走過的每個階段都值得我們對過去進行總結(jié)，以便更好地迎接未來。完美的總結(jié)應(yīng)該展現(xiàn)個人的成長和進步，突出自身的特長和創(chuàng)新能力。范文中的寫作技巧和語言表達可以為我們寫好一篇總結(jié)提供一些借鑒和參考。

自由作文篇一

這個世界上沒有絕對的自由，在每個自由背后總有一根看不見的線。

——題記。

我們?nèi)缤L(fēng)箏，身上總穿著一根線，一頭在我們身上，一頭在母親手中。

古往今來，多少游子，身在異鄉(xiāng)之時，用手中的紙筆描繪出內(nèi)心的寂寞與思念。李白在半夜對月抒懷，那一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，使多少寂寞游子流下了思念的眼淚；王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，也曾讓多少漂泊異鄉(xiāng)的游子肝腸寸斷。

同樣是自由與線的關(guān)系，卻因為人的不同，而變得大不相同。一種是渴望獲得自由卻擺脫不了父母綁在身上的那一根線；另一種則正好相反，已經(jīng)獲取了自由，卻對故鄉(xiāng)與親人產(chǎn)生了思念的“線”。我向往自由，因為在我眼中，自由是那樣的灑脫和美好。但是我更傾向于游子的思念之情，大概是我也在過著“身在異鄉(xiāng)”的生活吧！一個人離開了父母，獨自住在學(xué)校。夜晚，和幾個同學(xué)走在回寢室的路上，抬起頭看著蒼穹，那并不完整的圓盤，總覺得和家里晚上看見的不同。家里觀看到的月亮似乎更加明亮，更加圓潤。這也許就是所謂的“月是故鄉(xiāng)明”吧！在學(xué)校時難免會想念家人，總盼望假日快點到來，好回家吃母親親手做的飯菜。一家人聚在飯桌之上，其樂融融，開心地扯談著自己與周圍鄰居發(fā)生的種種有趣的事。這才是我向往的生活，一個溫暖的家。雖然沒有自由的灑脫，卻非常的溫暖。

本是兩種根本不相同的東西，卻因為人們的思念與親情緊密交錯在了一起，形成了一個奇妙的組合。

自由與線，線與自由，這兩根互不相交的平行線到底是哪一根先向上傾斜？

自由作文篇二

我叫自由，是一位風(fēng)度翩翩的少年。我的愛好是滑雪和彈吉他，我喜歡這些東西，我希望我的每一天都能夠自由地享受我的愛好?？墒俏也皇且粋€人生活，我得和我的老媽媽在一起，她叫不自由，她每天的工作就是洗衣做飯，拖地刷碗，當(dāng)然，和她生活在一起，我也過得不是那么愉快，因為她常常捏我的話把子，有意無意地敲打我，所以我和她在一起的時候，就不那么自由了——難怪她本來就叫不自由的呢！

這天，我這個叫作自由的孩子，又和那個叫作不自由的媽媽吵起來了。

自由：“媽媽，你說你每天這么早地逼我起床，那么晚地催我讀書，都是為了什么??？難道只有讀書才能賺錢？”

不自由：“你真以為你是比爾·蓋茨啊，不讀書，你謀生的技能在哪里？大街上去討飯吃??？”

自由：“讀那么多的書，難道每個人都能找到滿意的工作？”

不自由：“不讀書，滿意的工作就從天上掉下來了是吧？那我不能養(yǎng)你的時候，你拿什么來養(yǎng)活你自己??？你拿什么來養(yǎng)活我啊？我可是養(yǎng)了你10多年了，現(xiàn)在還在繼續(xù)養(yǎng)你呢?！?/p>

自由：“那我的足球什么時候有時間去踢??？每天都是功課，功課，好煩啊!”

不自由：“還嫌煩??？那你做飯給我吃啊！你不好好念書，你就是以后想用功，也沒這個機會啦！”

這樣的對話天天上演，我這自由的耳朵就被不自由的媽媽給磨出老繭了。但是我也不得不承認，沒有媽媽的教誨是不可能有我現(xiàn)在的狀態(tài)的。也許我想要的自由真的就是無憂無慮地在操場上奔跑，但是跑累了我還得回家住呢。這就好像天上的星星想自由，但是不能自由到回地球了吧？漂一漂，可還是要回家的??！

很明顯，我這個自由的孩子和不自由的媽媽對話中，我是明顯地敗下陣來。其實這是情理之中，因為我就算再想要自由，也得扎根在實現(xiàn)的土壤中呢，要不我哪里還有能力去實現(xiàn)我所謂的自由呢？看來，媽媽說的很對，自由都是相對的，姜還是老的辣??！

自由作文篇三

當(dāng)我又一次坐在窗前，抬頭看著天空中無拘無束自由自在飛翔的小鳥時，忍不住在心中問自己。

可答案竟是：我不知道！

轉(zhuǎn)眼間，十三個年輪已過，我再也不是父母眼中的“小不點兒”，早已有了自己的思想，自己的主見。

有時只是想得到一些自由哪怕一點點也可以，可這一切在父母眼中便是不聽話……。

在被逼無奈中，我其實很想大聲說：“我已經(jīng)長大了，我已經(jīng)不需要被管著了，我又不是生活不能自理！”

千山萬水總是情，給點自由行不行？

我時常會非常緊張地感覺，父母在我一生下來時，似乎就已經(jīng)為我選好了未來的道路：小時應(yīng)該上什么學(xué)校，長大以后該努力考什么高中大學(xué)，應(yīng)該讀什么專業(yè)……有時就連穿什么用什么吃什么都必須是他們喜歡的。

其實我們每個孩子都是一只鳥，只不過都被關(guān)在一個大籠子里罷了。

在老師眼里，我不是好學(xué)生，在父母眼里，我不是好孩子……在無形中我被所有人貼上了“不合格”的標(biāo)簽，各種打壓，各種牽絆，像一道道枷鎖困阻著我，我在著其中拼命地喊“自由?。≌l給我自由？”。可最后，盡管頭破血流，可還是毫無用處。大人們還是一味地一意孤行，他們總是認為他們所做的才是最對的，他們從不想想自由對于我來說有多重要！他們從不會試著走進我的世界！他們總是自以為是認為他們有多了解我！但是，他們連走進我的世界都沒走進過，又何來了解？！

每天我都生活在父母都摧督聲中，他們總是習(xí)慣的逼迫我做一堆我自己厭惡的事情，最后還大言不慚的說“這一切都是為你好！”如果真的為我好又怎會從不在意從不尊敬我的選擇我的感受？所有事情都一意孤行，從不在意別人的感受，仿佛我不是個人，而只是個傀儡罷了！

那顆渴望自由的心吶！何時才能得到解脫？

難道父母就不能試著去放開我嗎？

難道父母就不能試著去理解我嗎？

難道父母就不能試著去尊重我嗎？

難道在他們眼里我的自由就那么微不足道嗎？

自由作文篇四

上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。

“人生而自由但無往而不在枷鎖之中”，盧梭簡單的話語卻蘊含著發(fā)人深省的哲理。是的，我們擁有許多自由的權(quán)利，但是卻又注定逃脫不了命運的枷鎖。正如我們可以選擇穿過沙漠的方式，卻無法逃避穿越沙漠的宿命。?那么，我們?yōu)槭裁催€要活著？既然我們無法對抗不可抗力，無法避免死亡這一終究會到來的歸宿，我們?yōu)槭裁催€要樂此不疲地在人生的沙漠奔波？?是的，盡管我們知道自己的歸途，盡管我們要戴著鐐銬去不斷地穿越人生的困境，我們還是會在有限的自由中享受生命，在生命的鐐銬里跳舞，舞出最動人的精彩！

史鐵生的雙腿被禁錮了，但是他的心靈是自由的，他還擁有生命，還可以享受生命的一分一秒，他還可以用筆和紙記錄下自己的思索去填充自己學(xué)識和靈魂的高度。看起來，他無法再去跋山涉水，可是他的靈魂卻比我們常人走得更遠，他用最完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。

你是自由的，你可以自由選擇你奮斗的方式，你是不自由的，你所選的方式必須遵守法律道德。奮斗的方式有無數(shù)種，條條大路通羅馬，可非有人要走小路，要走捷徑。于是，他們一邊向河中排污水一邊理直氣壯地說：“這是我的自由?！彼麄円贿呄蚴澄镏刑砑痈鞣N有毒物品一邊申辯“這是我的自由”。他們所謂的自由已經(jīng)離開了鐐銬的限制，已經(jīng)損害了別人的自由，林肯說過：“凡是不尊重別人自由的，也不要給他自由?！彼裕麄兊淖杂杀粍儕Z，他們將被限制在那鐵窗囚室之中度過他們余下的時光。可見，只記得自由，不記得束縛的人，會只剩下束縛。脫下鐐銬自顧自撒歡跳舞的人；只會被人當(dāng)作瘋子送進病院。

所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過無悔的人生！

人生就是一場戴著鐐銬跳舞的演出，在翩然起舞的同時，別忘了腳上的鐐銬。

自由作文篇五

人的一切愿望，人性的解放也好。欲望的滿足也罷。無非是希望為所欲為，心想事成。凡次種種，可以用兩個字來概括，這就是——自由，人的困惑與痛苦來自自由與現(xiàn)實的反差。這一點，如果我們有了一些人升閱歷并愿意靜下來想一想應(yīng)該就不會有異議的。

理想與現(xiàn)實的差距決定了人生的自由度到底有多大？在理論上當(dāng)然也只能在理論上。我們往往愿意心平氣和地承認，生活不是完美無缺的。人生的自由度是有限的。可是，一旦扎進生活的海洋就會不知不覺地、毫無節(jié)制地膨脹。我們的這種理性認識也就不難發(fā)現(xiàn)。生活中，我們感到缺少的東西實在太多，缺少時間。缺少金錢。缺少智慧。缺少快樂。

由此看來，對自由度的幻想是思想上的一個誤差。也是人生的一個死結(jié)。這個結(jié)解不開。人生的痛便永無休止。解開這個結(jié)，我們的心就會變得富谷達、堅強、樂觀而熱情。人生便無戰(zhàn)不勝了。

絕對的自由帶來了絕對理想人生，這不僅僅是老子的舊夢。莊子的追求。更是世世代代人類的理想。只是，事實早已證明，這一條路根本就走不通。于是，老子及時把夢想的追求變?yōu)樯娴霓q證法。莊子則依舊在執(zhí)迷不悟地自得其樂地執(zhí)著精神的逍遙。而他們聰明的后代很快打消了那些不勞而獲的可笑念頭并堅定地用勞動和汗水逐步走向自由的生活目標(biāo)。

我們現(xiàn)在仍然有兩種人容易在人生中迷失。他們都是對人生的自由度懷有很高期望值的人。其中之一是飄在半空中時?；孟胱杂山蹬R的人。之二則四一味地沉漫在生命流年似水的悲嘆中疏忽了“此生”寶貴因而不能積極投身生活。盡情享受“此生”的人。

有缺憾的人生就像一次艱苦的遠行。但絕不足以使我們厭棄人生。因為在途中我們可以盡情享受沿途的牧歌。江河上的清風(fēng)、山間的明月。當(dāng)然還有成功的喜悅和人生的幸福。而且走的越遠，看到的風(fēng)景就會越好。在遠途中，暫時的落后和領(lǐng)先，都不值得過分在意。因為人生決勝的法寶乃是恒心和毅力。

自由作文篇六

從主觀上講，學(xué)生走出教室，對所見所聞會感到新鮮有趣，這是寫好文章的一個重要條件。從客觀上講，身臨其境，邊看邊想邊記，在教師的指導(dǎo)下，有利于掌握觀察的方法，而且能豐富生活。例如在做命題作文《初春的校園》《難忘的野炊》時，帶學(xué)生們走出教室，現(xiàn)場指導(dǎo)，學(xué)生們邊看邊記，掌握了大量的材料，再回去寫作文就容易多了。在指導(dǎo)《初春的校園》時，我?guī)ьI(lǐng)著學(xué)生來到校園里，讓他們領(lǐng)略初春的校園景色，這時學(xué)生們七嘴八舌地說初春的校園很美麗、很可愛。“究竟美在哪里呢？”我?guī)е鴮W(xué)生來到花園旁，讓他們仔細觀察，有的學(xué)生說：“小草已鉆出了地面，嫩嫩的，綠綠的。”我趁機啟發(fā)：“誰能用一個擬人句將小草兒發(fā)芽的情形形象地描述出來？”同學(xué)們各抒己見：“嫩嫩的綠綠的小草兒已偷偷地鉆出了地面?！薄靶〔輧禾匠隽四X袋，張望著地面上的一切?！痹谟^察杏花時，我做了這樣的指導(dǎo)：先觀察顏色，再觀察形狀，從視覺、觸覺、嗅覺幾方面來描寫杏花。有學(xué)生這樣說：“粉紅的杏花，一簇簇一簇簇地掛滿枝頭，它在風(fēng)婆婆的撫摸下，顫悠悠、飄飄然地噴吐著一股香氣，使你如醉如癡?！笨吹叫@里的垂柳，我啟發(fā)學(xué)生：“看到垂柳婀娜多姿，隨風(fēng)起舞，你想到了什么詩句？”有學(xué)生不由脫口而出：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳?！本瓦@樣，同學(xué)們說的說，記的記，那神情真比在課堂上專注多了。從學(xué)生們交上來的作文看，文筆較流暢，用詞也準(zhǔn)確恰當(dāng)。我借機詢問：“從這次交上來的作文看，同學(xué)們都有進步，一定下了很多工夫吧？”這時學(xué)生們爭先恐后地回答：“白天記下了許多內(nèi)容，材料有了，回家后整理，修改一下就可以了，并沒有費多大工夫?！薄捌綍r我最頭痛寫作文了，回家找例文，抄作文，費時又費力。而這次作文倒沒怎么費勁，沒想到我也能寫出這么長的作文，自我感覺良好?！睂嵺`證明，現(xiàn)場指導(dǎo)作文可以避免因?qū)W生無話可說而瞎編亂造、東拼西湊的毛病，從而使其逐步從“怕”作文到“樂”作文。

二、形式多樣，讀寫結(jié)合。

口頭表達能力的培養(yǎng)是作文教學(xué)的一個重要任務(wù)，作文課上可以先說后寫、說寫結(jié)合。

例如，我在輔導(dǎo)學(xué)生做命題作文《印象最深的一個人》時，利用學(xué)生學(xué)過的課文，讓他們了解怎樣寫人，寫人時要注重寫人的外貌、動作、語言，要通過具體的事例來表現(xiàn)這個人物的品質(zhì)、思想及精神風(fēng)貌。我先讓學(xué)生口頭述說一下自己腦海中印象最深的一個人的外貌，同學(xué)們都紛紛舉手發(fā)言，而那些平時不善言辭的學(xué)生仍然一語不發(fā)，這時我再要求大家都發(fā)言，這樣學(xué)生們都認真注意地聽別人發(fā)言，恐怕自己說不好，等最后叫到他們時這些學(xué)生都能說上來。學(xué)生們一邊說，我一邊啟發(fā)做指導(dǎo)，這樣同學(xué)們寫作就有譜了，寫起來顯得得心應(yīng)手。

三、積累優(yōu)美詞句，限時作文。

學(xué)生怕寫作文，一是無材料，無話可說；二是有材料，但不會說。這說明學(xué)生平時積累的詞語貧乏，想寫但不會表達，因而寫出來的文章常常是有骨無肉，不生動，不優(yōu)美，引不起讀者的興趣。因此我在教學(xué)生作文時，常常要求學(xué)生準(zhǔn)備一個優(yōu)美詞句本，把平時所看作文、報刊雜志中的優(yōu)美詞句摘記下來，以便于自己寫作時做參考。

作文教學(xué)對寫作限時不嚴，隨意性較大，從寫到批的時間過長，學(xué)生寫作不但沒有緊迫感，反而養(yǎng)成了懶散的作風(fēng)，影響了寫作的積極性，因此限時作文特別重要。所以在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，要求學(xué)生務(wù)必在四十五分鐘內(nèi)完成作文初稿，學(xué)生互相修改，這樣就克服了學(xué)生懶散的毛病，調(diào)動了學(xué)生寫作的積極性。

四、大小作文并舉，抄寫雙軌運行。

有了寫作的材料，但學(xué)生仍然寫不出好的文章，關(guān)鍵是練得太少，因此，我的'做法是堅持指導(dǎo)學(xué)生每兩周一篇大作文，一周一篇小作文，使大小作文并舉，讓學(xué)生通過多寫來提高學(xué)生的作文水平。

教師在指導(dǎo)學(xué)生寫大作文時，針對一單元的訓(xùn)練重點，聯(lián)系有些篇目的寫法，精心做好指導(dǎo)。在寫大作文之前，可讓學(xué)生抄寫一段符合這次作文要求的語段。如寫一篇記敘文，讓學(xué)生抄寫一段記敘文中的描寫語段；寫一篇說明文，讓學(xué)生抄寫一段說明性文字的語段。這樣訓(xùn)練學(xué)生就可以清楚地分辨出幾種常用的表達方式，學(xué)生心目中有個清楚的概念，對寫不同的作文心中就有了底，就這樣抄和寫雙軌運行，大小作文并舉，達到多練的目的，同時也就相應(yīng)地提高了學(xué)生的寫作水平。

以上幾點做法，只是我在作文教學(xué)中的一點初步嘗試，雖取得了一點成效，但還有待于更進一步的研究和探索。讓我們共同努力，摸索出一套符合作文教學(xué)的行之有效的模式來吧！

自由作文篇七

“我是一只漂亮的石狗！”我高興地哭了。我想像野狗一樣自由奔跑，展示我英俊的身材，獲得自由。我還沒來得及跑幾步，就有什么東西把我拉到了原地。我非常生氣，正要掙脫出來，突然瞥見脖子上有個圈套。我的眼睛跟隨陷阱“流”鏈條。

我試圖向前推，但鏈條無情地把我拉了回來。

鎖鏈惱怒地看著我，說道:沒有我，你會受傷。沒有我，你會受到威脅。只有和我在一起，你才能平靜地過著幸福的生活?！?/p>

說什么？幸福？不，沒有自由和快樂，它還快樂嗎？

風(fēng)箏和線。

“沒有我，大雨會傷害你脆弱的身體。沒有我，風(fēng)會碾碎你。只有和我在一起，你才能確保和平?！彪娫捿p聲對我說。

不，我想要自由。我似乎看到自由離開了我。我想要自由！我張開雙臂向前沖去，但它是a空！

自由，我要自由！那是因為我周圍普通的小東西使自由這兩個字逐漸模糊了！

自由作文篇八

長安的落花仰望南山，它曾經(jīng)住在一個獨立的家，看著大雁飛回來，幾次想起國君，又擔(dān)心他的衣服冷。

在初晴的臨安，湖的前面是溫暖的。他曾經(jīng)看著淡淡的煙，偷著閑了很久，今天手牽手走了幾座名山。

在半個城市的濟南，人們可以聽到山腳下的春天。誰曾經(jīng)獨自一人喝酒并思考過這個問題？人們可以聽到七十二個春天變暖，桃花幾次落向天空。

蓮花芳香四溢。無論是誰請曾靜欣賞池水，他只看到綠色的葉子襯著紅色和溫柔，但他聽不到風(fēng)唱了幾次。

魅力相思，風(fēng)搖粉扇，誰曾愛過夜回來，只愛樹枝上的落葉，錯過了幾次家庭的因緣。

五顏六色的花瓣，飄落到河邊，曾經(jīng)獨自靠在欄桿上，哀嘆洪飛是君主的遺骨，很難說我流了多少次淚。

自由作文篇九

那個隆冬之夜，同平時一樣的狂風(fēng)怒號，沙土飛揚，卻有著不同的命運。從此，我那雙象征著自由的翅膀就這樣無情的被扼殺了。有時，我也想自由！

同治十三年十二月初五，慈禧太后宣布：同治帝駕崩，將由醇親王之子載湉繼承大統(tǒng)，即日進宮！阿瑪在殿內(nèi)領(lǐng)旨，既驚且痛，皆厥昏倒在地。聽額娘說，他不希望我做皇帝只是因為那個剛?cè)鍪盅蕷獾耐胃绺鐑H僅只有十九歲！

從此的王府，不斷的傳來陣陣的嚎哭聲，阿瑪整天茶不思，飯不想的，原本那硬朗、健康的身子骨已逐漸的消瘦了！每個人都是那么的渴望時間可以過得慢一點。可是，雖然阿瑪和額娘有再多的不舍，卻仍抵不過那高高在上的太后的圣旨。入宮那年的我，僅有四歲。

天昏。地暗?？鄳K。凄涼。

從此，便于那阿瑪、額娘相隔萬里，及時偶然相見他們也免不了要下跪，，叩首，請安，做著那些常人所做的動作，就連撫摸著我都會被那些隨身服侍的太監(jiān)們呵斥。我大哭著，大鬧著，卻沒有人能聽得懂我心中所想，我想要自由，不要拘束在這“狹小”的皇宮里，不要孤獨的呆在這無知己的地方！我想要自由!

我病了！感冒發(fā)燒，來勢洶洶，宮中忙上忙下，卻沒有一個人是真心在意我的，然而，真正在意我的也僅僅只有慈安太后吧！當(dāng)我醒來時，看到的是她那雙憂郁的雙眼，她那消瘦的臉龐，感受到的是她那濃濃的愛，她已經(jīng)全然把我當(dāng)成了另一個同治哥哥。自從我進宮以來，她一直像額娘那樣關(guān)心我，照顧我，使我在這牢獄中得到了一絲溫暖與關(guān)愛。

可是慈禧仿佛是故意要傷害的心，甚至傷害我最愛的人……。

出事前一日，我仍像往常一樣去鐘粹宮請安。慈安太后染上了點風(fēng)寒，可精神卻不錯，談笑一陣，告退出宮，正迎慈禧派人送來點心——一碟精巧的包子，色彩唯美，一看就讓人想嘗嘗滋味，不由得問那太監(jiān)要上一兩個，可不知為何，他竟敢拒絕，還說道：“此乃慈禧太后命令送往慈安太后，小的不敢抗命?！卑ィT了，罷了，下次再叫那御膳房做一次了。

是日更定，突然聽見鐘粹宮內(nèi)傳來陣陣的響聲，乍一聽，是喪鐘。連忙驚跳起身。天哪，她是怎么死的，昨天不是還好好的嘛，難道是……于是，便叫一位忠誠的小太監(jiān)秘密的幫我調(diào)查，結(jié)果不出我所料。

連忙起身前往壽康宮尋慈溪，見了她，可她卻一點也沒有不安，反而神情悠閑的喝著茶。于是連忙問道：“為何要如此殘忍的殺害她！”可她卻回答：“這不是皇上該管的事，皇上還是多顧及大清之事吧。來人啊，送皇上回養(yǎng)心殿！”如此的皇宮，如此的太后，如牢籠般枷鎖著我。我真的算是皇帝嗎還是只不過是一顆被人利用的棋子而已吧！

終于，我長大了，本以為可以掌管宮中的大權(quán)，她就垂簾聽政，可她卻仍然派著那些太監(jiān)們時時刻刻的盯著我，做什么都要跟她匯報。天哪，我還有自由嗎？我想要自由！

這充滿拘束的一生，把我折磨地身為人君，卻不堪人君；身為人子，卻不曾盡一天的孝。歷史將怎樣的評價朕，早已不在乎了！突然，我的胃里翻江倒海，異常疼痛。終于，我微笑而安適的去往了另一個世界！我終于可以自由了！

我一生的自由，就這樣被慈禧扼殺在了這黑暗的皇宮里。有時，我也想自由！

自由作文篇十

從小我就生活在一個大家庭里，我的爺爺奶奶有三個兒子，我的爸爸是最小的那個，我有一個堂姐和六個堂弟。因為父母在外地工作，我是爺爺奶奶帶大的。他們很寵愛我，特別是爺爺，我在他眼里比孫子還重要，可以說是“掌上明珠”了。

在這樣的家庭里，我應(yīng)該是幸福滿足的，然而我不是。

我就像是一只被關(guān)在美麗牢籠里的小鳥兒，縱然主人再疼愛我，也抵擋不了我對窗外的那片蔚藍天空的向往。我渴望自由。

所以我一直依戀的家——那棟有五層樓的大房子變得愈來愈小，我感到窒息般的痛苦。

“我想出去。我跟同學(xué)說好了要去她家玩的……”

“不許去！一個女孩子家怎么可以經(jīng)常往外面跑呢？在自己家里玩不好嗎？”

“不！我要出去！”

“不準(zhǔn)去??！”

“我要去??！”

……。

于是矛盾就這么一發(fā)不可收拾地爆發(fā)了。我日積夜累的不滿在一瞬間決堤。我不顧一切地喊叫，哭泣得天昏地暗。小學(xué)三年級的我把那個家比喻為“豪華的監(jiān)獄”?？墒俏宜械呐Σ]改變什么，我依然被愛的枷鎖牢牢束縛著。

誰都不會真正理解一個小孩子的悲哀和無奈。

所以在我的童年時期，我最大的夢想就是快點長大，可以想去哪兒就去哪兒，肆無忌憚地做一切自己想做的事情。

然而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)自己想錯了。

我就快滿16歲了，如今我已經(jīng)與父母一起生活近6年了。我的自由仍然被嚴格地管束著。有時我無奈地想，我的父母或者要的只是一個沒有思想，沒有心的木偶，一切只要照他們說的去做就好了，而我不是。除了學(xué)習(xí)，我還有很多的事想完成。我希望得到的快樂也不光光是學(xué)習(xí)上的啊。

姐已經(jīng)畢業(yè)了。有一次她寫信給我，說晶啊，我們就像是閣樓上的公主，依賴性太強，出了社會就什么都不懂了。

我想說，這真是悲哀啊。這個家給我們的愛太沉太重了，等到他們想給我們自由時，我們已經(jīng)飛不起來了。

這算什么啊。物極必反。愛太深了，就會扭曲。

窗外的陽光明媚得刺眼，我知道有些東西不是屬于我的。

不是屬于他們眼里的乖小孩。

自由作文篇十一

國家和個人本質(zhì)上是互助互利，而又互相制約的關(guān)系，兩者實質(zhì)上是一個統(tǒng)一的整體，而絕非相互對立。

首先，國家與個人是互助互利的。國家，是由公民個人組成的集體，政府，是為了維護一個國家的整體性而建立的，其核心，仍是為了公民自身的幸福和自由，從而調(diào)動公民的生產(chǎn)積極性，鞏固一個國家的完整性，這一過程所形成的是一個良性循環(huán)。以古希臘雅典的城邦制度為例，希臘是一個沿海國家，因其地理環(huán)境而孕育了開放的思想和民主的制度。民主制，是一種最好的制度，因為人們可以根據(jù)自身的意愿和主張“通過政府“來制訂國家的法度，當(dāng)大多數(shù)人的意見得到采納時，這種制度不僅具有普適性，還能增強公民對國家的認同感和凝聚力，這也反過來給國家的整體性、政府行使職權(quán)的順利性施加了一個反作用。可見，在一個好的制度下，國家與個人相互幫助，體現(xiàn)了其內(nèi)在的統(tǒng)一性。

其次，國家與個人又是相互制約的。個人對自由與幸福生活的訴求制約了國家的代表，也就是政府過于集中的權(quán)力，從而扭曲原有的制度，使其成為利己的產(chǎn)物。漢初的“黃老思想”，休養(yǎng)生息，奉行道家思想，是受到社會環(huán)境和百姓個人制約的，即受到凋敝的、剛從戰(zhàn)亂中平息的社會經(jīng)濟環(huán)境和百姓個體貧窮困窘、饑寒交迫的整體狀況的制約，不得已而進行的調(diào)養(yǎng)生息，放松集權(quán)的調(diào)節(jié)。而漢武帝時所頒布的“推恩令”，以分散諸侯勢力和“三省六部制”，以裁抑相權(quán)，則是公民和小群體這樣的“個體”受到國家權(quán)力的制約，同樣體現(xiàn)了國家與個人內(nèi)在統(tǒng)一的本質(zhì)。

國家與個人一旦成為對立的兩方，或者一方的權(quán)利比重嚴重大于另一方時，即社會的整體性受到了破壞，不再平衡時，社會就不能維持其原有的穩(wěn)定狀態(tài)，要重新回到這種狀態(tài)，結(jié)束動蕩，就必由一場更大的混亂和紛爭來實現(xiàn)新的平衡。

以古希臘民主制度為例，它的不完善導(dǎo)致“多數(shù)人的暴政”，也就是壓制了能夠?qū)嵸|(zhì)上推動整個社會進步的少數(shù)力量的發(fā)展，蘇格拉底被處死就是一個典型例子，這種情況下，偉大的和持有真理的.少數(shù)人成了國家、社會對立的一方。另一種情況下，即國家集權(quán)過度，最具代表性的就是作為我國第一個大一統(tǒng)王朝的秦朝，秦朝由于賦稅過重，刑法苛酷，國家權(quán)力比重過大，以致人民群體揭竿而起，二世而亡。國家與個體對立的后果，就是導(dǎo)致混亂和分裂，而一場大的混亂必將用一場更大的混亂來終結(jié)。

現(xiàn)在再來重審胡適先生的觀點：“爭取個人的自由，就是爭取國家的自由;爭取個人的人格，就是爭取國家的國格!”這是將國家和個人視作一個整體來看的。而“犧牲你們個人的自由，去求國家的自由”則完全將“個人”和“國家”置于對立之地，這完全違背了國家與個人、整體與個體內(nèi)在統(tǒng)一的特點和維持其統(tǒng)一性的重要性，由此可見，胡適先生的觀點是精切的。