讀書筆記互評心得體會總結(jié) 讀書筆記評語簡單評語(九篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)一

在《朝花夕拾》這本書里，魯迅先生用一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情，這本書里面，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述啦魯迅先生兒時在家百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，充分描述啦在百草園充滿無限樂趣，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。

單是周圍的短短的泥，墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。

何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。冬天的百草園比較的無味;雪一下，可就兩樣了。

拍雪人(將自己的全形印在雪上)和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來捕鳥。薄薄的雪，是不行的;總須積雪蓋了地面一兩天，鳥雀們久已無處覓食的時候才好。掃開一塊雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些秕谷，棒上系一條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底下的時候，將繩子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居多，也有白的“張飛鳥”，性子很躁，養(yǎng)不過夜的。

魯迅先生到了要上學(xué)的時候，家里把他送到啦三味書屋，三味書屋是魯迅先生家的書房，進(jìn)了散文書屋，魯迅先生開始啦無味的學(xué)術(shù)生涯，每天只讀書，正午識字，晚上對課，這便是魯迅先生的工作，魯迅先生和同窗經(jīng)常在后院去玩，但人多了，時間久了就會被老師叫回來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及百草園自由，快活。通過百草園和三味書屋的比較，讓我感覺到小時候童年是那么美好，愉快，現(xiàn)在接受教育的時候啦，自然有些不高興，但應(yīng)用美的眼睛去觀察生活，這樣才會發(fā)現(xiàn)美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間耍，束縛啦學(xué)生愛玩的天性，而我們在學(xué)校，每節(jié)課下課都有玩的時間，又玩啦，又學(xué)啦，也算得上自由，跟三味書屋比起來，我們像天堂，魯迅先生這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)啦應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。

在朝花夕拾中，作者多次寫到啦封建教育的失敗和狹隘，我覺得兒童在接受教育的同時，也不應(yīng)該剝奪了兒童愛玩的天性，在現(xiàn)實生活中，有好多人望子成龍，望女成鳳的心情迫切，一貫的給孩子補課，給孩子上這樣的補習(xí)班那樣的補習(xí)班，就像是上班族一樣。

這樣就扼殺啦兒童的情趣，這樣對孩子的教育是不對的，這讓他從小就討厭學(xué)習(xí)，將來沒有學(xué)習(xí)樂趣，就會缺乏學(xué)習(xí)積極性。《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫，“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛亂中尋找出一點空閑來，實屬不易，目前是這么離奇，心理是這么復(fù)雜，一個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟連回憶也沒有。

童年已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，留下的只?，嵥榈挠洃?，本書是魯迅先生對逝去歲月的回憶，還有無奈的感傷。細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》，也讓我開始去尋覓童年的時光了。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)二

兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽群書?！侗奈募?、《岳飛的故事》、《馬克·吐溫中短篇小說集》、《歐·亨利的短篇小說集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂王子集》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》……

冰心的創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，柔和細(xì)膩的筆調(diào)，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構(gòu)成了她藝術(shù)風(fēng)格的基本特色。她的作品，總是以情動人，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進(jìn)詩一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來親切，柔婉，句句說到我們說到我們孩子的心里，我常常手不釋卷……

讀了《岳飛的故事》以后，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰(zhàn)的軍事指揮才能，又為他“精忠報國”和誓死收復(fù)祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰(zhàn)功卓著的愛國將領(lǐng)卻被宋高宗趙構(gòu)和奸臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當(dāng)時岳飛年僅39歲。在為岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構(gòu)恨得咬牙切齒，他們居然為了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統(tǒng)一大業(yè)不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島、南海等事端此起彼伏，我們面臨著國家主權(quán)、領(lǐng)土領(lǐng)海的收復(fù)問題，我們的主權(quán)被侵犯，我們的領(lǐng)土領(lǐng)海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達(dá)全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權(quán)和尊嚴(yán)圣神不可侵犯!

馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧為美國的幽默大師和語言大師。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫，就沒有今天的美國英語?！蔽易钕矚g馬克·吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之余，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態(tài)炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細(xì)節(jié)描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!

歐·亨利的作品結(jié)構(gòu)布局與眾不同，其故事情節(jié)既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與贊美詩》等，讓我們在悲涼辛酸之余擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列，他們的騙術(shù)似乎都是歐·亨利某些小說的翻版，他們似乎都拜歐·亨利為祖師爺……

《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創(chuàng)新、立志、改過、勤學(xué)、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經(jīng)典中的經(jīng)典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。

《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美?？鞓吠踝邮敲赖幕?，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結(jié)局更震撼著我們的心靈。在我們心中，這種為了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。

《三字經(jīng)》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內(nèi)容廣泛，一應(yīng)俱全，簡單明了。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調(diào)了學(xué)習(xí)要勤奮、刻苦、孜孜不倦，并且用運了訓(xùn)多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路溫舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負(fù)薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。當(dāng)然《三字經(jīng)》也有許多糟粕，我們應(yīng)該有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸梁、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學(xué)習(xí)，但他們的方法卻不值得借鑒。現(xiàn)在人們的屋子里基本找不到可以拴頭發(fā)的房梁，男生基本上是短發(fā)或光頭，即使有梁也沒有頭發(fā)可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在梁上的頭發(fā)。更重要的是，我們兒童正處于生長發(fā)育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，才有充沛的精力更好地學(xué)習(xí)，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至于他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說宋朝的梁灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨著死亡的邊了，還能為國家做多少貢獻(xiàn)?如果他用著七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現(xiàn)他的人生價值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當(dāng)自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至于其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……

《弟子規(guī)》列舉了為人子弟在家、出外、接人待物、求學(xué)應(yīng)有禮儀和規(guī)范，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行為中要小心謹(jǐn)慎，做人要講信用;和大眾相處要平等、博愛，要親近仁德的人，并向他學(xué)習(xí)……今天的我們，差不多就是家里的獨生子女，被父母寵為掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有為人子女的樣子。我認(rèn)為我們現(xiàn)在這些孩子應(yīng)該好好讀讀《弟子規(guī)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)為人子弟的禮儀和規(guī)范。當(dāng)然我們要有選擇、有鑒別地學(xué)習(xí)，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應(yīng)該的，但是放棄自己的事業(yè)，守喪三年，常做一副悲咽之態(tài)，就未免太做作了。即便我們真的因為懷念過世的父母而常常悲傷，也應(yīng)該化悲痛為力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至于“酒肉絕”，三年下來，估計會造成營養(yǎng)不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因為父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待，百步余”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規(guī)范，我就不一一列舉了。

《增廣賢文》內(nèi)容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學(xué)和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為我們寶貴的精神財富，如“一年之計在于春，一日之計在于晨”，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”，“枯木逢春猶待發(fā)，人無兩度再少年”等等;當(dāng)然文中也有很多強調(diào)封建迷信和宿命論的內(nèi)容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，“大家都是命，半點不由人”，“萬事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分為二地看待，有選擇地吸取和學(xué)習(xí)。

書能帶給我們豐富的知識，書能教給我們許多做人的道理，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態(tài);和那些哲人圣賢共同研修設(shè)身立命、為人處世之道，感悟人生的真諦……

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)三

《伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個故事。

這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了?！?/p>

我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。

讀書筆記：

書名：伊索寓言。作者：李林主編閱讀時間：1小時。

主要內(nèi)容：里面寫了許許多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一個小男孩想從罐子中拿出堅果，他一下子抓了許多，可卻因為太多而卡在罐口，取不出來，便哭了起來，路人見后便笑著說道：“一次少拿一點你就很容量取出堅果了，不是也很開心嗎”后來男孩一點一點的拿，終于品嘗了堅果的美味。

對主人公的評價：小男孩——-開始真是貪心，一下抓那么多堅果，所以卡在那里，后來總算明白了不要太貪心，吃到了堅果。

細(xì)節(jié)描寫關(guān)注：路人見后便笑著說道：“一次少拿一點你就很容量取出堅果了，不是也很開心嗎”

結(jié)局：后來男孩一點一點的拿，終于品嘗了堅果的美味。

有意思的句子或語段：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。

新學(xué)的詞語：事必躬親：表示事情只有自己親自去做才能做好。

前程似錦：形容前程像錦布一樣美好。

我的感想：男孩之所拿不出堅果，是因為他過于心急，急于求成。就像在學(xué)習(xí)中，一下子學(xué)了許多知識，因為內(nèi)容多，我們記不牢，也就像在罐中的堅果一樣，想要拿出全部堅果，要獲得成功，必須從中一點一滴地吸取，一點一點地積累，最后定會取出全部堅果。

推薦理由：它可以讓我們知道許許多多的道理，讓我們的心靈變得更美好。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)四

翻開這本《昆蟲記》，走進(jìn)另一個神奇的昆蟲世界。我看見了蜘蛛在織網(wǎng)，蟋蟀在建房，蝗蟲在與螳螂打架，一個個新奇而不可思議的故事，在這個世界里不斷的發(fā)生。這本科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的《昆蟲記》，不時提出生命的深度思考，更帶我們領(lǐng)略了昆蟲世界的奇光異彩。

作者法布爾一家人在一塊不毛之地上安居樂業(yè)，這個不起眼的地方卻是昆蟲們最喜愛的地方。他每天不知疲倦地觀察研究昆蟲與昆蟲，作者在長期的觀察和研究中，終于完成了他觀察技術(shù)的成果。這本書不同于一般的刻板寫作，更多融入了自己的真情實感與親身感受。

在這本書的字里行間里不斷寫出大自然的變幻無窮，同時也讓我們意識到人類破壞大自然，會毀滅他們的家園。而動物也是美好家園的一分子，需要我們?nèi)ズ亲o(hù)和關(guān)愛。

在發(fā)生在昆蟲世界的一個個故事里，作者運用了許多的修辭手法，更加生動豐富地展現(xiàn)了昆蟲們的風(fēng)采。它們仿佛被賦予了活力，好似過著人類的生活。作者又添加了自己的一些心理與動作，讓讀者沉浸在生動活潑，詼諧有趣的昆蟲世界中。

在書中螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它生命的初期，也會犧牲在小個頭螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，即使我們?nèi)祟愂褂脠A規(guī)之類的工具，也不能設(shè)計出一個比蜘蛛織的更規(guī)范的網(wǎng)來。書中豐富的故事情節(jié)，生動的語言描寫更是令人們浮想聯(lián)翩。

同時，作者也借這些昆蟲告訴我們許多生活哲理。例如蟋蟀，他們喜歡獨立建起家園，是因為他們的勤奮靠的是自己的毅力堅持；而當(dāng)螳螂面對蝗蟲，它們屹立不倒，是因為他們自身有著一顆強大的內(nèi)心；懸崖下有著很多的球形燕巢，他們不懼風(fēng)雨，是因為他們有強大的生命力。每一個生活在這個世界的昆蟲們，他們可愛又神奇，同樣努力的生活著。

《昆蟲記》這本書就好像一襲生命的盛宴，它是一本蘊涵著豐富知識的科學(xué)寶典，更帶給我們許多生命的思考以及精神的鼓舞。當(dāng)天色暗下，這個神奇的世界又將掛著一盞盞明燈，蟬將唱起歌謠，美好的昆蟲世界又將發(fā)生新的故事。

眾所周知，《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。而我，也有幸拜讀了它。今天，就讓我來為你介紹一下《昆蟲記》的內(nèi)容吧。

首先，讓我介紹介紹它的作者——法布爾的一生的宏偉歷史。法布爾是與花鳥蟲草一起度過童年的。經(jīng)過他刻苦的自學(xué)，終于在31歲時獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。自1879年《昆蟲記》第一卷問世，直到1910年十卷全部出齊，220余篇文章，洋洋灑灑二百萬字，他矢志不移，堅持著作，《昆蟲記》也從此揚名于世，先后被翻譯成60多種文字，他也成為了法國著名的科普作家和昆蟲學(xué)家?！独ハx記》從此被人們尊稱“昆蟲的史詩”，法布爾也由此獲得了“昆蟲荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”“動物心里學(xué)的倡導(dǎo)人”等桂冠。

說了那么多，卻都是法布爾的個人歷史，現(xiàn)在該講一講它的故事梗概了?！独ハx記》主要講了一些小動物、小昆蟲的居住地、生活習(xí)性等。比如，有石蠶、蟬、泥水匠蜂、紅螞蟻、采脂蜂、采棉蜂、蟋蟀、蝗蟲以及各種各樣的你所不熟悉的小昆蟲等等。其中，讓我最佩服的就是描寫蜘蛛的這一篇了。法布爾居然能看出細(xì)細(xì)的蛛絲是由幾根更細(xì)的線纏合而成的，這種觀察力真讓人吃驚。同時，為了弄清蜘蛛如何判斷蛛網(wǎng)上獵物的真假，他親自做實驗，把死蝗蟲放在蛛網(wǎng)上進(jìn)行觀察。

讀完這本書，我不禁為法布爾的觀察細(xì)致而感到驚嘆。一個普普通通的人，竟然能如此細(xì)致的去看小昆蟲，而且也竟能觀察如此之久，這是多么偉大的精神??！相比之下，我就是一個微不足道的小小的在大自然生存了幾億年的小昆蟲罷了。在讀這本書以前，我看書常常都是草草翻過一遍書，然后便什么也不記得了。哪怕是再讓我看一遍，我也是只能說出個幾個地方，就什么也不記得了。唯獨讀了這本書，一開始我也是草草翻過了幾頁，卻被法布爾的寫作功力深深的吸引住了。從此，我便改變了看書、讀書的習(xí)慣，也開始越來越認(rèn)真地讀所有的書籍。

有評論說：“法布爾的《昆蟲記》是一般文學(xué)家無法企及的，因為它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。法布爾的《昆蟲記》又是一般科學(xué)家無法企及的，因為它有著讓文學(xué)家也拍案叫絕的形象和生動?！笨傊?，正是兼具了科學(xué)家的理性與冷靜和文學(xué)家的感性與激情，才使法布爾成為昆蟲世界里的一名最佳導(dǎo)游，《昆蟲記》也才成為震撼科學(xué)界和文學(xué)界的巨著而深受世界人民喜愛并經(jīng)久不衰。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)五

時間如白駒過隙，在彈指間灰飛煙滅。然而，時間并不是手中的沙子，你捏的越緊，它留得越快。

雖然時間是無形的，但是它是可控的，只是我們大多數(shù)人常常疏于管理時間罷了。與其說這本書是時間管理，倒不如說是一本經(jīng)驗分享的書籍，將自己的世界觀和價值觀娓娓道來，讓人讀來饒有興致。

把時間當(dāng)作朋友最重要的一點是，意識到時間的珍貴并愿意積極開啟自己的心智模式去面對生活。無論做什么事情，只要方向是正確的，，你就該堅持下去，不斷重復(fù)并改進(jìn)，只有這樣，才有可能優(yōu)于一般人而有所專長，并從中找到成就感來開啟心智改變?nèi)松谩?/p>

生活并非坦途，你要做的，就是積極應(yīng)對那些所謂的變化挫折驚喜或是驚嚇。當(dāng)你提前做好了心理準(zhǔn)備并預(yù)測到了前方非坦途時，你才有更多的選擇，才不驚慌而自亂陣腳。

我覺得，其實成功就是你永遠(yuǎn)保持求知的欲望和向上的動力，你變得一天比一天好。如果一個人不去學(xué)習(xí)，整體無所事事，假以時日，本領(lǐng)就會退化到解放前呢。這一點，我深有體會。同樣，如果堅持不懈，你就會發(fā)現(xiàn)，越努力越幸運。這也是我最近兩個月堅持后的體會，而且我還會一直堅持下去。我也相信，最終，我會遇見更好的自己！

行動勝于計劃，就如訓(xùn)練口語時，流利度勝于發(fā)音一樣。

行動起來吧，不做你怎么知道自己行不行？就像我在利用微信讀書這個軟件看書，起初一周兩個小時的看書時長就覺得好難，可是后來就變成了3-5個小時，再后來我告訴自己一周7小時的閱讀時長就夠了，可是上周我竟然突破了10個小時！而我回想了一下，我的時間大多都來自于給孩子喂奶的時候或者她在熟睡的清晨或早上。

你的潛力無限，一切都需心智提攜！時間這位朋友，請你多多指教！

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)六

其實這是一篇寫給自己的警示書，與對本書的評價幾乎沒有任何關(guān)系。

很久沒有寫讀書筆記，直到閨蜜問我最近讀了什么好書，我竟一時答不上來。好像讀過的書就像吃掉的東西，隨著新陳代謝走掉了，除了徒長幾斤肉，什么都沒留下。這和《讀者》中提到的那個老教授的故事——一個人讀過的書構(gòu)成了這個人的世界——實在有點相悖。所以逼著自己把讀過的內(nèi)容回憶起來，希望它至少成為一部分的我。

《讀者》中最讓我感動的故事，就是那個老教授的故事了。他去世了，他的世界卻依然留在那里。正如書中所說，達(dá)官貴人都不愿意展示自家的藏書，因為那樣會暴露了隱遁的自己。也因為這個故事，我理解了歷史上的書癡，憑什么要用那樣的精力，修建藏書閣，豢養(yǎng)書官，其實在保護(hù)這些書的同時，他們也在保護(hù)自己的靈魂。

讀什么，就是什么。

這句很像是森馬的廣告詞，但深究起來，卻比廣告詞更有深意。特意查了一下古代的秀才都讀什么書，大多回答是四書五經(jīng)之類的。我估摸著也是如此，讀同樣的書，他們才有了公共語言，才建立起以知識為技術(shù)壁壘的清高范兒。而現(xiàn)在，遇到相見恨晚的人，深入討論，也許我們也會發(fā)現(xiàn)，這樣的氣場相合，其實正是讀了相似的書的結(jié)果。一個朋友說美國文化，“你不是native speaker，永遠(yuǎn)都融不到人家的文化里去”。這評價讓人絕望，但究其原因又發(fā)現(xiàn)不無道理：大家從小讀的書看的字兒都不同，兩種靈魂當(dāng)然是越大越難互相理解了。

關(guān)于讀書的無底洞。

這一點，我和幾個朋友都有感覺。正如梁兄所說，讀到一些東西，就好像看到了冰上浮出水面的一角，要想了解得通透，就會發(fā)現(xiàn)越刨越深，沒有盡頭。而讀書人，大多是在這樣的好奇驅(qū)使下，溺死了自己。但世上總有沒有答案的問題，所以會驅(qū)使我們不斷地追尋下去，即使在追尋的半道上翹翹了，也不枉這一路越走越明白的旅程。所以勸自己，還是好好挖吧，即使知道是個無底洞。

最后，給自己一點建議。讀書還是記筆記吧~否則，剛剛充盈起來的自己，又被時間掏空了，一點一點漏氣。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)七

《伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個故事。

這個故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對山羊說：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了?！?/p>

我讀完這個故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時候，還會有很大危險。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時時刻刻提防他們，否則到時候就會追悔莫及。

讀書筆記：

書名：伊索寓言。作者：李林主編閱讀時間：1小時。

主要內(nèi)容：里面寫了許許多多的寓言故事，其中有一篇令我印象深刻：一個小男孩想從罐子中拿出堅果，他一下子抓了許多，可卻因為太多而卡在罐口，取不出來，便哭了起來，路人見后便笑著說道：“一次少拿一點你就很容量取出堅果了，不是也很開心嗎”后來男孩一點一點的拿，終于品嘗了堅果的美味。

對主人公的評價：小男孩——-開始真是貪心，一下抓那么多堅果，所以卡在那里，后來總算明白了不要太貪心，吃到了堅果。

細(xì)節(jié)描寫關(guān)注：路人見后便笑著說道：“一次少拿一點你就很容量取出堅果了，不是也很開心嗎”

結(jié)局：后來男孩一點一點的拿，終于品嘗了堅果的美味。

有意思的句子或語段：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉，因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。

新學(xué)的詞語：事必躬親：表示事情只有自己親自去做才能做好。

前程似錦：形容前程像錦布一樣美好。

我的感想：男孩之所拿不出堅果，是因為他過于心急，急于求成。就像在學(xué)習(xí)中，一下子學(xué)了許多知識，因為內(nèi)容多，我們記不牢，也就像在罐中的堅果一樣，想要拿出全部堅果，要獲得成功，必須從中一點一滴地吸取，一點一點地積累，最后定會取出全部堅果。

推薦理由：它可以讓我們知道許許多多的道理，讓我們的心靈變得更美好。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)八

翻開這本《昆蟲記》，走進(jìn)另一個神奇的昆蟲世界。我看見了蜘蛛在織網(wǎng)，蟋蟀在建房，蝗蟲在與螳螂打架，一個個新奇而不可思議的故事，在這個世界里不斷的發(fā)生。這本科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的《昆蟲記》，不時提出生命的深度思考，更帶我們領(lǐng)略了昆蟲世界的奇光異彩。

作者法布爾一家人在一塊不毛之地上安居樂業(yè)，這個不起眼的地方卻是昆蟲們最喜愛的地方。他每天不知疲倦地觀察研究昆蟲與昆蟲，作者在長期的觀察和研究中，終于完成了他觀察技術(shù)的成果。這本書不同于一般的刻板寫作，更多融入了自己的真情實感與親身感受。

在這本書的字里行間里不斷寫出大自然的變幻無窮，同時也讓我們意識到人類破壞大自然，會毀滅他們的家園。而動物也是美好家園的一分子，需要我們?nèi)ズ亲o(hù)和關(guān)愛。

在發(fā)生在昆蟲世界的一個個故事里，作者運用了許多的修辭手法，更加生動豐富地展現(xiàn)了昆蟲們的風(fēng)采。它們仿佛被賦予了活力，好似過著人類的生活。作者又添加了自己的一些心理與動作，讓讀者沉浸在生動活潑，詼諧有趣的昆蟲世界中。

在書中螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它生命的初期，也會犧牲在小個頭螞蟻的魔爪下。蜘蛛織網(wǎng)，即使我們?nèi)祟愂褂脠A規(guī)之類的工具，也不能設(shè)計出一個比蜘蛛織的更規(guī)范的網(wǎng)來。書中豐富的故事情節(jié)，生動的語言描寫更是令人們浮想聯(lián)翩。

同時，作者也借這些昆蟲告訴我們許多生活哲理。例如蟋蟀，他們喜歡獨立建起家園，是因為他們的勤奮靠的是自己的毅力堅持；而當(dāng)螳螂面對蝗蟲，它們屹立不倒，是因為他們自身有著一顆強大的內(nèi)心；懸崖下有著很多的球形燕巢，他們不懼風(fēng)雨，是因為他們有強大的生命力。每一個生活在這個世界的昆蟲們，他們可愛又神奇，同樣努力的生活著。

《昆蟲記》這本書就好像一襲生命的盛宴，它是一本蘊涵著豐富知識的科學(xué)寶典，更帶給我們許多生命的思考以及精神的鼓舞。當(dāng)天色暗下，這個神奇的世界又將掛著一盞盞明燈，蟬將唱起歌謠，美好的昆蟲世界又將發(fā)生新的故事。

眾所周知，《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇。而我，也有幸拜讀了它。今天，就讓我來為你介紹一下《昆蟲記》的內(nèi)容吧。

首先，讓我介紹介紹它的作者——法布爾的一生的宏偉歷史。法布爾是與花鳥蟲草一起度過童年的。經(jīng)過他刻苦的自學(xué)，終于在31歲時獲得了自然科學(xué)博士學(xué)位。自1879年《昆蟲記》第一卷問世，直到1910年十卷全部出齊，220余篇文章，洋洋灑灑二百萬字，他矢志不移，堅持著作，《昆蟲記》也從此揚名于世，先后被翻譯成60多種文字，他也成為了法國著名的科普作家和昆蟲學(xué)家?！独ハx記》從此被人們尊稱“昆蟲的史詩”，法布爾也由此獲得了“昆蟲荷馬”“昆蟲世界的維吉爾”“動物心里學(xué)的倡導(dǎo)人”等桂冠。

說了那么多，卻都是法布爾的個人歷史，現(xiàn)在該講一講它的故事梗概了?！独ハx記》主要講了一些小動物、小昆蟲的居住地、生活習(xí)性等。比如，有石蠶、蟬、泥水匠蜂、紅螞蟻、采脂蜂、采棉蜂、蟋蟀、蝗蟲以及各種各樣的你所不熟悉的小昆蟲等等。其中，讓我最佩服的就是描寫蜘蛛的這一篇了。法布爾居然能看出細(xì)細(xì)的蛛絲是由幾根更細(xì)的線纏合而成的，這種觀察力真讓人吃驚。同時，為了弄清蜘蛛如何判斷蛛網(wǎng)上獵物的真假，他親自做實驗，把死蝗蟲放在蛛網(wǎng)上進(jìn)行觀察。

讀完這本書，我不禁為法布爾的觀察細(xì)致而感到驚嘆。一個普普通通的人，竟然能如此細(xì)致的去看小昆蟲，而且也竟能觀察如此之久，這是多么偉大的精神??！相比之下，我就是一個微不足道的小小的在大自然生存了幾億年的小昆蟲罷了。在讀這本書以前，我看書常常都是草草翻過一遍書，然后便什么也不記得了。哪怕是再讓我看一遍，我也是只能說出個幾個地方，就什么也不記得了。唯獨讀了這本書，一開始我也是草草翻過了幾頁，卻被法布爾的寫作功力深深的吸引住了。從此，我便改變了看書、讀書的習(xí)慣，也開始越來越認(rèn)真地讀所有的書籍。

有評論說：“法布爾的《昆蟲記》是一般文學(xué)家無法企及的，因為它有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)依據(jù)。法布爾的《昆蟲記》又是一般科學(xué)家無法企及的，因為它有著讓文學(xué)家也拍案叫絕的形象和生動?！笨傊?，正是兼具了科學(xué)家的理性與冷靜和文學(xué)家的感性與激情，才使法布爾成為昆蟲世界里的一名最佳導(dǎo)游，《昆蟲記》也才成為震撼科學(xué)界和文學(xué)界的巨著而深受世界人民喜愛并經(jīng)久不衰。

最新讀書筆記互評心得體會總結(jié)九

斷斷續(xù)續(xù)讀完《未來簡史》，這本書是《人類簡史》的續(xù)篇，書中的很多觀點值得品味和思考。

書中開篇立足現(xiàn)狀，對未來提出大膽預(yù)測。在過去幾十年間，人類成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭三大難題，21世紀(jì)人類新議題將是追尋長生不死、幸?？鞓?、化身為神。直至?xí)奈财岢鰯?shù)據(jù)主義——所有生物都是算法，而生命則是進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

很多人并不同意《未來簡史》的觀點，包括比爾蓋茨，但這些人還是推薦了這本書。比爾蓋茨在20××年夏季推薦書單的5本書中就有《未來簡史》，而在20××年夏季推薦書單中就有《人類簡史》。

其實這也正中作者的意圖，作者在書的開頭及末尾也強調(diào)，他做這項預(yù)測的重點并不是要提出預(yù)言，而是為了讓我們討論現(xiàn)有的選擇。如果經(jīng)過討論，能選擇其他道路，而讓預(yù)測不能成真，那反而更好。如果做了預(yù)測，但什么都不能改變，那就沒意義了。所以作者寫這本書后，很多人能參與討論思考，同時不完全認(rèn)同作者的觀點，甚至另辟蹊徑，這才是作者想要的目的。

在這里作者提出了一個“知識悖論”，很有意思，也幫我解答了一個小疑惑。上學(xué)的時候書上有教過，人類是從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，再到封建社會，也將從資本主義社會到社會主義社會轉(zhuǎn)變。那為什么現(xiàn)在資本主義社會和社會主義社會同時存在，看起來也似乎將長期存在。作者寫到，19世紀(jì)馬克思提出了卓越的經(jīng)濟見解，并預(yù)言無產(chǎn)階級將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，取得最后的勝利。但馬克思忘了資本家也會讀書，隨著社會主義苗頭開始壯大，資本家也讀《資本論》，也采用馬克思的觀點，例如資本家組建工會、改善工人待遇、讓工人參與政治、擁有權(quán)力等，工人們就不再想著去推翻資本家了。這就是“知識悖論”，提出了預(yù)測，預(yù)測反而不會發(fā)生。

書中提到家畜，對此也有所感觸。人類開始農(nóng)耕畜牧后，創(chuàng)造出一種全新的生命形式——家畜。家畜的命運特別悲慘，不在于它們死的方式，而是它們活的方式。畢竟野豬或野生動物也要面臨獅子、寄生蟲、天災(zāi)等死亡的威脅，乍看之下，家畜反而不要擔(dān)心這些威脅。但就是因為活著，人類用各種方式給家畜帶來無盡苦難，同時又能確保家畜永續(xù)生存繁衍。家畜仍然保留野生動物的種種生理、情感和社交需求，但農(nóng)民往往忽視這些，只追求經(jīng)濟利益。動物被鎖在狹小籠子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分離，甚至有選擇地養(yǎng)出畸形。母豬往往是一生待在豬欄里，受孕，產(chǎn)下小豬，對小豬提前斷奶，再次受孕，開啟另一個循環(huán)，母豬經(jīng)過5-10次這樣的循環(huán)后，然后輪到自己送去屠宰。

現(xiàn)在有很多素食主義者，或者不吃某種動物的人，原因各異。如果有一天自己也成為一個素食主義者，可能會是因為上面的原因。好幾年前，看到網(wǎng)易丁磊說要養(yǎng)豬，如今也已成效，他的養(yǎng)豬方式或許值得借鑒。

書中提到20××年的蓋洛普調(diào)查顯示：只有15%美國人認(rèn)為智人進(jìn)化全靠自然選擇，并無神的介入；32%認(rèn)為，人類可能是經(jīng)過幾百萬年進(jìn)化的，但這一切正是上帝的精心安排；46%認(rèn)為，正如《圣經(jīng)》所言，人是由上帝在過去大約1萬年間創(chuàng)造的。就算是大學(xué)畢業(yè)生，也有46%相信《圣經(jīng)》中上帝創(chuàng)造萬物的故事，只有14%認(rèn)為人類進(jìn)化沒有神的監(jiān)督。就算是碩士、博士生，也有25%的人相信《圣經(jīng)》，只有29%相信人類單純是經(jīng)過自然選擇進(jìn)化而成。看到這里，我想說：天??！但這就是《圣經(jīng)》、宗教、靈魂的觀點的在美國的力量。我們驚嘆美國人的同時，是否身在自己國家也有類似情況，例如對某些中醫(yī)方法的認(rèn)同進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果又會如何，外國人是如何看我們的，這就不得而知了。所以人還是要有大局觀，開拓知識、視野和眼界還是很重要的，才不會被禁錮在某種思維局限了，成為井底之蛙。

書中提到，科學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)正是讓人類發(fā)現(xiàn)了自己的無知。幾千年來，我們無法用科學(xué)推動增長，是因為人類誤以為各種宗教經(jīng)典和古老傳統(tǒng)已經(jīng)提供了世界上所有的知識，法老、巫師知曉一些，宗教書籍已記載一切，包括對各種現(xiàn)象的解釋和未來的預(yù)言。人類就沒有動力探索新知識了。傳統(tǒng)觀念把世界看成一塊大小固定的餅，隱藏的假設(shè)就是資源只有兩種：原材料和能源，只能越用越少。事實上資源有三種：原材料、能源和知識，而知識是不斷增長的，越用越多。正是現(xiàn)代社會的科學(xué)革命打破了人類這種天真的觀念，讓人類去追求新知，從而開啟了用科學(xué)推動進(jìn)步的道路。

書中后半部分提到，人類真有“自由”意志嗎，我們的選擇真的都是自己“自由”選擇的嗎？其實是一系列大腦神經(jīng)的生化反應(yīng)去“選擇”做某事，而我們只能“感覺”到要做某事，再據(jù)以行事，這里的“感覺”就是我們的“意識”。有點像《西部世界》里梅芙意識到自己是機器人，并策劃逃跑，她以為是自己選擇要逃跑的，其實是被植入了“逃跑”程序。科學(xué)家在實驗中通過觀察大腦神經(jīng)反應(yīng)，能夠預(yù)測人的行動，甚至比受試者更早感覺到行動方向。在大鼠實驗中，通過在大鼠腦中植入電極，可以控制大鼠左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)、爬梯、查探等行動。用于人類的“徑顱直流電刺激器”頭盔也在一些實驗使用。

人類為何能主宰這個星球？傳統(tǒng)觀點認(rèn)為是智力和制作工具，但作者認(rèn)為，1萬年前，人類就已經(jīng)是地球上最聰明的動物，也是工具制作的冠軍，卻仍是一種不重要的生物，對周圍生態(tài)系統(tǒng)也沒什么影響。2萬年前的一般智人，智力和制作工具的能力可能要超過一般現(xiàn)代人，他們面臨24小時生存的考驗，需要更會制作工具、頭腦更清晰、感覺更敏銳。那究竟是缺了什么關(guān)鍵因素？作者提出，是讓很多人團結(jié)起來協(xié)作的能力。螞蟻和蜜蜂也可以合作，但缺乏靈活性，經(jīng)常一盤散沙；大象、黑猩猩可以合作，但是以彼此認(rèn)識為基礎(chǔ)的。只有智人能與無數(shù)陌生人個體進(jìn)行非常靈活的合作。人類能夠虛構(gòu)想象，擁有“想象的共同體”，能夠虛構(gòu)想象出一個國家、一個公司、一部獨立宣言、一個愿景等，這是虛構(gòu)想象的力量。我想語言也是促使人類能夠靈活合作的一個很重要的原因。

智能時代的到來，過去半個世紀(jì)，計算機智能進(jìn)展迅速，計算機意識仍在原地踏步。但“意識”真的有這么重要嗎？或許非生物的計算機不需要通過意識，不必遵循人類進(jìn)化這條窄路，而是走向另一條通往超級智能的捷徑，同時計算機網(wǎng)絡(luò)天生就具備協(xié)作的優(yōu)勢。就目前而言，例如無人駕駛汽車，智能是重要的，意識是不需要的，它只要能安全把我們送到目的地即可。

當(dāng)未來某個時候，超級智能網(wǎng)絡(luò)主宰這個星球，甚至星球之外，人類沒什么用處了，會是什么情景，這是之前從未發(fā)生過的。讓我們嘗試從歷史發(fā)展的角度想像一下，智能網(wǎng)絡(luò)就是現(xiàn)在的人類，人類就是現(xiàn)在的動物。