總結(jié)是對過去的沉淀，也是對未來的展望。一個好的總結(jié)具有概括性和凝練性，清晰地表達出所要闡述的內(nèi)容。推薦閱讀以下總結(jié)的例子，了解總結(jié)的要點和結(jié)構(gòu)。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇一

1.1人本主義教育觀為高校思想政治教育提供了新的視角。

高校作為社會的一個組成部分，并不是孤立存在的，與社會的其他部門有著千絲萬縷的聯(lián)系，當今的社會環(huán)境也對高校形成了很大的影響。社會上的拜金主義、享樂主義、個人主義帶來的道德滑坡、信仰喪失和誠信危機都對高校帶來了一定的影響。以人為本是人本主義教育觀的基礎(chǔ)和價值標準，以人本主義為核心，一切以學生為主，注重學生潛能的發(fā)揮，以學生自我價值實現(xiàn)為最終目標。必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育理念。

1.2人本主義教育觀有助于師生之間的互動。

人本主義教育的根本目標是實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。在人本主義中，學生會加強對自我的認識，認識到自己的獨特價值，自己的無可替代性，從而加深對生命的理解。傳統(tǒng)被動輸灌式的教育方式不利于師生之間的互動，師生之間缺乏交流和溝通，教育的目的無法達到。人本主義教育思想強調(diào)教育要發(fā)展學生的自我意識，促使自我的形成和自我價值的實現(xiàn)。

1.3人本主義教育觀可以幫助教育者更客觀地了解學生。

思想政治教育的主要目標就是對大學生人性的引導。人性的引導是一個深層次的引導，在引導的過程中，要講究方法和策略才能達到良好的效果。思想政治教育以人為本，把人放在教育的優(yōu)先位置，以人為出發(fā)點，這樣的觀點在學生心中的認同度高?？梢詫W生起到很好的激勵功能，學生的自覺性、能動性和創(chuàng)造性被激發(fā)，學生的主體地位形成，有利于學生個性的養(yǎng)成，對教育信息的接受能力和理解能力增加。

2高校思想政治教育全面貫徹以人為本的措施。

2.1倡導以人為本的教育理念。

以人為本的教育理念，不僅僅是喊喊口號而已，要求教育者首先要將受教育者當作“人”來看，這是一個觀念的轉(zhuǎn)變，改變原來兩者的不平等地位，教師應(yīng)該被尊重，同樣學生也應(yīng)該得到同樣的尊重，建立良好互動和諧的師生關(guān)系。尊重學生的主體地位，激發(fā)他們對真善美的追求，對真理的向往，樹立自己的個人理想，理想的大小并不重要，重要的是他們?yōu)槔硐胨冻龅呐?。在這個過程中，教師要樹立好“為人師表”的形象，以高尚的行為對學生進行良好的示范作用。倡導言行一致，教育別人與教育自我相統(tǒng)一。

2.2思想政治教育目標要體現(xiàn)以人為本。

傳統(tǒng)的思想政治教育的目標是維護社會政治穩(wěn)定和促進政治發(fā)展相統(tǒng)一，過于強調(diào)政治的功能，而不重視教育的作用。面對當前的新形勢，必須進行轉(zhuǎn)變，新的時代要以塑造當代大學生的世界觀、人生觀、價值觀為主，包容不同的個性，尊重個性，尊重人才，尊重創(chuàng)新。高校思想政治教育要可以在社會的支持下，利用電視、廣播、報刊、因特網(wǎng)等大眾傳媒，大力宣傳主流社會價值觀，營造以人為本的現(xiàn)代化輿論環(huán)境和氛揮學生的潛能，促進學生自我價值的實現(xiàn)。

2.3思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)以人為本。

思想政治教育內(nèi)容要以人為本進行優(yōu)化設(shè)計，要聯(lián)系當今時代的實際情況，聯(lián)系學生的.思想實際，改變以前過多的“高大空”的內(nèi)容，從學生的實際情況出發(fā)，強調(diào)以具體的事實來認識同類事實的意義，對學生學習過程中的解惑多做解釋性的工作。增加具體的案例教學，注重案例在教學中的巨大作用。在多元文化的今天，對各種文化的包容才能加強文化之間的交流合作，思想政治教育要促進各種文明禮貌的和諧共存，做到共同發(fā)展，共同繁榮。高校將以人為本的理念滲透到校園文化的每一個方面，加強校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，營造一個充滿生機活力、具有濃郁人文氣息、積極健康的校園氛圍，以文化育人、環(huán)境育人，潛移默化地給受教育者以全方位的思想影響，最終取得寓教于無形的效果，實現(xiàn)高校思想政治教育的目的。

2.4思想政治教育方法必須堅持以人為本。

思想政治教育的對象是學生，學生有個體的差異性，如果進行“一刀切”的教育是不合理的。教育必須堅持“因材施教”，認識和了解學生的個性特點，充分考慮學生的內(nèi)心需要，把握學生思想品德的形成和發(fā)展。由于個體的成長環(huán)境不同，生活閱歷不同，導致認識水平、接受知識的能力、興趣愛好、學習方法和學習習慣的不同。人本主義教育理論高度重視學生的個別差異，主張從學生的心理需要出發(fā)，以學生為中心，對不同的學生實施針對性的教育。同時，高校思想政治教育要鼓勵大學生自我教育，教育從來都是師生互動才能完成的一個過程，傳統(tǒng)的思想政治教育過分重視教師的主導作用，把學生當作一個被動的客體。學生主動性和積極性的激發(fā)，需要一個平等交流的環(huán)境，信息自由流動，積極探討，養(yǎng)成獨立思考的習慣。

3結(jié)語。

構(gòu)建社會主義和諧社會，堅持以人為本是時代發(fā)展的要求。高校思想政治教育要改變當前的低效，使接受思想政治教育成為大學生自身的迫切要求，必須真正將人為本的教育理念貫徹當前的思想政治教育工作中，重視人的個性發(fā)展和品格的完善，在尊重個體價值的基礎(chǔ)上注重人的社會價值。培養(yǎng)得才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的新時代人才。高校思想政治教育如何全面實現(xiàn)以人為本的教育理念，需要教育者在教學的實踐中不斷思考、不斷總結(jié)、不斷創(chuàng)新、積極探討，最終實現(xiàn)思想政治教育的全面轉(zhuǎn)變，完善我國的思想政治教育觀。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇二

百年大計，教育為本。實施科教興國戰(zhàn)略，實現(xiàn)民族振興富強，教育要優(yōu)先發(fā)展。作為一名基層黨員，奮戰(zhàn)在一線的人民教師，在“以人為本、執(zhí)教為民”主題教育中，我認識了科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全心全意為學生服務(wù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這對于教育事業(yè)健康、科學發(fā)展具有重要的指導意義。

對于廣大教育工作者和人民教師來說，必須從科學發(fā)展觀的角度去思考學校的發(fā)展和改革，從人民幸福安康的角度去思考教育、對待教育，堅持以人為本、執(zhí)教為民，育人為本、德育為先，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦優(yōu)質(zhì)、健康、科學的教育，做一名讓人民滿意的優(yōu)秀教師，為黨的教育事業(yè)增光添彩。我認為，要做到“以人為本、執(zhí)教為民”，必須履行好三方面的崗位職責。

一、服務(wù)教育，服務(wù)學生，敬業(yè)愛教。

作為人民教師，擔負著培養(yǎng)億萬未來合格建設(shè)者和接班人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命。愛崗敬業(yè)，教師應(yīng)該具有堅定的政治思想素養(yǎng)和強烈的工作責任感。教師只有把教育與國家的興亡、民族的振興、現(xiàn)代化建設(shè)的成敗聯(lián)系起來，才能對教育事業(yè)有更加深刻的認識，并將這一認識落實到日常行動中，才能產(chǎn)生對教育事業(yè)的真愛和責任，樹立“全心全意為學生、用自己微薄的力量去奉獻社會”的精神。因此，教師必須加強政治思想教育學習，以主題教育為動力，認真學習宣傳并實踐鄧小平理論、“三個代表”重要思想、社會主義榮辱觀和科學發(fā)展觀，學習法律法規(guī)和教師職業(yè)行為規(guī)范，學習先進教師的模范事跡，關(guān)注貧困學生，關(guān)心時事政治，擁護黨的基本路線，增強對教育工作的事業(yè)心和責任感，以無私奉獻的精神去為學生服務(wù)。

二、全心全意為學生，需要不斷學習，精業(yè)立教。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币蔀橐幻屓嗣駶M意的優(yōu)秀教師，關(guān)鍵要有較高的素質(zhì)，必須“精業(yè)”。作為在基層一線的教師，直接面對著學生，素質(zhì)、禮儀都要是教師中的模范。不斷提高自身素質(zhì)和教育教學科研水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識，努力學習和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，積極參與教育發(fā)展與改革，認真總結(jié)經(jīng)驗，努力探索教育規(guī)律，改進教育教學方法。有句諺語：“活到老學到老”，可見學習的重要性；因此，教師一定要樹立終身學習的思想，不斷提高本身素質(zhì)和教學能力，積極參與新課程培訓、學歷、技能提高等各項繼續(xù)教育活動，努力“充電”和“造血”，從而掌握自身所教學科的基本理論、基本知識、基本技能，以全新的教育思想、教育理念去指導教育教學實踐活動，只有這樣才能更好地全心全意為學生服務(wù)。

三、為人師表，建立新的.“良師益友”關(guān)系。

“良師益友”是教師在大學需要做到位的原則，當代大學生基本是獨生子女，身體素質(zhì)比以前增強，生理發(fā)育比以前快。他們思路開闊，思維活躍，好奇心強，情感豐富；意志較弱，承受挫折能力較差。學生中因品行問題、心理問題等引起的違紀和違法犯罪行為，以及其他意外事件時有發(fā)生，甚至有的性質(zhì)還很惡劣。類型多樣，矯正困難，處理復雜，這是高校教師必須面對的新問題，也必須更好地去解決的新問題；然而，當代大學生在政治上總體呈認同、樂觀、上進的態(tài)勢，他們愛國熱情高，愛國理性行為多，擁護黨的領(lǐng)導和社會主義制度。作為他們的老師，需要引導好學生，同時也需要像朋友一樣去關(guān)懷他們，設(shè)身處地去為他們著想，做到既使良師亦是益友。

把“以學生為本”的教育管理理念不斷增添新元素，關(guān)心學生、熱愛學生，重視情感培養(yǎng)和學生心靈的重塑，教師與學生感情深厚、關(guān)系融洽。把學生當親人，與學生做朋友；在工作實踐中關(guān)心學生生活、關(guān)懷學生思想、關(guān)注學生成長，形成全面、系統(tǒng)的學生教育管理思想體系；提升學生的道德修養(yǎng)，提高學生的思想政治水平，對學生進行廉潔修身教育，為社會輸送清正廉明的好人才。

通過開展主題教育的學習和實踐，我進一步加深了“以人為本、執(zhí)教為民”的教育觀的理解。作為一名黨員、教師，只有認真學習、勤勉工作，深刻領(lǐng)會科學發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和實踐要求，樹立“一切為了學生”的思想，做科學發(fā)展觀的堅定踐行者，才能更好地教書育人，促進教育科學、和諧發(fā)展。在今后的工作中，應(yīng)堅持以科學發(fā)展觀為指導，秉承“以人為本、執(zhí)教為民”的宗旨，盡職盡責工作、全心全意為學生服務(wù)，懷著對教育工作的深厚感情，為教育事業(yè)貢獻自己的微薄力量，為辦人民滿意的高職院校貢獻自己的微薄力量。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇三

歷史唯物論、辯證唯物主義多在這一層面上使用了這一概念；第四，觀念是指系統(tǒng)化、理論化的社會意識形態(tài)，如政治思想、法律思想、教育思想等。這種理解相對第三種認識在范圍上顯得更加狹窄一些，它將系統(tǒng)化、理論化作為了區(qū)分觀念與其他認識的標準點。[1]無論是個體還是群體，無論是獨立或分散的認識還是系統(tǒng)性的認識，我們都會對觀念產(chǎn)生不同的理解。因此，我們可以暫且把觀念分為以下四種類型：一是個體性的獨立認識；而是個體性的系統(tǒng)性認識；三是群體性的分散性認識；四是群體性的系統(tǒng)性認識。

職業(yè)教育涉及的范疇。

職業(yè)教育的定義目前有以下三種說法：一是從外延的定義，職業(yè)教育是教育與經(jīng)濟的結(jié)合；二是從內(nèi)涵的定義，職業(yè)教育是通過知識、技能的傳授，使得受教育者獲得一定職業(yè)資格的教育；三是從功能的定義，職業(yè)教育作為國家教育事業(yè)的重要組成部分，在提高勞工素質(zhì)和培養(yǎng)大批使用人才中承擔著艱巨的任務(wù)，具有不可替代的作用，它是科技轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的直接橋梁[2]。日常生活中，我們能接觸到的職業(yè)教育類的學校主要包括，中高職學校、各類?？茖W校、技術(shù)學校以及成人教育等。作為一種特定的教育類型，職業(yè)教育有著不同于普通教育而富含職業(yè)教育本身根本屬性的類型特征。根據(jù)教育部職教中心研究所所長姜大源教授的理解，這些類型特征至少包括：基于多元智能的人才觀、基于能力本位的教育觀、基于全面發(fā)展的能力觀、基于職業(yè)屬性的專業(yè)觀、基于工作過程的課程觀、關(guān)于行動導向的教學觀、基于學習情境的建設(shè)觀、基于整體思考的評價觀、基于生命發(fā)展的基礎(chǔ)觀、基于技術(shù)應(yīng)用的層次觀、基于彈性管理的學制觀。對職業(yè)的研究是職業(yè)教育存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。研究職業(yè)，就要研究職業(yè)教育的職業(yè)屬性。其范疇應(yīng)包括職業(yè)哲學、職業(yè)歷史學、職業(yè)分類學、職業(yè)術(shù)語學、職業(yè)心理學、勞動醫(yī)學與職業(yè)醫(yī)學、職業(yè)社會學、職業(yè)法律（包括職業(yè)教育和培訓的法律及職業(yè)從業(yè)的法律），以及職業(yè)教育學和職業(yè)教學論。顯然這些“與職業(yè)相關(guān)的學科的總框架”，所蘊含的內(nèi)容和涉及的學科領(lǐng)域是非常豐富與廣博的，或者說它本身已具備了作為一個與普通教育同等地位的一級學科的基本條件。簡單地說，職業(yè)教育作為一種研究通過什么樣的教育途徑來獲取合適的職業(yè)從業(yè)資格的'科學，其特殊性表明其不可替代性，在職業(yè)教育觀和職業(yè)科學的所有層面，開展對職業(yè)教育的學習問題的研究。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇四

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學方式，它使幼兒在美術(shù)教學中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，使幼兒繪畫水平停滯不前。因此必須采取相應(yīng)的對策。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢？我認為，幼兒雖已初步具備認知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導。

二、設(shè)計思路要清楚。

1、確定教學目標確定教學目標應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標，把畫出某一具體的圖象當作目標。教師應(yīng)逐步引導幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當然，目標并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學目標與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學過程安排通常幼兒美術(shù)教學過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

三、活動指導要有策略幼兒美術(shù)創(chuàng)作離不開教師的指導。在美術(shù)創(chuàng)作中，幼兒的創(chuàng)作是個體化的，教師應(yīng)有策略的來指導。

1、幫助幼兒提高創(chuàng)造力很多教師要求幼兒畫的跟老師的一樣，這樣會阻礙幼兒的思維和想象，影響幼兒的創(chuàng)造力。所以，老師應(yīng)提倡幼兒創(chuàng)新，使作品不同于教師的范例，不滿足與自己已經(jīng)掌握的方法，鼓勵幼兒畫出自己喜歡的，自己想象的物體。幼兒通過自己的創(chuàng)作表現(xiàn)了美好的愿望，由此帶來的成就感會成為幼兒繼續(xù)進行創(chuàng)造的'動力。

2、不斷提出問題當幼兒經(jīng)常采取某種形式表現(xiàn)時，教師可提出問題讓幼兒改變思路，以避免形成一種固定不變的思維模式。如畫太陽時，教師可提問：“太陽都是紅色的嗎？”“怎樣的彩條才更象陽光呢？”幼兒可根據(jù)教師的提問，充分發(fā)揮自己的想象，提高創(chuàng)造力。

3、站在幼兒角度上去理解畫面幼兒對許多圖像的理解都是與日常生活聯(lián)系的，教師經(jīng)常觀察、學習幼兒的造型，善于用幼兒的思維方式去解釋畫面，只有這樣才能和幼兒進行交流。

4、鼓勵幼兒大膽修改圖像教師應(yīng)鼓勵幼兒，對畫的不滿的地方不對的地方大膽的修改，啟發(fā)幼兒結(jié)合創(chuàng)作內(nèi)容，對已有的圖像進行大膽想象，并用改變圖像、添加特征等方法進行彌補，直到自己滿意為止。

5、展示作品，相互學習教師應(yīng)及時介紹幼兒有創(chuàng)意的表現(xiàn)，引導幼兒在學習借鑒的基礎(chǔ)上想象和創(chuàng)造。幼兒完成作品后，教師應(yīng)把幼兒作品全部拿來展覽，引導幼兒觀賞那些技能高、創(chuàng)造性強的作品，也在一些不太優(yōu)秀的作品中發(fā)現(xiàn)指出優(yōu)點。

6、鼓勵幼兒充分發(fā)揮創(chuàng)作力，超越教師教師應(yīng)引導幼兒創(chuàng)造性的開展活動，應(yīng)給幼兒留有較多的創(chuàng)造余地，以展示他們的才能。可以提供一些不完整和錯誤的圖形啟發(fā)思考，使幼兒有超越教師的機會。

四、創(chuàng)設(shè)美工活動區(qū)為了減少局限性，讓藝術(shù)教育真正成為尊重幼兒意愿，能吸吸引幼兒積極投入的活動。

教師要創(chuàng)設(shè)美工區(qū)，在充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性的同時，美工活動區(qū)給幼兒一個自由的時間和空間，使幼兒能獲得更的樂趣和滿足。在美工區(qū)的指導中，教師要進行這樣一些探索。

1、根據(jù)幼兒的興趣隨機教育教師應(yīng)及時抓住幼兒感興趣的事，抓住幼兒的興奮點，因勢利導。教師要利用幼兒的好奇心，來吸引幼兒進行活動，并在操作中練習基本技能。原本是教師的的準備活動，現(xiàn)在通過孩子們的參與，變成了美工區(qū)的活動內(nèi)容。由于幼兒對活動感興趣，所以他們會一直處于主動、積極的狀態(tài)。

2、開放工具和材料，刺激幼兒的創(chuàng)作欲望在美工區(qū)中，所有的工具，都應(yīng)放在較矮的架子上，幼兒可按需要隨意取用。此外，還要收集種類繁多，可以用于美術(shù)作品制作的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料，讓幼兒能發(fā)揮想象，盡情的使用不同的材料進行構(gòu)圖和塑造。教師應(yīng)對幼兒做積極的肯定，鼓勵幼兒大膽的表現(xiàn)自己的意愿。

3、促進幼兒自我學習在美工區(qū)活動中，教師應(yīng)讓幼兒通過看看、想想、做做進行知識技能的自我學習。讓幼兒邊觀察邊對比邊操作，自我思考、自我糾正。在這種自我學習過程中，幼兒既有探索體驗的機會，又不至于因嘗試失敗而喪失信心。在這些探索過程中，孩子不僅掌握了一定技能，同時也學會了如何去獲得知識。

4、美術(shù)活動的延伸幼兒在美工區(qū)的作品利用的好，可以培養(yǎng)幼兒大膽參與的精神，幼兒看到自己創(chuàng)造的價值，有成就感。如：幼兒用黃豆做的響鈴，可以成為音樂活動的樂器。幼兒通過畫畫、剪貼而制成的手指木偶，可以在語言活動中講故事。幼兒的美術(shù)作品極大的美化生活環(huán)境。它的開放性、靈活性、多樣性，使幼兒自由地進行自己喜愛的活動，他們對美術(shù)活動的興趣會大大提高。

總之，對于美術(shù)活動教育，教師要起到啟發(fā)和輔導的作用，給幼兒留出創(chuàng)造空間，充分發(fā)揮幼兒想象，拓展幼兒的思路，提高創(chuàng)作能力，并對他們做出鼓勵性的評價。使每個幼兒都能信心十足的走好藝術(shù)第一步。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇五

一、寶劍鋒從磨礪出，梅花香苦自苦寒來。

二、為別人照亮道路，自己必須放出光芒。

三、一味地埋怨學生，倒不如先檢點自己。

四、踏踏實實工作，認認真真育人。

五、用快樂的音符，啟迪孩子們的心靈，讓他們擁有一個真善美的小世界。

六、嚴是愛，寬是害。寬嚴適度，和詣永遠。

七、教師施愛宜在嚴愛與寬愛之間。

八、有所嘗試，就有所作為。

九、樂學，樂教，和諧成長。

十、踏踏實實做人，認認真真教書。

十一、從哪里跌倒，從哪里爬起。

十二、教育無小事；教師無小節(jié)。

十三、在教學上，要做教師兼學者；在寫作上，要做學者兼教師。

十四、一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。

十五、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學生。

十六、谷穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

十七、一切與生俱來的禮品中，時間最為珍貴。

十八、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護。

十九、我成功因為我志在成功！

二十、書中自有黃金屋，書中自有萬擔糧。

二十一、如果把學生的熱情激發(fā)出來，那么學校所規(guī)定的功課就會被當作一種禮物來領(lǐng)受。

二十二、小鳥展翅看大鳥，學生成長靠老師。

二十三、把學生看成自己的孩子，付出的才是真愛。

二十四、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

二十五、踏踏實實地做，心中也踏踏實實。

二十六、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

二十七、孩子需要關(guān)愛，更需要有理智的關(guān)愛。

二十八、永遠用欣賞的眼光看學生，永遠用寬容的心態(tài)面對學生。

二十九、用心關(guān)注孩子，用心接納孩子，用心體會孩子。

三十、教著，感受著；走著，快樂著！

三十一、言而有信為人，腳踏實地做事。

三十二、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

三十三、做一個智慧型的老師，讓學生快樂地成長。

三十四、誠摯的'心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。

三十五、把教書當作生活，把生活看成生命。

三十六、打動童心的最佳方法是誠懇而慷慨地贊揚他們每次進步。

三十七、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

三十八、捧著一顆心，不帶半根草去。

三十九、不戚戚于貧苦，不汲汲于富貴，真誠待人，用心做事！

四十、不自滿者受益，不自是者博聞。

四十一、讓孩子們成為我心中最完美的詩歌，讓我每天為他們譜曲，譜寫最美妙的旋律陪伴他們一生。

四十二、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！

四十三、永遠不要嘲笑別人的夢想。

四十四、冰凍三尺，非一日之寒，成大事者不拘小節(jié)。

四十五、以人為本，是一切教育的出發(fā)點。

四十六、為學生的一切，一切為學生。

四十七、不尊重學生，就是不尊重自己。

四十八、愛是最好的教育，而表達愛的最好的方法是歡喜鼓勵和贊賞。

四十九、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

五十、眼中有孩子，心中有目標。

五十一、人，最大的敵人是自己。

五十二、星星從不嫉妒太陽的燦爛輝煌，它在自己的位置上盡力發(fā)光。

五十三、遇到問題，先反思自己，再教育學生。

五十四、學生的滿意，是最大的幸福。

五十五、對教育事業(yè)保持永遠的虔誠，對名利保持永遠的敬畏。

五十六、一朝為人先生，一生做人先導。

五十七、教學是發(fā)現(xiàn)，是分享，是成長，是興奮和愛。

五十八、循循善誘，誨人不倦的是老師。

五十九、路，是自己走出來的；機會是自己創(chuàng)造出來的。

六十、只有堅持才能獲得最后的成功。

六十一、春風化雨潤萬物，愛滿心間育英才。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇六

目前，在幼兒園的美術(shù)教育中，存在著兩種既相互對立又相互聯(lián)系的教學方式，它使幼兒在美術(shù)教學中不能充分發(fā)揮，阻礙幼兒的想象力和創(chuàng)造力，詳細內(nèi)容請看下文。

誤區(qū)一：模仿固定的形式設(shè)定繪畫的總體模式，過去強調(diào)基本功、技能技巧的訓練，以臨摹為主，一般由老師在黑板上畫好范畫，然后再讓幼兒依葫蘆畫瓢。這種方式產(chǎn)生消極效果是造成兒童畫的模式化、概念化、容易使幼兒在學畫時陷入消極、被動、乏味的情緒之中，阻礙他們的思維和想象，扼殺他們潛在的創(chuàng)造意識。

誤區(qū)二：任其自由發(fā)展過分強調(diào)兒童的自然發(fā)展，放任自流，幼兒想怎么畫就怎么畫，至于主題思想、方式技巧，老師管的很少。這種方式產(chǎn)生的消極效果是可能導致幼兒繪畫主題、繪畫總體水平的停滯不前。這樣的誤區(qū)應(yīng)如何解決呢?我認為，幼兒雖已初步具備認知、記憶、想象能力，但審美意識畢竟淡薄，繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容主要還是以自我為中心，用自己的主觀意識去表現(xiàn)感受。重要的是教師千萬不可用單一的、固定的形式，要加強啟發(fā)和輔導。

1、確定教學目標確定教學目標應(yīng)根據(jù)幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律，在幼兒現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上，確定幼兒下一階段能達到目標。雖然幼兒的思維具有一定的邏輯性，但由于受到直覺的限制，幼兒時期形成的概念還不是真正意義的概念，所以，教師要避免把固定的形式作為目標，把畫出某一具體的圖象當作目標。教師應(yīng)逐步引導幼兒用多種形式來創(chuàng)造不同的圖像。當然，目標并不一定都是按老師的主觀意愿制定，有時它是幼兒提出的，這是教學目標與幼兒的需要吻合。

2、內(nèi)容的選擇幼兒美術(shù)主要表現(xiàn)造型能力和表現(xiàn)方法兩個方面，教師應(yīng)把握幼兒的認知水平，為幼兒提供多種工具材料及運用的機會，使幼兒不斷變化、創(chuàng)造，習得各種表現(xiàn)方法。教師應(yīng)選擇那些有吸引力的內(nèi)容進行加工，認真研究內(nèi)容與技能的內(nèi)在聯(lián)系，把技能表現(xiàn)自然的融入內(nèi)容中。

3、教學過程安排通常幼兒美術(shù)教學過程由引起興趣、出示范例、示范講解、巡回指導和結(jié)束評價五個環(huán)節(jié)組成，這五個環(huán)節(jié)都以完成技能要求為目的。在實踐中，將五個環(huán)節(jié)調(diào)整為創(chuàng)設(shè)情景、提出問題、引導討論、鼓勵獨創(chuàng)和展示判斷，這是以鼓勵創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造為目的的。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇七

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，幼兒教育的外部環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境也在不斷變化，幼兒教育作為基礎(chǔ)教育的一部分是尤為重要的，是幼兒接受良好教育和美好品德的第一步，不但能夠有效提高我國的國民素質(zhì)，還能為經(jīng)濟發(fā)展帶來強有力的基礎(chǔ)支撐。本文就我國幼兒教育發(fā)展過程中遇到的問題和對策做了以下研究。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；問題和對策；品德教育。

幼兒教育在人生階段中有著不可替代的地位，是關(guān)系到我國發(fā)展進步的國民大計。幼兒教育是指幼兒園或其他針對幼兒開設(shè)的教育機構(gòu)所實行的教育，可以有效的促進幼兒對于情感、性格、認知的積極養(yǎng)成。在幼兒教育的過程中，不但是學校有義務(wù)、有責任進行教育，社會和家庭也都有責任去關(guān)心幼兒的健康發(fā)展。

一、幼兒教育發(fā)展過程中遇到的主要問題。

1．教育結(jié)構(gòu)急需完善的`問題。

教育結(jié)構(gòu)的問題首先就體現(xiàn)在教育的不公，很多地方都顯現(xiàn)出“入園難”“入園貴”的問題，很多城市都有大量的農(nóng)村務(wù)工人員，他們的孩子上學難，幼兒園的教育資源和規(guī)模都難以滿足社會需求，而另一方面，政府的財政投入也顯得尤為不足，對整體幼兒教育的相關(guān)服務(wù)和設(shè)施也亟待完善。求大于供直接就導致了幼兒園上學亂收費、學費貴的社會問題，致使很多幼兒到了適學年齡卻遲遲得不到應(yīng)該有的幼兒教育。由于歷史原因，我國的幼兒早期教育事業(yè)相比較其他國家來說起步較晚，還沒有形成完善、系統(tǒng)的教育體系，這也直接導致了幼兒教育中教育結(jié)構(gòu)中的各種問題。

2．教育觀念急需更新的問題。

在教育上，我國的教育體系一定程度上沿襲了儒家傳統(tǒng)教育的思想，始終將教師放到了教育的主體地位。在幼兒教育上，這個問題則更加突出。很多幼兒教師在觀念上還沒有承認幼兒為幼兒教育主體的思想，往往在實際的幼兒教育中，采取著“填鴨式教學”，導致了整個課堂中，老師說、學生聽；老師教、學生學的現(xiàn)象。在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，幼兒教育也淪為了拼音、計算、寫字的學習。也就忽略了幼兒教育中幼兒性格、思想的培養(yǎng)。

3．幼師的綜合素質(zhì)還需提高。

隨著幼兒教育需求的不斷擴大，各種民辦幼兒園和私立幼兒園也相應(yīng)的在各地建立起來，但是幼師的層次不齊對幼兒教育的成果起著負面的影響。對于在幼兒教育中資歷比較深的幼師往往有著教育觀點陳舊的問題，對于幼兒教育資歷比較淺的幼師，各方面綜合素質(zhì)也需加強，針對這部分幼師，應(yīng)該根據(jù)當?shù)氐那闆r來開設(shè)不同的課程對其進行有針對性的培訓，努力提高幼師對于幼兒教育的教育認識，讓幼兒在舒適、愉快的學習環(huán)境中更好的接受幼兒教育。另外針對最近幾年時常出現(xiàn)的虐童事件，我們應(yīng)該保持警惕，千萬不要讓部分品德敗壞，素質(zhì)低下的幼師對幼兒的心靈和身體造成了不可以破滅的傷害，這也更迫使我們努力提高幼師的綜合素質(zhì)。

1．保持教育理念的先進性。

幼兒教育要想符合時代的需求，就必須讓幼兒教育現(xiàn)代化，而基本前提就是保持教育理念的先進性，在這一方面政府、學校、社會、家庭都有義務(wù)、有責任的參與到其中來，教育要面向每一個幼兒，以促進幼兒全面發(fā)展為導向，重點去培養(yǎng)幼兒對于外部世界和內(nèi)心世界的認知為主。作為政府來說，要加大幼兒教育的投資，取締不合格幼兒園；學校則需要以學生為主導，淘汰綜合素質(zhì)低下的幼師，對于優(yōu)秀的幼師要進行宣傳和表揚。努力提高幼兒教育的整體成果。

幼兒園的日常活動和課程都是載體，目的是為了激發(fā)幼兒的學習興趣、開闊他們的視野、培養(yǎng)幼兒綜合能力、塑造健康品格、享受童年樂趣，讓幼兒在自己人生的第一步走得更穩(wěn)。因此，在幼兒課程的選擇上，要遵循幼兒的身心特點，滿足幼兒的需求，在實際的教學中，教師還要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性和主動性，努力根據(jù)每個孩子的不同特點來構(gòu)建相適應(yīng)的幼兒教育課程，開創(chuàng)出一條特色化的幼兒教育道路。在實際操作中要讓孩子有自己的選擇，從孩子的興趣出發(fā)，提升孩子的幸福感。

對于幼兒來說，最喜歡的事情莫過于游戲了。開發(fā)好的幼兒教育游戲就是從孩子的興趣出發(fā)，通過開發(fā)好的課堂游戲和網(wǎng)絡(luò)教育游戲，將幼兒需學習的知識點融會其中，方便于幼兒的學習的理解。在游戲的時候，幼兒可以很好的提高自身的注意力，學習效率也就自然而然的得到了提高。在游戲的過程中，家長和幼師也要對幼兒起到監(jiān)督作用，防止幼兒沉迷于游戲，讓幼兒健康的去玩游戲，在游戲中得到對社會的認識，對知識的學習。另外一方面，對于幼兒教育游戲的開發(fā)，還要注意避免近視、無運動、自閉等幼兒容易出現(xiàn)的問題，避免這些問題對幼兒帶來危害。

4．促進家園合作與家園互動。

隨著社會的不斷發(fā)展，幼兒的生活環(huán)境也和許多年前有了翻天覆地的變化，很多幼兒園都認識到了家園合作和家園互動的重要性，讓家長深入到幼兒園，讓家長參與到幼兒園的日常管理和教學中來，讓幼兒教育從幼兒園延伸到家庭的日常生活中。通過這些家園合作和家園互動，能夠有效的讓幼兒園幫助家長提高教育能力，同時讓家長了解和參與到幼兒園的教育活動中來。這樣的雙邊教育形式是符合現(xiàn)代幼兒教育發(fā)展需求的?？偠灾變航逃l(fā)展過程中我們總會遇到各種各樣的問題，但是只要我們始終加強政府、社會、學校、家庭之間的聯(lián)系，嘗試從孩子的需求和特點出發(fā)，總能找出解決的辦法，以求讓幼兒的身心教育得到穩(wěn)步前進。

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淺談幼兒的教育觀論文匯總篇八

首先，根據(jù)對特定主體的分類，我們可以把職業(yè)教育觀分為以下兩個維度，即個體性的單獨認識和群體性的分散認識。第一，個體性的單獨認識是指，是指在整個社會大背景中，某個特別人士（他可能是社會精英，也可能是普通群眾）對職業(yè)教育的認識。這種認識只限于這個人本身，并不因外界的知識、信息或價值而轉(zhuǎn)移。它可以是天馬行空的，也可以是經(jīng)過理性分析的。因為這種特定的認知，是根據(jù)這個主體本身的知識經(jīng)驗水平有關(guān)的，所以它肯定也是因人而異。這種個體性的單獨認識，必然會有其創(chuàng)新之處，同時也會有偏激之處。第二，群體性的分散認識，是指在整個社會大背景中，一個群體（他們是至少人數(shù)大于一的集合）對職業(yè)教育的認識。這種認識是被這個群體中的成員普遍承認的，群體中的每一個人都認為這個觀念是毫無非議的。這樣的認識類似于我們經(jīng)常所聽到的普世價值，但是它的范圍沒有那么寬廣，它的范疇僅限于特定人群對職業(yè)教育觀的認識。既然這種認識是普遍的，那么它至少在某個程度上來說是合理的。現(xiàn)實生活中，我們存在很多這樣的團體，他們分別支持著自己團體的觀點，于是形成了不同領(lǐng)域的不同學派，即所謂的社會大眾和精英人士。這一點將會在分析職業(yè)教育觀的形成機理時深入討論。

無論是何種維度下的職業(yè)教育觀，我們至少可以把每一種關(guān)于職業(yè)教育觀念的意識形態(tài)，展開并拓展為以下三類：一是對職業(yè)教育宏觀環(huán)境認識，這一類型中包括對其社會地位、教育培養(yǎng)目標及國家重視度等的認識；二是對職業(yè)教育教學層面認識，其中包括職業(yè)學校的分類、教師師資水平、教學方法與其他教育的差異等的認識；三是對職業(yè)教育實踐者學生的認識，這一類型中包括對學生素質(zhì)、能力培養(yǎng)等各方面的認識。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇九

1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實用化。

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學生傾向性的選擇實用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時候，多數(shù)學生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業(yè)，而忽視文史等學科；即使選擇文史等專業(yè)的學生，在學習時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養(yǎng)”的要求。

2.價值觀呈現(xiàn)功利化。

大學生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應(yīng)對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問題呈現(xiàn)多樣化。

由于當今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應(yīng)學業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究。

1.厘清對人文素養(yǎng)學科的定位，實現(xiàn)課程教學中人文素養(yǎng)教育的滲透。

課堂教學是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時，首先要培養(yǎng)成一個心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養(yǎng)的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統(tǒng)文化，提高大學生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對學生進行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發(fā)，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評價機制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變。

受應(yīng)試教育的`長期影響，社會和學校對于學生的評價只關(guān)注分數(shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應(yīng)該是一個具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學生學習成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強人文輿論導向，建立健全大學生人文素養(yǎng)的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強對社會環(huán)境的營造。以科學發(fā)展觀、以人為本等科學理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學生過度的物質(zhì)崇拜和個人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強社會文化建設(shè)，以社會公德和價值體系建設(shè)，填補學生價值判斷的空缺，引導學生樹立正確的價值觀。其次，應(yīng)加強高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導學生，培育學生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強化高等院校師資隊伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學生人文素養(yǎng)的培育。

大學生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當密切。這就表明對于大學生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動學生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導學生直面生活的困難，同時教導學生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態(tài)及時了解并關(guān)注，關(guān)心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學習方式，更多的發(fā)動學生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實踐的過程中，培養(yǎng)學生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語。

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學生全面發(fā)展過程中的核心任務(wù)，更是使學生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔當起建設(shè)祖國發(fā)展經(jīng)濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應(yīng)認識到培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應(yīng)有貢獻。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十

閱讀學習是個體進行終身學習的重要手段，閱讀能力是對一個人終身的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素，是未來社會一個必須具備的能力。現(xiàn)代心理學研究認為：3～8歲是幼兒閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵期。如果在嬰幼兒期不及時啟蒙閱讀意識，激發(fā)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習慣，幼兒入學后就可能出現(xiàn)學習適應(yīng)困難。3～8歲的幼兒有著強烈的好奇心和求知欲，對色彩、圖片等表現(xiàn)出濃厚的興趣。此階段也是培養(yǎng)閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵期。

我國新頒布的《幼兒園教育指導綱要》明確要求把幼兒早期閱讀納入到語言教育目標體系，提出：“要培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符合的興趣;利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能?！苯逃款C發(fā)的《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》：“為幼兒提供豐富、適宜的低幼讀物，經(jīng)常和幼兒一起看圖書、講故事，豐富其語言表達能力，培養(yǎng)閱讀興趣和良好的閱讀習慣，進一步拓展學習經(jīng)驗?！?/p>

幼兒由于年齡小，剛接觸閱讀，讓其體驗閱讀中的快樂才是最重要的。因此，幼兒快樂閱讀是以讓幼兒在閱讀中體驗精神成長的快樂，注重激發(fā)幼兒閱讀的興趣，讓幼兒在閱讀過程中體驗拓展知識的快樂、閱讀后體驗與同伴間交流分享的愉悅以及體驗自我表現(xiàn)的快樂，最終在快樂中提高閱讀能力，為幼兒上小學做準備。下面，筆者將結(jié)合自己從事幼教工作十幾年的經(jīng)驗來談一談。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是幼兒快樂學習的動力，因此要讓幼兒學習，首先要使他們對學習對象產(chǎn)生興趣。幼兒園的幼兒年齡小，知識經(jīng)驗不豐富，專注力差，對身邊的一切都充滿了好奇。但幼兒都有一個共同的愛好就是喜歡聽故事，不管老師講什么故事，幼兒總是專心致志地聽，特別是繪聲繪色地講故事最能吸引他們。當老師講小人書中的故事時，就會發(fā)現(xiàn)幼兒常常是一邊聽一邊很想認識書上的字，這種主動要求學習的精神是非常可貴的。這時教師可以特意利用這一時機因勢利導，讓幼兒在一個個故事當中，適當教幼兒認認字，不要求幼兒寫，更不要求幼兒記這些字，只要他們能認識，能把一個小故事讀下來就行。幼兒聽得多了，讀得多了，自然而然地掌握了這些字，能很連貫地把書上的故事朗朗上口地讀出來。幼兒的年齡特征是好動、好模仿，因此在活動中還可以賦予幼兒適當?shù)慕巧?，即運用游戲等形式導入，讓幼兒承擔自己喜歡的角色，從而更好地沉浸到故事中去，體驗到沉浸的快樂，進一步激發(fā)幼兒參與活動的興趣。

在教室里添設(shè)“字寶寶的家”，提供內(nèi)容豐富、畫面生動有趣、知識面廣的多種書籍，方便幼兒隨時進行閱讀。同時，把教室里的每一件物品用字寶寶來代替，以達到實物與字一一對應(yīng)的效果，來加深幼兒對這個字的印象。教室外，根據(jù)教學對應(yīng)內(nèi)容及時更換字卡，并以游戲《你能找到我嗎？》來激發(fā)幼兒快樂閱讀的興趣。除此之外，還需要教師積極地加入到幼兒的中間去，利用晨間活動、放學等業(yè)余時間與幼兒共同閱讀來調(diào)動他們的興趣，經(jīng)過一段時間的實踐，幼兒的`閱讀興趣會越來越濃。

繪本圖多而字少，它的圖畫不僅具有鮮明的視覺形象，同時還有象征的、典型的形態(tài)，它的文字則簡潔明快，符合幼兒的生活經(jīng)驗。繪本閱讀強調(diào)情緒和主題的連續(xù)性，在短短的幾頁或幾十頁內(nèi)形成一個連續(xù)的視覺影像。那些圖畫藝術(shù)性強、富有情感、故事的主題來自幼兒的生活經(jīng)驗，能引起幼兒共鳴的繪本，讓幼兒在主動觀察的過程中展現(xiàn)心中豐富飽滿的形象，體驗作品蘊含的教育價值。如《喜洋洋與灰太狼》《名家繪本世界童話》《安徒生童話》《丁丁歷險記》等，當幼兒翻閱書籍，想了解內(nèi)容時，幼兒會有強烈的認字欲望。這時，教師可以適當讓幼兒學習逐字閱讀。由于大多數(shù)幼兒會存在手眼不協(xié)調(diào)的困難，這時，教師不要妄想幼兒馬上學會，而是循序漸進地進行訓練。第一步，教師講到什么地方，就用手指點到什么地方，讓幼兒的眼睛跟著教師的手指移動，第二步，教師拿起幼兒的小手，講到哪兒，指到哪兒。另外，在手口一致的指讀時，教師要適當放慢一些語速，將相關(guān)的圖片或文字用重點語氣突出一下，這樣，下次幼兒講故事時的指讀就會很順利地展開了。

良好的閱讀習慣的養(yǎng)成，并不是一朝一夕就可以完成的，它還需要教師利用每一次活動，根據(jù)幼兒的實際水平進行示范和講解，在每一個幼兒閱讀時，進行差異性的指導和糾正，最終耐心等待幼兒學會一頁一頁按著頁碼從前往后翻，學會手口一致地指讀，學會看完書后把書放到指定的地點，學會從自顧自地大聲朗讀到學會輕聲朗讀不影響他人的過程，學會愛護、珍惜書本，直到幼兒在快樂閱讀中養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

大家都知道，幼兒的閱讀能力是有限的，幼兒閱讀更多的應(yīng)該是讓幼兒在閱讀中體驗閱讀的快樂。這就需要教師采用多種形式，來豐富幼兒快樂閱讀的體驗。

1.采用靈活多樣的教學形式開展閱讀活動。

教師在介紹故事的教學過程中，要充分體現(xiàn)與幼兒的互動與對話，用足夠的耐心等待幼兒大膽地發(fā)言，用平等的心態(tài)和幼兒分享閱讀的感受，而非簡單地介紹故事或講故事。通過交流，展開故事的內(nèi)容與情節(jié)，幼兒在老師的幫助、啟發(fā)和引導下就可以慢慢地學會自己閱讀了。在這種對話式教學的過程中，還可以引申拓展許多其他的活動，包括還可借助一些輔助方式創(chuàng)設(shè)合適的情境，將朗讀活動融入角色扮演活動中去，讓幼兒扮演自己喜歡的角色，也可以根據(jù)讀本主題和內(nèi)容，嘗試配樂朗誦，突出情緒情感的表達與渲染?？梢猿浞职l(fā)揮幼兒想象力的故事的改編和續(xù)編，根據(jù)圖書情節(jié)進行表演游戲，將自己創(chuàng)編的故事制作成圖書，圖書中涉及科學常識，還可以讓幼兒動手實踐。

3.為幼兒多搭建展示自我的平臺。

快樂閱讀是以培養(yǎng)幼兒閱讀興趣，讓幼兒體驗精神成長的快樂為核心，在閱讀中為幼兒搭建一個展示自我的平臺，讓幼兒繼續(xù)沉浸在閱讀的快樂之中，又滿足幼兒自我表現(xiàn)的心理，促進閱讀效果的提升。幼兒是學習的主體，掌握著學習的主動權(quán)，其主觀能動性的發(fā)揮將決定學習效果的好壞。對于小班的孩子來說，語言表達還不夠完整，也許不能獨立進行展示，這時，采用親子表演賽。請家長積極配合，定期在班級以親子合作的表演方式展示親子閱讀的成果，由家長帶領(lǐng)孩子扮演故事中的角色?；蛘邘熒献鞅硌荩缭陂喿x《小兔過生日》的故事時，我和幼兒一起扮演小動物，通過講述和表演，讓幼兒體驗動物之間相親相愛、團結(jié)互助的情感。對于中大班的孩子來說，語言表達能力逐步完善，能夠嘗試在幫助下或獨立講述故事，教師可在班級定期開展“我最喜歡的故事”的評比活動。對于大班的孩子來說，還可以采用故事墻的形式，讓孩子們發(fā)揮想象力，續(xù)編或新編故事，鼓勵孩子用繪畫的形式展示在墻上。另外還可以鼓勵孩子歌唱繪本，在全班表演;自制圖書，用圖畫的形式表達故事，然后在班級展示出來?？傊?，為幼兒搭建一個展示自我的平臺，可以豐富幼兒的閱讀體驗，讓幼兒體驗閱讀的各種快樂。

[1]祝士媛.幼兒早期閱讀教育[j].北京師范大學出版社，1999.

[2]金小梅.淺述早期閱讀教育中心教學策略[j].學前教育研究，2005（02）.

[3]凱瑟琳·斯諾.預防閱讀困難：早期閱讀教育策略.胡美華，譯.南京師范大學出版社，2006：121.

[4]朱鴻菊.幼兒早期閱讀能力培養(yǎng)淺探[j].學前教育研究，2007（03）.

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十一

摘要：本研究通過“三引領(lǐng)”――創(chuàng)設(shè)生態(tài)化的課題環(huán)境，“四階段’――遵循逐步完善的實施模式，“五保障”――提出研究應(yīng)用的必要條件，創(chuàng)意設(shè)計并運行了項目生成日志、項目行進日志、項目結(jié)束日志三大日志，促進了教師教學行為的跟進和優(yōu)化，推進了教師教學行為的縱深化發(fā)展，啟動了學習型幼兒園的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：項目日志；教師教學；行為跟進。

課改需要載體創(chuàng)新，專業(yè)成長――教師教學行為跟進更需要載體創(chuàng)新。美國心理學家波斯納提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的理論模式，葉瀾教授也提出了：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師。如果一個教師寫多年的教學隨筆就有可能成為名師。與隨筆相比，日志則更具有行動研究性，它正是記錄了教師實踐與反思相結(jié)合的教學軌跡。

一、項目日志的設(shè)計。

項目日志是以教師為記載主體，記錄項目活動的日志。具體指教師在相對固定的文本形式下，定期記錄關(guān)于教師組織項目活動始末的省思和展望。它的功能主要是教師本人和所有共享日志的教師。對組織項目活動的情況進行總結(jié)與反思。項目日志的設(shè)計分為縱向項目日志和橫向項目日志兩個維度。

縱向項目日志指單個教師對一個項目活動開展始末的文本記錄，包括生成日志、行進同志、結(jié)束日志生成日志指教師在項目活動開展前需要的教學行為及其思考的文本記錄。包括前環(huán)境創(chuàng)設(shè)和后環(huán)境創(chuàng)設(shè)兩個部分。前環(huán)境創(chuàng)設(shè)部分記錄教師以何種方式了解幼兒的興趣，如何分析可利用資源，最后如何選擇項目活動的主題內(nèi)容等后環(huán)境創(chuàng)設(shè)部分記錄教師對幼兒存在的疑惑，怎樣贏得家長支持。如何收集、投放材料和共建經(jīng)驗，及教師對幼兒觀的一次科學審視。行進日志指教師在項目活動開展時需要的教學行為及其思考的文本記錄。根據(jù)活動開展時教師組織實施的方式不同，分為《實地參觀型項目日志》、《小組、個人操作型項目日志》、《集體交流型項目日志》這三份日志，每一份日志中包含了預設(shè)策略、互動策略和反思策略，體現(xiàn)了教師在計劃和準備、引導和調(diào)整、反饋和評估、活動后反思行為的動態(tài)跟進。結(jié)束日志指教師在項目活動開展后需要的教學行為及其思考的文本記錄。包括幼兒篇和教師篇。記錄、分析幼兒最終學習情況及教師對這一項目主題中的教學行為總結(jié)、評估、分析、調(diào)整、跟進。

橫向項目日志指多個教師在不同時間段對同一個項目活動開展始末的文本記錄。即第二個教師在第一個教師記錄的日志基礎(chǔ)上分享、借鑒其經(jīng)驗和建議等，并記錄實踐中的分析、反思、創(chuàng)新和建議等。第三個教師再在第一個、第二個教師記錄的日志中分享、借鑒、實踐、分析、總結(jié)……這樣一次次不斷遞進，使日志既得到共享又逐臻完善，教師的教學行為也隨之不斷優(yōu)化跟進。

縱向項目日志具體的設(shè)計框架是：

上述項目日志的設(shè)計是從教師的視角出發(fā)，以文字、圖片、表格、符號為記載方式，立體、直觀展示項目活動中的計劃和準備、引導和調(diào)整、反饋和評價、活動后反思四大塊教學行為的分析、跟進內(nèi)容及影響教師教學行為的背景評估內(nèi)容。

項目日志以服務(wù)教師為宗旨，緊緊圍繞“教師教學行為跟進”這一點，幫助教師在記載的過程巾得到專業(yè)化的引領(lǐng)。因此日志的設(shè)計是一個不斷設(shè)計、實踐、調(diào)整，再設(shè)計、實踐、調(diào)整的循環(huán)往復、螺旋式上升的運作過程。

二、項目日志的實施。

區(qū)分一個教師是感性的實踐者還是理性的研究者。其根本標志是教師是否能夠?qū)ψ约旱慕逃虒W行為進行持續(xù)不斷的反思。從這個意義上說，教育反思應(yīng)該是教師的基本研究行為。教師應(yīng)在記錄教育事實基礎(chǔ)上進行思考和批判，是一種批判性的思維活動。本研究以項目日志為載體，將教師的這種教育思考和批判轉(zhuǎn)換為外在的行為。

1縱向項目日志的使用。

縱向項目日志是教師根據(jù)幼兒對項目活動的興趣、供利用的教育資源、活動的發(fā)展、進程中的問題、成果的展示等方面的一種書面記錄，是教師在這過程中自我教學行為跟進變化的一種動態(tài)展示。

（1）生成日志――創(chuàng)設(shè)項目活動的生態(tài)環(huán)境。

心理學家洛扎諾夫（lozanov，g。）指出：“我們是被我們生活的環(huán)境教學和教育的，也是為了它才受教學和教育的”。因此。創(chuàng)設(shè)教育的生態(tài)環(huán)境即創(chuàng)設(shè)支持性環(huán)境是成功開展項目活動的“先鋒部隊”，它包括確定項目主題的前環(huán)境審查和后環(huán)境創(chuàng)設(shè)。教師可以根據(jù)生成日志中的藍圖，規(guī)范自己的前教育教學行為，即促進教師計劃和準備行為的跟進。前環(huán)境審查指教師在確定幼兒開展項目活動的主題前，對幼兒興趣和可利用資源的審視、分析。幼兒的興趣是活動得以開展并縱深發(fā)展的一個重要因素。但是這并不意味著幼兒一表現(xiàn)出有興趣。就立即開展相應(yīng)的活動。教師需要考察幼兒此時的興趣是否可能持續(xù)。是否可能進一步激發(fā)，是否適合全班幼兒開展。另外，幼兒的興趣有時候聽起來非常好，但如果沒有相應(yīng)的資源可供幼兒與教師收集、操作、學習，也是不值得選擇的。

后環(huán)境創(chuàng)設(shè)指教師在確定幼兒開展項目活動的主題后，對問題環(huán)境、家長資源、材料收集、經(jīng)驗基礎(chǔ)這四方面的思考、收集、建構(gòu)和創(chuàng)設(shè)。

（2）行進日志――組織項目活動的操作實踐。

行進日志是一個項目活動主題下一個一個活動具體開展的行進流程日志，是教學活動準備、組織、結(jié)果分析的過程。項目活動是幼兒獲取知識與經(jīng)驗的有效途徑。行進日志是體現(xiàn)教師教育理念、教育價值、教育機智、教師反思的載體，是教師引導和調(diào)節(jié)、反饋和評估的動態(tài)跟進。行進日志從教學活動的順序分為項目活動的預設(shè)策略、互動策略、反思策略。預設(shè)策略主要從材料、生活環(huán)境、幼兒經(jīng)驗出發(fā)。建構(gòu)知識網(wǎng)和活動網(wǎng)?；硬呗允墙處熃虒W行為實際與幼兒發(fā)生作用的部分，具體教師分準備、觀察、引導三步走。反思策略主要針對活動后的省思，包括反思成功之處、不足之處、教育機智、幼兒新、再次設(shè)計五個方面。雖然上述三種策略的組織過程是融合在一起的。但在時間上有一定先后。

（3）解讀項目活動的主題省思――結(jié)束日志。

這一日志主要從幼兒和教師的角度來省思某一主題的項目活動。一方面思考一個主題下一系列的項目活動，幼兒都學到了什么。最感興趣的內(nèi)容是什么，和誰分享，如何分享等，即教師教學行為是否有效作用于幼兒。另一方面省思影響教師教學行為跟進的四個背景因素。即在組織幼兒開展項目活動時的教育策略、研究意識、幼兒觀、教育理念。結(jié)束日志是對活動后教師行為和影響教師教學行為跟進的`教育策略、研究意識、幼兒觀、教育理念四方面背景的審慎和反思。從而進一步促進教師教學行為的跟進，論證教師教學行為是在跟進的動態(tài)過程。

教師教學效果的好壞最終是從幼兒體現(xiàn)出來的，幼兒的成果即是教師的成果。為此，項目日志就必須有體現(xiàn)幼兒學習結(jié)果的內(nèi)容。否則，評估教師教學行為的有效性便是“紙上談兵”。而要評估幼兒的學習結(jié)果，我們認為需要從幼兒的認知程度和幼兒的參與程度人手。既有填充式的記載，又有對照式的認識，多角度地發(fā)揮了教師的評估能力和評估效果。

同時，教師在教學中的反思構(gòu)成了教育工作的基礎(chǔ)和有效教學的前提。沒有反思，就沒有對智慧的認識和開掘；沒有反思，就不可能有進步與發(fā)展?！胺此肌⒎此?、再反思”，不僅是口號，更是教師的工作目標與操作過程。因此，“項目主題反思”日志讓教師教學行為“高屋建瓴”。對一系列的項目活動認識更清晰。

2橫向項目日志的使用和深入。

橫向項目日志是多個教師對同一個項目主題開展始末的記載。是教師建立在前人基礎(chǔ)上對活動開展經(jīng)驗的不斷汲取、改進，再汲取、改進的前進過程，是教師教學行為建立在他人省思基礎(chǔ)上的一種跟進。這種行為跟進可以是同一內(nèi)容教育策略上的優(yōu)化，也可以是同一內(nèi)容的不同玩法――教育策略上的創(chuàng)新。利用網(wǎng)絡(luò)共享的平臺。為橫向項目日志的深入使用提供便捷。這類日志的使用是教師在分享層面上的行為跟進。

例：小小蛋兒把門開（內(nèi)容略）。

橫向項目日志是同一年齡段教師對同一主題的一個日志跟進，共有四輪。小二班的教師是第一輪日志記錄者，提出了“建議在區(qū)角活動時，提供的熟蛋要新鮮。蛋殼貼畫的圖案要大一些，以方便幼兒粘貼?？梢蚤_展比較蛋的大小、顏色的探索活動”的建議，于是小三班的教師得到了借鑒。在她的教學設(shè)計中采用了“蛋殼圖案大一點”的方法。果然，在日志中提到“借鑒一教的經(jīng)驗。在蛋殼貼畫中，圖案變大后，幼兒作品的效果好了許多?！笨梢?，小三班老師這一教學行為的有效正是因為有了小二班老師的提醒，把幼兒貼畫的圖案放大。方便了小肌肉群發(fā)展不夠精細的小班幼兒的使用。圖案大小的變化正是尊重了小班幼兒的年齡特點。進一步讓教師認識到“根據(jù)幼兒年齡特點”這一教學理念在實踐中的運用。小三班教師經(jīng)過第二輪教學。在日志中提出了“教師可以在蛋蛋數(shù)學宮區(qū)放置一些積木，供幼兒為固定蛋而取用，或者用蛋的圖片取代。根據(jù)幼兒對生、熟蛋發(fā)現(xiàn)不一樣這一點，教師可以創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓幼兒進一步探索生、熟蛋的區(qū)別”的建議。第三輪小一班的老師又作了改進。使教學更加成功。

同時小三、小二班兩位教師在日志中是根據(jù)自己的教學風格和教學需要進行借鑒。不是一味“跟帖”，而是有所舍取。如小三班教師只是借鑒了小二班教師“蛋殼圖案大一點”的建議，摒棄了“可以開展比較蛋的大小、顏色的探索活動”的建議。

由上可見。橫向項目日志的使用和深入，不僅讓教師自己的教學行為跟進，也讓其他教師的教學行為得到同一內(nèi)容教育策略上跟進和同一內(nèi)容的不同玩法――教育策略上的創(chuàng)新。這為教師教學行為的跟進提供了集體智慧的平臺。

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淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十二

我國在新《綱要》中提出，“要培養(yǎng)幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣，利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和書寫技能?！备鶕?jù)幼兒早期閱讀的特點，建議采取以下指導策略。

培養(yǎng)孩子養(yǎng)成閱讀習慣的初期，最重要的是多讀文章給孩子聽，不僅可以延長孩子有意注意的'時間，增加孩子的識字量，還可以激發(fā)孩子的想象力，促進他們的情感發(fā)育。教師可以采用抑揚頓挫的語音語調(diào)朗讀文學作品，吸引孩子的注意力；可以在閱讀過程中將故事情節(jié)漏講或講錯，讓幼兒來更正，調(diào)動他們積極性，鞏固讀本內(nèi)容；可以讓幼兒為大家講故事，鼓勵幼兒大膽表達，使幼兒在講故事的過程中學習表達、學會表達，提高語言能力；還可以通過游戲活動激發(fā)幼兒閱讀興趣。同時，家長樹立榜樣，在家休息的時候可以隨手抓起報紙閱讀，或是抱著一本書欣賞，引發(fā)孩子的好奇心，進而激發(fā)幼兒閱讀興趣；也可以在家和孩子在游戲中激趣，扮演故事中的角色，一起表演，一起玩耍，在玩樂中激發(fā)幼兒閱讀興趣。

二、提高閱讀理解力，拓寬知識面。

教師要提供寬松的精神氛圍，利用有效的手段，充分調(diào)動孩子的多種感官，通過多種形式引起幼兒興趣。教師選擇教材的內(nèi)容要注重生活化，富有童趣，適合幼兒的接受能力和年齡特點，便于孩子表述。例如在溫暖的春天里，和孩子們一起欣賞散文詩《春娃娃》，感受大自然帶給大家的美麗和溫馨，活動的最后一個環(huán)節(jié)，請孩子們描述聽這首散文詩的感受。通過電視、vcd等手段，提高幼兒的閱讀理解能力。在閱讀前后可以觀看一些與閱讀內(nèi)容相關(guān)的動畫片、電視節(jié)目，以提高閱讀理解力。

三、讓幼兒自己動手創(chuàng)編圖書。

根據(jù)故事情節(jié)獨立繪制圖書，幫助幼兒摸清做書程序，從親身實踐中體會讀書的樂趣。制作圖書使幼兒知道如何觀察畫面，并能抓住畫面重點和細節(jié)部分。讀后感小組合作的形式能幫助幼兒了解圖書頁與頁之間的聯(lián)系，鍛煉幼兒依據(jù)圖書中故事發(fā)展的線索進行補充，提高想象的能力：通過多頁圖書的制作，使幼兒知道有序翻書。仔細閱讀的道理，避免以往常見的“飛快瀏覽”“頻繁換書”的現(xiàn)象，從而培養(yǎng)幼兒良好的閱讀習慣。

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淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十三

積極努力的培養(yǎng)大學生的語文人文素養(yǎng)，能夠幫助學生打下扎實的語文知識基礎(chǔ)，具備豐富的知識的同時，還有助于培養(yǎng)學生良好的語言表達能力和思維能力，另外，良好的語文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學生良好的行為習慣，幫助學生在職場中不斷進步，適應(yīng)社會環(huán)境。

第一篇：大學生就業(yè)下的語文人文素養(yǎng)影響。

一、語文人文素養(yǎng)的概念與認知。

人文素養(yǎng)是精神風貌的綜合體現(xiàn)，寶庫人文學科知識、健康的心理素質(zhì)以及對國家對民族的責任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個人與他人，與集體、與社會等的關(guān)系。

如今，人們開始意識到人文素養(yǎng)對一個民族的重要性，而其對大學生的意義更是重要。

人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學體現(xiàn)的對人類生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。

對大學生來說，應(yīng)在學習掌握更多科學知識的同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。

語文人文素養(yǎng)是指學生在學習語文各方面的知識的同時，將語文能力與個性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。

語文人文素養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展需求，根據(jù)大學生就業(yè)的需求，是以語文能力為核心的綜合素質(zhì)。

語文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進大學生就業(yè)能力的提高。

就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學生在初入職場及以后的發(fā)展中應(yīng)對各種情況的一種能力，這種能力是與學生的知識水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。

據(jù)了解，美國培訓與發(fā)展協(xié)會將就業(yè)能力分為閱讀、寫作、計算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學生語文認為素養(yǎng)不但包括聽說讀寫等基本能力，還包括大學生的文化素養(yǎng)、語言運用、對社會的適應(yīng)力等各方面，是大學生學好自身專業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。

二、當代大學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀。

首先是人文知識的貧乏，目前，不少大學生的文化修養(yǎng)不高，對文史哲學各方面的知識了解甚少，一些理工科學生的文學、藝術(shù)等方面的知識更是鮮有涉獵，對民族優(yōu)秀文化及我國悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。

其中不乏一些學生的品位低下，語言表達能力、人際溝通能力等方面嚴重欠缺。

其次是人格修養(yǎng)較差，我國一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀念和劃分標準，已然發(fā)生錯位。

一些大學生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會公德。

還有一些學生以自我為中心，不顧紀律，公然違背社會公德。

我們時?？梢娨恍W生在公共場合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時有發(fā)生。

甚至一些學生抱著混文憑的態(tài)度來度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟組委引導個人行為的唯一標準。

三、語文人文素養(yǎng)及其在促進大學生就業(yè)中的影響。

(一)語文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實基礎(chǔ)。

語文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識，包括聽、說、讀、寫的能力，這是大學生就業(yè)必須具備的最基本的能力。

如果大學生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專業(yè)知識和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。

因而，對基本的語言文字的理解與掌握及對語文知識的熟練使用，包括語文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫作能力等，對大學生的就業(yè)都是非常重要的。

另外，對語言豐富的積累也是提高學生就業(yè)能力的重要方面，當學生通過長期堅持不懈的努力學習與積累，使得語文各方面知識都有了一定積淀后，便會自覺形成良好的語文人文素養(yǎng)，如學生在學習中多讀一些古代知識方面的書籍并悉心理解，便慢慢會對歷史知識得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時便能在一定程度上提高競爭力。

(二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語言運用技巧。

對語言的良好運用可直接影響到大學生的就業(yè)，良好的表達能力與溝通技巧是學生成功獲得自己心儀工作的基本能力。

求職時的一份完整、標準、有吸引力的簡歷;面對招聘面試人員的發(fā)問，能很好的表達自己的觀點，多方面的展示個人的素質(zhì)和魅力，這些都與語文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。

良好的語文人文素養(yǎng)可以幫助學生解決這些問題，讓學生在制作簡歷的時候全面細致，重點突出，在參加面試時沉著冷靜，不卑不亢。

另外，語文是思維的工具，語文人文素養(yǎng)可以幫助學生正確認識現(xiàn)實社會，并作出合理判斷。

良好的思維能力和語言表達能力是大學生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學生的語文人文素養(yǎng)并恰到好處的運用，對大學生的求職非常有利。

(三)良好的語言人文素養(yǎng)可促成良好習慣的形成。

良好的學習習慣對大學生的就業(yè)至關(guān)重要，習慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學生將所學知識轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。

隨著社會的不斷發(fā)展，大學生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來越多。

這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機會。

良好的語文人文素養(yǎng)，如積極主動的學習新知識，發(fā)現(xiàn)問題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學生培養(yǎng)主動去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學習能力，經(jīng)過長期積累，對學生整體素質(zhì)的提高非常有利。

因而，良好的語文人文素養(yǎng)可說是學生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對學生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。

(四)引導學生塑造高尚的品格。

良好人格的塑造是人類教育的目標之一，加強對學生人格的塑造，是人文教育的重要方面。

大學語文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過千百年流傳下來的，具有豐富的蘊意、膾炙人口的文學精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對高尚人格及操守的尊重。

如孔子宣揚的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無不體現(xiàn)著我國偉大的精神境界，有利于引導學生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學生直面人生，樂觀開朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機會。

四、如何提高大學生語文人文素養(yǎng)。

(一)高校要提高對大學生語文人文素養(yǎng)教育重要性的認識。

首先，應(yīng)當加強高校方面對大學生人文素養(yǎng)教育重要性的認知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語文人文素養(yǎng)教育評估體系，對大學生語文人文素養(yǎng)制定評估指標，包括大學生的心理素質(zhì)、社會適應(yīng)能力等等。

根據(jù)此評估指標對大學生人文素養(yǎng)定期評估，督促相關(guān)活動的開展和課程實施。

(二)語文人文素養(yǎng)和專業(yè)知識應(yīng)被同等視之。

在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門類、學習要求等方面，高校應(yīng)在注重專業(yè)課程的教學同時，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說教式的語文教學模式。

可以為大學生開設(shè)一些有關(guān)人文社會科學方面的書籍，規(guī)定學生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學生考評的指標之一。

或可充分利用學校的公共選修課資源，將其與語文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。

另外，高校應(yīng)當時常開展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請國內(nèi)外有名的專家學者進行主講，并向每位學生開放，增加學生們與這些高層次學者間的接觸，引導學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

(三)良好的語文教育有助于提高大學生的人文素養(yǎng)。

大學的語文教育應(yīng)提倡實踐、參與、合作交流等方式，致力于開發(fā)學生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學生的綜合人文素養(yǎng)。

對高校語文教師來說，應(yīng)把提高學生的綜合人文素養(yǎng)作為教學工作的核心任務(wù)，在教學活動中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹立發(fā)展提高學生綜合人文素養(yǎng)的教學理念。

時刻以學生為本，令學生在學習語文文化知識的同時，提高其語言運用能力和綜合人文素養(yǎng)。

為此，教室門可充分利用課本資源，在教授基本知識的基礎(chǔ)上，努力擴展學生的知識視野，幫助學生積淀文化知識，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十四

常言道“興趣是最好的老師”，幼兒一旦對某人、某事感興趣，就會在較短的時間里，產(chǎn)生較濃厚的興趣，去關(guān)注事物發(fā)展變化。因此，教師要把幼兒興趣的激發(fā)放在首要，讓幼兒積極主動去學習，去探究，去獲知。

根據(jù)幼兒發(fā)展的特點，活波、好動，天真可愛，但是幼兒持久性較短，對興趣維持時間不長，對事物變化的規(guī)律，挖掘、認識、理解的程度較低，教師要根據(jù)幼兒的個性特征，巧妙運用動、靜相結(jié)合起來，將幼兒帶入具體的情景中，讓幼兒感覺到自己非?？鞓返貙W習。因此，對幼兒在聽、說、看、動、唱等實踐活動中，通過音樂的方式去感受音樂，去理解音樂，最終幼兒能夠鑒賞音樂。

教師在組織學生進行音樂鑒賞時，幼兒教材中所編排的都是立足于幼兒欣賞的角度，較好激發(fā)起幼兒學習興趣。這就要求幼兒教師要認真分析全班幼兒學生具體情況，弄清楚幼兒愛好、興趣，在音樂方面幼兒具備了何種基礎(chǔ)知識，以及能力狀況，去選擇音樂素材。在選擇音樂時，力爭做到幼兒的“接受性、接納性，感受性”，通過幼兒對音樂的欣賞，吸引住幼兒，讓幼兒能夠感受到生活中，處處都有音樂的節(jié)拍，音樂給人們所帶來的快樂，激發(fā)起幼兒能夠自己在音樂方面表現(xiàn)的欲望。

幼兒對音樂的表現(xiàn)欲望得到強化，就能夠讓幼兒通過自己的大腦去思維，自己的雙手、腳去跳躍，較好讓幼兒的情感的到交融。因此，幼兒教師要創(chuàng)設(shè)好幼兒激發(fā)興趣的情景，給幼兒一個較濃厚的氛圍，讓幼兒能夠主動去展示自己，大膽想象，大膽創(chuàng)作，較好讓幼兒的個性得到發(fā)展，充分發(fā)揮好幼兒參與活動的主動性與主體性。筆者認為，教師采取多種方式，在音樂欣賞活動中，培養(yǎng)欣賞綜合能力，才能較好地發(fā)展幼兒的現(xiàn)象能力，較好地豐富幼兒的知識，較好集中幼兒的注意力，提高幼兒識記知識的能力。

淺談幼兒的教育觀論文匯總篇十五

幼兒良好的文明行為習慣是他們品德形成的基礎(chǔ)。在幼兒教育中，要注重潛移默化的影響，在日常生活中注意幼兒良好的文明行為習慣的培養(yǎng)，使幼兒的良好行為習慣內(nèi)化為他們自身的品德素養(yǎng)。一是用游戲化的生活培養(yǎng)幼兒學習的習慣。幼兒的年齡特征決定幼兒的學習與生活、游戲是分不開的。他們需要通過游戲的方式才能更好地學習與生活，老師在引導幼兒學習的過程中，必須選擇與幼兒學習息息相關(guān)的生活和游戲內(nèi)容，通過不斷的操作、探究、重復和延續(xù)，來幫助幼兒形成愛學習的良好的行為習慣。

二是以表揚、鼓勵為主培養(yǎng)幼兒的自信心。幼兒渴望成人對自己的行為作出肯定的評價，成人一個和藹可親的眼神、微笑、輕輕的扶摸、點頭、擁抱、親吻等等，都將鼓勵幼兒的信心。教師在幼兒生活中要樂于發(fā)現(xiàn)每一個幼兒的閃光點，多表揚，少懲罰，使幼兒建立良好的自信心。對幼兒的合理正當要求，教師要盡量滿足，條件不成熟時，要正面回答和引導，而不能粗暴對待，使幼兒產(chǎn)生自卑心理。三是用溫和的態(tài)度改掉幼兒的不良行為習慣。教師的一言一行幼兒都會模仿，一個脾氣溫和的教師往往會贏得幼兒的喜歡。教師要以身作則，樹立良好的教師形象。當幼兒做了錯事時，要耐心細致地關(guān)懷、愛護、引導，而不能粗暴地訓斥，幫助幼兒改掉不良習慣。

禮貌是人們的道德準則，是人與人相處的規(guī)矩。禮貌包括兩方面的內(nèi)容：一是禮貌行為，二是禮貌語言。兩者結(jié)合起來，才能給人一種謙遜文明，恭敬有禮，落落大方的好感?？蓮囊粋€人說話用詞、語調(diào)口氣、舉止態(tài)度上，反映出他的道德修養(yǎng)、思想面貌、文化水平、社會身份。禮貌也反映著一個民族的精神狀態(tài)。因此，禮貌教育要從小抓起，教師要為幼兒創(chuàng)造使用禮貌用語的條件和環(huán)境，使孩子從小就會使用禮貌語言，有良好的語言習慣。培養(yǎng)幼兒的禮貌言行要從以下幾方面入手：

教育孩子尊敬長輩、成人。要求幼兒能用禮貌語言主動、熱情、大方地打招呼、稱呼人，會問早、問好，道別。

教育孩子當遇到困難需要幫助時會說：“請您幫我……”受到幫助后，會說：“謝謝”。

教育孩子當自己不注意影響別人時，會主動誠懇地道歉，而當別人影響了自己時，能克制、諒解別人，會說：“沒關(guān)系，不要緊?！?/p>

教育孩子當別人在談話時，應(yīng)不插嘴、不妨礙；成人和自己講話時，要專心地聽，不打斷別人講話，不離開，不嫌煩。有急事需要及時談時，要打招呼。別人向自己提出問題時，要認真地回答。

教育孩子要有良好的語言習慣，講話時聲音要大，讓大家能聽見；速度要適中，不快不慢；語言要準確，吐字要清楚。說話時，要看著對方，不要東張西望，漫不經(jīng)心，不罵人。

進行這些文明禮貌的言行規(guī)范教育時，我們應(yīng)始終堅持“正面教育與具體行為相結(jié)合，”使孩子直觀地理解禮貌用語的含義，并會正確使用。如稱呼問題，我們教給孩子根據(jù)不同年齡、不同場合，會用禮貌語言稱呼別人?？匆娎夏耆耍婪Q呼：“爺爺、奶奶；”看見像學生一樣的人，知道稱呼：“大哥哥、大姐姐；”班上來了參觀、看課的人時，知道問：“客人好?！钡?。通過反復的教育，孩子們掌握了許多人稱名詞，他們逐漸會合乎情理地稱呼人了。

另外，利用文學作品，如故事、詩歌等，向孩子進行教育，培養(yǎng)孩子“語言美，”也是很重要的一種教育方式。如通過詩歌“客人來了”使孩子知道媽媽不在家時，客人來了，小朋友要像主人一樣熱情有禮貌地招待客人，給客人倒上一杯茶，說：“阿姨，請喝茶?！笨腿俗邥r，送到門口，會說：“阿姨再見?！焙⒆釉谖淖肿髌防铮瑢W到了禮貌言行，并運用到日常生活中去，用禮貌語言進行交往。這也是全社會的道德風尚。我們大家都應(yīng)做孩子的模范，處處以身作則，說話要做到溫和有禮貌。

在培養(yǎng)幼兒的良好的行為習慣時，都要有計劃地進行培養(yǎng)和訓練，例如：王某，5歲，男，性格倔強、任性。在幼兒園的每一天的每一堂課上，都要被教師提醒三次以上。上課時，經(jīng)常的做小動作、經(jīng)常拉旁邊的小朋友的辮子、衣服，經(jīng)常找旁邊的小朋友說話，經(jīng)常跑去打人，經(jīng)常獨自說話，經(jīng)常獨自高聲唱歌，經(jīng)常跑去獨自玩搭積木，經(jīng)常將椅子和桌子拉來推去。教師提醒時絲毫不于理會，并且會編出許多的想當然的理由，一副受冤委屈的樣子，眼淚鼻涕嘩啦的流。有時喉，更是離譜，他還會故意越來越起勁，鬧的更兇，觀察教師的反應(yīng)而構(gòu)思下一步的“演出”。

分析幼兒行為問題出現(xiàn)的可能原因：由于他是家中的唯一一個男孩，爺爺奶奶尤為溺愛，說什么要什么都順著他。加上父母工作繁忙無時顧及他，出于愧疚也是小心翼翼的寵著。對于幼兒的'教育方面有些欠缺，隨然作為教師的母親也意識到了問題，苦口婆心的教導，但也只是一時，并沒有進行長期的系統(tǒng)的計劃來糾正。故王某理論很多，卻無法和行動掛鉤。

設(shè)計編制指導內(nèi)容：教師聆聽、與王某聊天；參加雙語滲透活動；討論活動后的體會感想。

活動過程：

第一步：聆聽、聊天。

建立良好的、信任的人際關(guān)系是心理輔導成功的關(guān)鍵因素，如果沒有這種關(guān)系就談不上輔導。在交談時，我耐心的聆聽王某的訴說，并以一種理解的態(tài)度鼓勵他盡情傾述。

從談話中得知其爺爺奶奶對他十分的寵愛，一提到爺爺奶奶就特別起勁，爺爺奶奶從來都不讓我干任何事情，爺爺奶奶還經(jīng)常會唱歌給他聽。教師：“你的爺爺奶奶真好，那你為爺爺奶奶做過些什么呢？”他說：“沒有，只要我想要的，他們都給我?！?/p>

其母親來幼兒園接送時說：“在家的時候也是挺乖的，經(jīng)常是圍著幼兒教師，沒有這么搗蛋……”。

通過談話可以看出，王某是由于爺爺奶奶的寵愛而產(chǎn)生了此心理偏差。

王某在家受到家人的百般呵護，保護，產(chǎn)生了一定的依賴性心理，他把家中的“受重視”的意識帶到了幼兒園，希望大家能注意到他，能保護他，順著他，他怕孤立。因此，做些反常的事情來吸引人家的注意。

王某的這些反常情況應(yīng)該是可以進行扭轉(zhuǎn)的，找到了病根，出現(xiàn)的問題也就會迎刃而解了。學會雙語對于幼兒來說能起到放松心情，緩和氣氛的作用，并能夠讓幼兒在雙語活動的新的刺激下中自然的接受教育。教師想通過本次雙語滲透活動來讓王某有所進步。通過游戲，通過自做禮物，挖掘姜某的愛心、耐心，懂的去愛護他人、尊重他人。

活動前教師又和王某聊了聊天，啟發(fā)他回憶爺爺奶奶，父母對他的好，老師、小朋友對他的好，他的一些舉動所帶來的影響。然后教給他一首外語歌曲來唱給爺爺奶奶聽。

談話之后，教師告訴他接下去有一個和爺爺奶奶一起過節(jié)的雙語活動，小朋友還要給爺爺奶奶準備好禮物。讓他好好回家想想，好好準備。他點頭答應(yīng)了，似乎略有所思。

在音樂滲透活動中王某表現(xiàn)的比以往要興奮，思想比較集中，教師鼓勵之后，動作越發(fā)的到位，在與老人的合作中，他的節(jié)奏感表現(xiàn)的很出色，很準確。單詞的提示，此時他已徹底的放松，好象換了一個人。在互教動作的階段，他一個動作一個動作仔細的學，一個細節(jié)都很認真。在音樂中他就像只快樂的小鳥。

以前爺爺奶奶經(jīng)常和他交流他就很乖，現(xiàn)在他在雙語活動中又找到了乖的王某。雙語確實能給人帶來意想不到的效果。

活動結(jié)束之前，幼兒給爺爺奶奶贈送了自己的禮物，王某也是。我看到了一個懂禮貌，有愛心的王某。

后來幼兒教師又開展了幾次的音樂滲透活動，每一次他都在進步。在雙語活動中逐漸的在改變，相信將來他定會很出色。

總之，在幼兒的成長過程中，大部分時間在幼兒園，環(huán)境的好壞直接影響幼兒將來的成長和發(fā)展，只有幼兒園以及教師為幼兒在情緒、學習語言、自主活動和日常習慣的形成上創(chuàng)設(shè)一個良好文明環(huán)境，才能使幼兒健康成長、全面發(fā)展。