有時候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應對不同的情況。如何平衡工作與生活，提高生活質(zhì)量是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。

教師教學研究反思論文通用篇一

摘要：教師進行教育研究有其必然性和可能性，本文結(jié)合我校教研工作開展實際，從教師怎么參與或進行教育研究的行為方面進行了分析和探討，從參與校本教研，進行自我反思，開展同伴互助，重視專業(yè)引領(lǐng)，開展教育敘事研究等五方面具體進行了介紹。

有專家指出：當前國內(nèi)外教育改革已經(jīng)聚焦在下面兩個觀點：一是教師事關(guān)重大，另一個是改革最終發(fā)生在課堂。這種變化體現(xiàn)在教師身上，就是使教師的教育觀念、教育角色、教育行為、教育技能，適應知識性教學向發(fā)展性教學的轉(zhuǎn)變。而且要全面的培養(yǎng)學生的素質(zhì)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。為了促進教育的均衡、協(xié)調(diào)、規(guī)范、內(nèi)涵、特色發(fā)展，提高教師專業(yè)化水平、加強教師隊伍建設(shè)自然成為提高教育教學質(zhì)量的突破口，提高辦學質(zhì)量就成為重中之重，因此教師專業(yè)能力的提高，已經(jīng)超越教師的個人層面，成為推進教育改革提高學校教育教學水平所必須面臨的問題。因此，教師有必要參加教育科研課題研究。

教師最主要的活動場所是教室，從實驗研究的角度看，教室是檢驗教育理論的理想的實驗室，教師可以通過一個科學研究過程來系統(tǒng)地解決課堂中遇到的問題，這使教師擁有研究機會。所以教師不僅處于最佳的研究位置，而且擁有最佳的研究機會。從自然觀察的角度看，教師又是最理想的觀察者，因為教師本來就置身于教學中，對于教學活動，他們不是一個局外人，而可以是掌握觀察方法，了解觀察意圖卻不改變原來課堂教學情景的最佳人選。

一、提高專業(yè)發(fā)展意識，積極參與校本教研。

1、校本教研促進了教師專業(yè)成長。

新課程下的校本教研，使教師充分利用自己的專業(yè)能力進行課程的開發(fā)、實施、創(chuàng)新設(shè)計與評價，不僅使得新課程從理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實，而且也使教師自身獲得專業(yè)成長的機會，培養(yǎng)對教學實踐的反思和研究能力。把實踐反思和行動研究當成了自己專業(yè)生活的一部分，成為了新課改的真正參與者。

我校的教研母課題是“培養(yǎng)學生的學習興趣”，通過研課前的個人備課，加深了教師對教材及教材知識體系的理解和掌握，同時通過學習新課程標準，使教師進一步明確了教學的依據(jù)，為教師合理安排教學內(nèi)容、設(shè)計教學流程提供保障。1）通過同備、同上一節(jié)課，使同年段教師在共同的交流中互相促進，取長補短，有效的提高了教師的教學設(shè)計能力、教學問題的解決能力、教學基本功、教學水平。2）創(chuàng)設(shè)了濃郁的教研氛圍，使教研不只是一節(jié)課，而是貫穿在教師平時的課堂教學之中，貫穿在教學“五環(huán)節(jié)”之中，并為所有的教師所體驗、所認同，提高了教師教、科研工作的熱情。提高教學質(zhì)量3）通過研課，提高了教師對新課程標準的踐行能力及從容交流的心理素質(zhì)。以下是我校開展校本教研（集體備課）的流程：

（1）本校包保領(lǐng)導做主題培訓，形式可以多樣。

(2)主講人結(jié)合教研課題及課例說課。

教研問題的提出：即研究的課題及課題提出的依據(jù)。

假想：結(jié)合教研課題進行想象，通過自己的教學設(shè)計能達到什么效果。

問題解決方案的設(shè)計：即教學設(shè)計的一部分，重點體現(xiàn)對教研問題的設(shè)計過程及依據(jù)。

（3）集體評課：

要求結(jié)合新課程理念，對主講教師在課題的選擇、問題的假想、解決問題的設(shè)計（方法與手段的選擇）及有效教學理念的支持等方面進行評議，并結(jié)合自己的教學實踐提出合理的建議。每位教師一學期至少一次作為集體備課的中心發(fā)言人，全體教師參加學習討論、研究教學中的實際問題，做到記錄詳細、有評價、有討論發(fā)言有總結(jié)、有領(lǐng)導積極參與記錄。

（4）結(jié)合問題設(shè)計，主講人上課：

要求聽課有記錄,有過程有重點、有點評和反思。

（5）主講人反思。

要求主講人結(jié)合課題及課例對教學進行反思，包括新課程理念的實踐、課題的解決方法、師生的互動及有效評價等，重點反思教學課題的解決與教學過程的整合程度。

（6）領(lǐng)導總結(jié)。

教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員是校本研究的三個核心要素，他們構(gòu)成了校本研究的三位一體關(guān)系，教師個人的自我反思、教師集體的同伴互助、專業(yè)研究人員的專業(yè)引領(lǐng)是開展校本研究和促進教師專業(yè)化成長的三種基本力量和行為方式，三足鼎立，缺一不可。

2、促進了學生的發(fā)展。

通過教研，通過各學科、各班子課題的選擇與實踐，解決了教學中“如何培養(yǎng)學生學習興趣”的實際問題，培養(yǎng)了學生朗讀能力、自主合作探究的能力、識字的能力，促進了學生良好行為習慣的養(yǎng)成。

3、學校都有自己不同的發(fā)展歷史、文化背景和發(fā)展個性。通過精細化的常規(guī)管理，大力開展校本教研，促進了教師專業(yè)成長、個性張揚，提高教育教學質(zhì)量，基于我校自身的發(fā)展而形成了本校的辦學特色，我們教研的成果已經(jīng)逐步沉淀為學校的傳統(tǒng)和文化。

二、經(jīng)驗+反思=成長，經(jīng)常進行自我反思。

自我反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。實踐證明，自我反思是教師開展校本研究的基礎(chǔ)和前提，是校本教研最普遍和最基本的活動形式。反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)活動中的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。反思不是一般意義上的回顧，而是反省、思考、探索和解決教學活動中存在的各個方面問題，具有研究的性質(zhì)。

教師的自我反思在內(nèi)容上包括教學觀念、教學行為、教學效果三個方面。教師在教學中，把自己作為研究的對象，研究自己的教學觀念和實踐，反思自己的教學觀念、教學行為以及教學效果，形成自己對教學現(xiàn)象、教學問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解，使自己真正成為教學和教學研究的主人。教師通過反思性教學促進專業(yè)發(fā)展的過程可分為可五步：

1、分析教學現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題。教師要自覺地全面審視自己的教學實踐，對自己的教學水平、教學方法、手段的選擇、教學理念等做出評價，界定具體的教學情境中存在的教學問題，并通過集體的討論，明確問題。

2、全方位審視問題。問題明確后，教師主要可以從四個角度去審視問題：從所教學生提供的視角，同事所提供的視角，教育文獻所提供的視角，從心理學、社會學等相關(guān)學科的角度對問題的描述和分析。從不同的角度審視問題，有利于教師進一步分析和把握問題，剖析問題本質(zhì)。

3、進行目的――手段分析。教師以問題為中心，收集與問題相關(guān)的資料和信息，明確通過問題的解決要達到的目的。在這一過程中，教師可以不斷地進行自我提問，從已有的知識、其他教師、各種文獻中去收集相關(guān)的信息，找出能解決問題的各種手段，然后對各種能實現(xiàn)目的的.手段進行評估，從中擇優(yōu)選取最終的解決問題的方案。這一過程有助于教師充分調(diào)動自己各方面的潛能，掌握并提高自己解決問題的能力。

4、實施行動。選取行動措施后，反思性教學進入實施階段。要把各項措施自覺落實到教學的全過程，并且要不斷觀察和反思實施效果，并隨時對行動進行修改和調(diào)整。

5、總結(jié)評估。反思性教學計劃實施一個周期或階段之后，教師要對實施的效果進行一個專業(yè)判斷并得出一個暫時性的結(jié)論。其中著重要對反思性教學中學生的學習效果和教師的教學體會進行總結(jié)，并做出相應的評估。這次的總結(jié)和評估，是前一段行動的終結(jié)，也是新一輪反思性教學的前奏。

當然，這五個步驟的劃分是相對的，不能截然分開。具體而言，教師要善與在教學前、教學中、教學后三個階段進行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發(fā)現(xiàn)差距。

三、認真開展同伴互助。

同伴互助是教師與同行的對話，是校本研究的標志和靈魂。校本研究強調(diào)教師在自我反思的同時，開放自己，加強教師之間以及在課程實施等教學活動上的專業(yè)切磋、協(xié)調(diào)和合作，共同分享經(jīng)驗，互相學習，彼此支持，共同成長。

我們的教研活動采取的是自主研修同伴互助的學習方式，教研組是開展校本教研的中間力量與基本組織。我校非常重視其建設(shè)，并成立了以責任校長為組長、業(yè)務校長、主任為副組長的教研領(lǐng)導機構(gòu)，親自參與聽課與評課，帶動了教師進行教學研究的熱情，并結(jié)合教學實際給予指導，并根據(jù)學校實際分成語文、數(shù)學、?？迫齻€學科教研組，明確各教研組長的職責，制定好實施計劃，每位授課教師都積極踐行新課標理念，結(jié)合教研課題上好每一節(jié)課。在教研活動中，以具體課例為載體，教師在教學研究的過程中緊密結(jié)合常規(guī)教學的五壞節(jié)進行――充分的挖掘并創(chuàng)造性的使用教材的過程，充分進行教學資源的導引的過程；整合身邊的教學資源的過程；大家的評議、領(lǐng)導的總結(jié)及反思的過程，這種教師主動參與的教學研究活動，對所有參與教研的教師的教學都是一種感悟與提升。同時，校本集中培訓與自我研修，對教師也是一個提高，盡力做到以研促培，以培促研，有效促進教師專業(yè)化成長的進程，促進教師“新課程”的踐行度，實現(xiàn)“研、培、教”一體化。在期末教師們結(jié)合教研課題形成了具有自己實踐性、個性化的語言的教學反思與案例，展示了自己的階段性的教學研究成果。

我們規(guī)定每月一次的校本教研集體備課，活動要求做到“十個有”：有時間、有專人負責、有主題培訓、有中心發(fā)言人、有主題、有課例、有集體評議、有主講人反思、有總結(jié)、有領(lǐng)導參與。這里體現(xiàn)了信息交換的各種類型，如集體評議中的有主題的深度會談。它是一個自由的開放發(fā)散過程，它會誘使教師把深藏于心的甚至連自己都意識不到的看法、思想、智慧展示出來、表達出來，這個過程同時也是最具有生成性和建設(shè)性的，它會冒出和形成很多有價值的新見解。大家在一起圍繞某個問題暢所欲言，提出各自的意見和看法。如我們在開展語文《如何培養(yǎng)學生的朗讀能力》的教研時，我們的教師就朗讀在教學中的穿插、方式及指導各方面進行研討，使上邊談到的各環(huán)節(jié)更清晰、進行得更規(guī)范更科學，更有效果。在活動中教師之間彼此協(xié)作，我們本學期因中心校是單班教學的實際，采取了聯(lián)合教研的方式，中心發(fā)言人尋找的是同年級的教師作為協(xié)作對象既有共同的研究目的，又有各自的研究責任；課例的展示使教師有互相交流與學習的機會，有助于教師深入研究教學和學生，提高教育質(zhì)量。

我們的教研形式多樣，我們把校本教研作為教師進行業(yè)務切磋、相互學習、提升自我的一個有力平臺。大家在每周的教研活動時間里，能暢所欲言，談論教學中的種種困惑，抒發(fā)教學中的得意情懷，探討教學中的神來之筆，明辨教學中的是非曲直。教研已脫去了它神秘的外衣，更加平民化、大眾化。不知不覺中，教研已成為了教師教學中不可或缺的重要內(nèi)容。除了固定的教研活動時間外，即時教研司空見慣：辦公室里，同學科任課教師圍繞某一教材或教學內(nèi)容展開研討交流，以求化解教學疑難、探討教法學法；經(jīng)常針對某一班級現(xiàn)象或某一學生的某一方面表現(xiàn)進行現(xiàn)象透析、探討教育之方；很多教師下課回來后放下書本，一手端起茶杯，一邊興奮地向同事們講述剛剛發(fā)生的教學故事……這些不起眼的形似“聊天”的行為和過程，就是被我們稱為校本教研“小插曲”的群眾性即時教研活動。

四、充分發(fā)揮“專業(yè)引領(lǐng)“的重要作用。

我們主要是從進修學校教研員及領(lǐng)導理論學習輔導講座、教學現(xiàn)場指導以及教學專業(yè)咨詢（座談）等來實現(xiàn)的，實踐證明，專業(yè)研究人員與教師共同備課（設(shè)計）、聽課（觀察）、評課（總結(jié)）等，對教師幫助最大。

自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)三者具有相對獨立性，同時又是相輔相成、相互補充、相互滲透、相互促進的關(guān)系。只有充分地發(fā)揮自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)各自的作用并注重相互間的整合，才能有效地促成以校為本的教學研究制度的建設(shè)。

五、積極開展教育敘事研究。

組織教師通過對有意義的校園生活、教育教學事件、教育教學實踐經(jīng)驗的描述與分析，從而發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。敘事研究主要從以下幾方面進行：首先要常學習，養(yǎng)成讀書學習的習慣，提高理論素養(yǎng)，為開展研究工作做好準備。其次，處處留意身邊的問題，關(guān)注身邊的事情，就可以找到很多可以用于開展探討的話題，比如，教育生活故事、學生成長個案、教師成長記錄、教育教學對話、教學設(shè)計案例、教學反思案例，等等。教育教學活動方方面面的內(nèi)容都可成為敘事研究的話題。第三，要善于反思。思考和反思是敘事研究的靈魂，教師通過敘事研究中的思考和反思，不僅可以深刻地領(lǐng)會到先進的教育思想和理念，更新教育教學觀念，而且可以從根本上改進教育教學工作。用什么方式方法去解決這些問題，需要深入的思考；對問題或事件的解決過程、解決到什么程度、方式方法如何、總體效果如何等，需要深刻的反思。第四，、要得法。教育敘事研究作為一種研究方法，內(nèi)含一些基本要素：第一，有鮮明的主題或引人入勝的問題；第二，有解決問題的技巧和方法；第三，有解決問題的情境性、沖突性、過程性、復雜性以及師生角色變化等的描述；四，有解決問題過程中及過程后的反思；第五，有理性反思中所獲得的經(jīng)驗或教訓，所蘊含的教育理論和教育思想的升華或啟發(fā)。敘述在研究的過程中已經(jīng)在收集研究資料和解釋研究資料。敘述的內(nèi)容也就構(gòu)成了“我”的可供公開發(fā)表的研究報告，校本教研的基本過程就轉(zhuǎn)換為由我們教師講述自己（“我”）的教育故事，由人到己，由理論到實踐，真正進入了教師的日常教育教學。同時，我們把教師的教研成果編輯成冊，包括教育教學敘事、教學案例、教學感悟、隨筆等，為全校教師共同交流、提高提供了平臺。

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教師教學研究反思論文通用篇二

摘要：近年來，新課標要求教師不僅僅是教學型人才，而且要求“教師即研究者”。在這一要求中，反思性教學是推動教師自身專業(yè)發(fā)展的有效途徑。然而在現(xiàn)實英語教學中，很多教師忽略了自身的教學經(jīng)驗和反思，旨在從英語課堂教學合理性的幾個方面探討英語教師如何做好課后反思，提高自身素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：反思性教學；中學英語教師；教師自身專業(yè)。

優(yōu)化，取得更好的教學效益。因此在教學反思中把握四個“注重”。

一、注重反思教學目標。

英語課程“三維目標”知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是新課標的要求，因此教師必須反思自己在現(xiàn)實教學中是否將三維目標流于形式或名不副實，或標簽化。中學英語教師應該首先認識到課程“三維目標”是一個整體，知識與技能是基礎(chǔ)，過程與方法是手段，情感態(tài)度和價值觀是動力系統(tǒng)，只有夯實語言知識，情感目標才有堅實的基礎(chǔ)。同時《普通高中英語課程標準》也要求加強人文教育并培養(yǎng)跨文化意識，教師利用英語文本可以對口語交際、文化意識、策略意識進行培養(yǎng)，使學生分辨真善美和假丑惡，了解我國文化和西方國家的一些差異，適應社會的`需求。

二、注重反思教學設(shè)計。

新課標要求教師應該把握好教學設(shè)計的系統(tǒng)性、科學性，在課堂教學實施中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，幫助學生養(yǎng)成獨立思考、共同討論、合作探究的習慣，同時培養(yǎng)學生綜合運用語言的能力及其創(chuàng)新的能力。通過學生課堂上的表現(xiàn)，學生作業(yè)或試題的分析反饋來衡量教學設(shè)計是否合理。這就要求教師在教學中有隨機應變的能力，適時修改和調(diào)整教學實際方案，通過反思改進，教學效果一定會得到不斷提升，教師自身也獲得進步和發(fā)展。

三、注重反思教學工具。

教學工具在教學中很重要，英語課上常用的工具有錄音機、掛圖、單詞卡片以及多媒體技術(shù)等。教學工具的使用能吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，也可以豐富課堂，如，在北師大版高中英語模塊4unit10money“amaterialworld”這個話題中，教師可以通過多媒體將各種錢幣展示出來，讓學生樹立正確的金錢觀、價值觀。這會起到傳統(tǒng)教學達不到的效果，但也要避免出現(xiàn)濫用教學工具，使教具只是一種形式、一種裝飾、一種累贅。因此教師應該反思教具使用是否合理，是否達到預期效果。

四、注重反思教學評價。

新課標要求課堂教學評價有兩種意義。（1）教學過程中教師對學生的學習過程進行的評價，如，學生發(fā)展性評價。這種評價可以是預先設(shè)計也可以是課堂隨機的教學。（2）教師自己或他人對教師教學過程的評價，可以通過自我反思、課堂錄像、課例分析等手段對教師教學活動進行反思和診斷?？梢酝ㄟ^公開課、示范課、觀摩課等形式進行反思。如果將這兩種教學評價方式相互結(jié)合，融入一體，會達到事半功倍的效果。

總之，教師進行教學反思，既要探討解決教學主體、教學目標、教學設(shè)計的問題，又要對教育理論和實踐有一種創(chuàng)新的態(tài)度。教師首先要“學會教學”，通過反思發(fā)現(xiàn)問題，不斷優(yōu)化教學模式，提高自己的專業(yè)水平，促進自身發(fā)展，成為高效教師。

參考文獻：

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教師教學研究反思論文通用篇三

在我的所學的工業(yè)設(shè)計專業(yè)中，實踐也是猶為重要的，在工業(yè)設(shè)計的實際操作中，實踐性設(shè)計可以引導設(shè)計者有方向性、目的性、前瞻性地面對設(shè)計，進而展開設(shè)計。

1、實踐性設(shè)計是一種實踐性很強的設(shè)計方式，它強調(diào)的是設(shè)計中的理性與科學性.

在設(shè)計中，實踐性設(shè)計強調(diào)設(shè)計的科學性、可操作性、可生產(chǎn)性、市場的可行性，即設(shè)計必須能夠生產(chǎn)出來，能夠賣得出去。它往往以產(chǎn)品原有的造型、功能為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)為支撐，探究的是產(chǎn)品現(xiàn)有或新增功能的合理性，優(yōu)化性，它沿用的是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的科學研究的方式，方法，從十分理性的角度面對設(shè)計，展開設(shè)計。l952年，捷克工業(yè)藝術(shù)學院雕塑家、工業(yè)設(shè)計師克瓦爾設(shè)計了一款剪刀，該設(shè)計引發(fā)了一場設(shè)h-觀念的變革。他運用了20世紀50年代興起的人體工程學原理，將有關(guān)人手的尺度及使用頻率等人體工程學理論運用于剪刀設(shè)計，奠定了剪刀設(shè)計的原型，進而為世人所效仿、應用。德國烏爾姆造型學院的拉姆斯極力倡導的“良好造型”設(shè)計理念，淡化了設(shè)計中的偶然與隨意成分，追求的是理性設(shè)計道路，即實踐性設(shè)計方式。這種科學而嚴謹?shù)脑O(shè)計理念造就了德國設(shè)計冷峻、理智的面孔，許多諸如布勞恩這樣的世界知名的大公司采納并將這一設(shè)計理念實際應用于生產(chǎn)中，取得的成就令世人矚目，一舉奠定了德國設(shè)計在世界上的顯赫位置。

3、實踐性設(shè)計的前提基礎(chǔ)是基于對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及大眾群體針對產(chǎn)品從其本能和個人的文化背景、民族等諸多因素出發(fā)的期望值(期望它的造型，色彩、功能等)，這些因素使得設(shè)計從其開始之初面對的便是新產(chǎn)品造型與人群對于該產(chǎn)品的習慣認知間的沖突，新功能與原有功能如何結(jié)合，現(xiàn)有生產(chǎn)設(shè)備、技術(shù)條件等如此種種的因素、問題。如此多的內(nèi)在與外在因素使得設(shè)計更多的是一種“外科手術(shù)”式的調(diào)整、重組、整合、優(yōu)化的`過程，是一種基于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)條件下的原有造型風格、固有觀念與新設(shè)計思想之間的碰撞、沖突的過程。其中產(chǎn)品原有的造新風格與特色必然得到特定意義上的保留與體現(xiàn)，是秉承以往設(shè)計理念的積極意義上的延續(xù)與發(fā)展。英國的勞斯萊斯房車，作為一款頂級房車，是上流社會身份與地位的象征，融入其中的技術(shù)含量隨著時代、技術(shù)的進步而不斷得到更新、完善，但汽車的整體造型風格與設(shè)計理念卻得到了倍加用心的保留，汽車的前水箱冷卻罩的方正、大氣、冷峻、秩序感十足的造型及上方的小天使形象一直保留到今天，形成的便是人們認同的勞斯萊斯作為頂級房車的印象。德國的奔馳、寶馬等款汽車都在不同程度上沿用著此種設(shè)計理念。新設(shè)計思想的體現(xiàn)是在原有造型風格的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的，表層上是商家通過其品牌效應，保證了良好的經(jīng)濟效益，深一層便是商家善于利用大眾對于品牌形象的認知心理，降低了設(shè)計的風險性。該種做法在保持了產(chǎn)品原有的風格與特色的前提下，又為其注入了“新鮮血液”，使其原有的設(shè)計理念得到延續(xù)與發(fā)展，產(chǎn)品的更新與換代有了貫穿其中的共同理念要素。

4、實踐性設(shè)計能夠喚起設(shè)計師對生產(chǎn)技術(shù)的認識與重視，擴展對現(xiàn)有產(chǎn)品造型、功能的認知深度，提高設(shè)計的科學性、準確性、實用性產(chǎn)品的造型、功能如何與人們的認知、使用習慣關(guān)系密切，同現(xiàn)有的生產(chǎn)加工技術(shù)也存在著密不可分的關(guān)系。生產(chǎn)加工技術(shù)是產(chǎn)品新造型、新功能得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)與保障，是現(xiàn)實設(shè)計中必須面臨、解決的主要問題。倘若設(shè)計師沒有一個起碼的生產(chǎn)技術(shù)常識與認知心理，出現(xiàn)的設(shè)計極有可能是建筑在“沙丘”之上，何談付諸實施了11949年，有史以來設(shè)計得“最漂亮”的飛機之一，世界首架噴氣客機hehavillandcomet試飛。當時，它的造型設(shè)計似乎無懈可擊。但后來發(fā)生的事情具有特別意義，這種“漂亮”的飛機幾次發(fā)生飛行事故。調(diào)查發(fā)現(xiàn)客機的窗孔呈四方形，方形的直角轉(zhuǎn)角處會聚積起巨大的應力，引發(fā)裂紋，可以導致空難。這里討論的并非是否應由設(shè)計師來承擔全部責任，但至少應該引起設(shè)計師的警惕，加強自身的生產(chǎn)技術(shù)知識，提高設(shè)計的可行性與科學性。實踐性設(shè)計的特殊性與前提首先是要求設(shè)計師對產(chǎn)品現(xiàn)有的造型、功能及其加工技術(shù)有一個全面認識，同時設(shè)計師必須考慮如何將新設(shè)計結(jié)合于現(xiàn)有的造型、功能、生產(chǎn)技術(shù)等。實踐性設(shè)計的前提及實施辦法決定了該種設(shè)計必然把生產(chǎn)技術(shù)作為設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)加以認知與體會，客觀上使設(shè)計得以應用實施，主觀上也造就了設(shè)計師的全方位設(shè)計思想。實踐性設(shè)計中，產(chǎn)品原有的造型風格與功能特色在被借鑒、發(fā)展的同時也無形中禁錮了設(shè)計師的設(shè)計思維和新設(shè)計理念的進發(fā)，極容易出現(xiàn)只做表面文章，隔靴搔癢的設(shè)計來，未能有效地觸及實質(zhì)人類理性思維的有限性、局限性會導致設(shè)計師對技術(shù)和約定俗成的事物在利用和控制上的失當，容易為其左右。

實踐性設(shè)計的前提是以產(chǎn)品原始、現(xiàn)有的造型風格為基礎(chǔ)展開的，實際功能性的事物往往是新設(shè)計的制約條件。大眾人群包括設(shè)計師自身本能地帶著對現(xiàn)有產(chǎn)品的認知、使用習慣及對產(chǎn)品新賦予功能的理解與期望心理去面對設(shè)計，對該類型產(chǎn)品的感觀認識所打下的烙印將或多或少地束縛著新設(shè)計思維、理念的出現(xiàn)。這種對待事物的習慣認知心理，慣性經(jīng)常是實踐性設(shè)計無法沖破的樊籠與障礙。出現(xiàn)的設(shè)計必然是一些“親兄弟姊妹”，是無個性設(shè)計產(chǎn)生的淵源之一。布勞恩公司設(shè)計的電吹風，原本是個成功案例，“槍”般的造型，有充分的人機、習慣心理的理性分析作基礎(chǔ)。但可怕的是其設(shè)計風格被無數(shù)次地抄襲，到了令人發(fā)指的程度。在信息化發(fā)展的今天，人們呼喚個性化設(shè)計，不愿看到的是撕掉標簽便無法得知其“姓名”的同一化產(chǎn)品，這與原本有著絢麗的色彩、造型，變化萬千的大自然不和諧，也與有著豐富情感世界與思想的人類自身背道而馳。

結(jié)語。

就設(shè)計師自身而言，實踐性設(shè)計的理性、嚴謹性往往使設(shè)計師的感性與靈感受到抑制，有一種無法跳出與超越現(xiàn)實框架的無奈與煩惱“設(shè)計是一種社會文化活動”(迪爾若特：《超越科學和反科學的設(shè)計哲理》)，它具有雙重性，一方面，設(shè)計是獨創(chuàng)性的，類似于感性的藝術(shù)活動;另一方面，它又是條理性的，類似于理性的科學活動。設(shè)計的這種雙重特點決定了設(shè)計師的設(shè)計思維不可能，也不應該是光有理性的一面。靈感的火花被一個個固有的概念、觀念無情的熄滅，就形式論形式，就功能論功能的設(shè)計是其必然結(jié)果。設(shè)計師迷失在原有產(chǎn)品的思想迷宮里，沒有從本質(zhì)上認識產(chǎn)品，認識設(shè)計，體會設(shè)計。

教師教學研究反思論文通用篇四

摘要：幼兒教師專業(yè)發(fā)展的核心價值在于去路徑依賴化，無論是外部路徑依賴還是內(nèi)部路徑依賴都是幼兒教師專業(yè)發(fā)展最大的精神障礙。目前，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已經(jīng)演化至更高級、更復雜的形而上的階段。在這一階段，專業(yè)智慧、專業(yè)技能等早已為專業(yè)精神所統(tǒng)攝，而專業(yè)精神的源泉則出自于幼兒教師后天自覺的精神創(chuàng)造力，精神凝聚力以及精神約束力等強大的精神動力。

奧古斯丁的身心交感論與平行論，為由精神動力驅(qū)動行為自覺，從而達成行為自覺，進而最終實現(xiàn)主觀能動性，提供了科學理論指引。人類普遍存在著一種本能的生物驅(qū)動的惰性與慣性，當這種生物本能的惰性與慣性加以合并，即形成一種路徑依賴，這種路徑依賴會在潛意識下支配并驅(qū)使人類產(chǎn)生周而復始的因循行為。在幼兒教師隊伍當中，這種路徑依賴更加顯著地存在著，并且由于幼兒教師還存在著個人需要以及社會需要等相對而言更為復雜的，來自外界的精神影響與精神訴求，因此導致目前我國廣大幼兒教師專業(yè)發(fā)展過程中，所遭遇到的普遍缺乏精神動力等方面的問題。

亞里士多德在其《畀思黑》中有“魂與身戰(zhàn)”的提法，這種提法既先驗又生動地解釋了精神動力對于行為的促進意義。針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力缺乏問題分析，我們看到，雖然幼兒教師的專業(yè)發(fā)展看似簡單，但是從嚴格的學術(shù)意義上來講，社會對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展的要求反而會更高，其原因就在于，幼兒教師所執(zhí)教的是人的一生中最為超前的教育階段，這一階段對于幼兒品德、情懷、性格、行為、習慣等的塑造至關(guān)重要，這一階段幾乎就已經(jīng)能夠映射出人的一生的未來發(fā)展歷程?？v觀西方發(fā)達國家幼兒教育現(xiàn)狀可以看到，對于幼兒教師的專業(yè)發(fā)展要求遠比中小學教師的要求更為嚴格。而在我國，在幼兒教師專業(yè)發(fā)展上則存在著較為放任的傾向［1］。除上文提及的路徑依賴等因循慣性，我國幼兒教師專業(yè)發(fā)展上還存在著更為嚴重的工作動力、專業(yè)發(fā)展動力、自我更新動力不足等方面的問題，這些問題歸根結(jié)底就是缺乏精神動力。

伍德沃斯的“s－o－r”范式為精神動力可持續(xù)性地作用于行為提供了深入研究的階梯，精神動力取決于發(fā)散思維，發(fā)散思維既是精神動力與精神創(chuàng)造力的唯一突破口，又是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的唯一突破口。制約幼兒教師專業(yè)發(fā)展精神動力的養(yǎng)成因素，由外向內(nèi)包括環(huán)境影響、教育機制、教育基礎(chǔ)、教育層次以及教育內(nèi)涵等的影響。這些影響因素的綜合作用形成了促進或阻礙幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神要素，而這些精神要素必定會嚴重影響幼兒教師的學習維度與服務維度，更為嚴重的是還將極大地影響幼兒教師的育人維度。育人維度對于幼兒成長而言是關(guān)乎未來的舉足輕重的維度，將對幼兒一生產(chǎn)生決定性的影響［2］。從幼兒教師的專業(yè)發(fā)展而言，基于精神創(chuàng)造力的強內(nèi)聚式激發(fā)與強外延式輻射，是幼兒教師必要的基本素質(zhì)，這種以精神動力為內(nèi)部力量與內(nèi)在驅(qū)策的素質(zhì)，將為幼兒教育注入新的發(fā)展動力。

（三）幼兒教師專業(yè)發(fā)展的獨創(chuàng)性與潛在創(chuàng)造性。

伍德沃斯的外察反饋、內(nèi)施自省為精神創(chuàng)造力的實現(xiàn)提供了可能。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力首先來源于發(fā)散思維影響的精神創(chuàng)造力，而幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神創(chuàng)造力則主要取決于其精神獨創(chuàng)性與精神潛在的創(chuàng)造性。從發(fā)散思維的視角而言，幼兒教師的執(zhí)教環(huán)境較為特殊，既不同于中小學的執(zhí)教環(huán)境，又不同于大學的執(zhí)教環(huán)境，這種特殊性要求幼兒教師必須具備適應這種特殊環(huán)境的獨創(chuàng)性。而實際上，我們看到，許多優(yōu)秀的高級幼兒教師其成功之處也恰恰在于其獨創(chuàng)性。此外，作為幼兒教師，在執(zhí)教的過程中還應具備潛在的創(chuàng)造性，這種潛在的創(chuàng)造性是由幼兒教育的特點決定的，優(yōu)秀的幼兒教師在積極主動的意志力與幼兒教育事業(yè)特質(zhì)深度融合的基礎(chǔ)上，以“魂與身戰(zhàn)”的精神創(chuàng)造力，發(fā)展出切合幼兒教育的創(chuàng)造性教學范式，以彌合幼兒教育發(fā)展與其他教育發(fā)展之間顯著存在著的不均衡性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力除來源于其精神創(chuàng)造力而外，還來源于其強勁的精神凝聚力，精神凝聚力是一種更高級別的精神動力，精神凝聚力之所以比精神創(chuàng)造力更加高級，最重要的一點就在于精神凝聚力能夠使得幼兒教師在執(zhí)教的過程中煥發(fā)出一種吸引幼兒的潛在的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)可以讓幼兒們主觀上愿意凝聚在幼兒教師周圍，從而由幼兒教師的身上獲得言傳身教的感化與影響。針對精神凝聚力加以微觀解析，我們看到精神親和力是其中重要的環(huán)節(jié)，精神親和力是一種融入了人格、品格雙重因子的精神魅力，更是教師尤其是幼兒教師必備的一種責任感為基礎(chǔ)的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)使得幼兒教師能夠獲得幼兒的信任與接受。同時，幼兒則能夠由幼兒教師處獲得無微不至的體貼與和藹可愛的關(guān)懷。

人類都是隨際遇而生伴境遇而長的，因此人與人之間必然存在著較大的精神差異性，除此而外，人與人之間還存在著另外一種特殊的稟賦，那就是由內(nèi)向外輻射出來的精神吸引力。這種精神吸引力是精神凝聚力中細分化而來的一個重要的特質(zhì)，是一種磁石一般的隱形的精神力量。當然，這種精神力量表現(xiàn)為一種突出的氣質(zhì)，對于不同人而言，這種氣質(zhì)還可以表現(xiàn)為氣場。而事實上，作為幼兒教師而言，你的潛意識中的意圖決定了你的精神吸引力，你的精神動力則決定了你具有怎樣的精神吸引力，每位教師都是自己心靈的主宰。同時，又能夠?qū)⑦@種精神意識透過吸引力發(fā)散出去，因此，實際上每位幼兒教師也都是一位精神傳道士，幼兒教師也在不斷地，以其精神吸引力潛移默化地向幼兒傳遞著一種精神信仰。

精神吸引力為幼兒教師建構(gòu)起了獨特的人格感染力，這種人格感染力或者說是人格魅力必然會產(chǎn)生一種精神吸附力，使得在其吸附之下，幼兒會依附在其周圍，從而產(chǎn)生一種由被依附者與吸附者共同組成的精神向心力。當精神吸引表現(xiàn)為一種影響力時，就會產(chǎn)生一種由外向內(nèi)的強大的精神向心力。康德則從自然演化的視角給出了另外一種解釋，那就是人類存在著潛意識支配下的趨目的性。當幼兒每天都和幼兒教師在一起時，自然會產(chǎn)生一種潛意識的趨目的性，幼兒在幼兒園時會將幼兒教師當作其暫時替代父母的臨時心靈皈依所，從而圍繞著幼兒教師形成由耗散結(jié)構(gòu)變?yōu)橄蛐慕Y(jié)構(gòu)的自組織群體［3］。當然，不同的幼兒教師其精神向心力不同，究其根本原因就在于其內(nèi)在的精神動力存在著較為顯著的差異性。

幼兒教師專業(yè)發(fā)展的精神動力不僅關(guān)乎精神創(chuàng)造力與精神凝聚力，而且還關(guān)乎精神約束力。實際上，精神約束力是精神創(chuàng)造力與精神凝聚力不可或缺的精神基礎(chǔ)。尤其是對于處在身心發(fā)展遠未達到成熟階段的幼兒時期的孩子們而言，幼兒園經(jīng)常會突發(fā)各種狀況，這些突發(fā)事件顯然較少出現(xiàn)在中小學等教育階段，但在幼兒教育階段卻可能會層出不窮。許多幼兒教育工作者在最初參加工作的幾個月內(nèi)，都會或多或少地出現(xiàn)情緒失控的現(xiàn)象。此時，就需要加強自我控制能力。自我控制能力實質(zhì)上是一種積極主動的意志力，這種積極主動的意志力是精神動力的重要來源。同時，也是自我控制的最佳驅(qū)策力量。這種精神動力可以使得幼兒教育工作者能夠克服所有的惰性，將注意力集中到幼兒教育事業(yè)上來，對幼兒成長所給予的關(guān)心越多，由此反饋而來的精神助推力量也會越來越強。

幼兒教育的終極目的就在于使幼兒學習生活在無盡的快樂與幸福之中。要達成這一目標，顯然僅靠幼兒教師的知識與能力是遠遠不夠的，還需要幼兒教師具備強大的精神動力。這種精神動力首先表現(xiàn)為一種積極主動的精神創(chuàng)造力。同時，也表現(xiàn)為一種由內(nèi)而外的精神凝聚力，這二者必然需要精神約束力的依托與調(diào)控方能得以順暢實現(xiàn)?；谧晕铱刂频淖晕艺{(diào)節(jié)尤為必要，否則就極有可能出現(xiàn)精神無法承受之重的精神崩潰。面對突發(fā)事件的換位思考，可以幫助幼兒教師實現(xiàn)釋然式的自我調(diào)節(jié)，當幼兒教師把自己想象為幼兒中的一員時，就能夠在理解幼兒行為的基礎(chǔ)上對幼兒給予更多的發(fā)自內(nèi)心的關(guān)照。自我調(diào)節(jié)是控制精神動力保持平衡的關(guān)鍵。同時，平衡也是幼兒教師不至精神失衡的關(guān)鍵。

布倫塔諾的由意向而意動、由意動而作為的理論為精神動力促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展提供了最直接的支持。自我約束是精神動力中更為高級的形式，對于幼兒教育工作者而言，自我約束顯然更加困難，首先，人類普遍存在著對某一事物的潛意識支配下的抵制力量，越是對某一事物深覺倦怠，這種潛意識的抵制力量就越強，而這種潛意識抵制力量越強，就越是不容易針對該事物加以主動式地自我約束與自我改觀。其次，幼兒教師這一工作顯然無法與其他所謂的高大上工作相提并論。因此，幼兒教師內(nèi)心亦會產(chǎn)生一種權(quán)衡性的考量，這種考量對于自我約束顯然也是一種極強的惰性阻撓力量［4］。針對上述情況，就需要調(diào)動意志力透過行動加以改良，并維持這種意志力，使意志力形成一種堅持的力量。自我約束的精神動力需要持之以恒與逐步培養(yǎng)，每一點一滴的成功都會產(chǎn)生正反饋的激勵作用，這種激勵作用會與意志力一道克服潛意識抵制力與失衡心態(tài)下的被動權(quán)衡。深入探析現(xiàn)代幼兒教育理論，我們看到，針對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究早已上升到了形而上的新高度，為幼兒教師這一關(guān)乎兒童未來茁壯成長的職業(yè)，提出了基于精神動力這一更高的要求。之所以提出精神動力這一更高要求，旨在敦促幼兒教師徹底擺脫外部與內(nèi)部的雙重路徑依賴，更加充分地發(fā)揮幼兒教師的精神創(chuàng)造力、精神凝聚力以及精神約束力，并將這三股力量最終完形為可持續(xù)的精神動力，最終在精神動力的驅(qū)策下，實現(xiàn)幼兒教育的不斷創(chuàng)新，而創(chuàng)新才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展不竭的精神動力源泉。由此可見，精神動力在某種程度上完全可以做到“以意逆志”，從而為幼兒教師提供了精神動力助推下的專業(yè)發(fā)展的騰飛。

參考文獻：

教師教學研究反思論文通用篇五

一、音樂應該是快樂的，沒有束縛的，但不是沒有規(guī)律的，首先是聽覺能力的培養(yǎng)，通過音調(diào)，音色，力度，時值等讓學生去感知和認識聲音，進而聽旋律，提高敏感性。音樂是一門聽的藝術(shù)，聽音樂時可以不必端正坐好，可以放松身心的。聽音樂也是有學問的，不是茫茫然的，不知所云的。我認為聽音樂時，可以告訴孩子們，我們要聽些什么，音樂里有什么，你可以做什么。這樣可以更好地讓學生特別是低年級的學生更好地了解自己在做什么，可以減少學生的心理負擔。

二、培養(yǎng)學生的理解，表現(xiàn)力，想像力，讓學生可以大膽的想，敢于挑戰(zhàn)，敢于表現(xiàn)。在音樂教學中，根據(jù)作品內(nèi)容，引導學生從旋律，節(jié)奏，風格入手，在掌握一些基礎(chǔ)知識的同時，利用舊知識對歌曲進行分析，從而使學生很快的理解掌握。尤其在我們演唱時，如何正確演唱一首歌曲，掌握正確的呼吸，準確的咬字吐字，準確的音高和節(jié)奏，恰到好處的力度，自然而美好的聲音，真切的情感等等。這都是從課堂中慢慢積累的，這些就是對音樂的表現(xiàn)能力的初步體現(xiàn)。

三、注重學生的情感體驗。所謂情感體驗，是指在音樂欣賞過程中，欣賞作品的時候產(chǎn)生的情感反映，這種反應的體現(xiàn)是可以根據(jù)不同的音樂，不同的個人而變化的。這學期我給一年級上的一節(jié)欣賞課《小燕子》是一首同學們耳熟能詳?shù)膬和枨?，同學們在聽的時候，不表現(xiàn)出了高度的興趣。由于大部分同學都會唱這首歌，所以在課堂上，同學們都載歌載舞，邊唱邊跳，用自己稚嫩的嗓音，表現(xiàn)了對春的喜愛，對小燕子的喜愛，對家鄉(xiāng)的喜愛。這就是學生的情感隨著音樂起伏產(chǎn)生了共鳴，并從中獲得了心里上的藝術(shù)滿足。同學們通過肢體語言，繪畫等他們自己的方式來表現(xiàn)音樂，用他們自己的方式來表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感。

教師教學研究反思論文通用篇六

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識和動力。自我發(fā)展的意識是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動力，很多幼兒教師缺失對職業(yè)的認同和深刻認識，未能樹立主動學習和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過程中會遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動困難，保持對工作的激情。最后，缺乏及時自我體驗。有了想法和激情，不去主動體驗，積極開展行動，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國家、社會、幼兒園、家庭四個方面。首先，是國家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動力。其次，社會整體對幼師職業(yè)的評價和看法也會影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評價低會影響幼兒教師的職業(yè)認同感，從而影響工作的實踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學教師，它既強調(diào)幼兒教師的教學能力而且注重保育能力，工作要求細致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。

喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學習作為一份使命和責任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學習的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會遇到各種困難和阻礙，教師有時因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗探索，切實將自我發(fā)展落到實處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的`自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實踐的一種回顧、檢查及如何進一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進行反思與評價。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進的地方，加以改正才能取得不斷進步。只有通過及時、深刻、反復的自我反思，很多有益經(jīng)驗才會真正內(nèi)化到幼兒教師的認知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個人專業(yè)發(fā)展實踐中遇到問題時進行幫助和指導，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對的方式，使徒弟通過對師傅教學實踐的觀察、模仿和師傅的具體指導，逐漸體悟?qū)嵺`性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。

1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應有對文化的理性信念。當前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展狀況懸殊，家庭情況和社會聲望程度不一，家庭成員民族和知識結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應堅信每個幼兒都有自身學習和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應淡化權(quán)威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個幼兒平等的師幼互動和參與活動的機會;消解自身的話語權(quán)威，認真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進行合理和民主的評價，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識來了解和適應教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學科基礎(chǔ)+教育學知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應具有多元結(jié)構(gòu)的知識素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關(guān)的學科知識;多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習得關(guān)于國家、族群、特定文化團體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價值觀和行為等特征，以及影響特殊個體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進行教育活動的內(nèi)在動力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動的過程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個孩子都有內(nèi)在學習的需要和潛能，是獨特的發(fā)展個體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應有對人類的熱愛和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應對社會公共生活持積極心態(tài)，超越個人私利，深切關(guān)懷國家和社會的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻的精神。幼兒教師應凸顯對處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識和教學手段提供有效的學習環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。

四．加強管理中的情感激勵。

以“人”為本的情感激勵理念使幼兒園的管理模式逐步向“柔性管理”轉(zhuǎn)變。情感激勵在本質(zhì)上是一種情感關(guān)懷驅(qū)動。情感激勵蘊藏著情感關(guān)懷的無形力量，可以凝聚和鼓舞幼兒教師的士氣?？鞓范嬲\的情感互動，可以引發(fā)幼兒教師和領(lǐng)導在情感上的“共鳴”和“共振”，激發(fā)幼兒教師內(nèi)部潛在的工作動機，將領(lǐng)導關(guān)懷轉(zhuǎn)化為自身專業(yè)發(fā)展所需要的內(nèi)部情感動力，從而實現(xiàn)情感的關(guān)懷驅(qū)動。園長的關(guān)注和激發(fā)能促進幼兒教師潛能最大程度的發(fā)揮。園長作為幼兒教師專業(yè)成長中的關(guān)鍵人物，其作用不僅體現(xiàn)在行政和管理層面，更滲透在其和教師個人日常交往的點滴之中，很多時候，園長一個關(guān)切的眼神、一句鼓勵的話語、一副贊嘆的表情都可能成為新教師提高自我效能感的重要依據(jù)。情感激勵的關(guān)鍵在于喚起和維持幼兒教師的內(nèi)在驅(qū)動力。情感激勵有助于提升幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自覺性和主動性。同時，幼兒教師自身素質(zhì)的提高與內(nèi)在潛能的充分挖掘，則有助于幼兒園整體教育質(zhì)量的提高。構(gòu)建富有激情的幼兒園文化和諧的幼兒園文化能給幼兒教師一種無形的力量，猶如每個家庭對家庭成員所具有的特殊力量一樣，是一種源自于內(nèi)心深處的強烈歸屬感和吸引力，是一種真實情感的吸引和滿足。它可以使全體幼兒教師形成強大的集體凝聚力和向心力，不斷提升自身專業(yè)發(fā)展的責任心和使命感。為此，幼兒園應堅持以人為本的文化建設(shè)理念，構(gòu)建富有激情的幼兒園文化，重視幼兒園文化的整體設(shè)計、積淀和傳承，用文化來提升幼兒園的管理品位，提高文化的育人功能，把幼兒園建設(shè)成有人文關(guān)懷、師生共享的情感家園，使幼兒教師切身感受到自身生命的價值與存在的意義，以自覺、自愿的快樂心態(tài)去實現(xiàn)自身專業(yè)的主動發(fā)展。當然，文化的構(gòu)建要以制度建設(shè)為載體和先導，幼兒教師的行為，使幼兒園成為有豐富文化內(nèi)涵的教育園應根據(jù)自身實際情況建立一整套以教研文化為重點的管理體制和機制，通過制度來引導、規(guī)范幼兒機構(gòu)，以人文精神教化全體教師。

立足區(qū)域資源，培養(yǎng)幼兒教師的文化敏感性。職后培訓要結(jié)合地區(qū)特色，將幼兒園所在地區(qū)的已有資源，進行收集和整理，建立多元文化資源庫，組織教師進行本土資源的開發(fā)與利用，組織精通民族文化的民間資深人士，與教育專家共同開發(fā)教師教育和培訓課程，或邀請他們作為培訓者參與到“國培”“省培”等培訓中，提升幼兒教師對多元文化資源的應用能力。立足幼兒園實際，滋養(yǎng)反思、合作的教師文化。在幼兒教師準入考核時，應有意吸納多元文化背景的教師，如外教、民族藝術(shù)老師和體能男教師等，豐富幼兒園教師結(jié)構(gòu);要鼓勵不同文化背景的家長參與幼兒園教育，塑造開放和多元的班級文化;要鼓勵教師從不同視角看問題，形成批判性反思與合作的教師文化，鼓勵教師對文化不公現(xiàn)象進行批判，使其在行動中主動修正偏見，變革觀念;要進行民主管理，樹立終身學習的理念，建立制度保障，保證教師在職業(yè)生涯過程中持續(xù)學習。立足教師實際，引導幼兒教師進一步更新觀念并付諸行動。培養(yǎng)教師應面向所有在職的幼兒教師，要考慮到其身心特點和經(jīng)驗差異，考慮影響其多元文化意識的相關(guān)因素，結(jié)合多元文化實際體驗，調(diào)動教師積極情感。培訓形式應以主動參與式案例研討為主，鼓勵幼兒教師主動參與，積極評課、討論與反思，將行動研究與反思相結(jié)合，增強幼兒教師的施教能力。

【參考文獻】。

［1］楊其勇，美國幼兒教師專業(yè)發(fā)展的走向與特征［j］現(xiàn)代中小學教育，．(08)。

［2］鄭益樂，情感激勵在幼兒教師專業(yè)發(fā)展中的缺位、失位與歸位［j］教育評論，(06)。

［3］劉艷金，生命哲學視域下幼兒教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵及其路徑重構(gòu)［j］陜西學前師范學院學報，(01)。

教師教學研究反思論文通用篇七

新課標要求教學要為學生服務，要一切為了學生的終身發(fā)展，要為每個學生的成長提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學美術(shù)教學模式是：教師要黑板上繪畫并進行解說--學生記憶繪畫步驟及過程--學生“復制”圖畫。

這種陳舊的教學模式，嚴重的束縛了學生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動手實踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進行從教師的教和學生的學兩方面進行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，至關(guān)重要。

教學反思主要是指教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己所做出的某種教學行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的活動，是一種通過提高教師自我覺察水平促進教學監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當前“教學反思”已成為教育界使用率頗高的時髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內(nèi)容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進行的教學反思存在著不少問題和誤區(qū)，盡管教學反思本身沒有錯，但過度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點多集中在教學的內(nèi)容、教學的方式方法、教學的組織形式、教學的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對“學生的學”進行反思的并不多見。

主張課堂上“以學生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應以學生的學習發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對學生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價值。

而且教學作為一種動態(tài)的活動過程，其實質(zhì)是以課程為中介，教師和學生相互作用或交往的共同發(fā)展的過程，在其中“教”與“學”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機的`整體。

所以進行教學反思時，應該包括“教師的教”和“學生的學”兩大方面的內(nèi)容。

因此說：有志于教學反思的老師們，除了反思自身的教學能力外，還應該多為學生考慮，從學生的角度進行反思自己的教學。

那么如何從學生的角度進行反思呢？經(jīng)過教學實踐，我們可以考慮學生的生理和心理，從學生的學習興趣、學習方式和創(chuàng)造能力方面進行反思。

一、對學生的學習興趣的反思。

俗話說得好：“興趣是最大的動力，是成功的一半?！敝挥袑W生對美術(shù)感興趣，才能主動去吸收美術(shù)知識和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動力，對美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學中，教師可以采取多種方法，讓學生去感受事物并對事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強，好動，他們喜歡各種各樣富于樂趣的“游戲活動”，可以說喜愛游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時的美術(shù)活動中，寓教于樂，常常采用游戲教學法，例如猜謎語、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學習興趣，學生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚學生的個性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對學生的學習方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動的學習方式，學生可以自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題。

學生不再是“接受器”，被動的接受知識。

通常以這種“探究”、“體驗”、“合作”等學習方式來代替這種“接受式”的學習方式。

“探究式”是當今最熱門的學習方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此在反思教學中要重視從學生的探究式學習方式上考慮，培養(yǎng)學生自主學習的能力，訓練學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

法國著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動物們的行走姿態(tài)，傾聽鳥兒婉轉(zhuǎn)動聽的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助大自然的力量來啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對學生的創(chuàng)新能力的反思。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要?！鼻楦惺莿?chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導，想象是創(chuàng)造的核心。

沒有想象，就不會有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象?！蹦敲矗诿佬g(shù)教學中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽過一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！睆倪@句話中我們可以體會到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現(xiàn)在的學生正是未來的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林，能否位于科學技術(shù)的制高點。

而這一切又深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實施。

童年是充滿幻想的時代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美；不同國家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來似乎“荒誕不經(jīng)”，對兒童來說，正是奧妙所在，因此，要指導兒童畫，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進行一些能引起學生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動，讓學生展開想象的翅膀。

參考文獻。

[1]北京師范大學出版社《美術(shù)課程標準》。

教師教學研究反思論文通用篇八

回顧這一學年的工作，我心中經(jīng)常在反思，我在學校教育工作中應該做些什么，做了些什么，做好了什么?有了這些追問，使我的工作更有意義。在全身心地投入教育工作中我也感受到工作的快樂。本著總結(jié)經(jīng)驗，進行反思，彌補不足的思想，對自己本學期的專業(yè)發(fā)展情況做以下總結(jié)：

一、教學方面一絲不茍在本學期我進一步端正教育思想，樹立以學生為本的新教學觀念，積極學習新課改的精神和新課標的內(nèi)容，深入細致的備好每一節(jié)課。認真研究教材，廣泛閱讀大量參考資料，準確把握難重點，難點，制定符合學生認知規(guī)律的教學方法及教學形式。注意弱化難點強調(diào)重點。教案書寫認真，并不斷歸納總結(jié)成集，提高教學水平。認真上好每一節(jié)課，力求每節(jié)課都給學生一個精彩，一個驚喜，一個深刻的收獲和一個學習人生上的啟示。在教學中提高學生的素質(zhì)，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。力爭在每一節(jié)課上有所突破、有所創(chuàng)新。不斷的提高自己的課堂教學水平，并堅持做課件，保證堂堂使用多媒體來輔助教學。積極參加學校組織的校本培訓活動，同時利用網(wǎng)絡資源，提高了自身的教學水平，也提高了自己在教學中與其他學科整合的能力和理念。學習了處理人際關(guān)系的技巧，增強了自己的團隊合作意識。

二、堅持學習，認真落實教學工作。在教學過程中不斷的鉆研新課標和教材，課前根據(jù)新課標的要求和教材的內(nèi)容備好切合學生學習實際的每一堂課，結(jié)合新課程、新理念選擇出切實可行的教學方法。在教學過程中，盡量做到精講多練，面向全體學生。課后認真批改作業(yè)并及時反饋批改情況，并在班上進行集體更正。努力學習各種新知識、新教法、新理論，不斷提高自己的教學業(yè)務能力和知識水平，以適應新時代的發(fā)展的需要。

三、存在的不足與解決措施由于自己教學經(jīng)驗還不夠豐富，所以還存在很多問題。如專業(yè)理論學習不夠;有時只局限于學生認知的成長而忽視了情意的發(fā)展;在課堂上“放”后不能較好的“收”等。在下一學期里更加深入學習，使自己的自身素質(zhì)和能力得到不斷完善。以認真的態(tài)度對待每一次培訓，同時珍惜每一次培訓學習的機會，在培訓中務實、求真，做到學有所獲，學有所用，從提高自身素質(zhì)和能力的角度出發(fā)，彌補自身不足，更進一步提高自身具有的能力和素養(yǎng)，為教育事業(yè)發(fā)揮一名教師應有的作用。

四、集體合作精成所致每一學期為了提升教師專業(yè)水平、優(yōu)化課堂教學，學校都進行了校本課堂研討課，每一次的研討課對于我來說，都是一次的學習機會。在本學期一年四班劉宏老師參加了我區(qū)的教學大賽，在劉老師一次次的試講后，所有語文組的教師都能集思廣益，彌補本節(jié)課的不足，每個難點必究，每節(jié)課必精研細磨，大家團結(jié)協(xié)作，在工作中不斷探究教學思想，進行教學策劃，使我在這個過程不斷積累和成長。

教師教學研究反思論文通用篇九

專業(yè)引領(lǐng)是至關(guān)重要的如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，這就是一個幼兒教師快樂、自主生長的過程。所有影響我專業(yè)生長的重要因素中。也許只是一味埋頭苦干，就像是蘿卜煮蘿卜，還是蘿卜”如果沒有專業(yè)引領(lǐng)，也許只是一只“井底之蛙”永遠只看到頭頂上的一小片天空。應該慶幸，能處在一個注重專業(yè)知識、提倡專業(yè)引領(lǐng)的時代，只有通過專業(yè)引領(lǐng)，才干促進我教師不時克服困難，不時總結(jié)經(jīng)驗，從而進行有效的自我反思，促成自身的專業(yè)化生長。

注重人格和主體回歸的人文時代，這是一個弘揚個性。這是一個高度重視問題意識、思維品性和實踐能力培養(yǎng)的發(fā)明教育時代，這更是一個以信息多元易得可選、教育更趨向民主理性為特征的后喻文化和網(wǎng)絡教育時代。這樣的時代，教師在教育教學改革中的傳承作用得到人們更廣泛的認同。教師專業(yè)化發(fā)展，無論在實踐上還是理論上都成為世界教師教育關(guān)注的焦點。

如何在自己的專業(yè)化水平上有進一步的提高與超越，作為教師。不時地追求。

這個班的男孩們特別地頑皮，記得剛來幼兒園是三年前的事情了接的一個大班。尤其是以三個男孩為首的園的風云人物”人們都說頑皮地孩子都是比較聰明的確，身上尤為顯著。

頭腦靈活、思維敏捷。歐陽，劉。想象力豐富、能詞善辯、能一口氣念完一整篇故事。姚，能說會道，講故事繪聲繪色，劉的朋友。三人無論是學什么身手都是率先完成的于是會想出各種方式來戲弄其他小朋友，耳邊不時傳來小朋友的*。這時我往往讓他三人坐回位子，告訴他不要影響其他人。過了沒多久，位子上早已沒了蹤影。一次、兩次、三次之后，陷入了深思中，這樣下去不是方法呀？該怎么辦呢？試著表揚他身手學得棒，繼而請他協(xié)助其他小朋友。沒想到這個方法果然奏效，三個人安安靜靜地做起了小老師”

教育評價的過程，自我反思被認為是教師專業(yè)發(fā)展和自我生長的核心因素”教師發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問題的過程。也是教師的專業(yè)學習與全面發(fā)展的過程。反思中，教師的角色發(fā)生了兩個變化，由單純的教育工作者變?yōu)檠芯啃徒處?，由“傳道、授業(yè)、解惑”者變?yōu)椤皩W習型”教師，自己身上實現(xiàn)了教學與研究，教育與學習的一體化。從這個意義上說，反思不及只是改進教育實踐，還可以改變教師自己的生活方式，這種生活方式中，教師能夠體會到自己存在價值與意義，可以逐步實現(xiàn)教師的專業(yè)自主發(fā)展。

時刻關(guān)注幼兒，為了使自己成為一名反思型的教師。關(guān)心幼兒的發(fā)展；關(guān)心自己，關(guān)心自己的生長，關(guān)心自我完善，努力以自己的生命之光啟迪孩子的心靈，為自己的生命能與眾多兒童的生命一起閃光而感到自豪與滿足。

經(jīng)常會在教學前進行反思，首先。使教學成為一種自覺的實踐，并有效地提高自身的教學預測和分析能力。每一次活動前，都會對前一次的活動進行反思，想想自己是否與孩子親近尊重了孩子的發(fā)展；否適時的介入活動，有效的引導幼兒；否對孩子的問題、行為做出了及時的反饋…除此之外，還會對孩子在本次活動中的一些表示進行估計，孩子對這個游戲的興趣會怎樣，否會出現(xiàn)比較激動的局面，一旦出現(xiàn)該怎樣較好的引導；回答問題時孩子會回答哪些方面的內(nèi)容，考慮各種答案的可能性等。

教師教學研究反思論文通用篇十

摘要：反思性教學因具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。本研究采用個案研究法，界定了幼兒教師反思性教學的概念，探討了反思性教學的過程，分析了幼兒教師反思性教學實踐過程的主要環(huán)節(jié)，在此基礎(chǔ)上提出了提高幼兒教師反思性教學實踐活動的途徑，以期為幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。

反思性教學是一種把關(guān)注學習和行為變化的思想和行動整合起來的方式，因其具有將“學會教學”與“學會學習”結(jié)合起來的實踐合理性而迅速影響到世界各國，成為一種強勁的教學思潮。幼兒教師如果在教育活動中能堅持自覺反思，那么其發(fā)展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續(xù)的發(fā)展過程，然而，在長期的教育實踐中，幼兒反思性教學的實踐不容樂觀，能達到在教學過程中通過自覺學習不斷反思成為研究型的幼兒教師是很少的。基于此，本文采用個案研究法，從教師的真實感受出發(fā)，探討幼兒教師反思性教學實踐，為提高幼兒教師反思性教學實踐活動提供建設(shè)性的建議。

一、幼兒教師反思性教學的內(nèi)涵。

較早研究反思的是英國哲學家、教育思想家洛克。洛克認為反思是對獲得觀念的心靈的反省自照。是人們把自己的心理活動作為認識對象的認識活動，是對思維的思維。美國哲學家、教育家杜威認為“反思起源于主體在活動情境過程中產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的探究行為和解決情境問題的有效手段?！倍此夹越虒W這一術(shù)語的正式出現(xiàn)主要得益于美國學者斯岡1983年的著作反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考一書的影響。斯岡認為“反思性教學是教師從自己的教學經(jīng)驗中學習的過程，反思性教學的問世是對將教學改革簡單地貼上成功或失敗標簽的超越。”目前，對反思性教學的主要觀點有：第一，把反思性教學看作教師主體借助理智的思考、批判的態(tài)度和方法進行批判分析的過程；第二，把反思性教學看作不僅要從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評價自己教學的有效性，而且要理解教學的廣泛的社會和道德的基礎(chǔ)；第三，把反思性教學看作包括課堂情景反思、課堂實踐基礎(chǔ)反思、道德倫理反思三個層次；第四，把反思性教學看作對實踐反思、實踐中反思、為實踐反思的過程。以上觀點分別從反思主體、反思對象、反思過程等不同側(cè)面揭示了反思性教學的涵義，如果將它們加以綜合考慮，似乎能更全面地勾畫出反思性教學的完整圖景。反思性教學是教學主體借助行動研究不斷探索與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將“學會教學與“學會學習”統(tǒng)一起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。

筆者認為反思性教學就是指教師主體通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進，以實現(xiàn)學生和教師的共同發(fā)展為目的的活動。它是一種要求自我發(fā)展的教學態(tài)度和意識，它既是對過去經(jīng)驗的反思，同時又是做出新計劃和行動的依據(jù)，從而達到提高教育教學效果、促進學生進步和促進教師自身專業(yè)素質(zhì)發(fā)展的目的。幼兒教師反思性教學就是指幼兒教師通過一定的反思實踐對一定對象進行反思，力求探索教學改進、以實現(xiàn)幼兒和幼兒教師的共同發(fā)展為目的的活動。

1．幼兒教師的主體反思意識。反思是指人對自己的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，本質(zhì)是一種理論和實踐之間的對話。從某種意義上講，人類的進步也是一次次的反思的結(jié)果。反思性教學又是由教師操作完成，而人的行為受思想支配的影響，所以，反思性教學有效實施的關(guān)鍵就在于教師主體是否具有反思意識。筆者認為主體反思意識主要包括心理認同感、職業(yè)道德意識、自覺反思意識與反思效能感這四個方面。

研究發(fā)現(xiàn)，幼兒教師對幼兒園開展反思性教學活動持一種積極的態(tài)度，能夠意識到開展反思性教學活動的必要性和重要意義，并且希望通過組織反思性教學活動使自己的反思意識不斷提高。

在職業(yè)道德意識方面，教師態(tài)度不一。一些受訪的教師表示，如有可能自己將離開幼兒園另謀職業(yè)。另一些表示，愿意從事幼教工作。提高教師職業(yè)道德意識的重要方面就是責任感，而責任感是教師自覺反思教學行為的前提，它能提高教師的教學反思能力，改進自己的教學實踐。

關(guān)于主體的自覺反思意識方面，許多教師已經(jīng)意識到自覺反思的重要性，基本上形成自覺的反思習慣。

在反思效能感方面，一般地，反思效能感較高，主體意識越強，越容易進入反思狀態(tài)；主體職業(yè)道德水平越高，越有執(zhí)著性與責任心，越會自覺反思；如果缺乏情感，就缺乏反思內(nèi)驅(qū)力；如果缺乏反思意識，一切行為將都是紙上談兵。

2．反思性教學活動的設(shè)計。反思性教學活動的設(shè)計是指在反思性教學活動初始階段，幼兒教師對教育活動目標的制定，教育活動內(nèi)容、活動準備的選擇以及教育活動等環(huán)節(jié)的設(shè)想過程。?反思性教學活動的設(shè)計主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，教育活動目標的制定以((綱要))所提出的各領(lǐng)域目標為指導，結(jié)合本班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和需要來確定；目標具體、明確、切實可行。第二，教育活動內(nèi)容的選擇與本班幼兒發(fā)展水平要相適應，同時又能促進幼兒發(fā)展，貼近幼兒的生活和經(jīng)驗，而且又有助于拓展和提升幼兒的經(jīng)驗，能有效地促進幼兒諸方面的和諧發(fā)展并為幼兒終身發(fā)展打基礎(chǔ)，能為幼兒提供與活動目標相一致的經(jīng)驗。第三，教育教學活動的準備圍繞活動目標和教育內(nèi)容來創(chuàng)設(shè)相應的學習環(huán)境；投放的活動材料需安全、衛(wèi)生，便于幼兒操作、觀察、嘗試、探索，要為幼兒做好與活動內(nèi)容相關(guān)的知識準備等等。第四，教育教學活動環(huán)節(jié)的設(shè)計要注意教學過程每一步驟的有效性，每一環(huán)節(jié)所起的教育作用。

3．反思性教學活動的實施過程。幼兒教師反思性教學活動的實施主要體現(xiàn)在兩個方面：幼兒教師設(shè)計教育活動和幼兒學習教育活動。

反思性教學活動方案的.實施過程可重點反思四個方面：第一，教育活動組織形式的選用要適宜，要因材料靈活地運用。第二，教育活動內(nèi)容的組織要考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律；注意各領(lǐng)域內(nèi)容之間的有機聯(lián)系、相互滲透；注意寓教育于游戲活動之中。第三，教師的指導要注意激發(fā)幼兒學習興趣，調(diào)動幼兒學習的內(nèi)部動機；注意面向全體、因材施教、分類指導；為幼兒提供人際交往的機會，特別是幼兒之間相互學習和自由交往的機會；要重視幼兒學習方法和思維方法的指導；靈活地處理偶發(fā)事件，具有應變能力；能在觀察和評估幼兒發(fā)展水平的基礎(chǔ)上適時調(diào)整計劃等等。第四，教師要耐心傾聽、努力理解幼兒的想法與感受；關(guān)注幼兒在活動中的反應，敏感地察覺幼兒的需要并及時以適當?shù)姆绞綉?，形成合作探究式的師生互動；能根?jù)教育活動的需要靈活地轉(zhuǎn)換角色，成為幼兒活動的支持者、合作者等。

4．反思性教學活動的評價。關(guān)于反思性教學活動的評價主要包括兩個方面：首先是幼兒學習后的發(fā)展狀況；幼兒發(fā)展狀況與活動目標的符合程度；活動產(chǎn)生了哪些非預期的結(jié)果。其次是教師通過這一活動的實施獲得哪些提高等等。

教師教學研究反思論文通用篇十一

園本課程是新課程改革的必然要求，是提升幼兒園教學質(zhì)量、促進幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。園本課程對幼兒園發(fā)展的重要性不言而喻，但如何通過園本課程提升教師專業(yè)素養(yǎng)、促進幼兒園教師專業(yè)發(fā)展仍是一個需要深入探討的課題。我們要從園本課程的角度出發(fā)，努力探究促進幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的具體路徑。

一、建立并完善幼兒園教研管理機制。

1.以園為基，建立教研機制。

首先，幼兒園應加強幼兒教師人員配置，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，確保人力資源配置合理、高效。幼兒園應建立園本課程科研小組，并形成以園長為首，以教研組為核心，以優(yōu)秀骨干教師為基礎(chǔ)的高效人力資源體系，通過合理的任務分配和明確的教育目和園本課程開發(fā)目標，使教師等人力資源發(fā)揮最大作用，在實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時提升園本課程建設(shè)水平。其次，建立并完善教研機制，為園本課程的實施和幼兒教師專業(yè)發(fā)展發(fā)揮應有的作用。幼兒園可積極組織教師參與園本培訓，包括專題式培訓、參與式研討培訓、案例分析式培訓等，通過一系列教研培訓，提升教師專業(yè)素養(yǎng)、實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展。此外，幼兒園還可通過積極有效地開展教研活動，包括課題研究、教學比武和各類技能大賽等，提升幼兒教師的專業(yè)發(fā)展水平。

2.以研為實，倡導教學反思。

教學反思是教學活動的最終歸宿，也是決定教學活動成功與否的重要因素之一。一名優(yōu)秀的幼兒教師應具有較高的教學反思水平師?；诮虒W反思的重要價值，幼兒園應開展豐富多彩的教學反思活動，從而為教學水平的提升提供必要依據(jù)。幼兒園可利用例會開展教育活動，將自己在教學活動中遇到的問題和經(jīng)驗與其他幼兒教師分享，與此同時，對自己的教育教學進行有效反思，并在反思中改進自我，重建教育生活。幼兒園還可以通過教學日志的形式進行幼兒教師的教學反思。隨著多媒體時代的到來，幼兒園可充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學設(shè)備進行教學反思，如采用錄音筆、觀看優(yōu)秀課程等形式，為幼兒教師答疑解惑，不斷提升教學實踐能力。

二、更新觀念、提升教師專業(yè)發(fā)展積極性。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念。

教育理念是一種根植于教師思想內(nèi)部的`、可對教師教育教學行為產(chǎn)生影響的思想觀念。教育理念的轉(zhuǎn)變是實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的首要環(huán)節(jié)。作為幼兒園教師，應改變傳統(tǒng)的錯誤認知，重視自身專業(yè)素養(yǎng)的提升，將教育教學理念與教學實踐有效結(jié)合在一起，通過教研能力的提升，堅持從理論到實踐再到反思的教學過程，不斷提升幼教專業(yè)能力。

2.促進專業(yè)知識提升。

幼兒教師專業(yè)知識的提升途徑較多，包括閱讀書籍、參加學術(shù)交流會議和主動進行教學反思等。書籍是幼兒教師豐富知識、提升專業(yè)素養(yǎng)的重要渠道。幼兒教師應在工作之余，多閱讀一些學前教育方面的專刊、書籍，如《學前教育學》《學前心理學》《幼兒園教育活動設(shè)計》《蒙臺梭利的教育思想》等，更全面及時地了解學術(shù)前沿動態(tài)，拓展自身的知識視野，為園本課程的開發(fā)和實施奠定堅實的理論基礎(chǔ)。學術(shù)交流會議是幼兒教師提升專業(yè)知識的必要途徑之一，通過學術(shù)交流會議，幼兒教師可以接觸到更多優(yōu)秀的幼兒教師?！疤幪幜粜慕詫W問”，這句話的含義就是，在日常生活中要注意觀察，并通過觀察和自身實踐，不斷進行反思，通過總結(jié)，使自己得到提升。幼兒教師應在幼兒園的工作中認真觀察、主動調(diào)研、不斷參與各種講座和培訓，并在這個過程中加強反思，總結(jié)經(jīng)驗，從而更好地指導日后教學。

3.多途徑發(fā)展專業(yè)能力。

幼兒教師可以通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、生活組織、教學活動設(shè)計和激勵評價，不斷提升專業(yè)能力。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，教師應巧妙設(shè)計，積極參與，親自動手，為幼兒提供良好的學習氛圍；在生活組織中，教師要及時關(guān)注幼兒生活中發(fā)生的各種問題，并及時進行教學反思，將各種問題梳理、總結(jié)，凝練成自身的經(jīng)驗，用以指導日后的教學；在教學活動設(shè)計中，教師應積極設(shè)計符合幼兒身心發(fā)展特點的教學活動，激發(fā)幼兒的活動興趣，盡可能發(fā)揮幼兒的主動性和積極性，確保教學活動有效開展；在激勵評價中，幼兒教師應及時關(guān)注幼兒，并對其學習、活動等情況進行及時點評，以發(fā)展的眼光看待幼兒，注重將過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合，確保評價的公平、公正。幼兒教師參與培訓是提高其專業(yè)能力、豐富教育學知識的重要途徑。教師不僅可以通過教育培訓，不斷豐富理論知識、拓展視野，還能夠通過教育培訓與其他經(jīng)驗豐富的教師溝通、交流，獲得相關(guān)專業(yè)人士的指點與支持，進而促進專業(yè)能力的提升。參加教學競賽是提升幼兒教師專業(yè)能力的重要途徑之一。幼兒教師可以通過參加競賽，如歌舞比賽、繪畫比賽、手工大賽等，提升專業(yè)技能，還可以通過參加教學示范課，提升教育教學能力。在競賽中不斷增長的知識、提升的能力，可為日后的教育教學活動奠定良好基礎(chǔ)。幼兒園的園本課程是幼兒園根據(jù)自身實際特點與幼兒發(fā)展需求自行設(shè)計的幼兒園教育教學研究活動。這一研究活動只有在幼兒園全體教師齊心協(xié)力、共同合作的基礎(chǔ)上方可順利實現(xiàn)。幼兒教師將教學實踐中遇到的各種教學問題進行總結(jié)，并將其提煉為教育觀念，用這些教育觀念反過來指導教育實踐，通過不斷的轉(zhuǎn)換，提升幼兒教師專業(yè)能力，促進幼兒教師專業(yè)發(fā)展。

教師教學研究反思論文通用篇十二

當我們面對“教師進行教學研究的目的和行為、過程和結(jié)果如何？教師在教學研究中的地位、追求如何？”等問題時，是否把這些問題明朗化、條理化，形成了一種客觀的認識。

時下，我們不得不承認這樣一種事實：教學研究已經(jīng)沾染上了濃濃的商業(yè)氣息，教學研究已經(jīng)打上了深深的金錢烙印，盡管它在更多時候、更大程度上是不得已而為之。我們的研究一旦受到名利的驅(qū)使、唯利益是瞻，便會失去自己的個性和尊嚴，淪落為金錢和名利的附庸。

教師的教學研究本質(zhì)上是全心全意為教學本身服務的，它的使命就是認識教學、改進教學、完善教學。像李吉林的小學語文“情境教學——情境教育”、李鎮(zhèn)西的語文生活化教學、竇桂梅對“主題教學”的思考等等無一不是從教學出發(fā)又回到教學的。這樣來看，教學研究就是對課堂教學真真切切的感受，就是踏踏實實地度過一個又一個“45分鐘”教學歷程，就是對發(fā)生的每一個教學細節(jié)判斷和決策，就是窮根究底、直面自我的深刻剖析，就是未雨綢繆、指向下一代的的操勞和籌劃。因此，教學研究有自己獨立的品格，有更高的精神追求，是一種自由的、主動的、充分展現(xiàn)教師智慧和個性的發(fā)現(xiàn)之旅，是教師的一種不得不做的欲望和不得不說的沖動，是一種真真切切的內(nèi)在需要。

教師的教學研究是內(nèi)生的，并不是外鑠的。教師經(jīng)常處于充滿危機、困惑與尷尬的“壓力情境”中，感受到的是一種情境的“不確定性”、職域的“無邊界性”和責任的“無限性”。正是在日積月累的苦悶和苦惱中，教師產(chǎn)生了一種“我是誰”的自身審視、一種“我從哪里來”的自我詰問、一種“我要干什么”的自我求證、一種“我要到哪里去”的自我探詢。所以，“教師的提問不單純是一種求知、一種理智行為，而更多地反映出某種實際的生命遭遇、艱難的處境和困惑，以及關(guān)于教育教學生活的矛盾、苦惱。教師的探究更多地意味著遭遇挫折的驚異與震撼之后對兒童發(fā)展可能性的尋求，對自身專業(yè)命運的叩問，對已有教學經(jīng)驗、個人教育信念的澄清、質(zhì)疑。對教育應然的追尋：意味著教師將‘不確定性’、‘無邊界性’、‘復雜性’等作為創(chuàng)造的契機加以把握、給以積極的應答”。

真實的教師是生活在教學的真實當中的，教學的真實是蘊涵在真實的研究當中的。因為“真實”意味著教師在教學當中對一筆一畫的精心預設(shè)，意味著教師以一種怎樣的開場來引起學生的興趣，意味著在集中與分散、合作與個體、討論與講授當中或者擇善而從或者保持恰到好處的張力，意味著把開了小差的學生拉回課堂，意味著讓失控的課堂恢復秩序，意味著回答學生你壓根就沒想到的幾乎不按“套路”而來的千奇百怪的提問，意味著從學生的眼睛當中讀出是不是還需要繼續(xù)強化，意味著面對學生的挑釁還要強壓怒火、強裝笑臉顯示自己是民主的典范，意味著面對沉悶乏味的課堂還要抑制自己的不滿而顯示自我陶醉，意味著面對自己的低級失誤或無地自容或做無力的辯白……教師就是在這樣的現(xiàn)場、事件、瑣碎中操心著、思考著、應答著。面對“真實”，要想避免單調(diào)和重復，要想從容而有意義，唯有研究。因此，教師的教學研究是“自求”的，是一種自我訴求、一種自我探求、一種自我要求、一種自我追求。正是這種“自求”，使教師增長教學智慧，形成教學理性，提升教學境界，實現(xiàn)教學意義。

教師在教學實踐中遇到的實際是大量的隨機的、偶發(fā)的、情境的、個別的問題。這些小現(xiàn)象一般在日常教學生活中已經(jīng)習以為常、司空見慣、見怪不怪了。如對學生進步情況的關(guān)注，對混亂、沖突的課堂秩序的關(guān)注，對學生的緊張情緒的關(guān)注，打算嘗試新方法等等。盡管這些現(xiàn)象很“小”并極容易被忽略，但卻真實地發(fā)生在教師自身或身邊，且在時時牽動著教師的神經(jīng)，常常觸動著教師的心情。發(fā)現(xiàn)這些小現(xiàn)象的過程，其實就是發(fā)現(xiàn)問題的過程；提升這些小現(xiàn)象的過程，其實就是歸納問題的過程；解決這些小現(xiàn)象的過程，其實就是研究這些問題的過程。正是通過對這些不起眼的教學小現(xiàn)象的研究，能夠讓教師感受到踏踏實實的收獲與成長，體會到教學研究的真實與真誠，引發(fā)起教師思想的波動與震撼，鍛煉教師的問題意識與問題能力。另外，教師在教學實踐中遇到的還有一些真實的、實用的、必在的、斥偽的問題。這些問題杜絕虛假和表演成分(如表演課、觀摩課、交流課等)，講求實際和管用。通過對真問題的關(guān)注，能夠使教師的教學研究求真、至善、達美。

事實上，教師所進行的研究是一種特定的“教學研究”，它是對教師自己的教學活動進行反思和探究，其目的不是為教學工作增加額外的負擔，而是力圖使教學活動以更有效的方式展開，使教師在有限的時間內(nèi)引導學生獲得更好更快的發(fā)展。因此，盡管在研究之初教師可能費時費力，但一旦進人研究的正常狀態(tài)，熟練掌握了適合自己的研究方法，那么教師的教學就演變成“研究式的教學活動”，課堂就不再是教師和學生彼此守望的陣地而是共同耕耘的田野，教室就不再是教師噩夢開始的地方而是教師天然的實驗室；一旦教師從自己的研究中找到了有效的教學策略，就有可能熟練地解決教學上的種種“困惑”；一旦教師從自己的研究中悟出管理的訣竅，就有可能減少無效的重復勞動。比如，魏書生可以靠“六步教學法”讓學生體會到學習是一種探究之旅，李吉林可以靠“情境”的魅力讓學生體會到學習是一種體驗之旅，李鎮(zhèn)西可以靠“民主”讓學生體會到學習是一種快樂之旅。因此，從長遠來看，教學研究不僅不會增加負擔，反而因教師能力的提高、有效策略和方法的掌握，會大大提高教學效率，改善教學效果。

教學的實踐本性同樣告訴我，研究不止步于一個概念的認識，而是一個實現(xiàn)的過程。一位教師，當他對教學的意義、對自己所授學科的意義、對自己正在教授的內(nèi)容的意義、對怎樣使這樣的意義在自己的教學、自己的學生身上得到實現(xiàn)始終保持著清醒的意識和探索的行動的時候，他對教學研究就算開始了。這樣做，研究完全融入了教師日常的教育教學活動，和他們的日常工作是一體的。同時，他們的教學活動也因為有了明確的、自覺的實現(xiàn)教學意義的意識而體現(xiàn)了教學研究的價值和意義。因此，盡管教師可能會為自己的研究結(jié)果而感到興奮，但教師更注重那種“百思不得其解”的研究過程。

教學研究到底是追求理論還是為了實踐，一直以來這是一個存在分歧的問題。主張追求理論的人認為，既然是研究就要遵守研究的“規(guī)則”，就要遵照“學術(shù)”的標準。持有這種主張的人大多是專業(yè)的教學理論工作者，他們強調(diào)教學研究重在描述、解釋教學現(xiàn)象，建構(gòu)教學理論，落腳點在“研究”上。而主張為了實踐的人則認為教師的教學研究有自己的研究“規(guī)則”和“學術(shù)”標準(質(zhì)化研究、行動研究、敘事研究、校本研究等)。持有這種主張的人大多是腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)從事一線教學的教師，他們強調(diào)教師的教學研究無意追求宏大的理論建構(gòu)，而是從自身教學實踐中發(fā)現(xiàn)問題，然后通過反思或分析解決這些問題，落腳點是在“行動”，是為了“行動”而“研究”。因此，兩個陣營的旨趣是有差異的，正如有學者所言：“教學論研究與教學研究密切相關(guān)，但不等于教學研究。教學論研究重在‘應然’，教學研究突出‘實然’。教學研究展示對真的尊重、對現(xiàn)實的闡釋、對問題的解決，以自在為主要行動原則；教學論研究雖也有對真的展示，但更多的是體現(xiàn)對善的向往，對美的信仰，對未來的闡釋和追求，以自為為主要行動原則。”比如，教師可能會問這樣一個現(xiàn)實問題：我怎樣才能使我的沒有明確目的的學生每晚都做家庭作業(yè)呢？而研究者可能會問這樣的可研究性問題：兩種不同的獎勵制度(自由的在校時間與父母的表揚)對于無動機的學生按時完成作業(yè)有什么影響？這兩個問題都清楚地以問題形式陳述，但顯然兩者的關(guān)注點是不一樣的。

當然，教師的教學研究并不是排斥理論的，相反，還需要經(jīng)常進行理論學習，因為理論在問題的解決中起著不可替代的作用?！袄碚摰膶W習可以幫助教師沖破習慣和經(jīng)驗的束縛．讓教師掌握先進的教育教學思想，促進教師樹立新的教育教學觀念，并及時地了解先進的教育教學經(jīng)驗和教改信息，從而為教師的問題求證提供正確的理論基礎(chǔ)；理論的學習可以為熟悉的事件提供不熟悉的闡釋和另外的工作方式，從而給問題求證提供不同的視角；理論學習可以幫助教師升華自己的教育教學經(jīng)驗。”但需要強調(diào)的是，教學研究本真和使命乃在于實踐問題的解決，我們要“避免教學觀念世界的奴役和主宰，時刻注意在教學觀念世界與教學生活世界兩者之間保持一定的張力，以不脫離對方為最基本的尺度”。

教學研究的主體是教師自己。教師主體的回歸，教師專業(yè)化的發(fā)展，課程與教學的改革，這一切都強烈呼喚教師成為研究的主體。而擁有最佳的研究位置、豐富的研究機會、更多的研究權(quán)利則使教師成為研究的主體成為可能。教師成為教學研究的主體，意味著教師自己來研究問題、研究自己的問題、研究問題的自己。教師自己來研究問題決定了教師在所面臨的問題上可以進行自己的見解、分析和表達；教師研究自己的問題，可以激發(fā)教師研究的熱情和堅定教師研究的信念，解決教師面臨的困惑、迷茫和苦惱；教師研究問題的自己，就是在研究中重新認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、理解自己，回到自己的真實狀態(tài)，以自己為研究對象，以自己為研究工具，不斷地提升自己。

教師的教學研究是一種“行動一感悟”式的研究，而不是“旁觀一發(fā)現(xiàn)”式的探究，是屬于原生態(tài)的研究。它要求教師把自己“擺進去”，以參與者而非旁觀者的身份“聚焦自己特定教學情境的經(jīng)歷、體驗與感悟，描述自己教學生活中實際的境遇、困惑與迷茫．以及嘗試理解、詮釋與解決教學問題，是對自己生存、發(fā)展意義的不斷探尋與叩問”。

“理論也許能轉(zhuǎn)化為技術(shù)，但它永遠不可能直接轉(zhuǎn)化為教育情境問題的處置所需要的直覺、藝術(shù)。對心靈問題所施加的教育影響往往不是技術(shù)的，而是藝術(shù)的；不是直接的，而是間接的；不是共通的，而是獨特的。面對極富有挑戰(zhàn)性的困難處境，教師恐怕也無法抽身出來，保持距離，作‘客觀性’的思量，其所迫切需要的是洞察問題的癥結(jié)，捕捉最佳時機，作開放式的聆聽、意譯，獲得移情理解，采取智慧行動，富有創(chuàng)造性地建構(gòu)出新的教育價值、教學方案與藝術(shù)。”當學生上課走神的時候，任何一位教師也不可能停下課來先去分析這位學生為什么走神，然后研究如何把他拉回課堂，而是通過一個眼神或者一個停頓來進行不動聲色的提醒，從而使學生回到課堂。所以，教學研究是一種智慧的生成，是一種藝術(shù)的升華。

教師教學研究反思論文通用篇十三

我們學校每周沒有一節(jié)寫字課，老師對寫字教學的重視卻因人而異，低年級的識字教學和寫字教學雖連在一起，實際上教學中重識字輕寫字的現(xiàn)象極為嚴重；教師在實際的語文教學中對寫字教學投入的時間、精力少。

由于應試教育的影響，教師對寫字教學的重視不夠。在寫字教學中要求不嚴，學生書寫時字跡潦草、行款不整齊、卷面不整潔等現(xiàn)象很普遍。

大多數(shù)老師認為教學水平主要體現(xiàn)在學生成績上，學生寫字好壞與成績、升學無關(guān)，于是忽略寫字教學。教師對此教學環(huán)節(jié)缺乏精心的設(shè)計，經(jīng)常是教師滿堂講或?qū)W生滿堂練，教學效果差。

我認為改變現(xiàn)狀可以從以下幾方面入手：

建議學校開設(shè)寫字課，教師交給學生習字方法。開展每天20分鐘天天練制度，校內(nèi)10分鐘，校外10分鐘?！疤焯炀殹辈磺髮懽值臄?shù)量，只求寫字的質(zhì)量。

興趣是最好的老師。要讓學生從練字中找到樂趣，自己喜歡上練字，教師就要花心思改革寫字課。如經(jīng)常講些書法家練字的故事調(diào)節(jié)枯燥的練字過程，想辦法提高寫字課的教學質(zhì)量。慢慢培養(yǎng)學生的習字興趣。

教師可通過多媒體、投影儀或粘貼板報的形式展示同學們的寫字訓練成果，學校還可以組織優(yōu)秀作業(yè)評比，學生書法表演賽等等，讓學生在各種活動中，充分地展示自我，發(fā)展自己的特長。更激發(fā)習字的興趣。

讓我們通過寫字教學使學生感受漢字之美，傳承和弘揚這獨具魅力的漢字藝術(shù)吧！

教師教學研究反思論文通用篇十四

1.幼兒園方面。

幼兒園是教師實現(xiàn)價值觀和謀生的重要場所。由于教師面對的是幼兒這個特殊的群體，要尊重幼兒的個體差異性。而作為教師，職業(yè)本身就是一項復雜的腦力和體力勞動，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，幸福感和滿足感也會降低，將影響教師的主體性發(fā)揮。

（1）幼兒園園本文化發(fā)揮不足。

所謂“園本文化”是指幼兒園在長期的教育實踐和管理過程中形成的價值觀念、群體意識和行為規(guī)范的一種綜合體。好的“園本文化”向大眾展示幼兒園成功的管理風格和良好的師德面貌及高水平的教育質(zhì)量。教師的“園本文化”地位將直接影響教師主體性的發(fā)揮。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，對于教師在幼兒園中提出學習與進修的要求，僅僅只有16％總能得到支持，“機會極少和基本得不到支持”各占21％、7％。對于教師主動提出的自身學習，獲得支持的較少。

（2）制度建設(shè)中幼兒教師的參與少。

2.教師個體。

教師個體的發(fā)展將決定主體性能否較好發(fā)揮。目前農(nóng)村幼兒教師主體性發(fā)展的情況表現(xiàn)如下：

（1）終身學習意識良好終身學習是指社會每個成員為適應社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的，持續(xù)的學習過程。21世紀中沒有繼續(xù)學習意識的人將會遭到社會的淘汰。身處要職的幼兒教師必須有終身學習的意識，不做無源之水。據(jù)了解調(diào)查，目前不少教師在此方面表現(xiàn)良好。

（2）專業(yè)文化素養(yǎng)及科研能力低專業(yè)發(fā)展主要包括教師最基本的教育教學技能。幼兒教師自身具有較高的素養(yǎng)才能更好地適應幼兒發(fā)展的需求。然而在川南農(nóng)村地區(qū)，由于教育資源有限，教師的入職門檻較低，在受訪的教師中，?？茖W歷占所有教師的53％，具有幼兒教師資格的僅占38％。農(nóng)村教師中民轉(zhuǎn)公教師多，代課教師多其教育教學的方法不專業(yè)，影響了幼兒教育的質(zhì)量。教師學習能力也有差異，對科研方面貧乏的了解直接導致其科研能力低。

（3）心理素質(zhì)有待提高心理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分。它以自然素質(zhì)為基礎(chǔ)，在后天環(huán)境教育、時間活動等因素的影響下逐步發(fā)生、發(fā)展起來的。幼兒教師的心理素質(zhì)通過教育教學活動表現(xiàn)出來。在處理靈活機動的事件和需要發(fā)揮臨場應變能力的時候最能體現(xiàn)。在面對社會或者家庭矛盾沖突的時候，多數(shù)教師不能保持較好的心態(tài)，較好解決問題。對于自身的各種壓力也不能妥善解決。

（4）教育理念不完善教育理論是通過一系列的教育概念、教育判斷或命題，借助一定的推理形式對于教育問題進行新的陳述，教育理論是具有系統(tǒng)性的，是對教育現(xiàn)象和事實的概括反映。對于幼兒教師來講，將自己的理論知識與幼兒園實際相結(jié)合，形成有效的教育方法和準則是必要的。然而在處理幼兒園中事務時，不少的教師僅僅只是憑借自己多年的教學經(jīng)驗來處理。沒有適合自己、適合孩子的教育方法。

二、對策。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)教師主體性主要由內(nèi)外因交互作用影響。事物總是通過內(nèi)因起決定作用，但外部的環(huán)境因素必須盡量有利于人的`生存與發(fā)展。人也要自覺主動的學習。在克服各種不利于主體性發(fā)揮的因素下，幼兒教師主體需要自覺主動地發(fā)揮自己的能動性、創(chuàng)造性。對于國家來講，幼兒教育取得一定成效的同時也不能忽視其發(fā)展中的問題。國家和社會對教師的期望使得教師的壓力巨大。國家應該對幼兒教師一方面提供積極物質(zhì)和精神的幫助，一方面努力監(jiān)督教師的職業(yè)技能和教師道德，關(guān)心教師的生存發(fā)展狀況，盡量為教師繼續(xù)發(fā)展提供機會，這也需要國家將對教育的投資落到實處。在精神方面的關(guān)懷，表現(xiàn)在提高農(nóng)村幼兒教師的社會地位，增強教師的服務意識上。使教師愿意從事幼兒教育職業(yè)。社會和家庭方面要理解幼兒教師工作的特殊性，在教育孩子的同時積極與幼兒教師進行溝通，聯(lián)合培養(yǎng)幼兒，使雙方的教育理念方法相一致，讓教育取得最大的成效。社會給予教師的壓力要適當，其實很多時候幼兒的發(fā)展是與家庭教育、社會影響密切相關(guān)的。在外界的影響下，教師也要積極豐富自己的理論與教育模式。充分發(fā)揮自己的主觀能動性。在幼兒園方面，教師在管理中的主體性缺失比較明顯，在幼兒園建設(shè)和管理中，園方需要給幼兒教師適當?shù)臋?quán)力。這樣不僅僅使教育的管理辦法能夠得到更多的完善，幼兒教師也會覺得自己是受肯定的，園本文化也將發(fā)展。其次，對于教師自主提出的學習的要求，園方要盡量地滿足，如若現(xiàn)實要求不能滿足，盡量做好親情關(guān)懷。但是，學習是必要的。對于幼兒教師個人來說，首先幼兒教師既然選擇了幼兒教育，那么不論什么原因，我們應該相信自己可以做好。對于以上提出的外界因素的影響，教師要擺好自己的心態(tài)，用積極樂觀的態(tài)度來面對。對于教師個人而言，首先要樹立終身學習的意識，抓住一切可以學習的機會。比如，專家的講座，幼兒園組織的討論交流、培訓以及自己自覺自愿地發(fā)現(xiàn)了解。其次，要以幼兒為出發(fā)點，在實踐中將自己的理論知識加以運用。

教師教學研究反思論文通用篇十五

摘要：在基礎(chǔ)教育改革中，教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展成為國際教育改革中的焦點問題。本文從教育敘事中的反思、同伴互助間的反思及利用《學科教學創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》中的反思工具來探討高效能教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的途徑并結(jié)合信息化教育對完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展所提出的新內(nèi)涵做淺陋的見解。

關(guān)鍵詞：教師專業(yè)發(fā)展；教育敘事；學科教學創(chuàng)新；課堂分析系統(tǒng)。

教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展是推進優(yōu)質(zhì)教育的重心，而教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展有賴于教師是如何進行反思的。教育敘事、同伴互助的反思對教師內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不斷完善具有一定的作用，利用“學科教學創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)”進行反思更突顯教育全面性、系統(tǒng)性。該系統(tǒng)切合了我國實際的當代課堂教學理論、策略和方法，為教師提供了教學自我診斷、反思與評價的平臺，更好的實現(xiàn)教師基于日常課堂實踐中的專業(yè)發(fā)展。教師對自身實踐和同伴互助的持續(xù)反思是“教師專業(yè)發(fā)展”的真諦。而要得到持續(xù)的、終身的專業(yè)發(fā)展，在信息化已經(jīng)成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，提高教師的信息化素養(yǎng)已迫在眉睫。

教育敘事指憑借記憶或再現(xiàn)用敘事的.語言將立足于日常教學中的實踐表述出來的一種方式。教育敘事不僅僅是事件的實錄，更是對過往經(jīng)歷的一種演繹、理解、注釋的過程，是敞開心扉，是分享經(jīng)歷，是共同反思的過程。在這個過程中教師不斷地審視自己的教學行為，把自己的理論置于實踐的參照下，接受實踐的檢驗，讓承載著教育經(jīng)驗的理論得到啟發(fā)和提升，從而使理論和實踐在相互融合的過程中得到豐富、完善。

教育敘事的表現(xiàn)模式可以是多樣化的，尤其在信息化成為助推教育變革和發(fā)展的核心要素的今天，除了用“案例”的形式記錄外，我們還可以借助“博客”這個全球化、個性化、數(shù)字化的交流平臺。在“博客”中根據(jù)教師對自己日常教學生活的描述和分析，可以與廣大的群體進行深度的交流，達到深度的反思，以促進教師持續(xù)的專業(yè)化成長。

二、通過團隊間的同伴互助來實現(xiàn)自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

在教學活動中，教師的自我反思是自省常新的有效手段，但由于教師個人的主觀因素從而教師個人的反思帶有一定的封閉性和局限性。因此，國際領(lǐng)域?qū)處煂I(yè)發(fā)展提出了“同伴互助”的概念，提倡教師要共同工作，共同反思，彼此學習和改進教學策略，提升教學質(zhì)量。

同伴互助為的是最大限度地滿足在學校環(huán)境中每個教師的專業(yè)發(fā)展需要。教師是智慧的實踐者，通過同伴間的互相觀課和指導是一種有利于教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展的有效途徑。同伴互助強調(diào)基于教學實踐平等的原則上通過同伴間的對話、溝通、反思和實踐的形式集合大家的智慧，在共同的反思與參與中自我改進以獲得教師專業(yè)的追求、專業(yè)的探索、專業(yè)的發(fā)展。

三、利用課堂分析系統(tǒng)幫助教師反思以促進教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。

《學科教學創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》在國內(nèi)的研究開發(fā)中屬于首創(chuàng)，在國際研究界也極少有對這一領(lǐng)域的系統(tǒng)開發(fā)。該系統(tǒng)的應用為教師的反思提供了有效的認知工具，通過系統(tǒng)的反思，能準確的處理如何矯正學生的錯誤認知，能建立對后進生幫助的策略，不斷在反思中完善自己的教學觀與學習觀。除此之外，還可以借助此系統(tǒng)，根據(jù)教師的反饋信息，不斷審視自己的職業(yè)情感和教學素養(yǎng)。這樣一套辨析教學效能的分析系統(tǒng)，是教師自我和共同反思的工具，更加切實地幫助了教師在日常教學實踐中的自我持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。《學科教學創(chuàng)新的課堂分析系統(tǒng)》是在對本土學科教育研究經(jīng)驗上的提煉，因此它更加切合我國本土的教育，符合本土教師的教育水平。通過對課堂的監(jiān)控，通過對學生學習效果的自我診斷，教師可以更好地來反思反觀自己的教學效果，從中找到可取的經(jīng)驗與教訓，在實踐和反思的結(jié)合中重新組建已有的理論，把新生的理論再運用于實踐中，在實踐中檢驗它的可行性，如此不斷地循環(huán)來促進教師專業(yè)化的進程。

反思是教師專業(yè)發(fā)展的核心，是促進教師專業(yè)成長的有效措施，它有助于理論與實踐的結(jié)合。只有經(jīng)過反思的經(jīng)驗才能升華為智慧，才能昭示隱藏在實踐中的價值，才能使經(jīng)驗系統(tǒng)化、理論化，并使之上升到一個新的理論，實現(xiàn)教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展。在教育信息化帶動教育的跨越式發(fā)展之時，教師作為教育事業(yè)的第一資源，對持續(xù)的專業(yè)發(fā)展提出了新的內(nèi)涵：要不斷更新自己的素質(zhì)，具備較高的信息化素養(yǎng)。

四、信息化教育需要教師提升信息化素養(yǎng)，完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵。

技術(shù)飛速發(fā)展，信息資源日益豐富的信息化時代，給我們教師的專業(yè)發(fā)展帶來了新的機遇和新的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)的高速發(fā)展和普及，使人們的學習和交流打破了時空的界限，信息時代不僅要求學生獲得所需的知識，更要掌握運用信息技術(shù)進行學習的方法，新的教育思潮與信息技術(shù)的不斷整合要求教育要現(xiàn)代化、要信息化。在教育信息化的進程中，教師的信息化專業(yè)知能發(fā)展是關(guān)鍵因素，而教師的信息化素養(yǎng)是面向信息化的教師專業(yè)知能的重要基礎(chǔ)。

何謂信息化素養(yǎng)？它是一個動態(tài)且發(fā)展的概念，是隨著信息技術(shù)的發(fā)展不斷變化、與時俱進的，因此目前我們只能期待透過現(xiàn)象捕捉到些本質(zhì)。信息化素養(yǎng)主要是指對信息的敏銳性、對信息的主動獵取性、對信息的主動接納性、對信息的即時處理性、對信息的情感性和較強的信息技術(shù)操作技能，它要求教師從知識的傳授者轉(zhuǎn)換為學習的組織者、協(xié)調(diào)者和導航者。有高水平的信息化素養(yǎng)能使得教師在教學中恰當?shù)?、自如地用好信息技術(shù)，能更容易實現(xiàn)信息技術(shù)與課程的有效整合，提高工作效率、完成教育教學的目標。

教師的信息化素養(yǎng)的高低直接影響到教師能否有效地使用信息技術(shù)促進教學，關(guān)系到我國基礎(chǔ)教育新課改的成敗。因此我們要不斷跟隨信息時代的步伐，不斷提升自身的信息化素養(yǎng)，不斷完善教師持續(xù)的專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，以登上教育變革的舞臺。

參考文獻。

[1]丁綱.全球化背景下的教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)新計劃[m].北京:北京師范大學出版社,(8).

[2]任友群.教師教育信息化的理論與實踐[m].上海:華東師范大學出版社,2009(10).

教師教學研究反思論文通用篇十六

申繼亮，劉加霞認為教學反思的含義:教師為了實現(xiàn)有效的教育、教學，對已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學活動以及這些活動背后的理論、假設(shè)，進行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學問題，并積極尋求多種方法來解決問題的過程。2因此，我們可以從此定義中看出教學反思要求教學主體主動的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學實踐活動。

一、強化反思意識。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計自身的行動，那么，個人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動理論，而這種行動理論來自目的明確的個人意識。人們的行動理論存在兩種模式:第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價值觀的形式表現(xiàn)出來的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識的培養(yǎng);第二種則是應用理論，即人們實際運用的行動理論，這只有通過觀察人們的實際行動才能夠推斷出來，此即是對反思意識的良好運用。筆者認為，關(guān)于反思意識的強化，莫過于投入自主性，增強責任感，二者相輔相成，能共同作用于意識。

1．自主性。

幼兒園與教師踐行教學反思之初，便是名義理論向行動理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過程稍有偏差即能導致兩者的相互對立，不一致性，這就是缺乏自主性意識，承諾與行動相悖，而成功的教學反思就是要使得教師意識到這種不一致的差距。通過充分發(fā)揮主觀能動作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學反思的真正主導者，收效方能明顯。

2．責任心。

人們的任何行動都是經(jīng)過設(shè)計的，習慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧晳T也是非常困難的，因為大部分人很少會去思考自己的應用理論是什么，所以，當要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽美碚摃r，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖?，如果人們?nèi)狈δ臣虑榈呢熑胃校悴荒茉陂L期的踐行中形成習慣并一路堅持。教師應明確自身教學目標，以創(chuàng)造良好的教學質(zhì)量為己任，輔之合理的獎懲機制，培養(yǎng)自身對教學反思的責任心。這樣接下來就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對的因素。責任感可以幫助組織中的成員清楚地認識到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來行動的，使員工之間的互動溝通更有效率，組織的運行管理更有成效。

二、提升反思能力。

提升教師教學反思的能力，目標主體回歸到教師本身，此時僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個方面謀求優(yōu)化。

1．端品行，重實踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當學生楷模，從根本上做到教書育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的.道德節(jié)操，上行下效，尤其對心智尚在發(fā)展塑性時期的幼兒學生，做到了德行一致，在教學實踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2．深挖掘，精儲備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學步中的幼兒，能于平淡無奇的點點滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學生面前展示一個精而廣的世界，才稱得上成功的教學。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學任務當中的知識授予學生，更注重激發(fā)教師自身對教學更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時檢點，“傳道中”隨時充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3．疑經(jīng)驗，糾偏差。

管理學講究將工作的實際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標準相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對既定的目標或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

三、總結(jié)。

教師切不可經(jīng)驗主義，一切盲從以往個人甚至他人的經(jīng)驗成果，實際教學成果與過往經(jīng)驗時時對比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時調(diào)整，重建經(jīng)驗，使其“迎合”當下目標值，為下一步的工作實施總結(jié)新的經(jīng)驗。

作者：柳月單位：吉林師范大學教育科學學院。

參考文獻:。

［1］國務院．國務院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定［s］．．。

［2］劉加霞，申繼亮．國外教學反思內(nèi)涵研究述評［j］．比較教育研究，，(10)．。

［3］熊川武．反思性教學［m］．上海:華東師范大學出版社，．。

［4］朱家雄．幼兒園課程［m］．上海:華東師范大學出版社，2003．。

教師教學研究反思論文通用篇十七

“樂由情起”，這是說音樂是由情感引起的。而正是這種“情”牽動著無數(shù)顆童心。“情”更是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，引導學生感悟作者的創(chuàng)作意境是對作品最好的理解。因此音樂課上根據(jù)音樂創(chuàng)設(shè)相應的情境，使學生對音樂作品的內(nèi)涵達到一定的認識，才能感受到音樂作品抽象的美感，接受美的教育，提高審美情趣。因此，首先應以自己的情感去撥動學生的情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，才能使學生真切的融入教師所創(chuàng)設(shè)的情境之中。而人類情感的交流，首先便是通過語言的交流。

課堂語言是教學活動中師生之間信息傳遞的工具，它是知識，心理和情感互相交織、互相促進的一種綜合交流。語言的魅力是無窮的，形式也是多樣話的，它是音樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)與創(chuàng)造核心。尤其是小學生，由于年齡特點，愛聽老師清晰明快的語言，從中獲得快樂；愛聽老師親切溫和的話語，從中得到溫馨，留下回味；愛看老師優(yōu)美、和諧，有動感的肢體語言，從中得到啟發(fā)。語言的這種優(yōu)越性是任何教學媒體不能取代的，而語言的美更能突出音樂學科的美。

因此，課堂教學語言對于創(chuàng)設(shè)情境，起著至關(guān)重要的作用。

一、良好的課堂文學素養(yǎng)是創(chuàng)設(shè)情境的前提。

1、課堂文學語言的準確性是創(chuàng)設(shè)情境的關(guān)鍵。

在音樂教學中，要充分發(fā)揮音樂語言的特點。在語言發(fā)音上，切忌夾帶家鄉(xiāng)方言，要有一口標準的普通話，標準的普通話和優(yōu)質(zhì)的音樂會給學生帶來聽覺的美感享受，它會想磁石一樣吸引學生的注意力，從而把學生導入自己所創(chuàng)設(shè)的意境之中。可謂水道渠成。音樂課的語言應該準確的表達音樂作品的創(chuàng)作意圖。音樂作品作為一種抽象的藝術(shù)，學生對其的理解能力不是與生俱來的，教師應用準確并有分寸的文學語言，創(chuàng)設(shè)和音樂作品的內(nèi)涵一致的情境，讓學生在正確的思想引導下有充分的想象空間。

2、生動、形象，富有感染力的課堂文學語言，是進入情境的動力。

音樂教師的課堂語言，應該是生動，形象和富有感染力的。因為音樂本身作為一種藝術(shù)，具有極強的表現(xiàn)力和感染力，而要學生進入所創(chuàng)設(shè)的情境之中，需要教師的語言也要相應的生動形象，精辟而精練。把音樂作品所蘊涵的藝術(shù)形象鮮明的展現(xiàn)在學生的眼前，才能激發(fā)學生的想象力，使學生真正融入音樂情境中，接受音樂的感染與熏陶，提高學生的音樂鑒賞能力。

3、組織有序的課堂語言是創(chuàng)設(shè)情境的保證。

一堂好的音樂課，教師所創(chuàng)設(shè)的情情境應該緊扣教學內(nèi)容。從引情、激情、解情、動情到抒情，到帶領(lǐng)學生遨游于音樂的海洋，應環(huán)環(huán)緊扣，富于邏輯，引人入勝。因此，課堂語言的組織有序就顯得破有重要，試想，一堂沒有語言組織、東拉西扯、語無倫次，信馬由韁的音樂課，能創(chuàng)設(shè)出什么樣的情景來呢？更不用談如何激發(fā)學生學習的興趣了。

4、語速、語調(diào)和節(jié)奏要和所創(chuàng)設(shè)的情境相互交融，高度一致。

對于創(chuàng)設(shè)不同的情景，要根據(jù)不同的音樂作品所描繪的不同的意境而議。而一手好的音樂作品，少不了旋律、節(jié)奏、力度、速度的完美結(jié)合。同樣，富有情感的語言也少不了音樂要素恰到好處的結(jié)合運用。語言表達的思想感情，創(chuàng)設(shè)的情景，烘托的藝術(shù)氛圍很大程度要依靠語速、語調(diào)、節(jié)奏來表現(xiàn)。什么樣的音樂需要什么樣的情景，就需要什么樣的語速、語調(diào)和節(jié)奏。

如：在學唱歌曲《念故鄉(xiāng)》，為了讓學生深深地感受到主人公對家鄉(xiāng)的眷戀、急切的懷念之情時，我采用了較慢的語速，低緩和激動想混雜的情緒去朗讀歌詞，以次激發(fā)學生對歌曲的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，這樣的處理方式學生容易接受，從而也看到了御用與素、力度的變化來朗讀歌詞，對啟發(fā)學生的情緒產(chǎn)生了極好的效果。而又如《剪羊毛》這首歌曲，本身所描寫的是牧民們在剪羊毛時那種歡樂，跳躍，輕快的意境。而教師卻用了穩(wěn)重有余的語調(diào)，低緩的語速，較慢的節(jié)奏來表現(xiàn)，這樣往往會給學生造成一種懶散而又無精打采的情緒不說，還會讓學生感到滑稽可笑，自然也就達不到預期的效果，導致嚴重的后果就是教學任務失敗。

因此，教師課堂的語言的語速、語調(diào)、節(jié)奏要符合音樂的塑造手法，做到緩急一致，輕重一致，高低一致，節(jié)奏感應用恰如其分。使創(chuàng)設(shè)的情境與音樂的氛圍相互交融，渾然一體，才會讓學生把握住音樂的脈搏，全身心的感受音樂所帶來的無窮魅力。

二、恰當、優(yōu)美的形體語言藝術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境不可缺少的重要手段。

看過戲曲表演的人都有這樣的感覺，隨著演員在舞臺上的表演，即使觀眾聽不懂表演者的語言，也會體驗到戲曲故事發(fā)展或輕松或緊張或哀傷的情節(jié)。也會體驗到劇中人物的喜怒哀樂，這是為什么呢？就是因為演員充分運用了自己的形體語言藝術(shù)。使觀眾在聽不懂語言的情況下根據(jù)任務不同的形體語言而掌握舉重人物所扮演的不同角色和故事清潔曲折力氣的變化。因此在創(chuàng)設(shè)情境的時候，除了美的文學語言，還應當恰到好處的運用形體語言，即在教學過程中，要有適當?shù)闹w動作以及豐富的眼神、口型和面部表情。形體語言運用恰當，對于創(chuàng)設(shè)情景，無疑是錦上添花，增色不少。更可以有出人意料的效果。

1、運用眼神交流，創(chuàng)設(shè)正確情境。

從延伸可以洞察一個人的靈魂，利用眼神交流沒，是人與生俱來的一向交流本領(lǐng)，世界上無數(shù)的文學作家，在他們的作品中，無一例外的對主人工的眼神作了生動詳盡的描寫?？梢娖鋵τ诒磉_情感的重要性。當教師對音樂作品理解透徹而深刻時，這部作品的音樂情緒完全可以從教師的延伸中流露出來，所創(chuàng)或歡喜，或憂傷，或激昂，或悲憤的情景，甚至不需要老師更多的表白，學生已經(jīng)深切的感受到了。如：在讓三年級的學生欣賞《四季啊，我在想》這首歌曲的時候。老師只要采用抑揚頓挫的語速、語調(diào)，激動的情緒再加以幸福、快樂、期盼的眼神把歌詞朗讀一遍，就足以讓學生感受到歌詞內(nèi)容里傳達的老師和學生之間那分濃濃的師生情，直接就把學生帶入所創(chuàng)設(shè)的情景之中。這樣的方法，容易引起學生產(chǎn)生聯(lián)想，想到自己所尊敬、愛戴的老師對自己關(guān)心、愛護的事例會一一再現(xiàn)，激發(fā)自己對老師強烈的情感，這樣對有感情地演唱歌曲會取得極佳的效果。

2、利用肢體動作語言，深刻感受情境。

在創(chuàng)設(shè)情境的過程中教師不可避免的需要用一些手勢或身體的動作來傳達情感。而這些肢體動作對于表達情感是相當重要的。事實上課堂中教師的一切身體動作都可視為肢體語言。很難想象一個只說不動的教師有能力創(chuàng)設(shè)一個歡快活潑的情境，也很難想象一個有抓頭撓腮習慣性小動作的教師能創(chuàng)設(shè)一個憂傷哀怨的情境。所以肢體語言的運用一定要得當。如在學習歌曲《豐收之歌》時。在導入的時候，教師隨著歌曲的旋律做幾個簡單的舞蹈化的割麥動作，就能使學生很快進入老師創(chuàng)設(shè)的歡快活潑的情境之中。但也要注意所做的動作不應該過于夸張或不準確，而導致適得其反。

3、輔以面部表情，引領(lǐng)學生順利進入情境。

特別在一些欣賞課中，當學生進入老師所創(chuàng)設(shè)的情境中后，教師多余的言語解說很可能就會破壞學生的注意力，而這時為了讓學生對所欣賞的樂曲進一步的理解，特別是在一些情緒的變化上也能讓學生體會到，可又不能立即打斷聆聽的過程，這時教師如果能發(fā)揮豐富的面部表情，就會達到“此時無聲勝有聲”的境界，也會成為解決問題的絕好手段。如：在欣賞《西班牙斗牛士》時，樂曲有激烈、危險的都牛場面，但整個樂曲的表現(xiàn)又不單單只是這些，這里面也滲透出斗牛士沉著應戰(zhàn)，信心十足的.的表情。這個時候，教師就要善于撲捉斗牛士臨危不懼的情感，運用豐富的面部表情，讓學生和斗牛士一起經(jīng)歷整個斗牛的場面，尤其是心理上的考驗。

在教學手段、媒體層出不窮的當代，很多教師都喜歡運用投影、課件，而忽視了有聲語言和形體語言這兩樣自身的法寶來創(chuàng)設(shè)情境。殊不知這兩樣法寶才識人類交流情感的最重要而直接的方式。由上可見，在音樂課創(chuàng)設(shè)情景上，除了御用一些現(xiàn)代的教學媒體以外，要不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)與文學修養(yǎng)，使有聲語言和形體語言在每一節(jié)課中完美結(jié)合，只有這樣，才能使我們所創(chuàng)設(shè)的情境起到應有的作用。

教師教學研究反思論文通用篇十八

摘要：高中語文教師專業(yè)發(fā)展必須要在明確影響其因素的情況下，讓高中語文教師轉(zhuǎn)變思想觀念，制定并執(zhí)行完備的個人成長計劃，改變過去對教師的評價制度等來實現(xiàn)。

高中語文教師專業(yè)發(fā)展關(guān)系著高中語文課堂教學的高效性，也關(guān)系著高中語文教學教育方向與發(fā)展趨向。因為教學是在教師的主導下進行的，通過教學預設(shè)對學生的主體學習活動進行干預的。因此，我們有必要對高中語文教師的專業(yè)發(fā)展的途徑進行探索與總結(jié)。

1.1語文教師的教學理念―――根本因素。

所謂教師的教學理念是指教師對教育、學生以及學習等問題的基本看法與根本觀點。教師的教學理念主要是包括教師的教育觀念、人才觀、課程觀、學生觀、教師觀。教學理念上的戰(zhàn)略性方向，看似與教學無關(guān)，實際上對我們的教學確有著非常重要的聯(lián)系與作用。而現(xiàn)實中部分教師對自身專業(yè)發(fā)展缺少進取意識，對語文教師專業(yè)發(fā)展規(guī)律與價值等認識模糊。從而導致缺乏發(fā)展意識，在教學上表現(xiàn)為“今日似明日”的靜態(tài)發(fā)展狀態(tài)，久而久之出現(xiàn)了教育觀念滯后，缺少主動性的發(fā)展，行為計劃性差等，最終淪為“忙碌”的普通教師。

1.2教師評價制度―――語文教師面對的客觀導向因素。

教育管理部門為了實現(xiàn)管理的目標，往往會對教師的教學行為進行評價，而這種評價決定著教師的教學方向，也間接決定著教育發(fā)展的方向，當然這所有教師遇到的共性問題。比如為了彰顯本地的教學成績，往往是看當?shù)氐母呖汲煽儯f白了就是高考分數(shù)的獲得，教育管理部門為了獲得這種光鮮的成績，往往直接把通過高考人數(shù)與教師的收入掛鉤，如很多地方還存在著高考獎金，這種獎金的發(fā)放就是高考指標完成程度如何，名牌大學完成程度如何。這樣的教師評價對教師本人的教育觀念、育人的目標都起著重要的影響。由此可見，這種教育評價不從教師評價的全過程著眼、不從學生的情感獲得與個性發(fā)展出發(fā)，而更多地停留在對教師量化的教學成果出發(fā)，對教師進行評價、選拔、甄別、鑒定，影響了教師的教育目標方向，很大程度上制約了教師的專業(yè)化發(fā)展，阻礙了新課程改革的深入。

內(nèi)因是事物發(fā)展的決定因素，而教師專業(yè)化發(fā)展所應具備的所有因素都是教師所具備的，教師自我發(fā)展規(guī)劃也即個人的努力就成了教師專業(yè)化發(fā)展的決定因素。作為語文教師，不僅要有完備與開放的知識結(jié)構(gòu)，還要有完備人格心理結(jié)構(gòu)及其知識才能適應新時代所賦予教師角色的時代要求、完成歷史任務。但實際教學中教師自我發(fā)展規(guī)劃有著天壤之別，正如專家所說，這就是名師與普通教師的區(qū)別。如：有的教師寫教案、備課是為了上級檢查，寫論文、做研究是為了評職稱。長期下來形成的不同教師素質(zhì)現(xiàn)狀與發(fā)展能力是有較大差距的。

教師教學研究反思論文通用篇十九

論文導讀：《計算機網(wǎng)絡技術(shù)》課程是計算機應用專業(yè)必修的一門專業(yè)平臺課。隨著計算機網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展日新月異，因此，在教學過程中，培養(yǎng)學生掌握處理絡問題的基本方法，使其日后具有繼續(xù)學習和自我提升的能力，才是這門課程的教學目的。理論與實踐的教學組織都要圍繞這個教學目的來展開。

關(guān)鍵詞：計算機網(wǎng)絡技術(shù)，實驗教學，理論教學。

職業(yè)教育是國家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進經(jīng)濟、社會發(fā)展和勞動就業(yè)的重要途徑。論文格式。目前國家加快職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展，加快推進職業(yè)技術(shù)教育大眾化進程，正是適應社會主義市場經(jīng)濟和社會進步的需要。培養(yǎng)社會需要的實用型的中、高級技術(shù)人才是職業(yè)教育的首要任務，那么如何辦出職業(yè)技術(shù)教育特色，如何設(shè)計課程及教學內(nèi)容，以適應市場經(jīng)濟的需要，是高職院校亟待解決的問題。

《計算機網(wǎng)絡技術(shù)》課程是計算機應用專業(yè)必修的一門專業(yè)平臺課。通過計算機網(wǎng)絡技術(shù)課程的教學，學生不僅要掌握較扎實的計算機網(wǎng)絡基礎(chǔ)知識和較強的實踐技能，還要養(yǎng)成良好的學習習慣和學習能力。眾所周知，高職學生的最大特點是學習沒有熱情，邏輯思維能力欠缺，依賴教師，自學習能力差。如何讓學生能真正地學到知識，獲得職業(yè)技能，提高自學習能力，是課堂教學中必須關(guān)注的問題。

一、理論教學組織。

計算機網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展十分迅速，知識更新日新月異。作為一門交叉學科，它涉及計算機技術(shù)與通訊技術(shù)兩方面的內(nèi)容，且與工程技術(shù)結(jié)合非常緊密。論文格式。計算機網(wǎng)絡的概念較多，因此要強調(diào)基本概念，而不是過多地講具體的計算網(wǎng)絡中所使用的專用設(shè)備。計算機網(wǎng)絡的發(fā)展非常迅速，新的技術(shù)不斷出現(xiàn)，因此應盡可能地講述較新的內(nèi)容，使所學的內(nèi)容不致很快地過時。有必要在教學中適當引入最新的網(wǎng)絡產(chǎn)品，重點講解一些最常用的網(wǎng)絡協(xié)議。

對這些產(chǎn)品與協(xié)議的介紹將有助于學生對網(wǎng)絡理論的理解，有利于提高學生的學習興趣，幫助學生將理論與實踐結(jié)合起來。例如：在講解網(wǎng)絡層次結(jié)構(gòu)時，每一層的講解最好結(jié)合相應的網(wǎng)絡產(chǎn)品。在物理層的講解中，可以結(jié)合交叉線的制作；在數(shù)據(jù)鏈路層的講解中，可以結(jié)合hdlc協(xié)議及ppp協(xié)議；在介質(zhì)訪問控制層的講解中，可以結(jié)合交換機的工作原理及使用方法，以及最新的無線網(wǎng)絡設(shè)備；在網(wǎng)絡層的講解中，可以結(jié)合路由器的使用與ospf協(xié)議，等等。在講解過程中，教師還應提醒學生：現(xiàn)有協(xié)議可能會被新的協(xié)議所取代，現(xiàn)有的網(wǎng)絡產(chǎn)品也可能被升級，重要的是通過對當前這些協(xié)議的學習與分析，理解網(wǎng)絡的基本工作原理和協(xié)議的設(shè)計思想，明白協(xié)議在面對問題時采用了怎樣的解決思路。一旦學生掌握了處理網(wǎng)絡問題的基本方法，就能夠在面對網(wǎng)絡技術(shù)的不斷發(fā)展時繼續(xù)學習。培養(yǎng)這種繼續(xù)學習的信心與能力，才是課程最重要的教學目的。論文格式。此外，教師應淡化教材的作用。教材僅是主要參考書，教師應引導學生多讀相關(guān)的書籍和報道。

二、理論與實訓一體化教學探討。

《計算機網(wǎng)絡技術(shù)》課程工程性較強，教學中應理論聯(lián)系實際，重視實驗環(huán)節(jié)。學生只有通過具體的實踐，才能加深對所學基礎(chǔ)知識的.理解；只有經(jīng)歷了實踐的全過程，才能系統(tǒng)地掌握各個環(huán)節(jié)的基本技能。傳統(tǒng)的教學計劃安排是先講授《計算機網(wǎng)絡》理論課程，然后安排為期兩周的計算機網(wǎng)絡技術(shù)實訓，有時理論課和實訓課還不在一個學期，在指導學生實訓時發(fā)現(xiàn)很多學生已對所學理論知識忘得差不多了，實訓老師得花費大量的時間重新講解基本原理，這樣學生實操時間相對減少，往往很多學生實訓結(jié)束達不到相應的技能。為此我們學校采取理論與實訓一體化教學方式，使理論與實訓得到了充分的結(jié)合。任課教師既具有較高的理論知識又有較強的實踐能力。在教學中，教師講授一定的理論知識后，即進行實踐操作，使學生學完本門課程后，就掌握了本門課程的實踐操作，取得了較好的效果。

在實踐課的教學方式上，首先演示和講解實驗目的、步驟、相關(guān)的背景環(huán)境以及需注意的事項，然后要求學生按照實驗指導人人動手，實際操作，完成實驗內(nèi)容以及教師所給出的情景問題。遇到問題首先要求學生分析問題，教師在旁邊指導，引導學生逐步解決所遇到的問題，這樣不但能提高學生學習的興趣，而且還能培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。

三、實驗教學組織。

對于網(wǎng)絡技術(shù)操作，實踐性強，在條件允許的情況下盡量為學生提供實驗的機會，但是學生接受能力不同，學校提供的機會總是有限的，為了更好地提高學生的操作技能，鞏固課堂教學效果，在改善實驗設(shè)備、實驗條件的同時，教會學生使用模擬環(huán)境，使學生能在宿舍自己的電腦上做網(wǎng)絡實驗，提高實踐效果。比如使用virtualpc即虛擬pc技術(shù)，讓學生在一臺pc上同時運行多個操作系統(tǒng)，而且不需要重新啟動系統(tǒng)，只要點擊鼠標便可以打開新的操作系統(tǒng)或是在操作系統(tǒng)之間進行切換。學生可以把一臺機器當作多臺使用，彼此互不侵犯，從而可進行對等網(wǎng)絡、windows20xxserver組建及l(fā)inux網(wǎng)絡等實驗。而利用boson．netsim模擬軟件，學生能完成交換機和路由器的實驗。通過模擬環(huán)境，學生不僅能熟悉命令完成配置，也為學生自學提供了平臺，使學生真正成為社會發(fā)展需要的高級技術(shù)型應用人才。同時在教學中結(jié)合學生宿舍組網(wǎng)，讓學生自己動手完成組網(wǎng)，有助于學生對基本原理的理解并提高對實際應用的認識，激發(fā)學生學習的興趣，培養(yǎng)學生的職業(yè)技能。

四、結(jié)語。

計算機網(wǎng)絡發(fā)展更新迅速，教師在教學中要注意吸引學生的注意力，提高學生的學習熱情，把培養(yǎng)學生解決問題的能力作為我們的教學目標。這樣，才能取得較好的教學效果。

參考文獻：

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教師教學研究反思論文通用篇二十

社會在變革，時代在發(fā)展，教育事業(yè)也應和著時代前進的步伐不斷地得到發(fā)展。在這過程中，教師的專業(yè)發(fā)展越來越成為影響教育發(fā)展水平的重大課題。特別是在我國，新一輪基礎(chǔ)教育改革對教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。教師，作為教育實踐的直接承擔者和教育變革的實施者，理應充分認識課程改革的發(fā)展趨勢和基本理念，在專業(yè)發(fā)展的道路上快步疾行，從而適應時代教育快速發(fā)展的需要。那么，中小學教師如何才能達成專業(yè)發(fā)展目標，適應實施新課程的需要呢？筆者擬根據(jù)自己的實踐和思考，作簡要的論述。

一、堅定專業(yè)信念。

教師的專業(yè)發(fā)展是一個專業(yè)化的過程，而這個過程是漫長的艱辛的。如果沒有堅定的專業(yè)信念支撐，就有可能產(chǎn)生因長期從教帶來的倦怠心理，也就可能減弱甚至泯滅專業(yè)發(fā)展的愿望，理應豐富多彩的教學工作就會演變成枯燥乏味的“苦差使”，教師本人也就會淪為只是為了養(yǎng)家糊口的“教書匠”。這樣，教師的專業(yè)化發(fā)展也就根本無從談起。因此，教師要走專業(yè)化發(fā)展之路，首要任務就是堅定專業(yè)發(fā)展信念，教師要不斷加強職業(yè)道德的修煉，并在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷謀求新的突破，把追求進入更高境界作為自己專業(yè)發(fā)展的自覺行動。

加強職業(yè)道德的修煉，關(guān)鍵是把平凡的教育工作當作自己一生追求的生活方式，對教育事業(yè)充滿著一片摯愛之情，具有樂于奉獻、甘于吃苦的可貴精神?！白鲆粋€老師，如果你熱愛你的事業(yè)的話，那么吃苦也是享受”，對這些教師來說，選擇講臺就意味著放棄榮華富貴和高官厚祿，也就意味著無止境的付出和犧牲。只有當教師把教育工作當作自己追求的生活方式，而不是謀生的手段時，他就可以產(chǎn)生專業(yè)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，擺脫任何挫折、痛苦和懊悔等的困擾，排除名利思想和虛無、浮躁情緒等干擾，全身心地投入到教學工作中去，且能甘之如飴，樂在其中。這正是教師專業(yè)化發(fā)展應該具有的一種職業(yè)意識，是堅定專業(yè)信念，并對現(xiàn)實自我的自覺超越的一種積極心態(tài)。

加強職業(yè)道德修煉，教師還應當充分體現(xiàn)“師之范”的精神，教師要以豐富的人類文化為依托，以促進學生和教師自身素質(zhì)全面發(fā)展為根本宗旨，“趨美向善，修身正己，探理求知，奉獻示范”，用自己的先進思想和職業(yè)精神引領(lǐng)學生，做到既學而不厭、誨之不倦，又教書育人、言傳身教。這樣，才能堅定并升華教師專業(yè)發(fā)展的信念。

二、拓展專業(yè)視野。

教師在專業(yè)化的發(fā)展過程中，必須加強自身學習，豐富自身的識見，從而拓展自己的專業(yè)視野，為教師專業(yè)發(fā)展奠定堅定的基礎(chǔ)。

1．教師應對自己所從事的專業(yè)和專業(yè)教育有更高層次的追求。

一方面，教師要非常敏感地及時掌握本專業(yè)的發(fā)展變化以及未來發(fā)展的趨勢，使自己不斷充實新的專業(yè)知識，為從事專業(yè)教育創(chuàng)設(shè)有利條件；另一方面，教師應特別關(guān)注和掌握專業(yè)教育的新動向、新理念。教師既要了解和掌握教育學、心理學的基礎(chǔ)知識，又要了解并運用現(xiàn)代教育學、心理學的研究新成果。教師只有不斷地拓展專業(yè)視野，才能更好地掌握專業(yè)教育的方法、特點以及客觀規(guī)律，促進自身專業(yè)化的發(fā)展，從而適應未來教育的需要。

2．教師應努力學習豐富的自然科學和社會科學知識。

在教育實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有的教師只懂些專業(yè)知識而缺乏自然科學和社會科學的基本常識，因此講起課來思路狹窄，思維展延受阻，有時甚至捉襟見肘，令學生大為失望。這實際上是教師專業(yè)化發(fā)展的一個“瓶頸”。眾所周知，現(xiàn)代科學發(fā)展不管是自然科學，還是社會科學，呈現(xiàn)出多元、交叉、融合的發(fā)展趨勢，新的科學技術(shù)不斷涌現(xiàn)，如果教育工作者視野狹窄，對之知之甚少，甚至一無所知，怎能促進自身的專業(yè)發(fā)展呢？又怎能培育適應時代需求的創(chuàng)新型人才呢？因此，作為自覺追求專業(yè)發(fā)展的教師，應高度重視自然科學和社會科學知識的學習，將它看成自己知識結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，并對當代科學發(fā)展的前沿科學產(chǎn)生濃厚的興趣，把它作為更新知識結(jié)構(gòu)、拓展專業(yè)視野、提升自我素養(yǎng)的一項重要的學習內(nèi)容。

三、發(fā)展專業(yè)情意。

專業(yè)情意，是自我專業(yè)發(fā)展的主觀需要和能動意識，主要表現(xiàn)在對專業(yè)的自覺反思和創(chuàng)新。因此，要走專業(yè)發(fā)展之路，必須不斷反思以往的教育教學思想和實踐活動，并在此基礎(chǔ)上，強化專業(yè)創(chuàng)新意識，勇于挑戰(zhàn)自我，在自我反思中實現(xiàn)自我創(chuàng)新。

對教育思想和實踐的'反思，是不斷改進和優(yōu)化自身的教育行為，促進專業(yè)發(fā)展，進而提升教育效果的重要方式。20世紀80年代以來，國際上對“反思”在教師專業(yè)化發(fā)展方面的重大作用予以特別的關(guān)注。美國的《教師專業(yè)化標準大綱》將“教師系統(tǒng)地反思自身的實踐并從自身的經(jīng)驗中學到知識”列為制定教師專業(yè)化考量指標之一。而在我國，教師的反思也成了教師專業(yè)化發(fā)展的一個極為重要的策略。它要求教師在實踐過程中對自身的教育思想觀念和行為意識以及各種教育教學活動情狀進行再認識，從而把握實踐情境下具體教育問題的本質(zhì)，以獲取教育的全新體驗和領(lǐng)悟。一般來說，教師反思可圍繞四個基本問題展開：一是我為什么做我所做的，二是我為什么要這樣做，三是我這樣做的效果如何，四是如何能進一步做好。通過這種反思，就能有效地生成教育創(chuàng)意，提升實踐智能，不斷追求自身教育行為的合理性，促成教師專業(yè)知識水平和能力水平的快速提升。

倡導專業(yè)創(chuàng)新精神，這既是教育保持持久活力和競爭力，又是教師個人專業(yè)發(fā)展必由之路，也是當前倡導的創(chuàng)新教育對教育工作者提出的一項重大任務。具體來說，包括以下四方面內(nèi)容：一是教育觀念的創(chuàng)新。要確立正確的“學生觀…‘人生觀”，把培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作為教育的首要目標；二是教育內(nèi)容的創(chuàng)新。教育內(nèi)容應引入時代活水，關(guān)注世界發(fā)展動態(tài)，體現(xiàn)時代性、開放性與全面性特點；三是教學方法和手段的創(chuàng)新。要倡導合作探究的教學方式，變單向傳輸為雙向互動，變學生被動學習為自主學習；四是教育評估方法的創(chuàng)新，要打破傳統(tǒng)教育中形式單一的評估方法，采用學生自評、互評、小組評價、教師評價等多種形式，對學生進行科學客觀的評估。這些專業(yè)創(chuàng)新舉措，充分體現(xiàn)了教師專業(yè)發(fā)展的情意。

四、提升專業(yè)水平。

專業(yè)發(fā)展是無止境的。而專業(yè)水平又主要體現(xiàn)在課堂教學上。因此，教師除了要繼續(xù)加強理論學習以外，還特別要加大課堂教學的探索和研究力度。課堂，是整個語文教學系統(tǒng)中的無數(shù)的交匯點。課堂教育質(zhì)量，直接影響了整個教育質(zhì)量。因此，教師應自覺地參與相關(guān)學科組的課堂教學研討活動，在教師的相應交流、合作研討中做到智慧共融。比如：教師們可以開展“同課異構(gòu)”活動，在自己的活動過程中，通過比較揣摩，體悟“異構(gòu)”課堂教學的優(yōu)劣，從而掌握課堂教學的基本規(guī)律。教師們還可以嘗試進行“主題磨課”方式，圍繞某一教學任務，集體備課，探討教法，引成較合理的教學設(shè)計并付之實踐，然后再分析課堂教學實際，提出存在的問題和改進措施，形成新的教學設(shè)計，再付之實踐。如此反復，定能“磨”出新意，“磨”出能力，提高教師處理教材、駕馭課堂的能力。

要有效地提升專業(yè)水平，我們要在反復實踐探索的基礎(chǔ)上，不斷進行理念的更新，在課堂教學中努力實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”——即教師的教學方法向啟發(fā)誘導轉(zhuǎn)變，學生學習方式向合作探究轉(zhuǎn)變，教學目標向三維目標轉(zhuǎn)變。同時，加強對課堂教學的研究，具體包括以下三個方面：一是進行新課程條件下課堂教學模式的研究。要倡導教師從改革課堂教學模式入手，積極構(gòu)建自主預習互動討論教師引領(lǐng)探究發(fā)現(xiàn)的課堂教學模式，既要抓知識傳授，更要抓能力的發(fā)展，對學生思維開拓進行有效的引領(lǐng)；二是開展有效教學的課堂達標研究。要以“創(chuàng)新有效教學，提高課堂效率”為目標，堅持在常態(tài)中改進和完善教學設(shè)計，著眼于教學目的、教學內(nèi)容、教學過程與方法的引領(lǐng)，為每位學生的個性和特點的發(fā)展創(chuàng)造空間，為學生有效的自主性學習導航；三是進行自能學習導引策略研究?，F(xiàn)代教育要實現(xiàn)學生主體性發(fā)展，就必須努力提升學生的主體意識和主體人格，努力培養(yǎng)學生自主管理、自主學習、自主發(fā)展的意識和能力，建構(gòu)學生自主學習的新課堂教學模式。通過以上三方面的研究，提高課堂教學效率，提升教師自身專業(yè)發(fā)展水平。

【參考文獻】。

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