認為應以以下幾個方面嚴格要求自己。

在思想上，樹立正確的.世界觀、人生觀、價值觀。進一步加強自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘常鳴，努力做到自持、自重、自省、自警，要耐得住寂寞、經(jīng)得起誘惑，頂?shù)米⊥犸L、經(jīng)得住考驗。以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

在工作上，恪盡職守、嚴于律己、加強學習。認真學習相關(guān)法律法規(guī)、認真學習我公司的各項規(guī)章制度，認真學習業(yè)務技術(shù)，提高個人素質(zhì)和法律意識，按規(guī)矩辦事，按要求操作，廉潔自律、嚴于律己。算好政治賬、尊嚴賬、家庭賬、事業(yè)賬、金錢賬、自由賬、健康賬，時時事事自警自律，扎扎實實做好本職工作。

在生活上，勤儉節(jié)約、艱苦樸素、珍惜擁有。發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦樸素的傳統(tǒng)美德，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。不攀比、不奢侈、學會滿足、珍惜來之不易的工作、家庭和幸福生活。

廉潔自律，是我們新一代的責任，是我們年輕人的使命。正如我們長城公司的廉潔標語“小慈是大慈之賊，小利是大利之賊”，我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，努力成為一名優(yōu)秀的長城員工，讓你我攜手共筑我們長城公司更加美好的明天!

各位領(lǐng)導、各位評委、朋友們：

大家好!

我叫xxx，很高興能夠在這秋高氣爽的季節(jié)里和大家探討“清正廉潔、爭先創(chuàng)優(yōu)”這個話題，我的演講題目是《以廉為鏡正己身，以勤為舟傳美德》。

游路盡頭處，顧盼瀏覽中，有多少清正廉潔、務實開拓的清官受到人民的愛戴;踱來蕩去間，趨退俯仰時，有多少克己奉公、剛正嚴明的廉吏得到百姓的褒揚。碾去歲月的塵埃，追憶先賢的偉績，他們的光輝形象鑄成了永恒的民族靈魂，他們的雄偉英姿構(gòu)成了堅貞的中華脊梁。

“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的需要，正氣永遠是人民的期盼。

古時如春秋時宋國執(zhí)政大臣子罕的“不貪為寶”，三國時吳國廣西郁林太守陸績的“壓船廉石”，南北朝時的中書通事舍人顧協(xié)的“棒打賂者”，東漢楊震“天知，地知，我知，你知，何謂無知”的“深夜拒金”，宋朝趙卞出任成都轉(zhuǎn)運使時隨身攜帶的“一琴一鶴”，宋時在朝中身居要職的劉溫臾的“厚謝婉拒”，明朝于謙入京城時的“兩袖清風”，清代直隸巡撫于成龍的“立檄拒禮”……無不折射出古代廉吏潔身自好的高尚節(jié)操。

好干部孔繁森，人民的好公仆、好書記鄭培民，還有焦裕祿、牛玉儒、汪洋湖等等，這一個個響亮的名字，已成為時代的號角，召喚著任長霞、龍清秀等一個個優(yōu)秀的黨員干部在清政廉政的道路上前仆后繼，他們嚴于律己的崇高品德影響著一代又一代的后人。

“無欲則剛，剛則能強，強則能直，直則能勇，剛強直勇，你就會一身正氣;無欲則公，公則能正，正則能廉，廉則能明，公正廉明，你就會兩袖清風”。這不僅是時代賦予我們廣大干部的光榮使命，更是對我們的殷切期盼。作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣。要把廉潔勤政作為傳頌美德的方舟，傳頌廉潔勤政為民的黨員風范，鑄就清廉務實的黨員錚骨，培育出剛健峻拔的民族品格，塑造出自信、自謙、自律的廉潔精神。

太陽熊熊燃燒，因為它選擇了輝煌!梅花凌寒怒放，因為它選擇了堅強!大山直插蒼穹，因為它選擇了剛毅!我們每個人的生命都是曲精心鋪就的樂章，這樂章的主旋律是高貴或低賤，是幸?；蛲纯?，全在于我們自己的選擇。愿每一位領(lǐng)導干部都堅定不移地選擇“全心全意為人民服務”作為主旋律，讓生命的樂章轟轟烈烈、可歌可泣、流傳千古!

廉潔自律的演講稿通用篇十

在法官隊伍中，涌現(xiàn)出許多人民滿意、清正廉潔的好法官——從秉公執(zhí)法、無私奉獻的譚彥，到忠于法律、執(zhí)法為民的蔣慶，從辯法明理、勝敗皆服的宋魚水，到情系人民、丹心護法的吳蘋，無一不以他們公正、高效、文明、廉潔的形象而為人民群眾所敬重，他們代表了法官隊伍的主流。當我們被這些優(yōu)秀法官身上所體現(xiàn)出的崇高的人格魅力所深深震撼同時，我們也遺憾地看到，在金錢的侵蝕下、在私欲的誘惑下，一些意志薄弱的法官見利而忘義，背棄了法官的職業(yè)準則，辜負了黨和人民的重托，最終倒在了糖衣炮彈之下。從因受賄罪被判處有期徒刑15年的廣東省高級法院的麥崇楷，到因受賄罪、貪污罪、挪用公款罪、巨額財產(chǎn)來源不明罪被判處無期徒刑的沈陽市中級法院的賈永祥，從武漢市中級法院13名法官集體犯罪到阜陽市中級法院的群體腐敗案，屢屢出現(xiàn)的法官違法犯罪行為，令人觸目驚心。

一紙裁判是關(guān)系每一位當事人命運的大事，司法的公正是法官孜孜以求的目標。然而面對種種名利的誘惑，我們該如何克制自己私欲的膨脹，一如既往地堅持職業(yè)操守，做到清正廉潔呢?這就要求我們要正確認識和處理“為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法、為誰服務”的根本問題，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、構(gòu)筑起抵御各種腐蝕的思想道德防線。我們要算好三本帳，即政治帳、家庭帳、經(jīng)濟帳。換句話說就是要我們珍惜工作、珍惜家庭、珍惜生活、珍惜自己。腐敗的本質(zhì)是以權(quán)謀私，腐敗發(fā)生的重要特征是依附于權(quán)利，司法腐敗是最大的腐敗。我們不能為了一點蠅頭小利而毀了自己。清朝人張聰賢曾寫下過這樣一段為官箴言，“吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”。的確，壁立千仞，無欲則剛，一名法官，只有做得正，才會心中無愧;只有行得正，才會胸懷坦蕩;只有判得公，才能讓群眾信服，才能彰顯法律的威嚴。清清白白辦案，堂堂正正做人，永遠保持清正廉潔，正是一名法官的立身之本。

要做到清正廉潔，就要樹立正確的價值觀。古希臘著名思想家亞里斯多德說過，立德，必先立志。深刻理解“為誰司法、靠誰司法、怎樣司法”的本質(zhì)內(nèi)涵，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢固樹立立黨為公、執(zhí)法為民的宗旨意識，恪盡職守、公正廉潔的工作態(tài)度，始終保持謙虛謹慎、不驕不躁的優(yōu)良作風,確立積極的人生評價，筑牢思想防線，形成“法平如砥，執(zhí)法如山”的職業(yè)信仰和道德信守，切實做到為民、務實、清廉。

要做到清正廉潔，就要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。古人云，“修身齊家治國平天下”。一名法官，只有先“修身”，才有資格去主持正義。法官要有淵博的學識，堅定的意志，更要有高尚的品行。法官的職業(yè)決定了法官要有高于一般行業(yè)的道德準則，他既要模范遵守法律和社會公德，又要忠于職業(yè)操守。一名法官必須時刻以法官職業(yè)道德準則為參照，修身養(yǎng)性，淡泊名利，無私奉獻，以高尚的道德品格去贏得社會的尊敬，引導社會價值取向，以公正的裁判去獲取法律的公信力，建構(gòu)安定有序的社會秩序，做到“德化于自身，德化于本職，德化于社會”。

要做到清正廉潔，就要加強自律。一名法官，要抵得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞，時刻做到“慎言、慎行、慎獨”，既要嚴格遵守司法禮儀，又要規(guī)制八小時以外的活動，約束自己的行為，節(jié)制自己的欲望。法官的舞臺不在觥籌交錯的酒桌上，不在七彩斑瀾的霓紅燈下，也不在高談闊論的喧囂聲中。法官的舞臺只在莊嚴的法庭之上，只在高懸的國徽之下，只在清脆的法槌聲中。

法官應當具有異于常人的睿智，高于常人的品格，獨立于世的價值取向。無論別人怎么做，無論別人怎么想，也無論社會風氣如何變化，一名法官，就是要用清廉的形象，堅定的信念，鋼鐵的意志，去守護社會的正義。淡泊名利、明靜致遠，我將終身以此自勉，作一名合格的人民法官。

廉潔自律的演講稿通用篇十一

說起幸福，很多人會想起，列夫。托了斯泰的作品《安娜。卡列尼娜》中的一句話：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。對幸福二字，從詞義構(gòu)成上看，“幸”是上“土”下“錢”，房子蓋在地上，錢埋在土里，就是有房子有錢;“?！笔且?、一、口、田，是指有衣穿、有田種、有飯吃就是福?！靶腋！眱勺趾显谝黄鹁褪怯蟹坑械?，有吃有穿，有錢花。這是樸素意義上對幸福的理解。

那么，對于領(lǐng)導干部，對國家公務人員來說，幸福是什么呢，人生幸福有三大要件：一是事業(yè)有成，二是家庭美滿，三是身體健康。如果把人生比作一座大廈，那么事業(yè)有成、家庭幸福、身體健康就是支撐這座大廈的三根支柱，而廉潔又是三根支柱的基石。因為領(lǐng)導干部掌握著國之公器，掌握國家大量的資源，這些資源在很大程度上還是一些稀缺資源，加上目前我們制度和體制上的不完善，對國家公職人員就存在著較大的尋租空間，咱們看一些電視連續(xù)劇比如《潛伏》里面，天津站站長說了一句話：“當官不就是為了那么一點特權(quán)嘛?！边@實際上也反映了現(xiàn)在一些人想當官的共同心理，就是為了那點特權(quán)，特權(quán)就是撈好處用的。這樣的人在我們隊伍里多了以后，必然會搞腐敗?；焕危髲B必將不穩(wěn)，甚至倒塌。不廉潔，幸福會倒向不幸。孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。不公不正的行為不僅會造成社會的不幸，歸根結(jié)底會讓自己不幸!所以，廉潔從政對于領(lǐng)導干部的人生幸福至關(guān)重要。廉潔是幸福的分水嶺。廉潔的這一邊是山花爛漫，風光無限;那一邊就是萬丈深淵，苦海無邊。做到了廉潔，就不會觸犯黨紀國法，可以繼續(xù)追求個人的成長進步，追求更大的幸福。不廉潔從政，會失去權(quán)力，失去尊嚴，甚至失去自由。廉潔是幸福的一桿秤。幸福是可以稱出來的，而秤錘的高低取決于我們領(lǐng)導干部的從政行為。深刻指出廉潔是廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部應有的品格。所謂廉潔，是指人的行為品行正派，清正無私，克以奉公，不貪污腐化、奢侈浪費，也不以權(quán)謀私、貪贓枉法;是品質(zhì)、能力、行為三者的統(tǒng)一。應該說，廉潔自律，歷來是中華民族推崇的從政美德和為官的品行操守，“百代興盛依清正，千秋基業(yè)仗民心”。以全心全意為人民服務為根本宗旨的共產(chǎn)黨人，更是把廉潔自律作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，奉為執(zhí)政必備的職業(yè)道德，當成防微杜漸、拒腐防變的有力武器。

廉潔自律的演講稿通用篇十二

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。

原四川省交通廳副廳長鄭道訪，曾為我國西南地區(qū)的高速公路建設(shè)做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑，同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發(fā)后，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村里的農(nóng)民，但卻識大體，在事發(fā)前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多占公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當?shù)迷酱?，當媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、被判刑，他們?yōu)槿藘号顚Σ黄鸬木褪亲约豪细?、老母啊！”歷經(jīng)歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉。

廉潔自律的演講稿通用篇十三

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石?。　?/p>

這是發(fā)生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。

古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉?！比绻檬种械臋?quán)利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)，甚至家破人亡的下場。

廉潔自律的演講稿通用篇十四

5、不要說謊，不要害怕真理。俄列夫托爾斯泰。

6、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。德康德。

7、弱者等待時機，強者制造時機。居禮夫人。

8、功在勤政，威在律己。

9、失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了。英哈伯特。

10、坦白是誠實和勇敢的產(chǎn)物。美馬克吐溫。

11、物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。蘇軾。

13、憤怒以愚蠢開始，以后悔告終。畢達哥拉斯。

14、信用難得易失。費年功夫積累的信用往往會由于一時的言行而失掉。日池田大作。

15、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。岳飛。

16、公生明，廉生威。李惺。

17、信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。瑞士阿米爾。

18、人啊，拯救你自己吧！貝多芬。

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。三國劉備。

20、征服自己的一切弱點，正是一個人偉大的起始。沈從文。

22、嗜欲之原滅，廉正之心生。劉向。

23、臨官莫如平，臨財莫如廉。白居易。

24、如若你想征服全世界，你就得征服自己。俄陀思妥耶夫斯基。

25、出污泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤。

26、對自己真實，才不會對別人欺詐。英莎士比亞。

28、戰(zhàn)勝惱怒，比戰(zhàn)勝勁敵更難。基魯。

30、為官當自律，甘心清貧，不觸高壓線。

31、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。朱熹。

32、每個人都是自己的命運建筑師。沙拉斯特。

33、信用既是無形的力量，也是無形的財富。日松下幸之助。

34、品行是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌。英國莎士比亞。

36、不貪為寶。左丘明。

37、個人勇敢是沒有意義的，重要的是個人從屬于全體。德國黑格爾。

38、名心盛者必作偽。呂坤。

39、一個人一旦明白事理，首先就要做到誠實而有節(jié)制。德拉克羅瓦。

40、一個人嚴守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要。法莫里哀。

41、稍忍須臾是壓制惱怒的最好辦法。柏拉圖。

42、一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。法國巴爾扎克。

44、對別人的意見要表示尊重。千萬別說：你錯了?？突?。

45、守信用勝過有名氣。美羅斯福。

46、別人認為你是哪一種人不要緊，關(guān)鍵是你到底是哪種人。賀拉斯。

47、廉潔自律三個我：從我做起，對我監(jiān)督，向我看齊。

48、妄自尊大與妄自菲薄都是嚴重的錯誤。歌德。

49、治官事則不營私家，在公家則不言利。劉向。

50、為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。吳兢。

51、品行是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌。莎士比亞。

52、一言既出，駟馬難追。中國俗語。

53、自我控制是最強者的本能。蕭伯納。

54、遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣。法巴爾扎克。

55、不患人之不能，而患己之不勉。北宋王安石。

56、你要控制自己的情緒，否則你的情緒便控制了你。大仲馬。

57、廉者民之表也，貪者民之賊也。包拯。

58、失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。美富蘭克林。

59、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。蘇軾。

60、一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。巴爾扎克。

62、自制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制。柏拉圖。

63、莫羨牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。齊白石。

65、誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。何智勇。

66、真懂的人不需大聲叫。達。芬奇。

67、一言既出，駟馬難追。中國諺語。

68、能吏尋常見，公廉第一難。元好問。

69、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。培根。

70、殘月色不改，高賢德常新。孟郊。

71、平庸的人最大的缺點是常常覺得自己比別人高明。富蘭克林。

73、閃光的東西，并不都是金子；動聽的語言，并不都是好話。英莎士比亞。

74、欲雖不可去，求可節(jié)也。荀子。

75、登峰造極的成就源于自律。松下幸之助。

76、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。徐特立。

78、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。

79、立志言為本，修身行乃先。唐吳叔達。

80、富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也?？鬃?。

廉潔自律的演講稿通用篇十五

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

我叫陳麗瓊，來自陜西省人民檢察院，今天，我演講的題目是《一念一世界，一步一人生》。

人生漫漫長路，誘惑無處不在，聲色犬馬、紙醉金迷的幻象，時刻撩撥著脆弱的神經(jīng)，誘惑著空虛的心靈。廉貪榮辱、功過得失僅在一念之間、一步之遙。

從事檢察工作幾年來，我經(jīng)手的職務犯罪案件近百起。每當想起犯罪嫌疑人充滿悔恨的雙眼、瑟瑟發(fā)抖的雙手，我都禁不住要問，究竟是什么讓他們走上了歧途，迷失了方向。我想，可能就是那一念的差別、一步的距離吧。當他們萌生貪贓枉法的那一念時，當他們邁出愧對人民的那一步時，他們的人生——已迥然不同。

還記得，那是一個陽光明媚的上午，我象往常一樣去看守所訊問犯罪嫌疑人，正待還押之時，一聲略帶遲疑的呼喚從身后傳來，犯罪嫌疑人停住了腳，緩緩回頭看了一眼，一個身著制服的中年干警站在身后。兩人目光交織一起，一種說不出的尷尬油然而生?！袄蠌?是你嗎?”中年干警低聲問道。犯罪嫌疑人沉默了片刻，將頭慢慢轉(zhuǎn)了回去，一時間眾人無語。我遲疑地問道：“你們認識?”犯罪嫌疑人對著我，嘴唇翕動，低不可聞的聲音漸入我的耳中：“他是我同事”。

看著眼前的情景，我不禁感慨萬千。昔日的同事，他們曾經(jīng)一起在國徽下莊嚴宣誓，用堅強臂膀托起湛藍天空;昔日的朋友，他們曾經(jīng)一起在烈日下走街竄巷，用仁愛之心為百姓分憂解難;昔日的伙伴，他們曾經(jīng)一起在烈焰中鍛打鋒芒，用懲惡之劍守護公平正義。而如今，這對昔日的戰(zhàn)友，他們分立于“黃線”兩側(cè)，一個身著筆挺制服，胸前國徽熠熠生光;一個戴著冰冷手銬，畏縮在陰暗墻角，看似一步之遙，卻身處兩個世界。

宋人程頤說過“一念之欲不能制，而禍患于滔天”。

一個“貪”字，辜負的是黨和人民的悉心栽培。年少時，他家境貧寒，父親早逝，母親重病，幾度輟學，是學校、老師和鄰居資助他完成了學業(yè)，成為國家建設(shè)的棟梁之才。然而，就因為一念之差，他走上了貪贓枉法的不歸路，最終落得個身陷囹圇的下場。

一個“貪”字，失掉的是得來不易的事業(yè)和榮譽。年輕時，他也曾勤勤勉勉、兢兢業(yè)業(yè)，為終有一日成為一名對社會有用之人而勵精圖治，檔案袋里厚厚一沓滿載著他的榮譽和功勛，辦公室中掛滿了群眾送來的錦旗和牌匾?？墒?，在誘惑面前，他逐漸放松了對自己的約束，從吃點喝點到收受財物，最終走上了犯罪的道路。

一個“貪”字，毀掉的是一個家庭的幸福和希望。中年時，他的妻子患病身亡，只留他一人獨立撫養(yǎng)十四歲的女兒，女兒中考來臨之際，他卻因收受不義之財東窗事發(fā)。在看守所里，悔恨的淚水灑在摁滿紅指印的筆錄紙上，他喃喃地說：“我不是一個好父親”，然而，追悔莫及已枉然，失去自由的他再也不能挺起筆直的脊梁為女兒遮風擋雨。

有句諺語說得好，“魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網(wǎng)。”貪婪是一切邪惡的根源，而誘惑，正是開啟這潘多拉魔盒的鑰匙。誘惑如惡魔，撕扯著原本純真的'心靈;誘惑如毒藥，湮滅著本性高貴的靈魂。我們該如何走好自己人生的每一步，是每個人都應該慎重思考的問題。

面對誘惑，關(guān)鍵還在于自己。只有保持頭腦清醒，不為權(quán)力所動，不為金錢所惑，不為美色所迷，才能真正做到“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”。

拒絕誘惑，需要的是“廉潔自律”的高貴品格。有人說，它是道德品質(zhì)的精髓，是民族精神的聚集，是無私奉獻的旗幟。而我要說，它是卑微不失凌云志，平凡猶有不可欺的骨氣;是邪惡之辱不低頭，大義凜然不畏懼的正氣。

拒絕誘惑，需要的是“不貪為寶”的人生信條。這對一名公務人員而言，是一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美，是一種“超然物外、獨善其身”的境界。

拒絕誘惑，需要的是“權(quán)為民用”的堅定理念。原江西省副省長胡長清這樣說：“權(quán)力是我手中的一張牌，有了它，可以換來大把的鈔票，再去換來更大的權(quán)力，進而撈取更多的享樂?！边@樣的想法，最終換來的只能是一顆正義的子彈和遺世的罵名。權(quán)力是人民賦予的，只有權(quán)為民所用，才能頭頂朗朗青天，腳踏堅實厚土，說一聲“無愧于心、無愧于民”。

“洪水猛于野獸，物欲甚于洪流?！币荒钪g，人生的道路就會被誘惑分隔成無數(shù)的十字路口;一步之距，人生的軌跡就會因貪腐迷失正確的方向。順從內(nèi)心的貪欲，只會飛蛾撲火、飲鴆止渴，走向那高聳的監(jiān)墻鐵窗;筑起心靈的長堤，就會防微杜漸、無欲則剛，最終收獲人民的信任。

朋友們，反腐倡廉，任重道遠。讓我們在建設(shè)社會主義和諧社會的偉大征程中，以清正廉潔為帆，以恪盡職守為槳，以民心民意為舵，破浪前行，鑄就輝煌!

謝謝大家!

廉潔自律的演講稿通用篇十六

常言說，“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，即是一種社會價值取向，又是一種個人價值取向。

自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明了這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

廉潔，不僅是一個國家的價值取向，也是個人的價值取向。愛因斯坦說過：“一個人生命的意義在于他在什么程度和什么意義上從自我中解放出來”。個人主義是廉潔的主要敵人，誤導著一些人走向世界不歸之路，損人又不利己。馬克思從實踐中總結(jié)得出：作為領(lǐng)導者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點才能有出路；腐敗、個人主義是只會害人害己，只有廉潔才是一條正確的路。稍有些明智的人，不想被人民和歷史拋棄的人，都會選擇后面的路，少數(shù)鋌而走險、冒天下之大不韙的人都不會有什么好的下場的，結(jié)果只有是被人們所拋棄。廉潔始終作為主流的價值取向而被大眾所認可。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路，真正做到廉潔自律。

之一的電力系統(tǒng)中，華中電力集團公司原總經(jīng)理林孔興貪污受賄案件、陜西原農(nóng)電局長王文學腐敗案的東窗事發(fā)不僅沒有讓其他腐敗人員迷途知返，反而在這些人心中滋生了僥幸的心理，使他們學會了隱藏自己的腐敗行為，變更腐敗的形式，使至社會腐敗問題屢禁不止。然而終究雪球是經(jīng)不住陽光炙曬的，人民的力量是偉大的，勝利只會屬于我們。

回頭看去，為什么會是這樣？腐敗隊伍中，有讓我們敬畏的老一輩學者，有與我們同齡的年輕人，還有本應與我們攜手作戰(zhàn)的公務員、領(lǐng)導人，他們有淵博的學識，堅強的性格，為何會卻如此輕易的踏入腐敗行列?還有那些沒有被腐敗直接拉下水，卻因為所謂的“虛榮的自尊”而踏入腐敗行列的人，我們感到憤慨，我們更加深深的感到惋惜！這是為什么，這得不引起我們的深思。所以，我想任何時候，廉政教育永遠不會過時，自律修養(yǎng)應固之再固,！社會發(fā)展的同時，各項監(jiān)督機制，管理機制紛紛出臺，抨擊腐敗，弘揚正氣已成為全社會共同的責任。我們有著優(yōu)秀的黨員隊伍，有著團結(jié)的群群眾隊伍、有著時刻待發(fā)的團青隊伍，正所謂，魔高一尺，道高一丈，防腐倡廉，以廉制腐，我們當仍不讓。

作為公司的一名員工，恪守廉潔，我們不能有任何含糊，我們應義不容辭！面對新的任務，新的機遇，我們要做到更加嚴格的廉潔自律，優(yōu)化作風，認真做好自己的工作，克服各種困難，真真正正地做到廉潔自律！

不論在哪一個崗位，我們都應積極響應中央號召，樹立正確的政

績觀、利益觀，做事為博百姓笑，不為烽火戲諸侯，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀！

恪守廉潔，我們義不容辭，我們始終要堅持加強廉政自律修養(yǎng)，用最簡單的道理，做好人，做好事，做好官。從人格上自重，心靈上自省，思想上自警，精神上自勵，嚴于律己，寬以待人，做到不仁之事不為，不正之風不染，不法之事不干。

樂自清中出，煩自貪里來。我們，只有，真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中、學習中、工作中，做到廉潔自律，才會擁有更多的快樂、更少的煩惱，才會真正實現(xiàn)自己的個人價值！

朋友們，讓我們一起行動吧，拋開過去，展望未來，廉潔自律，我們義不容辭！

尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委、同志們、朋友們：

大家好！我叫，來自，很榮幸能站在這里，今天我要為大家演講的題目是《廉潔自律，從我做起》！

聽到這個題目，可能有同志心里會想：“我手上一沒權(quán)、二沒錢，無所謂廉潔自律，從我做起更是無從談起?！庇羞@種想法很正常，過去我也一直抱有這種態(tài)度。但是，我們仔細想想，又不難發(fā)現(xiàn)，我們這個社會群體是由許多個體聚集而成的，如果把社會比喻成大海，那么我們每一個人就好比滄海一粟，而每一個人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會。如果我們面對誘惑和沖擊時，放棄了理想和信念，放松了廉潔自律這根弦。那么，無法想象，我們的社會將變得多么的腐敗和混亂！

說到廉潔自律，我來講一個真實的故事。去年，我們隊里組織所有的黨員干部及職工利用業(yè)余時間觀看反腐倡廉的影片。說實話，我也不想去看，但還是不太情愿的去了。事實上，大多數(shù)同志都在交頭接耳，真正能認真觀看的同志連一半都達不到。

這也許只是個別現(xiàn)象，但是我們要知道，個別現(xiàn)象折射的往往是普遍現(xiàn)象，小群體透露的就是大社會，思想意識的退化直接導致的是道德尺度和行為準則的缺失。

而與剛才故事形成鮮明對比的是，我記得小時候，電影《焦裕祿》放映的時候，電影院被擠得水泄不通，我聽到的是人們感動的哭聲，因為焦裕祿“他心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己” ，人們?yōu)樗牧疂嵡谡袆?；戲曲電影《七品芝麻官》放映的時候，我聽到的是人們不斷的叫好聲，因為唐成他為官清廉、執(zhí)法公正……可以說，無論何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠都是人民心中的期盼。

然而，隨著時間的推移，人們廉潔自律的意識卻似乎變的越來越弱；隨著經(jīng)濟的發(fā)展和物質(zhì)的繁華，隨之而來的卻是腐敗的增加和民心的流失。

這，難道不是一種最深刻的危機嗎？

這，難道還不值得我們自省和自律嗎？

這，難道還不應該奮起而行動嗎？

面對危機，我們的國家正在等待著每一個有良知的人做出智慧的反應，那就是——廉潔自律，從我做起！

謝謝大家。

樣不可忽視。最近一段時間，我通過認真閱讀和學習領(lǐng)會《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》與《紀律處分條例》，對我局的黨風廉政建設(shè)工作有了更深的認識。健全和完善《公務接待制度》、《財務管理制度》、《國有土地招、拍、掛管理制度》等一系列規(guī)章制度，使每一項工作都有章可循，這就消除了以權(quán)謀私、錢權(quán)交易滋生的土壤。舉行以“為民務實清廉”為主題的演講比賽，組織全體干部到看守所參觀，并聽犯人現(xiàn)身說法，則以深度參與的方式切實保證了清廉的種子在廣大黨員干部的心里生根發(fā)芽。

然而“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”。 對黨員干部而言，自覺用認識去指導實踐、通過實踐深化認識，才算是真正做到知行統(tǒng)一。作為一名普通黨員，我決心以《準則》和《條例》為標尺，認真對照、檢驗自身的思想和工作，及時糾正存在的問題和不足；牢固樹立黨規(guī)黨紀意識，做到講規(guī)矩、守紀律、存戒懼，自覺把黨規(guī)黨紀轉(zhuǎn)化為做人干事的規(guī)矩；牢固樹立為人民服務意識，想人民群眾之所想、急人民群眾之所急；堅定理想信念，自覺在廉潔自律上追求高標準，與各位同事、前輩共同維護廉潔高效、克己奉公的國土風尚，為我局各項工作的順利開展提供不竭的精神動力。

廉潔自律的演講稿通用篇十七

1.慎言慎行一身正氣，清正廉潔兩袖清風。

2.貪婪會桎梏你的手腳，廉潔會讓你幸福一生。

3.誠實是做人的行為支撐，廉潔是從業(yè)的行為準繩。

4.清正在德，遵章守紀一身正氣德為先；廉潔在志，防微杜漸兩袖清風志在高。

5.在職唯明，做事唯品；處世唯清，待人唯誠。

6.做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；為官要清清白白清清白白樹德行。

7.為官以廉為先，為政以勤為基，為民以實為本。

8.行端好比松傲雪，貪念猶似蟻決堤。

9.夫受人錢而不與干事，則鬼神呵責，必為犬馬報人。受人財而替人枉法，則法律森嚴，定為妻孥連累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。

10.務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。

11.名節(jié)重于泰山，利欲輕如鴻毛。

12.誠實不虛偽，敬業(yè)不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。

13.大事小事秉公辦事，小節(jié)大節(jié)廉字為節(jié)。

14.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。

15.領(lǐng)導干部廉潔自律要做到"五個不"：理想信念不動搖；手中權(quán)利不濫用；親朋好友不放縱；社會監(jiān)督不抵觸；警示教育不放松。

16.從政廉潔是為家園添磚加瓦，為官腐敗必使家園房倒屋塌。

17.做人做官做事清清白白，為公為政為民勤勤懇懇。

18.取人一文，我的人則一文不值。

19.清除疑惑，公正清廉廉生威。

20.依法行政要牢記職責不辱使命，置身商海應清正廉潔自警自省。

21.領(lǐng)導有正氣，職工有士氣，單位有朝氣。

22.知榮、知辱、知恥，堂堂正正做人；慎言、慎行、慎獨，清清白白為官。

23.千金經(jīng)手過，不沾一文錢。

24.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。

25.做人貴在品，為官重在廉。

26.廉潔如琴，演繹優(yōu)美之聲；廉如如茶，品味淡雅清香；廉潔如筆，寫出靈魂傾述；廉潔如畫，描繪安康美景；廉潔如笛，吹出幸福響亮。

27.為稅如航行——當以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。

28.警鐘長鳴長鳴長警，醒言常省常省常醒。

29.執(zhí)政以廉為本，為官以勤為先，清正廉潔格言。

30.黨的事業(yè)重如山，個人名利淡如水。

31.反腐倡廉，警鐘長鳴。

32.僥幸心里應放棄，受到懲處方悔遲。

33.廉潔人品磨礪出，甜蜜人生奮斗來。

34.大節(jié)不可失小節(jié)不可縱。

35.不準違反規(guī)定配備、購買、更換、裝飾或者使用小汽車。

36.靜心超然，守一分寧靜；少私寡欲，保北辰平安。

37.廉潔是為人之本，廉潔乃做人之基，廉潔是修身之道，廉潔乃正身之旗。

38.口渴時覺得能喝下整個大海，這叫貪念；真喝時只喝下屬于自己的一杯清水，這叫自律。能劃清貪念與自律的界線，就達到了廉的境界。

39.小善積多，德益天下；小惡除早，免生后患。

40.始于納稅人需求，基于納稅人滿意，終于納稅人遵從。

41.知難而進的決心，鍥而不舍的精神，攻堅破難的魄力，切實可行的辦法，組織協(xié)調(diào)的本領(lǐng)。

42.勁松立險處，正氣顯人格。

43.老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

44.做人一生光明正大，為官一任廉潔奉公。

45.立黨為公一心為民最重，執(zhí)政為民清政廉潔為要。

46.人格在貪欲中扭曲，靈魂在腐敗后墮落。

47.歷覽古今多少官，成由清廉敗由貪。

48.在職一陣子，做人一輩子。

49.營造反腐倡廉氛圍，樹立廉潔企業(yè)形象。

50.凡吏勝其職，則事治，事治則利生；不勝其職，則事亂，事亂則害成。廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！?/p>

廉潔自律的演講稿通用篇十八

尊敬的領(lǐng)導、親愛的朋友們：

大家好!

帶著炎夏火熱的溫度,帶著反腐倡廉演講活動熾烈的熱情,帶著領(lǐng)導、評委們的厚望和期許，一股暖流胸中涌動，一定要將此次演講活動進行到底!希望能帶給大家的是一次聽覺的盛宴。今天我演講的題目是《三寸粉筆寫人生三尺講臺鑄師魂》。

“師德”一度成為2015年最火爆的教育關(guān)鍵詞，有關(guān)師德的人物、事件和大討論在這一年里一直就沒有停止過。楊帆、季廣茂讓我們思考，范跑跑、楊不管讓輿論嘩然，譚千秋、葉志平讓世間動容……一時間,師德問題引發(fā)了公眾的廣泛關(guān)注。09年的高考剛剛落下幃幕，而發(fā)生在吉林松原市的高考舞弊事件，讓國人一片震驚，有人感嘆“聽過作弊的，卻從沒見過如此膽大的”，學生抄得猖狂，老師護得坦然，光天化日之下，上演了一出荒唐的高考戲，兩名為師者僅出售高考作弊器材，兩天之內(nèi)就獲利80萬元，令人驚怵。再一次將關(guān)于師德的討論推到了公眾視線的最前沿。

利益所驅(qū)，是造成師德淪喪的一大原因?！痉锤葜v稿4篇】反腐倡廉演講稿4篇。面對物欲橫流、功利主義甚囂塵上的社會，一些教師為了名利，迷失了自我，喪失了師德。這一切雖然成為中國教育鏗鏘奮進交響樂中不和諧的音符，然而卻影響不了正義的聲響!因為在提倡廉潔從教，廉政文化進校園的今天，許許多多的老師，自覺地以行動抵制這股歪風，選擇的是清貧，他們在平淡中恪守信念，清寒中思而奮進，用三寸粉筆譜寫精彩人生，在三尺講臺鑄就師德輝煌。

教師，一向被譽為太陽底下最神圣光輝的職業(yè)。言其神圣，源于其育人之職。十年樹木，百年樹人，掌握著未來一代乃至幾代人的發(fā)展方向;言其光輝，源于其育人之道，傳承文明，延續(xù)知識?；貓蟮?，雖然沒有豐厚的收入和顯赫的地位，但我們毫不介意，依然不懈地用真誠詮釋著“春蠶到死絲方盡”的信條。如果要問這一切是為什么?答案就在這些安貧樂道的老師心中——緣于真愛，愛這群如花的學生，更愛這份圣潔的事業(yè)，才會有這種心胸，這份情懷!十二年的講臺生涯，十二年走過的風雨歷程，讓我深深地體會到：“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨”是我們教育園丁的真實寫照。

請看我校在教育戰(zhàn)線上默默奉獻幾十年的老教師吧，他們每天總是早早到校，遲遲離校。操場上，樓梯間，教室里總能看到他們忙碌的身影。辦公室里耐心細致地輔導學生，戴著老花鏡孜孜不倦地批改著作業(yè)，桌上還擺著未啃完的饅頭……雖然青絲變白發(fā)，腰身也不再挺拔，額頭那深深的皺紋里卻分明寫滿了幸福和欣慰，原來他們早已把教育當作一種情懷，一種內(nèi)心的超越和守望。

孩子的眼睛是純真的，他們已經(jīng)開始透過身邊來觀察人世，觀察社會。今年5月，我在班上召開了以“我長大了干什么”為主題的班會，學生們各抒己見，回答也五花八門：有的說要當科學家，有的要當解放軍，還有的說要當醫(yī)生、教師等等。有幾個學生給出了這樣的答案：“我長大了要當官，要當大官”，理由也十分充分：“因為當官威風，能讓別人害怕”，“當官有權(quán)又有錢，能坐好車，住好房，還可以想到哪兒玩就到哪兒玩?！碑斎?，童言無忌，但是在這些七八歲孩子的幼小心靈里，已經(jīng)將當官作為自己未來的人生理想，已經(jīng)萌生了追求權(quán)利、安享尊榮,金錢至上的價值觀和人生觀。

作為一名教育工作者，我感到憂慮和擔心，同時也深感自己肩上的擔子的沉重。樹立廉潔的校風、班風，靠的不僅僅是簡單地說教，更要用行動告訴孩子們做人的道理、處世的原則和立身的根本。教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會。這樣的使命要求我們傾情奉獻，公平公正地對待每一位學生，去除功利化、商業(yè)化，讓理想信念不變，宗旨意識不變，職業(yè)操守不變。仰視翱翔長空的雄鷹，遠眺耕耘滄海的海鷗，我想說：三寸粉筆在指揮著教育事業(yè)與時俱進的交響，三尺講臺在傳承著清廉奉獻繼往開來的斗志?！扒嗌礁叨h，白云深而路遙”，在今后漫漫的人生路上，我將以廉為榮、以廉為樂、以廉為美，讓清廉的源頭活水，把我們及我們學生的人生之舟，送向更加美好的明天!