當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄^后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的觀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感一

[教學(xué)目標(biāo)］

1．了解上古至春秋中期的古代社會(huì)生活，陶冶高尚道德情操

2．運(yùn)用聯(lián)想、想像的思維方式，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

3．領(lǐng)悟“我”的形象塑造，把握藝術(shù)技巧。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1．形象思維及人物形象。

2．典型情節(jié)及精練語(yǔ)言。

3．樹立“歷史的”“美麗”的觀念。

[教學(xué)方法]

1．“切入情節(jié)，激發(fā)想像”法

如《衛(wèi)風(fēng)氓》：“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節(jié)可引發(fā)學(xué)生想像女主人公的具體生活情節(jié)和“悔”且“恨”的情調(diào)。

2．“運(yùn)用對(duì)比，探討開拓”法

如將《衛(wèi)風(fēng)氓》與《邶風(fēng)靜女》兩首詩(shī)對(duì)比，從“怨”“興”中把握形象，探知當(dāng)時(shí)社會(huì)的“民情”和“制度”。

3．“語(yǔ)言分析，體味神韻”法

如《衛(wèi)風(fēng)氓》抓住語(yǔ)言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿(mào)”“車”“不見(jiàn)”的暗示性，進(jìn)行推斷想像“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進(jìn)而把握形象。

[課時(shí)安排]

一課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！笔裁唇小八紵o(wú)邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質(zhì)彬彬，然后君子”。同學(xué)們想不想做文質(zhì)彬彬的君子??？那么什么是“文質(zhì)彬彬”呢？（可讓學(xué)生回答，也可由教師明確）“文質(zhì)彬彬”原義是文華和質(zhì)樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學(xué)們，讓我們就來(lái)學(xué)習(xí)、接近“文質(zhì)彬彬”吧。

（解說(shuō)：讓同學(xué)們?cè)谇榫持屑ぐl(fā)研讀興趣。）

二、研習(xí)課文

1．整體把握，理清思路

①檢查并深化預(yù)習(xí)效果，貯存文字、詞語(yǔ)所傳達(dá)的信息。

（解說(shuō)：應(yīng)在聯(lián)系對(duì)原句理解的過(guò)程中檢查，以教給學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)境體察語(yǔ)義的方法，并且通過(guò)字、詞的理解，疏通詩(shī)的內(nèi)容。）

②依據(jù)情節(jié)，激疑發(fā)問(wèn)，總理三首詩(shī)。

a．三首詩(shī)均選自《風(fēng)》，即民間歌謠。結(jié)合歷史知識(shí)，扼要說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的主要特點(diǎn)。

明確：a、奴隸制社會(huì)，奴隸和奴隸主階級(jí)尖銳對(duì)立，人們對(duì)美好生活的追求。b、生產(chǎn)力極為低下，人們對(duì)理想的追求。c、在戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役中，人們爭(zhēng)取和平生活的愿望和表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情。

（解說(shuō)：設(shè)計(jì)此題讓學(xué)生了解古代社會(huì)生活，從總體上提綱舉要，讓學(xué)生有一個(gè)“歷史”的觀點(diǎn)，對(duì)加深理解三首詩(shī)有著點(diǎn)撥作用，進(jìn)而樹立正確的愛(ài)情觀，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。）

b．詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托生動(dòng)具體的氣氛和情調(diào)，本文三首詩(shī)分別選用了怎樣的典型情節(jié)？

明確：《氓》主要情節(jié)：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無(wú)衣》主要情節(jié)：“袍”→“澤”→“裳”；→“戈矛”→“矛戟”→“甲兵”；《靜女》主要情節(jié)：“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)主要讓學(xué)生把握情節(jié)的典型性，由此方可有觸類旁通的據(jù)點(diǎn)，伸入生活的細(xì)微之處，把握詩(shī)歌的意境。）

2．具體研習(xí)《秦風(fēng)無(wú)衣》

①集體朗讀《無(wú)衣》這首詩(shī)，思考三章的異同點(diǎn)，并回答其原因。

明確：同：句式相同，內(nèi)容相近。

異：每章僅三字不同。

原因：a、屬重章復(fù)唱的手法，不僅構(gòu)成類同排比的方法，便于加深所要抒發(fā)的感情，同時(shí)也為了換韻，充實(shí)和擴(kuò)展內(nèi)容。

b、每章首句均用反問(wèn)句開頭，更突出主人公的愛(ài)國(guó)精神。

（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)除了把握重章復(fù)唱的藝術(shù)手法外，關(guān)鍵放在開拓詩(shī)的意境和充實(shí)詩(shī)的內(nèi)容上，當(dāng)然也加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和感染力。）

②詩(shī)中在與“子”相對(duì)上用了一個(gè)“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運(yùn)用想像，創(chuàng)造“我”的形象。

討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象?！拔摇笔潜Ｐl(wèi)家園的愛(ài)國(guó)者形象?！拔摇笔浅鲎詢?nèi)心的自覺(jué)者形象。“我”又是一個(gè)象征。開頭反問(wèn)，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛(ài)國(guó)之情，英雄之舉，躍然紙上。想像當(dāng)以此為萌發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)以此為歸宿點(diǎn)。

（解說(shuō)：此題旨在激發(fā)學(xué)生推斷想像能力，透徹把握詩(shī)的形象。）

三、課堂練習(xí)

賞析下面這首詩(shī)。

鄉(xiāng)愁的四韻（錄其二韻）

余光中

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

酒一樣的長(zhǎng)江水

醉酒的滋味

是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水

給我一朵臘梅香啊臘梅香

母親的臘梅香

臘梅的芬芳

是母親的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

（解說(shuō)：此題設(shè)計(jì)是為了解決對(duì)情節(jié)和重章復(fù)唱的理解問(wèn)題。）

四、課堂小結(jié)

五、布置作業(yè)

1．《氓》和《靜女》均是以愛(ài)情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對(duì)此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？

2．《氓》中的典型情節(jié)可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點(diǎn)必須探究，女主人公為什么會(huì)被遺棄呢？

3．詩(shī)歌常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，但有一點(diǎn)是主要的，就是運(yùn)用形象思維。在形象思維中比興、對(duì)比是常用的手法，你在《氓》中領(lǐng)悟到什么？

4．要欣賞詩(shī)，必須運(yùn)用想像，而想像又不是無(wú)根據(jù)地讓思維馳騁，只有抓住典型情節(jié)，才可創(chuàng)造出自己的形象。請(qǐng)您就“其笑矣”“愛(ài)而不見(jiàn)”及《靜女》中的睹物思情進(jìn)行大膽想像，以塑造出鮮活的形象――將《靜女》改寫為小故事。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二

八年級(jí)語(yǔ)文《詩(shī)經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

2.學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。

3.了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)。

4.了解古代勞動(dòng)人民的生活。

[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)

預(yù)習(xí)檢查：

了解了哪些關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)?

文學(xué)常識(shí)介紹：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！对?shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞?！对?shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂(lè)?！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！堆拧吩?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。

所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來(lái)說(shuō)的;賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也?！辟x、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

《詩(shī)經(jīng)·氓》

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。

2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

3、透過(guò)事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。

4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

1、導(dǎo)入話題

愛(ài)情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛(ài)情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛(ài)情故事。

2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

氓之蚩蚩匪我愆期將子無(wú)怒乘彼垝垣

載笑載言爾卜爾筮體無(wú)咎言于嗟鳩兮

無(wú)食桑葚隰則有泮猶可說(shuō)也其黃而隕

自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無(wú)與士耽

實(shí)詞

布：一種貨幣，并非注釋里說(shuō)的，與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同。

匪：讀上聲，并非通假。

將：讀qiāng,愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。

乘：登上。賄：財(cái)物。

說(shuō)：通“脫”。

漸：讀jiān,濺濕、浸濕。

爽：差錯(cuò)。

極：標(biāo)準(zhǔn)。

德：心意、情意。

罔：無(wú)。

虛詞

以：以爾車來(lái)，以我賄遷(前“以”，用;后“以”，拿)

乘彼垣，以望復(fù)關(guān)(表承接，無(wú)義)秋以為期(把)

其：其黃而隕(代落葉)其葉沃若(代桑樹)士貳其行(自己的)

其笑矣(語(yǔ)助詞，無(wú)義)不思其反(你)之：主謂之間，舒緩語(yǔ)氣，無(wú)實(shí)義(桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴)靜言思之(這件事)

活用

爾卜爾筮(卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦)士貳其行(數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一)

成語(yǔ)二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次

提問(wèn)：這首敘事詩(shī)寫了這對(duì)男女婚姻過(guò)程的哪幾個(gè)階段?

明確：戀愛(ài)——婚變——決絕。

追問(wèn)：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化?

全詩(shī)分六章，第章十句(十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句)。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”;“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉!”

作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

[板書]

氓

(情節(jié))戀愛(ài)婚變決絕

(章句)第一、二章第三、五章第六章

(詩(shī)句)秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)

載笑載言士貳其行

至于暴矣

(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

男子女子

婚前虛偽熱情、善良、多情

婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒

感情不專、薄情寡義

總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的`一面。

4.這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要點(diǎn)：

①回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比?；榍?，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也?！彼诤薅嘤诎?，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

②《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

《氓》中第三四章用了興的手法。

第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚?！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

6、布置作業(yè)：

1、再讀一遍課文，體會(huì)他們的故事。

2、用自己的語(yǔ)言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。

3、預(yù)習(xí)下節(jié)課。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感三

詩(shī)經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

⑴ 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

⑵ 把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

⑶ 反復(fù)朗讀，直至成誦。

⑷ 在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

⑸ 深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

2、過(guò)程與方法：

⑴ 誦讀法。反復(fù)誦讀吟詠，爭(zhēng)取當(dāng)堂成誦。

⑵ 討論──質(zhì)疑──點(diǎn)撥法。解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，并加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意境、語(yǔ)言的感悟。

⑶ 引申──比較法。通過(guò)引申比較，體會(huì)詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往，具有初步鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、點(diǎn)撥討論法。

3、品讀法。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)

資料助讀;朗讀課文，整體感知;思讀課文，把握文意;品讀課文，探究藝術(shù)手法。

〖教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《論語(yǔ)》曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人溫柔敦厚?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。

二、資料助讀

多媒體顯示以下內(nèi)容：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱詩(shī)三百，這些詩(shī)歌分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的`特色。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》?！稌访览褰捣驄D之際，人道之大倫也。，孔子說(shuō)：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩(shī)，整體感知

1、學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀，正音，同時(shí)出示投影：

睢鳩(jū jiū)：一種水鳥。

窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

荇萊(xìng)：一種可食的水草。

寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

芼(mào)：挑選。

2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)：

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的求字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰友，曰樂(lè)，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

5、學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

四、思讀全詩(shī)，把握文意

1、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來(lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

2、教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。

教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

板書：

所聽：關(guān)關(guān)雎鳩

所見(jiàn)：在河之洲極有層次，語(yǔ)簡(jiǎn)義豐

所思：窈窕淑女

所愿：君子好逑。

次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。

板書：

寤寐求之──追慕之心

輾轉(zhuǎn)反側(cè)──相思之苦

第三章八句突然出現(xiàn)了琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?；糜汕樯?，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想、是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

板書：

琴瑟友之──親密相愛(ài)

鐘鼓樂(lè)之──歡快熱鬧

教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是美后妃之德，或說(shuō)它是刺康王晏起，名義上是以史證詩(shī)，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止?？鬃诱f(shuō)《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。

3、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法

1、提問(wèn)：本文在形式上有何特點(diǎn)?

生1：題目取自句首。

生2：每句話都是四字。

生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。

教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是重章疊詠。所謂重章疊詠，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

同時(shí)多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

2、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以關(guān)關(guān)雎鳩開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?

多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之者也，比者，以此物比彼物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南桃夭》以逃之夭夭，灼灼其華起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。

學(xué)生討論、交流。

生1：我認(rèn)為它是興，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。

生2：我認(rèn)為是比，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。

生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

教師小結(jié)：前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

六、試背全詩(shī)

七、布置作業(yè)

1、大聲朗讀，背誦全詩(shī)。

2、預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感四

《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

3．反復(fù)朗讀，直至成誦。

能力目標(biāo)

1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

教學(xué)重點(diǎn)

1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的`形象。

2．學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

教學(xué)難點(diǎn)

1．體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2．品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

教學(xué)方法：

朗讀法；點(diǎn)撥討論法；品讀法

教具準(zhǔn)備：

多媒體

課時(shí)安排：

2課時(shí)

《詩(shī)經(jīng)》觀后感五

《詩(shī)經(jīng)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。

2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，了解賦比興的手法體會(huì)其藝術(shù)效果。

3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

4、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。把握人物形象，分析悲劇原因。

教學(xué)難點(diǎn)

了解賦比興的手法在詩(shī)中的表現(xiàn)，體會(huì)其藝術(shù)效果。

教學(xué)方法：討論法、點(diǎn)撥法、誦讀法、探究法

課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

詩(shī)歌是人類精神世界的一朵奇葩，無(wú)數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花?！扒閯?dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語(yǔ)言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

今天我想考考大家，“風(fēng)騷”一詞是什么意思？一指人舉止輕佻；如“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。二泛指文學(xué)修養(yǎng)；如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”。那么最初的意思是什么？它是兩個(gè)詞，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，風(fēng)是指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，騷是指屈原的《離騷》。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。這兩部都是經(jīng)典的文學(xué)著作，分別開創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。這個(gè)單元我們將對(duì)這兩部作品有一個(gè)更深入的了解。今天我們要學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》兩首中的《衛(wèi)風(fēng)氓》。

二、看課下注釋，把握重點(diǎn)信息，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》，教師補(bǔ)充。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。是由周王朝通過(guò)各諸侯國(guó)的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命樂(lè)師整理、編撰而成的。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”?！段褰?jīng)》中以《詩(shī)經(jīng)》最有文采。韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“《詩(shī)》正而葩”?！拜狻?，此作華麗有文采解。后來(lái)《葩經(jīng)》被用作《詩(shī)經(jīng)》的代稱?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)（詩(shī)經(jīng)的段落稱之為“章”）。

《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，就像我們現(xiàn)在所說(shuō)的流行歌曲或者山野傳唱的民歌。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。就像奧地利歌劇一類的高雅音樂(lè)。

“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。（共40篇）

《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類。

賦，即直陳其事；指鋪陳排比，也可以是直接鋪敘，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。

例如：、《陌上?！啡粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

比，即比喻，就是打比方；是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，先言它物以引起所詠之物。即即景生情、托物興感，由具體事物引發(fā)想象和聯(lián)想。興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。以《關(guān)雎》為例。

“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“賦”、“比”、“興”是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法，合起來(lái)被稱為詩(shī)經(jīng)的“六義”。

孔子曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》，“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，謂之‘思無(wú)邪’”。

一、第一教學(xué)板塊dd誦讀：了解詩(shī)意，理清情節(jié)。

1、放錄音

第一遍，讓學(xué)生注意聽準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

2、字詞正音，指名學(xué)生朗讀。

3、教師總結(jié)四言詩(shī)的誦讀節(jié)奏

誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。

4、可再指名同學(xué)朗讀，大家指正。

二、根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文，梳理課文的行文思路。

1、學(xué)生輪流翻譯課文。

2、學(xué)生以四人為一小組討論每一章寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括。

交流點(diǎn)撥課文的行文思路。

板書小結(jié)：參考一參考二

第一章：男子求婚女子許婚（賦）第一節(jié)許婚

第二章：相思相戀占卜結(jié)婚（賦）第二節(jié)迎娶

第三章：以桑為比勸誡癡女（比興）第三節(jié)勸誡

第四章：以桑為比控訴移情（比興）第四節(jié)控訴

第五章：傾訴苦楚表達(dá)悔恨（賦）第五節(jié)反省

第六章：回顧甜蜜表達(dá)決絕（賦比興）第六節(jié)決絕

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情、議論。作者用第一人稱“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩(shī)分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)──婚變──決絕”的情節(jié)線索敘事。通過(guò)寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)。

三、分析人物形象，體悟情感

1、學(xué)習(xí)“戀愛(ài)”部分

（1）指名學(xué)生朗讀。

（2）教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

點(diǎn)撥：初次相逢定情相送約期相別

（3）提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

點(diǎn)撥：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

“乘彼垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

（4）提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

點(diǎn)撥：神靈顯示，這是一段天賜良緣?！耙晕屹V遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

（5）讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：

#8226；這一段的感情基調(diào)如何？從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)?？吹降哪欠N“父母之命，媒妁之言”的婚姻？

點(diǎn)撥：#8226；（板書）感情基調(diào)：熱情、幸福

#8226；不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。

（6）要求學(xué)生朗讀一、二節(jié)。

2、學(xué)習(xí)“婚變”這一部分。

（1）小組朗讀這一部分。

（2）提問(wèn)：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

點(diǎn)撥：議論、抒情。

（3）提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！钡仍?shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

點(diǎn)撥：比興的.藝術(shù)手法。

（4）提問(wèn)：比興的藝術(shù)手法我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說(shuō)說(shuō)比興手法的特點(diǎn)。《氓》中的比興句應(yīng)該怎樣理解？用比興的好處是什么？

學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥：

《關(guān)雎》《蒹葭》

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右d之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之濉

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中b。

“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮！無(wú)食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。

第三章以傳統(tǒng)的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若?！?，開頭就是“桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

這兩處使用比興手法的好處有：

結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。

內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想。“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過(guò)，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶做絲），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

三、四章用起興的詩(shī)句，以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

（5）提問(wèn)：第三章在行文上有什么作用？

點(diǎn)撥：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開始。

（6）提問(wèn)：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

點(diǎn)撥：（板書）悔恨、沉痛、但是不哀傷。

（7）齊讀這一部分。

3、研習(xí)“決絕”部分。

（1）指名學(xué)生朗讀。

（2）提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？

點(diǎn)撥：“反是不思，亦已焉哉！”

（3）這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：（板書）清醒、剛烈。

（4）提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法？

點(diǎn)撥：對(duì)比（板書）

（5）提問(wèn)：把什么同什么作了對(duì)比？

點(diǎn)撥：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。

（6）關(guān)于運(yùn)用對(duì)比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請(qǐng)同學(xué)們找一找，試舉幾例。

點(diǎn)撥：

#8226；氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。偽裝忠厚――喜新厭舊

#8226；女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。深情專一――二三其德

#8226；女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。溫柔軟弱――清醒剛強(qiáng)

#8226；女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。幸福甜蜜――悔恨沉痛

（7）齊讀第六章。

4、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？你是如何體會(huì)女主人公情感的變化的？

點(diǎn)撥：（板書）勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)。

戀愛(ài)時(shí)的情深意切dd婚變中的委屈求全dd被棄后的傷情無(wú)奈dd覺(jué)醒后的清醒剛烈

5、提問(wèn)：文中三次出現(xiàn)了“淇水”每次出現(xiàn)有什么不同，反映出人物怎樣的心境？

點(diǎn)撥：“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛(ài)時(shí)，兩情依依的甜美；“淇水湯湯，濺車帷裳”，這是婚變后形單影只的凄楚；而“淇則有岸，隰則有泮”，更是被棄后撕心裂肺的哭訴了。同一條河，映襯出的是不同處境中同一人物的不同心境，

6、提問(wèn)：你如何看待女主人公的婚姻悲??？你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

點(diǎn)撥：詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她熱情、活潑的女性，她不顧家庭的反對(duì)，沒(méi)有過(guò)高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛(ài)，結(jié)為夫妻，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。

7、談?wù)勀銓W(xué)完這篇課文后有什么感想？

四、課堂總結(jié)：

全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感六

【教學(xué)目的】

1、理解《關(guān)雎》所表現(xiàn)的青年男子對(duì)美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛(ài)情生活

2、了解作品所運(yùn)用的反復(fù)和賦、比、興手法

【教學(xué)重點(diǎn)】

詩(shī)歌的反復(fù)吟唱所表現(xiàn)出的情感

【教學(xué)難點(diǎn)】

比興手法的運(yùn)用。

【教學(xué)課時(shí)】

1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、介紹文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”?！对?shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

二、學(xué)習(xí)《關(guān)雎》

1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，解決字詞。

2、學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。

首章從對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。

第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿婚姻。

3、討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。

4、主題歸納：

《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民內(nèi)心的樸實(shí)愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實(shí)感受到的，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。抒發(fā)的感情熱誠(chéng)真摯、純潔樸實(shí)，全無(wú)庸俗虛偽之態(tài)，有一種發(fā)自內(nèi)心的純真之美。

三、學(xué)習(xí)《蒹葭》

1、老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。

2、學(xué)生看注釋，老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。

⑴通過(guò)“溯洄”“溯游”的連用，側(cè)面刻畫了詩(shī)人追求的一往情深與執(zhí)著、內(nèi)心的焦急與憂愁。再結(jié)合最后的“宛在”，由這種一往情深與執(zhí)著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執(zhí)著帶來(lái)的無(wú)盡的惆悵。

⑵虛實(shí)相間，富于朦朧美?！耙寥恕钡睦斫饪梢郧f(wàn)萬(wàn)、彼此不同，是為虛也；詩(shī)人的追求是實(shí)的，感情的惆悵凄切是實(shí)的。虛實(shí)相間給了本詩(shī)巨大的想象空間。

⑶通過(guò)“重章疊句”的運(yùn)用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優(yōu)美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效；另一方面，通過(guò)三次重復(fù)“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未”、“未已”的變換，都側(cè)面刻畫出了詩(shī)人等待時(shí)間之長(zhǎng)、追求之堅(jiān)持不懈，并通過(guò)這種復(fù)現(xiàn)增加了全詩(shī)惆悵凄迷的興味。

⑷《蒹葭》這首詩(shī)的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩(shī)人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無(wú)奈。

⑹善于營(yíng)造意象。所謂意象，指客觀物象經(jīng)創(chuàng)作主體獨(dú)特審美活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的固化的一種藝術(shù)形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機(jī)融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。

中國(guó)古典文學(xué)中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。

四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

《詩(shī)經(jīng)》觀后感七

王麟 楊波

教學(xué)設(shè)想

經(jīng)過(guò)近三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具有了一定的欣賞古代詩(shī)歌的初步能力，也養(yǎng)成了學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的一些習(xí)慣。這三首詩(shī)歌內(nèi)容不同，風(fēng)格相近，難度都不太大，學(xué)生基本能夠讀懂，只是每首詩(shī)歌都有一些值得品味鑒賞的地方。在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀這三首詩(shī)歌，感知詩(shī)歌大意，然后采用提問(wèn)、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語(yǔ)句，理解詩(shī)歌意境，進(jìn)而把握全詩(shī)的主旨。注意朗讀背誦，積累其中的名言警句。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入??新課

二、整體閱讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容

1．教師范讀后，正音。

要求注意以下字詞的讀音：雎 鳩 窈窕 參差 伊人 雞棲于桀

2．學(xué)生結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌的基本意思。

注意，詩(shī)歌重在體會(huì)，對(duì)于字詞意義不必落實(shí)到每一個(gè)字詞上，可以通其大意而不求甚解。但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)好。

三、探究理解

1．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，然后說(shuō)說(shuō)：這三首詩(shī)所要表達(dá)的主題是什么?

2．思考討論以下問(wèn)題：

(1)《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請(qǐng)思考：《關(guān)雎》這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?

(2)在《蒹葭》《君子于役》這兩首詩(shī)歌中都運(yùn)用了景物描寫，請(qǐng)思考：―這些景物描寫在詩(shī)中各起到了什么作用?

3．學(xué)生自由朗讀這三首詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)容和感情。

三、布置作業(yè)

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

《詩(shī)經(jīng)》觀后感八

《詩(shī)經(jīng)》兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

24? 《詩(shī)經(jīng)》兩首

從容說(shuō)課

《關(guān)雎》和《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)》?！蛾P(guān)雎》寫一男子對(duì)女子的思念和追求過(guò)程。寫求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。《蒹葭》寫一位戀者在深秋的清晨，在蒹蒼露白的河畔，徘徊往復(fù)，神魂顛倒，心焦地尋求他思念的戀人。兩首同為愛(ài)情詩(shī)，都寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳樸、真摯、健康的。采用了重章覆疊句和賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。文字雖然簡(jiǎn)單，但給予人們的癥狀感卻豐富，豐富到“我們只覺(jué)得讀了百遍還不厭”(《中國(guó)詩(shī)史》)。

教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦；分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法；認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。

課堂教學(xué)采用朗讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀法等教學(xué)方法。注重自主學(xué)習(xí)、自我探究，全面領(lǐng)略詩(shī)歌的美感，力求在詩(shī)歌鑒賞和文化積淀上都有所收獲。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2．把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

3．反復(fù)朗讀，直至成誦。

能力目標(biāo)

1．在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

2．深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

教學(xué)重點(diǎn)

1．創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

[4]?[5]?[6]?[7]?[8]?[9]?[10]? ... ?

《詩(shī)經(jīng)》觀后感九

詩(shī)經(jīng)教學(xué)設(shè)計(jì)精選

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：

⑴了解詩(shī)經(jīng)的句式、體制、手法等常識(shí)及對(duì)后世文學(xué)的影響。

⑵從敘述的角度入手，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感。

⑶培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

2、過(guò)程與方法：

在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：

理解詩(shī)歌的內(nèi)容，思考人物命運(yùn)。

2、難點(diǎn)：

解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。

【背景資料】

《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

2、《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為風(fēng)、雅、頌三部分。（板書）風(fēng)指十五國(guó)風(fēng)，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠──課文所選的三首詩(shī)作均出自風(fēng)；雅是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有大雅和小雅；頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有周頌、魯頌、商頌，基本上是貴族們的.歌頌祝禱之辭。

3、《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

4、《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有賦、比、興三種。賦者，鋪陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述；比者，以彼物喻此物，即比喻；興者，先言他物，以引起所詠之辭。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱風(fēng)騷?！对?shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

面對(duì)日月星辰，面對(duì)山川草木；面對(duì)家園和土地，面對(duì)人際和生活。每一個(gè)人都會(huì)有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)·氓》，去體驗(yàn)一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。

二、感受課文

1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。

2、在感知的條件下，理解詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生說(shuō)課文大意。

3、整合內(nèi)容：

⑴要求學(xué)生找出一行詩(shī)句，概括本節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。

第一節(jié)將子無(wú)怒，秋以為期。

第二節(jié)以爾車來(lái)，以我賄遷。

第三節(jié)于嗟女兮，無(wú)與士耽。

第四節(jié)女也不爽，士貳其行。

第五節(jié)靜言思之，躬自悼矣。

第六節(jié)反是不思，亦已焉哉。

⑵學(xué)生用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

例如：

第一節(jié)許婚

第二節(jié)迎娶

第三節(jié)勸誡

第四節(jié)控訴

第五節(jié)傷自反省

第六節(jié)決絕

三、對(duì)話作品

1、教師切入：

本文以女主人公為線索，以第一人稱敘說(shuō)自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想?，F(xiàn)在，老師要問(wèn)的是，什么造成女主人公的這種命運(yùn)，對(duì)我們有什么啟示。

2、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言：

3、在交流對(duì)話中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如：

⑴追察女主人公的歷程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

⑵追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

⑶從女主人公追求理想的行為（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考行為對(duì)命運(yùn)影響。

⑷從性格的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)。

⑸從自由戀愛(ài)、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)結(jié)局。

⑹從女主人公識(shí)人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。

⑺從容貌的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考容貌對(duì)人的影響。

⑻從經(jīng)濟(jì)變化對(duì)女性的影響，思考女主人公的命運(yùn)。

（在思考人的命運(yùn)，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）

四、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

（略）。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十

補(bǔ)充材料：

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)的文學(xué)史上具有重要的地位。本節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)的《關(guān)雎》和《蒹葭》兩首詩(shī)都是詩(shī)經(jīng)的名篇，兩首詩(shī)在主題內(nèi)容上是相似的，情感基調(diào)是相近的，同時(shí)在藝術(shù)手法方面也都運(yùn)用了重章疊唱和賦比興的方式。

見(jiàn)于以上兩首詩(shī)教多的共同性，本節(jié)課，我采用了比較閱讀的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗誦中去把握詩(shī)歌的優(yōu)美的意境和古人的質(zhì)樸、健康的愛(ài)情觀；同時(shí)，采用自主、合作、探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在比較兩首詩(shī)過(guò)程中，進(jìn)一步了解詩(shī)的內(nèi)容及其藝術(shù)方法，提高學(xué)生的欣賞能力，并從中得到相應(yīng)的情感價(jià)值觀方面的教育，真正達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)效果。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感；

2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。

3、正確的認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往；

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)文本進(jìn)行賞析；

2、品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，準(zhǔn)確把握詩(shī)中人物的情感。

第一課時(shí) 自主學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)檢測(cè)：

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第 部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》 通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，宋代儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》共 篇。分為“ ”“ ”“ ”三部分。

2、給加點(diǎn)字注音。

雎鳩（ ） 窈窕（ ） 荇（ ）菜

寤寐（ ） 溯回 ( ) 晞（ ）

躋（ ） 沚（ ） 俟（ ）

第二課時(shí) 合作探究

一、初讀，感受詩(shī)的音樂(lè)美。

1、第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文，初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。要朗讀好詩(shī)文，要注意讀好它的節(jié)奏。要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，除了詩(shī)歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂(lè)美。

2、下面，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看書，聽老師朗讀課文。大家拿好筆，在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記，第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳，也就是詩(shī)中押韻的字。

3、學(xué)生試讀。

二、再讀，感受是的繪畫美

1、為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情，我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。再讀詩(shī)歌，想象詩(shī)歌的繪畫美。唐朝詩(shī)人王維不僅是一個(gè)著名詩(shī)人，而且是一位出色的畫家。蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)她的作品：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

2、教師描繪畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。（也可以讓學(xué)生描述）

《關(guān)雎》：清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的沙洲，沙洲上成雙成對(duì)的雎鳩鳥正伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。有一個(gè)文靜美麗的姑娘在河邊采摘荇菜。這時(shí)，一位青年男子來(lái)到了河邊，他聽著雎鳩鳥和鳴，看著美麗的姑娘，不由得向往這美麗賢淑的好姑娘能夠成為自己的配偶，愛(ài)慕之情油然而生。想盡辦法去接近她，日思夜想想得到她的愛(ài)情，可美麗的姑娘卻拒絕了他的追求。但姑娘美好的形象還是在他的腦海里反復(fù)出現(xiàn)，使他茶飯不思，寢食難安，長(zhǎng)夜漫漫難以入睡。情到極處必生幻。朦朧中男子和自己心上人終于相會(huì)了，他彈琴鼓瑟，和姑娘親密相愛(ài)，結(jié)為永世之好！

《蒹葭》：金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔?！耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑?fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

三、探究與研討。

1、《關(guān)雎》一詩(shī)中寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么作用？

答：

2、《蒹葭》共有三章，每一章都一會(huì)寫道“溯洄從之”,一會(huì)兒又“溯游從之”,你是否覺(jué)得重復(fù)羅嗦?

答：

四、課堂小結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們干干凈凈與素心相通、吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十一

微課作品名稱

“詩(shī)經(jīng)吟誦”

微課作品介紹

本微課《詩(shī)經(jīng)吟誦》主要是針對(duì)九年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)的了解《詩(shī)經(jīng)》吟誦相關(guān)知識(shí)的微課。此微課以吟誦《蒹葭》為例，介紹吟誦的基本規(guī)則，讓學(xué)生體會(huì)吟誦的魅力和價(jià)值。

適用對(duì)象分析

九年級(jí)學(xué)生已經(jīng)接觸過(guò)一些古文，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的名句也有耳聞，但是對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)主要停留在字面意思的理解和背誦上，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的吟誦知識(shí)也不甚了解。若將吟誦技巧運(yùn)用到《詩(shī)經(jīng)》的教學(xué)中去，一方面有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)文的感悟領(lǐng)會(huì)，另一方面也有助于記憶。

學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

本節(jié)微課首先介紹吟誦的含義，接著通過(guò)對(duì)吟誦歷史的簡(jiǎn)單說(shuō)明和學(xué)者對(duì)吟誦的推重表明吟誦的重要性。然后介紹吟誦過(guò)程中相對(duì)重要的兩種方法：第一，依字行腔、依意行調(diào)；第二，平長(zhǎng)仄短，平低仄高。最后，在理論知識(shí)介紹過(guò)后重點(diǎn)以《蒹葭》為例，進(jìn)行吟誦教學(xué)示范，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)聽覺(jué)系統(tǒng)感受吟誦。

教學(xué)目標(biāo)分析

1、讓學(xué)生在理論上了解吟誦的含義及操作方法；

2、讓學(xué)生在實(shí)踐上感受吟誦的魅力和作用；

3、讓學(xué)生舉一反三，吟誦“詩(shī)經(jīng)”的其他篇目。

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）介紹吟誦的基本概念

吟誦指的是在中國(guó)古典詩(shī)文的創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過(guò)程中特有的，以有曲調(diào)的吟詠和無(wú)曲調(diào)的誦讀相結(jié)合的中國(guó)式讀書法。與單純的朗讀相比，吟誦具有音樂(lè)性；與單純的歌唱相比，詩(shī)文的文學(xué)性是吟誦的根本所在。

（二）吟誦“詩(shī)經(jīng)”的歷史

吟誦的歷史由來(lái)已久，古代文人都有著吟誦的傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》更開我國(guó)古代詩(shī)歌之先河。現(xiàn)代學(xué)者對(duì)吟誦也是高度推崇的，體現(xiàn)了吟誦《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值。

（三）吟誦的基本規(guī)則

第一，吟誦時(shí)要遵循依字行腔，依意行調(diào)的原則；第二，吟誦時(shí)要遵循平長(zhǎng)仄短、平低仄高的原則。（聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)中的漢語(yǔ)拼音，加入對(duì)平仄知識(shí)的補(bǔ)充）

（四）“蒹葭”吟誦教學(xué)示范

首先介紹《蒹葭》的主要內(nèi)容，整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，接著按照平仄聲調(diào)分析詩(shī)中的字詞，包括個(gè)別需注意的入聲字及韻腳字。最后進(jìn)行示范吟誦。將吟誦的基本規(guī)則重點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，吟誦其他古詩(shī)文。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

請(qǐng)?jiān)陬A(yù)習(xí)人教版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的《詩(shī)經(jīng)兩首》時(shí)使用本視頻，并嘗試在觀看后吟誦《詩(shī)經(jīng)》中的其他篇目。

配套學(xué)習(xí)資料

人教版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)。

制作技術(shù)介紹

本微課主要使用錄屏軟件camtasia工作室對(duì)ppt課件進(jìn)行錄屏制作，后經(jīng)過(guò)剪輯等編輯，最終完成制作。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十二

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《詩(shī)經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)反復(fù)詠唱的章法。

2、理解和體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

3背誦并能默寫詩(shī)歌。

一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

【鏈接材料】——關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱《詩(shī)經(jīng)》?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”。

據(jù)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)的一面鏡子。而《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。

1、注音：雎鳩窈窕（）逑（）荇（）菜寤寐（）蒹葭（）伊人（）溯洄（）湄（）躋（）坻（）涘（）參差（）琴瑟（）芼（）

2、解釋詞語(yǔ)：窈窕左右流之寤寐蒹葭參差，琴瑟采采未已蒼蒼思服

二、探究展示：

1、古文今譯

《關(guān)雎》：雎鳩鳥關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。

好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。

《蒹葭》：蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。

河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。

2、朗讀詩(shī)歌，根據(jù)注釋與借助工具書，弄清課文的意思。

3、說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)各寫了什么內(nèi)容，并體會(huì)在描寫上有什么特點(diǎn)。

4、文章結(jié)構(gòu)

《關(guān)雎》第一節(jié)：用雎鳩鳥的叫聲起興，寫一個(gè)男子對(duì)心中偶像的向往之情。第二節(jié)：用采摘荇菜起興，寫對(duì)中心偶像的日夜思念之情。第三節(jié)：直接描寫對(duì)心中偶像求而不得的苦悶心情。第四節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用琴瑟去取悅心中偶像。第五節(jié)：用采摘荇菜起興，寫要用鐘敲去取悅心中偶像。

《蒹葭》第一節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水一方，難于追尋。第二節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水之湄，難于相見(jiàn)。第三節(jié)：以蒹葭起興，寫心愛(ài)的人在水之涘，難于尋覓。

5、課文閱讀題

（一）《關(guān)雎》

①1、本詩(shī)以雎鳩、荇菜起興，寫出了一個(gè)男子對(duì)女子的美好感情。

②本詩(shī)用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是窈窕淑女。

③本詩(shī)表達(dá)了什么樣的情感？（一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的美好情感）

（二）《蒹葭》

①本詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》，是一首典型的愛(ài)情（內(nèi)容）詩(shī)。

②本詩(shī)以蒹葭起興，寫出了追尋伊人不得的苦惱心情。

③本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？(執(zhí)著地追求心上人的男子形象)

6、討論兩首詩(shī)關(guān)于“比興”的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

（賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》中三種最基本的藝術(shù)手法，但關(guān)于賦比興的含義，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，其中宋代朱熹的解釋是較有代表性的，其說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。）

7、《蒹葭》一詩(shī)景物描寫的作用是什么？

整體把握板書設(shè)計(jì)

起興：雎鳩、荇菜起興：蒹葭（蒼蒼、凄凄、采采）

窈窕淑女伊人

關(guān)雎蒹葭

好逑、求之、友之、樂(lè)之宛在水中央、水中坻、水中沚

情感：誠(chéng)摯、熱烈、健康形象;執(zhí)著追求心上人的男子

三、練習(xí)反饋：

1、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集的名稱是什么？（《詩(shī)經(jīng)》）

2、它收錄的是哪個(gè)時(shí)代的作品？距現(xiàn)在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約30的歷史。）

3、一共收錄了多少篇詩(shī)歌？（305篇。）

4、這些詩(shī)歌是怎么分類的？（分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分）（風(fēng)；民歌；雅：宮廷樂(lè)歌；頌；祭祀樂(lè)歌。）

5、這些詩(shī)的作者是誰(shuí)？為什么？（沒(méi)有明確的作者，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有專業(yè)作家或詩(shī)人。）

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十三

知識(shí)與技能

1、積累與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的知識(shí)及賦、比、興的藝術(shù)手法。

2、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維模式。

過(guò)程與方法

1、在反復(fù)朗讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)把握詩(shī)的節(jié)奏與語(yǔ)感。

2、采用比較閱讀鑒賞的方式，對(duì)兩首詩(shī)進(jìn)行解讀。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

正確地認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

重點(diǎn)

1、掌握《詩(shī)經(jīng)》中的賦、比、興的藝術(shù)手法。

2、運(yùn)用比較朗讀的方式，對(duì)課文進(jìn)行賞析。

難點(diǎn)品味詩(shī)的語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的意境美、節(jié)奏美。

教法反復(fù)誦讀法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、比較閱讀法。

教具多媒體課件、配樂(lè)朗讀音頻。

教時(shí)：

2課時(shí)

我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó)，在這個(gè)國(guó)度里有數(shù)不盡的文人墨客、讀不完的詩(shī)詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩(shī)的長(zhǎng)河中，擷來(lái)一顆遙遠(yuǎn)但又明亮的星斗——《詩(shī)經(jīng)》，一同欣賞那雍容典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。

《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨梢?jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的重要性。下面請(qǐng)同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》方面的知識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。《詩(shī)經(jīng)》由于內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上有高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。

1、文學(xué)知識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)》大約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提到這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”（《論語(yǔ)子路》）司馬遷用的也是這個(gè)名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”（《史記太史公自序》）后來(lái)改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

2、背景知識(shí)。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚浲馄菔兰摇吩?jīng)記述說(shuō)：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》?！稌访览褰怠驄D之際，人道之大倫也?！笨鬃诱f(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

3、《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》詩(shī)意散譯。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥兒，在水中的綠洲和鳴歌唱。

窈窕淑女，君子好逑。

那婀娜窈窕的少女，是少年心中美好的配偶。

參差荇菜，左右流之。

參差不齊的荇菜，左右撈啊，撈荇菜。

窈窕淑女，寤寐求之。

那婀娜窈窕的少女，是少年夢(mèng)里美好的追求。

求之不得，寤寐思服。

窈窕的少女難以追求，夢(mèng)醒倩影仍在心頭。

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

思悠悠，思悠悠，唉！輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著。

參差荇菜，左右采之。

參差不齊的荇菜，左右采啊，采荇菜。

窈窕淑女，琴瑟友之。

那美麗窈窕的少女，彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。

參差荇菜，左右芼之。

參差不齊的荇菜，左右摘啊，摘荇菜。

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

那美麗窈窕的少女，敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

浩蕩的蘆葦，莽莽蒼蒼，晶瑩的露珠，化作白霜。

所謂伊人，在水一方。

我所愛(ài)的人兒，在河水的那一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

若要逆流而上去尋她，道路艱險(xiǎn)而且漫長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

搖曳起伏的蘆葦密而繁，蘆葦上的露珠呀，還閃著銀光。

所謂伊人，在水之湄。

我所心愛(ài)的人兒，在水那邊高高的岸上。

溯洄從之，道阻且躋。

若要逆流而上去尋她，十里山川千里岡。

溯游從之，宛在水中坻。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中灘。

蒹葭采采，白露未已。

茂盛鮮明的蘆葦，蒼蒼莽莽，岸邊的露水尚未干爽。

所謂伊人，在水之涘。

我所心愛(ài)的人兒，在那遙遠(yuǎn)的水邊。

溯洄從之，道阻且右。

若要逆流而上去尋她，向右迂曲，道路漫長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中沚。

若要順流而下去找她，飄然宛在水中洲。

《關(guān)雎》

1、學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀，正音。

2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，比喻淑女是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全章。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”曰“樂(lè)”，用字有輕重、深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

5、學(xué)生齊讀，放錄音。再聽一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

《蒹葭》

1、多媒體顯示畫面，讓學(xué)生感受畫面之美。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白。清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃；空中霧靄迷蒙，彎曲的河道、水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔?！耙寥恕笨赏豢杉矗谑撬腔餐鶑?fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦不可言狀。

2、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀入境，體味感情。

3、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景、惆悵之情。

4、放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，教師可同時(shí)出示投影，檢查字詞掌握情況。

5、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

《關(guān)雎》

1、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

（1）寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

（2）他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

（3）他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

2、浪漫的愛(ài)情往往離不開浪漫的場(chǎng)景，請(qǐng)找出文中寫景的句子。并發(fā)揮想象，用自己的語(yǔ)言描繪出來(lái)。

清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)魚鷹正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛(ài)情，不也跟采摘荇萊一樣，要想盡辦法去接近！

3、作為一首愛(ài)情詩(shī)，它是如何抒發(fā)相思之情的？請(qǐng)具體分析。

第一章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽到它們一唱一和地鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

第二、三章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。

第四、五章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不只是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

4、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

《蒹葭》

教師提問(wèn)：

1、詩(shī)人心中的戀人不知在何處，詩(shī)人尋找了幾處地方？

三處，“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”。

2、這些地方有什么特點(diǎn)？請(qǐng)分別用文中的一個(gè)字概括。

“長(zhǎng)”“躋”“右”。

3、詩(shī)人面對(duì)如此曲折艱險(xiǎn)的路，又是什么態(tài)度？

“溯洄從之”“溯游從之”。

4、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語(yǔ)言重現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

示例：又是一個(gè)霜凝霧罩的清晨，我又來(lái)到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白霧之中。我心中的戀人啊，你究竟在哪里啊？我愿付出一生的時(shí)光，跋山涉水，來(lái)到你的身旁。

上節(jié)課，我們共同欣賞了《詩(shī)經(jīng)》中兩首描寫美好愛(ài)情的詩(shī)歌，感受了主人公那種“求之不得”的“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”和“溯洄從之”“溯游從之”的.執(zhí)著。這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家去探究這兩首詩(shī)藝術(shù)上的風(fēng)格，領(lǐng)略古人對(duì)美的追求。

《關(guān)雎》

1、提問(wèn)：本文在形式上有何特點(diǎn)？

①題目取自句首。

②每句話都是四字。

③語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

④這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。

教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

同時(shí)多媒體顯示：

《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂(lè)曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲調(diào)一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變翻少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂(lè)于為人們所采用了。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境、渲染氣氛、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

2、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？

（1）我認(rèn)為是“興”，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。（2）我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作一對(duì)。（3）我認(rèn)為兩者兼而有之。

3、教師小結(jié)：前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句來(lái)看，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

《蒹葭》

1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劤踝x詩(shī)歌的感受。

（1）生1：本文寫得朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。

（2）生2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。

（3）生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)、不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)”嘛！

（4）生4：我覺(jué)得“伊人”應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

2、教師總結(jié)：看來(lái)本詩(shī)的確“言盡而意無(wú)窮”，給了我們無(wú)限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力、意蘊(yùn)宏深、多姿多彩的詩(shī)的極品。

3、作品文字簡(jiǎn)練，內(nèi)容單純，但給人的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美？

含蓄美、意境美、朦朧美。

4、具體賞析詩(shī)歌的美：教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M承擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞“含蓄美、意境美、朦朧美”展開討論交流。其中以一個(gè)組為主，另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

（1）“含蓄美”體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

文字簡(jiǎn)約。以極精練文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和品味的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、“伊人”的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難，伊人“宛在”，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地，這就是所謂“含不盡之意于言外”。

（2）“意境美”體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)：

①煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

②深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

③詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在水中央，卻覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。

④“伊人”高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。

（3）“朦朧美”體現(xiàn)在寫法和模糊的意象：

作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

5、教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解讀。正如《人間詞話》所說(shuō)：“《詩(shī)蒹葭》一篇，最得風(fēng)人深致?！?/p>

6、和《關(guān)雎》相比較，《蒹葭》在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么異同？

《關(guān)雎》一詩(shī)著重于“敘事”，我們從詩(shī)中可以清晰地看到小伙子從愛(ài)上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索?！遁筝纭分袇s沒(méi)有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠(yuǎn)望，苦苦追尋，伊人卻若即若離。第二章、第三章是第一章的反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)出主人公不能夠走近“伊人”，又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。與《關(guān)雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》“興”的特點(diǎn)更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對(duì)象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因?yàn)樘J葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會(huì)呈現(xiàn)出一種迷茫的境界，這就從一個(gè)側(cè)面顯示了詩(shī)的主人公心中的那個(gè)“朦朧的愛(ài)”的境界。“朦朧”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。

《關(guān)雎》

全詩(shī)可分為三部分。

第一部分（第一章）愛(ài)慕：一個(gè)男子在河邊遇到一位美麗的姑娘，于是萌發(fā)了愛(ài)慕之情。

第二部分（第二、三章）思念：男子對(duì)姑娘思念不止，以至夢(mèng)寐以求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

第三部分（第四、五章）愿望：表達(dá)了希望與姑娘成婚的美好愿望。

《蒹葭》

是“秦風(fēng)”中的一首愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)分三章，每章八句；首二句寫景，后六句抒情。全詩(shī)熔寫景、抒情于一爐。

《關(guān)雎》

寫一個(gè)男子對(duì)所愛(ài)慕的女子的思念和追求過(guò)程，寫了其求之不得的焦慮和幻想求而得之的喜悅，表現(xiàn)了追求愛(ài)情中的苦與樂(lè)，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

《蒹葭》

通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫和對(duì)想象的描述，十分曲折動(dòng)人地把一位癡情男子對(duì)心上人的相思之情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

《關(guān)雎》

這首流傳于春秋時(shí)期、記載在《詩(shī)經(jīng)》中的民間愛(ài)情抒情詩(shī)，一直流傳了兩千多年，至今我們讀到它時(shí)仍感到那么純真自然、清新雅麗，散發(fā)著作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、構(gòu)思巧妙，精心刻畫人物內(nèi)心世界。

同《詩(shī)經(jīng)》中許多民歌一樣，《關(guān)雎》的選材也是來(lái)自那個(gè)時(shí)代的特定歷史環(huán)境和人文生活，具有十分鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。特別是作者巧妙的構(gòu)思，把世間男女愛(ài)情這一永恒的主題，表現(xiàn)得生動(dòng)具體，獨(dú)具特色。通過(guò)雎鳩的結(jié)伴而行聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”；由對(duì)姑娘的“求之不得，寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的愁苦心理到?jīng)Q心將美麗善良的姑娘娶過(guò)來(lái)，過(guò)上琴瑟、鐘鼓般和諧幸福的生活的憧憬，短短五節(jié)，把青年男子的思念之情和復(fù)雜內(nèi)心世界以及對(duì)美好愛(ài)情的大膽熱烈的追求，刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。

二、語(yǔ)言形象生動(dòng)，成功運(yùn)用了比興手法。

古代詩(shī)論中講詩(shī)有“六義”，即風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，賦、比、興指詩(shī)的三種表現(xiàn)手法。所謂“賦”，是直敘其事；所謂“比”，就是比喻、比擬；所謂“興”，就是在詩(shī)的開頭用別的事物起興，以引出下面正文。比、興是構(gòu)成形象思維和藝術(shù)形象的重要因素，成功運(yùn)用比、興就能大大增強(qiáng)詩(shī)的形象性和藝術(shù)感染力。在《關(guān)雎》里，比興的用法就十分突出和獨(dú)具特色。一開頭詩(shī)中寫道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，這是多么貼切精彩的比興！是啊，“雎鳥”可以在水中相互嬉戲，一唱一和，人世間男女真誠(chéng)相愛(ài)、互相傾慕又怎么能加以非議呢？這兩者有意義上的聯(lián)系，比興的運(yùn)用使情景交融，人物形象更加可愛(ài)真實(shí)，也使詩(shī)句增添了不少的藝術(shù)特色。

三、形式鮮活質(zhì)樸，增強(qiáng)作品的和諧美感。

《關(guān)雎》同《詩(shī)經(jīng)》中許多優(yōu)秀作品一樣，不僅有積極的思想內(nèi)容，在形式上也很有成就和特點(diǎn)，對(duì)于后代的詩(shī)歌有很大的影響。比如《關(guān)雎》在形式上是四言一句，保存了濃厚的民歌特色。語(yǔ)言自然明快、樸素和諧、活潑自由、不受拘束，讀起來(lái)朗朗上口，在文字的運(yùn)用上更是用了雙聲、疊韻、疊字、反復(fù)等手法。如“關(guān)關(guān)”為疊字，“窈窕”是疊韻，“參差”“輾轉(zhuǎn)”是雙聲等。有的地方還活字活用，如分別采用“流”“采”“芼”三個(gè)不同的字，表現(xiàn)女子靈動(dòng)、敏捷采摘荇菜的場(chǎng)面，使自然界的景色和人物的性格特征表現(xiàn)得更加生動(dòng)、鮮活。

《關(guān)雎》如同《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品一樣，凸現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特色，也體現(xiàn)了詩(shī)經(jīng)四言詩(shī)隔句用韻的形式，語(yǔ)言生動(dòng)形象，增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感、和諧美。

《蒹葭》

《詩(shī)經(jīng)》是中華民族詩(shī)歌長(zhǎng)河中的一顆最古老、最璀璨的明珠，秦風(fēng)中的《蒹葭》是一首懷人之作。

全詩(shī)三章，意思大體相同。每章頭兩句寫景，表明已是深秋季節(jié)。“為霜”“未晞”“未已”，暗示時(shí)間的推移，聯(lián)系下文，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)“伊人”的深情；每章后六句表現(xiàn)訪求“伊人”未遇的惆悵情緒。

這首雖是抒情詩(shī)，但環(huán)境描寫、抒情主人公的形象都很鮮明。從詩(shī)中的描述可以想見(jiàn)：在一個(gè)深秋的清晨，大地鋪著一層霜花，詩(shī)人透過(guò)一片茂密的蘆葦林，久久地凝視著河的對(duì)岸，那大概是他（她）意中人居住的地方。然而，這是可望不可即的。逆流而上吧，道路是那樣崎嶇而遙遠(yuǎn)；順流而下吧，她（他）又仿佛在水的中央，同樣無(wú)法到那里。詩(shī)人只得無(wú)奈地面對(duì)流水，凝望癡想，直到太陽(yáng)把晶瑩的露水曬干，流露出無(wú)限的彷徨失望的情緒。

這首詩(shī)三章復(fù)沓，借助環(huán)境描寫、氣氛渲染和滲透情感的敘說(shuō)，畫面鮮明生動(dòng)、情景交融，真切地表現(xiàn)出懷思戀人的惆悵之情。

《詩(shī)經(jīng)》二首

關(guān)雎

表白愛(ài)情愿望傾心所思：窈窕淑女

強(qiáng)烈心愿：君子好逑

寤寐思念之苦

追慕之心：寤寐求之、深切思慕

相思之苦：輾轉(zhuǎn)反側(cè)、美好愿望

幻想愿望實(shí)現(xiàn)相會(huì)情形：琴瑟友之

結(jié)婚場(chǎng)面：鐘鼓樂(lè)之

蒹葭

懷念：蒹葭蒼蒼、伊人在水中央

相思：蒹葭萋萋、伊人在水中坻

幻覺(jué)：蒹葭采采、伊人在水中沚

教學(xué)反思

《關(guān)雎》和《蒹葭》在內(nèi)容、表現(xiàn)手法等藝術(shù)特色上都有相同之處，所以《關(guān)雎》擬重點(diǎn)講授，《蒹葭》則由教師設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，以學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟悉相應(yīng)文學(xué)常識(shí)，有利于學(xué)生識(shí)記古代文言知識(shí)。

我在教學(xué)過(guò)程中，適時(shí)運(yùn)用多媒體，有利于課堂上創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境，引導(dǎo)學(xué)生感受美的氛圍，特別是情景賞析中，對(duì)學(xué)生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能將學(xué)生帶到優(yōu)美的詩(shī)境中。所選的圖畫音樂(lè)一定要輕柔歡快，讓人充滿憧憬。課堂教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的情景尤為重要，有利于啟發(fā)學(xué)生的思維、撞擊學(xué)生情感的火花、陶冶學(xué)生的情操。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十四

一、介紹文學(xué)常識(shí)。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產(chǎn)生的詩(shī)歌作品305篇，當(dāng)時(shí)稱為《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》。到了漢代，被尊為儒家經(jīng)典，才定名為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按體裁分為“風(fēng)、雅、頌”三類。而“風(fēng)、雅、頌、賦、比興”，《毛詩(shī)序》稱之為“六義”?！对?shī)經(jīng)》由于其內(nèi)容豐富，在思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的精神，對(duì)后代文學(xué)影響很大。

二、講解《關(guān)雎》。

1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀。解決字詞。教學(xué)生誦讀的方法。

2、學(xué)生看注釋，借助工具書，老師點(diǎn)撥，弄清課文的意思。

3、討論全詩(shī)用了“興”的表現(xiàn)手法。

老師點(diǎn)撥：首章從對(duì)對(duì)雎鳩的和鳴，觸動(dòng)了男女愛(ài)慕的心情，聯(lián)想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢(mèng)寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現(xiàn)思念之深；“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，形象地寫出了求而未得時(shí)的苦悶焦躁。第三章用了類似第二章的復(fù)疊方式，意思卻有進(jìn)一步發(fā)展。男子以音樂(lè)挑動(dòng)女子，博取她的歡心，借美妙的音樂(lè)，達(dá)成美滿婚姻。

三、總結(jié)、擴(kuò)展

《關(guān)雎》是一篇民間情歌，描述了一個(gè)男子對(duì)一個(gè)姑娘一往情深的追求。

可補(bǔ)充閱讀《靜女》。

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)《蒹葭》。

1、老師范讀，學(xué)生跟讀，然后自讀。

2、學(xué)生看注釋，老師點(diǎn)撥，弄懂課文的意思。

3、討論分析本詩(shī)中“起興”手法的運(yùn)用。

《蒹葭》這首詩(shī)的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現(xiàn)了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

4、討論分析詩(shī)中運(yùn)用迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。

本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)篇一樣，采用了迭章復(fù)沓的表達(dá)方式。三章不斷轉(zhuǎn)換字面與聲韻：首章中的“蒼蒼”到二、三章?lián)Q為“凄凄”，“來(lái)采”；首章中的“為霜”到二、三章?lián)Q為“未晞”“末已”；首章中的“一方”到二、三章?lián)Q為“之湄”“之涘”；“長(zhǎng)”到二、三章?lián)Q為“躋”“右”。通過(guò)字面與聲韻的轉(zhuǎn)換，使得所表達(dá)的感情深化。

5、朗讀、背誦。

二、學(xué)習(xí)《君子于役》。

1、老師范讀，學(xué)生跟讀，再自讀。

2、學(xué)生對(duì)照注釋，老師幫助弄清課文意思。

3、分析課文。

《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)全是樂(lè)歌。本詩(shī)和許多詩(shī)一樣，是以層疊鋪敘的方法來(lái)表達(dá)主人的思想感情的。全詩(shī)分為兩章，兩章的字句互相補(bǔ)充，類似而不相同。第二章基本上重復(fù)了第一意的詞句，有的只是略加改變。這樣利用重疊的字句、來(lái)表達(dá)詩(shī)中的情感的寫法，就使原來(lái)簡(jiǎn)短的詩(shī)行發(fā)展擴(kuò)大，并從反復(fù)詠唱中，喚起讀者的共鳴，加強(qiáng)了感染力量。

4、背誦這首詩(shī)。

四、總結(jié)、擴(kuò)展

我們課文選的《詩(shī)經(jīng)》中的三首已成為名篇，千古傳誦。請(qǐng)同學(xué)們課后誦讀，進(jìn)一步加強(qiáng)背誦。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十五

詩(shī)經(jīng)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：

⑴ 了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

⑵ 把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。

⑶ 反復(fù)朗讀，直至成誦。

2、能力目標(biāo)：

⑴ 在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。

⑵ 深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

3、德育目標(biāo)：

正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的追求和向往。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。

2、學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。

2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。

【教學(xué)方法】

1、朗讀法。

2、點(diǎn)撥討論法。

3、品讀法。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

我國(guó)是有著五千多年文明的泱泱大國(guó)，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩(shī)詞曲賦。今天，我們將在璀璨如星的詩(shī)的長(zhǎng)河中，擷一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗──《詩(shī)經(jīng)》，來(lái)一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨(dú)特魅力。

二、資料助讀

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來(lái)只稱《詩(shī)》，后來(lái)被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱詩(shī)三百，這些詩(shī)歌分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分。風(fēng)又叫國(guó)風(fēng)，共160篇，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛(ài)情生活。常用復(fù)沓的手法來(lái)反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。雅多是祭祀、宴會(huì)的樂(lè)歌和史詩(shī),分大雅和小雅,共105篇。頌多是宗廟、頌神的樂(lè)歌,有周頌魯頌和商頌,共40篇。

《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說(shuō)明對(duì)它評(píng)價(jià)很高?！妒酚?外戚世家》曾經(jīng)記述說(shuō)：《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降夫婦之際，人道之大倫也。，孔子說(shuō)：《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。

三、朗讀全詩(shī)，整體感知

1、學(xué)生聽錄音配樂(lè)朗讀，正音，

睢鳩(jūjiū)一種水鳥。

窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。

逑(qiú)：配偶。

荇萊(xīng)：一種可食的水草。

寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。

芼(mào)：挑選。

2、學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。

教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以窈窕淑女，君子好逑統(tǒng)攝全文。第二章、第三章中的`求字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰友，曰樂(lè)，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂(lè)之情。

3、教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。

4、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。

關(guān)雎

關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱，在河心小小洲上。好姑娘苗苗條條，哥兒想和她成雙。水荇菜長(zhǎng)短不齊，

采荇菜左右東西。好姑娘苗苗條條，追求她直到夢(mèng)里。追求她成了空想，睜眼想閉眼也想。夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，盡翻身直到天光。長(zhǎng)和短水邊荇菜，采荇人左采右采。好姑娘苗苗條條，彈琴瑟迎她過(guò)來(lái)。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，采荇人左揀右揀。好姑娘苗苗條條，娶她來(lái)鐘鼓喧喧。

5、學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。

四、思讀全詩(shī)，把握文意

1、教師提問(wèn)：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。

生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。

生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。

生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。

教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品?？磥?lái)，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。

2、教師提問(wèn)：既然大家都認(rèn)為它是愛(ài)情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。

教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞如何寫這位男子的愛(ài)戀、相思、夢(mèng)幻展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。

成果展示：

首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見(jiàn)到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛(ài)，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無(wú)限情思，何況他心目中正有著一位所愛(ài)的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。

板書：

所聽：關(guān)關(guān)雎鳩

所見(jiàn)：在河之洲

所思：窈窕淑女

所愿：君子好逑

次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。

板書：

寤寐求之──追慕之心

輾轉(zhuǎn)反側(cè)──相思之苦

第三章八句突然出現(xiàn)了琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無(wú)疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。

板書：

琴瑟友之──親密相愛(ài)

鐘鼓樂(lè)之──歡快熱鬧

教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說(shuō)它是美后妃之德，或說(shuō)它是刺康王晏起，名義上是以史證詩(shī)，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛(ài)情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止?？鬃诱f(shuō)《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷，確有一定見(jiàn)地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。

3、學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。

五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法

1、提問(wèn)：本文采用了什么表達(dá)方式?

生1：題目取自句首。

生2：每句話都是四字。

生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。

生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。

教師小結(jié)：

《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是重章疊詠。所謂重章疊詠，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。

重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

2、教師提問(wèn)：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以關(guān)關(guān)雎鳩開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之者也，比者，以此物比彼物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)?氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南?桃夭》以桃之夭夭，灼灼其華起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響;

學(xué)生討論、交流。

生1：我認(rèn)為它是興，因?yàn)橄日f(shuō)雎鳩，引起自己的相思之情。

生2：我認(rèn)為是比，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。

生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。

教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來(lái)，并不排斥是作者的實(shí)見(jiàn)之景，但對(duì)全詩(shī)來(lái)說(shuō)，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。

六、試背全詩(shī)

七、布置作業(yè)

1、大聲朗讀，背誦全詩(shī)。

2、預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。

第二課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，有人會(huì)唱《在水一方》這首歌嗎?它是早些年電視連續(xù)劇的一首插曲，根據(jù)《蒹葭》改編而成，可見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。今天我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》。

二、朗讀全詩(shī)，整體感知

1、讓學(xué)生感受畫面之美。有未讀文章先有情之效。

金秋之季，拂曉之時(shí)，蘆花泛白，清露為霜，瑟瑟秋風(fēng)，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬(wàn)頃，空中霧靄迷蒙，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此時(shí)，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈河道阻隔。伊人可望而不可即，于是他徘徊往復(fù)，心醉神迷，內(nèi)心痛苦，不可言狀。

2、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀入境，體味感情。

3、學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，教師提醒學(xué)生注意把握感情分寸，讀出凄迷之景，惆悵之情。

4、放錄音，學(xué)生復(fù)聽一次，糾正自己朗讀中的錯(cuò)誤，檢查字詞掌握情況。

指名給下列詞語(yǔ)中粗點(diǎn)字注音。

蒹葭 伊人 溯洄 唏 湄 躋 坻 涘

5、學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。

教師提示：詩(shī)歌重在吟誦、品味。在譯詩(shī)時(shí)，要運(yùn)用聯(lián)想、想象，在頭腦中浮現(xiàn)此情此景。

蒹葭

蘆花一片白蒼蒼，逆著曲水去找她，清早露水變成霜。越走越高道兒難。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，人兒正在水那方。像在小小洲上水中間。

逆著直水去找她，繞來(lái)繞去道兒長(zhǎng)。一片蘆花照眼明，逆著直水去找她，

太陽(yáng)不出露水新。像在四面不著水中央。心上人兒她在哪，隔河對(duì)岸看得清。

蘆花一片白翻翻，逆著曲水去找她，露水珠兒不曾干。曲曲彎彎道兒擰。

心上人兒她在哪，逆著直水去找她，那人正在隔水灘。好像藏身小島水中心。

三、美讀全詩(shī)，重在鑒賞

1、教師請(qǐng)同學(xué)們談初讀詩(shī)歌的感受。

學(xué)生暢所欲言。

生1：本文寫的朦朧縹緲，有一種說(shuō)不清、道不明的感覺(jué)。

生2：這首詩(shī)意境優(yōu)美，我特別喜歡秋天凄清悲涼的況味，和詩(shī)人惆悵失意的心情正好吻合。

生3：我最佩服主人公不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓的精神，因?yàn)樵?shī)中幾次提到溯洄從之。道阻且長(zhǎng)嘛!

生4：我覺(jué)得伊人應(yīng)該是漂亮的、高潔的，又是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、閃爍不定的。

教師總結(jié)：看來(lái)本詩(shī)的確言盡而意無(wú)窮，給了我們無(wú)限豐富的想象、開拓、創(chuàng)造的空間。正是這種多重意境交相疊合的開放式結(jié)構(gòu)，使這首言情之作成為極富張力，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，多姿多彩的詩(shī)的極品。

2、作品文字簡(jiǎn)單，內(nèi)容單純，但給予人們的美感卻非常豐富，能否用幾個(gè)詞來(lái)概括作品的美?

明確：含蓄美、意境美、朦朧美。

3、具體賞析詩(shī)歌的美：

教師把全班分為六個(gè)組，每?jī)山M負(fù)擔(dān)一個(gè)方面的鑒賞任務(wù)。圍繞含蓄美、意境美，朦朧美展開討論交流。其中以一個(gè)組為主。另一個(gè)組補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。

成果展示：

⑴ 含蓄美體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

文字簡(jiǎn)約。以表面極經(jīng)濟(jì)的文字建構(gòu)一個(gè)十分廣闊的想象和咀嚼的空間，這是該詩(shī)的一大長(zhǎng)處。作品沒(méi)有直接抒情，沒(méi)有敘述這位戀人對(duì)心上人如何思念，而只寫了他左右求索，尋找戀人的行動(dòng)，然而主人公那癡心的迷戀、刻骨的相思和失望的痛苦都通過(guò)動(dòng)作形象而含蓄地表現(xiàn)出來(lái)。

形象可感。作品雖未刻意刻畫戀愛(ài)雙方的形象，但主人公的執(zhí)著、伊人的高潔我們可以清晰感知。

余音繞梁。詩(shī)只寫尋求之難，伊人宛在，便戛然而止，結(jié)果如何，給讀者留下了想象的余地。這就是所謂含不盡之意于言外。

⑵ 意境美體現(xiàn)在多重疊合的架構(gòu)。

① 煙水迷離的景和主人公如醉如癡的情幻化而生，難分難解。

② 深秋一派蕭瑟的景象和主人公惆悵失意的心情渾然一體。

③ 詩(shī)人的執(zhí)著追求和伊人宛在，覓之無(wú)蹤的境界渾然為一。

④ 伊人高潔而富有魅力的精神氣質(zhì)，被蒹蒼露白、秋水澄明的景致烘托出來(lái)。

⑶ 朦朧美體現(xiàn)在寫法和模糊的意象：

作品沒(méi)有直敘心情，而是采用曲筆。作寫意式的遠(yuǎn)距離的勾勒。距離產(chǎn)生美感。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧里看花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

教師小結(jié)：《蒹葭》詩(shī)的豐富美感，我們可以作多重解讀。

四、比讀全詩(shī)，問(wèn)題探究

教師提問(wèn)：《關(guān)雎》和《蒹葭》都可以看作愛(ài)情詩(shī)，但風(fēng)格和表現(xiàn)手法相同嗎?

明確：

《關(guān)雎》一詩(shī)重在敘事，可以看出主人公愛(ài)慕、追求、幻想這樣一條線索?！遁筝纭窙](méi)有一個(gè)明確故事，只選一個(gè)場(chǎng)景，第二、三章是第一章的反復(fù)詠嘆?！遁筝纭繁取蛾P(guān)雎》情感韻味更濃郁。

在藝術(shù)手法上，《蒹葭》比《關(guān)雎》興的特點(diǎn)更突出。蒹葭水伊人交相輝映，渾然一體，用作比興的事物與所要描繪的對(duì)象形成了一個(gè)完整的藝術(shù)世界。

五、課堂小結(jié)

《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡(jiǎn)樸優(yōu)美。從詩(shī)經(jīng)中走出的女子裊裊娜娜、款款盈盈游歷在平原秀野風(fēng)和日麗中。癡情的少年千回百轉(zhuǎn)，卻找不到她的岸。讓我們于于凈凈與素心相通，吟誦這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠!

六、布置作業(yè)

1、《蒹葭》這首詩(shī)對(duì)后世的影響是相當(dāng)大的。上網(wǎng)搜集相關(guān)信息，看哪些詩(shī)篇化用了《蒹葭》的詩(shī)句。

2、背誦這兩首詩(shī)，并為其中一篇寫一段賞析文字。

【板書】

含蓄美

蒹葭 意境美

朦朧美

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十六

詩(shī)經(jīng)三首教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目的】

1.了解古代勞動(dòng)人民向往追求美好愛(ài)情的思想感情。

2.體會(huì)詩(shī)中重章疊句的形式及《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

3.掌握下列字、詞的音和義：雎鳩、窈窕、逑、荇菜、寤寐、蒹葭、坻、、、塒、、桀。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.把握誦讀的要領(lǐng)，掌握誦讀的技巧。

2.《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容理解。

【教學(xué)設(shè)想】

教學(xué)方法

鑒賞、背誦、討論、比較。

媒體設(shè)計(jì)

圖片、音樂(lè)、錄音。

教學(xué)時(shí)數(shù)3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

在我國(guó)幾千年的古典文學(xué)長(zhǎng)廊中，《詩(shī)經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩(shī)歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。今天我們學(xué)習(xí)的三首詩(shī)均出自于《詩(shī)經(jīng)》。

二、解題

《詩(shī)經(jīng)》本稱“詩(shī)”，后被儒家奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩(shī)歌，古時(shí)也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠。

《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)詩(shī)教，可以導(dǎo)致人“溫柔敦厚”，《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。

三、研習(xí)課文

1.整體把握，理清思路。

(1)范讀課文，結(jié)合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

雎鳩（jiū）：一種水鳥。

窈窕（yáotiǎo）：文靜美好的樣子。

逑（qiú）：配偶。

荇（xìng）菜：一種可食的水草。

寤寐（wǔmèi）：這里指時(shí)時(shí)。寤，醒著。寐，睡著。

蒹葭（jiānji?。禾J葦。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

（sì）：水邊。

塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。

（huó）：相聚、相會(huì)。桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

(2)初步感知詩(shī)歌的形式特點(diǎn)。

①題目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

④為了獲得聲韻上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。

(3)概括每首詩(shī)的主要內(nèi)容。

《關(guān)雎》寫的是詩(shī)人對(duì)河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛(ài)戀。

《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無(wú)限情意。

《君子于役》寫妻子懷念行役無(wú)期不能歸家的丈夫。

四、布置作業(yè)

熟讀全文，口譯全文。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、具體研習(xí)

1.從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)這三首古詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，都表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)之人的.思念。

《關(guān)雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”等句。詩(shī)人從夜不能寐到主動(dòng)接近，表達(dá)了對(duì)采荇菜姑娘的無(wú)限傾慕和大膽追求。

在《國(guó)風(fēng)》中，最集中的是關(guān)于戀愛(ài)和婚姻的詩(shī)。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，在某些地域，對(duì)男女交往的限制還不像后代那樣嚴(yán)格，由此我們?cè)谶@些詩(shī)中可以看到年輕小伙對(duì)美麗姑娘的大膽追求。

《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志。

“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的路上困難重重，道路曲折。

“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中”表達(dá)相望伊人，可望而不可即的無(wú)限情意。

2.從總體上說(shuō)，社會(huì)的制約是逐漸嚴(yán)格起來(lái)的，戀人們對(duì)自己的行動(dòng)，不得不有所拘束。于是我們?cè)凇秶?guó)風(fēng)》里看到許多情詩(shī)，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛(ài)情。在后人看來(lái)，這也許是一種含蓄微妙的藝術(shù)表現(xiàn)，但在當(dāng)時(shí)，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。

(《陳風(fēng)·月出》)

南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣兮，不可泳思。江之永兮，不可方思。

(《周南·漢廣》)

一切詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格都不是無(wú)緣無(wú)故地形成的。明朗熱烈的風(fēng)格，必是情感自由奔放的產(chǎn)物；含蓄委曲的表達(dá)，總是感情壓抑的結(jié)果。

《君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”“君子于役，茍無(wú)饑渴！”表達(dá)了一個(gè)妻子對(duì)行役無(wú)期不能歸家的丈夫的深深思念和牽掛。《國(guó)風(fēng)》中也有相當(dāng)一部分政治批評(píng)和道德批評(píng)的詩(shī)，反映了社會(huì)下層民眾對(duì)上層統(tǒng)治者的不滿。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)于從軍生活的厭倦，對(duì)和平社會(huì)中家庭生活的留戀，卻并不直接表示反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，指斥那些把自己召去服役的人。詩(shī)中的情緒也是哀怨為主，幾乎沒(méi)有憤怒。詩(shī)人所抒發(fā)的情感，既是克制的，又是真實(shí)的。

3.《詩(shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法?！对?shī)經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助它為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)的開頭。

《關(guān)雎》中用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，借眼前景以興起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同時(shí)關(guān)雎和鳩，也可以比喻男女求偶或男女間和諧恩愛(ài)。

《蒹葭》里的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描繪在一個(gè)秋日的清晨，詩(shī)人來(lái)到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而蘆葦叢卻呈現(xiàn)出冷寂與落寞的氣氛。

《君子于役》里的“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)”、“雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括”以傍晚牛羊歸家的情景為背景，渲染妻子對(duì)遠(yuǎn)征在外的丈夫的思念。

4.《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言特點(diǎn)。

學(xué)生朗讀歸納，體會(huì)作用。

(1)詩(shī)經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言，直至九言的各種句式，但雜言句式所占比例很低，以四言句為主干?？捎纱送葡?，當(dāng)時(shí)演唱的《詩(shī)經(jīng)》音樂(lè)旋律是比較平穩(wěn)的、簡(jiǎn)單的。

(2)常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章節(jié)，意義和字面只有少數(shù)的改變。

《蒹葭》全篇3章12句，只變動(dòng)了十幾個(gè)字，不但寫出了蘆葦茂盛的狀態(tài)，愛(ài)情道路的曲折綿長(zhǎng)，伊人雖近在咫尺，但又遙不可及的痛苦心情，而且通過(guò)不斷重復(fù)的旋律，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求，似乎有一種合唱、輪唱的味道。在現(xiàn)代歌曲中，還?？吹竭@種情況，這說(shuō)不上影響，卻有古今相通的道理。

通過(guò)小組朗讀體會(huì)。

作為歌謠，為了獲得聲音上的美感，《詩(shī)經(jīng)》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。在古漢語(yǔ)的規(guī)則中，這類詞匯扼抵是形容詞，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪精彩美麗的自然。

學(xué)生從課文中找出例子，并體會(huì)其作用。

《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)”（疊字）形容小鳥叫聲，“窈窕”（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，“參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫出因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動(dòng)的形象。

《蒹葭》中的“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（疊字）形容蘆葦茂盛的樣子，為下文“溯洄從之”、“溯游從之”作了輔墊，渲染了氣氛。

通過(guò)全體朗讀體會(huì)。

三、布置作業(yè)

背誦全文。

語(yǔ)文教案－《詩(shī)經(jīng)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)由教案頻道搜集整理，版權(quán)歸作者所有,請(qǐng)注明出處!

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十七

作者：佚名

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

注釋①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 “游”房：同“放”。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的.樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 “邀”。由敖：游遨。

譯文夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

賞析

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛薄ⅰ坝蓛x”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧?，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十八

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少!

注釋

①君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。

②簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。

③我：舞師(君子)的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。

④只且(音居)：語(yǔ)助詞。

⑤陶陶：和樂(lè)舒暢貌。

⑥翿(音道)：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

⑦由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驁，舞位也?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)》觀后感十九

先秦 佚名

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

譯文

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽！

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少！

注釋

君子：指舞師。陽(yáng)陽(yáng)：洋洋得意。

簧：古樂(lè)器名，竹制，似笙而大。

我：舞師（君子）的同事。由房：為一種房中樂(lè)。毛傳：“由，用也。國(guó)君有房中之樂(lè)?！焙戌睢睹?shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。

只且（音居）：語(yǔ)助詞。

陶陶：和樂(lè)舒暢貌。

翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野雞羽毛做成，扇形。

由敖：當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏。”鄭箋：“右手招我，欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》：“驁，舞位也。”

鑒賞

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚。“只”，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢啵嗟氖钦鞣虺顥墜D怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的.修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)省Ｓ纱丝梢酝茢?，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

創(chuàng)作背景

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已。”朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十

詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)

君子陽(yáng)陽(yáng)

朝代：先秦

原文：

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且!

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且!

注釋：

君子:指舞師。陽(yáng)陽(yáng):洋洋得意。

簧:古樂(lè)器名,竹制,似笙而大。

我:舞師(君子)的同事。由房:為一種房中樂(lè)。毛傳:“由,用也。國(guó)君有房中之樂(lè)。”胡承珙《毛詩(shī)后箋》:“由房者,房中,對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè),非廟朝之樂(lè),故曰房中?！币徽f(shuō)由房即游放。

只且(音居):語(yǔ)助詞。

陶陶:和樂(lè)舒暢。

翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野雞羽毛做成,扇形。

由敖:當(dāng)為舞曲名。馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》:“敖,疑當(dāng)讀為驁夏之驁,《周官·鐘師》:奏九夏,其九為驁夏。”鄭箋:“右手招我,欲使我從于燕舞之位?！敝祆洹对?shī)集傳》:“驁,舞位也?！?/p>

譯文：

舞師喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里樂(lè)又爽!

舞師樂(lè)陶陶，左手搖羽毛，右手招我奏“由敖”?？鞓?lè)真不少!

詩(shī)經(jīng)故事：

也許是琬兒的思念感動(dòng)了上蒼，那一天許陽(yáng)真的回來(lái)了。

那是一個(gè)明媚的中午，許陽(yáng)騎著一頭高頭大馬回了家鄉(xiāng)，下馬后他就興高采烈的吹起了笙簧，好聽的樂(lè)曲讓琬兒的臉上開滿了鮮花，一曲過(guò)后，許陽(yáng)笑著一手拿笙簧，一手忙招著呼喚琬兒，兩人相扶著進(jìn)了東房，久別勝新婚，嬌羞的琬兒，從心底里覺(jué)得歡暢。

事畢，未盡興的許陽(yáng)竟又拿著琬兒在院中跳起了舞來(lái)，他左手拿著一把不知從何處變出來(lái)的五彩羽旄，右手拿著琬兒同舞，弟弟們領(lǐng)著谷兒不知從何處鉆進(jìn)了院中，開心的笑著看著她倆舞蹈，一家人歡快無(wú)比，其樂(lè)滔滔。

突然琬兒的`腳下下被什么一絆，她一個(gè)踉蹌嚇得醒了過(guò)來(lái)，哪有什么歡笑?哪里來(lái)的會(huì)么舞蹈?枕邊仍是空空冷冷，窗欞中灑下的月光，如清水一般照在她的床前，這月兒可照著了遠(yuǎn)方無(wú)眠的他?

鑒賞：

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！闭f(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為“蓋其夫既歸，不以行役為勞，而安于貧賤以自樂(lè)，其家人又識(shí)其意而深嘆美之?！闭f(shuō)征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)。從詩(shī)文本身來(lái)看，是描寫舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。

詩(shī)共三章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛薄?“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中。”而“敖”可能即驁夏，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁，《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子(舞師)“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶” 等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)。“其樂(lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧?，韓詩(shī)作“旨”;《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書)： “陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已?！毕胍?jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快，牛運(yùn)震《詩(shī)志)評(píng)曰：“讀之有逸宕不群之概?！边@與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十一

君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！

君子陶陶，左執(zhí)翿，右招我由敖，其樂(lè)只且！

【注釋】

①陽(yáng)陽(yáng)：得意的樣子。②簧：古時(shí)的一種吹奏樂(lè)器③由：同 游房：同放。由房，游樂(lè) ④只、且：語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。 ⑤陶陶：快樂(lè)的樣子。⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。⑦敖：同 邀。由敖：游遨。

【譯文】

夫君得意喜洋洋，

左手拿簧高聲唱。

右手招我去游樂(lè)，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

夫君快樂(lè)樂(lè)陶陶，

左手拿羽把舞跳。

右手招我去游玩，

盡情歡愛(ài)真快樂(lè)。

【賞析】

《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·君子陽(yáng)陽(yáng)》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)一說(shuō)是描寫東周樂(lè)官奏樂(lè)歌舞的詩(shī)，另一說(shuō)是丈夫邀妻子一起跳舞的詩(shī)。全詩(shī)二章，每章四句。兩章詩(shī)表現(xiàn)君子的快樂(lè)在于喜歡音樂(lè)，歌舞會(huì)為他們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。

關(guān)于此詩(shī)題旨，歷來(lái)爭(zhēng)論不一?！睹?shī)序》說(shuō)：“《君子陽(yáng)陽(yáng)》，閔周也。君子遭亂，相招為祿仕，全身遠(yuǎn)害而已?！闭f(shuō)樂(lè)官遭亂，相招下屬歸隱，據(jù)詩(shī)中“招”字為說(shuō)。朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為此詩(shī)是寫征夫歸家與妻子自樂(lè)，據(jù)詩(shī)中“房”字為說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者余冠英認(rèn)為，此詩(shī)是描寫舞師與樂(lè)工共同歌舞的場(chǎng)面。執(zhí)簧、執(zhí)翿與《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》中伶官執(zhí)籥、秉翟相似。說(shuō)明東周王室衰微，茍安洛陽(yáng)，仍有專職的樂(lè)工和歌舞伎以供統(tǒng)治者享樂(lè)。

按余冠英的說(shuō)法，這是一首描寫歌舞晚會(huì)場(chǎng)面的小詩(shī)，只有歡樂(lè)而已，沒(méi)有多深的政治意義。

在一個(gè)貴族歡宴的場(chǎng)合，有一個(gè)身份高貴的青年男子，在中央為大家起舞助興。只見(jiàn)他一幅少年得志、得意洋洋之態(tài)，邊舞蹈邊吹奏笙竽之類樂(lè)器，人們歡呼雷動(dòng)。他得意之際，便左手執(zhí)定樂(lè)器，右手來(lái)招呼詩(shī)人與他協(xié)奏《由房》之樂(lè)。受這種氛感染，人人都能感到無(wú)比歡欣快樂(lè)。接著寫這位男子狂歡之余，放下樂(lè)器，開始跳起舞來(lái)，其樂(lè)陶陶，令人陶醉。他左手執(zhí)定羽旄，右手招詩(shī)人與他共舞《由敖》之曲。場(chǎng)面歡暢淋漓。

詩(shī)共二章，攝取了兩組歌舞的畫面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”?！坝煞俊笨赡苁恰坝筛?、“由儀”一類的笙樂(lè)，屬房中之樂(lè)。胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“由房者，房中，對(duì)廟朝言之。人君燕息時(shí)所奏之樂(lè)，非廟朝之樂(lè)，故曰房中?！倍坝砂健笨赡芗打埾模R瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》：“敖，疑當(dāng)讀為驁夏之驁， 《周官·鐘師》：奏九夏，其九為驁夏?！苯裉煲巡恢獌晌枨膬?nèi)容，但從君子（舞師）“陽(yáng)陽(yáng)”、“陶陶”等神情上看，當(dāng)是兩支歡快的舞樂(lè)?！捌錁?lè)只且”恰恰說(shuō)明其樂(lè)之甚?！爸弧?，韓詩(shī)作“旨”；《詩(shī)三家義集疏》：“旨本訓(xùn)美，樂(lè)旨，猶言樂(lè)之美者，意為樂(lè)甚?！?/p>

詩(shī)的格調(diào)流美。所演奏的是房中宴樂(lè)，樂(lè)曲比較輕快，而演奏者本人也自得其樂(lè)，《程子遺書）：“陽(yáng)陽(yáng)，自得。陶陶，自樂(lè)之狀。皆不任憂責(zé)，全身自樂(lè)而已。”想見(jiàn)舞師與樂(lè)工是樂(lè)在其中。詩(shī)人為樂(lè)工，故詩(shī)中“我”在描寫歌舞場(chǎng)面時(shí)也就比較輕快這與《王風(fēng)》其他篇章那種蒼涼的風(fēng)格迥然不同。

如果按朱熹的解釋，此詩(shī)寫夫妻歌舞為樂(lè)。丈夫邀請(qǐng)妻子一起跳舞，由妻子唱出來(lái)，表現(xiàn)了他們自得自樂(lè)、歡暢無(wú)比的情緒。古代的文學(xué)作品中，寫夫妻恩愛(ài)、歌舞自?shī)实那樾尾⒉欢?，多的是征夫愁棄婦怨。因?yàn)檫@樣做，至少要這樣一些前提：兩個(gè)人情深意篤，有較高的修養(yǎng)和情趣，以及擁有較多的閑暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不識(shí)的衣夫，恐怕難以歌舞自?shī)?。由此可以推斷，此?shī)的主人公大概應(yīng)是殷實(shí)人家，或是已經(jīng)衰落了的世家子弟。這也容易讓人想到，閑暇是人們自?shī)首詷?lè)、吟詩(shī)作畫、游山玩水的重要前提。整日為生計(jì)而忙碌的人，不會(huì)有此雅興。

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十二

1、如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）

2、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)·大序》）

3、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

4、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

5、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷））

7、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷））

8、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。（屈原涉江）

9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）

10、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷））

11、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)））

12、滿招損，謙受益。（《尚書》）

13、欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳·僖公十年》）

14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）

15、輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

16、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）

17、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》）

18、亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）

19、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章》）

21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章》）

22、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章》）

23、知人者智，自知者明。（《老子》）

24、物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)》）

25、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

26、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子》）

27、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

28、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）

29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）

30、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)·述兩》）

31、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）

32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

33、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路》）

34、與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）

35、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

36、是可忍，孰不可忍。（《論語(yǔ)·八佾》）

37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）

38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主》）

39、十年樹木，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）

4o.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）

41、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上》）

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下》）

43、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑》）

44、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上》）

45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑》）

46、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）

47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

48、盡信書，不如無(wú)書。（《孟子·盡心下》）

49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》）

50、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)》）

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十三

1、所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》

2、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》

3、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

4、秩秩斯干，幽幽南山?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》

5、巧笑倩兮，美目盼兮。衛(wèi)風(fēng)《碩人》

6、如切如磋，如琢如磨?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

7、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》

8、人而無(wú)儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

9、人而無(wú)儀，不死何為?！对?shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

10、它山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十四

1、所謂伊人，在水一方。 《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng) 秦風(fēng)》

2、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

3、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

4、它山之石，可以攻玉《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。淇奧》

6、嚶其鳴矣，求其友聲詩(shī)經(jīng)。小雅。伐木

7、投我以桃，報(bào)之以李《大雅·抑》

8、今夕何夕，見(jiàn)此良人?！对?shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

9、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

10、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

11、巧笑倩兮，美目盼兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

12、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！ 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

13、青青子衿，悠悠我心?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

14、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

15、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

16、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

17、靡不有初，鮮克有終?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》

18、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

19、月出皎兮，佼人僚兮?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十五

1、如切如磋，如琢如磨。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》）

2、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。（《?shī)經(jīng)·大序》）

3、它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

4、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

5、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》）

6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）

7、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）

8、吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）

9、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）

10、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）

11、其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對(duì)楚王問(wèn)》）

12、滿招損，謙受益。（《尚書》）

13、欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳·僖公十年》）

14、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）

15、輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

16、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）

17、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））

18、亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）

19、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））

22、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23、知人者智，自知者明。（《老子））

24、物以類聚，人以群分。（《易經(jīng)））

25、工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

26、往者不可諫，來(lái)者猶可追。（《論語(yǔ)·微子））

27、己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

28、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語(yǔ)·子罕》）

29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·為政》）

30、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語(yǔ)·述兩》）

31、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）

32、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））

33、言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路））

34、與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而））

35、有則改之，無(wú)則加勉。（《論語(yǔ)》）

36、是可忍，孰不可忍。（《論語(yǔ)·八佾））

37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)））

38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子·養(yǎng)生主））

39、十年樹木，百年樹人。（《管子·權(quán)修》）

4o.橘生淮南則為橘，生于誰(shuí)北則為枳。（《晏子春秋》）

41、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

43、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））

44、民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））

45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））

46、生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）

47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

48、盡信書，不如無(wú)書。（《孟子·盡心下》）

49、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》）

50、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））

5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。（《茍子·勸學(xué)》）

52、千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）

53、流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋·盡數(shù)））

54、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））

55、一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）

56、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（《禮記·學(xué)記》）

57、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）

58、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚?/p>

59、塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

60、失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）

61、桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）

62、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）

63、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史記》）

64、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

65、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

66、人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

67、不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）

68、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（唐·高適（別董大））

69、繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）

70、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。（班固《漢書·東方朔傳》）

71、少壯不努力，老大徒傷悲?。h樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）

72、行百里者，半于九十。（漢（逸詩(shī)句風(fēng)雅逸篇四》）

73、失之東隅，收之桑榆。（范曄（后漢書·馮異傳））

74、精誠(chéng)所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）

75、盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））

76、不入虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書·班超傳））

77、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見(jiàn)后凋 。（范曄《后漢書》）

78、老驥伏櫪， 志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

79、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

80、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）

81、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國(guó)志））

82、士別三日，即當(dāng)刮目相待。（陳壽（三國(guó)志·吳書））

83 。好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）

84、奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）

85、山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

86、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

87、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（陶淵明《雜詩(shī)》）

88、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)》）

89、寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）

90、若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十六

1、 詩(shī)經(jīng)――《子衿》 青青子衿，悠悠我心。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來(lái)？ 挑兮達(dá)兮，在城闕兮。 一日不見(jiàn)，如三月兮。 ――詩(shī)經(jīng) 《詩(shī)經(jīng)》

2、 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。 ――詩(shī)經(jīng) 《詩(shī)經(jīng)》

3、 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有其實(shí)。之子于歸，宜其家室。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 ――桃夭 《詩(shī)經(jīng)》

4、 高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。 《詩(shī)經(jīng)》

5、 今夕何夕，見(jiàn)此良人。 《詩(shī)經(jīng)》

6、 不愧于人，不畏于天。 《詩(shī)經(jīng)》

7、 桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。 桃之夭夭，有其實(shí)；之子于歸，宜其室家。 《詩(shī)經(jīng)》

8、 式微，式微，胡不歸？ 《詩(shī)經(jīng)》

9、 德音莫違，及爾同死。 《詩(shī)經(jīng)》

10、 它山之石，可以攻玉 《詩(shī)經(jīng)》

11、 皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。 《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十七

1、人之多言，亦可畏也?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

3、昔我往矣，楊柳依依、今我來(lái)思，雨雪霏霏、《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

4、樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)疆?！对?shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》

5、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》

6、綠兮衣兮，綠衣黃裹。綠兮衣兮，綠衣黃裳。綠兮絲兮，女所治兮。

7、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。《詩(shī)經(jīng)·召南·江有汜》

8、心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。

9、胡為乎泥中！《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》

10、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

11、靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異

12、于以采蘋？南澗之濱；于以采藻？于彼行潦?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·采蘋》

13、投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也。（《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜）

14、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

15、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》

16、高岸為谷，深谷為陵。《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》

17、既見(jiàn)君子，云胡不喜?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

18、人之多言，亦可畏也?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》

19、稱彼兕?。喝f(wàn)壽無(wú)疆！《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

《詩(shī)經(jīng)》觀后感二十八

1、文茵：該名字源自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中“文茵暢轂，駕我騏馵”“文”指花紋，紋理，用于人名引申為文采，才華，涵養(yǎng)，性情溫厚等意思，寓意溫文爾雅文采斐然?！耙稹北玖x車中的虎皮坐褥，后常用來(lái)形容綠油油的草地。文茵引申為生機(jī)勃勃，生命力旺盛之義。

2、雨霏：這個(gè)名字取自《詩(shī)經(jīng)·采薇》里面的著名詩(shī)句，整首詩(shī)的畫面都描述的很有詩(shī)意，所以取出來(lái)的名字聽起來(lái)也很美。這個(gè)名字所帶來(lái)的意境，給人一種只可意會(huì)不可言傳的感覺(jué)，說(shuō)明寶寶有一種與眾不一樣的氣質(zhì)。

3、煒彤：該名字源自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“彤管有煒，說(shuō)懌女美”，“煒”字的本義是火光明亮的意思，引申為華麗，有光彩，此外，煒也同“偉”，比喻有博大的胸懷，有所成就?！巴敝傅氖羌t色用于人名象征事業(yè)紅火，勉勵(lì)孩子積極進(jìn)取，以進(jìn)取的姿態(tài)應(yīng)對(duì)生活。

4、靜璇：該名字源自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中“靜言思之，寤辟有摽”“靜”是安靜不動(dòng)的意思，引申為沒(méi)有聲響，心態(tài)平靜，用于人名指一種遇事平心靜氣，與世無(wú)爭(zhēng)的完美品質(zhì)?！拌笔且环N美玉的名稱，常被加工成玉佩，人名中有魅力，珍貴，華麗，富貴的意思。

5、悅懌：該名字源自“既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌”悅懌這個(gè)名字十分悅耳，念起來(lái)也很響亮，讓人聽著心境很舒暢。在詩(shī)里這個(gè)名字表示歡欣、喜悅的意思，“說(shuō)”字又通“悅”，所以直接引用的后者作為名字。期望寶寶能夠歡樂(lè)成長(zhǎng)，簡(jiǎn)單生活，善良真誠(chéng)。

6、子怡：該名字源自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中“青青子衿，悠悠我心”?！白印痹谠?shī)經(jīng)中意為你，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指嬰兒，引申為天之驕子，有福氣，寓意吉祥如意。此外子也指有才德的人。“怡”是喜悅，高興的意思。在人名中通常寄托了父母期望孩子歡樂(lè)，幸福，吉祥樂(lè)觀的愿望。

7、于垣：《鴻雁》“鴻雁于飛，集于中澤。之子于垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？”

8、凱南：《凱風(fēng)》“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞?！?/p>

9、思文：《思文》“思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來(lái)牟，帝命率育，無(wú)此疆爾界。陳常于時(shí)夏?！?/p>

10、旻天：《小旻》“旻天疾威，敷于下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛?！?/p>

11、靖之：《昊天有成命》“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，肆其靖之?！?/p>

12、思柔：《絲衣》“旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。”

13、振君：《殷其雷》“殷其雷，在南山之陽(yáng)。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！”

14、漢廣：《漢廣》“漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！?/p>

15、知蘭：《芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮?！?/p>

16、庭輝：《庭燎》“夜如何其？夜鄉(xiāng)晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旂?！?/p>

17、萊樂(lè)：《小雅·南山有臺(tái)》“南山有臺(tái)，北山有萊。樂(lè)只君子，邦家之基。樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期?！?/p>

18、陽(yáng)陽(yáng)：《君子陽(yáng)陽(yáng)》“君子陽(yáng)陽(yáng)，左執(zhí)簧，右招我由房，其樂(lè)只且！”

19、之德：《維天之命》“于乎不顯，文王之德之純?！?/p>

20、淑琴：《關(guān)雎》“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”