四大名著小故事(優(yōu)質(zhì)15篇)

文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解其中的意義。展望未來(lái)是總結(jié)文章中對(duì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和可能解決方法的展望部分。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見的總結(jié)寫作錯(cuò)誤，并避免它們。

四大名著小故事篇一

掩目而捕燕雀——是自欺也(第回陳琳)。

駑馬戀棧豆——必不能用也(第回蔣濟(jì))。

盲人看三國(guó)(《三國(guó)演義》)————裝模作樣;裝樣子。

騎著驢看《三國(guó)》————走著瞧：

看三國(guó)掉淚————替古人擔(dān)憂。

關(guān)羽長(zhǎng)說三國(guó)————光說過五關(guān)斬六將,不說敗走麥城。

關(guān)云長(zhǎng)說《三國(guó)》————光說過五關(guān)斬六將,不說走麥城。

關(guān)云長(zhǎng)說三國(guó)————光說過五關(guān)斬六將,不說敗走麥城。

看《三國(guó)》掉眼淚————替古人擔(dān)憂。

看《三國(guó)》流淚————替古人擔(dān)憂。

看《三國(guó)》流眼淚————替古人擔(dān)憂。

看《三國(guó)》落淚————替古人擔(dān)憂。

看《三國(guó)》拍桌子————替古人鳴不平。

看三國(guó)掉眼淚————替古人擔(dān)憂。

看三國(guó)流淚————替古人擔(dān)憂;替古人擔(dān)禮。

看三國(guó)流眼淚————替古人擔(dān)憂。

盲人看《三國(guó)》————裝模作樣。

盲人看《三國(guó)演義》————裝模作樣;裝樣子。

盲人看三國(guó)————裝模作樣;裝樣子。

騎驢看《三國(guó)》————走著瞧。

騎著驢看三國(guó)————走著瞧。

三國(guó)的蔣干————誤事。

三國(guó)的劉關(guān)張————拜把兄弟。

三國(guó)的十常待————朋比為奸。

三國(guó)的孫權(quán)————小霸王。

三國(guó)演義的許褚————赤膊上陣。

附

寫作中，不會(huì)以小見大怎么辦?

以小見大是構(gòu)思立意的技法之一。所謂小，是指從小處著眼，即選材小;所謂大，是說思想內(nèi)涵容量大。這種方法的特點(diǎn)是以個(gè)別表現(xiàn)一般，以小事反映大主題。即選材雖小，而韻味無(wú)窮;取事雖小，而意義重大。運(yùn)用這種方法時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一，要善于發(fā)現(xiàn)有深刻意義的小事，要站得高，看得遠(yuǎn)，想得深。為此，必須注意積累生活經(jīng)驗(yàn)，又要注意提高思想認(rèn)識(shí)水平。

四大名著小故事篇二

《水滸傳》是一部非典型歷史小說，不寫帝王將相，卻把鏡頭聚焦于市井社會(huì)、日?，嵤潞推椒踩宋锷稀７比A而重享樂的北宋世風(fēng)為開展情節(jié)搭好了戲臺(tái)，在一次次以節(jié)令為名的聚會(huì)中，好漢們粉墨登場(chǎng)，鑼鼓喧天，上演各自命運(yùn)的生老病死苦。

在第三十回《施恩三人死囚牢武松大鬧飛云浦》中描繪了一場(chǎng)殺機(jī)四伏的中秋宴，讓俗世中的武二郎徹底變成了江湖上的武行者。故事發(fā)生在武松醉打蔣門神、幫助施恩奪回快活林酒樓之后。孟州兵馬都監(jiān)張蒙方聽聞武松英名，特地將他調(diào)來(lái)自己帳下?lián)斡H隨。中秋節(jié)至，張都監(jiān)更是破格邀請(qǐng)武松出席家宴，和自家眷屬一起賞月飲酒，儼然一派親密無(wú)間的氛圍。

《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲簧鼎沸?！背錾砩鐣?huì)下層的武松沒有太多享樂的經(jīng)歷。在都監(jiān)府上，他第一次感受到花好月圓夜的愜意，這兒有美酒佳肴，有主人的殷勤意，更有張都監(jiān)的養(yǎng)女玉蘭彈著琵琶為自己唱蘇東坡《水調(diào)歌頭》的一抹柔情。此時(shí)的武松，身背兩條人命官司，刺配他鄉(xiāng)，本是死囚，卻得到貴人知遇抬舉，并許諾將如花似玉的養(yǎng)女賜他為妻。巨大的興奮如天邊明月使人目眩神迷，武松撒開酒癮喝得大醉，全然不知自己已鉆入一個(gè)毒辣的圈套。

原來(lái)，張都監(jiān)正是惡霸蔣門神的靠山，他對(duì)武松的所有拉攏都是請(qǐng)君入甕的陰謀。中秋的后半夜，武松還沉醉在風(fēng)月情濃的美夢(mèng)中，忽被十幾個(gè)軍漢以抓賊之名綁送入衙門，爾后栽贓嫁禍，屈打成招，被迫承認(rèn)自己在中秋良宵犯下為人不齒的盜竊之舉：“本月十五日，一時(shí)見本官衙內(nèi)許多銀酒器皿，因而起意。至夜，乘勢(shì)竊取入己?！?/p>

這個(gè)中秋節(jié)，從大喜到大禍，徹底改變了武松一生的軌跡，也改變了他立身行事的原則。在過往經(jīng)歷中，無(wú)論是為兄報(bào)仇，還是勇義自首，武松總是尊重律法與社會(huì)良俗，以正當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q問題，不傷及無(wú)辜，也不破壞規(guī)則。但張都監(jiān)這番混雜著人情、職權(quán)、官場(chǎng)關(guān)系的奸邪陷害，使他內(nèi)心的信條開始動(dòng)搖，終于在極度的仇恨中上演了大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓的殘酷戲碼，從遵紀(jì)守法的打虎英雄成為婦孺不饒的辣手兇徒。

中秋之月歲歲圓，但武松再也回不到清平世界。從此，他以行者的身份落草為寇，加入了反抗者的行列。說是快意恩仇，不如說是被逼無(wú)奈。施耐庵用金風(fēng)瑟瑟的中秋夜作為英雄命運(yùn)的分水嶺，那一輪明月，照見江湖，照見市井，照著世道的不公，也照出人心的狠辣。

四大名著小故事篇三

《西游記》以唐僧師徒四人取經(jīng)路上的遭遇見聞為主線，對(duì)世俗人倫的悲歡離合也有精彩刻畫。書中雖未具體描寫師徒四人如何過中秋節(jié)，卻在第二十八回《脫難江流來(lái)國(guó)土承恩八戒轉(zhuǎn)山林》中，借唐僧的眼睛，目睹了一段月圓人難圓的中秋心酸事。

故事發(fā)生在“三打白骨精”之后，孫悟空被師父誤會(huì)而被趕走。余下師徒三人行至碗子山波月洞，在此占山為王的黃袍怪將唐僧捉去。黃袍怪的壓寨夫人是寶象國(guó)的三公主百花羞，她好心救唐僧出洞，并托唐僧送一封家書給闊別十三年的父母。信中，這位薄命的公主痛陳自己被妖怪霸占為妻的經(jīng)歷：“十三年前八月十五日良夜佳辰，蒙父王恩旨，著各宮排宴，賞玩月華，共樂清霄盛會(huì)。正歡娛之間，不覺一陣香風(fēng)，閃出個(gè)金睛藍(lán)面青發(fā)魔王，將女擒住，駕祥光，直帶至半野山中無(wú)人處?！?/p>

中秋之夜華宴開，養(yǎng)尊處優(yōu)的公主本正在宮中賞月游玩，卻被一陣妖風(fēng)裹挾擄走，從此與父母音信兩隔，被迫在荒山中與丑陋的妖王相伴，并為之生兒育女。中秋之于百花羞，儼然變成了世上最痛苦的節(jié)日，妖洞十三年中，每至月圓良辰，這位閉月羞花的佳人所體驗(yàn)到的滋味唯有思念雙親、自憐身世的酸楚。

值得一提的是，黃袍怪的老巢偏偏名叫“波月洞”，在百花羞看來(lái)，顯然不會(huì)有浮光躍金、靜影沉璧的浪漫感受，反而時(shí)時(shí)喚起她月圓之夜起風(fēng)波的恐怖回憶。幸虧偶遇唐僧，才讓她燃起脫離魔窟重返家邦的希望。

大戰(zhàn)黃袍怪的故事是《西游記》在三打白骨精后的一個(gè)小高潮，足足占了四回情節(jié)，其中包含唐僧寶象國(guó)送信、黃袍怪變戲法害唐僧、白龍馬化人救主、八戒花果山尋悟空等多個(gè)段落，峰回路轉(zhuǎn)，曲折有致。但這段故事中，最為高妙深刻的構(gòu)思，還是黃袍怪與百花羞的這段啼笑因緣。

原來(lái)，黃袍怪是天界二十八宿中的奎木狼轉(zhuǎn)世，而百花羞的前身是披香殿中侍香的玉女，因彼此愛慕思凡，雙雙下界投胎，于紅塵中結(jié)百年之好。令人唏噓的是，投生為寶象國(guó)公主的玉女竟不再認(rèn)得前世情郎，黃袍怪仍心念舊盟，便在八月十五月圓之夜乘風(fēng)而來(lái)將她擄走，以期再續(xù)前緣。如此看來(lái)，寶象國(guó)中秋夜的災(zāi)難，其實(shí)是百花羞的命中劫數(shù)。

最后，借由師徒四人和天界諸仙之力，黃袍怪還原為奎木狼，跟隨玉帝位歸天庭。而百花羞始終沒了悟這段前情，仍以人間公主身份回到父母身邊，不明了那個(gè)被她埋怨了十三年的霸道魔王，曾是她心頭皎若云間月的才貌仙郎。

四大名著小故事篇四

格列佛：是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)。觀察和思考，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，容易與人交往。知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)。他愿意將自己所了解的先進(jìn)的`思想知識(shí)和他人一起分享，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，并相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨。厭惡與鄙視，但敬重崇高的人。知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。

佛林奈浦：他是小人國(guó)國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛奉承，為了能夠討好國(guó)王，他會(huì)想方設(shè)法使其開心，甚至愿意作出威脅自己生命安全的行為來(lái)討國(guó)王的歡心。反過來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛林奈浦有才能和本領(lǐng)，卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，不為百姓做事。他心胸及其狹小，痛恨比自己有能耐的人，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，污蔑他人。他做事毒辣，不計(jì)較后果，總是不惜一切代價(jià)尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，陰暗乖僻是他的本性，他是一個(gè)受人鄙視的人。

巨人國(guó)國(guó)王：他容貌雄健，性格和善儒雅，聰明，做事認(rèn)真仔細(xì)，一絲不茍，理解力很強(qiáng)。熱愛藝術(shù)，酷愛音樂。他非常博學(xué)，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不同意見，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自己以前所沒有能夠?qū)W習(xí)到的知識(shí)。但由于環(huán)境所限制，他與世隔絕，對(duì)于別的事物知道不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見以及某種狹隘的思想。國(guó)王待人和藹可親，理智，正義，仁慈，讓人容易親近，愛護(hù)自己的國(guó)家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀。虛偽。背信棄義。殘暴和有忌妒心的人，心里沒有任何非人道的念頭。在格列佛看來(lái)，他具有令人崇敬。愛戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問，由統(tǒng)治國(guó)家的雄才，有天生為王的人格魅力。

慧因：有智慧的馬，體態(tài)俊美，身強(qiáng)力壯，行動(dòng)迅捷，他節(jié)制。勤勞。清潔。熱愛運(yùn)動(dòng)，他有靈性。有禮貌。不拘泥于形式，他觀察敏銳而判斷準(zhǔn)確，言語(yǔ)沒有廢話，真誠(chéng)不說謊，厭惡一切陰暗的事物，如戰(zhàn)爭(zhēng)等。他看重友誼，有著仁慈的心靈，待人熱情，愿意幫助有困難的人，關(guān)鍵時(shí)候能夠挺身而出，維護(hù)正義，不讓弱者受到欺負(fù)。同時(shí)他的好奇心很強(qiáng)，愿意了解更多的事物，理解能力相當(dāng)出色，喜歡思考?；垡?，具有所有的美德和理性。

四大名著小故事篇五

后漢三國(guó)兵荒馬亂，劉關(guān)張三人，在大破黃巾軍立功，曹操刺殺董卓失敗跑了，孫堅(jiān)守在江東。

袁紹召集天下英雄討董卓，敗。

孫堅(jiān)回老家時(shí)被劉表殺死了孫策也死了，呂布反對(duì)了劉備被劉備和曹操干死了劉備和兄弟徐州失散，古城相會(huì)，劉備又干掉了袁術(shù)后三顧茅廬請(qǐng)諸葛先生出山，曹操官渡之戰(zhàn)干掉了袁紹。

諸葛亮在博望坡火燒曹兵，劉備奔到夏口，魯肅過江，諸葛亮過江舌戰(zhàn)群儒三氣周瑜。赤壁大戰(zhàn)曹操慘敗。潰不成軍。劉備過江娶妻。劉備和孫權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)劉備托孤。諸葛亮六出祁山北伐失敗，死在五丈原，司馬懿篡位，改國(guó)號(hào)為晉。

四大名著小故事篇六

作為封建末世的百科全書，《紅樓夢(mèng)》以事無(wú)巨細(xì)之筆徐徐摹刻出鐘鳴鼎食之家的行樂日常，尤其重視對(duì)中秋、元宵等重要節(jié)令的描寫，以樂景襯哀情。當(dāng)各懷心事的主角，置身于同一方風(fēng)光天地中，那入眼成永恒的秋月或春花，往往成為書中人的命運(yùn)讖驗(yàn)。

全書第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》即用一場(chǎng)不平凡的中秋之宴，為此后種種盛衰埋下伏筆。這場(chǎng)宴席只有兩個(gè)出席者：姑蘇名士甄士隱和客居葫蘆廟、賣文為生的寒儒賈雨村。

甄士隱的姓名聽起來(lái)冷淡，卻是個(gè)古道熱腸的人。中秋家宴已罷，他掛念著隔壁廟里的窮書生一人孤零無(wú)伴，又特地在書房設(shè)清雅小宴，邀其前來(lái)共飲。對(duì)甄士隱來(lái)說，這份待人接物的體貼與熱情，是自身君子品性的自然流露;但對(duì)賈雨村而言，三十多歲仍困頓窮途，一無(wú)功名二無(wú)家業(yè)，正對(duì)月發(fā)著“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”的牢騷，若不是這一場(chǎng)偶然的中秋邀約，他的人生軌跡也不會(huì)在數(shù)月之后一飛沖天，嘗到人間富貴與權(quán)力的甜頭。

二人月下對(duì)酌，姑蘇城飛彩凝輝的月亮，就像賈雨村心頭搖曳的榮華夢(mèng)想。他忍不住口占一絕抒懷：“時(shí)逢三五便團(tuán)圞，滿把清光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！辈⒔柚埔庀蛘缡侩[說出自己意欲赴京趕考，卻囊中羞澀無(wú)法成行的窘境。愛才而慷慨的甄士隱不待他說完，當(dāng)即以五十兩白銀和兩套冬衣相贈(zèng)，為賈雨村這只“未來(lái)的獨(dú)角獸”注入最為重要的“天使輪資金”。

這明晃晃的五十兩白銀，在賈雨村看來(lái)，恐怕比頭頂?shù)脑铝吝€令人目眩。懷才不遇多年，忽然零成本接到幸運(yùn)的欖枝，這滋味比桌上的月餅還甜。那時(shí)的賈雨村，尚未經(jīng)過權(quán)焰的熏陶與官場(chǎng)的污染，頗有些風(fēng)塵偉丈夫的疏狂之氣，對(duì)于天上掉下的餡餅，沒有表現(xiàn)出誠(chéng)惶誠(chéng)恐或感激涕零的小家做派，而是“不過略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑”，也并不需要主人為他寫薦書投謁。想必甄士隱欣賞的，也正是這種雄心滿腹、落落大方的氣概。

甄家的中秋宴已經(jīng)散場(chǎng)，賈雨村人生的好戲才拉開序幕。八月十六一早，他便動(dòng)身進(jìn)京，并于隔年春闈一舉高中，實(shí)現(xiàn)了階層躍升。從成為林如海府上的西賓開始，與全書的核心榮寧二府產(chǎn)生了層層環(huán)扣的聯(lián)系，親眼見證并親身參與了其盛衰史。

多年之后，端坐金陵應(yīng)天府衙的賈雨村，一手捧著護(hù)官符，一手捏著英蓮被拐案的文書，不知是否會(huì)想起那年姑蘇城里“俱懷逸興壯思飛”的中秋夜，想起那種人生第一次收獲知遇之恩的幸福與嘗到夢(mèng)想之酒的甜蜜。只是，此時(shí)此刻，他與頭頂?shù)哪禽喢髟?，已?jīng)被一頂曖昧的烏紗帽永遠(yuǎn)地隔開了。

四大名著小故事篇七

影視作品梗概(一)。

明清時(shí)代，古典小說蓬勃發(fā)展。出現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)史上的“四大名著”，它們是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》。

《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據(jù)民間流傳的三國(guó)故事和歷史著作《三國(guó)志》創(chuàng)作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權(quán)、劉備割據(jù)一：打祝家莊(《水滸傳》故事之一)方，形成三國(guó)鼎立局面的故事，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說。

《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國(guó)演義》差不多同時(shí)出現(xiàn)，是施耐庵根據(jù)北宋末年宋江起義的故事加工而成的長(zhǎng)篇小說。小說以“官逼民反”為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。

《西游記》是明朝人吳承恩把唐僧取經(jīng)的故事和民間傳說相結(jié)合寫成的。小說描寫了曾經(jīng)大鬧天宮的神猴孫悟空護(hù)送師父唐僧去西天取經(jīng)，在途中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》想象豐富，故事精彩，語(yǔ)言生動(dòng)，是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇神話小說。

《紅樓夢(mèng)》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續(xù)寫了后40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中藝術(shù)性和思想性結(jié)合得最好的一部長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)文學(xué)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的“四大名著”和其他一些優(yōu)秀小說都反映了當(dāng)時(shí)的生活，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

影視作品梗概(二)。

《西游記》故事梗概。

《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝啡珪话倩?，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

《水滸傳》故事梗概。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的.英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，以及三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。全書表現(xiàn)出作者羅貫中明顯的擁劉反曹傾向，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《紅樓夢(mèng)》故事梗概。

《紅樓夢(mèng)》主要講解了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，精彩生動(dòng)的描述了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，反映了多姿多彩的封建社會(huì)世態(tài)人情。

四大名著小故事篇八

這樣只要沒什么事時(shí)，就拿出來(lái)看一看，背一背，有時(shí)在寫作業(yè)時(shí)，就拿出來(lái)看一下，而考試時(shí)，碰巧有這種填寫題，就可以當(dāng)場(chǎng)想到我們學(xué)過的那些古詩(shī)可以用得上。所以才說學(xué)習(xí)古詩(shī)可以給我們帶來(lái)數(shù)不盡的好處嘛！

其實(shí)除了古詩(shī)，我國(guó)還有四大名著，所謂的四大名著就是《三國(guó)演義》·《西游記》·《紅樓夢(mèng)》·《小學(xué)生作文大全。

其中有一次，我們班的男生就大出風(fēng)頭。他們?yōu)榱艘硌菡n本劇中《水滸傳》的《林沖棒打洪教頭花費(fèi)了很多心思。經(jīng)過一個(gè)星期的準(zhǔn)備，他們自信的走上舞臺(tái)表演。別說，他們真的掌握了其中的精髓，把樂趣中尋找知識(shí)是最意的。

要盡情地去接近古詩(shī)，接受古詩(shī)，感受古詩(shī)積淀古詩(shī)。從中吸收一些有營(yíng)養(yǎng)的知識(shí)，感受民俗、心理、處事策略的知識(shí)文庫(kù)。所以，經(jīng)典文學(xué)是我們成長(zhǎng)最好的老師！

四大名著小故事篇九

《三國(guó)演義》是我國(guó)最有成就的歷史小說，始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，展現(xiàn)了公元184年到280年間的`歷史風(fēng)云畫卷。

作者通過集中描繪三國(guó)時(shí)代各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了東漢末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩和黑暗，譴責(zé)了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、呼喚安定的強(qiáng)烈愿望。

另外，《演義》沿襲了平話“擁劉反曹”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了封建時(shí)代人民擁明君、反暴君的共同愿望。

四大名著小故事篇十

《三國(guó)演義》寫的是歷史大勢(shì)，落筆于戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)謀，對(duì)世俗生活、節(jié)日風(fēng)俗的描寫不多。且小說的背景是東漢末年“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的戰(zhàn)亂之世，人們不太具備過節(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神興致。書中情節(jié)橫跨百年，卻只寫到過一次中秋，并且充滿凄涼苦澀的意味，令人讀之嘆息。

故事進(jìn)行到第一百零三回《上方谷司馬受困五丈原諸葛禳星》時(shí)，孔明六出祁山不成，心血耗盡。他夜觀天象見主星昏暗，自知時(shí)日無(wú)多，但因壯志未酬，不忍身死，特地在中秋之夜采用古老的七星燈續(xù)命法，為自己禳一紀(jì)之壽：

時(shí)值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動(dòng)，刁斗無(wú)聲……孔明自于帳中設(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞。拜祝曰：“亮生于亂世，甘老林泉;承昭烈皇帝三顧之恩，托孤之重，不敢不竭犬馬之勞，誓討國(guó)賊。不意將星欲墜，陽(yáng)壽將終。謹(jǐn)書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算，使得上報(bào)君恩，下救民命，克復(fù)舊物，永延漢祀。非敢妄祈，實(shí)由情切?！?/p>

在羅貫中筆下，諸葛亮是個(gè)“多智而近妖”的存在，通奇門遁甲之術(shù)，能觀星象，可借東風(fēng)。在一年中肅殺之氣最盛、月相最明的中秋之夜，他燃燈作法，祭拜天地星月，祈求神靈將長(zhǎng)明之光分一點(diǎn)給他自己那顆小星辰，以完成伐魏扶漢的大業(yè)。

英雄的中秋沒有花好月圓的享受，只有望月祝誓的孤絕。然而命數(shù)弄人，就在諸葛亮已經(jīng)祈禳六夜、大功將成之時(shí)，前有姜維入帳觀燈、疏于職守，后有魏延闖帳報(bào)訊、不慎踢翻主燈，導(dǎo)致祭祀儀式功虧一簣，沖犯神明，再難續(xù)命。姜維氣得要?dú)⑽貉?，悟到天?shù)如此的諸葛亮只是棄劍而嘆：“死生有命，不可得而禳也!”

說是天數(shù)，其實(shí)也是人為。中秋皓月當(dāng)空，諸葛亮的宿命之?dāng)乘抉R懿也在觀天象，他發(fā)現(xiàn)將星失位，便派一支兵去蜀營(yíng)探聽孔明病情，魏延把這隊(duì)探信人馬當(dāng)成了劫營(yíng)之騎，急忙沖入帳中稟報(bào)軍情，這才釀成了滅燈大禍。

不知?dú)缰T葛亮續(xù)命希望的，究竟是司馬懿的計(jì)、魏延的腳，還是命運(yùn)的手，總之，五丈原上那個(gè)秋風(fēng)瑟瑟的中秋，成為他一生不能承受之苦。但他并不是第一個(gè)體驗(yàn)到這份苦的人，更不是最后一個(gè)。浩浩歷史中，多少薄命英雄曾對(duì)月愴然，無(wú)情的明月又見證了多少段“出師未捷身先死”的悲劇。

萬(wàn)事不由人做主，一心難與命爭(zhēng)衡。羅貫中借著中秋凄涼的月色，寫出了千百年來(lái)人類共同的苦澀。

四大名著小故事篇十一

中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說四大名著，簡(jiǎn)稱四大名著，是指《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部巨著。以下是小編帶來(lái)的影視作品梗概，希望對(duì)你有幫助。

明清時(shí)代，古典小說蓬勃發(fā)展。出現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)史上的“四大名著”，它們是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》。

《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據(jù)民間流傳的三國(guó)故事和歷史著作《三國(guó)志》創(chuàng)作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權(quán)、劉備割據(jù)一：打祝家莊(《水滸傳》故事之一)方，形成三國(guó)鼎立局面的故事，是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說。

《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國(guó)演義》差不多同時(shí)出現(xiàn)，是施耐庵根據(jù)北宋末年宋江起義的故事加工而成的長(zhǎng)篇小說。小說以“官逼民反”為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。

《西游記》是明朝人吳承恩把唐僧取經(jīng)的故事和民間傳說相結(jié)合寫成的。小說描寫了曾經(jīng)大鬧天宮的神猴孫悟空護(hù)送師父唐僧去西天取經(jīng)，在途中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。《西游記》想象豐富，故事精彩，語(yǔ)言生動(dòng)，是我國(guó)著名的長(zhǎng)篇神話小說。

《紅樓夢(mèng)》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續(xù)寫了后40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中藝術(shù)性和思想性結(jié)合得最好的一部長(zhǎng)篇小說，是中國(guó)文學(xué)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的“四大名著”和其他一些優(yōu)秀小說都反映了當(dāng)時(shí)的生活，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

《西游記》故事梗概。

《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝啡珪话倩?，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。

《水滸傳》故事梗概。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。

《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，以及三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，塑造了諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，使我們清晰地看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄。全書表現(xiàn)出作者羅貫中明顯的擁劉反曹傾向，隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。

《紅樓夢(mèng)》故事梗概。

《紅樓夢(mèng)》主要講解了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，精彩生動(dòng)的描述了一段錯(cuò)綜復(fù)雜的家族興衰史，反映了多姿多彩的封建社會(huì)世態(tài)人情。

四大名著小故事篇十二

《西游記》是現(xiàn)代四大名著之一，由明代吳承恩書寫，根據(jù)唐代的真人玄奘和真事去印度取經(jīng)作為主線，再和許多民間傳說改編而成，構(gòu)成了這部曠世之作。

一開始，講的是孫悟空從石里蹦出，驚動(dòng)天地，與群猴打賭，成為美猴王，為長(zhǎng)生不老，去四處拜師，歷經(jīng)許久，找到菩提祖師，在暗示后獲得長(zhǎng)生不老之身，超快的筋斗云，還有七十二變，卻因炫耀而被逐出師門，后到龍王處獲取衣服與金箍棒，在閻王那里讓猴類永生，在大戰(zhàn)后被招安后偷桃喝酒吃丹，回到花果山后，與十萬(wàn)天兵大戰(zhàn)，與太郎神打斗，最后因?yàn)橹保惶侠暇侥?，用刑無(wú)效，被關(guān)進(jìn)八卦爐，練成火眼金睛，又鬧天宮，后與如來(lái)打賭失敗，被壓五行山，貼上了符。

緊接著，五百年過了，一個(gè)前身是金蟬子的孩子出世，父親是狀元，母親為丞相兒子，本該幸福，卻因?yàn)橐粋€(gè)惡霸而在生前喪父，還被占了媽，奶奶也一直被困，還好他爸行了善，將龍王救下，被許諾復(fù)活，另一邊，剛出世的玄奘因怕被殺被母拋在海上，被和尚撿到，后來(lái)，玄奘找到了丞相，殺了惡霸，將女兒奪回，父親復(fù)活，奶奶被領(lǐng)認(rèn)，此時(shí)，唐王因沒能救下違反天條的龍王見了閻王被改壽命，舉行大會(huì)時(shí)，正要找人取經(jīng)的菩薩見到了他，并任他為取經(jīng)人。

唐僧走了一會(huì)后，先揭符救悟空，又遇到了燒了宮殿，被菩薩救下的太子，吃了白馬，后來(lái)菩薩出面，讓他變?yōu)轳R，遇到了因戲嫦娥而被貶下凡變豬的天蓬元帥，再遇到了因打碎琉璃盞而被貶下凡的卷簾大將，最后，組成取經(jīng)隊(duì)。

在路上，他們遇到了難纏的白骨精，厲害的火孩兒，奇怪的六耳獼猴，成就了一個(gè)個(gè)經(jīng)典，最后，經(jīng)過九九八十一難，取得了真經(jīng)。

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四大名著小故事篇十三

通過主人公外科醫(yī)生格列佛到“小人國(guó)”、“大人國(guó)”、“飛島”“巫人島”和“慧骃國(guó)”（“智馬國(guó)”）的虛構(gòu)國(guó)度的離奇經(jīng)歷，集中反映了18世紀(jì)英國(guó)資本主義社會(huì)的種種矛盾，揭露并批判了英國(guó)腐敗的政治制度、對(duì)外擴(kuò)張和對(duì)內(nèi)壓迫的殖民主義政策，同時(shí)歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神和正義斗爭(zhēng)。

小說以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。

第一卷利立浦特（小人國(guó)）。

外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn)，死里逃生，漂到利立浦特（小人國(guó)），被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛幫助下打敗了同樣是小人國(guó)的“不來(lái)夫斯古”，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó)，使皇帝很不高興。這時(shí)，皇后寢宮失火，格列佛情急生智，撒了一泡尿把火撲滅，誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是，小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽到風(fēng)聲，趕快逃出不來(lái)夫斯古帝國(guó)，后來(lái)平安回到英國(guó)。

第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

格列佛在該國(guó)的第三年，陪同國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、印度（飛島、巫人島）游記。主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。這些人的相貌異常，衣飾古怪，整天沉思默想。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究些荒誕不經(jīng)的課題，結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼，房屋坍塌，人民無(wú)衣無(wú)食。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙世人。格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó)，見到一種長(zhǎng)生不老人'斯特魯布魯格'。離開該國(guó)后，格列佛來(lái)到印度，然后乘船回到英國(guó)。

第四卷：慧骃（yin讀第一聲意思是漂亮的馬）國(guó)游記。（智馬國(guó)）。

格列佛被放逐到'慧骃國(guó)'。這兒馬是該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而'列胡'（雅虎、野胡、耶胡多種名稱是翻譯的問題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的動(dòng)物。格列佛的舉止言談在'慧駰'國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的'列胡'。在'慧骃'各種美德的感化下，格列佛一心想留在'慧骃'國(guó)。然而'慧骃'國(guó)決議要消滅那里的列胡。所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下，格列佛只好乘小船離開該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)'慧骃國(guó)'的向往，一輩子與馬為友。并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與耶胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。

《格列佛游記》的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合，也給小說增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練。

四大名著小故事篇十四

四大名著歇后語(yǔ)故事大家了解多少?四大名著是我們文學(xué)精華，一起來(lái)了解四大名著歇后語(yǔ)故事吧!

1膊折了往袖子里藏——自掩苦處(第7回 焦大)

2坐山觀虎斗——坐收其利(第16回 王熙鳳)

3借劍殺人——不露痕跡(第16回 王熙鳳)

4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多(第16回 王熙鳳)

5站干岸——-不沾事(濕)(第16回 王熙鳳)

6推倒油瓶不扶——懶到家了(第16回 王熙鳳

7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹(第25回 彩霞)

8千里搭長(zhǎng)棚——沒有個(gè)不散的'宴席(第26回 紅玉)

9丈八的燈臺(tái)——照見人家，照不見自家(第19回 李嬤嬤 )

10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了(第30回 王熙鳳)

1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食(第28回 妖怪)

2乍入蘆芋——不知深淺(第32回 孫悟空)

3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡(第39回 孫悟空)

4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名(第39回 豬八戒)

5磨磚砌的喉嚨——又光又溜(第47回 眾僮仆)

6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫(第57回 豬八戒)

7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)(第67回 孫悟空)

8狗咬尿泡——空歡喜(第71回 作者)

9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬(第77回 作者)

10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去(第81回 豬八戒)

1賊去了關(guān)門——遲了(第5回 周通)

2甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回 劉高)

3閻羅王面前——沒放回的鬼(第21回 閻婆惜)

4花木瓜——空好看(第24回 潘金蓮)

5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回 鄆哥)

6孫武子教女兵——十捉九著(第24回 王婆)

7十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回 作者)

8披麻救火——惹焰燒身 (第21回 作者)

9燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回 作者)

10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回 作者)

11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回 蔡福)

12佛面上去刮金——刻薄(第83回 軍校)

13雪獅子向火——酥了半邊(第101回 作者)

?曹操下江南——來(lái)得兇，敗得慘

?張飛扔雞毛——有勁難使

?諸葛亮征孟獲——收收放放

?曹操吃雞肋—— 食之無(wú)味，棄之可惜

?張飛使計(jì)謀——粗中有細(xì)

?諸葛亮彈琴——計(jì)上心來(lái)

?曹操遇蔣干——倒了大霉

?張飛販私鹽——誰(shuí)敢檢查

?諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測(cè)

?曹操作事——干干凈凈

?張飛賣秤錘——人強(qiáng)貨硬

?諸葛亮三氣周瑜——略施小技

?曹操殺華佗——諱疾忌醫(yī)

?張飛賣肉——光說不割

?諸葛亮借箭——有借無(wú)還

?曹操用計(jì)——又奸又滑

?張飛戰(zhàn)關(guān)公——忘了舊情

?諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

?曹操戰(zhàn)宛城——大敗而逃

?張飛吃豆芽——一盤小萊

?諸葛亮要丑妻——為事業(yè)著想

?曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)

四大名著小故事篇十五

羅貫中(約1330年—約1400年)，名本、才本，字貫中，號(hào)湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生于元末社會(huì)**之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。著有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、《三國(guó)演義》、施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》。

《水滸傳》【作者簡(jiǎn)介】。

施耐庵(1296年—1370年)，《水滸傳》的作者究竟是誰(shuí)具有爭(zhēng)議，目前最廣泛認(rèn)可的說法認(rèn)為作者。金圣嘆所評(píng)“第五才子書”《水滸》是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點(diǎn)，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛托名說，宋人說等。

《西游記》【作者簡(jiǎn)介】。

吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。中國(guó)明代杰出的小說家。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成?！钡瓶疾焕?，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終?！段饔斡洝纷髡咭泊嬖谝欢?zhēng)議，但目前普遍認(rèn)為作者為吳承恩。