科技的快速發(fā)展給我們的生活帶來了很多便利，但也引發(fā)了一些問題。在寫總結(jié)時(shí)，要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。小編整理了一些總結(jié)的范文，供您參考，或許能夠?yàn)槟膶懽魈峁┮欢ǖ膸椭?/p>

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇一

這個(gè)故事體現(xiàn)了企業(yè)家的睿智，同時(shí)也告訴了我們一個(gè)非常簡(jiǎn)單的道理：做人做事都不能太滿。

人的一生也是這樣,即使你這一生再成功,事業(yè)再輝煌,也難免在某一個(gè)環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)缺口，留有缺口的人生，并不說明你不成功，實(shí)際上，也是蓄勢(shì)待發(fā)尋找更佳切入點(diǎn)的一次機(jī)會(huì)，多少年之后也許會(huì)成為你生命中一筆不可多得的財(cái)富。

做人做事何嘗不也是一樣呢，當(dāng)你無論做什么都想做的完美無缺，都不想留有一點(diǎn)瑕疵，甚至眼中容不下別人的一點(diǎn)過失，那么你就活的太累。其結(jié)果真的并非圓滿。

但事實(shí)上，很多事情真的可以忽略點(diǎn)，有些事情出現(xiàn)了空白，留下了遺憾，雖然一時(shí)的你糾結(jié)郁悶，但是絢麗多彩的人生離不開這濃墨重彩的潤色。

事業(yè)的成功招徠不少人的羨慕，他的整個(gè)人生都充滿了金錢、身份、地位，掙錢成了他生命的全部，幾乎連自己簡(jiǎn)單的生活都讓應(yīng)酬占據(jù)了，加上他凡事都身先士卒以及做人的完美，讓人看了感覺他象一個(gè)上滿發(fā)條的陀螺，在不停地旋轉(zhuǎn)。

由此可見太滿的人生，勢(shì)必導(dǎo)致人生籌碼的傾斜，其實(shí)這也是一種自我摧殘，也是對(duì)自己對(duì)家人不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，同時(shí)也忽視了身邊的很多朋友，這種活法憑心而論其結(jié)果就是光鮮了外表透支了自己。

做人做事都不能太滿，殊不知，太滿的背后并非圓滿，有的人為了掙錢耗費(fèi)了所有的空閑，還有的人一輩子勤勤懇懇，還沒來得及享受退休生活就永遠(yuǎn)的謝世了，太滿則虧、太盈則泄，其實(shí)人生有很多的智慧，生活有太多的哲理，留一點(diǎn)空白給自己，留一點(diǎn)欠缺給事業(yè)，這也許是一種智慧的活法。

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇二

中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，四周的環(huán)境非常的暗，但四周都有人．歡笑聲早已打破了孤單的環(huán)境！

中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國保守的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大保守節(jié)日，中秋節(jié)到了中秋節(jié)作文。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)聚節(jié)、八月節(jié)等，是我國漢族和大部分少數(shù)民族的保守節(jié)日，也風(fēng)行于朝鮮、日本和越南等鄰國。由于秋季的七、八、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家聚會(huì)，故又稱團(tuán)聚節(jié)．中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”就是拜月的意義。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始風(fēng)行，并定為中秋節(jié)。歐陽詹于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”

在這古老保守的影響下我國不斷有這樣的風(fēng)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)聚飯，讓很多親朋好友在于今日又聚集在了一同，這是一件多么令人激動(dòng)的事情．這讓很多在外地的人們又回到了溫暖的家，享遭到了家的溫暖自古至今有多少旅居他鄉(xiāng)的游子終年在外這使得人們常用月圓月缺來描述人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“東風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，這都是千古絕唱！很多游子不都是用月來表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的深深的情感、對(duì)親人的關(guān)心與懷念嗎！

我國各地至今遺存著很多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，作文素材《中秋節(jié)到了中秋節(jié)作文》?！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?！巴聵恰钡倪z址。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。如今不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！

中秋節(jié)的.來歷也有人說是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)轭嵏苍谋┡敖y(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳送！到了八月十五元朝被老百姓們顛覆了．或許我們?nèi)缃癯栽嘛炇菫榱藨c祝成功的高興吧！也有人說中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享用豐收的高興與高興吧！

中秋節(jié)是快活的，是團(tuán)聚的意味，是充滿高興的意味，讓我們單獨(dú)歡過這個(gè)有”意義”的”中秋節(jié)！”吧！

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關(guān)于高中做事與做人作文800字篇三

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響。

只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子，其思想可以說是中國力千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可見，中華民族歷史來講究做人的道貌岸然理。

我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。

美國加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來了，史密斯站了起來。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手說;“我可找到你了，太感謝你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了?！薄皩?duì)不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f道。

“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的!”老人肯定地說道。史密斯明白了事情的原委，原來老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了?！跋壬?，你肯定認(rèn)錯(cuò)了!不是我救了你的女兒!”史密斯誠懇地說道?！笆悄?，就是你，不會(huì)錯(cuò)的!”老人又一次肯地地說。史密斯面對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無謂的解釋;“先生，真的不是我!你說的那個(gè)公園我至今還沒有去過呢!”聽了這句話，老人松開了手，失望地望著史密斯說;“難道我認(rèn)錯(cuò)了?”史密斯安慰老人說;“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的!”

后來，史密斯接到了錄取通知書。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒有，我一直沒有找到他!”老人默默地走開了。

史密斯心里很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒有女兒!”

“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)接著說;“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的。他說過有德之人才是可塑之才!”

史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤。當(dāng)總栽退體的時(shí)候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國的財(cái)富巨人，家喻戶曉。后來，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說;“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任!”

世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生!這就是作為一個(gè)成功人士或希望成為一個(gè)成功人士應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

具體到上面的故事，面對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”，史密斯完全可以“將錯(cuò)就錯(cuò)”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠實(shí)的史密斯卻沒有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。

由此可見，在追求成功的道路上，做人的重要性、道德和重要性、人品的重要性有多大。如果當(dāng)初史密斯昧著良心將美益安到自己身上，也就不可能跨進(jìn)那家數(shù)碼影像有限公司了，更不可能成為公司的最高領(lǐng)導(dǎo)了。

《左傳》記栽;“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽?！币馑际钦f;最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業(yè)，較次一等的是著書立說，如果這些都能夠長久地流傳下去，就是不朽了，此處所說的“立德”，便是指會(huì)做人，擁有好人品。

好人品是人生的桂冠和榮耀。它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)產(chǎn)，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。好人品，使社會(huì)中的每個(gè)職業(yè)都很榮耀，使社會(huì)中的每一個(gè)崗位都受到鼓舞。它比財(cái)富、能力更具威力，它使所有的榮譽(yù)都無偏見地得到保障。

品行不佳的人，在這個(gè)世界上會(huì)喪失很多機(jī)會(huì)。管理學(xué)上有一種“中庸”理論，意思是說;任何一個(gè)想要穩(wěn)步發(fā)展的組織，都要?jiǎng)澐殖鋈齻€(gè)檔次，首先是德才兼?zhèn)洌浯问堑赂卟胖?，最后才是德才中等，唯一不可用的是有才無德的人，因?yàn)檫@樣的人極其危險(xiǎn)。正如《三國演義》中的呂布，能征善戰(zhàn)，英雄無敵，但品格低下，先認(rèn)丁原做義父然后殺丁原，后認(rèn)董卓做義父然后父董卓，最終被曹操抓起來，再也不敢用他，只得把他殺掉。

人生道路，不管你是用人還是為人做事，都要牢記“做事先做人，擁有好人品”這句箴言，好的人品將有助于你走上成功之路。

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇四

有些人曾提出一個(gè)問題：究竟是要先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還是要先學(xué)會(huì)做人?而我認(rèn)為，應(yīng)該先學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人作文。因?yàn)?，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)比學(xué)會(huì)做人的難度簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也只有學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，才懂得怎樣去學(xué)會(huì)做人。

作為一名中學(xué)生的我來說，能夠體會(huì)到一些同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的消極看法，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)狀態(tài)是又晦澀又陰，學(xué)習(xí)任務(wù)既繁重也枯燥。但是，我們只要站在另一角度上來看，就會(huì)立刻淡忘那些無聊的抱怨和焦慮，換來的，會(huì)是一番耐人尋味的思索。當(dāng)你從思索中做出來時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)其實(shí)是一種快樂。當(dāng)你大步跨進(jìn)新的學(xué)習(xí)圣殿時(shí)，心中充滿了一種希望，難道這種希望不是快樂嗎?當(dāng)你在埋頭疾書向難題挑戰(zhàn)時(shí)，那種感覺不就是挑戰(zhàn)性的快樂嗎?當(dāng)我們?cè)谑≈忻鳠o數(shù)次后，接著引來迎的是歡呼與勝利，但這歡呼與勝利必須要我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能收獲的。難道這是的滿足與成就不就是學(xué)習(xí)的快樂嗎?學(xué)習(xí)缺少的不是快樂，而是缺少尋找快樂的心。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是要取得好成績，而且主要一點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法?？鬃幼饛囊虿氖┙?，我們的學(xué)習(xí)方法也因人而異。有的人思維能力強(qiáng)，便不適合“老一套”的題海戰(zhàn)術(shù)，而是要勇于去挑戰(zhàn)一些新事物、去開發(fā)自己的潛能;而有的人思維能力較弱，便不能離開“題海戰(zhàn)術(shù)”的教育方法，而是要比別人付出多一點(diǎn)汗水，多花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，才能和別人獲得同樣的結(jié)果。學(xué)習(xí)，既要有一種快樂的心態(tài)，也要有一套自己的學(xué)習(xí)方法，這樣的`學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。

在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)做人。

同學(xué)們，再過幾年，我們也要做出社會(huì)，承擔(dān)起一份責(zé)任。因此，我們要有一套做人的原則。

一、要學(xué)會(huì)放棄。當(dāng)你遇到困難時(shí)，不要只鉆牛角尖，要是能嘗試著把這個(gè)困難放一放，歇一歇，或許，當(dāng)你歇息完后，你會(huì)更輕松地找到更好的解決方法。

二、要學(xué)會(huì)將心比心。當(dāng)某個(gè)人對(duì)不起你時(shí)，我們首先要做的是不要一昧地去責(zé)怪別人的錯(cuò)誤，而是要去想一想自己曾經(jīng)是否有犯過同樣的錯(cuò)誤，這樣，你才能成為一個(gè)寬宏大量的人。

同學(xué)們，正所謂退一步海闊天空。所以我們要做一位品德高尚的人，就要遵循這套做人的原則!

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇五

做人做事，是每個(gè)人一生的課題。無論是在個(gè)人生活還是工作環(huán)境中，我們都要不斷地學(xué)習(xí)和成長，以提升自己的能力和素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我領(lǐng)悟到一些做人做事的心得體會(huì)，希望能與大家分享。

首先，做人要本真。誠實(shí)守信是做人的基本原則。無論是對(duì)待他人還是對(duì)待自己，都要真實(shí)地表達(dá)自己的想法和態(tài)度。只有本真的人才能贏得他人的尊重和信任，也才能形成良好的人際關(guān)系。同時(shí)，本真也意味著不要追求虛名和虛榮，要保持內(nèi)心的平靜和淡泊。做人如水，淡泊無欲，才能更好地面對(duì)各種人生挑戰(zhàn)。

其次，做事要有始有終。任何一項(xiàng)工作都需要付出努力和耐心。只有堅(jiān)持不懈，才能取得成果。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)合理規(guī)劃時(shí)間和任務(wù)，具備良好的時(shí)間管理能力。做事有始有終，需要有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，遵循一定的步驟和方法，從而達(dá)到高效完成工作的效果。在這個(gè)過程中，要學(xué)會(huì)克服困難和挫折，保持不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度。

第三，做人要善良。善良是一種美德，它體現(xiàn)了一個(gè)人的人格魅力和道德品質(zhì)。善良的人會(huì)關(guān)心他人的需要，樂于助人，并且善于幫助他人解決問題。善良者，是真心為他人著想，關(guān)懷他人的情感和需要，樂于與他人分享快樂和憂愁。善良的人不僅能夠獲得他人的喜愛和尊重，更能帶給周圍的人溫暖和希望。如同陽光一樣，善良的人會(huì)照亮周圍的每一個(gè)角落。

第四，做事要有責(zé)任心。責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，它要求我們?duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)起責(zé)任。無論是工作還是學(xué)習(xí)，我們都要主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，不推諉、不逃避。對(duì)待工作，要以高度的責(zé)任感做到盡職盡責(zé)；對(duì)待學(xué)習(xí)，要以認(rèn)真的態(tài)度做到全力以赴；對(duì)待家庭，要以細(xì)心的心思做到關(guān)懷盡力。只有有責(zé)任心的人才能保證工作的成效和生活的質(zhì)量。

最后，做人做事要有夢(mèng)想。夢(mèng)想是每個(gè)人內(nèi)心的火苗，是前進(jìn)的動(dòng)力和信念。有了夢(mèng)想，我們才能有奮斗的目標(biāo)，才能有前進(jìn)的動(dòng)力。我們要勇于追求自己的夢(mèng)想，不斷努力和奮斗。在追求夢(mèng)想的過程中，即使遇到困難或者挫折，也要堅(jiān)持不懈。因?yàn)橹灰袎?mèng)想，就有希望，就會(huì)有美好的未來。

在人生的道路上，我們每個(gè)人都要通過不斷地實(shí)踐和探索，積累做人做事的心得和體會(huì)。以上所述只是我個(gè)人的一些體會(huì)和感悟，希望能在實(shí)踐中得到驗(yàn)證，也希望能對(duì)大家在做人做事方面有所啟發(fā)和幫助。讓我們共同努力，做一個(gè)真實(shí)、負(fù)責(zé)、善良并有夢(mèng)想的人，用智慧和勇氣書寫人生的精彩篇章。

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇六

對(duì)于一個(gè)肢體健全，思維正常的人而言，這一輩子所要面對(duì)和所要做的，無怪乎這兩件事情：做人和做事。

做人是根本，是基礎(chǔ)，只有做好了“人”，才有可能做好事情。因此，自古以來就有君子和小人之說，應(yīng)該說君子是做人的標(biāo)準(zhǔn)，如達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就能夠在社會(huì)上立足了；如果甘愿為小人，那將為同人所不齒，在社會(huì)上也很難立足。

也偶爾有小人得志的時(shí)候，但由于小人的個(gè)人修為不夠，人格不完善，得志之后便胡作非為，惹出亂子來。因此，才有“小小中山郎，得志便猖狂”之說。

我曾經(jīng)很仔細(xì)地研究了論語里孔圣人對(duì)于君子的描述的標(biāo)準(zhǔn)，覺得做到那程度真是很難，很難。沒有一定的毅力，沒有相當(dāng)?shù)墓?，沒有太多的堅(jiān)持，是極難達(dá)到的。取法乎上，僅得其中；取法乎，難免為下。雖然君子的標(biāo)準(zhǔn)很高，常人很難達(dá)到，但我們還是應(yīng)該堅(jiān)持這個(gè)較高的，甚至有些苛刻的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，即使達(dá)不到君子的標(biāo)準(zhǔn)，我們也能做好這個(gè)“人”，成為對(duì)社會(huì)有用的人。而如果放松了標(biāo)準(zhǔn)，做人難免出現(xiàn)問題，很可能導(dǎo)致對(duì)社會(huì)有所損害的行為。

所以，做人是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵。只有把人做好了，寫成端端正正的“人”字，才具備了成為社會(huì)有用之人的前提。我們不能要求每個(gè)人都用君子的標(biāo)準(zhǔn)衡量，但現(xiàn)實(shí)生活中成為合格公民、合格員工是有具體標(biāo)準(zhǔn)的。我們按照合格公民或合格員工的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，克制自己，完善自己，就可以說做好了這個(gè)“人”。

人做好了，還要做事，人只有通過做事，才能發(fā)揮自己的能力，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，兌現(xiàn)自己的抱負(fù)，也才能使自己的人生的過程更加豐富和精彩，發(fā)散出耀眼而奪目的火花。

社會(huì)上有許多事情需要由我們?nèi)プ?，特別是需要許許多多“合格的人”去做。合格的人做著各種的事業(yè)，才把整個(gè)人類社會(huì)的天空給撐起來，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展，人類也在社會(huì)的不斷發(fā)展中享受著發(fā)展帶來的成果。所以，做好了“人”，是為了更好地做“事”，而做好了“事”，最終的目的還是為了“人”。因此，無論是做人做事，最終的受益者都是自己；如果你做不好人，做不好事，那最后的受傷害遭損失的，也將是自己。

我們看到許多做人很有問題，但靠能力，或者其他的手段而躋身于富人的行列，有的人甚至積累了幾輩子都吃不盡、花不完、用不竭的財(cái)富。但由于他們做人有問題，不知道財(cái)富的真正要義是什么，所以胡亂揮霍著財(cái)富，過著紙醉金迷，醉生夢(mèng)死的生活。由于有了財(cái)富，他們相信“有錢能使鬼推磨”的歪理，所以橫行霸道，為所欲為，欺行霸市，最終等待著他們是什么結(jié)果，我想大家都很清楚。這就是典型的做人不行，財(cái)富非但沒給他帶去幸福，帶給他的偏偏是災(zāi)難和禍殃的明證。

我們?cè)谌粘Ｉ钆c工作中也經(jīng)常會(huì)碰到不注意做人，而挖空心思想做點(diǎn)“事”的人。也確實(shí)有些人靠非正常的手段或巧妙的障眼法蒙蔽了上司，騙得了信任，有的身居要職，有的被委以重任。但由于做人有問題，人格有缺陷，不久就露出了狐貍的尾巴，現(xiàn)出了馬腳，或危害一方擾亂團(tuán)結(jié)，或成事不足敗事有余，最終招致群眾怨恨，失去群眾基礎(chǔ)，受到應(yīng)有的懲罰。

所以，做人與做事都很重要，萬萬不可偏廢。只注意做人，而不注意做事是不行的，因?yàn)槟菢拥娜松鷷?huì)少了許多意義；只看注重做事而不注意做人，會(huì)貽害無窮，甚至葬送自己的人生。因此，首先做好“人”，進(jìn)一步再做好“事”，你的生命會(huì)放射出更加燦爛的光芒，你的人生才會(huì)更加飽滿和美麗。

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇七

也許很多人跟我一樣，平時(shí)忙于工作或是生活瑣事，極少去探究這樣的問題，因?yàn)槿肆?xí)慣按照自己的方式去打理日子。

x是一個(gè)很優(yōu)秀的人，敏感而犀利，能洞悉人性的優(yōu)劣，嚴(yán)于律己勤于自省，并督促自己去修正不足，做事堅(jiān)持原則，目標(biāo)明確，堅(jiān)韌的面對(duì)困難挫折。人不可能十全十美，這樣沉斂的他不善表達(dá)，說話的方式不盡圓融，太注重自身的能力與問題，于是有時(shí)他善意的提點(diǎn)別人是卻引起對(duì)方抵觸不滿的情緒，有時(shí)候使出全力去解決事情卻未必行之有效。

相信這樣的情況應(yīng)是很多人都曾為之困擾的，我覺得成功的人生就像畫圓一樣，做人的準(zhǔn)繩和原則是圓心，這是一個(gè)基本點(diǎn)，處事為人的態(tài)度和方式方法為半徑，它直接決定圓的大小，也就是一個(gè)人在思想上的建樹成就，這就要求我們做人要張弛有度，掌握合適的尺度，才能畫出理想的圓。

我們常說人要活得自信有主見，而在某種程度上它會(huì)導(dǎo)致過度主觀，形成一些慣性思維，在潛意識(shí)里對(duì)缺點(diǎn)較為隱晦，并且對(duì)此很敏感。人與人相處很微妙，簡(jiǎn)單來說就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、達(dá)成共識(shí)的一個(gè)過程，問題出現(xiàn)時(shí)，若不能及時(shí)有效的解決，就會(huì)產(chǎn)生新的隔核甚至關(guān)系僵化，越是不能溝通就越容易鉆牛角尖。我們首先要分析客觀原因，再審視自己的立場(chǎng)和不足，換位考慮對(duì)方的立場(chǎng)處境，找到問題的癥結(jié)所在，了解對(duì)方的所思所慮，再把這些信息傳達(dá)出來，問題也就迎刃而解。而溝通傳達(dá)信息的方式很重要，除了真誠坦率，更要充分運(yùn)用語言藝術(shù)，采用合適的語言模式，一針見血的方式直白簡(jiǎn)練讓人警醒，柔和溫婉的方式更容易讓人接受，要條理清晰，不能把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，堅(jiān)持大的原則，小的問題要變通，有一些事情不必不過在意，正所謂大而化之之為圣，要學(xué)會(huì)合理妥協(xié)，適當(dāng)讓步。

雖然說不上是黃金法則，但我們做人只要找準(zhǔn)自己的圓心，適時(shí)調(diào)整自己的半徑，就使能使自己圓滿，又不至于侵犯別人，自己輕松愉悅又能與別人和睦相處。

關(guān)于高中做事與做人作文800字篇八

為了增強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育，推進(jìn)社會(huì)誠信建設(shè)，2017年5月9日13：00，食品學(xué)院程千千老師在1201教室為愛恩學(xué)院2016級(jí)“信息管理與信息系統(tǒng)”專業(yè)學(xué)生講了主題為“推進(jìn)社會(huì)誠信建設(shè)”的形勢(shì)與政策課。

首先，程老師以二十字公民道德基本規(guī)范開題，即“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。程老師認(rèn)為，“明禮誠信”以及“勤儉自強(qiáng)”是與當(dāng)代大學(xué)生息息相關(guān)的道德規(guī)范。

接下來，程老師為同學(xué)們分析了誠信建設(shè)應(yīng)從四個(gè)方面進(jìn)行：政務(wù)誠信建設(shè)，金融行業(yè)誠信，食品安全誠信，生活中的誠信。當(dāng)前我國誠信建設(shè)較國外仍存在較大問題，對(duì)此我國應(yīng)取長補(bǔ)短，健全約束和懲戒失信行為機(jī)制。隨后，程老師為同學(xué)們列舉了許多因社會(huì)上的不誠信而蒙受損失的例子，如貸款失信人進(jìn)入銀行和票務(wù)機(jī)構(gòu)的“黑名單”而造成的嚴(yán)重后果，從而教育大學(xué)生應(yīng)當(dāng)踐行誠信。誠實(shí)守信對(duì)于大學(xué)生而言不僅僅是高尚的道德品質(zhì)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)，更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、民族振興的思想道德的保證。

最后，程老師強(qiáng)調(diào)了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的重要意義：大學(xué)生的誠信與否對(duì)和諧校園是否能成功構(gòu)建有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，有必要開展相應(yīng)的誠信教育幫助在校大學(xué)生樹立正確的人生觀，社會(huì)觀和價(jià)值觀。杜絕作弊等不誠信行為，從大學(xué)生自身做起!至此，本節(jié)形勢(shì)與政策課圓滿結(jié)束。