從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

最新山西汾陽革命精神心得體會和感想一

壺口瀑布就在我們的母親河黃河上。去年國慶節(jié)放七天假，我和爸爸去山西玩，旅游團領我們去的景點之一就是黃河壺口瀑布。

到了黃河，我們都十分興奮，導游先給我們作了一些介紹，隨后就讓我們“解散”了。

怪不得母親河“壺口瀑布”這么有名，實在…實在太壯觀了!瀑布不是很長，但是很寬。黃色的河水奔騰而下，浪花翻滾，像一團團黃色的菜花。水霧升騰，我感覺自己就像在仙境中一樣，不知道該用什么詞來形容!向右邊看，水流好似千萬匹戰(zhàn)馬，場面壯觀。

大約到了下午一兩點，在正面瀑布和右邊瀑布的夾角處出現(xiàn)了一條七彩的彩虹!我都不敢相信自己的眼睛，可這是事實，我真的看見彩虹了!以前只是聽說過彩虹，沒有親眼看見過，尤其是在瀑布前的彩虹!那一刻，我興奮極了!我急忙用相機拍下了這令人十分激動的景色。

告訴你們，我還摸到了“母親”呢!是這樣的，我發(fā)現(xiàn)在右邊的岸上圍欄外，有一個小坑，這可是在“隊伍”中落伍的“隊員”!啊!果然不一樣，這黃河水就是與眾不同，真爽!水真涼，搓搓手，舒服極了!

最后，再告訴大家一個小知識，黃河壺口是陜西和山西的分界線。他們在陜西看反面，我們在山西看正面， 大家如果想來看黃河壺口瀑布，最好去山西!

我愛壺口瀑布!我愛黃河!我愛“母親”!

最新山西汾陽革命精神心得體會和感想二

大寨位于山西省昔陽縣，解放前，這里窮山惡水，七溝八梁一面坡，自然環(huán)境惡劣，群眾生活十分艱苦。

解放后，當?shù)厝嗣癞敿易隽酥魅?，在毛澤東思想的指引下，以陳永貴、郭鳳蓮等為帶頭人的大寨人決心改變落后的面貌，敢于戰(zhàn)天斗地，艱苦奮斗，治山治水，在七溝八梁一面坡上建設了層層梯田，并通過艱巨勞動引水澆地，改變了靠天吃飯的狀況。1964年毛主席發(fā)出了“農業(yè)學大寨”的號召，從而成為全國農業(yè)的一面旗幟。全國掀起了“農業(yè)學大寨”的高潮，大寨精神得到發(fā)揚，大寨經驗得到推廣。

現(xiàn)在大寨已經成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎條件已經大有改善，是一個成熟的農業(yè)旅游區(qū)。

大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭， 開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產制品廠等，還通過生產原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設富裕美麗的新農村。

現(xiàn)在大寨已經成為一個優(yōu)美的公園山村。層層梯田莊稼蔥綠，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁蔥蔥，處處果園碩果累累。大寨村窯洞整齊，街道干凈、清潔，人民熱情好客。大寨的交通、通訊等基礎條件已經大有改善，是一個成熟的農業(yè)旅游區(qū)。

大寨相繼建成了陳永貴墓、大寨陳列館、郭沫若詩碑、梅花鹿場、六個紀念觀景亭， 開放了陳永貴故居、周恩來住址等，為大寨增色不少。

改革開放以來，大寨人把大寨精神發(fā)揚光大，利用優(yōu)勢，發(fā)揚長處，創(chuàng)造條件，開始建立基礎工業(yè)，建成水泥廠、襯衫廠、羊毛衫廠、地方特產制品廠等，還通過生產原煤等，打開了致富門路，大寨人正用雙手建設富裕美麗的新農村。

最新山西汾陽革命精神心得體會和感想三

山西榆次車輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來。經過幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內的晉商巨賈，中國外貿之第一世家。

創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學而優(yōu)則賈”的治家祖訓，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當文化層次的商人群體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動中，實現(xiàn)了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達220xx年之久。

治國之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱。由于常家始終注重子弟讀書習儒，從而世代學子輩出。從八世到十六世，常家考取進士、舉人、秀才等多達146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。

常氏家族在仕宦商儒達到輝煌頂點時，于乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。

常家建筑群占據(jù)了車輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。

我們現(xiàn)在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，

是北常萬達公為其三個兒子、十個孫子修建的。

莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。

(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風、慶云、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。

常家莊園的建筑風格熔儒家文化的嚴謹秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。

常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景致。堪稱華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。

文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價值所在。

* 莊園原貌被毀的三個過程：a.抗戰(zhàn)時為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場b.文革破四舊c.80年代拆改之風興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。