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2023年202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字(模板13篇)
  • 時(shí)間:2023-11-12 09:22:51
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當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望
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學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?
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總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以促使我們思考,我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。寫總結(jié)的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要
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在現(xiàn)在社會(huì),報(bào)告的用途越來越大,要注意報(bào)告在寫作時(shí)具有一定的格式。優(yōu)秀的報(bào)告都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望能夠幫
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演講稿要求內(nèi)容充實(shí),條理清楚,重點(diǎn)突出。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的
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為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量,預(yù)先制定方案是必不可少的,方案是有很強(qiáng)可操作性的書面計(jì)劃。方案書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄桨改??下面是小編幫大?/div>
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2023-11-12 09:22:51    小編:CZJ

總結(jié)可以幫助我們整理思緒,梳理邏輯,更好地表達(dá)我們的觀點(diǎn)和想法。怎樣積極投身公益事業(yè),回報(bào)社會(huì)?下面是幾篇值得一讀的總結(jié)范文,希望對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇一

錢氏家訓(xùn)是一本有著豐富智慧和教誨的家庭編,它涵蓋了家庭觀念、人生價(jià)值觀、處世方法等方方面面。在讀完《錢氏家訓(xùn)》后,我深受啟發(fā),意識(shí)到家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃,家庭編的價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)子女的教導(dǎo),更是對(duì)整個(gè)家庭關(guān)系的平衡和團(tuán)結(jié)的引導(dǎo)。在以下的文章中,我將分享我對(duì)《錢氏家訓(xùn)》的理解和家庭編的重要性。

首先,《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)家庭的重要性。家庭是一個(gè)人生活的起點(diǎn),也是一個(gè)人成長(zhǎng)的基石。家庭中不僅有由父母、子女組成的小家庭,還有由曾祖父、祖父、父母、自己、子女組成的大家庭?!跺X氏家訓(xùn)》中提到:“庭是宅的基,家是庭的基;所以庭治家全靠子?!边@句話告誡我們要從家庭的角度思考問題,在處理家庭關(guān)系時(shí)要學(xué)會(huì)平衡,考慮到大家庭的整體利益。只有通過良好的家庭關(guān)系,我們才能收獲家人的理解和支持,進(jìn)而在外界的挫折面前堅(jiān)強(qiáng)不屈。

其次,《錢氏家訓(xùn)》提倡注重教育和子女的培養(yǎng)。家庭編中有著大量的關(guān)于子女教育的篇章,如“恢復(fù)習(xí)慣,健全思想,夯實(shí)知識(shí),嚴(yán)格要求”,以及“以德為先,以智為主,以禮為準(zhǔn)”等。這些都說明了教育子女的重要性。家庭是孩子最早接觸到的社會(huì),父母是孩子最親近、最深受影響的人。只有通過良好的教育和培養(yǎng),孩子才能在成長(zhǎng)過程中樹立正確的價(jià)值觀和人生觀,為將來的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

此外,《錢氏家訓(xùn)》強(qiáng)調(diào)了正確的價(jià)值觀念和處世方法。在現(xiàn)今的社會(huì),金錢至上、功利心太盛行,往往讓人們忽視了道德倫理和人情世故?!跺X氏家訓(xùn)》提醒我們要有一顆仁愛之心,用心去關(guān)心他人,去幫助他人;要有擔(dān)當(dāng)之心,勇于承擔(dān)責(zé)任;要有感激之心,珍惜他人的幫助并回報(bào)他們。這些正確的價(jià)值觀和處世方法,對(duì)于建立良好的人際關(guān)系、塑造健康的家庭和社會(huì)風(fēng)氣具有重要意義。

最后,《錢氏家訓(xùn)》指導(dǎo)了家庭的相處之道。家庭成員間的相互關(guān)系對(duì)家庭和諧起著至關(guān)重要的作用。《錢氏家訓(xùn)》對(duì)于家庭成員之間的關(guān)系提出了諸多建議,如“子為孝,父為慈,兄為友,友為仁,讓乎欲讓,認(rèn)乎所認(rèn),解以開解,動(dòng)以發(fā)動(dòng)”。這些指導(dǎo)性的意見,使我們明白了在家庭中應(yīng)如何體諒和關(guān)心彼此,如何表達(dá)和改變,如何從矛盾中獲得解決,并且將這些正面的相處之道延伸到與親朋好友的交往。

總的來說,錢氏家訓(xùn)家庭編是一本富有智慧和教益的家庭教育書籍,通過對(duì)《錢氏家訓(xùn)》的閱讀,我更加認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性,以及正確的教育和培養(yǎng)對(duì)于子女成長(zhǎng)的重要性。同時(shí),我也明白了正確的價(jià)值觀念和處世方法,以及家庭成員間的相處之道對(duì)于建立和諧的家庭和社會(huì)關(guān)系的重要性。因此,我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用《錢氏家訓(xùn)》的智慧,秉持正確的家庭觀念,以創(chuàng)造一個(gè)和諧、溫馨的家庭。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇二

錢氏家訓(xùn)是我們家庭的寶貴財(cái)富,這一次,我和家人決定將其進(jìn)行編撰,以便更好地傳承和應(yīng)用。在這個(gè)過程中,我們深深地體會(huì)到了錢氏家訓(xùn)的重要性和價(jià)值。通過整理和編寫,我們不僅加深了對(duì)家訓(xùn)的理解,更進(jìn)一步強(qiáng)化了家庭的凝聚力和傳統(tǒng)文化的延續(xù)。以下是我們編制家訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先,整理家訓(xùn),加深了我們對(duì)家族價(jià)值觀的認(rèn)同和理解。家訓(xùn)是家族文化的精髓,它包含了父輩的智慧和經(jīng)驗(yàn)傳承。整理家訓(xùn)時(shí),我們重新審視了家族的傳統(tǒng)價(jià)值觀,如孝順、誠(chéng)實(shí)、正直、助人為樂等。在這個(gè)過程中,我們意識(shí)到這些價(jià)值觀不僅僅是一種應(yīng)付社會(huì)的工具,更是我們作為一家人應(yīng)該共同遵循的準(zhǔn)則。通過重新理解并深入體會(huì)這些價(jià)值觀,我們更加認(rèn)同并接受了它們的重要性。

其次,編寫家訓(xùn)有助于加強(qiáng)家庭成員之間的溝通和交流。在整理家訓(xùn)的過程中,我們需要與家庭其它成員進(jìn)行多次的討論和協(xié)商。每個(gè)人都有自己對(duì)家訓(xùn)的理解和觀點(diǎn),通過交流和碰撞,我們更加深入地了解了家人的內(nèi)心世界,并且互相之間產(chǎn)生了更多的共鳴。這些交流和討論所帶來的心靈溝通,使我們之間的關(guān)系更加密切,協(xié)調(diào)和諧。

第三,通過編寫家訓(xùn),我們加深了對(duì)家族歷史和傳承的思考。家訓(xùn)不僅反映了家族的價(jià)值觀,也蘊(yùn)含了家族的歷史和傳統(tǒng)。在整理家訓(xùn)的過程中,我們需要回顧和梳理家族的歷史,了解先輩們的奮斗經(jīng)歷和故事。這使我們對(duì)家族的血脈相連和傳承的責(zé)任有了更深的思考。同時(shí),通過了解家族歷史,我們也更加明確了自己的家族身份和歸屬感,以及自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

第四,編寫家訓(xùn)的過程也鍛煉了我們的智慧和表達(dá)能力。整理家訓(xùn)需要我們對(duì)詞語的精準(zhǔn)把握和表達(dá)的準(zhǔn)確性,這對(duì)我們的寫作能力和思維能力提出了更高的要求。在這個(gè)過程中,我們不斷思考和選擇恰當(dāng)?shù)脑~語,使家訓(xùn)的句子更加簡(jiǎn)潔有力,更具藝術(shù)感。通過不斷的修改和改進(jìn),我們的表達(dá)能力得到了提升,對(duì)語言文字的把握也更加敏銳。

最后,整理和編寫家訓(xùn)促使我們承擔(dān)起家族文化傳承的責(zé)任。作為家族的一員,我們不僅是家族的受益者,更是家族文化的傳承者。整理和編寫家訓(xùn)的過程讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到,我們應(yīng)該秉承和繼承家族的優(yōu)秀傳統(tǒng),使之成為我們行為的準(zhǔn)則。這一過程不僅促使我們將家訓(xùn)內(nèi)化于心,更激發(fā)了我們對(duì)文化傳承的責(zé)任感。我們應(yīng)將家訓(xùn)牢記于心,并將其在自己的行為中體現(xiàn)出來,為家族的發(fā)展和傳承做出貢獻(xiàn)。

通過整理和編寫家訓(xùn),我們不僅得到了個(gè)人的成長(zhǎng)和提升,更使整個(gè)家庭得到了凝聚和傳承。我們深深地感受到錢氏家訓(xùn)的深邃和博大,明白了我們承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。作為家族的一員,我們一定會(huì)將錢氏家訓(xùn)銘記于心,將其傳承下去,并世代延續(xù)下去。因?yàn)椋挥谐休d了家族文化的堅(jiān)定和傳承的責(zé)任,我們的家族才能永葆活力,薪火相傳。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇三

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯(cuò)不要緊,只要能改正,還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢,孰能無過?”、“知錯(cuò)能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們,只要是人就會(huì)犯錯(cuò),世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人。重要的是知錯(cuò)能改。

可我們做家長(zhǎng)的卻容不得孩子犯錯(cuò)誤,偶有失誤,就一味指責(zé),不能像個(gè)朋友一樣教育孩子面對(duì)錯(cuò)誤,幫助孩子改正錯(cuò)誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話,你如何和你單位的同事相處,就如何和你的孩子相處,我覺得有異曲同工之處,把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的錯(cuò)誤不以為然,姑息遷就,這是更要不得的朋友,父母要有足夠的警惕性,不要因?yàn)槭虑椴淮螅鲆晫?duì)孩子的正面教育。

孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評(píng)教育,因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,可心里明白自己錯(cuò)了,并且以后不再犯同樣的錯(cuò)誤,父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放,老翻后賬。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能安分則鬼神無權(quán)?!?/p>

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分,扮演好自己的角色,保持一貫的風(fēng)范,要明白自身的責(zé)任,明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識(shí)到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義,那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失,不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失,不懷疑真的很難。有人會(huì)說你傻,你笨,你不“與時(shí)俱進(jìn)”,在這時(shí)你也會(huì)懷疑自己是不是錯(cuò)了,在這時(shí)如何做到心懷不亂,如何堅(jiān)守自己的理念,不放棄信念,需要很大的勇氣。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“讀經(jīng)傳則根柢深。”

意思是說要熟讀古書才會(huì)根基深厚。

多讀書,可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花,下筆如有神;多讀書,可以讓你知書達(dá)理,行事周全,落落大方;多讀書,可以讓你變得聰明,變得有智慧;多讀書,可以讓你的身心健康,心情愉快。

剛開始讀書的'時(shí)候,我是只要碰到大家說好的書,趕快買回家屯起來,書沒讀幾本,倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀,感覺是一頭霧水,對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了,竟然讀出一點(diǎn)感覺了,對(duì)一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇四

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的最重要的地方,它承載著父母的諄諄教誨和愛的滋養(yǎng)。而家訓(xùn),作為家庭教育的核心組成部分,更是引導(dǎo)著家庭成員正確面對(duì)人生、處理人際關(guān)系的指南。在家庭編教育中,我們不僅要遵循傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn),更要靈活運(yùn)用,并積極傳承與創(chuàng)新,讓家訓(xùn)成為我們生活的邏輯和信念。

第一段:家庭編教育的重要性。

家庭編教育是指家庭成員根據(jù)家庭的需要和特點(diǎn),編制一套有針對(duì)性和指導(dǎo)性的家訓(xùn)內(nèi)容,并通過家庭教育實(shí)踐活動(dòng),把家訓(xùn)內(nèi)化為家庭成員的行為規(guī)范和信仰價(jià)值。家庭編教育不僅有助于建立和維護(hù)家庭的秩序和和諧,更能培養(yǎng)家庭成員正確的道德觀念、行為習(xí)慣和價(jià)值觀。

第二段:傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的重要性。

傳統(tǒng)家風(fēng)是家族的文化積淀和家訓(xùn)的基礎(chǔ),它是歷代先輩智慧的結(jié)晶,反映了家族成員的共同價(jià)值追求。傳承傳統(tǒng)家風(fēng)對(duì)于建設(shè)和諧家庭、保持家族凝聚力至關(guān)重要。在傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和家庭的實(shí)際需要,適度增加新元素,注入新活力,以使家庭成員更好地認(rèn)同和接受家訓(xùn)。

第三段:家訓(xùn)定制的個(gè)性化。

每個(gè)家庭都有各自的特點(diǎn)和需求,因此,編制家訓(xùn)時(shí)應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭的個(gè)性特色,并以家庭成員的成長(zhǎng)和發(fā)展為導(dǎo)向。我們可以通過共同討論和參與,了解每個(gè)家庭成員的需求,確定家庭訓(xùn)誡的重點(diǎn),制定合理的家規(guī)和行為規(guī)范,以實(shí)現(xiàn)家庭教育的目標(biāo)。

第四段:家庭教育方式的靈活運(yùn)用。

在實(shí)踐中,我們應(yīng)注重家庭教育方式的多樣化和靈活運(yùn)用。家訓(xùn)不應(yīng)僅僅是權(quán)威性的命令,而是通過身教和體驗(yàn)式教育來引導(dǎo)家庭成員形成正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我們可以選擇親子互動(dòng)游戲、家庭共同經(jīng)歷和知識(shí)分享等方式,讓家庭成員在活動(dòng)中自主思考和感悟,從而更好地理解和貫徹家訓(xùn)。

第五段:家庭編教育的效果。

家庭編教育的最終效果是家庭成員內(nèi)化并堅(jiān)守家訓(xùn),形成良好的行為規(guī)范和人生觀念。適當(dāng)?shù)募彝ゾ幗逃梢詭椭胰嗣鞔_自己的人生目標(biāo),樹立正確的價(jià)值觀,并在面對(duì)人生的困難時(shí)不輕易放棄。此外,家庭編教育也能夠增進(jìn)家庭成員之間的溝通和理解,提高家庭的凝聚力和穩(wěn)定性。

結(jié)論:

家庭編教育是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和更新的過程,需要家庭成員相互支持和積極參與。在家庭編教育中,我們應(yīng)傳承和創(chuàng)新,堅(jiān)守傳統(tǒng)家風(fēng)的基礎(chǔ)上,定制并靈活運(yùn)用家訓(xùn)內(nèi)容,以達(dá)到塑造良好家庭氛圍、培養(yǎng)良好家庭成員品質(zhì)的目標(biāo)。只有家庭成員共同努力,才能使家庭成為一個(gè)溫暖、和諧和充滿愛的地方。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇五

錢氏家訓(xùn)一直被譽(yù)為“家庭第一經(jīng)典”,因?yàn)樗ㄋ滓锥?shí)用性極強(qiáng)。家庭篇主要關(guān)注家族的積累和員工的管理,是經(jīng)營(yíng)家族企業(yè)和管理家庭成員的行為規(guī)范。而這些規(guī)范同樣適用于我們的日常生活,特別是在家庭生活中,因?yàn)榧彝サ暮椭C與穩(wěn)定與家族企業(yè)的發(fā)展與壯大息息相關(guān)。下面,我將分享一下我對(duì)錢氏家訓(xùn)家庭篇的心得體會(huì)。

第二段:家規(guī)家訓(xùn)的重要性。

家規(guī)家訓(xùn)是家庭發(fā)展的基石,它規(guī)定了家中成員的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念,有利于家族的和諧穩(wěn)定,保護(hù)家族成員的利益。家規(guī)家訓(xùn)可以加強(qiáng)成員之間的互信和溝通,促進(jìn)家庭成員之間的理解和和諧,讓每個(gè)成員都能感受到家庭的溫暖和關(guān)愛。家庭篇提醒我們,一個(gè)家庭只有建立了科學(xué)的家規(guī)體系,才能有一個(gè)美好的未來。

第三段:家庭企業(yè)的發(fā)展。

錢氏家訓(xùn)家庭篇強(qiáng)調(diào)家族的積累和家族企業(yè)的發(fā)展,說明一個(gè)家族的強(qiáng)大取決于家族成員之間的合作與支持。家庭企業(yè)的發(fā)展需要一個(gè)明確的目標(biāo),要有創(chuàng)新和進(jìn)取的精神,同時(shí)必須堅(jiān)持合法經(jīng)營(yíng),維護(hù)企業(yè)信譽(yù)。家庭篇為我們指出:家族企業(yè)應(yīng)該處于一個(gè)良性循環(huán)的狀態(tài),有利于企業(yè)的發(fā)展和家族的壯大。

第四段:家庭成員的管理。

錢氏家訓(xùn)家庭篇重視家庭成員的管理和關(guān)懷,鼓勵(lì)家庭成員相互關(guān)心、相互尊重,彼此寬容、包容。家庭篇認(rèn)為:一個(gè)家庭的成員,應(yīng)該互相支持和理解,不要因爭(zhēng)吵和誤解傷害彼此。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心身邊的人,為家庭中的其他成員帶來幫助和快樂,讓家庭成員之間的關(guān)系更加融洽和密切。

第五段:總結(jié)。

錢氏家訓(xùn)家庭篇為我們指明了一條良好的家庭生活之路。我們應(yīng)該以家庭成員的身份去理解、支持和關(guān)心彼此,樹立互信互愛的家庭氛圍。同時(shí),我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和能力,為家庭的發(fā)展和壯大作出積極貢獻(xiàn)。最終,相信在我們共同努力下,我們一定能夠建立一個(gè)美滿和諧的家庭,實(shí)現(xiàn)家族的興旺和發(fā)展。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇六

我國(guó)科學(xué)巨匠錢學(xué)森的去世,令人哀悼,同時(shí)令人想起錢氏家族歷代英才輩出。宋代以來,錢氏家族出了眾多的政治家、文學(xué)家和學(xué)者。如宋末元初畫家錢選,明代學(xué)者錢德洪、畫家錢谷,明末清初錢謙益,清代藏書家錢曾、學(xué)者錢塘、文字訓(xùn)詁學(xué)家錢大昭、畫家錢杜、篆刻家錢松,近現(xiàn)代植物學(xué)家錢崇澍,以及為共和國(guó)做出卓越貢獻(xiàn)的錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢其琛等,他們都為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

錢氏之所以代代人才輩出,是因?yàn)殄X氏家族代代傳承著“錢氏家訓(xùn)”。據(jù)說,在錢氏家族,當(dāng)新生兒誕生時(shí),總要將全家人召集一起,釋讀先祖留下的“錢氏家訓(xùn)”?!板X氏家訓(xùn)”的內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四個(gè)方面,體現(xiàn)了中國(guó)儒家的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國(guó)家庭教育的集大成。這個(gè)古今傳承的“錢氏家訓(xùn)”,永遠(yuǎn)是錢氏后人連綿不斷的行為準(zhǔn)則;他們的先祖,永遠(yuǎn)是錢氏后人傳道不止的行為導(dǎo)師。

“錢氏家訓(xùn)”,對(duì)于我們搞好家庭教育具有重要的啟發(fā)意義。比如,在個(gè)人方面,要“持躬不可不謹(jǐn)嚴(yán),臨財(cái)不可不廉介,處事不可不決斷,存心不可不寬厚”,“能改過則天地不怒,能安分則鬼神無權(quán)”。在家庭方面,“子孫雖愚,詩書須讀”,“勤儉為本,自必豐亨,忠厚傳家,乃能長(zhǎng)久”。在社會(huì)方面,要“信交朋友,惠普鄉(xiāng)鄰。恤寡矜孤,敬老懷幼。救災(zāi)周急,排難解紛”,“私見盡要鏟除,公益概行提倡。不見利而起謀,不見才而生嫉。”在國(guó)家方面,要“執(zhí)法如山,守身如玉,愛民如子,去蠹如仇”,“本節(jié)用則國(guó)富;進(jìn)賢使能則國(guó)強(qiáng);興學(xué)育才則國(guó)盛;交鄰有道則國(guó)安”,等等。這些都是我們家庭教育的寶貴財(cái)富。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇七

錢學(xué)森老人走了,帶著世人的敬仰與眷戀,留下了蓋世的德行與事功。察其一生,“仰不愧于天,俯不怍于人”,真可謂后輩子孫修德立事的不朽楷模。從錢老離開的那一刻,確切地講是很久以來,人們就在探索他成功人生的經(jīng)驗(yàn),以資借鑒。于是《錢氏家訓(xùn)》,這則在錢氏家族流傳千載的先祖遺誨,引起了人們的關(guān)注。于是乎趕快找來,懷好奇之心,揣恭敬之意,連夜捧讀。

這真是一篇無價(jià)的寶典,毫不遜于我此前所讀的《朱子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》。這篇小文匯集了作者,也就是錢家先祖后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢h奉行一生的處世經(jīng)驗(yàn)。從此,這個(gè)家訓(xùn)連同他的十條遺囑,在錢家代代相傳,成為人才代出的不竭動(dòng)力。宋代以來,特別是明清兩朝,錢家出了眾多的政治家、文學(xué)家和著名學(xué)者。當(dāng)代,更有諸多大家名流光燦各界,除錢學(xué)森外,還有錢其琛、錢正英、錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢鐘書、錢復(fù)、錢穆,等等等等。即便在全球各地,也不乏錢家翹楚。據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)代僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位,遍布于世界五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。錢家人走到哪里,先祖的家訓(xùn)都是必備的至寶。

我們沒有理由不去研究這個(gè)家訓(xùn),從中汲取營(yíng)養(yǎng),修養(yǎng)自己、教化后人?;谶@樣的目的,我不揣淺陋,把《錢氏家訓(xùn)》作了個(gè)注解翻譯。為方便閱讀,按照家訓(xùn)本有的個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家四部分,分四篇發(fā)布,與博友共享,也請(qǐng)方家雅正。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇八

在現(xiàn)代城市的家庭中,父母的角色越來越被漸漸淡化。不是因?yàn)樗麄冊(cè)诠ぷ魃匣蛏钌喜辉僦匾?,而是更多的時(shí)候,是我們身處于他們所營(yíng)造的環(huán)境中,卻無法察覺他們的存在和價(jià)值。他們?nèi)匀皇俏覀儗W(xué)習(xí)行為準(zhǔn)則的典范,是我們的支持者和依靠,對(duì)家庭生活的規(guī)劃和組織有著至關(guān)重要的影響。而錢氏家訓(xùn)這部文化寶庫就為我們提供了家庭生活中的重要支持,讓我們更加深入理解家庭和諧、孝順父母、互相尊重等多方面的知識(shí)。以下將通過解讀錢氏家訓(xùn)家庭篇,分享我對(duì)于家庭和諧的一些深思和心得。

【第二段】言論。

“兒出,必須先有家而后成立家”、“任家七十分,三十從父母”,這些家訓(xùn)語句似乎古老又平常,卻充滿了智慧。在古代社會(huì)中,家庭文化的道德、規(guī)范、概念等方面都有著穩(wěn)定而廣泛的傳承。在當(dāng)今社會(huì)中,隨著人們生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的快速變化,家庭教育的傳承顯得尤為重要。無論是傳統(tǒng)的尊老愛幼,還是更現(xiàn)代化的責(zé)任分工、平等、開放的家庭理念,都需要我們?cè)诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上持續(xù)不斷地進(jìn)行改進(jìn)和傳承。

【第三段】支持。

家庭是人在社會(huì)中最小的組織。因此,建立和諧的家庭關(guān)系,對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。從尊重和理解父母、兄弟姐妹、到發(fā)展親密關(guān)系,我們經(jīng)常忽略的小細(xì)節(jié)和愉快的閑聊,加上我們?nèi)粘I钪械奈⑿∨e動(dòng),這些都能尋求支持和提高您與家庭成員之間的親密關(guān)系。家訓(xùn)提醒我們保持距離感,優(yōu)先考慮家庭的解決方法,并始終保持尊重的態(tài)度。另外,也蘊(yùn)含著關(guān)愛、寬容和包容等多方面的寓意,這些理念能夠帶給家庭更多的親密和尊嚴(yán)。

【第四段】應(yīng)用。

在家庭生活中,讓錢氏家訓(xùn)融入我們的日常生活體驗(yàn)無疑是至關(guān)重要的。嘗試從孝順父母、尊重長(zhǎng)輩、保持純真的信任、建立具有承諾性的關(guān)系等方面落實(shí)家訓(xùn)理念。此外,在保持溫馨、親密和和諧的家庭氛圍中,我們也需要保持良好的溝通和協(xié)調(diào)能力,同時(shí)也需要保持理解和關(guān)懷。我們可以通過價(jià)格適中的出游、共同參與家庭活動(dòng)等方式來增進(jìn)大家之間的感情聯(lián)系并在日常生活中落實(shí)應(yīng)用。

【第五段】總結(jié)。

了解、尊重、愛護(hù)和信任是一個(gè)健康的、和諧的家庭生活所應(yīng)遵循的核心理念。通過學(xué)習(xí)錢氏家訓(xùn),我們可以看到,追求和諧和平等的家庭理念在不同的時(shí)代和處境下仍然具有重要的意義。這些理念不僅僅適用于我們的傳統(tǒng)家庭,更是在現(xiàn)代社會(huì)中需要遵循和尊重的價(jià)值觀??傊?,我們應(yīng)該從錢氏家訓(xùn)家庭篇中汲取家庭教育的智慧,從而創(chuàng)造一個(gè)和諧、穩(wěn)定和美滿的家庭生活。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇九

錢氏家訓(xùn)被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),成為第一個(gè)國(guó)家級(jí)家訓(xùn)非遺項(xiàng)目。作為一家之訓(xùn),《錢氏家訓(xùn)》的入選,標(biāo)志著家訓(xùn)在中華文化、在中華輝煌史上的重要地位。

“利在一身勿謀也,利在天下者,必謀之”這是錢氏家訓(xùn)中最為世人稱道的一句。在這“為天下謀利”的家訓(xùn)影響下,錢氏家族人才輩出,如國(guó)學(xué)大師錢穆、科學(xué)家錢學(xué)森等。因此,新時(shí)代的青少年應(yīng)心系天下,為天下謀利,行優(yōu)秀家訓(xùn),筑輝煌家國(guó)。

汲家訓(xùn)智慧,重德修身,以謀家國(guó)輝煌。

在《錢氏家訓(xùn)》中,有“重德修身”這一核心價(jià)值,而這一核心價(jià)值也是謀家國(guó)輝煌的核心價(jià)值。古時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩,長(zhǎng)沮、桀溺認(rèn)為天下無道而歸隱鄉(xiāng)林,而孔子卻勇作木鐸,在混亂的天下中修身養(yǎng)性,明智其德,最終形成了兼濟(jì)天下的儒家思想。回望當(dāng)今,則有蘇炳添在東京奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造亞洲短跑歷史。在這如出鞘之箭般的榮譽(yù)背后,是蘇炳添每天的勤自鍛煉,重德修身。就如他的教練所說“在我的視線范圍內(nèi),他絕對(duì)是在訓(xùn)練”。這是他的愛國(guó)之心、家國(guó)情懷,促使他為國(guó)家努力付出,成就國(guó)家輝煌??鬃优c蘇炳添,他們都是心系家國(guó),為家國(guó)謀利而鍥而不舍的努力。由此,作為新時(shí)代青年,我們應(yīng)汲取家訓(xùn)智慧,重德修身,心系家國(guó),為中華民族之復(fù)興而不懈奮斗。

品家訓(xùn)智慧,為謀家國(guó)之利而為國(guó)獻(xiàn)身。

在為天下謀利的思想影響下,我們也應(yīng)為國(guó)奮斗。在優(yōu)秀家訓(xùn)的影響下,不僅有錢氏人才輩出,更有愛國(guó)報(bào)國(guó)之心老而彌堅(jiān)的物理學(xué)泰斗楊振寧;
經(jīng)歷過長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役,失去四肢和左眼仍為家鄉(xiāng)脫貧獻(xiàn)出一生的朱彥夫;
開創(chuàng)我國(guó)殲擊機(jī)先河的顧誦芬;
為一朝航天夢(mèng)十年如一日投身科研的航天追夢(mèng)人等,他們很好的詮釋了錢氏家訓(xùn),他們是“人必真有愛國(guó)心,然后方可以成大事”的不懈踐行者,是為謀家國(guó)之利而為國(guó)獻(xiàn)身的世代傳承者。在這愛國(guó)之心與“為家國(guó)謀利”的傳承之路上,新時(shí)代新青年品家訓(xùn)智慧,把握時(shí)代機(jī)遇,接起這光輝的一棒。

取家訓(xùn)智慧,為天下謀利,以筑輝煌家國(guó)。

如魯迅所寫“無盡的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人民都與我有關(guān)”。取家訓(xùn)智慧,我們要心系家國(guó),心系天下。帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日研制新冠疫苗的陳薇,將2020年籠罩中國(guó)的疫情烏云吹散,并救助了許多外國(guó)人民。一生研究雜交水稻的袁隆平,讓世界擺脫饑餓。潛心研究青蒿素的屠呦呦,帶領(lǐng)世界人民戰(zhàn)勝瘧疾。他們的愛國(guó)之心,讓他們謀取天下之利,以將輝煌的家國(guó)之光撒滿天下,兼濟(jì)天下。由此可見,在人類命運(yùn)共同體中,新時(shí)代的青少年也應(yīng)常兼濟(jì)天下之心,為天下謀利。

“丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身”,新時(shí)代的新青年,應(yīng)品讀家訓(xùn)智慧,心系家國(guó),心系天下。深刻理解并踐行“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之”,為筑造輝煌家園,謀家國(guó)之利,謀天下之利而獻(xiàn)身正道,乘優(yōu)秀家訓(xùn)智慧之舟,砥礪前行。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇十

20xx年,《錢氏家訓(xùn)》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然只是一“家”之“訓(xùn)”,但其境界與格局卻并未囿于家庭層面?!袄谝簧砦鹬\也,利在天下者謀之”,《錢氏家訓(xùn)》引導(dǎo)子孫“為天下謀利”,這樣的境界與格局,是錢氏一族人才輩出、星光璀燦的根本原因所在。

首先,有大的格局,才能有高的志向。

有句話說得好,“格局決定眼界,眼界決定認(rèn)知,認(rèn)知決定命運(yùn)。”一個(gè)人如果事事都從私心出發(fā),那他的格局注定有限,目光注定短淺??v使僥幸成功,充其量只能做到名利雙收,怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)?老子云“以其無私,故能成其私?!币粋€(gè)人如果能夠超越私心,把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面,才有可能成就名留青史的偉業(yè),在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗,成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘;錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó),成為“兩彈一星”元?jiǎng)?。他們之所以成就卓著,無不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。

其次,有大的格局,才能有強(qiáng)的動(dòng)力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo),這樣的目標(biāo)容易讓人迷失,甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?!盀閲?guó)為民”是許多人的目標(biāo),這樣的目標(biāo),在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇,同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng),從小熱愛文科,但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng),他憤然改學(xué)理科,立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板,在理科課程上傾注大量精力,后來他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè),最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們,一個(gè)心懷家國(guó)的人,在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述,《錢氏家訓(xùn)》為人稱道,錢氏一門人才輩出,從中我們可以得到啟示:一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局,才能確立更高的志向,獲得更強(qiáng)的動(dòng)力,從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,作為新時(shí)代的新青年,我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心,把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中,心系蒼生,共筑家國(guó),將更多的溫暖與幸?;菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,活出一個(gè)無比精彩的人生。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇十一

首先,有大的格局,才能有高的志向。

有句話說得好,“格局決定眼界,眼界決定認(rèn)知,認(rèn)知決定命運(yùn)?!币粋€(gè)人如果事事都從私心出發(fā),那他的格局注定有限,目光注定短淺??v使僥幸成功,充其量只能做到名利雙收,怎可能做出利國(guó)利民的大業(yè)績(jī)?老子云“以其無私,故能成其私?!币粋€(gè)人如果能夠超越私心,把目光投射到國(guó)家、民族、社會(huì)的層面,才有可能成就名留青史的偉業(yè),在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。錢穆扛起文化傳承的大旗,成為史學(xué)泰斗、國(guó)學(xué)巨擘;錢三強(qiáng)以科技回報(bào)祖國(guó),成為“兩彈一星”元?jiǎng)?。他們之所以成就卓著,無不與其為國(guó)為民的大格局有關(guān)。

其次,有大的格局,才能有強(qiáng)的動(dòng)力。

“追名逐利”是許多人的目標(biāo),這樣的目標(biāo)容易讓人迷失,甚至可能讓人誤入歧途、身敗名裂?!盀閲?guó)為民”是許多人的目標(biāo),這樣的目標(biāo),在關(guān)鍵時(shí)刻能引導(dǎo)人做出正確的抉擇,同時(shí)還能給人源源不絕的動(dòng)力。著名物理學(xué)家錢偉長(zhǎng),從小熱愛文科,但是“九·一八”事變讓他深受震動(dòng),他憤然改學(xué)理科,立志將來設(shè)計(jì)飛機(jī)、大炮強(qiáng)大國(guó)家的軍力。錢偉長(zhǎng)努力彌補(bǔ)自己的短板,在理科課程上傾注大量精力,后來他以優(yōu)異的成績(jī)從清華大學(xué)物理系畢業(yè),最終成為中國(guó)“力學(xué)之父”。錢偉長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴我們,一個(gè)心懷家國(guó)的人,在奮斗的道路上能爆發(fā)出更強(qiáng)勁的力量。

綜上所述,《錢氏家訓(xùn)》為人稱道,錢氏一門人才輩出,從中我們可以得到啟示:一個(gè)人有了“為天下謀利”的大格局,才能確立更高的志向,獲得更強(qiáng)的動(dòng)力,從而取得更大的成就。

“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”,作為新時(shí)代的新青年,我們都應(yīng)當(dāng)超越一己私心,把個(gè)人的“小我”融入到國(guó)家和民族的“大我”中,心系蒼生,共筑家國(guó),將更多的溫暖與幸?;菁笆|蕓眾生。這樣才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,活出一個(gè)無比精彩的人生。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇十二

01。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能改過則天地不恕”。

意思是人有過錯(cuò)不要緊,只要能改正,還是能夠得到別人的原諒。

“人非圣賢,孰能無過?”、“知錯(cuò)能改,善莫大焉”古代圣賢說的這些話都是告訴我們,只要是人就會(huì)犯錯(cuò),世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人。重要的是知錯(cuò)能改。

可我們做家長(zhǎng)的卻容不得孩子犯錯(cuò)誤,偶有失誤,就一味指責(zé),不能像個(gè)朋友一樣教育孩子面對(duì)錯(cuò)誤,幫助孩子改正錯(cuò)誤。

記得有一位老師在解答如何給青春期的孩子提意見時(shí)說過這樣一句話,你如何和你單位的同事相處,就如何和你的孩子相處,我覺得有異曲同工之處,把孩子當(dāng)朋友一樣尊重。

還有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的`錯(cuò)誤不以為然,姑息遷就,這是更要不得的朋友,父母要有足夠的警惕性,不要因?yàn)槭虑椴淮?,而忽視?duì)孩子的正面教育。

孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候,父母就應(yīng)“隨時(shí)確認(rèn)”,及時(shí)給予批評(píng)教育,因?yàn)橛袝r(shí)孩子未必能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。

還有些時(shí)候孩子雖然口頭上沒有承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,可心里明白自己錯(cuò)了,并且以后不再犯同樣的錯(cuò)誤,父母就不應(yīng)該抓住“小辮”不放,老翻后賬。

02。

《錢氏家訓(xùn)》有言:“能安分則鬼神無權(quán)?!?/p>

“安分”就是嚴(yán)守做人的本分,扮演好自己的角色,保持一貫的風(fēng)范,要明白自身的責(zé)任,明確自己的義務(wù)。

“守己”就是要在認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守自己的正確信念。只要認(rèn)識(shí)到自己所守的是符合道德規(guī)范的正義,那么不管在什么時(shí)候都要做到不迷失,不懷疑。

其實(shí)在生活中想要保持自己的不迷失,不懷疑真的很難。有人會(huì)說你傻,你笨,你不“與時(shí)俱進(jìn)”,在這時(shí)你也會(huì)懷疑自己是不是錯(cuò)了,在這時(shí)如何做到心懷不亂,如何堅(jiān)守自己的理念,不放棄信念,需要很大的勇氣。

03。

意思是說要熟讀古書才會(huì)根基深厚。

多讀書,可以讓你寫文章的時(shí)候妙筆生花,下筆如有神;多讀書,可以讓你知書達(dá)理,行事周全,落落大方;多讀書,可以讓你變得聰明,變得有智慧;多讀書,可以讓你的身心健康,心情愉快。

剛開始讀書的時(shí)候,我是只要碰到大家說好的書,趕快買回家屯起來,書沒讀幾本,倒是買的不少。

就這樣不得要領(lǐng)的瞎讀,感覺是一頭霧水,對(duì)自己一點(diǎn)幫助都沒有。就這樣一、二年過去了,竟然讀出一點(diǎn)感覺了,對(duì)一些事情也有自己的觀點(diǎn)了。

202錢氏家訓(xùn)議論文作文800字篇十三

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本關(guān)于家庭教育的經(jīng)典著作,是錢鐘書先生為自家小孩而寫的,其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。這本書教育了一個(gè)家庭如何相處,如何培養(yǎng)孩子,如何創(chuàng)造幸福的家庭。閱讀并實(shí)踐這本書對(duì)于踐行家庭教育意義非凡,下面將闡述我在閱讀和實(shí)踐過程中的體會(huì)和收獲。

第二段:家庭關(guān)系的形成。

在家庭教育中,家庭這個(gè)基礎(chǔ)單位是非常重要的,同時(shí)家庭成員之間的關(guān)系也至關(guān)重要。家庭成員之間相互尊重、關(guān)心、理解、支持、包容和信任是形成良好家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。每個(gè)家庭成員要尊重家庭的合理規(guī)則和制度,述求與家人之間的感情溝通,使自己在家庭中盡到自己的義務(wù)和責(zé)任。尤其是在日常生活中,要懂得照顧家人的感受,注意語言和行為的禮貌和謙遜,以建立和諧融洽的家庭關(guān)系。

第三段:教育孩子的方法。

在錢氏家訓(xùn)家庭篇中,教育孩子的方法也受到了很好的闡述。錢先生認(rèn)為培養(yǎng)孩子不僅要關(guān)注孩子的身心健康,還要注重孩子品德的培養(yǎng),而且培養(yǎng)品德是比成績(jī)和知識(shí)還要重要的。因?yàn)橐粋€(gè)人的品德,在成就他人生道路上是至關(guān)重要的。教育孩子時(shí)還要有耐心、有創(chuàng)意、有榜樣。和孩子一起學(xué)習(xí),不時(shí)地表揚(yáng)、鼓勵(lì)、褒獎(jiǎng),幫助他們建立自信心和自尊心,增強(qiáng)他們自主學(xué)習(xí)的意識(shí),幫助他們懂得正確面對(duì)挫折和失敗的人生。

錢氏家訓(xùn)家庭篇也提到了家庭的文化與傳統(tǒng),讓每個(gè)人尊重家庭的文化與傳統(tǒng),傳承家族的優(yōu)良品質(zhì)。正是由于每個(gè)家庭有其特定的文化和傳統(tǒng),而且作為家庭成員,我們也必須尊重家庭的文化和傳統(tǒng)。香火不斷代代相傳。在某種程度上,這些事通過敘述傳統(tǒng)方法得以傳承下去。經(jīng)過長(zhǎng)期的傳承和發(fā)展,家族的文化與傳統(tǒng)已經(jīng)激發(fā)了保持家族團(tuán)結(jié)的力量,維護(hù)良好的家庭關(guān)系。

第五段:結(jié)論。

錢氏家訓(xùn)家庭篇是一本家庭教育的經(jīng)典著作,其中包含了很多關(guān)于家庭教育的思想和方法。以我的個(gè)人體驗(yàn)出發(fā),我們家庭在做到家庭關(guān)系的和諧融洽以及正確方法教育孩子的前提下,始終重視家庭文化與傳統(tǒng)的傳承,可以讓家庭的枝葉茂盛。因此,只有我們能夠遵循錢氏家訓(xùn)家庭篇中的思想與方法,并始終尊重家庭文化與傳統(tǒng),才能在這個(gè)小小的家庭里創(chuàng)造出無限的精彩和美好。

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