閱讀是我們獲取知識和體驗的一種方式，讀后感是對閱讀材料所產(chǎn)生的思考和感觸的總結。讀后感的寫作可以采用記敘、議論、論述等不同的表達方式。以下是一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作的思路和參考。

培根論讀書讀后感篇一

本暑假我讀了《培根隨筆》，讀完后感觸很深。本書總共有58篇，經(jīng)歷了3個發(fā)展階段，經(jīng)過作者的不斷增刪修改，才問世于世界，本書是作者窮其畢生精力所著的一部人生隨感作品，凝聚了培根思想的精華，嚴密的邏輯思維，精辟有力的辯論，睿智的遠見等，這些鑄就了這部書是一部傳世名著，永不褪色。

其中最讓我感觸頗深的是《論生死》，培根認為，人類恐懼的思維的原因是聽信了太多的鬼怪傳說，然而作者卻冷靜的看待死亡——將其視為人生必不可免的歸宿，以及對塵世罪孽的償還。這種看透生死，大無畏的精神令我敬佩！這部書真的“狠”不錯，推薦大家閱讀！

翻開培根的《隨筆集》，給我的第一印象就是文章短小。58篇隨筆中，很多都不超過一千字，個別最長的也只有五千多字。培根自己也在《談快捷》一文中說：“冗長而玄妙的講話不利于快捷，就像長袍拖裙不利于賽跑一樣?！彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實，講清道理，擯棄那種空洞、膚淺、絮聒的毛病，注重文字的深刻老練、沉重有力，幾乎篇篇都是警句格言層見疊出。

培根用客觀冷靜的筆調寫了這些短小精悍的說教文章。他不追求抒情效果，不買弄幽默風趣，從不談論自己。所以讀培根的隨筆我們是聽不到作者靈魂的絮語，也不像一位朋友在娓娓談心，倒像是在聽一位高人賜教，一位法官判案。

通過讀《培根隨筆》我懂得了許多道理，知道了友誼是什么，體會到了人世間的對與錯，懂得了什么是美。

前些日子，我讀了《培根隨筆》這本書，讀后感想很大。

這本書主要講了人類生活的方方面面，語言簡潔，警句迭出，深受各國人民喜愛。

這本書很不錯，建議大家都去讀一讀。

《培根隨筆》給我很多的感觸。簡潔優(yōu)美的語言讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。此書分為《論求知》，《論真理》等許多隨筆。很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。

其中，最讓我感慨的還是《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過，人生在世就會使你的生命更有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。只有挑戰(zhàn)自我才能讓你更上一層樓。其實，生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奮斗為你的人生畫上一個圓滿的句號。

前些日子，我讀了《培根隨筆》這本書，讀后感想很大。

這本書主要講了人類生活的方方面面，語言簡潔，警句迭出，深受各國人民喜愛。

這本書很不錯，建議大家都去讀一讀。

培根論讀書讀后感篇二

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨?！?/p>

我不確定這句這么哲理的話是不是培根說的，但是我覺得這句話有失公正。

誰說讀史就一定會使人明智？歷史上的偉人誰沒有犯錯的時候呢。拿破侖就是典型代表，但他在對俄國進行侵略時，還不是對歷史和現(xiàn)實存在著誤區(qū)，這也使70余萬法軍被打得不到5萬，正是這次慘痛的失敗為法蘭西第一帝國后來的覆滅埋下了伏筆。我們的偉大領袖毛主席也是位眾所周知的歷史愛好者，他常用歷史上的事件和人物與現(xiàn)實社會進行比較，以此來鞭策自己不要犯那些可能的錯誤。但新中國成立以后，他發(fā)動的文化大革命還不是犯了歷史性的錯誤，這還差點讓我們國家在世界歷史上的倒退變成現(xiàn)實，幸好“文革”過后，新中國又逐漸恢復了往日的生機。

誰說讀詩一定使人靈秀？南朝的陳后主應該是位讀詩和作詩方面的高手了吧！但結果卻是祖輩辛苦打下的江山毀在了他的手里。讀詩的確使他在文學方面變得更加靈秀，但沒有使他在治理國家這方面變得靈秀。試問：江山社稷與讀詩作詩哪個更重要？這也使我更加堅信了一個道理，那就是——魚與熊掌不可兼得！

誰說數(shù)學一定使人周密？1968年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機在升空到73秒時突然爆炸，機上的七名宇航員全部遇難。在事后的調查中發(fā)現(xiàn)是因為一個“o”型圈由于計算不夠精確，導致在低溫下失效造成的。人和計算機都沒能阻止這個悲劇的發(fā)生，所以數(shù)學和周密是不能完全劃等號的。

誰說科學一定使人深刻？現(xiàn)在所謂的科學家們天天穿著白大褂在實驗室中工作，他們是為我們創(chuàng)造了許多新的`東西。但這些東西也各有利弊，以至于現(xiàn)在的人類生活好了，全球氣溫變暖了，海平面升高了，冰山也融化了……以后如果有天災降臨在我們后輩的身上，那時人們才會記憶深刻。但現(xiàn)在的人不會，因為他們總是在燈紅酒綠的“美好”生活中揮霍著自己的生命。

誰說倫理學一定使人莊重？如果這句話是絕對正確的，那么現(xiàn)在我們國家乃至世界就應該是儒家所提倡的“大同社會”了，也就不會有作奸犯科的人和監(jiān)獄了?？梢娺@兩者的關系并不是緊密相連的。

也許，僅僅讀書還是不夠的，“用書”也不可少吧！

培根論讀書讀后感篇三

有人說，你可以把《培根隨筆》當做生活交友的教科書，也可以把它看作是混跡官場的厚黑學。培根的一生是追求知識的一生，也是追求權力的一生。作為一個哲學家，文學家，法官和政治家的培根，也許就是世事的復雜，造就了他的思想復雜，面目多變。手里的這本小小的書，我仿佛穿越時空，看到培根的思想，嘗到它不同的味道。

無論從哪個角度，我都比較喜歡培根的《論真理》，《論死亡》，《論天性》。從這三篇文章中，我看到了我所喜歡的培根對哲學的激情。

他崇尚真理，認為“人生至樂莫過于高踞清新純靜的真理之巔，俯瞰谷底種種謬誤迷惘，云遮霧障?！绻妓钅芤匀蚀葹橹髟?，以天道為歸宿，以真理為樞紐，那簡直是身居塵世樂比天堂?！蔽铱吹郊で榈呐喔錆M希望。我看到他對天堂的向往，他不甘于沉浸塵世的渾流中，就像是一名佩帶重劍的騎士，有著無法克制的欲望，所以我看到他在戰(zhàn)斗，灰飛煙滅，轟轟烈烈。

他參透生死：“復仇之欲壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽之尊高于死亡，悲傷之極向往死亡，畏懼之心期待死亡?！劳鲩_啟榮譽之門，熄滅嫉妒之心?！蔽铱吹蕉嗲榈呐喔鶎θ耸赖母锌Ｋ劳?，這個令人恐懼的字眼，而培根正闡述了人內心的對這種情感的恐懼的原因。不同的心態(tài)面對同一件事，是完全不同的結果。

他直指人性：“德以善為首，此乃上帝的特性。若無這種品性，人將淪為蠅營狗茍，惹事生非，無可救藥的賤貨?！蔽铱吹角甯叩呐喔嵊趬m世之上，俯瞰滄桑變故。高高在上，那么遙不可及。

我看到的培根，儒雅，激情四射，冷靜，驕傲……多面而豐富。

《培根隨筆》猶如一杯濃茶，苦澀難懂，卻朦朧中好似一股清泉流過心田……。

培根論讀書讀后感篇四

讀書，我個人認為它有兩層意思：第一，看書，看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書，第二，學習，上學校，多用于現(xiàn)代社會中，孩子出門前，都說一句：“我讀書去了!”

不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什么不讀書(指課外書)，80%的孩子都會回答沒時間，我想換成是我，也會那么說的。其實，生活中，空閑的時間是很多的，在沙發(fā)上看電視的時候，在書桌前發(fā)呆的時候，玩瘋了需要平靜一會的時候，一個人閑著無聊的時候，……那些細小的時間，要靠你去拾掇。有一個作家說得很好，每天你就是再忙，看三、四頁書的時間總是有的，慢慢積累起來，將是一個很驚人的數(shù)目?！白x書”也就是“學習”，那“學習”又得分開說：“學”是學習新的知識，只有學了，才將成為一個有用的人?！傲暋北闶菧亓晫W過的知識，學了，轉而又忘了，那等于白學，白學又不如不學，所以溫習不可少。學習后還得“思”，“思”便是思索學過的知識，不思，便不理解，不理解學來也無用。讀書必是自愿，只有自愿做的事情才更快樂，更有效果。別人逼你，你本身不愿意，只懷著滿肚子的氣讀書，腦里便不能“思”了。比如說我吧，一本《家》，看了一個月還沒看完四分之一，我自己也火了，看不下去有何辦法?但同樣厚薄的兒童小說，僅一小時，便半本“下肚”。那時我還想：人生還有比這更快樂的事嗎?在我眼里，暫時沒有。

我想，看書是需要耐心的，名著的確不同于其他小說，慢慢琢磨，才其樂無窮。

培根論讀書讀后感篇五

舞臺較之人生更受惠于愛情。因為對舞臺而言，愛情有時是喜劇，有時是悲?。坏珜τ谌松鷣碚f，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬（希臘神話中一種半人半鳥的女妖，她們用迷人的歌聲引誘航海者，使之觸礁毀滅），有時候箱一個復仇女神。世人也許注意到，在我們所記得的古今偉人當中，還從不曾有誰被愛情弄到瘋狂的地步，這說明高貴的心靈和偉大的事業(yè)均可抵御這種愚蠢的激情。不過有兩人得除外。

一是曾統(tǒng)治過半個羅馬帝國的馬爾庫斯·安東尼，一是曾當過羅馬執(zhí)政官及立法官的阿皮亞斯·克勞狄；前者無疑是個耽溺女色的張狂之徒，但后者卻是個老成持重的明智之人。由此可見，似乎愛情不但能鉆進無遮無掩的心扉，而且（偶爾）還會闖入森嚴壁壘的靈臺，如果守衛(wèi)疏忽的話。伊壁鳩魯有句糟糕的格言，即“對我倆來說，彼此就是一幕看不夠的劇”（據(jù)塞內加《道德書簡》第7篇記載，伊壁鳩魯這句話并非對異性情人而言，而是對一位哲學家朋友而說）這話的意思箱是說，天生當凝神于蒼昊及崇高萬物的世人竟可以無所事事，只需拜倒在一尊小小的偶像跟前，使自己成為奴仆，雖不是像禽獸之類的口啄之奴，但仍然是眼眸之奴，而上帝賦予人眼睛本是為了更崇高的目的。

觀察這種感情之放縱以及它如何對事物的本質和價值視而不見，那可真叫人不可思議。據(jù)此觀察，無休無止的夸張言辭只適用于愛情，而不適用于其他任何方面，甚至亦不完全適用于下面這個警句，即“大大小小的恭維者相互間都明白，最討自己喜歡的恭維者總是自己”，這說法盡管不錯，但卻肯定不能把熱戀者也包括在內，因為與熱戀者對所戀之人的荒唐恭維相比，在自傲的人也不曾把自己想得那般完美，所以古人說得好：愛情和智慧不可兼而得之。

一本好書可以使人明白一個道理，甚至改變一生命運，如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重。”而且這是一本使人上進的好書！

在我兒時的記憶中，總認為培根是一個貪慕榮華富貴的虛浮小人，他為了名利可以不惜一切代價，但通過讀《培根隨筆》一書，我才了解到了真正的他。讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。

培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能為我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領著人們向真理進發(fā)。

讀書就像饑餓的人撲在面包上一樣，書是人的精神食糧，書是逆境中的慰藉，書房是文人精神的巢穴。

《論復仇》中培根說：”只有為國家公益而行的復仇才是正義的?！啊墩撃婢场分信喔f：”人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質會在幸福的邊緣中被顯露一樣，最美好的品質也正式在逆境中釋放光輝的?！啊墩撋屏肌分信喔f：”善良是人類的一切精神的道德品格中最偉大的一種?！啊墩撚颜x》中培根說：”人的生命是有限的，有很多事情來不及做完就死去了，但如果有一位知心的摯友，人就可以安心瞑目了，因為他將承擔你未完成的事情。《論讀書》中培根說：“知識能塑造人的性格?！?/p>

在這本《隨筆》中，培根談論了政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。

這本書以其簡潔的語言，優(yōu)美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，在世界文學占據(jù)了重要地位，讀之猶如高人賜教，受益匪淺。

培根是英國著名的學者，作家、思想家和科學家?！杜喔S筆》這本書對我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說的論是我們人生上的缺點和優(yōu)點以及人生觀。

在這本《培根隨筆》中，培根寫到了政治，宗教、友誼、藝術、性格、教育等話題，以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問題有發(fā)人深省的見解的獨特方式，那些發(fā)人深思的語句是培根的思想精髓，內容應有盡有，大到國家，小到個人內心世界問題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。

就比如說文中的”論嫉妒“，每個人都會有小小的嫉妒心，培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會有嫉妒之心。比如考試成績發(fā)下來，沒有其他人好，會悶悶不樂。而培根所說的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會奮發(fā)圖強，更加努力，爭取下一次超過其他人。

比如文章中的”論美“，每個人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因為自己的丑陋而斷定自己是個一無是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內心并不丑陋，有所長必有所短，上天是公平的，天底下沒有哪個人是十全十美的。

那些容貌雖美的人多半是胸無大志平庸一生，但這些結論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬物都有她美麗的存在，只是每個人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對于我們它們是千變萬化的。保護自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。

《培根隨筆》這本書讓我感觸很深，讓我懂得了，學到了如何去看待去面對人生的各個方面，是坦然面對是勇敢面對。

熱戀者這一弱點也并非旁觀者清，其實大多數(shù)被戀者也看得分明，除非被戀者與熱戀者互相愛戀；因為這世上有條基本法則，那就是愛情總會得到報償，要么得到被戀者的回戀，要么得到一種深藏于心的輕蔑。由此可見，使人應當風多地提防這種激情，因為它不僅會使人喪失其它東西，而且會使人喪失自我。

至于會喪失其它什么東西，古代那位詩人在其詩中說得很明白：帕里斯更喜愛海倫，故而放棄了赫拉和雅典娜的禮物（據(jù)希臘羅馬神話傳說，天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛與美之女神維納斯互相爭美，請?zhí)芈逡镣踝优晾锼固嫠齻儾脹Q，三女神分別以財富、智慧和天下最美之女人行賄，帕里斯偏袒維納斯而得美女海倫，遂引起特洛伊戰(zhàn)爭）；因為任何過分過重愛情的人隊會放棄財富和智慧。

愛情泛濫之時往往正是人們軟弱之際，也就是在人鴻運高照或背運倒霉的時候，不過這后一種情況歷來較少被世人注意；其實這兩種時候都容易點燃愛火并使之燃得更旺，因而也可以說明愛情的確是愚蠢的產(chǎn)物。如果有人不得不接受愛，但卻能將其擺在適當?shù)奈恢?，使之與人生的重要使命截然分開，那么這人就算那愛情處理得最為妥當。因為若讓愛情干擾事業(yè)，它就會影響人的時運，使之無法終于自己的目標。

我不明白軍人為什么都多情好色，想來這與他們都貪杯好酒一樣，因為冒險生涯通常都需要享樂作為報償。人之天性中潛藏著一種欲施愛于人的傾向，如果詩人不知是將愛施于某人或某幾個人，那愛自然而然就會普及眾生，從而使人變得高尚仁慈，像有時候見到的某些修士一樣。

夫妻之愛使人類繁衍，朋友之愛使人類完善，但淫蕩之愛則會使人類墮落。

培根論讀書讀后感篇六

這個假期，我讀完了《培根隨筆》這本深奧的書，說到培根，他是英國著名的唯物主義哲學家和科學家。英國文藝復興時期最重要的散文作家、哲學家。

《培根隨筆》是培根的經(jīng)典代表作，是他窮其畢生精力所著的一部人生隨感作品。它凝聚了培根思想的精華，嚴密的邏輯思維，精辟有力的辯論,飽含哲理的文字等，這些都鑄就了這部書是一部傳世名著，永不褪色。

《培根隨筆》包括了58篇散文隨筆，重在對人性中的某個側面或人生的某種境遇闡述見解，其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、愛情、善良、勇敢、貴族、旅行、友誼、強國之道、財富、言談、青年與老年等人生各個方面，涵蓋范圍廣，同時也都進行了透徹的分析。

《培根隨筆》用語簡練而寓意深刻，很容易讓人理解并賞識。風格靈活多變，格調公正超脫，文章緊湊，脈絡分明，用詞分明，用詞精當準確，比喻通俗易懂，如“真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮”;“友誼對于人生，就像煉金術士所要尋找的那種‘點金石’，它既能使黃金加倍，又能使黑鐵化金?！蔽恼麓朕o警策，暗含哲理，辭藻典雅，議論從容。

其中我記得最深的是《論讀書》“讀史書使人明智，讀詩集使人靈秀，數(shù)學使人精準，物理使人深刻，倫理學使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”培根在《論讀書》中這句經(jīng)典論述得以廣泛流傳，源于他對閱讀的透徹解剖，人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。而讀書正是這樣一條完善性格的道路。沒有書本的靈魂沉浸在無知的黑暗中，當文字與心靈撞擊燃起智慧的火花時，你就能體會到徜徉在書籍中的無盡樂趣。

作者擁有一種直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會的認識中肯而不偏激。馬克思曾稱他是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。它帶給我們一種來自塵始終的靈感，使我們變得充滿理性并世事洞明。

培根論讀書讀后感篇七

內容主要是一些議論性質的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內容涉及到政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術，教育，倫理等許多方面，其中有《談讀書》、《論真理》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊含著培根的思想精華。

“狡猾就是一種陰險邪惡的聰明。一個狡猾人與一個聰明人之間，卻有一種很大的差異，這差異不但是在誠實上，而且是在才能上的?！备ヌm西斯·培根是英國哲學家、作家和科學家。

下面我對培根的名句做了分類：

一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。類別:人生。

禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。類別:修養(yǎng)。

內容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。類別:道德。

美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。類別:人生。

一般來說，青年人富于「直覺」，而老年人則長于「深思」。類別:青年。

因結婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。類別:友情。

以上的分類讓我悟出了愛恨美丑……。

培根論讀書讀后感篇八

培根，是英國十七世紀著名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。

《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。

《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。

對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書。

其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。

“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義；“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。

而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實、很美好了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?？照理說，我們有能力學得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

論讀書中講到讀書之用有三：一是：心曠神怡、二是：增趣添雅、而三是：長才益智。這三點我深有體會，但卻不覺得如此，我深感的是，我從來不會如此認為，但是這確實真正的原理，愛學、想學那就一定會覺得所講的沒錯。

我這次，我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好，人之所以會有怒是因為人很脆弱，經(jīng)不起波折，但是易發(fā)怒者，脾氣就必定會很暴躁，但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向，所以培根就說“憤怒乃人之常情，但不可因發(fā)怒而犯罪。”

看完這篇文章，我發(fā)現(xiàn)自己也如此，易發(fā)怒，但卻從未反省。也學這就是人吧。

讀過很多小說，培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?！杜喔S筆》這本書語言簡潔，而且很富有哲理，令我受益匪淺。

我挑一篇來說吧！“談讀書”這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

在“論嫉妒”中我也領會不少。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)?。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?/p>

還有很多“論”、“談”、“說”，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。其實，人無完人，一句老話：發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。

《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯?培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。”

在《論美》中，培根說道：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)摹?/p>

睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根就是這樣的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生為哲學和文學事業(yè)做出了極大的貢獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，凡是堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的機會。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

其次，在此書中，作者不僅提出了獨到見解，還引用著名文學作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。

出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解。

就好比一位登山運動員在爬山，倘若他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風氣，用理智從根源上分析并解決問題。這顯然是做人做事應有的態(tài)度。在此書中我還學到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應看到不利的一面。

不僅如此，我還明白了人與人之間的關系不應該是虛偽的，而應該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

《培根隨筆》一書集合了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及我身邊的人，把培根老先生作為我的榜樣，做一個堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

培根論讀書讀后感篇九

在前幾日上學期間有位朋友曾和我說，現(xiàn)在學習形勢太嚴緊，所以平常只要補課，不用靠自己學就能夠輕松了。對于這種觀點，我不大贊同。

補課對于我們來說，其一是要幫助我們在基礎之上鞏固知識，即為加深印象；其二是要在我們不會的前提下，對新知識進行瓦解，這樣在上學時即為之所學了。這樣一來，我們就在大腦中學了三遍，加深了印象，也就符合“學而又習”的根本了?？裳a課畢竟是學習中不公平的體現(xiàn)，所以，學習還是在個人。

學了知識，我們不能說只一味的學，那樣必然會變得機械?？桌戏蜃硬皇钦f過“學而不思則罔，思而不學則殆”嘛，這位老夫子說得很對，我就很贊同。不是因為他們的身份不同，而是站在客觀的角度去評價。學了不思考，就會對所學的知識感到迷惑，思考了而不學習，就會有一定的害處，這樣長時間以來，遇到處事辯證之時，必會不知所措。

說到辯證，即為口語表達能力，也一樣和學習有關。有的人自作聰明，不學知識也不做練習，長久下去，他講話時將會啞口無言，不是說他天生的缺陷，而是后天缺乏語言表達這種能力，而造成他這樣的直接原因就是不學習。恰恰相反的是，如果一個人平常多讀書，勤于思考，多做練習，努力認真，堅持不懈，隨著時間的推移，他所說的話就會富有文采，言辭就會很華麗。

綜上所述，我本著朋友的身份告知天下的朋友，我們學習，不要只為了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路！

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗笾軌蚋淖內说拿\，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產(chǎn)生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露于外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?？梢娫谌松胁乱?，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關于“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。因此一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。

有些知識要求迅疾、新鮮；細嚼爛咽，如經(jīng)典思想需要品讀，要品讀，需要把心靜下去，需要把時間投入進去，使之消融于我的精神之中。初次的閱讀經(jīng)典，可能給你的感覺就像一盞很小的路燈，照亮你的腳下，光圈也不見得范圍很大，不過，只要堅持下去，又會迎來第二盞路燈……一盞盞路燈延續(xù)到未來的路上。

等到走過漫長的道路，遠離你熟悉的環(huán)境時，你若是回頭遙望，盡管是山重水復，煙霧迷茫，但你會從心底里發(fā)現(xiàn)第一盞路燈的意義。

培根進一步的提醒很有必要，“有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀他們的節(jié)本就夠了，但這僅限于內容不大重要的二流書籍；否則，刪節(jié)過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味?！辈贿^，這里原則的話說了一大堆不行，對實際的操作沒有意義，按照我的觀點，只能選擇簡潔、便捷。

要我的做法便是選讀古詩詞，瀏覽的可能是小說，精讀的，就是那些有一定思想意蘊的著作，如《蒙田隨筆錄》、《培根隨筆集》、《帕斯卡思想錄》、《理想國》、《叔本華隨筆》、《尼采隨筆》、《西方哲學史》等；還有《道德經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》、《幽夢影》、《菜根談》等等。

讀書的問題，有時不是一個簡單的問題，而是一個非常復雜的問題，因為問題在書中無法解決，只能在書外化解。培根的閱歷，使他談讀書有了更厚的底子，更廣闊的視野，談吐就變得非常精妙，“讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細?！?/p>

培根是英國哲學家和科學家。他竭力倡導：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！彼?8篇從各個角度論述廣泛的人生問題的文章，被收錄在《培根隨筆》一書中，由于這本書的精妙和里面深厚的哲理，擁有很多讀者。我在暑假里讀了這本書以后，有了很多感想。

我最喜歡《論求知》中的一句話：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽”，這句話通過比喻的修辭手法，生動形象地說明了求知欲的多少將左右人生的方向，天資再聰慧的人，如果沒有求知欲，沒有了“我想學”、“我要學”的勁頭，照樣碌碌無為；天資不佳的人，即使愚頓，但有著很強的求知欲，就如同有了一雙強勁的翅膀，照樣能展翅飛翔?！疤觳攀?％的聰明加99％的汗水”說的正是這個道理。

《傷仲永》的故事大家都知道，天資聰慧的仲永為什么后來會變得才學平庸呢？這就是因為仲永的父親不讓他學習和發(fā)展，而是讓他到處炫耀，從而扼殺了仲永學習的興趣，也就變得和常人一樣了。聰明的仲永因為失去了學習的機會，也就失去了求知欲，只是貪圖眼前的成就，不為將來打算，所以長大以后也像其父一樣碌碌無為了。

有個叫“鑿壁借光”的成語，講的是匡衡小時候家里貧窮，買不起蠟燭，于是匡衡便在墻上鑿一個洞，晚上利用鄰居家透過來的光讀書學習，最后成為偉大學者的故事?？锖怆m然貧窮，天資也不怎么聰慧，但是他卻有著很強的求知欲，最終取得成功。

求知，是做學問的根本，天資固然重要，但假如沒有了求知欲，照樣成不了氣候，所以，在做學問時，一定要牢牢地抓住求知欲，才能取得最后的成功。

培根隨筆談讀書讀書筆記600字【第五篇】：培根隨筆讀書筆記《培根隨筆》為英國17世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關于"美"的經(jīng)典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的話題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧！只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。

培根論讀書讀后感篇十

無論是在《偉大的復興》還是《新工具》等著作里，培根，這位偉大而又傳奇的筆者以他永不言敗的斗志書寫了一篇又一篇的動人的樂章。

他以筆代戈，以熱血鑄劍影，在中國近代，無疑只有魯迅先生才有資格與他相媲美。

在這五十多篇的隨筆中，我感受最深刻的是《論美》這篇文章。這是一篇圍繞“美”而談天說地的佳作。讀完它，我恍然大悟，人是沒有十全十美的，而且我們每個人的理想與目標不同。所以，每個人所追求的果實也各不相同。世界上不可能有完美，我們應該多看看別人的優(yōu)點。取人之長，補己之短。為將來未知的旅程打下堅實的基礎。

不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在美才是永不凋謝的美。形體是一個人的外表，而行為是指舉手投足間的動作神態(tài)。這才是真的美。

身邊充滿著稱贊，熱情洋溢的，冰冷刺耳的，干巴巴的，虛偽的，奉承的……等等。隨著年齡的增長，慢慢的會體會明白這些語句，我們當然也會有不同的理解。所以，要認清身邊的稱贊，有時候是阿諛奉承，溜須拍馬的，那就無需去在意。人總是會有自己的道路，如果因為這些小小的誘惑，迷住雙眼，那么離失敗也就不遠了。

當然，如培根所說的：有些稱贊處于良好的愿望，也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說的。與中國的俗語：“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評中，那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信，更不會有所作為，那么適當?shù)姆Q贊，會為人撥云見日，更上一層樓，越有可能成功。

再者就是培根所說的，一個人不要自我稱贊的，那是一件很不體面的事。我們有時會想讓自己得到他人的尊重，重視，而過度的去自我吹噓，稱贊。那么往往也只會適得其反，我們可以用自己的行動去獲得別人的尊重，因為這往往更有說服力，更高的可信度。

一開始我并不知道培根，直到老師讓讀時，我才知道這個偉大的哲學家，他對人生，死亡等等，還有他倡導的‘讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對學習產(chǎn)生了新的看法。

在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關于讀書的名言這樣說道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得來”這句話就提醒我讀書要學會思考。

在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內在美和外在美的問題，世界上沒有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內在美和外在美的結合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！边@說明在我們的生活中，朋友是我們身邊必不可少的角色，他給我們的生活增添了一份色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來，并告訴我們：“從哪里跌倒就從那里站起來！”當我們做事想半途而廢時，朋友是一本備忘錄，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本字典，教我們下一步應該怎樣做，且時刻告戒我們“勝不驕，敗不餒”。朋友是可以傾訴、可以依賴、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。

一個好學深思的讀書人，往往是一個才情并茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現(xiàn)了他的文采，展現(xiàn)了他的人格，也展現(xiàn)了他的論點。我們可以將這本書讀多幾遍，必定會明白其中的道理。

我挑一篇來說吧！"談讀書"這篇講的是讀書有三個用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，句句都是經(jīng)典哲理和名言，短小精悍，令人遐思！

在"論嫉妒"中我也領會不少。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當?shù)?。并且如果我們取得成功，如果我們品德高尚，也不至于會被人所嫉妒?/p>

還有很多"論"、"談"、"說"，蘊含著豐富的這人生哲理。還有許多論點比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到這些可不容易，也可以說是很矛盾。其實，人無完人，一句老話：發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點。這樣我們才能逐漸達到培根隨筆中那些思想境界。

培根論讀書讀后感篇十一

他出生在一個官宦之家。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。他就是培根。

‘知識就是力量’這句話大家應該很熟悉吧!這就是自培根所出。培根在《談諍諫》中寫道‘多讀是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺上扮演過重要角色的人寫的書?！杜喔S筆》就是怎么一本書，這里面融匯了許許多多的知識等著你去發(fā)現(xiàn)。

培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的，可以為我們的生活增添色彩，為我們分擔憂愁。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽?！笨梢娗髮W好問是可以改變人的一生，這在我們的一生中是相當重要的。

在《論逆境》中，培根說道：“順境帶來的幸運固然可貴，逆境造就的品質更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓?！边@里也能看出培根的頑強意志和不屈不撓的精神!

培根論讀書讀后感篇十二

人是經(jīng)驗主義的，從過往經(jīng)歷中總結規(guī)律、吸取教訓，從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情，都需要我們親身經(jīng)歷過后才能夠明白，并非只有直接經(jīng)驗可以給我們啟發(fā)，我們可以通過間接經(jīng)驗為基礎來學習。例如看別人怎么做自己學著做，比如看書上怎么說自己學著來……書本，應當是我們學習的重要工具和手段。

我們都知道開卷有益，但如何讓這個“益處”真正得到發(fā)揮，還在于如何讀書。

培根告訴我們“明智之士用讀書”，“用書之智不在書中，而在書外”，關鍵在于“用”。讀書的關鍵在于將理論運用于實踐當中，用經(jīng)驗加以證明和鞏固，所謂活學活用，如果只是生搬硬套、照本宣科，那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來，真正為自己所用，就應當讓自己“活”起來，在現(xiàn)實生活中靈活運用和掌握，消化吸收為自己的經(jīng)驗，由書本上的文字轉化為自己的思想。

讀書時要心懷敬意，“不可存心詰難作者”；也不能心懷迷信，盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點，讀書，就如同與這位作者做心靈和思想上的交流，我們可以贊同他的說法，也可以否定他的理論。讀書的目的`不是要與作者展開辯論、爭個勝負，讀書的目的只在于交流中，我們能夠得到感悟、啟發(fā)思維、有所收益。

做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助，這點，我感觸頗深、受益良多。

當你在浩瀚書海當中無從選擇之時，可以選擇讀好書、讀經(jīng)典。個人以為，這個好書的標準，不能以市場銷量為準，也莫以書評宣傳為準；沒有把握時，以時間做為標尺，是選擇的最好標準。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀，必定有其魅力所在。

因此，一本書對你是否有益，不在于此時此刻是否讓你感覺好受些，更在于對你今后發(fā)展是否有益，對你的身心健康是否有利。

開卷有益，這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己，只在于如何讀書，讀怎樣的書，以及讀書之后如何運用。