總結(jié)是一種自我激勵(lì)和自我評(píng)價(jià)的方式，通過(guò)總結(jié)可以激發(fā)我們的自信心和積極性。在寫一篇完美的總結(jié)時(shí)，我們要注重語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了和文字的連貫性。這里收集了一些高分學(xué)生的總結(jié)范文，希望對(duì)大家在寫總結(jié)時(shí)起到一定的指導(dǎo)作用。

江蘇高考作文《五味》篇一

處在這個(gè)現(xiàn)實(shí)日益混濁的社會(huì)污盆里，我們面對(duì)著太多的誘惑和沼澤。人生沒(méi)有草稿，每一步都應(yīng)彌足珍貴，千萬(wàn)不要被眼前的美好誘惑，而步入萬(wàn)丈深淵。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯(cuò)誤時(shí)，只有我們看清眼前的路，腳踏實(shí)地走出自己個(gè)性的人生，不與世俗同流合污。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、花錢走后門時(shí)，只有我們靠知識(shí)不斷地充實(shí)自我，提升自身價(jià)值，或許他們的方式看起來(lái)是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的，當(dāng)你已憑借自己的實(shí)力走到山頂時(shí)，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!

處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂(lè)觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺(jué)，別人的一句話或一個(gè)眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測(cè)啊!你對(duì)自己說(shuō)，吉普賽女郎在用水晶球?yàn)閯e人占卜時(shí)，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因?yàn)槟銓?duì)自己看不清，莫測(cè)的，其實(shí)是你的心。所以你必須時(shí)時(shí)保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個(gè)中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處，心情也不會(huì)愉悅。因此我們對(duì)事物一定不要太苛求，否則，我們會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂(lè)觀的情緒，一切的不快都將驅(qū)盡。

人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時(shí)存在的，只是開(kāi)了不同的門而已，開(kāi)錯(cuò)了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!

不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅(jiān)守住生命中最寶貴的東西，堅(jiān)守住的就是你的尊嚴(yán)、你的操守、你的信仰、你的情愛(ài)——你生命中最純的底色。

個(gè)性地活著!

江蘇高考作文《五味》篇二

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，字體不限，詩(shī)歌除外。

俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)——?jiǎng)e人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。

水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性；

花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性；

鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。

無(wú)論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚(yáng)自我的個(gè)性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。

的確，大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的'異彩繽紛。

物猶如此，人何以堪？

揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。

陶淵明，作為一代隱士，世俗的污濁，仕途的糟粕，使他毅然棄官還田園。他“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，他采菊東籬下，這就是他的個(gè)性。在舉世皆濁的世界里，他獨(dú)清；在眾人皆醉的世界里，他獨(dú)醒。不與世俗同流合污，不隨波逐流。他以自己張揚(yáng)的個(gè)性，詮釋著自我，展現(xiàn)著自我！他在官場(chǎng)失意，但他不曾在人生中失敗，因?yàn)樗麖垞P(yáng)了個(gè)性，擁有了輝煌的人生，活出了自我。

司馬遷，忍辱以負(fù)重，頑強(qiáng)不屈著《史記》，這是他的個(gè)性；朱自清，寧肯餓死也不肯領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧，這是他的個(gè)性；魯迅，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，這是他的個(gè)性……他們不受羈絆，張揚(yáng)個(gè)性，終為世人留下了人生的印跡。

明月高懸映古今，面對(duì)多元的競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們亦應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，呈現(xiàn)自我。張揚(yáng)出自己的個(gè)性，不是刻意地炫耀自己，而是實(shí)事求是地肯定自己，因?yàn)榻裉斓纳鐣?huì)需要自我的展現(xiàn)，需要個(gè)性的創(chuàng)新，這是我們實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志的必由之路。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是判斷我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。只有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。

貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書寫自己的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自己的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。

試題解析：

材料作文的關(guān)鍵是讀懂材科，讓思考從材料中析出?？梢韵茸ゲ目浦械年P(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞作深入透析，體現(xiàn)自己的思考。

說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)”^再抓住最后兩句“有時(shí)這是個(gè)性的彰顯。有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)”，由此可以確定從“彰顯個(gè)性”“創(chuàng)新意識(shí)”“守規(guī)與創(chuàng)新”等角度立意。

江蘇高考作文《五味》篇三

勝利貴在堅(jiān)持，假如大家要獲得勝利就要堅(jiān)持不懈地努力，由于失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標(biāo)志，也可以如此說(shuō)沒(méi)堅(jiān)持就是勝利。

目前許很多多的人或名人不都是依賴堅(jiān)持而去的勝利的嗎？《史記》作者司馬遷在遭受了腐刑后，發(fā)憤繼續(xù)撰寫《史記》并且終于完成這部光輝著作。他靠的是什么？還不是靠堅(jiān)持不懈，如果他在遭受了腐刑后就對(duì)自己逝去信心，不堅(jiān)持寫《史記》，那樣大家目前就再也看不到這本巨著，吸收不了他的思想精華，所以在他的成功他的勝利，非常重要的還是靠堅(jiān)持。

我還記得非常了解，我鄰居他從非常小的時(shí)候就逝去了一條腿，剛開(kāi)始的他很失望，連活下去的勇氣都沒(méi)，旁邊的鄰居都說(shuō)這小孩可憐，為何把不幸的事情發(fā)生在他身上呢？正當(dāng)大家那邊的人說(shuō)著小孩可能不會(huì)站起來(lái)了，還說(shuō)一些非常難聽(tīng)的話，可就因這部分話這個(gè)人就決心要堅(jiān)持到底，努力下去，堅(jiān)持不懈的不放棄，經(jīng)過(guò)身邊的種種事情，讓他成功不少，但也有失敗的時(shí)候，剛開(kāi)始的他根本就不會(huì)去走哭，可他一次次的去訓(xùn)練，不管有多苦多累他都是堅(jiān)持不懈的走下去，他比其他人努力百倍也多付出百倍，為的就是只須努力了我不怕自己不可以，如果你沒(méi)去努力沒(méi)去堅(jiān)持，你如何會(huì)成功呢？經(jīng)過(guò)這件事讓我了解了很多，一個(gè)少了一條腿的人都可以為我們的努力去證明，只須自己堅(jiān)持不懈，就不怕辦不到，所以大家這部分人，要比他們愈加努力去堅(jiān)持我們的理想。

譬如堅(jiān)持不也就像龜兔賽跑，兔子的腿跑起來(lái)比烏龜快得多，照理說(shuō)也應(yīng)該是兔子取得這場(chǎng)比賽，然而結(jié)果恰恰相反，烏龜卻贏了這次比賽，這是什么原故呢？這正是由于兔子不堅(jiān)持到底，它以為自己腿跑得快，跑一會(huì)就在路邊睡大覺(jué)，好像是穩(wěn)得1、，然而烏龜則不一樣了，它沒(méi)由于我們的腿短爬得慢而放棄，反而它卻愈加鍥而不舍地堅(jiān)持爬到底。堅(jiān)持就是勝利，它勝利了，最后取得了比賽。

其實(shí)，“水滴石穿，繩鋸十?dāng)唷?，這個(gè)道理大家每一個(gè)人都了解，然而為何石對(duì)石頭來(lái)澆水能把石頭滴穿了，柔軟的繩子能把梆梆的.木頭鋸斷，說(shuō)白了，這還不是堅(jiān)持，水和繩子不可能在一天就把石頭鋸斷，滴穿還不是每一天的每一天，堅(jiān)持下去，直到把它們滴穿，鋸斷，所以只須每一個(gè)人堅(jiān)持了，沒(méi)放棄，我相信肯定能行。

江蘇高考作文《五味》篇四

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實(shí)的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂(lè)了許久。聽(tīng)奶奶說(shuō)，爺爺去縣里的音樂(lè)廳、琴行跑了個(gè)遍，硬是沒(méi)有找到個(gè)會(huì)修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽(tīng)說(shuō)琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺?shù)眯?，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長(zhǎng)須，似乎比爺爺還要年長(zhǎng)幾歲。爺爺一見(jiàn)著老師傅，頓覺(jué)心頭痛快，容光煥發(fā)。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過(guò)琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢(shì)，給我們來(lái)了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國(guó)》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長(zhǎng)音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見(jiàn)啦！”他指了指沒(méi)有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實(shí)?！?/p>

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場(chǎng)。待我見(jiàn)到爺爺時(shí)，他全身已經(jīng)插滿了管子。奶奶說(shuō)是胃病，年輕時(shí)四處彈唱落下的。

白師傅先前來(lái)看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡恕?/p>

等我再見(jiàn)到白師傅時(shí)，爺爺已經(jīng)去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命啊？可憐了這門手藝！”

我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好，紀(jì)念這輩子都沒(méi)有彈完的青春。

江蘇高考作文《五味》篇五

今年的高考作文延續(xù)了往年的命題風(fēng)格，同時(shí)也略有一些變化。它是一個(gè)材料作文，以車來(lái)車往作為寫作的引子，貫穿全文，寫出車來(lái)車往后面所隱含的人生的這里，折射出歷史的變遷，反映了時(shí)代的變化。

對(duì)于這個(gè)題目，每個(gè)同學(xué)都有話可說(shuō)，很接地氣，源于生活，但是在車來(lái)車往的背后如何看到我們歷史的變遷？這就要靠我們的同學(xué)平時(shí)關(guān)注生活，對(duì)生活有深入的思考，才能寫出比較有價(jià)值的文章。

今年的作文題與往年不同的地方在于，以往都是用語(yǔ)錄的形式命題，今年用敘述的形式，讓同學(xué)們感覺(jué)比較親切，大家不會(huì)有生疏感，置于如何寫出高質(zhì)量的文章？這就看學(xué)生對(duì)生活認(rèn)知的深度了。

這個(gè)題目要求學(xué)生關(guān)注生活、思考生活，車子來(lái)來(lái)往往、司空見(jiàn)慣，但是有沒(méi)有人做過(guò)思考呢？這個(gè)對(duì)考生來(lái)說(shuō)有很大的啟發(fā)作用。

文體上比較寬泛，記敘文、議論文、抒情文……都可以，千萬(wàn)不能就車寫車，而是應(yīng)該選取一個(gè)角度，切入進(jìn)去。

從我們車子的變化，看出人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系，比如：節(jié)能減排、科技進(jìn)步、人與人的相處等。

江蘇高考作文《五味》篇六

毛澤東《談體育之研究》里這段話，談體育，背后是老子《道德經(jīng)》的思維?！吧鴱?qiáng)者不必自喜”，過(guò)于逞強(qiáng)，物壯則老。果子熟了，就會(huì)落地腐爛，花開(kāi)了就會(huì)謝，月圓了就會(huì)缺。所以，曾國(guó)藩的書齋名是:求闕齋。留有一步余地，給自己一條縫隙空間，不要成就完美，慢慢來(lái)?！皬?qiáng)梁者不得其死”《道德經(jīng)》，膨脹的人早晚有苦果子吃，這也應(yīng)了西方一句哲言，上帝讓一個(gè)人毀滅之前，先令其膨脹發(fā)狂。

人們常說(shuō)說(shuō)人往高處走，這里反其道而行之，人往低處走，永遠(yuǎn)保持未充盈的狀態(tài)。因?yàn)槔献泳褪沁@么做的。貴虛貴柔，洞察一切，見(jiàn)微知著，“知其雄，守其雌，知其白，守其黑”，老辣的智慧。你的聰明何必要讓人知道，你最強(qiáng)的一面不需要掛在嘴上，掛嘴上談嗓門大的是庸醫(yī)江湖術(shù)士。不要急著表達(dá)，要選擇好時(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合，不要輕易使用智慧，不要輕易表達(dá)見(jiàn)解。曾仕強(qiáng)更側(cè)重人際關(guān)系，你一開(kāi)始嗓門大，誰(shuí)怕你。先禮后兵，黑，是深不可測(cè)，我的優(yōu)勢(shì)不要鋒芒畢露，藏之于黑。正如毛澤東所言“即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”。

打個(gè)比方，有人是豪車，整天在陡峭的山路上開(kāi)，不注意保養(yǎng)。有人是普通的車，每天是在寬闊的公路上行駛。結(jié)果呢，可想而知。往往是普通車使用壽命更長(zhǎng)。

毛澤東是把《老子》當(dāng)兵書來(lái)看?！皩⒂ㄖ毓虖堉?；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之”，既然盛極而衰，那就讓敵人暫且強(qiáng)大，膨脹。毛澤東軍事上的神來(lái)之筆，都有著老子的辯證法的影子。而現(xiàn)實(shí)中一些人，以為自己是一張小王，管很多單牌，自以為了不起，可忘了大王，大王是天道。小孩歸大人管，大人歸領(lǐng)導(dǎo)管（過(guò)去是帝王），領(lǐng)導(dǎo)歸老天管，老天歸老天他媽管。幾千年來(lái)，有人上去了，有人下去了，誰(shuí)是導(dǎo)演。好像一流的人物，離老子道德經(jīng)都很近。常?？吹酱箢I(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有架子，隨和，家常如話，或許深諳此道。反而是小吏，稍有權(quán)柄，往往眉宇間有得意之色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己功勞，所以很難成氣候。老子云，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

人往低處走，不是沒(méi)出息，而是天道如此。儒家道家佛家，都是在做減法，儒家是“節(jié)”，佛家是“戒”，道家是“為道日損”。

既然如此，就不必急于求成，大器晚成，大成若缺。張良輔佐劉邦，言聽(tīng)計(jì)從，宛若賓主，張良是黃老之流，執(zhí)古御今，以虛來(lái)駕馭紛繁蕪雜的實(shí)，可他早年戾氣很重。修行是慢慢來(lái)的，總是早早以成熟圓潤(rùn)自居的人，恐怕境界難以更上一層樓。所以，尚未脫胎換骨，不要自怨自艾，不到最后，不可蓋棺定論。

歐洲杯馬上快要開(kāi)始了。以老子道德經(jīng)的眼光，以毛澤東辯證法來(lái)審視歐洲杯，但凡狀態(tài)出的早的球隊(duì)，往往走不遠(yuǎn)，因?yàn)槲飰褎t老，將固翕之，必固張之。小組賽淘汰賽殺伐四方鋒芒畢露的，不符合天道，何謂天道？天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。永遠(yuǎn)不要過(guò)于剛強(qiáng)，柔弱者生之徒，強(qiáng)梁者不得其死。永遠(yuǎn)留一個(gè)空間和回旋余地。小組賽淘汰賽一路磕磕絆絆的，才有可能一劍封喉，才能拿冠軍。不信，我們走著瞧。

江蘇高考作文《五味》篇七

仰望群星爍，閃耀終有我。一直很喜歡茨威格一本書的書名，叫“人類群星閃耀時(shí)”。書中大家輩出，恰似群星閃耀，照亮歷史的天空。此去經(jīng)年，回想著大師們的高山景行，我總是希望能有一天，我也環(huán)繞在我所喜歡的人的周圍，與他們一起閃耀。

俗話說(shuō)所愛(ài)塑人，這句話是很有道理的，因?yàn)槿藗兛倳?huì)主動(dòng)的去接近，了解喜歡的人。這種主動(dòng)地接近和無(wú)意識(shí)的模仿，某種程度上來(lái)說(shuō)，是人們希望更加拉近與所愛(ài)之人的距離。在這些情緒的渲染之下，某些東西就不再是外在的精神客體，而是內(nèi)化為不可或缺的精神元件，潛移默化的塑造者我們的外在和內(nèi)心。

古人尚有近朱者赤近墨者黑的真知灼見(jiàn)，何況，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代窄化了我們的信息接收面，流行文化的皮下注射式傳播營(yíng)造了相對(duì)封閉的空間，文化的分眾式傳播使不同的部落逐漸形成，同類們不知不覺(jué)被匯聚，于是我們只能被動(dòng)的接受，耳朵中回蕩著的是同類信息帶來(lái)的喧囂。

所以也就不難理解，為什么會(huì)有那么多失學(xué)青年，模仿竊格瓦拉，走向犯罪的深淵。

涉淺水者得魚蝦，潛深水者得蛟龍。我們新時(shí)代的青年所愛(ài)之人應(yīng)該是正能量的，具有模范意義的。

我不禁想起了李可染和齊白石的佳話。出于對(duì)老師的仰慕，李可染拜入齊白石門下，終日與靈動(dòng)水墨相伴，終成以畫牛著稱的李可染；梅尚程荀四大家同處一門，在他們所敬愛(ài)的老師門下各美其美，美美與共；刻下“青藤門下走狗”的鄭板橋，對(duì)于徐渭的喜愛(ài)之癡狂也是可以想見(jiàn)了，正是因?yàn)閷?duì)“偶像”的模仿和超越，才成就了“不可無(wú)一，不可有二”的鄭板橋。

追隨庸俗者，將在日復(fù)一日的同類信息中體會(huì)到逐漸粗糲的內(nèi)心，而志存高遠(yuǎn)的人，終將在所愛(ài)之人影響下逐漸被塑造。

寫作完人類群星閃耀時(shí)的茨威格，追溯完大家風(fēng)流之后，不也青史留名，自成一派了嗎？所以葉芝才會(huì)說(shuō)：愿我們相遇，在我青春如火時(shí)。

在我?jiàn)^筆疾書、思接千載的此刻，北京的陶勇醫(yī)生已在接待患者；云南的朱有勇院士在田間地頭書寫“大地的論文”；南京的李浩亮正用他的智慧點(diǎn)亮零售業(yè)的新變局……他們教會(huì)我寬容，勤奮，創(chuàng)新。

惠特曼說(shuō)，我輕松自信地走上大路，長(zhǎng)長(zhǎng)的大路通向我想去的任何地方。是的，我獨(dú)自一人走在人生路上，仰望星空，群星躍動(dòng)，指引著我，而我，終將閃耀！

江蘇高考作文《五味》篇八

民間有句夸獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)導(dǎo)的戲言：火車跑得快，全靠車頭帶。但平心而論，此言甚得之。本人當(dāng)然不是呼喚“明君”與“清官”，而是承認(rèn)此為真理——至少是局部真理：領(lǐng)導(dǎo)與車頭，同樣很重要。

日本改革為何能成功?明治天皇帶頭穿西裝、吃西餐、剪指甲、留短發(fā)、見(jiàn)大使、行握手、學(xué)西方。反觀清朝領(lǐng)導(dǎo)層，直到滅亡，還要為要不要剪辮子而翻臉，為要不要嚴(yán)防留學(xué)生的西方思想而費(fèi)神，為要不要承認(rèn)西方文化西方機(jī)構(gòu)具有優(yōu)勢(shì)而爭(zhēng)吵。假如當(dāng)時(shí)的大領(lǐng)袖慈禧太后她老人家也一身西服、從容高雅地向駐華大使伸出指甲短短的右小爪，中國(guó)說(shuō)不定當(dāng)時(shí)也就騰飛了，哪里還會(huì)有日本的一舉崛起。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)人與日本人的認(rèn)知水平差不多，也是少數(shù)人在呼吁學(xué)習(xí)西方，多數(shù)人在力主熱愛(ài)傳統(tǒng)與原則。但決定世界進(jìn)程的往往不是人數(shù)，而是思想;正如決定走向的不是車廂，而是車頭;決定路線不是普通百姓，而是領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)時(shí)的中日改革大賽跑，日本最終跑到了前頭，那是人家的車頭好，中國(guó)的車頭差、發(fā)動(dòng)機(jī)差。車廂里的中國(guó)人再加油再努力又有什么用呢。還不是眼睜睜地看著日本列車一騎絕塵而去。

我不是說(shuō)有了所謂的好領(lǐng)導(dǎo)就有了一切，但一旦有了“壞車頭”“廢車頭”你更可能一無(wú)所有。

千軍易得，一將難遠(yuǎn)。將帥無(wú)能，累死三軍。這都是說(shuō)“車頭”比“車廂”更重要。臺(tái)灣的郝柏村將軍曾直言：國(guó)軍毀在了黃埔一期手里。黃埔一期是培訓(xùn)半年就畢業(yè)，軍事業(yè)務(wù)不過(guò)關(guān)，但隨后占據(jù)了高位，團(tuán)長(zhǎng)能力的`當(dāng)軍長(zhǎng)，師長(zhǎng)能力的做司令，焉能指揮得當(dāng)。

黑格爾說(shuō)：人類從歷史中得到的唯一教訓(xùn)就是從來(lái)不吸取教訓(xùn)。現(xiàn)在放眼看看各公司、各單位、各團(tuán)體，如果領(lǐng)導(dǎo)心胸開(kāi)闊、任人唯績(jī)、用人唯賢，手下員工必定主動(dòng)出力、各守其職、相幫相助、維護(hù)列車。

如果“車頭”損壞或本來(lái)就是劣質(zhì)的，那你瞧瞧吧，手下員工斤斤計(jì)較、拈輕怕重、矛盾重重、時(shí)時(shí)為己，有事沒(méi)事破壞車廂，車頭爆炸也不管，樂(lè)得吃瓜子、瞧熱鬧：車頭不把車廂管，車廂何必瞎費(fèi)神。

社會(huì)如車，最好的組合是好車頭配好車廂，次等組合是好車頭配壞車廂，更差組合是壞車頭配好車廂，最差組合是壞車頭配壞車——太可樂(lè)了。

(寫后感：

有人這樣評(píng)論今年的江蘇省作文“車”：“題目局限于出題人個(gè)人對(duì)車的片面認(rèn)識(shí)，其認(rèn)識(shí)似乎還停留在上個(gè)世紀(jì)，因而過(guò)于主觀、狹隘!”

高考時(shí)，最初看到“車”這個(gè)話題。我一下子蒙了。足足用了兩小時(shí)，我才完成了一篇下水作文，是散文，《車：驛動(dòng)的遠(yuǎn)方》。

今天，總算是鎮(zhèn)定下來(lái)、回過(guò)神來(lái)。想了一想，似乎也能寫議論文。遂有此作。當(dāng)然，今年江蘇作文，真難寫!)

江蘇高考作文《五味》篇九

今年的江蘇高考作文題出來(lái)了，題目是《憂與愛(ài)》。拍手叫好。

“憂”字是發(fā)愁的意思，詞有憂愁、憂慮、憂患、憂傷等意思。而愛(ài)的意思大家更能理解了，愛(ài)護(hù)、愛(ài)戴、愛(ài)情。往往“憂”字給人帶來(lái)的是煩惱和不安，有的時(shí)候甚至給人帶來(lái)很不好的后果。

但是愛(ài)就不同了，愛(ài)有的時(shí)候是一種廣義的愛(ài)，有時(shí)候也有一種狹隘的愛(ài)，不管如何，憂和愛(ài)給我們帶來(lái)的是不同的結(jié)果，有時(shí)候是天壤之別的效果?？晌覀冏屑?xì)思考一下，憂與愛(ài)又是可以互相轉(zhuǎn)換的。世界上的事情很多是能互相變化的，壞事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換成好事，好事有時(shí)候能轉(zhuǎn)換為壞事，不是有這句話嘛：塞翁失馬，焉知禍福。關(guān)鍵看它是如何轉(zhuǎn)換的，也就是說(shuō)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中如何能把握事物的變化，這個(gè)變化不是嘴上說(shuō)說(shuō)就能做到的，要靠掌握的知識(shí)，自身的思想，道德水準(zhǔn)以及解決問(wèn)題方法、能力等。

憂和愛(ài)又何嘗不能轉(zhuǎn)換呢。憂，其實(shí)一直都存在在我們的生活當(dāng)中，每個(gè)人都有憂的時(shí)候，工作中事情，家庭事情，孩子的學(xué)習(xí)，身體的健康，同事的相處，朋友的關(guān)系等等都或多或少的存在憂的時(shí)候；有時(shí)候老板的一句話，能半天緩不過(guò)神來(lái)；男女相處，談情說(shuō)愛(ài)一樣有歡樂(lè)也有哭泣。這時(shí)，就需要我們用能力，用很好的方法，用知識(shí)文化去處理好這個(gè)“憂”。

而處理好憂字，其實(shí)，更需要的是一個(gè)“愛(ài)”字。家庭遇到困難了，遇到災(zāi)害了，需要用愛(ài)去處理，去呵護(hù)，去奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)；孩子遇到困惑了，遇到學(xué)習(xí)上的困難了，我們是擔(dān)憂，但是更需要用“愛(ài)”的方式去解除孩子的憂；工作上遇到不順，同事、朋友中發(fā)生矛盾，我們需要正確理解，也需要體現(xiàn)大愛(ài)，胸懷寬廣，做到宰相肚里能撐船也是一中境界?！凹壬岷紊痢边@句話反映了三國(guó)時(shí)期周俞的心胸狹窄，說(shuō)是最后被諸葛亮活活的氣死，倒不如說(shuō)是周自己氣死自己；周婷婷的父親把自己聾啞女兒培養(yǎng)進(jìn)了美國(guó)的著名大學(xué)。自己心愛(ài)的女兒不能說(shuō)話是天大的憂，而其父親用博大的愛(ài)去培養(yǎng)她，用大愛(ài)把她送進(jìn)了高等學(xué)府，這就是由憂，再去用生命去愛(ài)的生動(dòng)例子。這些例子也是很多的，數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)實(shí)生活中，如果我們遇到憂，而不去努力想辦法來(lái)解決憂，不去努力把憂來(lái)轉(zhuǎn)換成愛(ài)，那么，有時(shí)候后果是很嚴(yán)重的。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降，一味的即打又罵，甚至用傷孩子自尊的語(yǔ)言羞辱他（她），那后果是可想而知的；大家不曾看到，有的孩子頂不住壓力，就用跳樓來(lái)結(jié)束自己的生命，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的；有的父母生下孩子，發(fā)現(xiàn)身體有缺陷就拋棄，沒(méi)有去用愛(ài)來(lái)挽救孩子，一推了之，在社會(huì)上造成很壞的影響。

這次高考作文題目，我以為很是不錯(cuò)，有水平?？傊?，憂與愛(ài)，需要我們正確處理生活工作中遇到的憂，特別是現(xiàn)在社會(huì)壓力較大，憂會(huì)無(wú)處不在。

而遇到憂，我們又如何去把握，去處理。能把“憂”真正用“愛(ài)”去轉(zhuǎn)換，由憂再回到愛(ài),才是我們生活中真正需要的。那才是我們對(duì)待生活的真正水平。

江蘇高考作文《五味》篇十

維也納是個(gè)很聰明的城市。

作為歐洲工業(yè)的心臟，每天都有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人涌入這個(gè)城市，帶給這個(gè)城市來(lái)自世界各地的喧囂。維也納沒(méi)有城墻，沒(méi)有法令，卻擁抱著一切。石油輸出組織的總部坐落于此，帶來(lái)的是歐洲各國(guó)的大企業(yè)，流出的是每天數(shù)以億計(jì)的財(cái)富。維也納很聰明，“二戰(zhàn)”后在“馬歇爾計(jì)劃”的幫助下，他迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，并順應(yīng)時(shí)代，出臺(tái)各種政策吸引世界各地的投資者和無(wú)頭蒼蠅似的工業(yè)企業(yè)。在短短數(shù)十年間，它發(fā)展成了一個(gè)擁有百萬(wàn)人口的工業(yè)大城市，維也納真的很聰明。

維也納本是個(gè)小小的歐洲城邦，但在哈布斯堡王朝統(tǒng)治時(shí)期，瑪利亞女王將所生的十六個(gè)女兒送出去和親。維也納很聰明，它以和親的方式不斷擴(kuò)充著自己的領(lǐng)土，并以此成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家。

當(dāng)然，同在哈布斯堡統(tǒng)治時(shí)期，維也納在擴(kuò)充領(lǐng)土?xí)r還接受了莫扎特?cái)嚲职愕囊魳?lè)創(chuàng)新和如同雨后春筍般的維也納學(xué)派。維也納很聰明，他憑借著莫扎特的音樂(lè)和自由的學(xué)術(shù)氛圍吸引了成千上萬(wàn)的音樂(lè)家和學(xué)者。最終，它以音樂(lè)和學(xué)術(shù)上的繁盛再一次征服了世界。維也納真的很聰明。

維也納的智慧在于他的政策、律令、音樂(lè)、學(xué)術(shù)……然而，這些智慧或許能成就他的一時(shí)之輝煌，卻不足以支撐它立于世界之巔而不倒。

幸而，維也納抓住了讓城市變?yōu)橛篮愕恼嬲腔邸?/p>

當(dāng)一次世界博覽會(huì)向它招手時(shí)，維也納客氣的拒絕了。就如同一位隱者讓世人一睹它的真容后又退回的深山。

有人說(shuō)，維也納就如同一個(gè)圓。它的工業(yè)，它的喧囂都一直在圓的邊緣，從未再往前踏進(jìn)一步。而圓的中間，是飄揚(yáng)著優(yōu)美音樂(lè)的小酒館，是散落在城市各個(gè)角落的維也納大學(xué)，是三萬(wàn)四千場(chǎng)音樂(lè)會(huì)和劇院每天座無(wú)虛席的位子……無(wú)論維也納的石油和金子碰撞發(fā)出多么大的聲響，你依舊能聽(tīng)到城市中心圣斯特凡大教堂日暮時(shí)的鐘聲，依舊能看到弗洛伊德坐在沙發(fā)上向你微笑。

或許，正是因?yàn)榫S也納抓住了其智慧的本質(zhì)，才沒(méi)有變得像工業(yè)革命后的英國(guó)一樣骯臟，才讓它的維也納森林永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃。

江蘇高考作文《五味》篇十一

一輛車，自出廠上路之時(shí)，便注定了他的歸宿：拋錨報(bào)廢。人生，正像一輛車，自出生之日起，便注定歸宿必是死亡，這是悲劇。但萬(wàn)幸的是：我們都不知道自己這輛車將于何時(shí)何地，以何種方式何種慘象結(jié)束自己的行程。感謝上蒼，讓我們不能先知先覺(jué)，讓我們自出廠上路之日起，便日夜兼程，趕路，奔跑。

人生如車，當(dāng)牢牢地把握好方向。堅(jiān)守正道，心不旁騖，董道不豫。十字路口，慎之又慎；歧路眾多，不能心動(dòng)于旁門左道上的花花草草、燈紅酒綠。鎖定目標(biāo)，控好方向，愈挫愈勇，百折不回，堅(jiān)信：車到山前必有路。然山窮水盡，也不必一條道走到黑，掉個(gè)頭，轉(zhuǎn)個(gè)彎，改道更轍，或許會(huì)柳暗花明，別有洞天?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！绷δ芸付?，才氣蓋世的項(xiàng)羽，睥睨天下，大封王侯，然一朝垓下被圍、四面楚歌，不能包羞忍恥，暫回江東，伺機(jī)再來(lái)，竟自刎烏江，身死東城。唉！“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?/p>

人生如車，當(dāng)適時(shí)地掌控好油門和剎車。察清路況，緩急有度。大道如矢，風(fēng)和日麗，當(dāng)加油提檔，開(kāi)足馬力，當(dāng)仁不讓，舍我其誰(shuí)；崎嶇坎坷，風(fēng)雨如晦，則當(dāng)踩剎減速。前車之覆，后車之鑒，掩耳塞目，必將覆轍重蹈，欲速而不達(dá)。有時(shí)適逢彎道，也不失為超越良機(jī)，以我造父之御，實(shí)現(xiàn)彎道逆襲。中國(guó)夢(mèng)藍(lán)圖已繪，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，當(dāng)夜以繼日，擼起袖子干。然，青山綠水就是金山銀山，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)。“天人合一”、“道法自然”我們要牢記。金山銀山卻買不到綠水青山。在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，發(fā)展的大車放緩減速，穩(wěn)健前行，才是明智之舉。

人生如車，當(dāng)要不時(shí)地檢修保養(yǎng)。天行健，君子以自強(qiáng)不息。生無(wú)所息，是種精神與態(tài)度；生有所息，是種境界與修養(yǎng)。仰望星空，堅(jiān)守信仰，必須要有生無(wú)所息的精神；俯看大地，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也必須要有生有所息的境界。一味地忙著趕路，不但會(huì)有拋錨熄火的危險(xiǎn)，更會(huì)有丟了靈魂的可能。適時(shí)地檢修車況，檢查胎壓，加油保養(yǎng)，甚至更換一些老化的、出現(xiàn)病灶的、到了報(bào)廢期的零件那是必須的?！白x書之樂(lè)樂(lè)如何，綠滿窗前草不除?！薄肮艅Σ荒チ麴B(yǎng)氣，異書多讀勝加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盞孤燈、一桌一椅一本書，保養(yǎng)車況，修養(yǎng)品德，營(yíng)養(yǎng)靈魂，甚好！必須！

再次感謝上蒼，讓我們不知道自己這輛大車何時(shí)何地拋錨報(bào)廢，否則，我們彼此見(jiàn)面不是問(wèn)：芳齡多少？閣下貴庚？請(qǐng)問(wèn)高壽？而應(yīng)該當(dāng)這樣問(wèn)候了：“喂，伙計(jì)！還有多少時(shí)日供你茍活？”“唉，還有兩年不到了！”“比我強(qiáng)多了，我還有8個(gè)月12天帶5個(gè)小時(shí)??！”雙方都是一臉的苦樣，且不哀哉！萬(wàn)幸！萬(wàn)幸！

既然萬(wàn)幸不知道各自的大車還有多少時(shí)日可供駕駛，那我們可要切記駕駛的三原則喲！——集中精力、仔細(xì)觀察、提前預(yù)防。