讀后感是我們從書(shū)中獲取價(jià)值的途徑之一，也是提高自己寫(xiě)作能力的重要方式。如何準(zhǔn)確表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)或不喜歡？以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考、借鑒。

花籽林清玄讀后感字精選篇一

我喜歡《讀者》里邊的每一篇文章。因?yàn)槊孔x一篇，或多或少、或深或淺的都會(huì)受到一些啟發(fā)。尤其是讀到了這樣一篇短小精悍的散文，讓我一天都念念不忘........

她就是林清玄的《四月》。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)小段。每一個(gè)小段僅有就是一句話，一句話一小段。就是一句話有的短一些，有的稍稍長(zhǎng)一些。

我喜歡四月的陽(yáng)光.......

四月的陽(yáng)光........

四月的`陽(yáng)光........

四月的陽(yáng)光........

四月的陽(yáng)光.....

四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光還在，可嘆的是我們都不再是赤子了。

前五句的環(huán)境描寫(xiě)，語(yǔ)言通俗易懂，我每一個(gè)字每一個(gè)詞語(yǔ)每一句話都可以讀懂。

簡(jiǎn)潔的描訴、極為妥帖的比喻把不溫不火的四月里的陽(yáng)光寫(xiě)的恰如其分。仿佛我們就被那溫潤(rùn)的陽(yáng)光沐浴著一樣，四月的陽(yáng)光中草原、樹(shù)木、溪流、石頭都是凈土。作者順其自然的總結(jié)著：所以，不論什么宗教，都說(shuō)我們應(yīng)該胸懷一如赤子，才能進(jìn)入清靜之地。

就在我被作者描訴勾勒的美景所吸引的流連忘返的時(shí)候，突然最后一句話，峰回路轉(zhuǎn)，讓我的心頭深感一種震撼，并且心悅誠(chéng)服的認(rèn)同著作者的觀點(diǎn)。

“四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光猶在，可嘆的是我們都不在是赤子了。”

不禁感慨，林清玄散文最大的特色：恬淡自然、蘊(yùn)涵佛理。值的一次次的去品味。

林清玄的書(shū)，小故事里大智慧，平淡而雋永，值的一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細(xì)膩的內(nèi)心感覺(jué)中把你打動(dòng)。

我好喜歡。

花籽林清玄讀后感字精選篇二

3．根據(jù)具體語(yǔ)境，在文中橫線處填出一個(gè)四字成語(yǔ)，并保持語(yǔ)意順暢。

4．結(jié)尾段在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？

參考答案：

1．一粒落在土地肥沃、光線充足的山邊土地上；一粒落在環(huán)境惡劣的山崖石縫里。

2．解釋說(shuō)明，點(diǎn)明人們駐足觀賞并贊嘆的原因。

3．視而不見(jiàn)。

4．畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化主題。

花籽林清玄讀后感字精選篇三

《林清玄散文集》?！绷智逍?？好名字！想必文章也不錯(cuò)吧！“《心田上的百合花》”夷？真奇怪百合花怎么不是長(zhǎng)在土里的，而是長(zhǎng)在心田上的？這怎么種得了花呢？“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。

”不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最后一句話，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一起生長(zhǎng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花！“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀賞。

一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描寫(xiě)，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。

在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。

讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一起追求做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。

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花籽林清玄讀后感字精選篇四

然而，我記憶最深的是“水終有澄清的一天”。那足有半人高的水缸和母親的話常常在焦躁時(shí)提醒了我一次又一次。在作者所生活的“三合院”中，擺了一排大水缸，因?yàn)樽屗蹪嶂灰幌伦?，但要澄清卻要等上好幾天，所以規(guī)定他們不可以玩大水缸里的水。

可是他們家正巧坐落在去中學(xué)的必經(jīng)之路上，每逢有調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)的時(shí)候，都會(huì)沖進(jìn)院子，把水?dāng)嚨脺啙?。以至于不能一直守在院子里的他們憤怒又緊張。這時(shí)，母親心平氣和地對(duì)他們說(shuō)：“水，終有澄清的一天”。是的，他們開(kāi)始做好自己的事，不再去理會(huì)那些調(diào)皮的孩子。水，終究是澄清了。

母親雖然是一位十分平庸的農(nóng)村婦女，但是說(shuō)的話簡(jiǎn)明卻又富有哲理。母親是一位潔身自愛(ài)的人，以至于使作者終身受益。

任誰(shuí)身上都會(huì)發(fā)生誤會(huì)、錯(cuò)誤。但有人平靜、理智的面對(duì)了；有的人卻急于辯解。而那安靜如實(shí)的人呢，微笑著繼續(xù)了自己的好日子；過(guò)度緊張的人卻落了一個(gè)一無(wú)是處的下場(chǎng)。當(dāng)我們的心清明，問(wèn)題也就清晰了。正如林清玄所說(shuō)：“心境就像水缸里的水，來(lái)自天地，自然澄清”。

花籽林清玄讀后感字精選篇五

林泉、清歡、玄想是林清玄的真實(shí)寫(xiě)照，這些也體現(xiàn)在他寫(xiě)的文章當(dāng)中?！读智逍⑽淖赃x集》從看的一頁(yè)起，它就深深吸引了我，上周看完了卷一天真的心，這周又看完了卷二《純善的心》。

其中最令我記憶猶新的是咬舌自盡的狗。

它講述的是“我”坐出租車(chē)帶“我”的.狗去看病，出租車(chē)司機(jī)看到“我”的狗，想起了他以前狗。他以前嫌狗負(fù)擔(dān)太重，不想養(yǎng)了，就把狗放在布袋里，載出去放生，可是狗一個(gè)星期后又自己回來(lái)了，他又想把狗放生，可當(dāng)他到一個(gè)很遠(yuǎn)的地方準(zhǔn)備放生時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)狗咬舌自盡了。

我的眼前好像浮現(xiàn)出了那只狗的悲慘狀況，它為了找主人歷盡千辛萬(wàn)苦，主人卻連一回安慰的話都沒(méi)有，又把它拋棄了，狗的內(nèi)心因該是多么的絕望啊!

唉！在人世間不也有這樣的事嗎？有情有義的人受到無(wú)情的背棄……。

花籽林清玄讀后感字精選篇六

比翼鳥(niǎo)飛久了，總會(huì)往不同的方向飛，連理枝老了，也只好在枝椏上無(wú)聊地對(duì)答。鴛鴦香爐不同，因?yàn)橛谢?，它們不老?/p>

——《鴛鴦香爐》。

見(jiàn)過(guò)鴛鴦嗎？擁有鴛鴦香爐嗎？一切盡在不言中。

我雖然沒(méi)有鴛鴦香爐，但林清玄有。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，或許羨慕香爐上的鴛鴦，因?yàn)樗鼈儯瑹o(wú)論經(jīng)過(guò)多少劫難，他們總是永不分離，就好像劫難后的它們連得更緊了，是無(wú)論如何都是分不開(kāi)的。而他？它的雌鴛鴦與他說(shuō)了聲：“再見(jiàn)?！被蛟S正因?yàn)檫@樣，才使他回想起了‘鴛鴦香爐’。拿出雙入對(duì)，比翼雙飛的鴛鴦香爐。

醉后方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。

生命中中得很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)了一生了。

花籽林清玄讀后感字精選篇七

深夜，追隨著林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。

從寶石店里看到一對(duì)鴛鴦寫(xiě)起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。

一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽(tīng)老祖父說(shuō)故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)著那一只，煙會(huì)均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。

作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國(guó)人對(duì)夫妻的形容。夫妻就像這對(duì)香爐，表面各自獨(dú)立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來(lái)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)此又有了新的認(rèn)識(shí)：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上面的央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央”說(shuō)起，是有求有報(bào)的意思。有相互需要，相互依賴(lài)，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。

讀到此，內(nèi)心里竟有細(xì)細(xì)的潮涌起，每對(duì)夫妻之間果真便是如此吧。

應(yīng)該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開(kāi)任何一扇敞開(kāi)的窗。這絲絲的暖意會(huì)融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠(yuǎn)。

花籽林清玄讀后感字精選篇八

讀了《桃花心木》一文，使我感觸很深，心中久久不能平靜。這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)種樹(shù)人讓樹(shù)木學(xué)會(huì)在土地里找水源的育苗方法和道理，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴(lài)性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。

以前，我只知道桃花心木是一種長(zhǎng)得很直，很高的樹(shù)，我總以為每天要定時(shí)定量的澆水，它才會(huì)長(zhǎng)成百年大樹(shù)。但是，讀完這篇文章以后，我才知道我錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹(shù)不能像種菜或稻子那樣精心澆灌，之后經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期就可以生存：要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹(shù)苗就必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存，如果它無(wú)法在土里找到水源，拼命扎根，樹(shù)苗很自然就會(huì)枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹(shù)苗，就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)高乃至長(zhǎng)成百年大樹(shù)。

讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折，磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。

因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。

我是一個(gè)獨(dú)生女，平時(shí)在家過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，總是嬌生慣養(yǎng)。我從未想過(guò)以后的人生道路上會(huì)有怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨在等待著我。就像桃花心木所要面對(duì)無(wú)盡不確定的風(fēng)雨，要學(xué)習(xí)找到充足的水源，要學(xué)會(huì)在陽(yáng)光中呼吸一樣。

生活就像文章中所說(shuō)的老天下雨一樣，不可能永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨，你一不留神，就會(huì)烏云密布，大雨瓢潑我們只能時(shí)刻做好面對(duì)挫折的準(zhǔn)備，用平和的心態(tài)，面對(duì)一次次成功與失敗。我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹(shù)，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人（朱鑫穎）。

花籽林清玄讀后感字精選篇九

我翻開(kāi)一本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言?xún)烧Z(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱(chēng)其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。

沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書(shū)中的情景，心靈卻澄澈洞明。

我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。

一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿?！?/p>

“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”

還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。

花籽林清玄讀后感字精選篇十

林清玄是中國(guó)臺(tái)灣一代文學(xué)大師，他為后人留下了無(wú)數(shù)文學(xué)著作。書(shū)中飽含著書(shū)墨的韻味，從生活、見(jiàn)聞、佛教等方面為我們展示了世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

光是人每天都能見(jiàn)到的東西，陽(yáng)光、燈光、目光、霞光、月光。這些光也折射出了世間種種的現(xiàn)象。有多少人因?yàn)楣獠识チ吮拘?，在?yáng)光下展示出一副虛假的外殼;從古至今，所有的詩(shī)卻從未有過(guò)寫(xiě)過(guò)正陽(yáng)的，也許是因?yàn)槿嗽谡?yáng)下會(huì)感到害怕吧?，F(xiàn)在的人對(duì)別人充滿了懷疑，把真實(shí)埋藏在了內(nèi)心的最深處。

現(xiàn)在，人的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越差，一塊塊珍貴的土地被人們變成了賺錢(qián)的工具——蓋樓房、蓋商鋪、做景點(diǎn)，失去了土地原來(lái)的價(jià)值——生長(zhǎng)植物。城市里再也難覓土地的蹤影，才會(huì)引發(fā)林清玄如此的感想。

人總喜歡用金錢(qián)來(lái)衡量一個(gè)事物的價(jià)值，殊不知有些東西是不能用金錢(qián)買(mǎi)到的，例如你不能買(mǎi)一點(diǎn)感恩，只能買(mǎi)一些禮物作為感恩。俗話說(shuō)的“有錢(qián)能使鬼推磨”，林清玄認(rèn)為是不對(duì)的，我也這么認(rèn)為。金錢(qián)不是萬(wàn)能的，也不是什么都能買(mǎi)、能送的。但是，如果一個(gè)人能真情流露，懷著真心去送祝福，那不用說(shuō)感恩，明月都可以送，對(duì)方也一定收得到。

也許我們還可以從書(shū)中領(lǐng)悟到其他的道理，這，也許就需要我們?nèi)ヂ肺读恕?/p>

翻開(kāi)一本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言?xún)烧Z(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱(chēng)其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。

熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天?！扒易屛覀?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?/p>

一直對(duì)散文很是賞愛(ài)，家中便有許多散文大師的散文集，像林清玄、梁實(shí)秋、朱自清等等。

散文散而不亂，在形散神不散的基礎(chǔ)上，每個(gè)人的散文又各有特點(diǎn)，因此我不能隨意評(píng)判他們散文的好壞優(yōu)劣。但在這里，我要對(duì)林清玄的散文做個(gè)小小的感悟。

林清玄，筆名秦情、林漓、林大悲等。他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量?？梢哉f(shuō)是短小精煉卻又震撼人心。

他的散文總是給人以告誡、激勵(lì)、安慰、啟發(fā)。

就像《心田上的百合花開(kāi)》。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是花的綻放來(lái)證明。此文巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。一個(gè)真正富有的人不是腰纏萬(wàn)貫的人，而是一個(gè)以平常之心看世界的人林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

文章所展現(xiàn)的正是人生最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

又比如《桃花心木》。

桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。

依賴(lài)別人，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴(lài)的心。

在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管是在干什么，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。

桃花心木還在成長(zhǎng)，而我們也漸漸長(zhǎng)大。勤勞的“種樹(shù)人”永遠(yuǎn)栽培著我們。

林清玄帶給我們的不僅僅是對(duì)生活的細(xì)微的觀察，更是對(duì)人生的哲思、對(duì)生命的感悟。那震撼人心的話語(yǔ),將撥開(kāi)我這迷茫的青年眼前的迷霧,指引著我繼續(xù)奮斗，像百合花一樣綻放。

散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒(méi)有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。

林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷遥撬膶?xiě)作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自己的定位。

中國(guó)臺(tái)灣是一個(gè)佛教的信奉地，而林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自己的夢(mèng)想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫(xiě)作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說(shuō)過(guò)，生命是一條毯子，整個(gè)生命。

他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來(lái)，怎能化解氤氳的陰霾?通過(guò)他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書(shū)，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。

漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開(kāi)的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界;農(nóng)曰：一葉一菩提。沒(méi)有相對(duì)的答案，只要符合了內(nèi)心的感覺(jué)，就能獲得心靈上的寧?kù)o。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，而林清玄的文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不希望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧?kù)o。

時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁(yè)，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，通過(guò)他的散文，我知道世間萬(wàn)事的一切取決于你自己生活和心靈的視角?；ǘ湎驴梢钥匆?jiàn)銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽(yáng)光的花朵。

讀書(shū)的目的，不一定是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是非常關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣可以拓展得更寬更長(zhǎng)，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽(yáng)光雨露的樹(shù)，開(kāi)始有了在陽(yáng)光下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛(ài)是那樣簡(jiǎn)單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫(xiě)照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。

讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自己的人生，奇妙無(wú)瑕。

林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次?，我都要開(kāi)花!”

不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”：“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”

文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的中國(guó)臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為中國(guó)臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘?jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

花籽林清玄讀后感字精選篇十一

讀完林清玄的散文，首先我不得不抱歉的是一直把他當(dāng)成女作家，另外，便得抬頭仰望他所處的高度了。同樣的漢字，在他的筆下卻能演繹出一番扣人心弦的樂(lè)章，這是他的文字的聲音，他的文字的音樂(lè)，他的文字的魅力。

《籮筐》是讀下來(lái)后最有印象的。這篇散文大概講述的是一個(gè)村莊的香蕉因無(wú)法產(chǎn)銷(xiāo)且農(nóng)人為了不讓腐敗的香蕉污染干凈的蕉場(chǎng)而強(qiáng)忍著內(nèi)心的傷痛將成堆的香蕉丟掉的事。林清玄將環(huán)境處理的淋漓盡致，開(kāi)篇將欲雨的天空與農(nóng)人們的心是將雨的天空相互映襯，將情感氛圍升華到頂峰。標(biāo)點(diǎn)在這篇散文中既是情感的寄托，亦是內(nèi)涵的體現(xiàn)：

“我強(qiáng)看到農(nóng)人收成，挑著籮筐唱簡(jiǎn)單的歌回家，就冥冥想起托爾斯泰的藝術(shù)論，任何偉大的作品都是蘸著血汗寫(xiě)成的。如果說(shuō)大地是一張攤開(kāi)的稿紙，農(nóng)民正是蘸著血淚在上面寫(xiě)著偉大的詩(shī)篇；播種的時(shí)候是逗點(diǎn)，耕耘的時(shí)候是頓號(hào)，收成的籮筐正像在詩(shī)篇的最后圈上一個(gè)飽滿的句點(diǎn)。人間再也沒(méi)有比這篇詩(shī)章更令人動(dòng)容的作品了。

遺憾的是，農(nóng)民寫(xiě)作歌頌大地的詩(shī)章時(shí)，不免有感嘆號(hào)，不免有問(wèn)號(hào)，有時(shí)還有通向不可知的分號(hào)！

我獨(dú)獨(dú)看著那個(gè)翻仰在爛泥里的籮筐，它是我們今年收成的一個(gè)句點(diǎn)?！?/p>

三處標(biāo)點(diǎn)緊密相連，足以將情感浮現(xiàn)在我們的眼簾。此外，還不乏深蘊(yùn)的內(nèi)涵，將農(nóng)人，也許也是人生的辛勤，成功，挫折用標(biāo)點(diǎn)演繹出來(lái)。

當(dāng)翻仰在爛泥里的籮筐為收成畫(huà)上句點(diǎn)，一句“我們的心是將雨，或者已經(jīng)雨過(guò)的天空?！迸c開(kāi)篇呼應(yīng)，自然而然的貫穿起了全文的情感。

林清玄的散文，在平實(shí)中體現(xiàn)的不那么平實(shí)。