心得體會(huì)是我們?cè)趯?shí)踐中所得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用具體的案例和實(shí)例來說明自己的觀點(diǎn)和思考。小編整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的常見問題和解答，供大家參考。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇一

責(zé)任歷史是指?jìng)€(gè)人、社會(huì)和國(guó)家在歷史進(jìn)程中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，它涉及人類文明發(fā)展的方方面面。在現(xiàn)代社會(huì)，責(zé)任意識(shí)逐漸被強(qiáng)調(diào)，人們開始關(guān)注個(gè)人、企業(yè)、政府、國(guó)家等不同層面的責(zé)任，同時(shí)也更加注重歷史責(zé)任。作為一個(gè)生活在這樣一個(gè)時(shí)代的人，我們應(yīng)該對(duì)自身的責(zé)任作出反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，以此不斷提升個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

第二段：個(gè)人責(zé)任。

個(gè)人責(zé)任是指每個(gè)人在日常生活中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，包括家庭責(zé)任、工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任等。個(gè)人責(zé)任是一項(xiàng)永久的任務(wù)，需要通過努力不斷實(shí)現(xiàn)，以此維系自身與社會(huì)的和諧關(guān)系。個(gè)人責(zé)任的實(shí)現(xiàn)要求我們?cè)谌粘Ｉ钪幸J(rèn)真對(duì)待每一個(gè)責(zé)任，不可以逃避、推卸。我們應(yīng)該用行動(dòng)證明自己，以此不斷提升自信心和責(zé)任感，不斷追求更高層次的責(zé)任。

第三段：企業(yè)責(zé)任。

現(xiàn)代社會(huì)中，各類企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并將其納入到商業(yè)運(yùn)營(yíng)中。企業(yè)責(zé)任不只是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益，還要考慮社會(huì)與環(huán)境的健康發(fā)展。因此，企業(yè)社會(huì)責(zé)任需要保障生態(tài)、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)、推進(jìn)公益事業(yè)、全面運(yùn)營(yíng)等方面。企業(yè)責(zé)任是建立品牌信譽(yù)和提升企業(yè)美譽(yù)度、樹立正確提高企業(yè)涉及的方方面面。

第四段：政府責(zé)任。

政府責(zé)任是指政府在不同領(lǐng)域、不同形式下所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。政府應(yīng)該承擔(dān)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的責(zé)任，為全民利益保障提供必要的保障。政府責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要關(guān)注法制建設(shè)、公共服務(wù)、社會(huì)治理、文化傳承等方面，不斷優(yōu)化政府職能和政府服務(wù)模式，提升公共權(quán)威和政府領(lǐng)導(dǎo)水平。

第五段：歷史責(zé)任。

歷史責(zé)任是指國(guó)家、民族的歷史發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。歷史是不可改變的，我們只能從歷史中汲取教訓(xùn)，代代傳承，提高歷史意識(shí)和歷史責(zé)任感，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同感和民族凝聚力。歷史責(zé)任的實(shí)現(xiàn)需要重視文化傳承、教育教學(xué)、歷史研究等方面，為未來的發(fā)展提供正確的歷史決策指導(dǎo)，確立正確的歷史自我認(rèn)知。

結(jié)論：

在現(xiàn)代社會(huì)中，責(zé)任意識(shí)已經(jīng)成為各個(gè)層面的發(fā)展需要，它涉及我們每個(gè)人的生活方式、企業(yè)發(fā)展模式、政府治理水平、歷史認(rèn)知等方面。我們應(yīng)該在提高個(gè)人責(zé)任衡量、企業(yè)社會(huì)責(zé)任、政府責(zé)任、歷史責(zé)任等方面努力，為未來的可持續(xù)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇二

作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們每個(gè)人都需承擔(dān)起責(zé)任，尤其是對(duì)歷史負(fù)起責(zé)任，這種責(zé)任被稱作“責(zé)任歷史”。在這篇文章中，我將分享我從責(zé)任歷史中學(xué)到的心得體會(huì)，希望能夠引起對(duì)歷史的重視和反思。本文分為五個(gè)部分，分別從歷史教育、歷史意識(shí)、個(gè)人責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和未來責(zé)任這幾個(gè)方面深入探討。

身為一個(gè)學(xué)生，我們從小就接受著歷史教育，但是這種教育常常只局限于學(xué)校的學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)歷史的深思熟慮。責(zé)任歷史教育就是要考慮到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義，譴責(zé)歷史上的錯(cuò)誤行為，保護(hù)歷史遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)，讓歷史知識(shí)成為一種責(zé)任。學(xué)習(xí)歷史要從某種程度上來說是為未來的人以及未來的時(shí)代負(fù)責(zé)，我們不只是學(xué)歷史，我們還要反思自己的歷史觀和價(jià)值觀，意識(shí)到個(gè)人責(zé)任的重要性。

歷史意識(shí)作為一種心理觀念，是對(duì)過去和現(xiàn)在的一種理解和判斷，它是個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展和歷史事件所結(jié)出的果實(shí)。我們?cè)跉v史教育之外，應(yīng)該更深地思考自己的歷史意識(shí)，去探索香港近現(xiàn)代歷史發(fā)展的根本原因。我們應(yīng)該在思考過去的同時(shí)，也要注重對(duì)當(dāng)代的認(rèn)知，對(duì)未來的探索，對(duì)香港持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展進(jìn)行積極參與，為我們的未來負(fù)責(zé)。

責(zé)任歷史不只是一種觀念，更是一種實(shí)踐，它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)就是個(gè)人責(zé)任意識(shí)的持續(xù)實(shí)踐。作為一個(gè)香港市民，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在香港社會(huì)的立足點(diǎn)，秉持公民責(zé)任，開展公益活動(dòng)，積極投身社區(qū)建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐，為香港的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量。

除了個(gè)人責(zé)任，歷史責(zé)任還涉及到了社會(huì)責(zé)任。歷史中充滿了榮耀和奮斗，同時(shí)也存在著戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、不義等陰暗面。作為一個(gè)社會(huì)的一份子，我們應(yīng)該面對(duì)自己歷史上的錯(cuò)誤和對(duì)第三者的忽略，尊重不同的文化和信仰，追求和平和公正。我們應(yīng)該深入地探討香港人在獨(dú)立、自由和平等的方案，依靠責(zé)任歷史形塑香港未來不可替代的價(jià)值觀。

最后，未來責(zé)任指向的是未來的使命和責(zé)任。歷史教育的意義不只在于研究過去，更在于啟迪未來，引導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫墓窈皖I(lǐng)袖，承擔(dān)起香港未來的責(zé)任。未來責(zé)任是對(duì)自己做出選擇的一種要求，也是推進(jìn)香港社會(huì)創(chuàng)新的必要因素。責(zé)任歷史教育構(gòu)成了香港人塑造美好未來的寶貴資源。

總而言之，責(zé)任歷史意味著對(duì)個(gè)人、社區(qū)、以及整個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任。我們應(yīng)該從歷史教育中學(xué)到更多，加強(qiáng)我們的歷史意識(shí)，秉持公民責(zé)任，關(guān)注社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)起未來責(zé)任，共同創(chuàng)造美好的未來，成為一個(gè)有見識(shí)的社會(huì)和國(guó)家的一份子。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇三

前段時(shí)間，隊(duì)里組織學(xué)習(xí)了權(quán)振興同志的感人事跡，讓我深受教育。今天，我就以“肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)”為題，談?wù)勎业目捶ā?/p>

肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，首先要肩負(fù)起對(duì)家庭的.責(zé)任。這一點(diǎn)，權(quán)振興同志為我們做出了很好的表率。面對(duì)生活中一個(gè)又一個(gè)沉重的打擊，他沒有逃避、沒有退縮，而是勇敢地承擔(dān)起了照顧家人的責(zé)任，用自己稚嫩的肩膀扛起了全家的重?fù)?dān)。20歲的年齡讓他提前體會(huì)到了生活的辛酸，然而也正是因?yàn)檫@種不幸讓他深刻理解了對(duì)家庭的責(zé)任，這種責(zé)任感可以給人以力量、給人以勇氣，讓我們?cè)诿鎸?duì)挫折和困難時(shí)毫不畏懼，勇于擔(dān)當(dāng)。

肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們還要肩負(fù)起對(duì)集體的責(zé)任。正如我們隊(duì)的隊(duì)訓(xùn)講的那樣：“走出二隊(duì)一步，肩負(fù)二隊(duì)榮辱?！彼嵝盐覀?，作為一名二隊(duì)人，應(yīng)該時(shí)刻以集體榮譽(yù)為重，必須肩負(fù)起建設(shè)二隊(duì)、發(fā)展二隊(duì)的責(zé)任，必須肩負(fù)起為學(xué)院爭(zhēng)光、為大學(xué)添彩的責(zé)任。在今年的“精武杯”比武中，我隊(duì)學(xué)員王望軍同志為了學(xué)院的集體榮譽(yù)，在自己骨折的情況下，依然堅(jiān)持參加單杠比賽，輕傷不下火線，結(jié)果不負(fù)眾望，取得了驕人的成績(jī)。賽后，他說：“腳骨折了不要緊，我還可以拉單杠，還可以參加比賽，還可以為隊(duì)里爭(zhēng)取榮譽(yù)!因?yàn)槲沂且幻?duì)人!”這些話語雖然樸實(shí)，卻體現(xiàn)出了一種強(qiáng)烈的集體責(zé)任感，一種肩負(fù)起二隊(duì)的榮辱，把學(xué)院的榮譽(yù)時(shí)刻放在心間的責(zé)任感。正是這種飽含對(duì)集體的責(zé)任感支持他在賽場(chǎng)上熱情高漲，彰顯了二隊(duì)風(fēng)采，凸顯了男兒本色!

肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們更要肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。畢業(yè)之后，我們將真正走出二隊(duì)，走向各種各樣的工作崗位。只有熱愛本職、努力工作、甘于奉獻(xiàn)，才能擔(dān)當(dāng)起保家衛(wèi)國(guó)、服務(wù)人民的重任。在這方面，我院的教員給大家做出了很好的榜樣：無論是參加中俄聯(lián)合反恐軍事演習(xí)的錢貞成教員;還是參加了國(guó)慶閱兵氣象保障的濮江平、張?jiān)平虇T，抑或是遠(yuǎn)赴亞丁灣、索馬里參加護(hù)航任務(wù)的王春明、鄭益群教員，他們都以常人不敢想象的毅力，克服了種種困難，圓滿地完成了任務(wù)，載譽(yù)而歸。試問，如果沒有這種對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們?cè)跄軙r(shí)刻堅(jiān)守在保障一線毫不松懈?他們?cè)跄芄タ艘粋€(gè)又一個(gè)科研難題不言放棄?他們又怎能用實(shí)際行動(dòng)履行軍人對(duì)國(guó)家的神圣職責(zé)?正是這種責(zé)任，讓他們不顧個(gè)人得失，始終把國(guó)家的利益放在首位，不斷挑戰(zhàn)自我，為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)!

責(zé)任，不是整日掛在嘴邊的一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語;也不是用華麗的辭藻堆砌而成的口號(hào)。肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，必須從自己做起，從身邊的小事做起。對(duì)于我們來說，鍛煉好自己，發(fā)展好自己，才能更好地照顧家庭、貢獻(xiàn)集體、報(bào)效國(guó)家，才能更好地承擔(dān)起我們的責(zé)任。當(dāng)我們?cè)谟?xùn)練場(chǎng)時(shí)，站好每一分軍姿，踢好每一動(dòng)正步，堅(jiān)持不懈地沖向五公里終點(diǎn)，毫不畏懼地翻越四百米障礙，這就是一種責(zé)任;當(dāng)我們?cè)诮淌視r(shí)，認(rèn)真地做好每一次筆記，專心地研究每一個(gè)問題，按時(shí)完成每一次作業(yè)，這也是一種責(zé)任;當(dāng)我們參加隊(duì)里活動(dòng)時(shí)，積極發(fā)揮自己的聰明才智,努力為隊(duì)里的工作諫言獻(xiàn)策，這同樣是一種責(zé)任。當(dāng)我們走向工作崗位時(shí)，責(zé)任，就是駐守在海島邊哨時(shí)的默默無聞;責(zé)任，就是一心撲到軍事科研事業(yè)時(shí)的忘我投入;責(zé)任，就是身著戎裝，勇赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的義無反顧。

肩負(fù)責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，我們是人民永遠(yuǎn)的依靠，是祖國(guó)忠誠(chéng)的衛(wèi)士，我們的肩頭更多的是對(duì)人民、對(duì)國(guó)家沉甸甸的責(zé)任。我們站在軍人這個(gè)崗位上，用責(zé)任這個(gè)神圣的承諾守護(hù)著祖國(guó)和人民，用身上的這身橄欖綠來詮釋著生命的欣欣向榮。也許外面的世界五光十色，多姿多彩，可我們依然要做一個(gè)身著迷彩的守望者，在祖國(guó)的各個(gè)角落里守望著責(zé)任與使命，守望著生命與安全。

試問：當(dāng)人民需要我們的時(shí)候，我們能否在第一時(shí)間出現(xiàn)在人民身邊?當(dāng)祖國(guó)召喚我們的時(shí)候，我們能否義無反顧地沖向作戰(zhàn)第一線?這就是責(zé)任所在，這就是使命所寄。我們會(huì)有“策馬揚(yáng)鞭”的豪氣，“沖鋒陷陣”的霸氣，“醉臥沙場(chǎng)”的傲氣，但更多的卻是默默的堅(jiān)守，無私的付出，以及寂寞的擔(dān)當(dāng)。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，我們要肩負(fù)起對(duì)家庭的責(zé)任;“鞠躬盡瘁，死而后已”，我們要肩負(fù)起對(duì)集體的責(zé)任;“天下興亡，匹夫有責(zé)”我們要肩負(fù)起對(duì)國(guó)家的責(zé)任。祖國(guó)需要我們，人民依靠我們，我們肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。戰(zhàn)友們，還記得我們胸懷壯志，攜筆從戎邁進(jìn)軍理工的校門嗎?還記得我們第一次穿上嶄新軍裝時(shí)的喜悅與激動(dòng)嗎?還記得我們舉起右拳，莊嚴(yán)地在軍旗下入伍宣誓嗎?是的，當(dāng)我們選擇了軍營(yíng)，選擇了軍裝，選擇了軍人這個(gè)特殊的職業(yè)時(shí)，就意味著我們必須把對(duì)國(guó)家深沉而堅(jiān)定的愛轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，勇敢地承擔(dān)起我們肩上神圣的責(zé)任!我們必須時(shí)刻準(zhǔn)備著，準(zhǔn)備著履行我們的職責(zé)，準(zhǔn)備著接受人民的囑托，準(zhǔn)備著接受祖國(guó)的召喚!軍人的奉獻(xiàn)不需要理由，如果執(zhí)意要找一個(gè)的話，我想說，那就是責(zé)任。戰(zhàn)友們，讓我們滿懷深情，以一顆赤子之心，肩負(fù)起對(duì)國(guó)家對(duì)人民的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，無愧于我們?cè)谲娖煜碌腻P錚誓言!

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇四

3)生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

4)提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任?！图{德。

5)天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?。

6)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_。

7)盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿埂?/p>

8)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?。

9)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?jiǎn)⒊?/p>

10)社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?。

11)我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。——雷鋒。

12)教師的威信首先建立在責(zé)任心上。——馬卡連柯。

13)高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?。

14)凡是我受過他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任?！?jiǎn)⒊?/p>

15)對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！m克林。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇五

習(xí)近平總書記在去年“兩會(huì)”期間參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)的講話中首次提出“三嚴(yán)三實(shí)”，即嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這些要求包含著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部每天都會(huì)遇到的做人、做事、待人、待己、用權(quán)、戒權(quán)等基本問題，涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀、群眾觀等核心問題，是黨員、干部的修身之本、為政之道、成事之要。

“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)具有普遍性。不少人認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”的提出，只針對(duì)黨政干部、特別是黨政高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，與普通黨員并沒有多大關(guān)系，不在領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員手中沒有權(quán)力，一言一行也難以給他人造成多大影響，因此只要領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)即可，普通黨員似乎沒有深入學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的必要。其實(shí)不然，不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)不等于沒有權(quán)力，沒有顯性權(quán)力不等于不能尋租，即使是最普通的工作人員，也對(duì)自身所負(fù)責(zé)的工作具有一定影響力，這種影響力實(shí)際上就是權(quán)力，從而存在尋租空間。因此，不論是“修身、用權(quán)、律己”，還是“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”，都與黨員的日常學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)每一位共產(chǎn)黨員的共性要求。

“三嚴(yán)”的基礎(chǔ)在“律己”，人只有管得住自己，能夠?qū)崿F(xiàn)自律，尤其要做到“慎獨(dú)、慎微”，才能在掌有權(quán)力時(shí)抵得住誘惑、守得住底線，才能打牢修身、齊家、治國(guó)、平天下的基礎(chǔ);“三實(shí)”的關(guān)鍵在“做人”，每一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)如何做人，才能再談謀事和創(chuàng)業(yè)，如果做人都不老實(shí)，做人都不合格，那謀事和創(chuàng)業(yè)必然偷奸?；?、不走正道，最終害人害己。在“律己”和“做人”方面，普通黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部并沒有區(qū)別，從這個(gè)角度講，“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)是具有普遍約束力的，每一名黨員都應(yīng)學(xué)好踐行好“三嚴(yán)三實(shí)”，聚焦對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。

要敢擔(dān)當(dāng)、愿擔(dān)當(dāng)。黨員干部作為黨和人民事業(yè)的骨干，在其位就要謀其政、盡其責(zé)。強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心是我們完成好應(yīng)盡義務(wù)的前提，要始終做到心中有責(zé)不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。要“做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事”，自覺自愿把責(zé)任扛在肩上，遇到問題不能回避、碰到問題及時(shí)處理，要敢于發(fā)聲、敢于亮劍。正如習(xí)近平總書記所說：“說到底，無私才能無畏，無私才敢擔(dān)當(dāng)?！牡谉o私天地寬?！瘬?dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成。”同時(shí)，我們必須明確，敢于擔(dān)當(dāng)，是為了黨和人民事業(yè)，而不是個(gè)人風(fēng)頭主義，飛揚(yáng)跋扈、唯我獨(dú)尊并不是敢于擔(dān)當(dāng)。只有以崇高理想、堅(jiān)定信念為支撐，胸懷忠誠(chéng)于黨和人民的赤子之心，才能全身心投入事業(yè)，做到知黨懂黨、愛黨言黨、憂黨興黨。

要能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。要真正履行責(zé)任、負(fù)起擔(dān)當(dāng)僅靠勇氣和意愿是不夠的，還需實(shí)力和業(yè)績(jī)，有勇有謀才可堪重任。美好的意愿不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為令人滿意的結(jié)果，經(jīng)驗(yàn)要在實(shí)際工作中不斷積累，能力要在刻苦鍛煉中不斷提高，踏踏實(shí)實(shí)做事永遠(yuǎn)是正道，要以干事為責(zé)、以干事為榮、以干事為樂，絕不能不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)，絕不能抱持“難以給領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事不做，形不成多大影響的事不做，工作匯報(bào)或年終總結(jié)看上去不漂亮的事不做”這種錯(cuò)誤理念，急于求成、自己為是、眼高手低。須知本領(lǐng)要練在平時(shí)、汗水要滴在平日，我們不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想，需要的是既立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，只有夯實(shí)基礎(chǔ)、筑牢根基，從一點(diǎn)一滴做起，掌握過硬的本領(lǐng)，增強(qiáng)是非觀念，才能在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度堅(jiān)定、敢于亮劍、善于應(yīng)戰(zhàn)，才能在面對(duì)大是大非問題、敏感性問題時(shí)亮明旗幟、站穩(wěn)立場(chǎng)、妥善處置。這就要求我們必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗，真正做到能擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)。

各種有形和無形的斗爭(zhēng)向來是復(fù)雜而殘酷的，各種隱形或顯性的考驗(yàn)始終是存在和艱巨的?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見真金”，只有愿做、愿為、敢想、敢當(dāng)、能干、善成，才能真正成為我們時(shí)代的勁草、真金。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇六

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注到歷史對(duì)于現(xiàn)在和未來的影響，尤其是在責(zé)任方面的歷史。通過了解歷史責(zé)任，我們可以更好地理解人類社會(huì)的發(fā)展，更好地探索人類的進(jìn)步之路。在以下的五個(gè)方面，我將分享我的責(zé)任歷史心得體會(huì)。

第一，歷史的責(zé)任應(yīng)該被真實(shí)地傳達(dá)。因?yàn)闅v史一直都是被人們解釋和傳達(dá)的，所以我們有責(zé)任確保所傳達(dá)的內(nèi)容是真實(shí)的。很多時(shí)候，歷史中的某些事件或人物會(huì)被過分的贊美或者貶低，這樣的做法會(huì)使歷史的真實(shí)性受到傷害。因此，我們需要以客觀、真實(shí)的態(tài)度傳達(dá)歷史，盡量還原歷史上的真實(shí)場(chǎng)景和階段性變革。

第二，歷史的責(zé)任需要深入研究和分析。理解歷史，需要我們投入更多的時(shí)間和精力進(jìn)行深入研究和分析。尤其是對(duì)于某些事件或人物的功過是非，我們需要通過多方面的數(shù)據(jù)和證據(jù)進(jìn)行對(duì)比和鑒別。只有這樣，才能更加客觀地看待歷史的發(fā)展和演變，從而更好地把握歷史責(zé)任。

第三，歷史的責(zé)任需要被吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過歷史爬坡過渡，我們可以從中吸取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這樣歷史的斑斕才有現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)用。我們應(yīng)該切實(shí)將歷史背景緊緊地扣在眼前，從歷史中悟出現(xiàn)實(shí)中具體的責(zé)任和提高。

第四，歷史的責(zé)任需要被適時(shí)提醒和警醒。只有在歷史上各種可能的錯(cuò)誤的行為方案上適時(shí)做出警醒，才能避免重蹈覆轍。我們應(yīng)該及時(shí)移花接木地跨到未來去考慮此時(shí)此刻所需的準(zhǔn)陳規(guī)則。

第五，歷史的責(zé)任需要挑戰(zhàn)和拓展。歷史是不斷發(fā)展變化的，因此我們也需要不斷地挑戰(zhàn)和拓展我們的認(rèn)知和理解。尤其是在面對(duì)越來越多的新問題和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要積極地創(chuàng)新和突破，以便更好地承擔(dān)起歷史責(zé)任。

總之，通過以上五個(gè)方面，我們可以更好地理解和把握歷史的責(zé)任，更好地發(fā)掘歷史的重要價(jià)值，從而更好地指引我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來。歷史是我們了解世界的窗口，更是指引我們思考和行動(dòng)的燈塔。我們應(yīng)該深深地記住歷史的責(zé)任，從而在今后的人生路上發(fā)揮出我們的才智和作用。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇七

5)要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！郀柣?。

6)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基。

7)一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

9)責(zé)任就是對(duì)別人和自己負(fù)責(zé)——李增陽。

10)一種力量讓我不斷前行，那就是責(zé)任心——李承皓。

11)責(zé)任在于心，自律亦在于心——陳思聰。

12)人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來。——【美】門肯。

13)一切責(zé)任的第一條：“不要成為懦夫”?！痉ā苛_曼·羅蘭。

14)一個(gè)誠(chéng)摯熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的?！斞?。

18)在這個(gè)世界上，最渺小的人與最偉大人同樣有一種責(zé)任。——【法】羅曼·羅蘭。

19)凡是公民，誰都不能逃避責(zé)任?！久馈狂R克·吐溫。

20)做什么人，就要看擔(dān)起什么責(zé)任，否則便是不合格不稱職?！环?。

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇八

本文立足于漢語走向世界的時(shí)代背景,探討了雙語辭書編纂出版在促進(jìn)不同文化傳播與交流方面的特殊功能,闡述了當(dāng)今中國(guó)雙語辭書工作者在積極傳播漢語及中國(guó)文化過程中所應(yīng)擔(dān)負(fù)起的歷史責(zé)任.同時(shí),筆者倡導(dǎo)中國(guó)的雙語辭書工作者進(jìn)一步開拓雙語詞典學(xué)理論研究與實(shí)踐的新領(lǐng)域,切實(shí)與漢語辭書工作者、對(duì)外漢語教學(xué)與研究的.專家學(xué)者一起開展廣泛的合作研究,共同致力于外向型雙語辭書的研究與編纂,為漢語及中國(guó)文化的更廣泛傳播作出自己的一份貢獻(xiàn).

作者：魏向清張柏然作者單位：南京大學(xué)雙語詞典研究中心,江蘇,210093刊名：辭書研究pku英文刊名：lexicographicalstudies年，卷(期)：“”(1)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：雙語辭書工作者辭書編纂文化接觸

歷史責(zé)任心得體會(huì)范文簡(jiǎn)短篇九

20xx年8月17日上午，阜康市“四好教師”培訓(xùn)第三批學(xué)員與新疆師范大學(xué)孫秀玲教授分享了《自治區(qū)黨委教育教師工作會(huì)議》精神。

通過孫教授的解讀，我們了解了新疆教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。自治區(qū)成立60年來，在黨中央、國(guó)務(wù)院的重視支持和新疆各族人民的共同努力下，新疆教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校，往往有多個(gè)不同民族的孩子一同學(xué)習(xí)。

生活方式、語言環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，孩子們思維習(xí)慣、文化心理也有很大差別。這就要求老師必須善于運(yùn)用好不同的“鑰匙”去“開鎖”。教師具有三重身份：是肩負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾特殊使命的知識(shí)分子；是貫徹落實(shí)黨的方針政策、服務(wù)群眾、弘揚(yáng)社會(huì)正能量的國(guó)家公職人員；更是塑造人類靈魂的“工程師”。

感恩黨中央對(duì)教育教學(xué)工作的特殊關(guān)懷和全國(guó)人民的大力支持。我們要珍惜當(dāng)前的良好教育環(huán)境，要做有歷史責(zé)任感的好老師，堅(jiān)持育人為本，德育為先，堅(jiān)持全民育人，全方位育人，全過程育人，加強(qiáng)理想信念和道德教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。