藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美的形式，它能夠傳遞情感，激發(fā)思考。怎樣在總結(jié)中準(zhǔn)確把握重點(diǎn)，避免過(guò)多的廢話？總結(jié)范文對(duì)于提升我們的寫作能力和思考能力都有很大的幫助。

青年論文范文怎么寫篇一

曾經(jīng)的我們，還是父母懷中牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童；而如今的我們?cè)缫咽鞘鍤q的青年。青年精神作為我們青年學(xué)子的精神支柱，對(duì)我們的人生起到了指引作用。

青年精神，是李白的自信灑脫，回歸真我。

唐代大詩(shī)人李白，詩(shī)歌流傳至今。他的詩(shī)歌《蜀道難》等在中國(guó)詩(shī)歌熠熠生輝，他也因此被稱為“詩(shī)仙”。他的人生路上崎嶇多艱，卻依然守著那傷自信與灑脫。赴仕途中，他滿身自信，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人?！碑?dāng)他發(fā)現(xiàn)自己空有一身才華卻無(wú)能為力，現(xiàn)實(shí)與理想差距懸殊時(shí)，毅然離開(kāi)了華貴的囚籠，選擇了回歸自我，回歸到騎驢遠(yuǎn)行。但他仍吟誦著“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！币簧戆凉?，獨(dú)立于世。李白的自信，李白的灑脫，教會(huì)了我們自信面對(duì)，從容淡定，行事不拘。

漢與匈奴和解，蘇武作為使者出使。然而，隨從張勝秘密參與匈奴的紛爭(zhēng)，使蘇武一行人被困匈奴。為了使蘇武投降，匈奴王單于用盡了各種辦法：有衛(wèi)律的威脅恐嚇，也有李陵的誘惑勸降，甚至是呆在冰天雪地中。但蘇武的心從未動(dòng)搖，無(wú)數(shù)次的折磨換來(lái)的是無(wú)數(shù)次的堅(jiān)守。蘇武最終做到了。他的堅(jiān)守?fù)Q來(lái)的是國(guó)家的尊嚴(yán)，他用幾十載春秋，詮釋了永不屈服與堅(jiān)守。蘇武的愛(ài)國(guó)情懷，教會(huì)了我們?yōu)槔硐?、為信仰而?jiān)守，教會(huì)了我們不拋棄、不放棄。

青年精神，更是“信義兄弟”孫東林、孫水林的信守諾言，不離不棄。

孫東林是一個(gè)包工頭，手下有幾十名農(nóng)民工跟隨他打工。20____年底，為了能在春節(jié)前把工資發(fā)給農(nóng)民工，孫水林開(kāi)車直奔家中，卻在返鄉(xiāng)途中意外出車禍死亡。弟弟孫東林在處理完哥哥的后事后，毅然肩負(fù)起哥哥未完成的心愿，把工資全部發(fā)放完畢。當(dāng)眾人都認(rèn)為“人死債清”時(shí)，孫東林卻堅(jiān)守著哥哥的，不離不棄?！靶帕x兄弟”孫東林、孫水林用行為告訴了我們信守諾言，堅(jiān)持到底。

青年精神的內(nèi)涵多種多樣，永無(wú)止盡。它為我們的人生道路點(diǎn)亮了一盞燈，照亮了前進(jìn)的道路。

青年論文范文怎么寫篇二

畢業(yè)于上海交大的李宏燁寄心于相聲引發(fā)熱議，但實(shí)際上青年在職業(yè)和專業(yè)上的跨界已屢見(jiàn)不鮮。許多人在社交網(wǎng)站上的個(gè)人簡(jiǎn)介是需要用斜杠呈現(xiàn)的，比如說(shuō)：建筑師/“碼農(nóng)”/攝影師，故被稱為“斜杠青年”。

這樣的“斜杠”文化其實(shí)是現(xiàn)代教育造就的。從高中的選修課到大學(xué)的通識(shí)教育，教育的受眾可以獲得更為廣博多元的技能和知識(shí)。這種在認(rèn)識(shí)層面的開(kāi)疆拓土也給興趣空間的探索提供了更多的可能性，從而觸發(fā)更多自主的深入學(xué)習(xí)。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)兼容包并的文化氛圍也給予青年跨界的勇氣。一方面有強(qiáng)大的經(jīng)驗(yàn)、資源、方法可供分享，另一方面我們可以更容易地找到志同道合的伙伴。如此長(zhǎng)期發(fā)展，社會(huì)也會(huì)形成對(duì)“斜杠青年”的認(rèn)同感。

跨界之美，在于其煙火般的變幻、張力和動(dòng)態(tài)。在原本看似井水不犯河水的不同領(lǐng)域被打通了脈絡(luò)之后，人們欣喜地發(fā)現(xiàn)有更多新奇的東西誕生。畢業(yè)于哈佛大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)系的華裔青年daveliang成立樂(lè)隊(duì)，將上海老爵士樂(lè)、現(xiàn)代電子音樂(lè)相融合，再加之本人的邏輯魅力，給世界帶來(lái)了全新的作品。而李宏燁是否也有可能將學(xué)術(shù)界的思維力量帶到更偏向娛樂(lè)化的相聲界，夾雜入對(duì)民間生活的細(xì)致體察和理性思考，使相聲呈現(xiàn)出不同的面貌呢？把一件事做到極致確實(shí)是美，但絕非唯一的美。當(dāng)我們可以在美術(shù)中看到物理，在文學(xué)中看到音樂(lè)，在數(shù)學(xué)中看到哲學(xué)的時(shí)候，想必我們也會(huì)驚訝于這世界有如此廣泛的互通性和多元性吧。

“斜杠文化”的美是有爭(zhēng)議的。在我看來(lái)，許多爭(zhēng)議來(lái)源于人們對(duì)特定專業(yè)或職業(yè)的刻板印象和偏見(jiàn)。人們總是傾向于認(rèn)為管理階層的人更加盛氣凌人，或是給研究學(xué)者貼上“老學(xué)究”“書呆子”之類的標(biāo)簽。伍爾芙在《一件屬于自己的房間》中提到：“從群體上，對(duì)一種性別、一種職業(yè)或是一個(gè)階級(jí)加以普遍的判斷和責(zé)備，實(shí)屬荒謬?！狈穸藗€(gè)體的更多可能性之后，在心理上演化出來(lái)的是新時(shí)代的“工官制度”。

在紀(jì)錄片《我在故宮修文物》中，有新來(lái)的大學(xué)生提到曾經(jīng)感受到的蓬勃張揚(yáng)的藝術(shù)學(xué)院文化。不禁覺(jué)得，“匠人精神”在現(xiàn)代也應(yīng)該有新的詮釋。把自己的對(duì)藝術(shù)的熱情和涵養(yǎng)投射到文物修復(fù)這樣古老而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖聵I(yè)中，不也是一種跨界嗎？在敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的過(guò)程中，我們不該忘記自己潛在的另一種身份，那便是這個(gè)世界的探索者。從一種專業(yè)到另一種專業(yè)，從個(gè)體的無(wú)限張力到一種事業(yè)的更多可能性，跨界本身，已是美。上世紀(jì)兼攻繪畫、文學(xué)和書法的“斜杠青年”豐子愷說(shuō)過(guò)這樣一句話，用來(lái)消弭刻板和局限再合適不過(guò)。

“要我行我道，我有我法?！?/p>

青年論文范文怎么寫篇三

“夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，他們沒(méi)有什么可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那里?！边@首詩(shī)出自泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，用飛鳥(niǎo)和樹(shù)葉分別暗喻獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的人和依賴他人、碌碌無(wú)為的人。泰戈?duì)枌?duì)自強(qiáng)不息精神的給予高度贊美。生而為人，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，尤其是青年。

自強(qiáng)不息，要做到獨(dú)立自主。某報(bào)刊登了這么一則消息：有位考生在高考中取得好成績(jī)，被清華大學(xué)錄取。入學(xué)后，卻被發(fā)現(xiàn)沒(méi)有生活自理能力，無(wú)法融入高校生活，無(wú)奈退學(xué)。雛鷹必須靠自己的努力用力煽動(dòng)翅膀，才能飛向藍(lán)天?？梢?jiàn)，具備獨(dú)立自主的能力是生活的根本。不具備這種能力，便談不上自強(qiáng)不息，最終一事無(wú)成。

自強(qiáng)不息，要擁有遠(yuǎn)大志向。志向遠(yuǎn)大，才不會(huì)被眼前的“花?！彼T惑，不會(huì)沉淪在享受中，才能向前奮進(jìn)。百年前，中國(guó)備受軍閥的欺壓及帝國(guó)主義的蹂躪。那時(shí)，年青的周恩來(lái)樹(shù)立了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之努力奮斗。后來(lái)，周恩來(lái)成為了我們最敬愛(ài)的首任總理，并為國(guó)家的建設(shè)鞠躬盡瘁，死而后已。

自強(qiáng)不息，還要不畏艱難險(xiǎn)阻，不輕言放棄。若沒(méi)有堅(jiān)忍不拔的毅力，便無(wú)法克服人生道路上的重重阻礙。量子力學(xué)是一門極為年輕的學(xué)科。它對(duì)微觀進(jìn)行探索，是一項(xiàng)極其艱難的研究。在量子力學(xué)的開(kāi)端時(shí)期，很多人并不認(rèn)可它的真實(shí)性，連偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦也予以否認(rèn)。但波恩、波爾等人并沒(méi)有放棄，他們克服了常人無(wú)法想象的各種困難，自強(qiáng)不息，最終推動(dòng)了量子力學(xué)的快速發(fā)展，取得了讓世界矚目的成就。

青年，是祖國(guó)的希望，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息。我們要不虛度時(shí)光，不怨天尤人，充分挖掘自己的潛能，成為一只泰戈?duì)柟P下的“飛鳥(niǎo)”！

青年論文范文怎么寫篇四

人們的生活并不總是一馬平川，風(fēng)雨無(wú)阻的。人們總會(huì)面臨來(lái)自生活的`狂風(fēng)暴雨，或許有人會(huì)覺(jué)得，不過(guò)是小小的困難，挺挺不就過(guò)去了嗎?可當(dāng)你的避風(fēng)港，你的保護(hù)被打破時(shí)，如何保持本心，做到自強(qiáng)不息，便顯得彌足珍貴了。

在人類歷史的長(zhǎng)河中，總不缺乏出彩的人物。他們或?yàn)槿祟惏l(fā)展作出貢獻(xiàn)，或創(chuàng)造出偉大的發(fā)明……人們皆知他們的杰出成就，可又誰(shuí)能知他們背后的堅(jiān)持與辛苦?愛(ài)迪生的學(xué)業(yè)成績(jī)差得讓老師想跳樓。為此老師竟建議家長(zhǎng)讓他退學(xué)。愛(ài)迪生也想過(guò)放棄，但他把挫折當(dāng)成動(dòng)力，自強(qiáng)不息，最后成為了偉大的發(fā)明家。普希金當(dāng)學(xué)生時(shí)，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無(wú)論做什么題目，也不管運(yùn)用哪種方法，最后他都會(huì)讓答案等于“零”。為了自我鼓勵(lì)，他選擇了寫詩(shī)，最終成為一代世界級(jí)大詩(shī)人，名垂青史。

有很多時(shí)候，我們會(huì)稱贊那些名人的豐功偉績(jī)?？稍诹w慕和敬仰的同時(shí)，卻又認(rèn)為自己永遠(yuǎn)不可能達(dá)到那種高度。其實(shí)，你與那些名人相差的，僅僅是一份面對(duì)困難的勇氣，一份頑強(qiáng)不屈的豪邁，以及一份面對(duì)挫折永不放棄的自強(qiáng)不息的精神。

自強(qiáng)不息不僅僅在一時(shí)，而更在一世。我曾看過(guò)一本書名叫《失落之城》。里面有一個(gè)賈斯汀的富商。他年輕時(shí)一往無(wú)前，面對(duì)挫折，永不低頭，最后在白手起家的情況下，建立一個(gè)龐大的商業(yè)帝國(guó)。至此，這本該是一個(gè)美滿的故事。可當(dāng)他步入中年，那些他曾經(jīng)賴以生存，幫助他獲得成功的自強(qiáng)不息精神，隨著他頭發(fā)一起消逝之后，他變得開(kāi)始懦弱膽小。所以當(dāng)他再次面對(duì)挫折和危機(jī)時(shí)，他并沒(méi)有堅(jiān)持過(guò)去，而他的商業(yè)帝國(guó)也隨之毀之一旦。

自強(qiáng)不息，不僅僅只是一種精神，更是你人生路上的燈塔。當(dāng)你放棄它時(shí)，你也就會(huì)迷失在大海之中了。

現(xiàn)如今，社會(huì)正在進(jìn)步，人們的生活水平和質(zhì)量正在不斷提高。但人們卻沒(méi)有以前那種堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神，開(kāi)始變得脆弱，小小的挫折便足以將他們擊倒。天空經(jīng)歷了暴雨的考驗(yàn)，才有了彩虹的美麗;梅花經(jīng)歷了寒冬的打擊，才換來(lái)屬于它的風(fēng)采!在這個(gè)新時(shí)代，我們青年更應(yīng)該做到自強(qiáng)不息，才能獲得成就，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

青年論文范文怎么寫篇五

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上流行這么一種說(shuō)法，說(shuō)是80后的一代是“垮掉的一代”、“最沒(méi)責(zé)任心的一代”，說(shuō)他們愚昧自私，不知進(jìn)取，其言之鑿鑿，不容置疑。那么，如果按九斤老太說(shuō)的“一代不如一代”看來(lái)，我們90后就會(huì)當(dāng)之無(wú)愧地成為“毀掉的一代”。

是的，我可以承認(rèn)，部分的90后的青年人的確反映出一定的問(wèn)題。前段時(shí)間我們經(jīng)常會(huì)從90后的嘴里聽(tīng)到這個(gè)詞：非主流。它宣揚(yáng)標(biāo)榜的是頹廢、懶散、絕世憂傷。它把青少年處于叛逆期的那種反叛，故作傷感的情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)它的過(guò)度追捧正體現(xiàn)了年輕人的蒼白空虛的心理狀態(tài)。但如果僅由此就斷定90后的年輕人是無(wú)藥可救的，不免太過(guò)于武斷。這一代人中，不缺有熱心正直的年輕人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牽動(dòng)了無(wú)數(shù)青年人的心，曾經(jīng)在電視上見(jiàn)過(guò)記者鏡頭中的一個(gè)90后的女志愿者，有人跟她說(shuō)：“你要上去么？”“是的?！薄吧厦媸裁炊紱](méi)有，連住的地方都沒(méi)有。”“我知道，所以我才要上去。災(zāi)民需要我們?！泵棵肯肫疬@句話，我都會(huì)一次又一次地紅了眼眶。誰(shuí)能說(shuō)90后的我們是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毀了千萬(wàn)個(gè)家庭，有一個(gè)剛剛考上高中的女生家里也遭了難，她的奶奶去世了，就是這個(gè)90后女孩，紅腫著眼睛，戴著志愿者的帽子，和來(lái)自全國(guó)各地的志愿者一起運(yùn)輸救援物資，當(dāng)說(shuō)起她奶奶的時(shí)候，女孩聲淚俱下。她說(shuō)，奶奶的事家里人可以處理，她幫不上什么，但是她有能力為還活著的人做點(diǎn)什么。這就是我們的90后，這就是我們引以為傲的青年精神。他們有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于付出和奉獻(xiàn)，他們不怕辛苦，不怕臟不怕累，他們勇敢，他們善良，他們崛起，他們用自己的行動(dòng)和愛(ài)心，奏出一首首大愛(ài)的贊歌。有人說(shuō)，“大難興邦”，因?yàn)樵跒?zāi)難面前，中國(guó)人顯示出可怕的凝聚力，我要說(shuō)，大難興邦，因?yàn)樵跒?zāi)難面前，人們才會(huì)清楚地看到我們這一代的青年人所具有的善良、質(zhì)樸、勇敢、無(wú)畏、樂(lè)于奉獻(xiàn)……的青年精神，才會(huì)知道，這些人，不會(huì)是“毀掉的一代”，在這些人身上，具有這個(gè)時(shí)代的青年精神，這種青年精神，是可以用以興邦的利刃。

“青年精神”是青年毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是周恩來(lái)的：“為中華之崛起而讀書”遠(yuǎn)大目標(biāo)，是梁?jiǎn)⒊吧倌赀M(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的偉大責(zé)任，是無(wú)數(shù)青年追求理想九死不悔的堅(jiān)韌品格，是亞里士多德“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的勇于批判……不同的時(shí)代，有著不同的青年人，更有不一樣的青年精神。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，……”這足以見(jiàn)青少年對(duì)中國(guó)是具有決定作用的?！扒嗄昃瘛保悄贻p人的靈魂，而年輕人，是一個(gè)國(guó)家前景和未來(lái)最重要的建設(shè)者，，所以青年精神對(duì)于國(guó)家而言，就是原動(dòng)力。我們要宣揚(yáng)正確的青年精神，擯除錯(cuò)誤消極的，只有這樣我們才會(huì)看到在不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)代青少年會(huì)洗盡鉛華，綻放屬于這個(gè)時(shí)代的風(fēng)采。

青年論文范文怎么寫篇六

現(xiàn)代社會(huì)上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，很多年輕人選擇了多重職業(yè)，這些年輕人向往著自由豐富的生活，憧憬著未來(lái)無(wú)限的可能。

俗話說(shuō)，技多不壓身，面對(duì)現(xiàn)在中國(guó)這樣的人口大國(guó)，工作上的競(jìng)爭(zhēng)壓力肯定很大，所以現(xiàn)代青年多一份職業(yè)，就多一份保障。除此之外，多元職業(yè)對(duì)于個(gè)人的生命來(lái)講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長(zhǎng)個(gè)人見(jiàn)識(shí)，提高人口素質(zhì)。

斜杠青年他們可以從中體驗(yàn)更多的職業(yè)素養(yǎng)，將個(gè)人的興趣愛(ài)好向?qū)I(yè)化的方向發(fā)展，同時(shí)也可以有更多的職業(yè)選擇。很多人都知道，一個(gè)人只要對(duì)一件事情有興趣的話，就會(huì)努力的把這件事情做好，所以把個(gè)人興趣愛(ài)好向?qū)I(yè)化方向發(fā)展無(wú)疑是對(duì)青年人做好每件事情是有利的，這能使國(guó)家發(fā)展得更好。

斜杠青年在這方面上，不僅能得到自己相應(yīng)的多類報(bào)酬，能多方面的實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，還能從中獲得一些認(rèn)同感和歸屬感，這可以使青年人達(dá)到豐富的業(yè)余生活，提升自己的目標(biāo)。除此外，選擇多重職業(yè)能不斷激發(fā)人的創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)性，同時(shí)，還能擴(kuò)大社交圈，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)無(wú)疑是具有積極意義的。

但是斜桿青年在協(xié)調(diào)分配到各個(gè)職業(yè)上的時(shí)間，會(huì)牽扯到不少精力，所以斜杠青年的多重職業(yè)難免會(huì)使青年人有多種心思，難以靜下心來(lái)認(rèn)真專注某一件事情，最后，可能會(huì)“兩頭不到岸”，連自己的主要工作都保不住。這樣也不利于獲得穩(wěn)定的生活保障。

青年人也有可能因?yàn)樯孀愕念I(lǐng)域太多，精力太過(guò)分散，導(dǎo)致沒(méi)有時(shí)間好好鉆研一件事情?？赡苡袝r(shí)候，只要你能好好專研，最后就能成功，但是因?yàn)槟銢](méi)有這個(gè)時(shí)間去專研，深挖下去，而導(dǎo)致這件事情本來(lái)可以成功的，最后都失敗了。有多重職業(yè)可能可以使你能認(rèn)識(shí)更多的東西，但是每件事情都在中等水平甚至是低等水平，沒(méi)有一件事情能達(dá)到頂峰的。這樣的話，不能使你在社會(huì)上很好的立足。因此“斜杠青年”雖然涉獵廣，但容易缺少一項(xiàng)過(guò)硬的技能，對(duì)職業(yè)選擇來(lái)說(shuō)并不是一件好事。

做一個(gè)斜杠青年有利也有弊，它可以使多方面地發(fā)展，得到多份報(bào)酬，擴(kuò)大社交圈，但也可能會(huì)使你容易產(chǎn)生浮躁心理，不能專注于某一件事，最后在每個(gè)方面都不能取得很好的成就！

青年論文范文怎么寫篇七

有人說(shuō)，青春是歌，演繹著歡樂(lè)美妙的旋律；有人呢說(shuō)，青春是畫，鑲嵌著瑰麗浪漫的色彩。人最寶貴的是生命，而一個(gè)人生命中最寶貴的就是青春，不同時(shí)代的人，有著不一樣的精神信念，有著不一樣的精神信念的人，就必定有著不一樣的青春年華。

公元20世紀(jì)20年代，為了驅(qū)逐黑暗，爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和自由，意氣風(fēng)發(fā)的一代青年，用熱血和生命譜寫了一曲以“五·四”運(yùn)動(dòng)為主旋律的最壯麗的青春之歌，留下了中華歷光輝燦爛的一頁(yè)。

“江山代有人才出”。、、、、雷鋒……他們都是昔日不同時(shí)代的英雄人物和青春偶像。他們用自己的信念和精神，唱響了一個(gè)時(shí)代青春旋律，他們用自己的思想和靈魂，高揚(yáng)起一個(gè)時(shí)代的青春旗幟。

當(dāng)?shù)搅烁母镩_(kāi)放的今天，當(dāng)我們跟著父母前輩唱著《東方紅》走進(jìn)又一個(gè)新時(shí)代的時(shí)候，我們竟突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代似乎已經(jīng)淡漠了青春的英雄和英雄的青春?？纯次覀兊闹車?，看看很多同齡的和中學(xué)生；不務(wù)正業(yè)、游手好閑者有之；沉迷網(wǎng)絡(luò)、不思進(jìn)取者有之；盲目崇拜、隨波逐流者有之；自甘墮落無(wú)病呻吟有之……人生的學(xué)習(xí)榜樣沒(méi)有了，他們不會(huì)去崇拜周恩來(lái)，卻知道追棒周杰倫；不知道怎樣熱愛(ài)中華，卻愛(ài)死劉德華；不清楚誰(shuí)是、桑蘭，卻天天想著李宇春、周筆暢；沒(méi)有心情學(xué)雷鋒，卻可以為謝霆鋒去發(fā)瘋……人生的信仰、信念沒(méi)有了，什么愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是句笑話、空話，什么“為人民服務(wù)”那是政府和警察叔叔解放軍叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不為已，天誅地滅”的名利思想。甚至是不以為恥，反以為榮。我們的社會(huì)究竟怎么啦？我們這代究竟又怎么啦？像一聲春雷，是久違的春雨；像深夜的北斗，是大海的航燈，更是一劑對(duì)民族的猛藥。在兩會(huì)期間提出的“八榮八恥”讓我們?cè)诿悦：屠Щ蟮膾暝?，看到了希望，及時(shí)找準(zhǔn)了方向，滋潤(rùn)著我們干涸的心靈。它是全體公民包括我們青年學(xué)生為人處世做事立身的行為準(zhǔn)則，是我們青年學(xué)生辯是非、明恥辱、分善惡、識(shí)美丑的指南法寶，是引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)尚的一面鮮明的旗幟！

“我們是五月的花海，用青春擁抱時(shí)代：我們是初升的太陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)……”同學(xué)們、朋友們，讓我們高唱《共青團(tuán)團(tuán)歌》下定決心，鑒定表信念，共同學(xué)習(xí)理解并深入開(kāi)展吧“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的教育，全面提高我們青年學(xué)生整體素質(zhì)和道德不修養(yǎng)，振精神，高揚(yáng)“五·四”青春旗幟；樹(shù)新風(fēng)，爭(zhēng)做時(shí)代優(yōu)秀青年！那么我們輝煌燦爛的和諧社會(huì)，我們中華民族的偉大強(qiáng)盛就一定會(huì)早日到來(lái)。

“五四”青年節(jié)又稱中國(guó)青年節(jié)。為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年光榮的革命傳統(tǒng)，1993年陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定每年的5月4日為中國(guó)青年節(jié)。1949年12月中央人民政府政務(wù)院正式宣布5月4日為青年節(jié)。

“五四”運(yùn)動(dòng)也是一次高揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)間更長(zhǎng)，影響也更深廣。

5月4日，三千余人在前集會(huì)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲*”、“取消二十一條”、“拒絕和約簽字”等。

口號(hào)。

會(huì)后舉行*。北洋政府派軍警*逮捕學(xué)生三十余人北京學(xué)生即實(shí)行總罷課并通電全國(guó)表示*。天津、上海、長(zhǎng)沙、廣州等地學(xué)生也紛紛聲援北京學(xué)生。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作個(gè)意義上講，五四運(yùn)動(dòng)以中國(guó)新民主主義革命的偉大起點(diǎn)而載入歷史。

啊!多么感人啊，我們青少年應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，何況我們是團(tuán)員呢，胸前佩帶著團(tuán)徽，然而這正是五四青年節(jié)的標(biāo)志，現(xiàn)在我們已經(jīng)是初中生了。5月4日也是我們的節(jié)日，我們是祖國(guó)的未來(lái)，人民的希望，科技的創(chuàng)新和發(fā)展也等待著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。所以北大的學(xué)生是我們的榜樣，我們應(yīng)該具有團(tuán)結(jié)、勇敢的精神品質(zhì)，擁有追求民主、追求真理的思想，勇于創(chuàng)新，敢于探索與發(fā)現(xiàn)，為美好的未來(lái)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

在學(xué)校中，趙晶同學(xué)也是我的好榜樣，她學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，是我學(xué)習(xí)上奮斗的目標(biāo)。她在班中任班長(zhǎng)及語(yǔ)文課代表職務(wù)，但她絲毫都不擺架子，而且平易近人，溫順得像只小綿羊，是同學(xué)們心目中的好班長(zhǎng)也是我的好伙伴。

每當(dāng)有人問(wèn)她題目時(shí)，他毫不吝嗇，總是耐心地去幫助他們，教他們弄清為止，不僅如此，她還是一個(gè)寬容的人。那是一節(jié)歷史課，老師讓班長(zhǎng)記在課上說(shuō)話的同學(xué)的名字，我原以為三個(gè)調(diào)皮鬼一定會(huì)大大地記上一筆，但出乎我意料的是：她聽(tīng)到了三個(gè)調(diào)皮鬼的懺悔后心又軟了，擦掉了名字。

她不僅成績(jī)好，而且很文靜，所以同學(xué)們對(duì)她的印象都很好。她從來(lái)不瘋瘋癲癲，哪怕是遇到什么高興的事，她也只是一笑了之，那一笑，可一定不簡(jiǎn)單：是微微的，不露齒的，甜甜的一笑。

無(wú)論是青年英模，還是優(yōu)秀少先隊(duì)員，他們都是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣!

讓我們繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的精神。讓五四運(yùn)動(dòng)的精神文化永遠(yuǎn)傳承在中華大地之上。

一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。

當(dāng)?shù)蹏?guó)主義敲碎了千年的美夢(mèng)，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來(lái)了一個(gè)民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至，于是你率先舉起了救國(guó)屈辱的旗幟，發(fā)出了“還我青島，還我中華”的吶喊，歷史的舞臺(tái)從此寬闊，民族的命運(yùn)從此改寫。

你以無(wú)悔的青春翻開(kāi)了時(shí)代的篇章，你以無(wú)悔的青春塑造了不屈的歷史，你以無(wú)悔的青春傳承了閃亮的五四精神。

青春，是一曲動(dòng)人的旋律，無(wú)悔，是因?yàn)樗璩鎳?guó)，歌唱信念，歌唱理想，歌唱自由。

五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。

我以為青春易逝，循望它的蹤跡，革命年代，它在戰(zhàn)場(chǎng)上的鮮血里流淌，和平年代，它在開(kāi)拓創(chuàng)新的事業(yè)中飛揚(yáng)。原來(lái)青春不滅，哪里有需要，哪里就要準(zhǔn)備奉獻(xiàn)的青春。

是誰(shuí)在祖國(guó)的邊疆上堅(jiān)定的駐守?是誰(shuí)在雪災(zāi)中修路掃雪，維持治安，日以繼夜?是誰(shuí)在汶川地震中不顧生命安全向受災(zāi)的同胞伸出援手?在那些晃動(dòng)的身影中，我看到閃亮的青春，這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚(yáng)名，只為奉獻(xiàn)。

成長(zhǎng)的道路或許曲折，但我們用博大來(lái)釋懷憂愁，用無(wú)私來(lái)獲取快樂(lè)，信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。

沒(méi)有信念的青春是迷茫的，沒(méi)有理想的青春是空虛的，沒(méi)有奮斗的青春是毫無(wú)意義的，作為當(dāng)代的青年人，理應(yīng)承擔(dān)起振興興祖國(guó)，繁榮民族的職責(zé)，而唯有充實(shí)的自己，才能貢獻(xiàn)更有價(jià)值的青春，所以一腔熱血不是紙上空談，行動(dòng)，才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。

人生的五月，我們乘風(fēng)破浪，人生的五月，我們展翅翱翔。我用青春描繪時(shí)代的畫卷，我用青春唱響時(shí)代的旋律，我用青春揚(yáng)起時(shí)代的風(fēng)帆。奉獻(xiàn)，是我無(wú)悔的青春。

青年論文范文怎么寫篇八

[論文摘要]當(dāng)前我國(guó)企業(yè)需要加深對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理解，把企業(yè)社會(huì)責(zé)任作為一種新型的營(yíng)銷手段和方法，以適應(yīng)歐美國(guó)家把企業(yè)社會(huì)責(zé)任作為貿(mào)易壁壘的發(fā)展趨勢(shì)，本文就培養(yǎng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷力提出了建議和思考。

當(dāng)前，許多跨國(guó)公司將企業(yè)的社會(huì)責(zé)任作為一種新型的營(yíng)銷手段，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家甚至將企業(yè)社會(huì)責(zé)任作為貿(mào)易壁壘，在這種情況下，我國(guó)企業(yè)必須重視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，不僅要把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任當(dāng)作引入企業(yè)的價(jià)值理念，更要作為一種的新型營(yíng)銷方法和手段，確保企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本理解。

社會(huì)責(zé)任管理體系(socialaccountability8000，簡(jiǎn)稱:sa8000)是一種以保護(hù)勞動(dòng)環(huán)境和條件、勞工權(quán)利等為主要內(nèi)容的新興管理標(biāo)準(zhǔn)體系，其以加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任管理為名，通過(guò)管理體系認(rèn)證，把人權(quán)問(wèn)題與貿(mào)易結(jié)合起來(lái)，最后達(dá)到保護(hù)主義的目的。

sa8000標(biāo)準(zhǔn)是全球第一個(gè)可用于第三方認(rèn)證的社會(huì)責(zé)任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，旨在通過(guò)有道德的采購(gòu)活動(dòng)，改善全球工人的工作條件，最終達(dá)到公平，而體現(xiàn)工作條件。sa8000標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)國(guó)際勞工組織(ilo)公約，聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約及世界人權(quán)宣言制定的，主要內(nèi)容包括童工、強(qiáng)迫勞工、安全衛(wèi)生、結(jié)社自由和集體談判權(quán)、歧視、懲罰性措施、工作時(shí)間、工資報(bào)酬及管理體系9個(gè)要素。

除以上企業(yè)社會(huì)責(zé)任的基本理解外，全球范圍內(nèi)的社會(huì)責(zé)任準(zhǔn)則還包括國(guó)際勞工組織的“生產(chǎn)守則”、wto中的“社會(huì)條款”、聯(lián)合國(guó)的“全球協(xié)議計(jì)劃”等。在最新發(fā)布的2007年度責(zé)任排名中，前50位的基本上都是歐美國(guó)家的跨國(guó)公司，亞洲企業(yè)只有日本的松下、索尼、豐田、東芝和韓國(guó)sk電訊五家企業(yè)入圍。我國(guó)企業(yè)需要關(guān)注世界范圍的社會(huì)責(zé)任觀念和做法，為中國(guó)企業(yè)融入全球經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)提供無(wú)縫鏈接。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷符合營(yíng)銷理論的發(fā)展方向和道德標(biāo)準(zhǔn)。

市場(chǎng)營(yíng)銷管理哲學(xué)的演變對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不陌生，簡(jiǎn)要可以歸納為六個(gè)階段：一是生產(chǎn)觀念；二是產(chǎn)品觀念；三是推銷觀念；四是市場(chǎng)營(yíng)銷觀念；五是客戶觀念；六是社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念。目前市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域發(fā)展很快，又在此基礎(chǔ)上衍生出新的觀點(diǎn)和理論，如綠色營(yíng)銷、文化營(yíng)銷、關(guān)系營(yíng)銷、服務(wù)營(yíng)銷、整合營(yíng)銷等，但這些新的觀點(diǎn)和理論都要求企業(yè)統(tǒng)籌兼顧三方面的利益，即企業(yè)利潤(rùn)、消費(fèi)者需要的滿足和社會(huì)利益，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)站在自身角度上理解的社會(huì)利益。中國(guó)當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，往往與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任有關(guān)，如偷稅漏稅、破壞環(huán)境、信用缺失、拖欠工資、礦難頻發(fā)、重大食（藥）品安全事故等，正是從反面說(shuō)明我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任缺失，這些企業(yè)也由此給消費(fèi)者留下了難以消除的負(fù)面公眾形象，也嚴(yán)重影響企業(yè)的整體營(yíng)銷和品牌形象。

古往今來(lái)，從西方到東方，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：古典時(shí)期，商人的社會(huì)和法律地位十分卑微，商人在強(qiáng)大的精神壓力下開(kāi)展社會(huì)公益活動(dòng)；中世紀(jì)時(shí)期，盈利性活動(dòng)被視為違背宗教教義，明確商人的目的就是要服務(wù)于公共利益；重商主義時(shí)期，商人的盈利活動(dòng)被得到尊重和鼓勵(lì)，但仍要求商人對(duì)社區(qū)、慈善事業(yè)履行社會(huì)義務(wù)；工業(yè)化時(shí)期，商人和企業(yè)的理念理解為股東利益本位絕對(duì)化，但由于企業(yè)的活動(dòng)對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響巨大，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的觀點(diǎn)初步形成；1960年至今，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任得到更大的強(qiáng)化，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者需要重視環(huán)境的保護(hù)、失業(yè)和有效利用人力資源等問(wèn)題，要求企業(yè)履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任、道德責(zé)任和法律責(zé)任，這就是現(xiàn)在意義上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任。我國(guó)政府強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，也從一個(gè)高度要求企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，希望企業(yè)從純粹盈利、追求規(guī)模發(fā)展到成為“企業(yè)公民”，企業(yè)要為構(gòu)建和諧社會(huì)提供相應(yīng)的社會(huì)利益。

三、企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷順應(yīng)當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展需要。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，“中國(guó)制造”在世界范圍內(nèi)的影響力越來(lái)越大，新任世界銀行副行長(zhǎng)林毅夫教授在德國(guó)聲稱，2030年，中國(guó)將超越美國(guó)和歐洲成為世界最大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，“中國(guó)、美國(guó)、歐洲、印度和日本將成為世界并行的5條巨龍?！辈⑶抑赋鍪杖敕峙涞牟还?、人口結(jié)構(gòu)的變化、向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、資源緊缺和失利的環(huán)保是中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的幾個(gè)巨大挑戰(zhàn)。中國(guó)的崛起勢(shì)必會(huì)加劇中國(guó)與其他國(guó)家的貿(mào)易摩擦，事實(shí)也正是如此，在中國(guó)與美國(guó)，中國(guó)與歐盟的貿(mào)易談判、特別是紡織品貿(mào)易的談判過(guò)程中，“企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題成為雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。由于中方缺少統(tǒng)一而權(quán)威的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，因此在這一方面?zhèn)涫苤肛?zé)和刁難。雙方很難在一些與此有關(guān)的問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)，這成了影響談判進(jìn)程的一個(gè)重要問(wèn)題。

歐美跨國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的推行，對(duì)一直以簡(jiǎn)陋工作環(huán)境，低廉勞動(dòng)力成本、甚至以犧牲勞動(dòng)者健康和安全基本條件為代價(jià)，以換取低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的中國(guó)企業(yè)而言無(wú)疑是致命打擊。在近幾年中國(guó)企業(yè)所得到的國(guó)際訂單中明確注明生產(chǎn)加工企業(yè)應(yīng)符合社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)定期接受外方的“驗(yàn)廠”要求。

以國(guó)內(nèi)運(yùn)動(dòng)鞋加工企業(yè)為例，耐克、阿迪達(dá)斯、沃爾瑪均有此項(xiàng)條款，并會(huì)不定期突然抽查，以驗(yàn)證合作企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行情況。一旦發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，輕則罰款，重則取消合作項(xiàng)目，致使許多企業(yè)因之而失去歐美的國(guó)際訂單。即使是在外貿(mào)加工歷史悠久，富有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)的廣東、福建等省的許多企業(yè)也備受此標(biāo)準(zhǔn)的困擾。

面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的貿(mào)易壁壘，中國(guó)企業(yè)要做的不是以“中國(guó)國(guó)情”等理由作為借口，而是更要從深層次上理解“人本主義”、“社會(huì)利益”這些社會(huì)責(zé)任，更好把握企業(yè)社會(huì)責(zé)任的營(yíng)銷理念，把企業(yè)關(guān)注社會(huì)利益的社會(huì)市場(chǎng)營(yíng)銷觀念落到實(shí)處，在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)承擔(dān)相關(guān)的社會(huì)責(zé)任，縮小我國(guó)企業(yè)與國(guó)際先進(jìn)企業(yè)在這方面的差距。

四、當(dāng)前我國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷的幾點(diǎn)建議。

1.充分認(rèn)識(shí)我國(guó)企業(yè)與國(guó)際大企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷方面的差距。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和可持續(xù)發(fā)展呼聲的日益高漲，企業(yè)社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為營(yíng)銷管理的重大理論創(chuàng)新，企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告已成為國(guó)際大企業(yè)的潮流。一些先進(jìn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告內(nèi)容不僅涉及環(huán)境報(bào)告，而且內(nèi)容涵蓋其他社會(huì)問(wèn)題，逐步發(fā)展成為了“環(huán)境、工業(yè)安全與衛(wèi)生報(bào)告”、“企業(yè)公民報(bào)告”和“可持續(xù)發(fā)展報(bào)告”。如社會(huì)責(zé)任履行領(lǐng)先的英國(guó)石油公司已有15年編制企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告的歷史，許多《財(cái)富》500強(qiáng)的企業(yè)也單獨(dú)發(fā)布可持續(xù)發(fā)展報(bào)告。1997年，總部設(shè)在美國(guó)的“社會(huì)責(zé)任國(guó)際”制定了sa8000標(biāo)準(zhǔn)，作為全球第一個(gè)用于第三方認(rèn)證的社會(huì)責(zé)任管理體系標(biāo)準(zhǔn)，并且在歐美國(guó)家廣泛推行。當(dāng)前，我們也欣喜地看到中國(guó)的一些先進(jìn)企業(yè)在企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面的國(guó)際化：聯(lián)想于2007年底發(fā)布了企業(yè)社會(huì)責(zé)任戰(zhàn)略，表明要更加全面深入地履行對(duì)價(jià)值鏈伙伴、環(huán)境和社會(huì)的責(zé)任；阿里巴巴集團(tuán)也交出了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的首份社會(huì)責(zé)任報(bào)告，探討企業(yè)社會(huì)責(zé)任和企業(yè)公民形象等熱點(diǎn)話題；國(guó)家電網(wǎng)也發(fā)布企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任指南；除此以外，伊利的公益奧運(yùn)、大眾（中國(guó)）的奧運(yùn)公關(guān)活動(dòng)也強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為惟一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。這些中國(guó)企業(yè)把企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行作為品牌營(yíng)銷的重要手段，但其深層次的意義卻遠(yuǎn)非如此。

2.盡快制定中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，世界500強(qiáng)中的大部分企業(yè)遵守的sa8000標(biāo)準(zhǔn)，這一全球首個(gè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任認(rèn)證體系，目前已在歐美一些國(guó)家強(qiáng)制推行。這類標(biāo)準(zhǔn)，不但規(guī)范了企業(yè)行為，也提升了企業(yè)形象，并成為緩解社會(huì)矛盾的潤(rùn)滑劑。另一方面，歐美等國(guó)家不斷設(shè)置貿(mào)易壁壘，sa8000等社會(huì)責(zé)任認(rèn)證正逐漸成為企業(yè)出口面臨的新門檻。面對(duì)新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，我國(guó)需要盡快制定中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，正如浙江全國(guó)人大代表、萬(wàn)事利集團(tuán)公司董事局主席沈愛(ài)琴呼吁：“像打造iso9000一樣，打造中國(guó)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，使中國(guó)企業(yè)真正負(fù)起責(zé)任來(lái)，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一支重要力量?！碑?dāng)然，在制定中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，要充分考慮行業(yè)之間有差異，依據(jù)各個(gè)行業(yè)的不同特點(diǎn)制定不同的社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)體系，做到社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的本土化，將企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)的法律法規(guī)及現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合。

3.要發(fā)揮政府部門的鼓勵(lì)的指導(dǎo)作用。在推行企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)中，政府應(yīng)做好監(jiān)督和指導(dǎo)工作，鼓勵(lì)企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)與相關(guān)國(guó)際機(jī)構(gòu)和跨國(guó)公司的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)新聞媒介和社會(huì)各界積極支持企業(yè)的社會(huì)責(zé)任制度的建立和完善。在這方面，一些地方政府職能部門圍繞和諧社會(huì)的建立正在做一些創(chuàng)造性工作，例如江蘇常州，已經(jīng)制定了地方性的企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)始相應(yīng)的評(píng)審工作，對(duì)于達(dá)標(biāo)企業(yè)，地方政府給出企業(yè)3年內(nèi)不僅可以在勞動(dòng)、工商、安全生產(chǎn)等方面享受免檢，在同等條件下還將優(yōu)先享受政府相關(guān)優(yōu)惠政策，而且，還把企業(yè)貫徹執(zhí)行常州企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)的表現(xiàn)及評(píng)價(jià)結(jié)果作為評(píng)選市級(jí)“優(yōu)秀企業(yè)”和“優(yōu)秀企業(yè)家”、“勞動(dòng)關(guān)系誠(chéng)信企業(yè)”、“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”、“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄ⅰ澳７堵毠ぶ摇钡雀黝惇?jiǎng)項(xiàng)的必備條件，充分發(fā)揮政府部門的鼓勵(lì)和指導(dǎo)作用。2007年11月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了“國(guó)家環(huán)境保護(hù)十一五規(guī)劃”，這也標(biāo)志中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始追隨全球大潮，將環(huán)境保護(hù)置于與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同樣重要的地位。

4.增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任營(yíng)銷的內(nèi)驅(qū)力。讓企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，不僅需要政府的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，而且需要企業(yè)認(rèn)識(shí)到作為“企業(yè)公民”的角色，認(rèn)識(shí)到自身社會(huì)責(zé)任與國(guó)際先進(jìn)企業(yè)之間的差距。但真正促使企業(yè)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，要讓企業(yè)明白社會(huì)責(zé)任與企業(yè)營(yíng)銷關(guān)系，要讓企業(yè)明白社會(huì)責(zé)任形象也是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，把企業(yè)社會(huì)責(zé)任納入企業(yè)管理體系，才是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)驅(qū)力所在。企業(yè)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其“經(jīng)濟(jì)人”的角色促使其必須追求利潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值的最大化。但企業(yè)價(jià)值的最大化不等同于企業(yè)利潤(rùn)的最大化，在企業(yè)追求利潤(rùn)的同時(shí)，還要追求企業(yè)品牌的美譽(yù)度，樹(shù)立良好的公眾形象，使企業(yè)由“經(jīng)濟(jì)人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。世界著名企業(yè)的發(fā)展史同樣證明，一個(gè)有持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，無(wú)一不關(guān)注其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，也由此贏得了消費(fèi)者的忠誠(chéng)和滿意。

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［摘要]企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)對(duì)外部加諸其道德期望的內(nèi)部認(rèn)知與自覺(jué)。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任倫理主要包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理、法律責(zé)任倫理和環(huán)境責(zé)任倫理三個(gè)方面。要認(rèn)真研究強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任倫理的相關(guān)措施。

[關(guān)鍵詞]企業(yè)社會(huì)責(zé)任倫理分析倫理。

作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代企業(yè)不僅是獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，而且是具有法人人格的倫理實(shí)體?！捌髽I(yè)”是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，“責(zé)任”是倫理學(xué)的重要關(guān)注對(duì)象。加強(qiáng)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理解析，有助于使我們對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的本質(zhì)、合理性及其責(zé)任內(nèi)容等問(wèn)題有更加深入的理解。

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理本質(zhì)。

企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益、保護(hù)弱勢(shì)群體等。企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任主要有六種情況：一是對(duì)投資者的社會(huì)責(zé)任。就是要為投資者提供較高的利潤(rùn)和企業(yè)資產(chǎn)的保值與增值，以確保投資者在企業(yè)中的利益。二是對(duì)消費(fèi)者的社會(huì)責(zé)任。就是要對(duì)消費(fèi)者履行在產(chǎn)品質(zhì)量或服務(wù)質(zhì)量方面的承諾，不得對(duì)消費(fèi)者有欺詐行為。三是對(duì)企業(yè)員工的社會(huì)責(zé)任。這就要求企業(yè)對(duì)員工的安全、福利、教育等方面承擔(dān)義務(wù)。四是對(duì)債權(quán)人的社會(huì)責(zé)任。就是要按照債務(wù)合同的要求，按時(shí)足額地還本付息。五是對(duì)政府的社會(huì)責(zé)任。要求企業(yè)按照政府有關(guān)法律、政策的規(guī)定，照章納稅和承擔(dān)政府規(guī)定的其他責(zé)任義務(wù)，并接受政府的依法干預(yù)和監(jiān)督。六是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。主要是指企業(yè)對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)、社會(huì)公益事業(yè)以及社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展方面所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任實(shí)際上也就是對(duì)這些利益相關(guān)者承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)的管理者應(yīng)積極了解不同利益相關(guān)者的要求，并利用組織資源，盡可能地滿足各個(gè)利益相關(guān)者的愿望和要求。

從本質(zhì)上來(lái)看，企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是經(jīng)濟(jì)全球化背景下對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為的道德約束，既反映企業(yè)的宗旨和經(jīng)營(yíng)理念，又用來(lái)約束企業(yè)內(nèi)部包括供應(yīng)商在內(nèi)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為的一套管理和評(píng)估體系。企業(yè)社會(huì)責(zé)任超越了過(guò)去企業(yè)只對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的范疇，強(qiáng)調(diào)對(duì)包括股東、員工、消費(fèi)者、客戶、社區(qū)、公眾、政府等利益相關(guān)者的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)對(duì)外部加諸其道德期望的內(nèi)部認(rèn)知與自覺(jué)，其中涉及從道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)化。只有當(dāng)社會(huì)對(duì)企業(yè)的道德預(yù)期轉(zhuǎn)化為企業(yè)的倫理目標(biāo)或道德理想時(shí)，才是真正意義上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、政治責(zé)任、法律責(zé)任、文化責(zé)任和道德責(zé)任的綜合責(zé)任。作為經(jīng)濟(jì)組織的企業(yè)，其生存和發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)同步，只有在社會(huì)發(fā)展中積極承擔(dān)不可推卸的社會(huì)責(zé)任，才能為自身贏得更為廣闊和良性的生存空間，推動(dòng)社會(huì)與自身的可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理分析。

倫理學(xué)的企業(yè)社會(huì)責(zé)任主要是目的和手段的“道德”（經(jīng)濟(jì)效率與經(jīng)濟(jì)公平最優(yōu)），遵守相應(yīng)的質(zhì)量、環(huán)保、勞動(dòng)等法規(guī)；在政策上加大對(duì)不道德行為的“懲罰”，加大“違約”成本，健全誠(chéng)信機(jī)制，增強(qiáng)信息的透明度等。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任倫理主要包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理、法律責(zé)任倫理和環(huán)境責(zé)任倫理三個(gè)方面。

1.經(jīng)濟(jì)責(zé)任倫理。企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，除了應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任外，更應(yīng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)倫理道德責(zé)任。企業(yè)是“經(jīng)濟(jì)人”和“道德人”的統(tǒng)一，具有經(jīng)濟(jì)和倫理的“雙重人格”，因此必須對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行倫理評(píng)價(jià)。站在企業(yè)社會(huì)功能角度看企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，是指企業(yè)在賺取合理利潤(rùn)的同時(shí)，必須承擔(dān)起保護(hù)和改善其他相關(guān)群體利益的責(zé)任。企業(yè)作為一種盈利性社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，盈利性是其內(nèi)在的本質(zhì)特征。提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，謀求利潤(rùn)最大化，實(shí)現(xiàn)投資者的投資回報(bào)，是企業(yè)的基本任務(wù)。同時(shí)企業(yè)不能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)立存在和發(fā)展，社會(huì)性是企業(yè)外在的重要特征。企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)濟(jì)利益的過(guò)程中，必須協(xié)調(diào)好與其他社會(huì)組織和個(gè)人利益的關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在從事生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中始終面臨著既互相對(duì)立又相互統(tǒng)一的行為變量——求利與求德的矛盾。盈利無(wú)疑是擺在每個(gè)企業(yè)面前的目標(biāo)，但盈利與社會(huì)責(zé)任并非必取其一。在生存和力求取得發(fā)展的前提下，企業(yè)必須考慮自己的社會(huì)價(jià)值。作為企業(yè)，利潤(rùn)不僅是其追逐的目標(biāo)，也是它發(fā)展的動(dòng)力和基礎(chǔ)。但極其自私者未必能實(shí)現(xiàn)自利。這是因?yàn)槠髽I(yè)作為整個(gè)社會(huì)分工體系中的一環(huán)，作為依賴社會(huì)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境而生存的細(xì)胞組織，事實(shí)上必須承擔(dān)“社會(huì)人”的角色。它必須重視其社會(huì)職能，仰仗社會(huì)群體、社會(huì)輿論的支持，并盡到自己的社會(huì)責(zé)任。不盡社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，將失去經(jīng)營(yíng)有效性和合法性，在目前階段也必然失去社會(huì)的關(guān)注甚至受到譴責(zé)與排斥。

2.法律責(zé)任倫理。公司的社會(huì)責(zé)任與法理學(xué)上的“道德與法律”、“個(gè)人利益與社會(huì)利益”、“權(quán)利與義務(wù)”等范疇有著密切聯(lián)系。企業(yè)承擔(dān)法律責(zé)任，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。公司本質(zhì)是追求營(yíng)利，為股東創(chuàng)造最大利益，但就掌握社會(huì)大多數(shù)資源與財(cái)富之公司角色而言，應(yīng)盡其積極的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)法律上的社會(huì)責(zé)任是法定的必須承擔(dān)的責(zé)任，其特點(diǎn)是具有法定性和強(qiáng)制性，因而企業(yè)是否真正履行這種責(zé)任，直接涉及法律問(wèn)題，屬于法制性責(zé)任。企業(yè)要把履行法律責(zé)任的行為上升到法律道德意識(shí)的高度去認(rèn)識(shí)，變法律的他律為道德自律。法律是落實(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重要保障；企業(yè)社會(huì)責(zé)任的實(shí)行必須有多方法律機(jī)制的配合；正確處理股東與非股東相關(guān)者之間的利益沖突是落實(shí)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的重點(diǎn)。企業(yè)倫理責(zé)任的作用在于能夠協(xié)助法律手段，規(guī)范、制約企業(yè)的一些不符合倫理道德規(guī)范而又不違背國(guó)家法律的行為。法律上的企業(yè)社會(huì)責(zé)任包括以下幾個(gè)方面:一是為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)。在企業(yè)的社會(huì)責(zé)任中雇員、顧客和股東是最基本的，也是最直接的基礎(chǔ)責(zé)任。主要包括安全生產(chǎn)，就業(yè)機(jī)會(huì)平等和薪酬公平、反對(duì)性別、種族等的歧視、注重員工福利，雇員利益是企業(yè)社會(huì)責(zé)任中的最直接和最主要的內(nèi)容。因此，這種就業(yè)機(jī)會(huì)必須是合乎法規(guī)的就業(yè)機(jī)會(huì)，例如在生產(chǎn)條件和勞動(dòng)條件等方面必須符合《勞動(dòng)法》的法律規(guī)定，不能提供有害于就業(yè)者健康甚至摧殘就業(yè)者生命的就業(yè)機(jī)會(huì)；就業(yè)機(jī)會(huì)必須體現(xiàn)責(zé)權(quán)利對(duì)等的原則，就業(yè)者應(yīng)該在就業(yè)機(jī)會(huì)中獲得自己應(yīng)有的勞動(dòng)收入和社會(huì)保障，而不是克扣勞動(dòng)者的應(yīng)有收入和無(wú)視就業(yè)者社會(huì)保障的就業(yè)機(jī)會(huì)。二是為政府提供稅收。企業(yè)可以合理合法地避稅，但絕不能偷逃稅收，因?yàn)榍罢呤瞧髽I(yè)的合法權(quán)益，而后者則是企業(yè)不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的不法行為。企業(yè)必須依據(jù)稅法的規(guī)定納稅，所有企業(yè)都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到納稅是自己應(yīng)該履行的法定的社會(huì)責(zé)任。三是為市場(chǎng)提供產(chǎn)品或服務(wù)。企業(yè)的這個(gè)社會(huì)責(zé)任關(guān)乎人們的生命和健康，也關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，因而要求它必須符合《產(chǎn)品質(zhì)量法》的要求，保質(zhì)保量地為市場(chǎng)提供優(yōu)良產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，絕對(duì)不能搞偽劣產(chǎn)品和虛假服務(wù)。那些為市場(chǎng)提供劣質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)，實(shí)際上是在踐踏自己應(yīng)有的法定的社會(huì)責(zé)任，是違法行為。

3.環(huán)境責(zé)任倫理。企業(yè)環(huán)境責(zé)任屬于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的一個(gè)組成部分，是指企業(yè)在謀求自身及股東經(jīng)濟(jì)利益最大化的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)履行保護(hù)環(huán)境的社會(huì)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)對(duì)政府代表的環(huán)境公共利益負(fù)一定的責(zé)任。企業(yè)環(huán)境道德責(zé)任的核心理念是環(huán)境倫理。企業(yè)履行保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，可歸納為三個(gè)方面：第一，充分利用已開(kāi)采資源，減少對(duì)資源的采竭，保護(hù)生態(tài)平衡。第二，控制各種有毒物質(zhì)及致病因子進(jìn)入環(huán)境，以免對(duì)人類及其他生物造成損害。第三，保護(hù)和改善企業(yè)所在地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，防止由于環(huán)境質(zhì)量下降而使該地區(qū)生存條件惡化。傳統(tǒng)企業(yè)目的理論強(qiáng)調(diào)企業(yè)是經(jīng)濟(jì)人，以利潤(rùn)最大化作為自己應(yīng)追求的目標(biāo)，甚至為了追求企業(yè)利潤(rùn)最大化不惜損害社會(huì)利益。故絕大多數(shù)企業(yè)從選材到生產(chǎn)一直到銷售沒(méi)有建立起綠色環(huán)保體系，不注重企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活中大量存在的漠視環(huán)境利益、任意排放污染物和掠奪性開(kāi)發(fā)資源的現(xiàn)象，多數(shù)都是由公司企業(yè)所實(shí)施的。我國(guó)大量環(huán)境違法案件中，企事業(yè)單位向陸域、海域和大氣空間排放有毒害物質(zhì)釀成的惡性環(huán)境事故屢見(jiàn)不鮮，公司的行為成為造成環(huán)境危害的主要來(lái)源。要看到人類、環(huán)境系統(tǒng)是相互作用和相互制約的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和改造自然的活動(dòng)必須不超過(guò)兩個(gè)界限：從自然界取出的各種資源，不應(yīng)超過(guò)自然界的再生能力；向自然環(huán)境中排放的廢棄物，不應(yīng)超過(guò)環(huán)境的自凈能力。企業(yè)不應(yīng)以耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境的方式來(lái)追求發(fā)展，當(dāng)代人不應(yīng)為了自己的發(fā)展而對(duì)后代人的發(fā)展和需要能力構(gòu)成危害。企業(yè)必須承擔(dān)保護(hù)環(huán)境合理使用資源的社會(huì)責(zé)任。

三、強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任倫理的相關(guān)對(duì)策。

1.企業(yè)要提出明確的社會(huì)責(zé)任愿景。提出明確的、有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的戰(zhàn)略愿景，是企業(yè)進(jìn)行社會(huì)責(zé)任管理的前提條件。戰(zhàn)略愿景集中反映了企業(yè)的任務(wù)與目標(biāo)，表明了企業(yè)對(duì)社會(huì)及生態(tài)環(huán)境的態(tài)度和行為準(zhǔn)則?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多企業(yè)都以利潤(rùn)最大化作為終極目標(biāo)，而事實(shí)上為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富才是現(xiàn)代企業(yè)的最高使命。因此，面對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)的高漲，企業(yè)需要重新修訂戰(zhàn)略管理的內(nèi)容，要充分考慮到企業(yè)利益相關(guān)者的需求，站在有利于人類生存與和諧社會(huì)構(gòu)建的高度，開(kāi)展企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，確定企業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)。

2.企業(yè)要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。一個(gè)企業(yè)在獲得利潤(rùn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)回報(bào)社會(huì)(包括利益相關(guān)者各方)。企業(yè)在進(jìn)行日常的業(yè)務(wù)活動(dòng)中，要堅(jiān)持以人為本，改善員工待遇，將社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)中的合理要求融入企業(yè)的管理體系和企業(yè)文化中，并把社會(huì)責(zé)任管理貫徹到企業(yè)管理的各個(gè)層面。

3.企業(yè)要勇于承擔(dān)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任。環(huán)境事務(wù)不再僅僅是由公司內(nèi)少數(shù)人履行的一項(xiàng)職能，它要求企業(yè)內(nèi)所有雇員和管理者都樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，以重視環(huán)境的態(tài)度進(jìn)行管理。貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，不以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲取眼前利益，減少污染，降低能耗，提高資源的利用率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和諧共生。

4.企業(yè)要塑造誠(chéng)信管理的形象。企業(yè)誠(chéng)信是企業(yè)價(jià)值和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志,要在企業(yè)中大力宣傳、倡導(dǎo)誠(chéng)信觀念,加強(qiáng)誠(chéng)信教育，普及誠(chéng)信知識(shí)，使社會(huì)各行各業(yè)充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)企業(yè)和社會(huì)發(fā)展的意義,把誠(chéng)信貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，反對(duì)欺詐,嚴(yán)禁生產(chǎn)假冒偽劣商品。不得欺騙消費(fèi)者,更不能危害消費(fèi)者的身體健康和生命安全。

5.政府要積極推進(jìn)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。一是政府應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任法制化建設(shè)，突出強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須承擔(dān)的基本社會(huì)責(zé)任，使企業(yè)社會(huì)責(zé)任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。二是推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任法制化，要從企業(yè)法突出強(qiáng)調(diào)企業(yè)必須承擔(dān)的基本社會(huì)責(zé)任，使企業(yè)社會(huì)責(zé)任納入法制化、規(guī)范化的管理體系中。強(qiáng)化企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)際上是強(qiáng)化企業(yè)的守法行為，使企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中嚴(yán)格遵守勞動(dòng)保護(hù)法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護(hù)法，在遵守國(guó)家各項(xiàng)法律的前提下創(chuàng)造利潤(rùn)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。三是建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)價(jià)體系，與國(guó)際責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)銜接，牢固樹(shù)立社會(huì)責(zé)任的理念，在創(chuàng)造利潤(rùn)的過(guò)程中，不能忽視企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。四是要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的監(jiān)督，定期評(píng)估。對(duì)認(rèn)真履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)進(jìn)行公開(kāi)表彰，對(duì)嚴(yán)重違反勞動(dòng)法、生產(chǎn)安全法和環(huán)境保護(hù)法的企業(yè)進(jìn)行批評(píng)或懲罰。引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，朝著積極履行社會(huì)責(zé)任的方向發(fā)展。五是要加大對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的宣傳，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)注企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，參與到推動(dòng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的運(yùn)動(dòng)中來(lái)，營(yíng)造推進(jìn)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)氛圍。

社會(huì)責(zé)任是企業(yè)的一種必然義務(wù)。經(jīng)濟(jì)全球化迫使中國(guó)企業(yè)迎接社會(huì)責(zé)任的挑戰(zhàn)。企業(yè)是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)也是資源的浪費(fèi)者、環(huán)境的損害者。企業(yè)的總體水平?jīng)Q定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平，企業(yè)的總體效率決定國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)在管理活動(dòng)中重視倫理問(wèn)題并不僅是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,也是企業(yè)自身管理的需要,并且有助于提高全社會(huì)信用水平,提高全社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作效率和效益。企業(yè)應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，在積極追求贏利目標(biāo)的基礎(chǔ)上，也同時(shí)追求社會(huì)責(zé)任目標(biāo)，不斷提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)能力。

青年論文范文怎么寫篇十

隨著如今科技的迅速發(fā)展，“斜杠青年”應(yīng)運(yùn)而生。“斜杠青年”的定義是：他們不滿足于單一的職業(yè)和單一身份的束縛，而去選擇一人任多職和多身份的多元生活。

很多人認(rèn)為“斜杠青年”是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但我想問(wèn)的是：如果一個(gè)人他擁有這樣多元的生活，去接受多元的職業(yè)，他的專業(yè)程度是否比得上一個(gè)專心于任職一個(gè)職業(yè)的人？不一則不專，不專則不能。

如今社會(huì)，青年人擁有廣泛的興趣是好事，但放眼將來(lái)的社會(huì)，其利弊是可以估量的?！皩W(xué)貴專，不以泛濫為賢?！笔堑?，一個(gè)人的人生可以做很多事情，但是它是否能把每一件事都可以做好呢？做一件事非常容易，但是做好一件事其實(shí)很難。做與做好兩者是有差別的。

我們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)慘烈的時(shí)代，我們不可能凡事都做到精專。我們的是生命是有限的，一個(gè)人的精力也不是無(wú)窮無(wú)盡的。意大利的一個(gè)著名的畫家名叫達(dá)芬奇，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了繪畫。在他很小的時(shí)候，他的老師便叫他畫雞蛋，足足畫了幾十天，他便不耐煩。老師對(duì)他說(shuō)了一句話；“不要以為畫蛋很容易。”從此，達(dá)芬奇便記住了這句話，專心的繪畫，終于成為了大畫家。做事一定要專心致志聚精會(huì)神，否則顧此失彼一無(wú)所獲。

“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)為聰?！币恍牟荒芏镁腿缤劬Σ荒芡瑫r(shí)看清兩樣?xùn)|西，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)清楚兩種聲音一般不能專心就不會(huì)有成就。舞蹈家楊麗萍專心于跳孔雀舞，為了表演孔雀的效果，她克制吃食，不修剪指甲，她的孔雀舞最后聞名中國(guó)。

如若人人斜杠，又怎能事事精專？所以，不一則不專，不專則不能。

青年論文范文怎么寫篇十一

創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)以點(diǎn)滴成就點(diǎn)滴喜悅致力于理解創(chuàng)造新事物（新產(chǎn)品，新市場(chǎng)，新生產(chǎn)過(guò)程或原材料，組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法）的機(jī)會(huì)，如何出現(xiàn)并被特定個(gè)體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，這些人如何運(yùn)用各種方法去利用和開(kāi)發(fā)它們，然后產(chǎn)生各種結(jié)果。下面是青年創(chuàng)業(yè)論文，請(qǐng)參考！

眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展分析。

黨的十八大對(duì)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開(kāi)展改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹(shù)立科學(xué)的教育理念和立德樹(shù)人根本任務(wù)，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中遇到了很多的問(wèn)題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問(wèn)題展開(kāi)分析，探究如何改革眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育。

一、高校創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題。

現(xiàn)階段我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進(jìn)入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實(shí)踐過(guò)程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)主要有三種典型的`模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來(lái)對(duì)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推動(dòng)和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實(shí)踐性創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中依然存在著大量的問(wèn)題，需要高校積極的面對(duì)和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒(méi)有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機(jī)制。

二、眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學(xué)生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，全面提升在校專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學(xué)生開(kāi)展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學(xué)生的職業(yè)生涯，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)藍(lán)圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施過(guò)程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機(jī)整體，其中專業(yè)學(xué)生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會(huì)上的各種資源和機(jī)會(huì)，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國(guó)高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中了一些經(jīng)驗(yàn)，例如，實(shí)踐型課堂教育模式、體驗(yàn)型創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)模式等。但是大學(xué)生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學(xué)生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計(jì)劃，設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地在專業(yè)課程和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識(shí)和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機(jī)制，結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，建立符合學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制良好的運(yùn)行，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)重大的高校教育改革，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)。

[1]伍醒.創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的科研特征及其改革意義分析——兼論我國(guó)高?？蒲邪l(fā)展模式轉(zhuǎn)型[j].科技進(jìn)步與對(duì)策,(14).

[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會(huì)科學(xué),(09).

青年論文范文怎么寫篇十二

近來(lái)，有關(guān)年輕人應(yīng)選擇成為多元職業(yè)的斜杠青年還是“一世執(zhí)一事”，不更換或少更換職業(yè)方向的爭(zhēng)論在各地展開(kāi)?！?/p>

對(duì)于大多比較熱情活躍的年輕人來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，成為一名可以在多種行業(yè)里平行切換并獲得價(jià)值的斜杠青年是最好的選擇。他們認(rèn)為古話不錯(cuò)，技多不壓身。況且在生活節(jié)奏快，競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大的現(xiàn)代社會(huì)，多一種職業(yè)能力意味著多一份生活保障。

除此之外，多元職業(yè)對(duì)于個(gè)人的生命來(lái)講，也是更豐富多彩，有利于生命“厚度”積累的東西，有利于增長(zhǎng)個(gè)人見(jiàn)識(shí)，提高人口素質(zhì)。

但事實(shí)果真如此嗎？要知道，大多數(shù)文章和個(gè)人經(jīng)歷的敘述往往只呈現(xiàn)了令觀眾歡呼雀躍的精彩一面，不可盡信。那么關(guān)于比事，我們可以看到哪些背后的暗面呢？答案是：很多。

首先第一條，個(gè)人能力，普通人經(jīng)歷有限，時(shí)間和金錢亦有限。在浩浩蕩蕩的競(jìng)爭(zhēng)者當(dāng)中，穩(wěn)保自己的一處落腳之地，同時(shí)擁有實(shí)在的多重職業(yè)和身份，幾者之間平行切換，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。它需要非常高的效率，行業(yè)條例的允許和行動(dòng)力。這一個(gè)要點(diǎn)恐怕第一點(diǎn)就會(huì)刷下多數(shù)人。

人生百年，多元化的職業(yè)也許確實(shí)能為個(gè)人的生命增加寬度。但對(duì)于那些天資卓絕的“斜杠”，它引誘對(duì)方為物質(zhì)和贊揚(yáng)失去專精，使建立在百年人生感悟上的千年人類文明再無(wú)新高；面對(duì)于那些平庸的“斜杠”們，它剝奪了對(duì)方獲得更優(yōu)價(jià)值的能力，破壞了社會(huì)專心致志的氛圍，加速了競(jìng)爭(zhēng)，帶動(dòng)了劇場(chǎng)效應(yīng)對(duì)兒童的摧殘。

自由的“斜杠”大行其道，真正的大師萬(wàn)里挑一。我愿秉承工匠精神，一顆螺絲釘，一粒樹(shù)種芽，一枚不停轉(zhuǎn)動(dòng)的光滑齒輪，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上恪盡職守，趨向完美。

青年論文范文怎么寫篇十三

所謂“斜杠青年”，不過(guò)是現(xiàn)代青少年所向往的理想方向罷了。他們希望能夠靠自己的努力，去追尋最完美的自己，得到身邊人們羨慕的眼神，以及夸獎(jiǎng)的話語(yǔ)。但是，在追尋完美的過(guò)程中更重要的是量力而行，不能一味的投入，而不考慮盈虧。若把握得不好，這諸多的斜杠可能會(huì)成為我們前進(jìn)道路上的障礙物，使我們?cè)诜磸?fù)徘徊中迷失自己的方向，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，才發(fā)現(xiàn)我們依舊在原地到處張望。

“雜交水稻之父”袁隆平，是他，讓我們中國(guó)人牢牢地將飯碗端在自己手上。他頂著輿論質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)數(shù)年的研究，上萬(wàn)次的實(shí)驗(yàn)，終于獲得了成功。他用一粒種子，改變了中國(guó)，改變了世界。如今，在本應(yīng)該頤養(yǎng)天年的年齡，他依舊奔走在田野中，成天與泥土打交道，日復(fù)一日，年復(fù)一年執(zhí)一事，即一世，袁隆平用他的親身經(jīng)歷，詮釋了這句話的真正內(nèi)涵。他或許也會(huì)和許多斜杠青年一樣，感嘆時(shí)光荏苒，感嘆年華易逝，但是他們的出發(fā)點(diǎn)卻不同，前者感嘆的是如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)將自己堅(jiān)守的工作做得更好，而后者，卻只在乎如何才能為自己多劃上一條斜杠，而未曾想過(guò)如何才能把根扎得更深。

他們之所以不劃斜杠，只是因?yàn)樗麄兿Ｍ麑⒆约核鶊?jiān)持的事業(yè)永遠(yuǎn)地堅(jiān)持下去，在歷史的長(zhǎng)河中留下自己深深的印記。

執(zhí)一事，即一世。這或許是對(duì)自己所堅(jiān)持的事業(yè)的一份最好的承諾了吧！

青年論文范文怎么寫篇十四

英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》中說(shuō)道:“一個(gè)女人如果要想寫小說(shuō)一定要有錢,還要有一間自己的屋子”[1],其中“一間屋子”象征寫作環(huán)境。五四運(yùn)動(dòng)既是一場(chǎng)社會(huì)政治運(yùn)動(dòng),也是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。思想領(lǐng)域的啟蒙運(yùn)動(dòng)為女性創(chuàng)作提供了“一間屋子”。在這種背景下,中國(guó)第一代女作家應(yīng)運(yùn)而生,如陳衡哲、謝冰心、廬隱、石評(píng)梅、馮沅君、凌叔華和蘇雪林等。

這些女作家對(duì)女性自身的問(wèn)題表現(xiàn)出了高度關(guān)注,正如楊義所說(shuō):“婦女題材是她們心靈世界的聚光點(diǎn)。陳衡哲的小說(shuō)集《小雨點(diǎn)》(她只有一個(gè)小說(shuō)集)共十篇小說(shuō),有六篇是寫婦女的。冰心的小說(shuō)接觸面較廣,但她寫得最好、影響最大的還是婦女題材的小說(shuō)……廬隱的小說(shuō)寫女性的占了她作品的百分之八十。凌叔華的《花之寺》和《女人》集的十八篇小說(shuō)幾乎全寫婦女。石評(píng)梅的作品,現(xiàn)在看到十幾篇,有九篇是寫女性的。馮沅君的三個(gè)小說(shuō)集,除《劫灰》中有一兩篇不是純粹寫婦女的,其余作品都以描寫新舊女性的生活和命運(yùn)為主”。[2]本文將深入五四女性文學(xué)文本中,對(duì)其中的女性意識(shí)進(jìn)行分析。

一.對(duì)舊家庭制度壓抑女性的抗議。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,通過(guò)對(duì)舊家庭觀的的猛烈攻擊,舊家庭制度在理論層面上雖已失去了存在的正當(dāng)性,但在實(shí)踐層面上卻仍然巋然不動(dòng),依舊延續(xù)著對(duì)女性的箝制功能,特別是對(duì)于中下層女性,尤其如此。在蘇雪林的自傳體小說(shuō)《棘心》中,主人公杜醒秋的母親便是舊家庭制度的受害者。她寫道:“惟有那做婆婆的,終日與媳婦廝守在一起,舊式婦女,多不讀書,不明大義,氣量又比男性天然來(lái)得仄狹、自私、瑣碎、喜于猜忌,她對(duì)于一個(gè)媳婦,若感覺(jué)不滿意,磨折起來(lái),那簡(jiǎn)直是附骨之疽,療之不愈,剜之不可,一直要挨到那做婆的兩腳一蹬,那做媳婦的才有出頭之日……醒秋的母親,便是這種不良家庭制度下?tīng)奚咧?。但她自十六歲嫁到杜家起,一直到現(xiàn)在‘大衍之慶’的年齡止,始終是她婆婆跟前一個(gè)沒(méi)有寫過(guò)賣身契的奴隸,沒(méi)有半點(diǎn)享受,沒(méi)有半點(diǎn)自由。”[3]由上可見(jiàn),醒秋的母親便是大家庭結(jié)構(gòu)和家長(zhǎng)專制的犧牲品。醒秋對(duì)母親的深情里飽醮著同情,這種感情貫穿著她人生的重大選擇。作為引領(lǐng)時(shí)代潮流的新青年,醒秋艱難的求學(xué)既是為理想的圓滿,又是為改善母親的生活狀態(tài),“那時(shí)我的愿望并不大;只望學(xué)成之后,在教育界服務(wù),每月有一二百元的進(jìn)款……便將母親從鄉(xiāng)下接出來(lái),住在上海,雇個(gè)細(xì)心女仆伺候她。”作者將小說(shuō)命名為“棘心”,是取《詩(shī)經(jīng)·凱風(fēng)》中“棘心夭夭,母氏劬勞”之義。她以舊家庭的反叛者的姿態(tài)欲廢去包辦婚姻,但預(yù)料到這一舉動(dòng)將使母親代受其“過(guò)”的結(jié)局,“不過(guò)祖母的咕噥,叫母親怎受得下?這一位家庭里的‘慈禧太后’對(duì)于這個(gè)飽受新思潮影響、滿腦子充塞革命觀念的醒秋,固毫無(wú)辦法,對(duì)于那多年絕對(duì)服從她的媳婦,則仍可控制自如。她是要透過(guò)她的關(guān)系壓迫孫女的”。為了母親,醒秋放棄了毀婚的念頭,她感到:“我終不能為了一己的幸福,而害了母親!”[3]由此可推斷,若不是對(duì)母親的同情與愛(ài)憐,醒秋可能會(huì)選擇一條不同的人生道路。醒秋之母的遭遇不是特例,而是那個(gè)時(shí)代的家庭女性共同的命運(yùn)。作者在這里所要表達(dá)的,不僅是醒秋對(duì)母親的敬愛(ài)之情,也是對(duì)那些在舊家庭里忍辱負(fù)重的所有女性的關(guān)懷與同情,以及對(duì)舊家庭制度的強(qiáng)烈不滿。

石評(píng)梅在《董二嫂》一文中講述了“我”回家省親的一段見(jiàn)聞?！拔摇背两凇澳蚂o慈愛(ài)的環(huán)境”中,突然隔壁傳來(lái)一陣女人“慘呼哀泣”的聲音,打聽(tīng)得知是董二在母親的慫恿下笞打董二嫂。董二嫂“是給咱挑水的董二的媳婦,她婆婆是著名的狠毒人,誰(shuí)都惹不起她;耍牌輸了回來(lái),就要找媳婦的氣生。董二又是一個(gè)胡涂人;聽(tīng)上他娘的話就拼命的打媳婦”。[4]“我”熱衷于女性解放運(yùn)動(dòng),欲勸說(shuō)董二娘,因家人曾經(jīng)嘗試此法,反遭誣陷,故叫“我”放棄了努力。過(guò)幾天得知了董二嫂死的消息。這事使“我”震驚:“‘十年媳婦熬成婆’,大概他們覺(jué)的女人本來(lái)不值錢,女人而給人做媳婦,更是命該倒霉受苦的!因之他們毫不干涉,看著這殘忍野狠的人們猖狂,看著這可憐微小的人們呻吟!是環(huán)境造成了這個(gè)習(xí)慣,這習(xí)慣又養(yǎng)了這個(gè)狠心?！奔议L(zhǎng)專制和夫權(quán)統(tǒng)治仍像繩索一樣牢牢地套在廣大女性的頸脖上,一個(gè)女性生命在家庭暴力中消逝,政府和周圍人“視若罔睹”、“聽(tīng)若罔聞”,“董二嫂死了!不過(guò)像人們無(wú)意中踐踏了的螞蟻,董二仍然要娶媳婦,董二娘依盡要當(dāng)婆婆,一切形式似乎都照舊?！盵4]在既存的性別制度和家庭制度下,董二嫂的遭遇也是中國(guó)女性的普遍遭遇。

二.對(duì)新舊交替時(shí)期女性困境的揭露。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期是一個(gè)新舊交替的時(shí)期,人們是帶著舊的社會(huì)關(guān)系去迎接新的觀念。許多男性此前因襲傳統(tǒng)習(xí)慣,在家已娶妻生子;而在外求學(xué)或工作期間,感受新思潮的影響,又不滿于既有的婚姻,渴慕與新女性自由戀愛(ài),于是就釀出了一幕幕為另尋新歡而休妻棄子的悲慘故事。女性小說(shuō)在謳歌自由戀愛(ài)、反對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻時(shí),也對(duì)那些被拋棄的女性寄予了關(guān)懷與同情。

在石評(píng)梅的另一篇小說(shuō)《林楠的日記》里,“我”——林楠在家養(yǎng)老撫幼,丈夫琳在外工作,夫妻倆恩愛(ài)情深,“我”日夜盼望著琳的歸來(lái)。他終于歸來(lái)了,可是這次態(tài)度冷漠,舉止反常:“我情似水,怎奈君心如鐵,從前那樣溫柔深愛(ài)的琳,近在咫尺遠(yuǎn)若天涯?！痹瓉?lái)他愛(ài)上了女大學(xué)生錢頤青,“我”十分痛苦:“上帝呵!我沒(méi)有偉大的力量,滅熄我心底的悲憤之火。但是琳有個(gè)力量逼迫他,離開(kāi)我,遺棄我,令我的生命沉落。這種局面一布置,我自然是一個(gè)最痛苦最可憐的婦人?！盵4]“我”成為棄婦,“維系我幸福的鏈子斷了,我將向黑暗的深洞沉落下去?！?/p>

在這兩篇小說(shuō)中,集中表達(dá)了對(duì)棄婦的同情。棄婦作為新舊交替時(shí)期的特殊群體,承受著新舊兩種文化的箝制。一方面,她們受到傳統(tǒng)性別角色的限制,甘居家庭,通過(guò)為媳、為妻、為母來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值,充當(dāng)了舊時(shí)代的犧牲品;另一方面,她們又被新女性所排擠,成為新時(shí)代的棄婦。時(shí)代的前進(jìn)已不容她們躲進(jìn)傳統(tǒng)觀念和生活中尋求庇護(hù),而現(xiàn)代觀念和生活方式又將她們拋離,新舊文化的雙重壓迫造就了她們可悲的命運(yùn),在被棄后找不到生命的支點(diǎn)。但她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的被棄并沒(méi)有導(dǎo)致在女性作品中的被棄,女作家們以敏銳的眼光和自覺(jué)的女性意識(shí)關(guān)注這一社會(huì)現(xiàn)象,同情之余為她們立言,為她們吶喊,為她們尋求出路。林楠的好友黛——一位受過(guò)高等教育的新女性,勸林楠道:“時(shí)代已經(jīng)變了,而且你也是師范畢業(yè)的學(xué)生,受過(guò)相當(dāng)?shù)闹械冉逃?犯不上真?zhèn)€屈伏在如此家庭中過(guò)這樣的痛苦的日子。”[4]順應(yīng)時(shí)代,迎趕時(shí)代,才是棄婦的自救之路。

三.女性群體意識(shí)的覺(jué)醒。

此時(shí)期的女性作品中還表現(xiàn)出了女性群體意識(shí)的覺(jué)醒。在廬隱的小說(shuō)《秦教授的失敗》中,秦教授的母親,一個(gè)飽受丈夫多妻苦楚的女性,詰問(wèn)丈夫:“哼,世界上就是你們男人是王,我們作女人的應(yīng)當(dāng)永沉地獄,對(duì)不對(duì)?”“莫非凡是女人,都要讓她受這種齷齪氣嗎?”[5]以全體女性的名義大膽地向傳統(tǒng)性別觀念、多妻制度宣戰(zhàn)。凌叔華在小說(shuō)《女兒身世太凄涼》中也表達(dá)了類似的感慨,“中國(guó)女人太容易叫人糟蹋了”,“女子沒(méi)有法律實(shí)地保護(hù),女子已經(jīng)叫男人當(dāng)作玩物看待幾千年了”。[6]這些女性都是舊制度和觀念的犧牲品,都有著悲苦的命運(yùn),但她們并不哀嘆自己的不幸,也不譴責(zé)某一個(gè)給她們帶來(lái)不幸的男人,而是著眼于女性全體,質(zhì)疑性別觀念和制度本身,表明她們已具備了女性群體意識(shí)。更重要的是,她們還萌發(fā)了以女性群體的抱團(tuán)合力來(lái)改變女性處境的愿望。在廬隱的小說(shuō)《藍(lán)田的懺悔錄》中,藍(lán)田說(shuō):“我如果能與世界全女性握手,使婦女們開(kāi)個(gè)新紀(jì)元,那么我懺悔以前的,同時(shí)我將要奮斗未來(lái)的。”[5]這說(shuō)明女性已從沉夢(mèng)中醒來(lái),去追逐解放的光芒。

女性的女性意識(shí)是女性解放的前提條件。五四女性小說(shuō)中凸顯出的女性意識(shí),既反映了少數(shù)精英女性具有了女性意識(shí),也激發(fā)和喚醒了女性群體的女性意識(shí)的復(fù)蘇,在中國(guó)女性主義發(fā)展史上具有十分重要的意義。

青年論文范文怎么寫篇十五

【】在眾創(chuàng)時(shí)代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為高校教育改革的關(guān)鍵組成部分，是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)重大的高校教育改革，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。本文主要通過(guò)分析高校創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀，探討眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型改革的方法和措施。旨在為高校創(chuàng)業(yè)教育體系構(gòu)建提供參考。

【】眾創(chuàng)時(shí)代;高校;創(chuàng)業(yè)教育;轉(zhuǎn)型改革。

黨的十八大對(duì)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)等工作作出了重新的部署，要求高校積極開(kāi)展教學(xué)改革，將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。所以高校要積極貫徹黨的指導(dǎo)方針，樹(shù)立科學(xué)的教育理念和立德樹(shù)人根本任務(wù)，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高自身教育的質(zhì)量。但是目前我國(guó)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中遇到了很多的問(wèn)題，文章就高校創(chuàng)業(yè)教育的轉(zhuǎn)型中存在的問(wèn)題展開(kāi)分析，探究如何改革眾創(chuàng)時(shí)代高校創(chuàng)業(yè)教育。

現(xiàn)階段我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)進(jìn)入分層次、多元化發(fā)展的新階段，很多高校已經(jīng)在多年的教育實(shí)踐過(guò)程中積累了豐富的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)主要有三種典型的模式，一是政府主導(dǎo)的，利用政策來(lái)對(duì)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行推動(dòng)和創(chuàng)新；二是課程改革體系，主要是在專業(yè)課程體系中融入創(chuàng)業(yè)教育；三是利用科技園、創(chuàng)業(yè)園等實(shí)踐性創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。但是創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中依然存在著大量的問(wèn)題，需要高校積極的面對(duì)和克服。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，很多高校以自主創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向的教育僅面向校內(nèi)的極少部分學(xué)生，創(chuàng)業(yè)教育缺乏整體性和全面性；第二，專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)性程度不夠高，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生的專業(yè)方向發(fā)展產(chǎn)生了不利的影響；第三，大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制不夠健全和完善，創(chuàng)業(yè)教育組織較為松散；第四，現(xiàn)階段大部分高校的創(chuàng)業(yè)教育能力較為薄弱，沒(méi)有系統(tǒng)化創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)機(jī)制。

2.1變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向。

我國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育主要是處在高校自主探究的.階段，所以高校以培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)者為主，但是存在著較大的弊端，難以和學(xué)生今后專業(yè)的發(fā)展保持高度的聯(lián)系，所以高校要積極轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，將學(xué)生的專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育緊密的聯(lián)系在一起，將創(chuàng)業(yè)教育理念與內(nèi)容融入人才培養(yǎng)全過(guò)程，全面提升在校專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力。面向全體學(xué)生開(kāi)展持續(xù)性的“創(chuàng)業(yè)觀”教育，積極考量學(xué)生的職業(yè)生涯，開(kāi)創(chuàng)學(xué)生的未來(lái)職業(yè)藍(lán)圖，提升創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵和層次。

2.2打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。

創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)指的是創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施過(guò)程中的各種因子看作具有一定關(guān)聯(lián)性的有機(jī)整體，其中專業(yè)學(xué)生也是系統(tǒng)內(nèi)部的核心要素，最終實(shí)現(xiàn)內(nèi)部因素和外界環(huán)境的能量交換，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)更加突出“人”作為創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)的要素的重要性，所以高校要積極分析政府的政策規(guī)劃，協(xié)調(diào)社會(huì)上的各種資源和機(jī)會(huì)，加大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的力度，支持大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐；其次，教師也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中至關(guān)重要的因素，高校應(yīng)該配置具有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的高素質(zhì)教師，壯大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的師資力量，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育系統(tǒng)良性循環(huán)。

2.3構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系。

我國(guó)高校在多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育探索中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，例如，實(shí)踐型課堂教育模式、體驗(yàn)型創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)模式等。但是大學(xué)生的發(fā)展意向和專業(yè)方向存在較大的差異，高校應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變創(chuàng)業(yè)教育格局，構(gòu)建特色化、分層化的創(chuàng)業(yè)教育體系，確定符合學(xué)生發(fā)展方向的創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展計(jì)劃，設(shè)計(jì)相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育課程，擴(kuò)大創(chuàng)業(yè)教育的受益面，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地在專業(yè)課程和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)滲透創(chuàng)業(yè)教育的理念、知識(shí)和技能。最后，要完善高校創(chuàng)業(yè)教育的支撐機(jī)制，結(jié)合學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，建立符合學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度政策，保障創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制良好的運(yùn)行，切實(shí)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素養(yǎng)和能力。

綜上所述，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)科學(xué)分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一個(gè)重大的高校教育改革，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然要求。高校應(yīng)該將專業(yè)人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，最大程度的提高高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，并且變革教育理念，以崗位創(chuàng)業(yè)為導(dǎo)向，打造高品質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建分層分類的高校創(chuàng)業(yè)教育體系，對(duì)專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量。

[1]伍醒.創(chuàng)業(yè)型大學(xué)的科研特征及其改革意義分析——兼論我國(guó)高?？蒲邪l(fā)展模式轉(zhuǎn)型[j].科技進(jìn)步與對(duì)策,2011(14).

[2]毛杰.高校轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑分析[j].河南社會(huì)科學(xué),2016(09).

青年論文范文怎么寫篇十六

少年富則國(guó)富，少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。曾經(jīng)的小小少年，如今已成長(zhǎng)為年少有為的青年，都肩負(fù)著祖國(guó)負(fù)重前行的責(zé)任，努力的富國(guó)！興國(guó)！強(qiáng)國(guó)！

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，需要青年勇于直面挫折，迎接挑戰(zhàn)。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，李大釗，義無(wú)反顧地加入愛(ài)國(guó)組織，就注定了李大釗的坎坷命運(yùn)，奠定了其愛(ài)國(guó)主義英雄形象。李大釗進(jìn)入愛(ài)國(guó)組織成為地下黨，時(shí)刻面臨著被敵人發(fā)現(xiàn)的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)的困難擺在他眼前，他從不曾低頭。在他執(zhí)行秘密任務(wù)時(shí)多么危險(xiǎn)的情況，他都沉著冷靜的面對(duì)，對(duì)于執(zhí)行途中的障礙，他搜都機(jī)智掃除。正印證了他曾說(shuō)過(guò)的一句話，青年之字典無(wú)困難之字，青年之口頭無(wú)障礙之語(yǔ)。

正是因?yàn)橄窭畲筢撨@樣的無(wú)數(shù)青年，在五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中勇于直面挫折，迎接敵人一次又一次的挑戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)主義才獲得成功。因?yàn)槲逅膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年參與和做出的貢獻(xiàn)占絕大的部分，所以從此以后的每年5月4日被定為五四青年節(jié)。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，需要青年勇于承擔(dān)，自立自強(qiáng)，不斷完善自我。曼瑟爾曾說(shuō)過(guò)，青年時(shí)期是要做一點(diǎn)什么事情，即變成一個(gè)什么樣的人的一種機(jī)遇。身為青年的我們，要有祖國(guó)應(yīng)對(duì)外敵時(shí)的氣勢(shì)與豪邁心態(tài)。對(duì)于成長(zhǎng)的道路，我們應(yīng)該把握和利用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面把握機(jī)遇期，全面應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自身的綜合實(shí)力，勇于承擔(dān)重職，強(qiáng)化自己，把自己變得更加強(qiáng)大。俗話說(shuō)，哪有什么歲月靜好，都是有人替你負(fù)重前行。既然總有人成為英雄，為什么不能是你呢？我們要勇于承擔(dān)自己的職責(zé)和責(zé)任，不能逃避，不能躲藏，要在歷練的過(guò)程中不斷完善自我自立自強(qiáng)，把自己的實(shí)力歷練強(qiáng)大。

人生不是如砥的道路，喜樂(lè)悲歡在人生的舞臺(tái)上從未曾獨(dú)幕。我們都不要活成，生而為青年我很遺憾的模樣。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，需要青年認(rèn)清自我，提高自己的道德素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家有用的人，對(duì)自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧的人?！嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’是__在演講時(shí)最多提到的。青年就是國(guó)家的支柱，支柱高了，強(qiáng)大了，充實(shí)了，則國(guó)家就穩(wěn)定了，富強(qiáng)了。青年像每天升起的蓬勃朝陽(yáng)一樣，強(qiáng)勁而又光芒四射。青年國(guó)之棟梁，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高自己文化素質(zhì)和品行，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和民族自豪感。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，袁枚的《苔》激勵(lì)著無(wú)數(shù)青年也學(xué)牡丹開(kāi)，即使弱小也要學(xué)著慢慢強(qiáng)大。

青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，新時(shí)代的青年人，讓我們感謝機(jī)遇，發(fā)揮自己，強(qiáng)國(guó)又強(qiáng)己。