每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文一

1、整體感知課文，分角色朗讀，體會(huì)人物思想感情；

2、聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)與父母、他人溝通，獲得有益啟示 。

重點(diǎn)：目標(biāo)1、2

難點(diǎn)：目標(biāo)1、2

1課時(shí)

同學(xué)們進(jìn)入中學(xué)雖然才三個(gè)星期，但已經(jīng)有如春天的小樹(shù)一般在慢慢長(zhǎng)大，你們的思想在變化、個(gè)性在嶄露。你們長(zhǎng)大了，有了自己的主見(jiàn)，不再事事聽(tīng)從家長(zhǎng)了。于是，“家”這個(gè)寧?kù)o的港灣，便開(kāi)始有了起伏的波瀾?，F(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)讀讀張之路寫(xiě)的，發(fā)生在家中的故事《羚羊木雕》（板書(shū)課題）

杈 犄 逮 顫 怦

1、 讀方法：寫(xiě)人記敘文，寫(xiě)人要寫(xiě)事-何時(shí)、何地、何事，寫(xiě)事可寫(xiě)完整故事，也可寫(xiě)片段生活，寫(xiě)人要寫(xiě)人物形象，在故事之中展現(xiàn)（外在形象指人物的神情面貌，內(nèi)在形象指人物性格特征）要從故事情節(jié)讀出人物形象。

2、情節(jié) 媽媽追查 、逼迫 →爸爸講理由→插敘回憶→我收回木雕

起因：我送木雕（插敘交待情誼深厚）。

經(jīng)過(guò)：要收回（木雕貴重）。

結(jié)束：收回（不好）。

3、人物：態(tài)度（語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作）。

各人持什么態(tài)度，這樣做好不好，表現(xiàn)各人如何處事？

爸爸：婉轉(zhuǎn)、持重沉穩(wěn)。

媽媽?zhuān)簯B(tài)度生硬固執(zhí)。（個(gè)性不同，態(tài)度相同，只看到物品價(jià)錢(qián)價(jià)值，不知友情更可貴。）

奶奶：明白事理、同情理解卻無(wú)能為力 。

“我”：重情、軟弱。

萬(wàn)芳：仗義、明理。

4、“這樣做，不好”（學(xué)生在書(shū)中找出，并且討論）。

-影響孩子心理，孩子之 間的感情，兩家大人之間的關(guān)系。

5、“反悔，能不 能全怪我”？

-我屈從了父母應(yīng)該怪，但我是迫不得已，主要怪父母不懂孩子的心，孩子之間的感情。只知木雕貴重，不知有比這更貴重的東西，不知尊重孩子的感情及人格，態(tài)度簡(jiǎn)單生硬。

6、應(yīng)怎樣處理？

不收回，或向萬(wàn)芳母親婉轉(zhuǎn)說(shuō)明。

7、汲取什么教訓(xùn)？

-小孩子做事應(yīng)該先同父母商量。

-父親送給女兒時(shí)也應(yīng)講清如何名貴，要珍藏好。

我的父母可以婉轉(zhuǎn)向萬(wàn)芳媽媽說(shuō)一說(shuō)兩個(gè)孩子怎么要好，提一提交換禮物的事。

8、課文傾向

不要傷害孩子的心，應(yīng)該尊重孩子的情感，應(yīng)該妥善處理孩子的幼稚行為。

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文二

1、知識(shí)目標(biāo)：解讀課文內(nèi)容，了解作者的思想傾向。

2、能力目標(biāo)：練習(xí)正確朗讀，把握說(shuō)話(huà)人的心理、神態(tài)、語(yǔ)氣和性格特征。

3、情感目標(biāo)：學(xué)會(huì)尊重、理解他人，正確處理家庭成員或朋友間的矛盾。

練習(xí)正確朗讀，把握說(shuō)話(huà)人的心理、神態(tài)、語(yǔ)氣和性格特征。

學(xué)生：

① 預(yù)習(xí)課文，查工具書(shū)識(shí)字寫(xiě)字。

② 朗讀課文，讀好自己喜歡的角色。

③ 在生活中，你可能也遇到過(guò)類(lèi)似“我”那樣的傷心事，你是怎樣處理的？準(zhǔn)備好說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。

教師：安排學(xué)生分角色朗讀，課前給予朗讀指導(dǎo)。 （也可以用小品的形式表演）

1、收集并掌握下列生字的音和形：

抹 攥 逮 怦 樹(shù)杈

寒顫 犄角 臉頰 羚羊

2、解釋?zhuān)?/p>

自作主張

無(wú)可挽回

形影不離

3、熟讀課文，能自由熟練的復(fù)述課文。

剛剛升人中學(xué)的你，在悄悄地長(zhǎng)大，對(duì)許多事情有了自己的主見(jiàn)。對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)友情，你可能與父母有不同的看法，它也許讓你無(wú)奈、傷心，甚至落淚。這節(jié)課學(xué)習(xí)的《羚羊木雕》講的就是這樣一個(gè)故事。

1、 [教學(xué)目標(biāo)]

① 有感情地朗讀，體會(huì)課文的思想感情，從中獲得對(duì)人生有益的啟示。

② 學(xué)習(xí)并運(yùn)用朗讀的方法。運(yùn)用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。

③ 聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)與父母溝通的方法。

（學(xué)生齊讀或教師提示）

2、[檢查預(yù)習(xí)] （讀、寫(xiě)的情況）

出示問(wèn)題：

①?lài)@羚羊木雕發(fā)生了什么事情？ 請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。

（學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：在這場(chǎng)矛盾沖突中，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非？要談出自己的看法，還要再讀課文研討。）

②朗讀

（體會(huì)課文的思想感情與朗讀是相輔相成的，朗讀有助于體會(huì)，體會(huì)越深刻，朗讀就越有感情。）

③分角色朗讀，請(qǐng)分配到角色的同學(xué)到前面來(lái)，可以邊讀邊表演。其他同學(xué)當(dāng)評(píng)委。

評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)： 重音 語(yǔ)氣 語(yǔ)速

[教師導(dǎo)學(xué)]：學(xué)生評(píng)價(jià)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的神態(tài)、語(yǔ)氣評(píng)。看是否讀出人物的性格以及對(duì)此事的態(tài)度。（其他人物也可用此方法）

媽媽的神態(tài)：緊緊地盯著 孩了的神態(tài)：低著頭不敢看 十分嚴(yán)厲 一動(dòng)不動(dòng)

語(yǔ)氣{咄咄咄逼人 語(yǔ)氣{聲音有些發(fā)抖 堅(jiān)定 哭著喊了起來(lái)

[教師小結(jié)]

媽媽的神態(tài)、語(yǔ)氣表現(xiàn)她固執(zhí)、生硬的態(tài)度，爸爸的聲音雖然很平靜，但帶著一種不可抗拒的力量，態(tài)度與媽媽實(shí)質(zhì)相同?！拔摇北槐茻o(wú)奈、委屈、痛苦的心理與父母的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。一面是“逼”，一面是“無(wú)奈”，兩個(gè)方面展示在同學(xué)們的面前，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的呢？

探究的問(wèn)題：

① 女兒既然把羚羊木雕送給了萬(wàn)芳，你認(rèn)為事情怎樣處理才妥當(dāng)？

② 作者的感情傾向是怎樣的？怎樣理解課文的思想感情？

③ 怎樣才能避免這一類(lèi)不愉快的事情發(fā)生？

（學(xué)生分小組討論，教師參與，全班交流。如果學(xué)生的意見(jiàn)不一致，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意擺事實(shí)講道理，把握好自己的觀(guān)點(diǎn)。不論觀(guān)點(diǎn)怎樣，教師都要給予鼓勵(lì)。）

（過(guò)渡到）----生活中，同學(xué)們也可能碰到過(guò)這一類(lèi)的事情，你是怎樣處理的？ 把你的好辦法與大家交流一下。 （各抒己見(jiàn)，展示個(gè)性。）

1、播放音樂(lè)《懂你》，ppt 展示歌詞面對(duì)成長(zhǎng)

2、如果你遇到類(lèi)似“我”那樣的傷心事，會(huì)怎樣處理？學(xué)習(xí)這篇課文，你有什么收獲？

《羚羊木雕》展示了兩種內(nèi)心世界：“我”珍惜友情，把羚羊木雕送給萬(wàn)芳；父母心中珍視的是羚羊木雕，逼“我”把羚羊木雕要回來(lái)，由此而起沖突。應(yīng)該說(shuō)，父母是有欠缺的，“我”也是有欠缺的。彼此都做得周到一點(diǎn)，就不至于發(fā)生這樣不愉快的事情了。作為中學(xué)生的我們，一方面，要學(xué)會(huì)思考，有主見(jiàn)；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以為是，自作主張是不對(duì)的。推而廣之，遇事多商量，就可以避免許多矛盾。

假若你是文中的我，你最想對(duì)萬(wàn)芳說(shuō)什么呢？請(qǐng)你拿起手中的筆，給她寫(xiě)一封信，表達(dá)歉意，撫平因我的過(guò)失而造成的創(chuàng)傷，增加與她的友情，為原文增加一個(gè)結(jié)尾，好嗎？

要求：

1、可以補(bǔ)充想象你所需要的情節(jié)，但要合情合理并和原文相呼應(yīng)。

2、情真意切，不說(shuō)假話(huà)空話(huà)。

3、符合書(shū)信格式，不少于600字。

1、給加點(diǎn)字注音：

犄（ )角 怦（ ） 藏（ ）刀 臉頰（ ） 攥( ）著

2、下列括號(hào)中的句子是對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的是( )

a.我們倆形影不離，語(yǔ)文老師管我倆叫“合二為一”。（形容彼此關(guān)系密切。）

b.我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會(huì)讓你媽知道。（老太婆的嘴。）

c.萬(wàn)芳是個(gè)多么仗義的好朋友。（講義氣。）

d.她卻滿(mǎn)不在乎地說(shuō)：“算了吧?！保ㄍ耆环旁谛纳?。）

3、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空：

⑴爸爸的聲音一直很（ )（a.沉靜 b.平靜 c.安靜），不過(guò)帶著一種不可（ ）(a.違反 b.抵抗 c.抗拒）的力量。

⑵我是世界上最（ )(a.傷心 b.悲傷 c.傷感）的人！

⑶“你現(xiàn)在就去把它要回來(lái)！”媽媽?zhuān)?)(a.堅(jiān)強(qiáng) b.果斷 c.堅(jiān)定）地說(shuō)。

4、奶奶突然說(shuō)：“算了吧，這樣多不好?！蹦棠踢@樣說(shuō)是因?yàn)? )

a.奶奶的話(huà)是批評(píng)兒子和兒媳重財(cái)輕義的行為。

b.表現(xiàn)奶奶忍無(wú)可忍。

c.表現(xiàn)奶奶對(duì)孫女的疼愛(ài)。

5、讀下面一段文字，然后做題：

忽然，我聽(tīng)見(jiàn)有人在喊我的名字，我回過(guò)頭，只見(jiàn)萬(wàn)芳跑了過(guò)來(lái)。她把小刀塞到我的手里說(shuō)：“你拿著吧，咱倆還是好朋友……”

如果你是萬(wàn)芳，你此時(shí)想些什么呢？請(qǐng)描繪你的心理活動(dòng)。（不超30字）

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文三

1、認(rèn)識(shí)“馱、構(gòu)”等11個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“售、賣(mài)、馱”三個(gè)生字；學(xué)習(xí)“名不虛傳、游人如織、琳瑯滿(mǎn)目、構(gòu)思新奇、栩栩如生、愛(ài)不釋手”等四字詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文理解意思，并能在具體語(yǔ)境中正確運(yùn)用。

2、正確、流利地朗讀課文，積累四字詞語(yǔ)。

3、感受瀑布的壯觀(guān)和木雕的精美，初步感受賣(mài)木雕的少年對(duì)中國(guó)人民的情誼。

學(xué)習(xí)并積累四字詞語(yǔ)，并學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。

（一）、導(dǎo)入課題。

1、出示上虞的景點(diǎn)圖片，邊向?qū)W生呈現(xiàn)邊簡(jiǎn)單介紹。

2、引入：今天老師要帶大家去遙遠(yuǎn)的非洲南部看看，去認(rèn)識(shí)一位《賣(mài)木雕的少年》。（揭示課題）

3、讀課題，你有要特別提醒大家的嗎？

書(shū)寫(xiě)“賣(mài)、售”

4、再讀課題。

（二）、初讀課文，學(xué)習(xí)字詞。

1、學(xué)生自由讀課文，出示自學(xué)要求：

v認(rèn)真朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀不好的地方可以反復(fù)讀。

v邊讀邊畫(huà)出課文中帶有生字的詞語(yǔ)，記記字形，想想字義。

v課文中有很多生動(dòng)的四字詞語(yǔ)，用“～”劃一劃，試著用喜歡的方式理解，不理解的打個(gè)“？”

2、檢查字詞：

馱著構(gòu)思新奇栩栩如生愛(ài)不釋手掏錢(qián)猶豫誠(chéng)懇遺憾賓館標(biāo)準(zhǔn)莫西奧圖尼亞

自由讀，指名讀。

說(shuō)說(shuō)在字音上、字形上分別有什么要提醒大家的？

（指導(dǎo)讀準(zhǔn)“賓、懇、栩栩如生”；指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“馱”）

（三）、研讀瀑布和木雕。

1、再讀讀課文，邊讀邊想：課文中有什么東西特別吸引你的？

2、交流：

（1）、莫西奧圖尼亞大瀑布

瀑布哪里吸引你了？

重點(diǎn)理解“名不虛傳”：哪里看出它的名不虛傳

看圖，師簡(jiǎn)要介紹，說(shuō)說(shuō)看了后的感受。

理解“游人如織”

還從哪里？指導(dǎo)讀第一自然段：朋友會(huì)怎么介紹瀑布？

指導(dǎo)朗讀第二自然段。

（2）、木雕

找出寫(xiě)木雕的句子，讀一讀：這些句子中的哪些詞特別吸引你？

木雕，是非洲最常見(jiàn)的工藝品。攤點(diǎn)里陳列的木雕琳瑯滿(mǎn)目，各式各樣。

理解“琳瑯滿(mǎn)目”（結(jié)合偏旁理解）

看木雕圖片，指導(dǎo)朗讀這句話(huà)。

說(shuō)是坐凳，其實(shí)是一個(gè)卷鼻大耳象，象背上馱著一塊寸把厚的樹(shù)樁。這些坐凳構(gòu)思新奇，大象雕得栩栩如生。

理解“構(gòu)思新奇”：從哪里看出這個(gè)坐凳構(gòu)思新奇？

“栩栩如生”：你能描述一下這只大象的樣子嗎？還能用哪個(gè)詞代替？

指導(dǎo)朗讀這句話(huà)。

我捧著象墩，仔細(xì)觀(guān)賞，愛(ài)不釋手。

理解“愛(ài)不釋手”：你平時(shí)對(duì)什么也愛(ài)不釋手過(guò)？

3、總結(jié)設(shè)疑：這里的瀑布和木雕深深地吸引了我們，還有什么也深深吸引著我們呢？（賣(mài)木雕的少年）少年什么地方讓我們吸引呢？下節(jié)課重點(diǎn)研究。

（四）、鞏固練習(xí)。

1、認(rèn)讀這節(jié)課學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)。

2、在句子中選一選，用一用。

1、素來(lái)聽(tīng)說(shuō)桂林山水甲天下，這次有空來(lái)觀(guān)賞，果真是()?。?/p>

2、這間店的飾品（)，真讓人(）。

3、我家門(mén)口的兩個(gè)石獅子刻的真是()?。?/p>

4、紹興的東湖風(fēng)景區(qū)景色秀麗，一到節(jié)假日()，

好不熱鬧。

5、此書(shū)為白紙印本，開(kāi)本小巧，字雖小而點(diǎn)劃()。

3、找出四字詞語(yǔ)在作業(yè)本上抄一抄。

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文四

【摘 要】斯賓格勒曾說(shuō)過(guò)任何一種獨(dú)立的文化都有其基本象征。

如果我們拋開(kāi)他針對(duì)特定文化開(kāi)列的具體象征物，例如希臘的立體雕塑，埃及的墓室甬道，歐洲中世紀(jì)的哥特式建筑，僅僅觀(guān)照同一種藝術(shù)類(lèi)型，也可以見(jiàn)其作為文化象征的比較價(jià)值。

中西方雕塑的差別，受各自的藝術(shù)審美習(xí)慣形成不同風(fēng)格特征，審美習(xí)慣不是無(wú)源之水，其源頭可以追溯到民族文化心理之中。

【關(guān)鍵詞】雕塑；文化空間

“文化作為時(shí)間動(dòng)態(tài)中的空間運(yùn)動(dòng)” [1]是雕塑藝術(shù)的形態(tài)基礎(chǔ)，人會(huì)消亡但人創(chuàng)作的文化會(huì)被一代代人傳承、擁有，并獲得新的補(bǔ)充，這是人類(lèi)發(fā)展的規(guī)律。

換句話(huà)說(shuō)，雕塑凝聚著人類(lèi)的文化，人類(lèi)的文化在雕塑表現(xiàn)為一種活躍的流通的狀態(tài)，存在于人腦的意識(shí)里，灌輸在人的行為中。

雕塑作為人類(lèi)的最古老的文化行為之一，揭示著中西方文化的歷次變革，反映了不同時(shí)代的文化內(nèi)涵，同樣中西方文化的歷次變革也豐富著雕塑的形式。

原始社會(huì)使用石器，到后來(lái)的農(nóng)耕文化使用陶器，這本身就體現(xiàn)了兩種社會(huì)文化的原始積淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化淵源共性。

中國(guó)母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的當(dāng)時(shí)生命崇拜的女體雕塑，歐洲舊石器時(shí)代晚期也出土了《威倫道夫的維納斯》，反映出來(lái)的也是遠(yuǎn)古社會(huì)母性崇拜文化在雕塑的體現(xiàn)。

隨著人類(lèi)主體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，原始自然的生命崇拜現(xiàn)象被轉(zhuǎn)化成了宗教神秘的社會(huì)功用，宗教神話(huà)題材雕塑顯現(xiàn)出來(lái)。

雕塑的衍變展示人類(lèi)文化的衍變，中國(guó)雕塑的發(fā)展體現(xiàn)著中國(guó)文化的發(fā)展。

中國(guó)文化在歷史的傳承中碰撞、融合，經(jīng)歷了殷商時(shí)期的“巫術(shù)”文化、西周時(shí)期的“尊天敬德”、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”。

秦漢文化嬗變以后，社會(huì)精神面貌表現(xiàn)出剛健有力、自強(qiáng)不息的文化精神，受之影響下的雕塑作品恢弘大氣與民族精神文化氣質(zhì)的剛武強(qiáng)健交相輝映。

秦陵兵馬俑的磅礴氣勢(shì)，體現(xiàn)的是秦統(tǒng)治者執(zhí)掌泱泱大國(guó)的帝王氣派；霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中華民族對(duì)于后續(xù)勃發(fā)、積極進(jìn)取的文化精神象征。

從魏晉南北朝時(shí)期雕塑的“秀骨清像”到大唐的“端莊典雅”，體現(xiàn)的是南北的地域文化差異在大唐的融合，佛教雕塑在統(tǒng)治者的支持下于唐朝發(fā)展到鼎盛，佛教文化逐步漢化呈現(xiàn)出中國(guó)所特有的文化氣質(zhì)征，最后形成儒釋道三教合一的文化空間，才有了后代儒學(xué)大發(fā)展。

文化激蕩中的中國(guó)傳統(tǒng)雕塑類(lèi)型眾多，有陵墓雕塑：墓甬、動(dòng)物神獸、明器、建筑模型；石窟、寺廟宗教雕塑；和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工藝性雕塑。

但是因?yàn)榈袼軓恼Q生之日起就一直被作為膜拜信仰的道具，不是依附于喪葬禮儀就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的裝飾，始終被視作是“雕蟲(chóng)小技”“匠行之作”而難登大雅之堂，所以中國(guó)雕塑理論著作甚少，雕塑家也不能有和書(shū)畫(huà)藝術(shù)家等同的社會(huì)地位而被世人了解，但是凝結(jié)在雕塑中的中國(guó)古代文化精神和雕塑家的智慧在今天是絕不能忽略的。

中國(guó)雕塑是中國(guó)文化的一個(gè)組成部分，也是中國(guó)哲學(xué)思想的最直接體現(xiàn)。

中國(guó)古代傳統(tǒng)雕塑一個(gè)重要的藝術(shù)特征就是重“意象”講“氣韻”。

比如雕塑造像普遍用“將軍無(wú)項(xiàng)”來(lái)描述將軍氣宇軒昂、威猛不凡的氣勢(shì)；用“菩薩低眉”體現(xiàn)佛的慈悲；天王力士“金剛怒目”，腳踩閻羅小鬼表現(xiàn)叱咤降魔的威懾力。

“意象”重視表象以外的精神氣氛，如“莊嚴(yán)廣大靜虛空”、“無(wú)垢滿(mǎn)月坐墊悠然住”等佛經(jīng)描述，抑或是“六法”的歸納，都體現(xiàn)了中國(guó)文化背景下的審美理想。

再說(shuō)氣韻，“六法”第一就是要求“氣韻生動(dòng)”，“氣”是指自然宇宙生生不息的生命力，“韻”指事物所具有的某種情態(tài)，“氣”、“韻”都和“神”相關(guān)，故有“神氣”、“神韻”之說(shuō)，所以神形兼?zhèn)潴w現(xiàn)的是“氣韻”。

中國(guó)雕塑文化觀(guān)念中最重要的一點(diǎn)就是人與自然的和諧相處“法自然”――體現(xiàn)在雕塑與自然空間的關(guān)照，比如漢代霍去病墓前雕刻，在天然形象的大石頭上劃出石馬、石獸等動(dòng)物造型，意趣天然，生命力暗涌。

“法自然”還表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的整合利用上，古代中國(guó)人講究風(fēng)水，喜歡應(yīng)地就勢(shì)，因材施雕，采天地靈氣和萬(wàn)物精華，將雕塑和自然巧妙地融為一體。

西方古希臘的“泛神”文化、“神人同形同性”的審美習(xí)慣對(duì)西方雕塑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“在希臘的文化內(nèi)涵中或藝術(shù)形式中始終具有三種理念，它們構(gòu)成了所有藝術(shù)的框架，這就是：人文主義、理想主義和理性主義。

而‘人是萬(wàn)物的尺度’則形成了古希臘人文主義的本質(zhì)，神即是盡善盡美的存在物，又是人類(lèi)觀(guān)念的化身。

從而使‘神是理想化了的人類(lèi)’這一概念成為希臘雕塑以人為題材進(jìn)行創(chuàng)作的根本原因。

在以人體為基本造型形式中，希臘眾神也成為了完美的理想化形象。

為了更好地揭示神祗形象的理想形式，古希臘雕塑在對(duì)人的寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上，還對(duì)人進(jìn)行了理想化的抽象，這既是古希臘古典雕塑為什么會(huì)借用數(shù)學(xué)、幾何學(xué)去強(qiáng)調(diào)雕塑人體的均衡與平靜的原因，也是藝術(shù)追求理想主義的必然結(jié)果。

但要精確地表現(xiàn)神的形象，就必須借助于哲學(xué)的理性精神，所以說(shuō)，古典時(shí)期的雕塑不僅僅是當(dāng)時(shí)文化的直接體現(xiàn)，也傳達(dá)出了神性與人文的統(tǒng)一、理想與世俗的統(tǒng)一、理性與神秘的統(tǒng)一。

正因?yàn)槿绱?，古典雕塑才成為了西方雕塑藝術(shù)無(wú)法企及的典范與楷模?！?/p>

中世紀(jì)一千多年時(shí)間里，西方雕塑與建筑結(jié)合緊密，其原因在于，早期的基督文化中，逐漸拋棄了古希臘羅馬的文化精神，雕塑的主導(dǎo)地位因此動(dòng)搖，神學(xué)思想進(jìn)一步吞噬著原有的文化思想體系，逐漸形成了一個(gè)以忠誠(chéng)的精神價(jià)值為基礎(chǔ)的文化體系，因此以“神人”為內(nèi)容的雕塑作品逐漸減少，取而代之的是更多具有象征性的植物、動(dòng)物圖案。

建筑的主導(dǎo)地位凸顯，雕塑的復(fù)興也只能在建筑外墻上尋求新的突破。

而且雕塑完全為宗教服務(wù)，非寫(xiě)實(shí)的、教條的、充滿(mǎn)宗教色彩的藝術(shù)風(fēng)格主宰了中世紀(jì)的美術(shù)，而古典的自然主義風(fēng)格和所有古典文明成為光輝的陳?ài)E。

例如：法國(guó)沙特爾圣母大教堂里里外外以《圣經(jīng)》為主要內(nèi)容的1萬(wàn)多尊以石頭或者玻璃制作的宗教氣息濃厚雕塑作品，教堂南墻的《四圣徒像》雕刻的是圣經(jīng)里的四使徒，以圓雕的形式出現(xiàn)，神態(tài)、形體、比例與同時(shí)代的其他雕塑作品相比顯得頗為生動(dòng)，服裝的質(zhì)感被雕刻家們細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)，雕像神態(tài)的安靜、平和，是基督教信念中的理想形象，具有很強(qiáng)的宗教感染力。

可見(jiàn)，神學(xué)文化思想是當(dāng)時(shí)整個(gè)西方社會(huì)的文化思想體系的主導(dǎo)。

文藝復(fù)興時(shí)期以后，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、藝術(shù)創(chuàng)造力的迸發(fā)褪去了神學(xué)宗教文化的束縛。

雕塑集合人文主義和科學(xué)主義在反叛中世紀(jì)神學(xué)文化后又重新確立了以人為主體的雕塑地位。

西方傳統(tǒng)文化重新勃發(fā)，雕塑藝術(shù)亦得到升華。

總之，無(wú)論是西方雕塑還是中國(guó)的雕塑，文化對(duì)雕塑的發(fā)展起到的決定性作用；同時(shí)雕塑作為中西文化中的重要組成部分，也始終貫穿了中西文化的發(fā)展與變革歷程。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胥建國(guó)。精神與情感―中西雕塑的文化內(nèi)涵[m]。北京：北京商務(wù)印書(shū)館，2003：314.

[2]黃宗賢，吳永強(qiáng)。中西雕塑比較[m]。石家莊：河北美術(shù)出版社，2003：179-180.

[3]梁思成。中國(guó)雕塑史[m]。北京：百花文藝出版社，1998.

[4]胥建國(guó)。精神與情感―中西雕塑的文化內(nèi)涵[m]。北京：北京商務(wù)印書(shū)館，2003.

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文五

本節(jié)課，教學(xué)目標(biāo)合理，教學(xué)方法得當(dāng)，學(xué)生參與廣泛、積極，有較好的達(dá)成度。

學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文課的主要任務(wù)，也是與其他學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。本課其實(shí)就是一個(gè)小故事，這個(gè)故事不是別人講給我們的，不是從電視中的圖像聲音中獲得的，而是以一個(gè)個(gè)的文字、詞語(yǔ)、句子描述的，少年的美好品質(zhì)是蘊(yùn)涵在豐富的語(yǔ)言文字中的。因此在教學(xué)中我運(yùn)用多種方法引導(dǎo)學(xué)生感悟、積累、運(yùn)用語(yǔ)言，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如：在教學(xué)中，我重點(diǎn)抓了“栩栩如生”、“琳瑯滿(mǎn)目”、“愛(ài)不釋手”等詞語(yǔ)，學(xué)生能夠了解詞語(yǔ)本身的意思，但是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中又是什么意思呢？我讓學(xué)生通過(guò)抓“遺憾”，結(jié)合上下文、前后詞語(yǔ)，反復(fù)朗讀感受，并通過(guò)多媒體出示木雕圖片，讓學(xué)生以填空的形式加以運(yùn)用，真正地理解詞語(yǔ)在句子中的意思，乃至在全篇中的作用。學(xué)生感悟了語(yǔ)言，更重要的是還逐步體會(huì)到如何正確的運(yùn)用語(yǔ)言。這樣做，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)言文字訓(xùn)練，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力。

本文語(yǔ)言樸實(shí)但蘊(yùn)含深意。因此我注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相同的語(yǔ)言文字進(jìn)行反復(fù)揣摩、咀嚼，在比較中領(lǐng)悟其中豐富的內(nèi)涵，感受到故事發(fā)生時(shí)的情景，體會(huì)少年的美好心靈。如：在引導(dǎo)學(xué)生感受“我”和“少年”的遺憾心情，兩個(gè)人物都感到“遺憾”，但這絕不僅僅是相同的心情。透過(guò)這一對(duì)相同的詞語(yǔ)，能感受到兩個(gè)人物不同的心理，“我”的放棄木雕的無(wú)可奈何，沒(méi)有辦法；“少年”的不能賣(mài)掉木雕、不能讓“我”這個(gè)中國(guó)朋友如愿以?xún)數(shù)耐锵c失望。相同的詞語(yǔ)，學(xué)生通過(guò)比較，深入人物去體會(huì)，嚼出了不同的滋味兒。這樣，不僅使學(xué)生感受到語(yǔ)言文字的巨大表現(xiàn)力和生命力，還使學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字情感熏陶。

培養(yǎng)語(yǔ)感也是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一個(gè)重要的任務(wù)。本文的人物語(yǔ)言描寫(xiě)很多，這些語(yǔ)言不僅豐富，更重要是在這些語(yǔ)言描寫(xiě)中蘊(yùn)含了少年的美好品質(zhì)。因此在教學(xué)中，每個(gè)教學(xué)過(guò)程都體現(xiàn)了“以讀促問(wèn)，以問(wèn)導(dǎo)讀，以讀導(dǎo)悟，以悟促讀”的教學(xué)策略。在讀的訓(xùn)練中，我不僅充分讓學(xué)生朗讀，還讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色去讀，切身體會(huì)課文人物的思想感情。讀出自己的理解、讀出自己獨(dú)特的體驗(yàn)、讀出語(yǔ)感，也是我在這節(jié)課上所要追求的。在學(xué)完送木雕部分，配樂(lè)、分角色朗讀調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，學(xué)生在讀中感受到了非洲少年的樸實(shí)、善良，感受到了非洲人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。

課文講的是非洲少年對(duì)中國(guó)人民的友好情誼，旨在讓學(xué)生感受非洲人民對(duì)中國(guó)人民的友誼。這是一篇向?qū)W生進(jìn)行關(guān)愛(ài)教育的極好教材，但由于文中內(nèi)容距學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)，涉及的文字材料較多，為學(xué)生的閱讀帶來(lái)一定困難。在本課設(shè)計(jì)中，課前引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣、需求查找相關(guān)的資料進(jìn)行閱讀，如中非友好往來(lái)、中國(guó)援助非洲等相關(guān)歷史資料，以此豐富學(xué)生的積累，擴(kuò)大學(xué)生的視野，使資料與課文相呼應(yīng)，相補(bǔ)充，相促進(jìn)，為深入理解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟思想感情奠定基礎(chǔ)。

在現(xiàn)在學(xué)生的習(xí)作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“重點(diǎn)不突出，條理不清”等不足現(xiàn)象，究其原因，主要還是學(xué)生缺少作文表達(dá)的技巧。小學(xué)生寫(xiě)的作文，一般是記事寫(xiě)人、寫(xiě)景狀物等，寫(xiě)這類(lèi)文章的關(guān)鍵是讓學(xué)生掌握寫(xiě)這類(lèi)文章的方法。

《賣(mài)木雕的少年》是一篇典型的寫(xiě)人的文章，教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言揣摩人物的內(nèi)心活動(dòng)，感受到了賣(mài)木雕少年的品質(zhì)，這樣，學(xué)生潛移默化地從不自覺(jué)到自覺(jué)地獲取了寫(xiě)作的知識(shí)與技能。最后，我對(duì)寫(xiě)作方法進(jìn)行了整理與歸納，便于學(xué)生記憶。

有關(guān)木雕手工品宣傳文案范文六

1、感知課文內(nèi)容，了解插敘的寫(xiě)法。

2、精讀品析，理解人物形象及情感。

3、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)。

精讀品析，理解人物形象及情感。

關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以主問(wèn)題策略構(gòu)建學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式。

啟導(dǎo)激趣──整體感知──精讀感悟──拓展延伸

一課時(shí)。

教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 教學(xué)觀(guān)察及思考 啟導(dǎo)激趣 互動(dòng)提問(wèn)。 聽(tīng)取；談經(jīng)歷；初步感受。 創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)閱讀興趣。 整體感知 提出主問(wèn)題1：講講發(fā)生在“羚羊木雕”上的故事？

巡視、指導(dǎo)、鼓勵(lì) 速讀課文；

用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納每個(gè)小故事的內(nèi)容；班上交流。 整體感知課文內(nèi)容；認(rèn)識(shí)插敘的寫(xiě)作方法。（訓(xùn)練歸納能力和口頭表述能力） 精讀感悟 提出主問(wèn)題2：

我從什么地方看出這是一個(gè)什么樣的人？（媽、爸、我、萬(wàn)芳……）

巡視引導(dǎo)。

評(píng)價(jià)激勵(lì)。 分組小聲朗讀課文；圈點(diǎn)批注人物的心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等描寫(xiě)方法；評(píng)價(jià)人物；筆記；朗讀展示（1、小組內(nèi)交流2、全班交流） 認(rèn)識(shí)人物的描寫(xiě)方法；了解人物態(tài)度和性格；體會(huì)課文的思想感情。 拓展延伸 提出主問(wèn)題3：

假如你是文中的某一人物，請(qǐng)談?wù)勗鯓幼霾拍芨锰幚磉@件事情？

點(diǎn)評(píng)、激勵(lì)。

歸納、總結(jié)。 獨(dú)立思考。 全班交流 引導(dǎo)學(xué)生正確處理親情與友誼的關(guān)系，培養(yǎng)健康正確的價(jià)值觀(guān)；培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。

“我”被逼要回木雕

“我”慷慨地送木雕 （插敘） 交流

羚羊木雕 萬(wàn)芳和“我”換褲子（形影不離） 溝通

“我”委屈地要回木雕 和諧