了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點，有助于選用適合自己的學(xué)習(xí)方法。總結(jié)應(yīng)注重邏輯性和連貫性，要有明確的開頭、主體和結(jié)尾。這里是一些總結(jié)范文，希望能激發(fā)大家寫作的靈感和思路。

紅樓夢論文引言范文范本篇一

劉姥姥雖然出場只有三次，但卻是貫穿《紅樓夢》發(fā)展始末的人，她三入賈府推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也為王熙鳳和巧姐的命運埋下了伏筆。

劉姥姥三進大觀園。

那我們便來簡單的說一說劉姥姥進賈府的故事。劉姥姥第一次進賈府是帶著孫子板兒一同前來。

此時，年過古稀的劉姥姥因沒有錢財度日，她想到了祖上和王夫人之父的交情，于是前往賈府“認親戚”。劉姥姥拜托了周瑞家，得以平兒的引薦，才見到了王熙鳳。雖然劉姥姥沒有見到王夫人，但她收獲了王熙鳳給她的二十兩銀子。這為劉姥姥打通賈府上下關(guān)系，作了的鋪墊。

劉姥姥二進進賈府是帶著回禮前來，劉姥姥感念王熙鳳給她的二十兩紋銀，等到家中的瓜果蔬菜熟透后，她拿著果蔬前來拜見王熙鳳。隨后，劉姥姥偶遇了賈母，賈母見劉姥姥和自己一般大，便對劉姥姥很照顧。在賈母的示意下，劉姥姥和眾人一同進入了大觀園。席間，劉姥姥用機智幽默的`語言給眾人帶來了無數(shù)歡樂，大家都喜歡上了這位樸實憨厚的婦人。

劉姥姥三進賈府是為了解救王熙鳳之女巧姐。劉姥姥很感恩多年來賈府上下對自己的恩惠，當(dāng)賈府落敗后，劉姥姥第一個挺身而出將巧姐救于水火之中。

不難看出，劉姥姥進賈府，如同一條鮮明的故事線索，引出了后來的故事情節(jié)。

《紅樓夢》中不得不提的就是底層小市民代表人物劉姥姥。整部小說中，劉姥姥作為一個外來者，她的出場兼具著多重作用。而劉姥姥進大觀園則為賈府落敗起了鋪墊作用。那么，我們就來講述一下劉姥姥進大觀園的二三事吧!劉姥姥在大觀園中，成為了賈府上下的開心果。

因曹雪芹對劉姥姥進大觀園時的場景描述的非常生動，便衍生了很多歇后語。比如：劉姥姥進大觀園——洋相百出，又或者劉姥姥進大觀園——大開眼界等。

劉姥姥第二次進大觀園，滿載果蔬而來。隨后，劉姥姥碰見了正在散步的賈母，因為倆人年紀(jì)相當(dāng)，很快便熟絡(luò)了起來。劉姥姥二進大觀園時，給人印象最深的一幕便是“劉姥姥醉臥怡紅院”了。在賈母盛情邀請下，劉姥姥親自體驗了上流社會的生活。她和眾多大觀園中的姑娘一起吃飯、猜燈謎、說俗語，將賈母、王熙鳳等人逗得哈哈大笑。其中，最有名的一句便是“老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭”。這句話不僅逗笑了賈府人，也逗樂了讀者。

對劉姥姥來說，這次進大觀園仿佛置身于一個新奇世界一般，她看哪里都覺得異常新鮮，劉姥姥眼神中流露出的驚艷和詫異，都生動地刻畫出劉姥姥是位沒有見過世面的鄉(xiāng)野村婦，進而和賈府人形成了鮮明對比。此時，作者借劉姥姥的觀感，展示了賈府富麗堂皇的盛景，也體現(xiàn)了賈府生活的奢侈。

劉姥姥的作用。

劉姥姥是《紅樓夢》中一位最有血有肉的人物，她的出現(xiàn)對紅樓人物命運走向起著至關(guān)重要的作用。接下來，就來淺析一下劉姥姥的作用。首先，劉姥姥的作用為結(jié)構(gòu)作用。劉姥姥身為旁觀者，她三進榮國府見證了賈府的盛與衰。

劉姥姥第一次進榮國府時，講述了榮國府眾人的關(guān)系，為接來下故事發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。劉姥姥二進榮國府，見證了賈府的繁榮盛景。作者借劉姥姥之口，講述了賈府眾人生活的奢靡。劉姥姥三進榮國府，見證了賈府的落魄與衰敗。此時，劉姥姥化身為一名義氣使者，她將巧姐救于水火之中。

其次，劉姥姥的作用為凸顯賈府人物關(guān)系。劉姥姥為了進榮國府，她找到了周瑞家的，隨后認識了平兒，在平兒的引進之下，劉姥姥見到了王熙鳳。劉姥姥二進榮國府時，認識了賈母、王夫人、林黛玉、寶玉等人。不難發(fā)現(xiàn)，劉姥姥幾乎將賈府大小人物都進行了串聯(lián)，更加刻畫了各自的性格特征。比如，劉姥姥在櫳翠庵喝茶時，襯托出妙玉為人心高氣傲的性格特征。雖然妙玉是佛家弟子，但是她依然不具備眾生平等的觀念。

第三，劉姥姥還具有象征意義的作用。劉姥姥出現(xiàn)在《紅樓夢》中，代表著自給自足的田園生活。劉姥姥和大觀園眾人說笑時，用“大火燒了毛毛蟲”體現(xiàn)了自己對田園生活的認知，也也暗喻了腐朽體制終將衰敗。

紅樓夢論文引言范文范本篇二

(1)《紅樓夢》研究的最終目的，毫無疑問應(yīng)該是對該書的文藝批評。從最早的“諸公之評”，到第二輪的“脂硯齋重評”，再發(fā)展到眾多評點派的評批，其主體都屬于文藝批評范疇。當(dāng)然這些評批，其中亦含有部分考證與索隱的內(nèi)容。但若說基本上與現(xiàn)代文藝批評已接上軌的工作，則起始于略早于胡適學(xué)說的王國維的《紅樓夢評論》(19)。

王國維(1877～1927)借用叔本華的哲學(xué)思想，對《紅樓夢》作出是“悲劇中的悲劇”的評價是極有見地的，文中的部分唯心觀點瑕不掩瑜。他可謂是《紅樓夢》文藝批評的一大宗師。其后吳宓、張競生、李辰冬、牟宗三、張?zhí)煲?、王昆侖、何其芳、李希凡、藍翎、蔣和森……等人不間斷地提出新的見解。但其中大部分學(xué)人，均受到了信與不信胡適“自傳說”學(xué)說的影響，基礎(chǔ)與上層建筑之關(guān)聯(lián)在文藝批評家的作品中是歷歷可見的。

(2)索隱派。其實索隱派和下面將要談到的考證派、《紅樓夢》內(nèi)在矛盾研究，三者均屬考證之列。胡適把它稱之為“猜笨謎”，但當(dāng)考證過頭，違背了事實，考證了索隱了?！都t樓夢》一書，首回就明言“把真事隱去”。索隱就是來索隱去的'真事。蔡元培先生的《石頭記索隱》(19)，認為《紅樓夢》是一部反清復(fù)明性質(zhì)的政治小說，可稱其代表作。我個人認為，對《紅樓夢》一書作局部索隱或許是有價值的，這相當(dāng)于尋找書中個別情節(jié)的作者借以構(gòu)思的原型。但要做一統(tǒng)全書的總索隱則會走入“猜笨謎”的泥潭之中。

(3)考證派。這一派以胡適(1891～1962)的《紅樓夢考證》(1921)為其代表作。胡適以提出考作者、考版本的科學(xué)方法，開創(chuàng)了《紅樓夢》研究史上的新紀(jì)元。但其研究結(jié)論，《紅樓夢》是曹雪芹的自傳及高鶚是后四十回作者兩大成果，雖影響了幾代學(xué)人。但現(xiàn)今已遭到越來越多學(xué)人的質(zhì)疑。周汝昌先生是當(dāng)今胡適派學(xué)說的繼承者，我個人以為是周先生已把在這條路上可走的路差不多都走到極端了。其實從原則上講，考證派應(yīng)是一個研究方法，其結(jié)論不一定要與胡適一樣。

(4)以吳克岐(1870～1930左右)為代表的通過研究尋找并試圖彌補《紅樓夢》一書中客觀存在的矛盾的研究。這方面的研究從現(xiàn)存的資料看，可以上推到清代的苕溪漁隱。在他寫的《癡人說夢》的“鐫石訂疑”部分，通過他對比某個他所見的早期抄本與刻本之異，總結(jié)出四十多處可議的矛盾或可改進之處，開了這類工作的先河。后道光十二年(1832)，王希廉在《紅樓夢總評》中，指出《紅樓夢》文本中疏漏及有矛盾處數(shù)十條。但真正大規(guī)模做這一工作的當(dāng)數(shù)與胡適基本上同時代的吳克岐了。

吳克岐一生著作豐富，僅與《紅樓夢》研究有關(guān)者，字數(shù)超過百萬。其中九成左右文字均為尋找文本之缺失與矛盾。他假托他發(fā)現(xiàn)古手抄本“庚午老人修改本紅樓夢”、南京四象橋購得之殘抄本、“午廠本”，并結(jié)合當(dāng)時已影印之“有正書局戚序本”，摘錄了千條以上異于程高本的條目，大規(guī)模地尋找《紅樓夢》一書的缺失與矛盾，并用假托古人的方法對《紅樓夢》文本作了具體增補改動，有時一段增文就有數(shù)百字之多。由于這些書當(dāng)時并未刊印，故影響未能波及學(xué)界主體。

直至張愛玲女士用了十年時間考證《紅樓夢》文本及版本，并于1977年出版了《紅樓夢魘》，這一領(lǐng)域的工作才開始與《紅樓夢》的成書過程問題緊密地關(guān)聯(lián)在一起，并由此提出了一系列新的觀點。其后戴不凡、朱談文二人也分別在這一領(lǐng)域作出了自己的探索。

紅樓夢論文引言范文范本篇三

只見一帶翠嶂擋在面前。眾清客都道：好山，好山?。≠Z政道：非此一山，一進來園中所有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有丘壑，焉能想到這里。

說畢，往前一望，見白石，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。賈政道：我們就從此小徑游去，回來由那一邊出去，方可遍覽。

說畢，命賈珍前導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤走進山口。

抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：諸公請看，此處題以何名方妙？眾人聽說，也百說該題疊翠二字的'，也有說該題錦嶂的，又有說賽香爐的，又有說小終南的，種種名色，不止幾十個。原來眾客心中，早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套敷衍。寶玉也知此意。

賈政聽了，便回頭命寶玉擬來。寶玉道：嘗聽見古人說：編新不如述舊，刻古終勝雕今。況這里并非主山正景，原無可題，不過是探景的一進步耳。莫如直書古人曲徑通幽這舊句在上，倒也大方。眾人聽了，贊道：是極，好極！二世兄天分高，才情遠，不似我們讀腐了書的。賈政笑道：不當(dāng)過獎他。他年小的人，不過以一知充十用，取笑罷了。再侯選擬。

說著，進入石洞，只見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛鏤插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。

紅樓夢論文引言范文范本篇四

摘要：新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進行的互助性學(xué)習(xí)的一種團體型學(xué)習(xí)模式。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)沉潛著數(shù)學(xué)教育的未來新境界，它有助于學(xué)生合作精神和團體意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展，有利于面向小組全體同學(xué)，促進每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展，可以有效地提高每一個小組成員的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績。

關(guān)鍵詞：新課改數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)。

新一輪課程改革帶來了教學(xué)新理念、新思維和新方法，其間，數(shù)學(xué)教育也不斷沉潛著新思路、新模式，不斷探尋著使學(xué)生獲得高效學(xué)習(xí)的新方法、新途徑。小組合作學(xué)習(xí)給數(shù)學(xué)教育帶來了新的活力，在合作學(xué)習(xí)中能發(fā)展學(xué)生的邏輯能力、提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育中很值得研究的一種有效學(xué)習(xí)模式。

新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進行的互助性學(xué)習(xí)的一種團體型學(xué)習(xí)模式。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，這種模式中，自主學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，探究學(xué)習(xí)是目的，而合作學(xué)習(xí)既是自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)過程中一種必不可少的手段，也使學(xué)生個體間的學(xué)習(xí)競爭關(guān)系完成了“組內(nèi)合作”、“組際競爭”關(guān)系的改變。合作學(xué)習(xí)做為數(shù)學(xué)授課的理想課堂模型已經(jīng)廣為應(yīng)用，為全面實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，課堂出現(xiàn)了互助互動、協(xié)同合作、師生共融的學(xué)習(xí)場景。數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)方式能將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情境中，通過自身的探究獲得解決數(shù)學(xué)問題的過程性體驗，以此體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而實現(xiàn)每一個學(xué)生能力的共同提升和綜合素質(zhì)的增強。下面我就數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的意義談一下個人的粗淺見解。

一、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生合作精神和團體意識的培養(yǎng)。

數(shù)學(xué)思維是一種嚴(yán)密的邏輯過程，它在靜心中抽象，在抽象中生成，它同樣可以在動態(tài)中生成、在合作中升華。人的成功是多元化的成功，其中之一必備合作精神，從學(xué)生時期就培養(yǎng)他們的合作精神無疑是一種人生成功的前瞻。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，主要通過對數(shù)學(xué)預(yù)設(shè)問題的探究、討論、爭辯、表達、傾聽及參與實踐、體驗等形式來展開。

小組合作學(xué)習(xí)中為完成共同的任務(wù)，在互助互動中明確責(zé)任分工，要求每個學(xué)生和小組其他成員密切配合，只有這樣，才可以既積極主動完成自己負責(zé)的任務(wù)，又自覺融入小組的整體工作，以達到共同完成任務(wù)的需要。學(xué)生都有爭強好勝心理，在具有競爭性質(zhì)的活動中會表現(xiàn)出更高的積極性和集體主義熱情。小組合作學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和團結(jié)協(xié)作的精神，促進學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)探究之中，實現(xiàn)共思共贏的目標(biāo)。

二、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展。

在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，兩人智慧終勝一人。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中小組成員需要交流，需要彼此支持，只有這樣他們才可以得到最優(yōu)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。正是在這種彼此交流、支持、認可和相互信任、準(zhǔn)確交流的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生學(xué)會了溝通、互助、分享，學(xué)會了尊重他人、理解他人、欣賞他人，也使自己更好地得到他人的尊重、理解與欣賞。在小組合作中學(xué)習(xí)為小組成員提供了與他人交換意見、抒發(fā)個人見解的便利，加強了與他人聯(lián)系與交流的機會，自然會提高小組成員的人際交往能力。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)不僅滿足了學(xué)生的知識擁有，也滿足了學(xué)生表達自己的需要。合作中激發(fā)學(xué)生積極思考問題以后，學(xué)生就會有自己的看法，并且都有回答問題、表述個人見解的欲望。傳統(tǒng)教學(xué)中，僅靠在課堂上的個別回答，顯然不能滿足學(xué)生這種傾訴的需要，而小組合作交流的形式則滿足了每一位學(xué)生交流表述的'愿望。這種教學(xué)模式，既尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗過程，又讓學(xué)生有機會張揚了個性，最終提高了他們的交往能力。

三、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有利于面向小組全體同學(xué)，促進每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以教師為中心，以個別學(xué)生接受提問或上講臺板演為主要模式，這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生無法直接參與活動。而采用小組合作學(xué)習(xí)方式，則給小組里每個學(xué)生都提供了表現(xiàn)的機會，他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中相互交流及評價，彌補了教師只關(guān)注個體教學(xué)的局限性。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，強調(diào)的是共同參與，回答問題的方式多渠道化，有時是搶答，有時是老師隨機提問回答，有時是固定某人總結(jié)，這樣每個學(xué)生都在參與中，每個學(xué)生都必須進行積極思考，他們每一個人的知識、技能和情感無疑也都會得到不同程度的提高。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會了合作，學(xué)生在合作小組中進行學(xué)習(xí)，成員之間需要相互交流、相互尊重，每個人都有機會發(fā)表自己的觀點與看法，每個人也樂意傾聽他人的意見和見解，這種合作的意識和品質(zhì)對學(xué)生今后的發(fā)展是大有益處的。在合作學(xué)習(xí)的過程中，通過相互傾聽可以了解他人對同一問題的不同理解，有利于擺脫以自我為中心的思維傾向。每一個學(xué)生都在小組合作學(xué)習(xí)中最大可能的發(fā)揮積極能動性，每一個學(xué)生也在不同程度的不斷的提高中，這樣就促成了學(xué)生全面均衡的發(fā)展。

紅樓夢論文引言范文范本篇五

近年來大學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)呈逐年大幅上升的趨勢，2007年495萬，2008年達到了559萬，而當(dāng)前的大學(xué)生就業(yè)形勢卻不容樂觀。造成大學(xué)生就業(yè)困難的原因是多方面的，與國家經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高等教育體制、專業(yè)設(shè)置、勞動力市場供求關(guān)系、大學(xué)生個人自身原因等方面因素都有一定的關(guān)系。而目前高校大學(xué)生職業(yè)生涯教育的缺失和就業(yè)指導(dǎo)工作的專業(yè)化程度不高，也對解決大學(xué)生就業(yè)問題產(chǎn)生了一定的影響。

就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，無形中也加大了大學(xué)生的心理壓力。面對就業(yè)、考研、留學(xué)和創(chuàng)業(yè)，大學(xué)生應(yīng)該如何選擇？社會需要什么樣的人才？所學(xué)專業(yè)的就業(yè)前景如何？什么樣的職業(yè)適合自己？大學(xué)期間應(yīng)該為自己的職業(yè)前程和生涯發(fā)展做好哪些準(zhǔn)備？應(yīng)該如何規(guī)劃自己的大學(xué)生活？種種問題，都困擾著迷茫中的大學(xué)生。

文檔為doc格式。

紅樓夢論文引言范文范本篇六

信息化時代的到來，引發(fā)了世界各行業(yè)的革命，更是為教育帶來了全新活力?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了具有高度開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，滲透音樂文化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的思路，從而讓我們的音樂課堂更加多元化。

“構(gòu)建一種體驗式的音樂課堂”就是從計算機網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢出發(fā)，讓學(xué)生在一種別致的音樂課堂中體驗音樂的情感、音樂的文化。雖然互聯(lián)網(wǎng)不是音樂課堂的主陣地，但是我們可以從以下幾方面著手，讓互聯(lián)網(wǎng)開創(chuàng)音樂課堂的新境界。

一、知識沖浪――用互聯(lián)網(wǎng)獲得最“廣”的體驗。

弦樂器在小學(xué)四年級《甜甜江南》這一單元有所體現(xiàn)。教師一般采用江南的絲竹音樂《紫竹調(diào)》，讓學(xué)生對我國的一些弦樂器有一個基本的認識，了解民族樂器的特點、著名的演奏家、名曲等。一節(jié)課40分鐘，在這短短的時間里，按照我們傳統(tǒng)的上課方式，要首先引導(dǎo)學(xué)生感受樂曲的諸多要素，以及他們的對比，接著還要強調(diào)樂曲所表現(xiàn)出的氣氛以及情緒，并且要對音樂本身進行標(biāo)題、背景、情節(jié)方面的知識性解答。這些所有的內(nèi)容在一節(jié)課中全部上完的話，學(xué)生對于大容量的枯燥信息難以接受。

換個角度，我們可以發(fā)現(xiàn)，高年級學(xué)生已經(jīng)具備互聯(lián)網(wǎng)搜索能力，并能夠獨自進行操作。不妨借助互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，去掌握他們自己感興趣的內(nèi)容，去交流分享他們的所得，去建構(gòu)自己的民族音樂和弦樂器的知識結(jié)構(gòu)。這樣的學(xué)習(xí)方式，會讓學(xué)生對這些原本枯燥的內(nèi)容樂此不疲。

我們不妨這樣設(shè)計：課堂在互聯(lián)網(wǎng)教室的音樂聲中拉開了序幕，教師進行示范查找了相關(guān)知識，之后便是引導(dǎo)學(xué)生去搜索。在這一過程中，教師需要更多的是引導(dǎo)學(xué)生尋找路徑，去進行搜索、查閱，去交流比對，分辨得出相關(guān)知識。

短短的一節(jié)課在學(xué)生們的手指尖以及熱烈的知識交流中很快過去。教師沒有像以往一樣給學(xué)生整整一堂課的知識，而是放開手給學(xué)生去探索，去建構(gòu)自己的民族音樂體系。

教師緊緊地扣住學(xué)生的興奮感與新鮮感，將這些轉(zhuǎn)化成學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的動力，讓學(xué)生在音樂欣賞課中獲得更多的人文知識，從而對音樂課堂有一個更廣的體驗。這個過程中，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)中更多的是感受到了音樂人文知識的豐富和多樣，并且通過這樣一個簡單的手段，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為鏈接課內(nèi)、課外的`音樂學(xué)習(xí)架起技術(shù)的橋梁，為今后的自主探究音樂學(xué)習(xí)奠定了技術(shù)可能。

二、情境感染――用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)設(shè)最“美”的體驗。

低年級音樂教學(xué)一直以來就是難點。低年級學(xué)生抽象思維能力差，并且在課堂中不能長時間保持一種積極的態(tài)度，從而影響課堂的正常教學(xué)。

針對這些問題，我們可以緊緊抓住低年級學(xué)生形象思維能力強，對新鮮事物好奇的特點，利用互聯(lián)網(wǎng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個個奇思妙想的環(huán)境，讓學(xué)生在真實的場景下體驗音樂學(xué)習(xí)帶給學(xué)生們各種不同的情感。

《動物說話》是一年級的一首歌曲，歌曲中形象地描繪了各種小動物發(fā)出的聲音。學(xué)生們在學(xué)唱音樂的過程中，要模仿各種小動物的叫聲。如果教師單純地通過琴聲來引領(lǐng)學(xué)生唱這首歌曲，會對課堂教學(xué)帶來很大的局限性，無法讓學(xué)生在歡樂的氛圍中獲得聲音與動作的交融。

網(wǎng)絡(luò)可以解決這些問題!我們可以有選擇性地制作一個專題網(wǎng)站，利用cakewalksonar制作本歌曲的midi音樂，然后放入大量動物的圖片，配上相關(guān)動物的聲音以及動物在發(fā)出聲音時的動作，并且給這些圖片、聲音以及動作都加入交互，學(xué)生們在點擊相應(yīng)的鏈接時都會被要求點擊與之相對應(yīng)的內(nèi)容。

在實際課堂中操作的時候，我們首先要對學(xué)生們進行培訓(xùn)，并且適當(dāng)?shù)剡M行引導(dǎo)。在教授完歌曲之后，他們就會迫不及待地對各種各樣的聲音進行視聽。有的學(xué)生還能對動物的動作進行模仿，有的學(xué)生能配上課堂所學(xué)唱的課本旋律，加上了其他動物的叫聲，并能夠?qū)π赂枨M行演唱，這些都極大地加強了課堂內(nèi)容的深度。

在互聯(lián)網(wǎng)的音樂課堂中，低年級學(xué)生對于創(chuàng)設(shè)的情境獲得了更好、更美的體驗。學(xué)生們對于新的情境總是充滿了好奇，并且對新情境中出現(xiàn)的各種影像聲音充滿了求知的欲望。有了這樣的動力，低年級的音樂課堂將變得更加豐富多彩，而不再像以往一樣總是要教師不停地維持紀(jì)律。

當(dāng)然，對于低年級的互聯(lián)網(wǎng)式教學(xué)，我們需要提前關(guān)注的是學(xué)生的技術(shù)。因為課程設(shè)置問題，學(xué)生們需要到三年級才進行信息技術(shù)的專項學(xué)習(xí)，不能及時地掌握有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)方面的知識，我們需要長期對他們進行培養(yǎng)。但我們有理由相信，互聯(lián)網(wǎng)的魅力勢不可擋，學(xué)生絕對會以十二分的好奇心主動投入學(xué)習(xí)，這種狀態(tài)會讓低年級的音樂課堂始終生機勃勃。

三、嘗試創(chuàng)作――用互聯(lián)網(wǎng)感受最“帥”的體驗。

學(xué)生不單單有學(xué)習(xí)唱歌的渴望，還會有自己創(chuàng)作歌曲的需求。創(chuàng)作出一首屬于自己的歌曲，能給他們帶來成功的喜悅?，F(xiàn)在很多軟件都能為學(xué)生們的這些愿望打造一個基礎(chǔ)的音樂創(chuàng)作平臺。其中，《作曲大師》等是非常不錯的軟件。

在教學(xué)過程中，我們可以選擇比較容易上手的軟件encore。由于學(xué)生在此之前從沒有接觸過這些知識，我們可以先利用本軟件對制作的過程進行非常詳盡的演示，由易入難，讓學(xué)生知道音樂創(chuàng)作的過程。

通過介紹，學(xué)生一般都會非常有興趣地參與到創(chuàng)作中來，并通過耳麥，實時聆聽到自己創(chuàng)作的歌曲。他們在創(chuàng)作的過程中，可以自主選擇節(jié)拍、音色以及速度力量等，通過這些改變，他們可以自行改編或創(chuàng)作出一首首充滿想象力的作品。

我們還可以通過互聯(lián)網(wǎng)的互動，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間實現(xiàn)及時溝通，對學(xué)生提出的問題及時進行解決，對他人的作品客觀地進行形象的評價。通過這樣的創(chuàng)作，學(xué)生對于音樂的各種各樣的節(jié)奏，樂器的音色都有了更進一步的認識，而不再需要像在傳統(tǒng)課堂中機械化地讓學(xué)生聽音辨別了。在這樣一種氛圍中，學(xué)生再也不怕創(chuàng)作，更可以體會到創(chuàng)作的樂趣，感受到創(chuàng)作是一件“很帥、很酷，但我也可以的事”。進而愛音樂，自然而然學(xué)習(xí)音樂就更加輕松，對于音樂的理解也更加透徹。

四、合作創(chuàng)新――用互聯(lián)網(wǎng)探尋最“真”的體驗。

教育家約翰遜指出：“在課堂上，學(xué)生之間的關(guān)系比任何其他因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的成績、社會化和發(fā)展的影響都更強有力。與同伴的相互作用是兒童身心發(fā)展和社會化賴以實現(xiàn)的基本關(guān)系。”生生之間的交流是現(xiàn)在學(xué)校課堂不可或缺的因素，充分利用在教學(xué)過程中生生之間的交往互動，可以最大限度地降低課堂的壓力，能給課堂注入一股新鮮的活力。

比如，我們可以借助不同的軟件，讓學(xué)生嘗試“伴奏與演唱”的合作;我們可以讓學(xué)生根據(jù)自己的特長，選擇不同的軟件彈奏樂器，最后嘗試電子合成;我們可以利用歌唱軟件，組織學(xué)生進行對唱錄制;等等。線上線下的合作，不僅可以在課上，還可以延伸到課外。

值得一提的是，讓學(xué)生體驗到創(chuàng)作的成功，合適的評價體系也是必不可少的。互聯(lián)網(wǎng)中的一些創(chuàng)作系統(tǒng)，可以實現(xiàn)師生評價、生生評價，評價的方式可以是語言，可以用星級，可以送鮮花，等等。這多種感性、迅速的激勵性評價，可以使課堂在溝通與交流的氛圍中升華。我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將一些具有代表性的作品進行展示、評議，評選出“最美樂曲”“××班好歌曲”等。學(xué)生在這樣一種平等、融洽、民主的環(huán)境中，能更加充分地發(fā)揮主體作用，從而讓教學(xué)效果得到明顯提升。

互聯(lián)網(wǎng)是現(xiàn)代音樂課堂的另一個陣地，我們可以利用開放的互聯(lián)網(wǎng)來幫助學(xué)生獲得更多對于音樂的美妙體驗，讓學(xué)生們對于音樂的學(xué)習(xí)充滿了一種探知的渴望。開放式的環(huán)境，開放式的體驗，需要更全面的教師的引導(dǎo)，教師在互聯(lián)網(wǎng)課堂中的地位將會更加重要，同時也對教師提出了更高的要求，要最大地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在音樂課堂的作用，也更好地為音樂教學(xué)服務(wù)。

紅樓夢論文引言范文范本篇七

人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無癖”，袁宏道說得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢》第四十八回寫到了石呆子護扇的事，正好印證了這句話。

故事是通過平兒敘述的：“……有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護扇，最終“不知是死是活”。

很明顯，石呆子這個名字是杜撰的。至于寓意，我妄測了兩點：其一，根據(jù)《紅樓夢》取名多用諧音這一特點去推論，石呆子可能諧“實呆子”之音，說這個愛扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢中有著非常特別的意味，《紅樓夢》另一個名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說曹雪芹不會毫無由來地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。

紅樓夢論文引言范文范本篇八

《水滸傳》中108人的好漢最終分為天罡地煞排行榜，是古代小說創(chuàng)作的慣例，實際上曹雪芹老先生也沒有脫俗，《紅樓夢》第五回賈寶玉在太虛幻境就看了“金陵十二釵正冊”和副冊2頁、又副冊1頁，據(jù)說周汝昌先生根據(jù)書中女子的形象，提出108釵之說，難免有點夸張，根據(jù)曹雪芹的描寫36釵也許恰當(dāng)，正冊有薛寶釵、林黛玉、史湘云、妙玉、元春、迎春、探春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿，又副冊有晴雯、襲人、香菱。這說明曹雪芹最終也給書中的排了一個情榜，曹雪芹寫到太虛幻境仙女見到寶玉就生氣地說：“你說是接絳珠妹妹來的，怎么又叫一個臭男人來了。”在這里曹雪芹是把寶玉作為女性來寫的。我們不妨依據(jù)書中的描寫和脂硯齋的批語作一推測，賈寶玉也在情榜之中，并且“情榜”之中除賈寶玉外皆為女子，作者把賈寶玉安排在大觀園中也就順理成章了。

賈寶玉有句名言：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便覺清爽;見了男子，便覺濁氣逼人?！痹谶@個思想的左右下，寶玉把所有的贊美都給了青春女性，把所有的關(guān)愛都給了青春女性。大觀園里不會一個丑的也沒有，但到了寶玉眼里，卻是一個比一個的俊俏，及到見了邢岫煙、李雯、李綺、薛寶琴等，整個人都暈眩了，腳不沾地地跑回怡紅院大呼襲人、麝月、晴雯快去看人：“你們成日家只說寶姐姐是絕色的人物，你們?nèi)缃袂扑@妹子，還有大嫂子這兩個妹子，我竟形容不出了。老天老天，你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來!可知我井底之蛙，成日家只說現(xiàn)在的這幾個人是有一無二的?！?/p>

大觀園成立詩社時，薛寶釵就取笑他，說他的外號是“無事忙”，可謂一語中的。寶玉并無半點文章經(jīng)濟之心，但卻整日里忙得不亦樂乎，這些“忙”幾乎全是為女兒們忙的。賈母看望秦可卿他不但跟過去，還得在侄媳婦的床上睡上一覺。大觀園成立詩社，基本上就是女子詩社，唯獨他一個男人，盡管每次都是倒數(shù)第一，他卻毫不在乎，反倒因此如魚得水，什么都肯干，包括到櫳翠庵討要紅梅。

寶玉好像天生就是為女兒們服務(wù)的，而且無論貴賤，但是女子，俱當(dāng)珍重。因此他在麝月無事之時，為其梳頭;在平兒受辱之后，為其理妝;在晴雯掛題匾之后，為其暖手;在香菱棒打之后，為其問候。第三十五回，玉釧不慎將湯潑到了寶玉的手上，他反倒問候人家。下雨了，只去關(guān)心挨淋的`丫頭，自己卻成了落湯雞。

寶玉最擔(dān)心的就是讓他搬出園子，最怕的就是女兒們離開。晴雯、四兒、芳官被逐，他傷心得不行。一聽到林妹妹要回江南，不等問個真假，就瘋了，不許大觀園里再有別的姓林的人。只要晴雯喜歡，好好的扇子也準(zhǔn)她撕了。老父親打得再疼，只要口里亂叫著姐姐妹妹，便可解除了痛苦。湘云洗了面，不待翠縷潑掉，立馬就著殘水就洗了，連紫鵑遞過去的香皂也不用。最大的向往就是“能夠和姐妹們過一日是一日，死了也就完了”。寶玉認定：“凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣子濁沫而已?！贝笥^園中只有賈寶玉一個男性也就不奇怪了。

紅樓夢論文引言范文范本篇九

讀完紅樓夢，要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢？讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動我們的人物。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀后感論文800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！

我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。

第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。

前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。

嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。

——題記。

紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內(nèi)心百般波瀾。

有友人問我，在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。

都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?！笔茄?全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。

作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。

說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。

【夢花魂斷冷香芷】。

微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。

奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。

水中月，鏡中花，誰為之了卻。

明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。

——題記。

那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。

芙蓉淚。

還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)?？蓱z你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。

梅花染。

在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因為金釵步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白?！昂靡凰?，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點紅成梅，“辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機?？赡?，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。

牡丹情。

芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實實在在的，讓人觸手而即?？蓱z你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。

花魂竟去，獨留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨。

愛，是一座城，

你我都是在城中的人，

只是，你我都愛得太深，愛得太癡。

滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰解其中味。

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。

紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。

本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當(dāng)時賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風(fēng)使舵的小人形象。

紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為他們家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。

紅樓夢論文引言范文范本篇十

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解此中味?！?/p>

--題記。

手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動、心隨眼動，略過一本本書，終于頓住，書脊上三個大字：紅樓夢。

曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中，錯投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家，自那時起，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢》，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時期已名揚天下。

曹雪芹寫書時，家道已沒落，生活十分窘困。再加上政治上的原因，造成這本書的經(jīng)歷坎坷，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母，入住賈府，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜，那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景。“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧，也許偌大的人世間，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇，才算得上久別重逢，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念，但因種種事，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了，一個空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣，一個望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中，白雪紅梅旁，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼。寶玉娶親，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹，可憐其癡傻不知，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地。此時，黛玉的生命已為時不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉，把寶玉贈的帕子燒掉，仿佛最后一點執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水，春流到夏，夏流到秋，可那個曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人，卻再也不見了。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命，她終究還是含恨而終。

黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她，緣滅也因她，她死后，他夜夜等著她給他托夢，直至有一次，他進入了荒涼的大觀園，幾支竹子依舊矗立在那里，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹。最終，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法，他負了她，便用余生贖罪，終是，不負如來不負卿。

《紅樓夢》共寫了七百多個人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象，它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望，既有現(xiàn)實主義，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀(jì)的奉獻!

紅樓夢論文引言范文范本篇十一

每次讀紅樓夢，總有種說不出的悲傷，愛在心頭，恨也在心頭。一部石頭記，仿佛是一張愛恨交織的情網(wǎng)，讓人縈繞其中，回味其中。

一本書無論看了多少遍，仍舊是一片癡心。每每讀到寶玉與黛玉悲劇的愛情，不由潸然淚下。他們的生命還沒有開始，命運已經(jīng)做了無情的安排，賈府這個“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”，在黛玉眼中，原來只是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的地獄。無奈父母早亡，寄人籬下，這“白玉為堂金作馬”的大觀園中，唯一能和她交心的就是賈寶玉。正像那位癩頭和尚說，兩人相見便相愛，相愛便注定是場悲劇。倉央嘉措也曾說：“第一最好不相見，如何便可不想戀，第二最好不相知，如此便可不相思?！钡\還是讓他們相愛了，在寶玉邂逅無數(shù)女子后，他才漸漸明白，他心中最愛的，最不能忘記的還是他的林妹妹。也難怪在讀到她的詩時，眾人無不稱贊林妹妹的才華。而他卻為了她的詩獨自落淚。因為在她的詩中，他看到了她的孤獨與無奈，看到了她滿腹的才華。

他們的愛情不是簡單的兒女情長，而是一顆孤獨心靈與另一顆孤獨心靈的碰撞，像是一個人在茫茫曠野里行走，忽然遇到一個同行者。像歌詞中寫的那樣，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無暇，若說沒奇緣，今生偏又遇著他：若說有奇緣，如何心事終虛化?他們前世的“木石前盟”注定此生相識相愛。當(dāng)黛玉寫下“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時，寶玉痛徹肺腑，撒花于水中，慟哭在地。蒼茫塵世里，這冰清玉潔的愛情該如何安置?他們注定愛得苦，愛得累，在無情命運與強大世俗夾擊下，渺小而無助。當(dāng)寶玉結(jié)婚喜慶之時，黛玉便也香消玉殞與瀟湘館中，她已將畢生的眼淚還給了他，一縷渺渺芳魂，終將回歸離恨天。

張愛玲曾說三大恨事之一是紅樓夢未完，但我覺得，完與不完已然不重要，重要的是在這茫茫塵世中，我們看到的是一顆孤獨的心為另一顆心生命的允諾?！鞍准喆跋?，我本無緣;黃土垅中，卿何薄命?！睙o緣為何相識，有緣為何別離?命運總是制造這樣無解的難題。

紅樓夢論文引言范文范本篇十二

[1]曹雪芹，高鶚《紅樓夢》（程乙本），作家出版社，.

[2]周昌汝《紅樓小講》，北京出版社，.

[3]周昌汝《紅樓十二層》，書海出版社，.

[4]俞平伯《紅樓夢辨》，人民文學(xué)出版社，.

[5]梁歸智《紅樓夢探佚》，北京師范大學(xué)出版社，.

[6]寇秀蘭《微觀紅樓》，中國人民大學(xué)出版社，2009。

[7]張愛玲《紅樓夢魘》，北京十月文藝出版社，2009。

紅樓夢論文引言范文范本篇十三

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。

紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。

本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護薛蟠，只因當(dāng)時賈家勢力強大他不敢招惹便處處袒護薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風(fēng)使舵的小人形象。

紅樓夢論文引言范文范本篇十四

提起《紅樓夢》，談到王熙鳳，人們一方面驚嘆于她的無與倫比的治家才能，她應(yīng)付各色人等的技巧，一方面又感慨于她的結(jié)局。她是文學(xué)作品中“聰明反被聰明誤”的典型。

王熙鳳的判詞是這樣的：“機關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命。生前心。

已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定?！?/p>

王熙鳳在賈府算是一個“巾幗英雄”了，她想盡各種辦法，使用種種計謀，想使賈府振興起來，或者至少維持著大家的局面，同時也積攢些家私。然而她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，卻換來了賈府上下人的一片不滿，最終也沒有使賈家有什么起色，死后甚至連女兒也保不住。

鳳姐“于世路上好機變，言談去得”，“心性又極深細，竟是個男人萬不及一的?！薄吧僬f著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過她呢！”“從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣，在那府里辦事，越發(fā)歷練老成了?！薄罢嬲婺嗤裙夤?，專會打細算盤”，“天下人都叫你算計了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀?！薄吧项^笑著，腳底下使絆子?！薄懊魇且慌杌?，暗是一把刀?！彼颊既?。這些熟悉鳳姐為人的各色人等對鳳姐的評價，活脫脫展現(xiàn)出了一個機關(guān)算盡太聰明的人物。

然而，就是這樣一個十分精明的人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無所得的下場，豈不正應(yīng)了“聰明反被聰明誤”那句話了嗎？鳳姐比一般人更多地體驗了痛苦的折磨，且不說她在背后遭罵挨咒，勞心竭力，絞盡腦汁，就是死時的凄涼和死后的寂寞也會使她備嘗苦楚。倒是李紈并不轟轟烈烈，并不勞心竭力，卻落得干凈自在，人緣好，以及中年時兒子的功成名就。

的確，王熙鳳只知進，不知退，只知耍小聰明，不知厚道待人，只知損人利己，不知深藏于密。甚至連自己的丈夫也數(shù)落她，背叛她，她實在是活得好累好苦，而這一切的根源，卻在于她的愛耍小聰明。西方有這樣一種說法：法蘭西人的聰明藏在內(nèi)，西班牙人的聰明露在外。前者是真聰明，后者則是假聰明。

培根先生認為，不論這兩國人是否真的如此，但這兩種情況是值得深思的。他指出：“生活中有許多人徒然具有一副聰明的外貌，卻并沒有聰明的'實質(zhì)——‘小聰明，大糊涂’。冷眼看看這種人怎樣機關(guān)算盡，辦出一件件蠢事，簡直是令人好笑的。例如有的人似乎特別善于保密，但保密的原因其實只是他們的貨色不在陰暗處就拿不出手。這種假聰明的人為了騙取有才干的虛名，簡直比破落子弟設(shè)法維持一個闊面子的詭計還多。凡這種人，在任何事情上都言過其實，不可大用。因為沒有比這種假聰明更誤大事了。”

道理就是這么簡單，卻又無比深奧。一個不知道“激流勇退”的人實在是一個傻瓜，一個機關(guān)算盡的人最終會算到自己頭上。俗語云：“搬起石頭砸自己的腳”，正好是“聰明反被聰明誤”的絕妙寫照。

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紅樓夢論文引言范文范本篇十五

在日常生活中，難免會發(fā)生這樣的事：親密無間的朋友，無意或有意做了傷害你的事，你是寬容他，還是從此分手，或待機報復(fù)？有句話叫“以牙還牙”，分手或報復(fù)似乎更符合人的本能心理。但這樣做了，怨會越結(jié)越深，仇會越積越多，真是冤冤相報何時了。如果你在切膚之痛后，采取別人難以想像的態(tài)度，寬容對方，表現(xiàn)出別人難以達到的襟懷，你的形象瞬時就會高大起來，你的寬宏大量、光明磊落使你的精神達到了一個新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。寬容，作為一種美德受到了人們的推崇，作為一種人際交往的心理因素也越來越受到人們的重視和青睞。

一般人總認為，做了錯事得到報應(yīng)才算公平。但英國詩人濟慈說：“人們應(yīng)該彼此容忍，每個人都有缺點，在他最薄弱的方面，每個人都能被切割搗碎?！泵總€人都有弱點與缺陷，都可能犯下這樣那樣的錯誤。作為肇事者要竭力避免傷害他人，但作為當(dāng)事人要以博大胸懷寬容對方，避免怨恨消極情緒的產(chǎn)生，消除人為的緊張，愈合身心的創(chuàng)傷。美國第三任總統(tǒng)杰斐遜與第二任總統(tǒng)亞當(dāng)斯從惡交到寬恕就是一個生動的例子。杰斐遜在就任前夕，到白宮去想告訴亞當(dāng)斯說，他希望針鋒相對的競選活動并沒有破壞他們之間的友誼。但據(jù)說杰斐遜還來不及開口，亞當(dāng)斯便咆哮起來：“是你把我趕走的！是你把我趕走的！”從此兩人沒有交談達數(shù)年之久，直到后來杰斐遜的幾個鄰居去探訪亞當(dāng)斯，這個堅強的老人仍在訴說那件難堪的事，但接著沖口說出：“我一直都喜歡杰斐遜，現(xiàn)在仍然喜歡他?！编従影堰@話傳給了杰斐遜，杰斐遜便請了一個彼此皆熟悉的朋友傳話，讓亞當(dāng)斯也知道他的深重友情。后來，亞當(dāng)斯回了一封信給他，兩人從此開始了美國歷史上最偉大的書信往來。這個例子告訴我們，寬容是一種多么可貴的精神，高尚的人格。

紅樓夢論文引言范文范本篇十六

大家可還記得林黛玉?對，正是那個花下葬花的林黛玉，曹雪芹筆下的與花有緣的林黛玉。

小時候也看過林黛玉的越劇影片。那里面的人物除了賈寶玉、林黛玉，也都想不起來了。只是記得花樹下，音麗而思深的吳儂軟調(diào)劃過長空，仿佛枝上的一滴露，顫顫落下。

黛玉手持花鋤，在樹下忙碌，邊葬花，邊悲唱：“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐……?！蓖蝗?，一聲“林妹妹“叫來，竟是賈寶玉。千般柔情盡在他這一句“林妹妹”。

乍看去，黛玉多愁善感，待人遇事略顯刻薄。仔細瞧，才微微想到黛玉的無奈，內(nèi)心壓抑而無處訴說?？伤蓯鄣牡胤侥闱埔娏嗣?不只是濃郁詩情，絕色佳顏，也是那一點天真慧黠，善雅虐。這才是她內(nèi)心深處最真的，遠不是人們所夸大的如此多愁。

而黛玉的俏虐正如寶釵所說：“世上的話，到了鳳丫頭嘴里也就盡了，幸而鳳丫頭不認得字，不大通，一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用”春秋“的法子，將世俗的粗話，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。”

人說黛玉的美式一種藝術(shù)，“嗚呼一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛”。但她的人卻如此的立體鮮活。她的人不只是曉風(fēng)染白蓮，她比大觀園里任何一個女子都要美。內(nèi)心猶如牡丹，姹紫嫣紅開遍。可“此花有殊色，只為一人開。”

她豐富的內(nèi)心，只有寶玉懂得，而寶玉的內(nèi)心，她也懂得，所以他們相知相愛。

本應(yīng)是一段姻緣，卻因為黛玉的傲而嬌，不肯說出口，錯過了一生。我又想到紅拂女，她只將心事表與李靖，便做的一生一世一雙人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后終是含冤而逝，猶如花兒剛開便枯萎，令人惋惜。

從黛玉身上，我總結(jié)出：人生短暫，不要忸怩而不肯放言，時間飛逝，轉(zhuǎn)眼青絲成白雪，我們應(yīng)該活得大膽，活出自己的人生。

恍惚中，我仿佛聽到黛玉又在低唱：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知……”寶玉喚一聲“林妹妹”，她罷唱，回眸對他盈盈一笑，只見日月失色。

黛玉是一個貌美如花，心如花靜，身如花柔，命如花短，與花有著不解之緣的女子，愿她來世活出精彩。

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紅樓夢論文引言范文范本篇十七

摘要：作為榮國府的貴族生活中不可或缺的人物，王熙鳳是《紅樓夢》生氣貫注的藝術(shù)境界里連接榮國府和大觀園生活的“聚光點”。本文試從王熙鳳的不朽的典型形象的創(chuàng)造方面，作一些探討。

《紅樓夢》在中國古代小說中是藝術(shù)性最高、思想性最強的作品。我認為，在《紅樓夢》“生活全景”的形象世界里，創(chuàng)造得最為成功的不朽的藝術(shù)典型，當(dāng)是王熙鳳。

王熙鳳在小說里的第一次出場，是第三回林黛玉剛到榮國府的眼中所見。作者把她的出場安排在黛玉已同賈母、刑王二夫人、李紈和賈氏三姊妹見面之后。這是一個剛剛經(jīng)歷過感情激動的氛圍，而遠客林黛玉已對這外祖家的外貌、家規(guī)有了初步了解，這時才讓王熙鳳上場，就有了她單獨活動的“藝術(shù)天地”，而這個眾人都在的場面，也便于通過她的言談行動，多面地、立體地突出她的形象和性格。

未見其形，先使聞聲。王熙鳳人還在后院，卻先傳來了笑聲，一句“我來遲了，不曾迎接遠客”，就引起了林黛玉的特殊感受：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮……”可見她一出場給予林黛玉的印象就已顯示出她在榮國府的特殊地位。在這樣老少三代人奉侍老祖宗的場面上，居然來了這樣一個大聲喧嘩的年輕媳婦，怎能不使正在“步步留心，時時在意”，剛來外祖家怕被人恥笑了去的林黛玉的敏感和吃驚！而由遠客眼中所見，也昭示了她平日的無拘無束。自然，也恰恰通過王熙鳳這“放誕無禮”的出場，才有力地表現(xiàn)出她深得賈母的寵愛，也顯示了正是這種寵愛給了她特殊的地位。

這是王熙鳳第一次出場所造成的特殊的藝術(shù)境界，你看她出場后的瞬間的具體行動，包孕了這個典型人物多么豐富的個性與心態(tài)：看到林黛玉的容貌，立刻聯(lián)想到“這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是的嫡親的女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘?！倍潭處拙湓?，表面上是稱贊了黛玉的美，實際上卻是在阿諛賈母。提到黛玉母親的去世，假哭起來，可一聽到賈母的“責(zé)備”，立刻轉(zhuǎn)悲為喜，表現(xiàn)了她不露痕跡的善于逢迎和作戲。拉著黛玉的手問長問短，又詢問婆子們對黛玉和伴隨人員的安置情況，一方面是通過熱情待客的表白，來炫耀她的管家奶奶的地位和權(quán)威；一方面又是為了表現(xiàn)她對黛玉的周到的關(guān)心，以取悅于賈母。所以，王熙鳳的第一次出場，雖是借助于林黛玉的明眸，其中有直接描寫，也有間接描寫，卻極富概括力、多側(cè)面地塑造了王熙鳳的鮮明的形象和性格。

王熙鳳在小說里的第二次出場，是第六回劉姥姥一進榮國府，親眼所見、親身感受的榮國府管家奶奶的形象和生活。如果說，王熙鳳在林黛玉眼中的.出場，這位榮府管家人的形象，主要是靠場面上的烘托，王熙鳳本人言談舉止的透露，林黛玉“靈竅”的感悟，顯示出這位管家人形象性格中的機敏干練，和深得“老祖宗”與王夫人的信任。那么，映入村嫗劉姥姥眼簾的，卻是王熙鳳的家居種種。在曹雪芹筆下，劉姥姥心目里的王熙鳳，是血肉融合在貴族生活的形象世界里。這里不過是榮國府中的一個小院落。這位老村嫗一進王熙鳳的屋子，就已目不暇接：“身子如在云端里一般”；“滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦！?；“斯時唯點頭咂舌念佛而已！”置身在此時此境中的劉姥姥，差點兒沒把平兒當(dāng)成“真佛”拜了。在這個場面上，作者借用這個老村嫗的鼻、身、目的感官，更深一層地揭示了這位榮府管家人的“勤勞冗雜”“并驕矜珍貴”的生活氣派，所謂“借劉嫗入阿鳳正文”，“曲折頓挫，筆如游龍，且將豪華舉止令觀者已得大概”。

王熙鳳的第三次出場描寫，是“協(xié)理榮國府”。這可說是曹雪芹對王熙鳳作為“管家人”的行使權(quán)力的正面重場描寫。作者寫這偌大的喪事場面，就是為王熙鳳鋪陳一個適合于她大展管家人才能的機遇與境界。

王熙鳳本是榮國府的管家人，作者卻避開在榮府日常家務(wù)的環(huán)境，實寫她理家的才能，而把這有聲有色的場面留給“客串”的“協(xié)理”寧國府了。在王熙鳳“協(xié)理寧國府”中，作者突出表現(xiàn)了她杰出的才干，殺伐決斷，行令使權(quán)，游刃有余?？此龑巼l(fā)“風(fēng)俗”了解得何等透徹；令出如山，何等果斷；分班執(zhí)事，何等職責(zé)分明；而且說到做到，威重令行。她雖“未辦過婚喪大事”，卻籌劃得十分整肅，料理得井然有序。

王熙鳳的這三次出場描寫，雖從不同的藝術(shù)氛圍燭照出榮府管家人典型性格的某些側(cè)面，但從《紅樓夢》形象世界整體性格風(fēng)貌來看，還不能說是它的“真的人物”的全貌，而只是她的個性鋒芒開始嶄露。曾經(jīng)有人用這樣一句話概括王熙鳳的典型形象給予人們的審美感受：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！痹诿缹W(xué)上，這就是一個真正的藝術(shù)典型在讀者心目中所造成的富有深廣社會意蘊的形象感受。

王熙鳳大不同于大觀園里那些較單純的貴族少女，作者對她的多樣組合的典型性格有著洞察入微的概括和刻畫?？梢哉f，王熙鳳的不朽的形象的創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)魅力反映了偉大作家曹雪芹的天才。

參考文獻:。

[1]于天池.明清小說研究[m].北京師范大學(xué)出版社,1992.