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具有象征意義的植物的作文 有象征意義植物的作文600字篇一

棕色是穩(wěn)定與保護的顏色，它**著充滿生命力和感情。在顏色金字塔的測試中，棕色被看作是具有精神抵抗力的顏色。它的這些特點主要是因為棕色是由橙色和黑色混合而成。

棕色是一種可靠、值得信賴的顏色。當顏色由淺棕色逐漸加深時，一種真實的感覺也逐漸演變成了讓人信賴。棕色也可以令人感到難過、沮喪，但總的來說棕色是象征著陽剛之氣的顏色。

棕色也給人一種強調逐漸減少的感覺，其實意味著這種要求的態(tài)度已經變得很固執(zhí)，棕色也意味著確定和旺盛的生命力。喜歡棕色的人非常熱愛生活中最美好的事物，他們富有感情，喜歡美食、美酒和有人陪伴。

有關植物的象征意義 (菁選2篇)（擴展6）

——紅領巾象征意義

具有象征意義的植物的作文 有象征意義植物的作文600字篇二

瑞草：小巧的吉祥草終年青翠，泥中、水中均易繁衍，象征著“吉祥如意”，所以叫它瑞草。

椿樹：椿樹易長而長壽，有的地方盛行摸椿風俗，除夕晚上，讓小孩摸樹后繞著轉幾圈，意寓快快長高。有的地方在正月初一早上，讓小孩抱著椿樹念：“椿樹椿樹你為王，你長粗我長長?！?/p>

槐樹：槐樹被認為**“祿”。古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐其下，面對三槐者為三公。后世人在庭院植槐，自古視為祥兆。另外，槐樹多子，與“懷子”諧音，多被栽于宅院內以求多生兒子。

榆錢：榆莢又叫“榆錢”，因與“余錢”諧音，故載于大門外以祈發(fā)家。

梅樹：梅花的五片花瓣被認為是五個吉祥神，于是有了“梅開五?！眻D。

此外，還有一些人組合栽種幾種植物，寓意吉祥，如在院中種梅、蘭、竹、菊，稱“四君子”;松、竹、梅，為“歲寒三友”;海棠、牡丹，叫作“玉堂富貴”等。當然，各地由于風俗*慣不同，庭院植物的栽種也會有差別。

另外，庭院中也有一些植物是不被人們喜歡的。例如，老**人從不將松柏樹種進四合院;即使是結最好吃的桑椹，桑樹也不會受到主人的青睞;至于清口爽心的梨，其樹也被拒之于前院、后院。原來“?！迸c“喪”，“梨”與“離”諧音。**人有句俗話：“桑松柏梨槐，不進府王宅”，就是這個道理。

如桃樹，相傳為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上;也有以柳條插門戶驅邪的;端午節(jié)用菖蒲、艾葉掛門旁，或用艾做成“艾虎”佩帶身上，也是為了驅毒避邪;銀杏樹因在夜間開花，人不得見，傳為有陰靈，故而術家的符印要有銀杏木刻制;柏樹剛直不阿，被尊為百木之長，傳能驅妖孽，墳墓旁多種植柏樹;還有茱萸，重陽登高時佩戴，認為可避災禍。

尤為受到尊崇的是無患子。這種落葉喬木，五六月間開白花，果實比枇杷稍大，生青熟黃，***一核，堅硬如珠，俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，用以串聯(lián)做念珠，有它“無患”。

葫蘆被認為是能驅邪的植物，常被人們種植在房前屋后?，F(xiàn)代物理測試證明“寶葫蘆”形狀的器皿能屏蔽各種波的輻射。由此，就不難理解八仙之一的張果老用“寶葫蘆”裝酒了，因為“寶葫蘆”不僅驅邪，還能使酒的味道長久不變。

其實，庭院植物就現(xiàn)在來說，仍有重要意義。植物通常都具有非常旺盛的生命力，種植大量的健康植物，會創(chuàng)造清新、充滿活力的環(huán)境。而許多植物因其特殊的質地和功能，更具有靈性，對家居起著保護作用，對人類的生活細意呵護，可稱之為住宅的守護神。

1、庭院**不宜種栽植物(樹根會破壞*坦的庭院，且不利于采光)。

2、宅前不應有樹傾斜(住宅所受的陽光有特定的角度，且存在安全隱患)。

3、前門不宜有枯樹(此地的地氣存在問題，且枯樹在門前，在視覺、心理上都形成陰影，影響情緒)。

4、窗前不宜有樹(招致陰濕之氣，不利于居住者的身體健康)。

5、庭院內不可種植有刺的花或仙人掌(生皮膚怪病，玫瑰花除外)。

6、庭院右方不可有假山造景(不要有水，或多種花草)。

7、庭院花不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順)，陰氣濕重(影響鼻子)。

8、庭院地面不應有青苔濕氣(宜光 照)。

9、庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩)。

10、庭院白虎方不要有花架(白虎動、瑣事多)。

11、庭院大門外面右方不可有大樹。

有關植物的象征意義 (菁選2篇)擴展閱讀

有關植物的象征意義 (菁選2篇)（擴展1）

——虎的象征意義 (菁選2篇)

具有象征意義的植物的作文 有象征意義植物的作文600字篇三

黃色是三原色之一，給人輕快、充滿希望和活力的感覺。黃色總是與金色，太陽，啟迪，等事物聯(lián)系在一起。許多春天開放的花都是黃色的，因此黃色也象征新生。在許多國家，黃色還**膽小，怯懦，有一些國家認為，黃色**嫉妒，黃色旗幟則表示疾病與檢疫隔離。

*的五行論中，把黃色與土相配，在古人心目中常常被看作君權的象征?！巴翞樽稹?，這首先起源于古代農業(yè)民族的“敬土”思想。此后這種思想又與儒家大一統(tǒng)思想揉合在一起，認為以漢族為主體的****就是這樣一個處于“**土”的帝國，而有別于周邊的“四夷”，這樣“黃色”通過土就與“**”、“尊崇”聯(lián)系起來，為君主的**提供了“合理性”的論證。古代又有“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的說法：龍在打仗的時候，流的血是黃色的，而君主又以龍為象征，黃色與君主就發(fā)生了更為直接的聯(lián)系。這樣，黃色就象征著君權神授，**尊貴、莊嚴，至高無上，神圣不可侵犯。

周代以黃鉞**天子**，隋代以后**穿黃龍袍，黃色成為君主獨占的顏色。宋朝以后，明黃色是**專用的顏色。清朝也規(guī)定，明黃是帝王專用色，貴族只能用深黃色（美稱金黃），稍帶***杏黃不禁，民間也可用。

黃色是**民族文化象征。*人是黃種人，古代有“黃帝”，我們常稱自己為“炎黃子孫”，把適合舉行重大儀式的日子稱為黃道吉日。

佛教也崇尚黃色，和尚、*的袈裟皆為黃色。《釋名·釋采帛》釋：“黃，晃也，猶晃晃，像日光色也”，象征光明。特別是在藏傳佛教中的**意義非常多：黃顏色**著興旺；在五色經幡中黃顏色則象征著土地；藏傳佛教五大_中“格魯派”的特定顏色也是黃顏色，因為此派僧眾所著袈裟和僧帽均為黃色。

在**中，黃色、特別是金黃色是宗教節(jié)日慶典的主要色調。按舊約記載，五旬節(jié)稱為收成節(jié)（出23：16）；為建造裝飾圣所奉獻的黃金和黃銅等金色飾品，**著歡慶和喜樂氣氛。

黃色也**著悲傷和恥辱。放救世主入墳墓的圣像中使用黃色；黃色令人聯(lián)想到**故事中猶達斯為了30枚銀幣出賣了耶穌，在教會許多的繪畫中猶達斯一直穿黃色的衣服，因此黃色往往在**成為背叛、膽小、卑怯和病態(tài)象征。

在教會彌撒禮儀中，由于華夏民族以黃色為尊，曾特別申請圣座讓華人用黃色祭衣。得到比約十二世的批準。且在沒有其他祭衣的情況下，除**黑色外，黃色祭衣可代替一切顏色。